文化藝術(shù)角度下的人類(lèi)感官意識(shí)影響

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摘要：隨著中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展，文化藝術(shù)越來(lái)越受到國(guó)家與社會(huì)的重視，然而對(duì)藝術(shù)發(fā)展起關(guān)鍵作用的感官原理等基礎(chǔ)研究相當(dāng)滯后，知識(shí)的系統(tǒng)化與規(guī)范化不足，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)造成藝術(shù)于行業(yè)理解的意識(shí)混亂。因此，在人類(lèi)意識(shí)角度對(duì)人體感官的正確認(rèn)知，對(duì)文化藝術(shù)的研究與發(fā)展和意識(shí)傳播具有深遠(yuǎn)的意義。本文首先敘述藝術(shù)和感官的基礎(chǔ)概念，再通過(guò)中西方哲學(xué)文化思想精髓進(jìn)行感官與意識(shí)的創(chuàng)新分析，以人體生理、心理和思想意識(shí)為基礎(chǔ)，探究客觀世界的規(guī)律與表現(xiàn)方法，為運(yùn)用感官原理進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和文化意識(shí)傳播提供借鑒與方向。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)；人體感官；人類(lèi)意識(shí)

“智人”是生物學(xué)分類(lèi)中人屬類(lèi)的一種，是現(xiàn)今地球上全體人類(lèi)的一個(gè)共有名稱(chēng)。人類(lèi)與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于思想意識(shí)與創(chuàng)造力，而智人更是一切文明發(fā)展的創(chuàng)造基礎(chǔ)。探究人類(lèi)自身原理和周邊環(huán)境關(guān)系，有助于人類(lèi)更好的認(rèn)識(shí)自己與自然，掌握生命與客觀世界的規(guī)律，改造新的事物與關(guān)系，發(fā)展和諧美好的文明。為了能更好的探究人與自然的關(guān)系，我們從藝術(shù)角度需分析以下幾個(gè)概念。

一、對(duì)文化藝術(shù)的概念分析

文化的概念比較廣泛，廣義上可以理解為人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。藝術(shù)在廣義上可以理解為，通過(guò)感官接受與表現(xiàn)人類(lèi)生理與心理和外界事物之間的規(guī)律關(guān)系，并升華與改造。

