群眾文化建設(shè)加強(qiáng)公民道德教育探討

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【摘要】群眾文化建設(shè)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)公民道德教育功能，堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?，以德為先”的育人原則，在全面提高公民社會(huì)主義道德素養(yǎng)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義公民道德建設(shè)工程，深入開(kāi)展經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形成的道德盲區(qū)專項(xiàng)教育和治理工作。本文就公民道德教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題、公民道德教育的時(shí)代意義、公民道德教育的方法創(chuàng)新等方面進(jìn)行了初步研究，希望能對(duì)群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)公民道德教育工作具有積極的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；經(jīng)濟(jì)建設(shè)；公民道德；教育

一、公民道德教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）道德教育體制機(jī)制不全

隨著改革開(kāi)放四十多年來(lái)的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)推進(jìn)，人民群眾的物質(zhì)生活基礎(chǔ)越來(lái)越豐厚，但是在日常生活中，公民道德建設(shè)越來(lái)越滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以“地溝油”為代表的食品藥品安全問(wèn)題，以“老人倒地不敢扶”為代表的道德危機(jī)問(wèn)題，以“寶馬車霸道”為代表的“有錢就是爺”等社會(huì)問(wèn)題，無(wú)不說(shuō)明當(dāng)前公民道德建設(shè)中還存在著體制機(jī)制不健全的問(wèn)題。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面的建設(shè)應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則是什么，道德違規(guī)后如何懲戒、依據(jù)什么懲處，道德矛盾危機(jī)如何化解、依據(jù)什么化解，負(fù)責(zé)公民道德宣傳教育警示的具體部門是哪個(gè)。正因?yàn)檫@些體制機(jī)制性問(wèn)題的存在，所以遇到道德安全問(wèn)題時(shí)無(wú)人來(lái)管，無(wú)法可管，致使道德危機(jī)形成惡性循環(huán)。群眾文化建設(shè)要主動(dòng)承擔(dān)公民道德教育的社會(huì)功能，并站在國(guó)家崛起、民族復(fù)興之大局的制高點(diǎn)，認(rèn)真調(diào)查研究公民道德教育、警示、調(diào)解、懲處等體制機(jī)制性短板與問(wèn)題，提出具有全局性、長(zhǎng)期性、科學(xué)性解決方案與對(duì)策，及時(shí)徹底解決公民道德建設(shè)集中在體制機(jī)制方面的各種障礙性問(wèn)題。

（二）重經(jīng)濟(jì)、輕道德問(wèn)題凸顯

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雖然決定公民道德在內(nèi)的上層建筑，但不能忽視道德建設(shè)滯后對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用[1]。在搞好中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須加強(qiáng)與之相適應(yīng)的中國(guó)特色社會(huì)主義公民道德構(gòu)建，二者才能相得益彰，互相促進(jìn)，共同發(fā)展。然而，在工作實(shí)踐中，重經(jīng)濟(jì)建設(shè)忽視道德同構(gòu)問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，如“三鹿奶粉”事件最后導(dǎo)致該公司經(jīng)濟(jì)損失無(wú)法估量。群眾文化建設(shè)中，必須以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)與道德的辯證關(guān)系，努力構(gòu)建與中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公民道德體系，大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與道德相互促進(jìn)和諧發(fā)展的良好局面，為美好鄉(xiāng)村建設(shè)、國(guó)家崛起、民族復(fù)興打好道德基礎(chǔ)。

（三）重才能輕道德問(wèn)題頻出

道德與才能的關(guān)系問(wèn)題，是從古到今的一個(gè)熱點(diǎn)話題。有人主張“先才后德”，有人主張“先德后才”。馬克思主義者提出了科學(xué)的人才觀：道德與才能是不可分割、相互制約、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，即“德才兼?zhèn)?、以德為先”的觀點(diǎn)；如果僅僅有才能而缺失道德的人才要謹(jǐn)慎使用。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，只重視人的才能而忽視人的道德致使事業(yè)半途而廢的事件卻屢見(jiàn)不鮮。群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)公民道德教育時(shí)，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)人才觀，即“德才兼?zhèn)?，以德為先”，倡?dǎo)才能與道德同構(gòu)，二者不能割裂，不能偏頗，在“德才兼優(yōu)”的基礎(chǔ)上要更加重視道德的作用，不斷提高人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道德素養(yǎng)。

