社會(huì)文化理論下的大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)

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摘要：維果斯基提出的社會(huì)文化理論認(rèn)為人類認(rèn)知的發(fā)展是個(gè)人主體與其所處的社會(huì)文化歷史環(huán)境不斷交互的結(jié)果。社會(huì)文化理論把學(xué)習(xí)看作是一種建構(gòu)過(guò)程，并關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)性、文化性。在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，社會(huì)文化理論提出的關(guān)于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程等的基本教學(xué)思想，對(duì)以語(yǔ)言文化交流為根本目的的大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)有著重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)文化理論；建構(gòu)；大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作；教學(xué)

社會(huì)文化理論作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一個(gè)分支，認(rèn)為知識(shí)的學(xué)了受社會(huì)環(huán)境的影響外，還受到文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣背景等的影響。1999年頒布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》（修訂本）明確指出：“文化與語(yǔ)言有著密切的聯(lián)系，一定的文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言英語(yǔ)能力的提高”。［1］大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)需要學(xué)生在了解英語(yǔ)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、習(xí)俗等社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能使學(xué)生深入理解和掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。另外，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試改革中增加了中國(guó)傳統(tǒng)文化的翻譯和寫(xiě)作，要求學(xué)生具備用英語(yǔ)向外國(guó)人介紹中國(guó)文化的能力，體現(xiàn)了在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中滲透國(guó)學(xué)的趨勢(shì)。寫(xiě)作作為一種重要的溝通方法，在交流傳播文化方面起著重要的作用。根據(jù)相關(guān)研究，結(jié)合日常英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)觀察分析，筆者認(rèn)為制約學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作學(xué)習(xí)的最大障礙并不是語(yǔ)言形式本身，如詞匯、語(yǔ)法、句子結(jié)構(gòu)等，而是語(yǔ)言文化知識(shí)的欠缺。因此，本文嘗試從社會(huì)文化理論出發(fā)，分析其對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的啟示。我們希望能從文化交際的角度進(jìn)行英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言進(jìn)行跨文化寫(xiě)作交流的能力。

一、社會(huì)文化理論觀點(diǎn)

社會(huì)文化理論是關(guān)于人的認(rèn)知如何發(fā)展的理論。［2］該理論認(rèn)為，人的心智活動(dòng)本質(zhì)上是社會(huì)的，人類認(rèn)知的發(fā)展是個(gè)人主體與其所處的社會(huì)文化歷史環(huán)境（或稱客體）不斷交互的結(jié)果，［3］且交互并不直接發(fā)生，連接二者并促成發(fā)展的是工具及其中介作用。［2］中介通過(guò)工具和符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)，人們通過(guò)工具控制和調(diào)節(jié)外在行為，通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)調(diào)節(jié)內(nèi)在意識(shí)。工具和符號(hào)都與特定文化相關(guān)，又稱文化制品。人類通過(guò)語(yǔ)言和符號(hào)，在人類和世界之間建立一種間接的中介關(guān)系。社會(huì)文化理論的核心思想，即人的高級(jí)心理智能是通過(guò)中介實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言學(xué)習(xí)，屬于高級(jí)心理智能的范疇。社會(huì)互動(dòng)和心理語(yǔ)言過(guò)程并不是彼此獨(dú)立的，社會(huì)互動(dòng)和文化制品在很大程度上決定了我們?nèi)绾握{(diào)節(jié)自己的心理過(guò)程。具體而言，二語(yǔ)寫(xiě)作習(xí)得過(guò)程，就是學(xué)習(xí)者運(yùn)用工具和語(yǔ)言在社會(huì)互動(dòng)中學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程。社會(huì)文化理論把學(xué)習(xí)看作是一種建構(gòu)過(guò)程，其關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)性，重視知識(shí)學(xué)習(xí)與文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣背景的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)知識(shí)主要來(lái)源于不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)體是在一定的社會(huì)交往、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)文化等背景條件下，以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)一系列活動(dòng)解決出現(xiàn)的各種問(wèn)題，最終達(dá)到活動(dòng)的目標(biāo)。［4］（P183）學(xué)習(xí)應(yīng)該像實(shí)際活動(dòng)一樣展開(kāi)，個(gè)體在為達(dá)到某種目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)中解決所遇到的實(shí)際問(wèn)題，從而學(xué)習(xí)某種知識(shí)。在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的提出和解決都處于主動(dòng)地位，而且可以獲得一定的外部支持，有利于把“最近發(fā)展區(qū)”水平轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)水平，推動(dòng)知識(shí)和學(xué)習(xí)向更高層次發(fā)展。