二、對(duì)人體感官的認(rèn)知

感官是感受外界事物刺激的器官。大腦是神經(jīng)系統(tǒng)最高級(jí)部分，是一切感官的中樞。人體五大感官分別是眼睛視覺(jué)，耳朵聽(tīng)覺(jué)，鼻子嗅覺(jué)，舌頭味覺(jué)，身體觸覺(jué)。(一)藝術(shù)根據(jù)五大感官進(jìn)行劃分，又可以分為五大藝術(shù)類(lèi)型，分別是：1.視覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的眼睛感官及相適應(yīng)的審美表現(xiàn)手段來(lái)傳播和體驗(yàn)的藝術(shù)，是人體感官中最為靈敏與復(fù)雜的，也是人類(lèi)最直接且主要的獲取信息來(lái)源。視覺(jué)是人類(lèi)對(duì)能量光的感知，能量以光的形式出現(xiàn)作用于客觀世界，客觀世界中不同能量間呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果被視覺(jué)感官接收，進(jìn)而有了光影色彩、造型空間、視覺(jué)審美等諸多視覺(jué)藝術(shù)要素，作用于人的思想意識(shí)。2.聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的耳朵感官及相適應(yīng)的審美表現(xiàn)手段來(lái)傳播和體驗(yàn)的藝術(shù)，是人體感官中最為細(xì)膩和富于情感的，是僅次于視覺(jué)藝術(shù)中的第二大藝術(shù)形式。聽(tīng)覺(jué)是人類(lèi)對(duì)能量振動(dòng)的感知，客觀世界中不同能量間呈現(xiàn)出不同的聲音效果被聽(tīng)覺(jué)感官接收，進(jìn)而有了節(jié)奏、旋律、音色、和聲、音調(diào)和力度等諸多聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)要素，作用雨人的思想意識(shí)。3.嗅覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的鼻子感官及相適應(yīng)的審美表現(xiàn)手段來(lái)傳播和體驗(yàn)的藝術(shù)，相比較感官中的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，嗅覺(jué)藝術(shù)顯得不易傳播，更多時(shí)候是輔助其他感官藝術(shù)形式加強(qiáng)體驗(yàn)與傳播力。如釀酒、烹飪等。中國(guó)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》亦在嗅覺(jué)上根據(jù)五行進(jìn)行“臊、焦、香、腥、腐”“五氣”分類(lèi)，區(qū)分氣味的不同種類(lèi)。嗅覺(jué)是人類(lèi)對(duì)物質(zhì)分子化學(xué)方式的感知，與味覺(jué)同屬一種感官原理類(lèi)型。能量以原子分子結(jié)構(gòu)作用于鼻腔內(nèi)嗅覺(jué)系統(tǒng)，進(jìn)而有了氣味的不同與強(qiáng)弱的體驗(yàn)。4.味覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的舌頭感官及相適應(yīng)的審美表現(xiàn)手段來(lái)傳播和體驗(yàn)的藝術(shù)，與嗅覺(jué)一樣味覺(jué)藝術(shù)也不易于傳播，“五行”中亦分成“酸、苦、甘、辛、咸”五種味覺(jué)，交替刺激人們的味蕾。味覺(jué)是人類(lèi)對(duì)物質(zhì)分子化學(xué)方式的感知，與嗅覺(jué)同屬一種感官原理類(lèi)型。能量以原子分子結(jié)構(gòu)作用于口腔內(nèi)味覺(jué)系統(tǒng)，進(jìn)而有了味道的不同與強(qiáng)弱的體驗(yàn)。5.觸覺(jué)藝術(shù)：通過(guò)人的身體感官及相應(yīng)的審美表現(xiàn)手段來(lái)傳播和體驗(yàn)的藝術(shù)，如按摩、等。觸覺(jué)實(shí)人類(lèi)對(duì)能量物質(zhì)化的感知，物質(zhì)在不同氣壓和環(huán)境條件下，呈現(xiàn)不同的物質(zhì)形態(tài)(氣態(tài)、液態(tài)、固態(tài)等)與樣式(軟硬、濕滑、燥粗等)。能量以物質(zhì)形式作用于人的觸覺(jué)感官系統(tǒng)，給人不同的生理與心理體驗(yàn)。(二)針對(duì)感官在人體內(nèi)部構(gòu)造不同功能類(lèi)型的劃分，感官運(yùn)行可以歸納整理為以下五個(gè)部分內(nèi)容：1.接受系統(tǒng)：接受器官與神經(jīng)系統(tǒng)等生理構(gòu)造系統(tǒng)，負(fù)責(zé)感知外界事物刺激。2.存儲(chǔ)系統(tǒng)：大腦和細(xì)胞等記憶存儲(chǔ)及能量存儲(chǔ)系統(tǒng)，負(fù)責(zé)感知信息的存儲(chǔ)。3.識(shí)別系統(tǒng)：識(shí)別信息與能量等存儲(chǔ)的系統(tǒng)，負(fù)責(zé)信息的整理、識(shí)別和分類(lèi)。4.分析系統(tǒng)：信息整理與分析系統(tǒng)，負(fù)責(zé)對(duì)識(shí)別和分類(lèi)的信息進(jìn)行邏輯分析與判斷。5.反饋系統(tǒng)：感官反饋與神經(jīng)系統(tǒng)等生理構(gòu)造系統(tǒng)，負(fù)責(zé)大腦等神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)信息判斷后的反饋與執(zhí)行，與外界實(shí)行互動(dòng)。接受系統(tǒng)與反饋系統(tǒng)主要是以人體的五大感官等為主要媒介，而存儲(chǔ)、識(shí)別和分析系統(tǒng)主要是以人體的內(nèi)部構(gòu)造與神經(jīng)系統(tǒng)和生命能量為主要媒介。