（四）道德安全問(wèn)題亟待解決

當(dāng)?shù)赖抡{(diào)節(jié)公民關(guān)系功能失控的時(shí)候，道德防線被打破，道德底線被突破，道德安全問(wèn)題或許就會(huì)演變成惡性的違法犯罪事件，從而影響家庭和睦團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定。近年來(lái)，因公民道德危機(jī)問(wèn)題引發(fā)的違法犯罪事件增多，并為公民道德安全問(wèn)題頻頻敲響了警鐘。群眾文化建設(shè)中在加強(qiáng)公民道德教育時(shí)，應(yīng)該有針對(duì)性為公民道德安全筑牢防線，教育群眾不斷提高道德風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，主動(dòng)積極接受公民道德社會(huì)教育，努力增強(qiáng)公民道德自律性和自我教育的自覺(jué)性，培養(yǎng)合格的具有中國(guó)特色社會(huì)主義道德素養(yǎng)的公民。

二、公民道德教育的時(shí)代意義

（一）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要更高道德素養(yǎng)的公民

中國(guó)共產(chǎn)黨十八大以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，即中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)偉大事業(yè)的實(shí)現(xiàn)需要廣大人民群眾不斷提高中國(guó)特色社會(huì)主義道德素養(yǎng)，才能厚德載物，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，才能完成政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，才能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)公民道德教育要胸懷“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，著眼中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系構(gòu)建，堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義道路自信，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為引領(lǐng)，弘揚(yáng)民族精神動(dòng)力，凝聚中國(guó)智慧力量，把廣大人民群眾培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)?，以德為先”的具有現(xiàn)代化建設(shè)能力的公民。

（二）經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要高道德素養(yǎng)的公民

新時(shí)代所倡導(dǎo)的高質(zhì)量發(fā)展包括以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的綠色發(fā)展，也包括以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，還包括以低耗能、低污染、低排放為主要內(nèi)容的低碳發(fā)展，更包括以科技進(jìn)步、科技人才引領(lǐng)的科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，最為主要的是也包括政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、文化文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明即五位一體的戰(zhàn)略發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，就需要與之相適應(yīng)的更高道德素養(yǎng)的公民來(lái)完成時(shí)代所賦予他們這些偉大而艱巨的任務(wù)。群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)公民道德教育就要緊盯綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和五位一體的戰(zhàn)略發(fā)展，謀劃與之相配套的公民道德體系構(gòu)建，培養(yǎng)與之相適應(yīng)的具有中國(guó)特色社會(huì)主義道德規(guī)范的新公民[2]。厚德載物，就是加厚中國(guó)特色社會(huì)主義道德素養(yǎng)，才能擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)重任。

（三）高速發(fā)展形成的治理盲區(qū)需要道德構(gòu)建

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展形成許多道德治理盲區(qū)，需要加快社會(huì)主義公民道德建設(shè)步伐來(lái)加以補(bǔ)充。改革開(kāi)放大潮中，當(dāng)資本主義腐朽的金錢觀與公平正義、親情友情發(fā)生嚴(yán)重沖突的時(shí)候，作為一個(gè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義道德素養(yǎng)的公民，該做出怎樣的價(jià)值取向呢？當(dāng)封建主義和資本主義腐朽價(jià)值觀、人生觀、世界觀帶著無(wú)窮的利益誘惑，向你不斷招手并敞開(kāi)擁抱情懷的時(shí)候，作為一個(gè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義道德素養(yǎng)的公民，該做出如何正確科學(xué)的選擇呢？當(dāng)不健康的政商關(guān)系裹挾著巨大的利益誘惑向你招手示好的時(shí)候，作為一個(gè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義道德素養(yǎng)的公民，該何去何從？當(dāng)權(quán)錢色裹挾著大量的黃金白銀向你送上的時(shí)候，面對(duì)初心使命，你是接還是不接？在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展中，公民道德建設(shè)的滯后性，致使道德危機(jī)、道德安全問(wèn)題凸顯。為此，群眾文化建設(shè)在加強(qiáng)公民道德教育時(shí)，應(yīng)該針對(duì)新的道德治理盲區(qū)加快道德構(gòu)建，筑牢新時(shí)代公民道德防線。