二、社會(huì)文化理論在教學(xué)中的應(yīng)用

社會(huì)文化理論在其認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，提出了一系列關(guān)于教學(xué)的基本思想和方法，這有助于將其理論應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)際。

（一）教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)理論與實(shí)踐中的一個(gè)根本性問(wèn)題，社會(huì)文化認(rèn)知理論把社會(huì)和文化適應(yīng)作為教學(xué)目標(biāo)之一，把理解的認(rèn)識(shí)過(guò)程和有用的“意義建構(gòu)”作為教學(xué)的核心目標(biāo)。［4］（P212）作為一個(gè)認(rèn)識(shí)者，學(xué)生在生存和感知過(guò)程中所做的就是建構(gòu)有用的概念。教學(xué)過(guò)程中該教師應(yīng)盡可能激勵(lì)和支持這種有用的意義建構(gòu)過(guò)程，創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)任務(wù)，讓學(xué)生面對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)情況，解決一些真實(shí)具體的問(wèn)題，建構(gòu)靈活有用的知識(shí)。另外，建構(gòu)主義把理解掌握專業(yè)知識(shí)也作為教學(xué)的目標(biāo)，只不過(guò)學(xué)科知識(shí)不被理解為絕對(duì)正確的和沒(méi)有矛盾的真理，而是理解為由科學(xué)家個(gè)人描述的、認(rèn)識(shí)一致所形成的一種結(jié)論。

（二）教學(xué)活動(dòng)

對(duì)于教學(xué)活動(dòng)，社會(huì)文化理論認(rèn)為好的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：1.以學(xué)生為中心。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。2.創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境豐富、真實(shí)。強(qiáng)調(diào)在真實(shí)情境中進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)開(kāi)發(fā)圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)能夠表征知識(shí)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的社會(huì)化的真實(shí)情境，將學(xué)生嵌入復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。［5］（P351）3.互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，不同的人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)理解，但可以通過(guò)學(xué)生的合作使理解更加豐富和全面。4.提供充分的學(xué)習(xí)資源。要為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義提供各種信息條件，如豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括更多的表現(xiàn)場(chǎng)所、建構(gòu)工具等。

（三）教學(xué)過(guò)程

社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是建構(gòu)和理解的過(guò)程，是在教師促進(jìn)下學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)自己理解的過(guò)程。［4］（P221）學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)生已有知識(shí)、態(tài)度和興趣與新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相互作用而發(fā)生，是學(xué)生從其內(nèi)部建構(gòu)自己的理解過(guò)程。教學(xué)必須從學(xué)生已有的知識(shí)、態(tài)度和興趣出發(fā)，精密設(shè)計(jì)能夠給學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)的情境，使學(xué)生便于建構(gòu)自己的理解，然后在教師的促進(jìn)下，由學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)。