三、感官與人的生理、心理和意識(shí)的聯(lián)系

生物生存很大程度上依賴(lài)于穩(wěn)定的環(huán)境，人類(lèi)生存也是一樣，依賴(lài)于地球穩(wěn)定的氣候溫度、空氣濕度、水源食物鏈、磁場(chǎng)聲波和能量輻射等。在生理和心理上，雖然個(gè)體間存在一些差異，但是生活在地球上有著相同環(huán)境的影響，地球人之間在生理和心理上的差別不大。從物理學(xué)角度，地球處在太陽(yáng)系相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，地球磁場(chǎng)與星際磁場(chǎng)間關(guān)系穩(wěn)定，聲波震動(dòng)頻率相對(duì)均衡，自身能量輻射和宇宙能量輻射相對(duì)較和諧。人類(lèi)生存在此種相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中，所謂“日用而不知其所用”，感官隨著客觀條件的變化影響人類(lèi)生理與心理的舒適度。人體的結(jié)構(gòu)是長(zhǎng)期與外部環(huán)境相互適應(yīng)而形成的，通過(guò)人體感官作用于人類(lèi)的生理與心理，而舒適度是感官影響最為直觀的一種方式，亦是文化藝術(shù)研究探索與傳播的方向。舒適度可以概括為三種感知狀態(tài)：舒適、不舒適、無(wú)感。1.舒適可以理解為各機(jī)能間流暢運(yùn)行，身心愉悅的一種狀態(tài)；2.不舒適可以理解為各機(jī)能間運(yùn)行不流暢，身心抑郁痛苦的一種狀態(tài)；3.而無(wú)感不從屬于舒適與不舒適范疇，各機(jī)能基本正常運(yùn)行，感官卻難以感知的一種狀態(tài)。舒適度可以分為生理、心理兩種類(lèi)型：(一)從生理角度，人體感官與人體結(jié)構(gòu)在客觀世界中都有一個(gè)承受范圍1.感官上有感知范圍：在一定范圍內(nèi)感官接受比較舒適自然，超出則不舒適，而超出最大接受范圍則難以感知。如視覺(jué)的顏色敏感度、運(yùn)動(dòng)感知等，自然光的顏色和風(fēng)扇高速旋轉(zhuǎn)的扇葉人類(lèi)就難以感知；還有聽(tīng)覺(jué)人耳能感受到的聲波頻率范圍是16~20000赫茲等，低于和超出人類(lèi)也一樣難以感知；味覺(jué)中味蕾對(duì)酸甜苦辣咸五種味道感知閾值各不相同等，感知也是一樣；嗅覺(jué)與味覺(jué)會(huì)整合和相互作用，對(duì)不同的氣味嗅覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)其嗅覺(jué)感知閾值又有不同等，也難以感知；觸覺(jué)實(shí)為六種基本感覺(jué)，觸覺(jué)、痛覺(jué)、冷覺(jué)、溫覺(jué)、壓覺(jué)及癢覺(jué)，其感知閾值亦有所區(qū)別。所以在感官感知上有舒適區(qū)與不舒適區(qū)，也有感官難以感知的部分。2.人體結(jié)構(gòu)的承受范圍：人體內(nèi)和外界間承受的氣壓力，肌肉與骨骼等組織的承重力，肌肉與皮膚等組織的拉伸力，消化和呼吸系統(tǒng)的能力，神經(jīng)與脈管系統(tǒng)能力，內(nèi)分泌與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)能力，生殖與泌尿系統(tǒng)能力等等，雖然每個(gè)人身體機(jī)能略有不同，但是各種調(diào)節(jié)能力都受限于環(huán)境與內(nèi)在構(gòu)造，如氣壓、溫度、濕度和磁場(chǎng)輻射等。3.人體生存需求范圍：所謂生存需求范圍，是人體生理構(gòu)造中，對(duì)特定方向上的本能需求，如饑餓口渴感、性欲、平衡感和抓癢等，在舒適度范圍上就好比抓癢，太輕等于沒(méi)抓，太重皮肉疼痛，只有位置和力度把握準(zhǔn)確，才能即止癢又舒適。(二)從心理角度，人的情緒、情感和思維意識(shí)亦有舒適區(qū)域1.從人的情緒角度，“五行”亦劃分“五志”，分別是怒、喜、思、憂(yōu)悲、恐驚。情志又是性格塑造中很重要的特征，同性相惜、同感相知是情緒中舒適區(qū)域。2.從人的情感角度，喜好、厭惡是兩種情感極端，普通人對(duì)于自己喜好的東西會(huì)產(chǎn)生舒適感，對(duì)于自己討厭的會(huì)產(chǎn)生厭惡感，雖然人在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)因特殊原因喜好發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至對(duì)兩種極端情感能成熟的平和理解，但是不能忽視個(gè)人情感。3.從人的思維意識(shí)角度，意識(shí)廣度無(wú)限，但是意識(shí)可以歸納為探索與學(xué)習(xí)兩種形式。探索是意識(shí)的好奇心，學(xué)習(xí)是意識(shí)的本能，而這是意識(shí)的舒適區(qū)。人的思維意識(shí)又可分為三類(lèi)：潛意識(shí)、自我意識(shí)、高我意識(shí)。潛意識(shí)是人類(lèi)的DNA原始編碼，是人的生理反射與原始本能，亦是生命誕生之初的所有安排；自我意識(shí)是人類(lèi)個(gè)體自我感知和表達(dá)，有獨(dú)立的自主邏輯思維；高我意識(shí)是諸多個(gè)體的不同選擇和結(jié)果的集合，理解每個(gè)個(gè)體生命的意義與使命，區(qū)分人的思想意識(shí)的三種階段類(lèi)型，更利于舒適區(qū)的掌握。

