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【摘要】本文從我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)發(fā)展的歷史進(jìn)程出發(fā),探究分析黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展路徑與對(duì)策。
【關(guān)鍵詞】先進(jìn)文化;文化理論;創(chuàng)新發(fā)展
1、前言
自2013年黨的十八次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)以來(lái),我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn),全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的偉大歷史征程中奮力前進(jìn),與此同時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義理論也在此實(shí)踐過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。黨的文化理論在黨的十八大以來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷得到創(chuàng)新發(fā)展,充分貫徹落實(shí)了的一系列新的思想觀點(diǎn)和價(jià)值判斷,是馬克思主義在我國(guó)文化建設(shè)中的新的發(fā)展,體現(xiàn)了理論創(chuàng)新的自身規(guī)律。
2、“十八大”以來(lái)黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展的體現(xiàn)
“十八大”以來(lái)的黨的文化理論的創(chuàng)新發(fā)展是在我們黨深刻總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況而提出的一系列具有指導(dǎo)意義的新思想、新理論、新觀點(diǎn),這些黨的新的文化理論創(chuàng)新集中體現(xiàn)在“十八大”以后黨中央重要文獻(xiàn)及領(lǐng)導(dǎo)人系列講話中。
2.1堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)?!笆舜蟆币詠?lái)的黨的文化理論創(chuàng)新從根本上強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中總結(jié)出來(lái)的符合國(guó)情黨情民情的價(jià)值取向,其核心內(nèi)容是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中需要遵循“自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等基本要求。
2.2堅(jiān)持對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度直接體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)于自身文化建設(shè)的自信程度。在西方價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵日趨加深對(duì)我國(guó)的影響的今天,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須要更加堅(jiān)定地堅(jiān)持對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。黨的十八大以來(lái)的文化理論創(chuàng)新更加重視對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,提出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的“軟實(shí)力”的觀點(diǎn),標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新的發(fā)展方向。的“四個(gè)強(qiáng)調(diào)”正是對(duì)這一理論的具體闡釋。
2.3堅(jiān)持推進(jìn)黨的文化體制創(chuàng)新。“十八大”以來(lái),黨的文化理論創(chuàng)新還特別提出了在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中需要更加深入地發(fā)揮強(qiáng)大的文化軟實(shí)力的觀點(diǎn)。這表明在改革開(kāi)放以來(lái)我們黨對(duì)于文化的地位和作用的認(rèn)識(shí)有了更新的正確成果。黨的十八大以來(lái)的文化理論創(chuàng)新發(fā)展還包括提出重點(diǎn)改革文化體制,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)深入體制改革,實(shí)現(xiàn)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的任務(wù)。
2.4堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)。根據(jù)的“8•19講話”精神,意識(shí)形態(tài)工作是關(guān)系到我們黨文化建設(shè)全局的極端重要的內(nèi)容。一個(gè)民族意識(shí)形態(tài)的發(fā)展進(jìn)程直接決定了這一民族的文化發(fā)展生命力,在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中必須要始終把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),堅(jiān)持黨的建設(shè)工作與意識(shí)形態(tài)工作互為依存、和諧共生。
3、黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展的啟示
3.1堅(jiān)持黨的文化理論系統(tǒng)發(fā)展原則。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)程中需要始終全面系統(tǒng)地把握黨的文化理論,這就要求在認(rèn)識(shí)和應(yīng)用黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展成果時(shí)要特別重視系統(tǒng)性和全面性原則。始終正確把握黨的文化理論創(chuàng)新對(duì)于馬克思主義文化理論的發(fā)展及其地位,始終把握實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的原則,不斷繼承發(fā)展黨的優(yōu)秀理論成果,在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)黨的文化理論創(chuàng)新。特別是在“十八大”以來(lái)的黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展研究中要充分認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”這一極具創(chuàng)新性的文化理論的突出重要地位,以適應(yīng)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的需要。
3.2黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展了社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度一道成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民開(kāi)展一切工作取得所有成績(jī)的根本保障,而在“十八大”以來(lái)的黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程中可以明確地看到,黨的文化理論創(chuàng)新發(fā)展非但沒(méi)有否定社會(huì)主義理論,更是從實(shí)踐中豐富和發(fā)展了社會(huì)主義理論。
3.3始終把握黨的文化理論創(chuàng)新的著力點(diǎn)。黨的一切文化理論創(chuàng)新最終都要落腳到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史進(jìn)程中,因此深刻理解領(lǐng)會(huì)黨在“十八大”以來(lái)的文化理論創(chuàng)新成果需要始終堅(jiān)持唯物辯證法思想,找到當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的主要矛盾和主要問(wèn)題,找準(zhǔn)解決問(wèn)題的著力點(diǎn)和切入點(diǎn),從而真正系統(tǒng)全面地推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體布局中,我們應(yīng)該清醒地看到社會(huì)主義文化建設(shè)并不能完全與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等完全適應(yīng),而文化建設(shè)的成果也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有能夠滿足廣大人民群眾對(duì)于精神文化的需求,因此必須要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀,深入發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德資源,不斷引領(lǐng)人民開(kāi)展更高層次的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè),推動(dòng)社會(huì)主義文化體制改革,努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。
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作者:于東平 單位:東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部