三、社會(huì)文化理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)的啟示

作為一種交際工具，英語(yǔ)知識(shí)和應(yīng)用能力需要在交往中得到應(yīng)用，在實(shí)踐中得到提高。英語(yǔ)寫(xiě)作作為英語(yǔ)應(yīng)用能力之一，是英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)能力的綜合體現(xiàn)，其能力提高與知識(shí)的建構(gòu)、拓展、應(yīng)用密不可分。大學(xué)英語(yǔ)教師多零散講解寫(xiě)作技巧和策略，內(nèi)容多與大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試掛鉤，多結(jié)構(gòu)講解，少內(nèi)涵講解。大學(xué)生多不喜歡寫(xiě)作、寫(xiě)作訓(xùn)練少、寫(xiě)作內(nèi)容空泛、缺乏真情實(shí)感。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)課堂寫(xiě)作教學(xué)情境對(duì)學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作具有決定性的影響，［6］社會(huì)文化理論所強(qiáng)調(diào)的情境教學(xué)、文化教學(xué)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作學(xué)習(xí)有很大啟示。

（一）寫(xiě)作前

1.深入了解中西方社會(huì)文化只有對(duì)中西方社會(huì)文化有比較全面深入的了解，中國(guó)學(xué)習(xí)者才能做好英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家文化的載體，承載著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史，國(guó)民的態(tài)度、價(jià)值觀等。在中國(guó)與西方國(guó)家交流頻率深度增加的國(guó)際背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅需要了解西方文化，更需要深入掌握中國(guó)文化，能夠用英語(yǔ)來(lái)介紹中國(guó)文化，讓世界了解中國(guó)，增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的影響力。2.廣泛搜集寫(xiě)作背景材料寫(xiě)作必須建立在自己的思想之上。學(xué)生需要在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上搜集背景資料，構(gòu)建新的認(rèn)識(shí)。大多數(shù)學(xué)生存在對(duì)傳統(tǒng)文化、社會(huì)熱點(diǎn)等了解不足且關(guān)注不夠的問(wèn)題。寫(xiě)作前教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)的寫(xiě)作素材，廣泛搜集與作文主題相關(guān)的各種網(wǎng)絡(luò)、期刊雜志信息，并以文本或語(yǔ)音形式呈現(xiàn)。學(xué)生在搜集材料過(guò)程中可以提高閱讀能力、聽(tīng)力水平，讀聽(tīng)寫(xiě)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的綜合建構(gòu)，提高英語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力。同時(shí)，在資料搜集過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)自己對(duì)相關(guān)主題的綜合認(rèn)識(shí)，提高寫(xiě)作交流的內(nèi)容深度，避免內(nèi)容空洞、泛泛而談。

（二）寫(xiě)作中

1.創(chuàng)設(shè)真實(shí)寫(xiě)作情境創(chuàng)設(shè)與寫(xiě)作主題相關(guān)，盡可能貼近學(xué)生實(shí)際生活和思想感情，能引發(fā)學(xué)生思考、求知、表現(xiàn)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中的內(nèi)心感受和體驗(yàn)比僅僅聆聽(tīng)教師的講解更能促進(jìn)意義建構(gòu)的進(jìn)行。［7］教師可以利用多媒體播放與作文立意相同的圖片、動(dòng)畫(huà)、歌曲、視頻等材料，讓學(xué)生置身于真實(shí)的事件情景和語(yǔ)言環(huán)境中，有情可抒、有感而發(fā)。如布置一篇“Friendship”主題的作文，可以觀看一段與“友誼”有關(guān)的英文視頻，如：“ThePursuitofHappiness”；或分享一篇與“友誼”有關(guān)的簡(jiǎn)報(bào)；或朗誦英文詩(shī)歌，如：“OntheWingsofaButterfly”（WrittenbyCorkyFerguson），讓學(xué)生在充分感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫(xiě)作。教師也可充分利用教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)踐文本進(jìn)行縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)等練習(xí)。在對(duì)原文整理、加工、總結(jié)的思考過(guò)程中，在原文信息和情境的依托下，學(xué)生更容易自我?guī)?，產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在理解和體驗(yàn)。在學(xué)生充分準(zhǔn)備的前提下，教師可以進(jìn)一步要求學(xué)生借助多種教學(xué)設(shè)備和資源，把作文主題通過(guò)對(duì)話、歌曲、游戲、演講、辯論、話劇等形式呈現(xiàn)，將意義建構(gòu)與學(xué)生的實(shí)際生活與創(chuàng)作相聯(lián)系，使學(xué)生獲得寫(xiě)作靈感。2.重視小組協(xié)作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中要貫徹教師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體的理念，引入合作學(xué)習(xí)機(jī)制，鼓勵(lì)自主、合作和探究式學(xué)習(xí)，采用小組討論、互評(píng)作文等活動(dòng)，讓小組成員共享寫(xiě)作材料、交流寫(xiě)作技巧。教師要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)民主、平等、寬松的課堂氣氛，愛(ài)護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。通過(guò)小組協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在獨(dú)立探索的基礎(chǔ)上展開(kāi)思想的交流和碰撞，借鑒吸收他人思維的閃光點(diǎn)，激活豐富自己創(chuàng)新思維的能力。在交互式協(xié)作中，學(xué)生共享了群體的經(jīng)驗(yàn)和智慧，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的廣泛遷移，促進(jìn)了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛深刻的理解和內(nèi)化，提高了思維活動(dòng)效率。［8］同時(shí)，協(xié)作過(guò)程增進(jìn)了學(xué)生之間的理解和友情，培養(yǎng)了學(xué)生的平等意識(shí)和團(tuán)隊(duì)觀念，使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)習(xí)過(guò)程變得主動(dòng)、輕松、愉悅。