三、公民道德教育的方法創(chuàng)新

（一）完善現(xiàn)代公民道德教育體系

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以培養(yǎng)具有社會(huì)主義道德素養(yǎng)的公民為目的，建立家庭、學(xué)校、單位、社會(huì)全覆蓋式的公民道德教育體系，建立關(guān)于社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育的有組織、有人員、有教材、有制度、有計(jì)劃、功能齊全、分工明確、相互配合、工作高效的公民道德教育體系，規(guī)范道德教育、道德警示、道德獎(jiǎng)勵(lì)、道德懲處等配套制度建設(shè)，切實(shí)建立“德才兼?zhèn)?，德才不分，以德為先”的人才培養(yǎng)理念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供具有高道德素養(yǎng)的強(qiáng)大的人才資源庫(kù)。群眾文化建設(shè)要把公民道德構(gòu)建擺在突出位置，按照“德才兼?zhèn)?，以德為先”的人才培養(yǎng)理念，積極開(kāi)展公民道德教育體制機(jī)制制度建設(shè)工作，努力實(shí)現(xiàn)公民道德教育體系完備、功能齊全、運(yùn)轉(zhuǎn)順暢、工作高效的管理目標(biāo)，為社會(huì)建立良好的德育、德治保障系統(tǒng)，為法治國(guó)家建設(shè)建立好第一道防火墻。

（二）建立公民個(gè)人品德檔案制度

新時(shí)代堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?，以德為先”的現(xiàn)代公民培養(yǎng)原則，建立公民個(gè)人品德信息檔案制度非常必要：一是具有科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向作用，可以引導(dǎo)公民自覺(jué)地去偽存真、向善遠(yuǎn)惡、求美去丑，不斷加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)；二是為社會(huì)提供個(gè)人道德評(píng)價(jià)參考。公民個(gè)人品德信息檔案記錄內(nèi)容可以分為：一是以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德，二是以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，三是以《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出“推動(dòng)踐行以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律”為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，四是其他方面的品德修養(yǎng)信息。群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)公民道德教育，要以新時(shí)代高標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)公民個(gè)人品德信息檔案建設(shè)，深化以人為本理念，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)培養(yǎng)具有高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代公民[3]。

（三）開(kāi)展公民道德教育前瞻性研究

以預(yù)防為主原則管控公民道德危機(jī)和公民道德安全問(wèn)題，并以問(wèn)題為導(dǎo)向積極開(kāi)展公民道德教育前瞻性研究工作，及早發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問(wèn)題，做到精準(zhǔn)預(yù)判，精準(zhǔn)防護(hù)，切實(shí)為和睦家庭、和諧社會(huì)建設(shè)做好道德護(hù)航。近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展形成的道德治理盲區(qū)得不到及時(shí)地補(bǔ)救，致使因道德缺失引發(fā)的惡性案件頻出，嚴(yán)重影響公民家庭穩(wěn)定、社會(huì)安定。比如因人性道德喪失而發(fā)展起來(lái)的黑惡勢(shì)力，比如因道德失控引發(fā)的惡性兇殺案件，比如因道德缺失引發(fā)的娛樂(lè)圈齷齪現(xiàn)象等等。群眾文化部門和文化工作者就要以這些突發(fā)事件為案例開(kāi)展分析研究工作，從個(gè)案中找到必然性規(guī)律，并能為社會(huì)提出前瞻性、預(yù)防性道德治理方案，形成德治與法治良好結(jié)合的高效社會(huì)治理模式。

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作者:蒙志毅 單位:甘肅省莊浪縣岳堡鎮(zhèn)文化服務(wù)中心