傳統(tǒng)體育文化發(fā)展
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了傳統(tǒng)體育文化發(fā)展范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
一、體育文化的緣起與內(nèi)涵
體育文化的緣起和演進(jìn)歷史大致基于以下學(xué)說。勞動創(chuàng)建說：人類文化類源于生活，也源于人類生活的創(chuàng)造。人類在早期的進(jìn)化過程中，逐漸學(xué)會了跳躍、奔跑等基本技能，在狩獵活動中產(chǎn)生出速度、力量等基本身體素質(zhì)，是人類通過自己的智慧和肢體的進(jìn)化創(chuàng)建了與其生活相適應(yīng)的體育文化。軍事創(chuàng)建說：人類生存條件的競爭導(dǎo)致了人類部落群體之間的斗爭，為爭奪必須的領(lǐng)地和物資，為了強(qiáng)化沖突的獲勝概率，提升自身的絕對力量優(yōu)勢，針對其部屬成員進(jìn)行體格訓(xùn)練，導(dǎo)致產(chǎn)生體育文化。游戲創(chuàng)建說：人類生活的優(yōu)裕和閑暇的空間產(chǎn)生了游戲，作為相對較為高級的肢體運(yùn)動游戲形態(tài)，以表達(dá)人類內(nèi)心情感的方式展現(xiàn)其慶功表達(dá)。宗教創(chuàng)建說：宗教是莊嚴(yán)的人類精神活動，原始社會中人類的生存條件簡陋，其生產(chǎn)力水平不高，人類遭受多種多樣的環(huán)境和生存條件制約，原始人類或與渴求蒼天保佑或神靈恩施，通過祭拜等形式實(shí)施原始意義的宗教行為，并以體育作為載體形式完成，由此產(chǎn)生體育文化。教育創(chuàng)建說：教育是人類文明得以發(fā)展和延續(xù)的標(biāo)志。教育作為人類特有的社會現(xiàn)象，自人類社會產(chǎn)生之初隨之產(chǎn)生。教育自然成為體育文化產(chǎn)生的沃土，人類需要將生產(chǎn)技能和勞作經(jīng)驗(yàn)互傳群體成員并得以延續(xù)，由此獲取更多的自然資源和生存條件，勞動加快促進(jìn)了人類的進(jìn)化，并產(chǎn)生出具有文化含義的人類自然生活。因此，體育文化是人類在改造自身的過程中，由動物本能改變成自覺行為人性時(shí)，是原始的野性、進(jìn)攻性通過勞動和游戲、教育以及合理的競爭方式逐步的形成了人類社會特有的文化現(xiàn)象，即體育文化。由于文化泛指全社會的物質(zhì)、精神、制度集合，而作為文化下屬概念的體育文化必定從屬于文化范疇，則其所共有特性和屬性應(yīng)一脈相承，體育文化從屬體育相關(guān)領(lǐng)域。因此，也有學(xué)者將體育文化視為人類社會有關(guān)于體育的精神、制度、物質(zhì)等所構(gòu)建的集合。其中包括體育的認(rèn)識、情感、價(jià)值、理想、道德、制度和物質(zhì)條件等?？梢姡w育文化的特征包含有體育屬性，同時(shí)兼?zhèn)湮幕瘜傩?。同其他文化一樣，體育文化能夠反映國家或民族的體育特征，并且能夠制約人們參與體育的行為，對人的價(jià)值觀念有著影響。在我國傳統(tǒng)文化中，受儒家文化的影響，形成了追求“中庸”、“和諧”的理念，在修身方面呈現(xiàn)出內(nèi)向、封閉的體育文化特色。而印度的瑜伽則是印度體育文化特性的一個(gè)有力象征。
二、我國傳統(tǒng)體育特點(diǎn)
我國傳統(tǒng)體育文化歷經(jīng)數(shù)千年歷史，熏陶于中華大地上繁衍生息的多民族文化，最終成為極具融合特性的文化形態(tài)。我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)屬性自然成為我國傳統(tǒng)體育文化標(biāo)志，儒、道文化背景的影響致使我國傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)出內(nèi)斂基本特征，使我國的傳統(tǒng)體育文化兼具養(yǎng)生健體、道德教育、娛樂競技等為一體的多樣化特征。根植于中華大地的我國傳統(tǒng)體育文化的民族文化屬性，因具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形態(tài)和頑強(qiáng)的生命力，滄桑變遷的歷史積淀于中華民族豐富的文化構(gòu)架之中，形成了獨(dú)具特色的體育文化。我國歷史悠久、穩(wěn)定的傳統(tǒng)體育文化具有以下特點(diǎn)。首先，具有傳承性和整體性并舉特點(diǎn)。中華民族傳承進(jìn)程中的每一次歷史變遷，都對我國傳統(tǒng)體育文化形成挑戰(zhàn)和洗禮，經(jīng)歷漫長歷史歲月的我國傳統(tǒng)體育文化才能夠屹立于世界體育文化之林，奠定了數(shù)千年的堅(jiān)固文化根基。我國傳統(tǒng)文化中的武術(shù)、養(yǎng)生、棋等優(yōu)秀文化綿長至今，享譽(yù)世界，根植于民族血液的文化形態(tài)，成為中華民族悠久歷史和燦爛文化的象征符號。我國傳統(tǒng)體育文化的傳承性特性注入了體育文化的強(qiáng)大生命力，使其獲得了生存的土壤和不斷完善發(fā)展的空間。整體性是我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過程中形成的又一大特點(diǎn)，它包含自然、社會和生命三大層次。我國傳統(tǒng)體育文化注重以整體的概念來描述人體運(yùn)動過程中形態(tài)、機(jī)能、精神等方面活動，將人與自然界看成是一個(gè)相互交換的統(tǒng)一體，并把人體功能當(dāng)作為精神與物質(zhì)緊密聯(lián)系的整體，通過這些活動形式達(dá)到與外部世界的聯(lián)系，使其身心達(dá)到與世上萬物達(dá)到和諧統(tǒng)一，在整體中進(jìn)行自身優(yōu)化。