（三）寫(xiě)作后

1.實(shí)行多種形式的形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是一種過(guò)渡性評(píng)價(jià)，其核心在于為教學(xué)提供最佳反饋信息，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。［9］（P324）形成性評(píng)價(jià)可以反映學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的缺陷、不足和困難進(jìn)而改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；可以讓學(xué)生體驗(yàn)點(diǎn)滴進(jìn)步、明確發(fā)展方向進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)。形成性評(píng)價(jià)還可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式從被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、合作、探究式，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。英語(yǔ)寫(xiě)作課堂可以采用多種形式的形成性評(píng)價(jià)方式，如：教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)。學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)可以采用組內(nèi)互評(píng)、組間互評(píng)。寫(xiě)作結(jié)束后，教師可要求各小組成員交換習(xí)作，相互評(píng)改。學(xué)生在評(píng)閱的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)同學(xué)的良言佳句、體會(huì)同學(xué)的思想精華、反思自己的不足，對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組和改造，進(jìn)而整合和構(gòu)建新的正確的意義體系。期間教師可以歸納和列舉作文中出現(xiàn)的典型問(wèn)題，并加以擴(kuò)展，使學(xué)生發(fā)生知識(shí)的“同化”和“順應(yīng)”。組內(nèi)互評(píng)后，教師可選擇典型作文展示，讓學(xué)生進(jìn)行組間討論和互評(píng)，然后教師和學(xué)生一起修正。最后教師可讓學(xué)生對(duì)自己的作文進(jìn)行反思、自評(píng)和修改。通過(guò)多種形式的評(píng)價(jià)，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)成功、取得收獲，并實(shí)現(xiàn)自我的不斷完善和提高。2.提供充足的課外學(xué)習(xí)資源大學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作學(xué)習(xí)僅僅靠課堂上的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。英語(yǔ)教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生個(gè)人知識(shí)的積累。比如，可以給學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源供學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)，可以加強(qiáng)自身課程的建設(shè)，如建設(shè)作文語(yǔ)料庫(kù)、英語(yǔ)寫(xiě)作網(wǎng)絡(luò)課程等，同時(shí)還可以依靠網(wǎng)上的寫(xiě)作資源，如愛(ài)課程網(wǎng)、批改網(wǎng)等，開(kāi)拓學(xué)生的視野、增加學(xué)生的寫(xiě)作練習(xí)、提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。另外，寫(xiě)作能力的提高與英語(yǔ)閱讀等其它能力的提高是密不可分的，學(xué)生要多方面涉獵信息，尤其是與社會(huì)文化有關(guān)的信息，提高自己的英語(yǔ)綜合能力。

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作者:逯凌虹 單位:海南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院