其次，具有健身性、適應(yīng)性、融合性相伴共存特點(diǎn)。中華民族在其不斷發(fā)展過程中，形成了順應(yīng)自然的性格和諧共存的理想，對個(gè)人的身心修養(yǎng)同樣重視，也造就了中國養(yǎng)生保健術(shù)的產(chǎn)生。養(yǎng)生保健在中國傳統(tǒng)體育活動中占有相當(dāng)重要的地位，根植于中國古代思想文化的血液中，是東方體育的一大特色。歷經(jīng)數(shù)千載，我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生理論，一直成為人們從事體育活動的理論基礎(chǔ)，通過健身的方式達(dá)到身強(qiáng)體健、延年益壽的目的，健身性特點(diǎn)也成為了中國傳統(tǒng)體育文化區(qū)別于西方體育的一大特點(diǎn)。我國是一個(gè)多民族國家，且各民族的分布范圍遍布全國各地，使得不同民族在其生活環(huán)境、生活習(xí)慣和宗教信仰都有著自身的理解，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的發(fā)展也相對失衡，這也造就了各民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容、形式上的多樣性。不同民族間對其各自的體育項(xiàng)目都有其側(cè)重點(diǎn)，彼此相互吸收不同形式的文化類別，使各民族的體育運(yùn)動項(xiàng)目在其他地區(qū)或民族中得到很好的發(fā)展，這種彼此包容、相互適應(yīng)的特點(diǎn)是中國傳統(tǒng)體育文化得以持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。中國傳統(tǒng)體育是集競技、表演、游戲、娛樂、觀賞、趣味為一體的運(yùn)動形式，內(nèi)容豐富，在眾多體育項(xiàng)目中，為滿足不同階層的需求，體育運(yùn)動的形態(tài)也逐步由單一性走向整合性，因此，各運(yùn)動項(xiàng)目間的融合就促成了中國傳統(tǒng)體育的多樣性。我國傳統(tǒng)體育文化的這種融合性思維使體育運(yùn)動形式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展途徑，拓展了體育運(yùn)動的創(chuàng)新空間。
三、我國傳統(tǒng)體育文化對于大學(xué)教育的影響
大學(xué)生是體育文化的主要受益者和傳承者，大學(xué)校園文化與體育文化交集豐厚。體育文化與大學(xué)精神的聯(lián)系緊密，這是體育文化成為大學(xué)精神的永久源泉和支撐。體育文化強(qiáng)健體魄的精神能夠率真地表達(dá)大學(xué)生追求思想自由的精神。無論是在比賽中超越自我，享受勝利的喜悅，還是在持續(xù)鍛煉中實(shí)現(xiàn)體質(zhì)上的增強(qiáng)，都是人們突破界限對自由的獲取。對自由的向往體現(xiàn)了體育與游戲的緊密聯(lián)系，如許多民族的傳統(tǒng)體育活動就是游戲的延伸，游戲是自由的象征，雖然存在規(guī)則，但不依賴規(guī)則，可以獨(dú)立存在。體育文化的艱苦之奮斗精神表達(dá)大學(xué)生追求卓越的奮斗目標(biāo)。競技比賽在客觀上對體育活動產(chǎn)生了巨大影響，是體育文化的重要組成部分。通過艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)卓越目標(biāo)的拼搏精神在客觀上成為國家和民族的驕傲，這是當(dāng)代大學(xué)生的勵志方向，與大學(xué)精神相互契合、相生相長。體育文化的兼容度量能夠促進(jìn)大學(xué)生追求合作、團(tuán)結(jié)。體育發(fā)展的主要維度之一，就是多種體育文化間的多邊聯(lián)系過程?，F(xiàn)代體育突破歐洲和北美地域真正發(fā)展成為世界體育，最充分、最全面、最深刻地展現(xiàn)了體育文化的內(nèi)在統(tǒng)一性，我國傳統(tǒng)體育文化的廣泛性、多樣性、地域性特點(diǎn)也都能夠折射出體育文化所追求的合作、團(tuán)結(jié)目標(biāo)。體育文化的交流，既能了解不同民族的文化內(nèi)涵，又能增進(jìn)民族感情，也能夠消除因地理環(huán)境、生活方式、傳統(tǒng)文化帶來的隔閡。體育文化的協(xié)同、默契、創(chuàng)新精神能夠促進(jìn)大學(xué)生良好社會人格的健全。協(xié)同意識強(qiáng)調(diào)既要發(fā)揮主力運(yùn)動員的重點(diǎn)突破作用，也要發(fā)揮其他運(yùn)動員輔助進(jìn)攻的支撐作用。協(xié)同意識還強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部密切的協(xié)作互助，有相當(dāng)強(qiáng)的整體效應(yīng)。協(xié)同意識所形成的默契是團(tuán)隊(duì)發(fā)揮整體實(shí)力的潤滑劑和助推器，也是整個(gè)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新、共同發(fā)展的前提。體育文化層面的協(xié)同創(chuàng)新精神是一種更為直觀和直接的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)，這種體現(xiàn)將為大學(xué)精神的最終成型奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為高校文化發(fā)展提供強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。
作者：邢寶萍 葉生愛 單位：蘭州工業(yè)學(xué)院體育部