四、感官對(duì)人類(lèi)意識(shí)的影響

感官，人類(lèi)通過(guò)感官來(lái)感受外界事物，是意識(shí)與外界事物溝通的橋梁。如果人類(lèi)在客觀世界中沒(méi)有了感官，意識(shí)將變成虛無(wú)的純粹能量和客觀存在。人類(lèi)意識(shí)通過(guò)大腦活動(dòng)不斷的收集信息，也不斷拓展意識(shí)本身的界限，經(jīng)驗(yàn)著身為個(gè)體所經(jīng)驗(yàn)到的感知體驗(yàn)。(一)在感知層面，感官是人類(lèi)生存并經(jīng)驗(yàn)客觀世界的一個(gè)載體保障。通過(guò)感官人類(lèi)體驗(yàn)著個(gè)體所體驗(yàn)的獨(dú)立感知，并讓個(gè)體從客觀世界中有所區(qū)別，并且感官讓人能保護(hù)身體免受危險(xiǎn)，更好的生存并經(jīng)驗(yàn)客觀世界。(二)在體驗(yàn)層面，人類(lèi)通過(guò)不同感官感知，從不同的渠道和方向中經(jīng)驗(yàn)著唯一的客觀存在，使人對(duì)客觀世界有了多方位的立體式體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，探索不同面向的存在。(三)在學(xué)習(xí)層面，人類(lèi)通過(guò)感官感知來(lái)了解和學(xué)習(xí)客觀世界。通過(guò)感官的接受系統(tǒng)、存儲(chǔ)系統(tǒng)、識(shí)別系統(tǒng)和分析系統(tǒng)，幫助人類(lèi)體驗(yàn)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、感知意識(shí)的存在和促進(jìn)意識(shí)間的溝通與轉(zhuǎn)變，進(jìn)而為后續(xù)的意識(shí)互動(dòng)做好準(zhǔn)備。此層面就是人類(lèi)思想意識(shí)與情感邏輯的形成。(四)在互動(dòng)層面，人類(lèi)通過(guò)感官與客觀世界進(jìn)行互動(dòng)，客觀世界借由感官感知把信息反饋給人的意識(shí)，而意識(shí)再通過(guò)感官感知作用于客觀世界。這種互動(dòng)就是人類(lèi)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。(五)在意識(shí)創(chuàng)造層面，人類(lèi)通過(guò)感官系統(tǒng)感知客觀世界，體驗(yàn)意識(shí)的同時(shí)促進(jìn)著意識(shí)提升，而人類(lèi)意識(shí)亦通過(guò)感官系統(tǒng)作用于客觀世界，適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)并改造這環(huán)境。借由感官，人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)著個(gè)體意識(shí)的創(chuàng)造，然而人類(lèi)在非感官系統(tǒng)感知領(lǐng)域亦感知到感官感知不到的存在，這種意識(shí)的突破與創(chuàng)造讓人類(lèi)更加體驗(yàn)到客觀世界的偉大存在，為人類(lèi)探索新的境界與高度提供方向。

五、結(jié)束語(yǔ)

感官是人體結(jié)構(gòu)中最重要的系統(tǒng)，人類(lèi)發(fā)展與文明進(jìn)步離不開(kāi)對(duì)感官系統(tǒng)和人類(lèi)意識(shí)的探索。藝術(shù)是人類(lèi)文化中精粹部分，通過(guò)感官系統(tǒng)探索人類(lèi)內(nèi)部生理與心理和人類(lèi)外界事物之間的規(guī)律關(guān)系，并升華與改造。從藝術(shù)角度探究感官系統(tǒng)對(duì)人類(lèi)意識(shí)的作用具有深刻意義，幫助人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己與體驗(yàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)人類(lèi)對(duì)外界事物的感受與理解，提升人類(lèi)意識(shí)的廣度與深度，為人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展與探索提供一個(gè)新的思路與方向。本文研究著重藝術(shù)本身與東西方間哲學(xué)文化精粹思想結(jié)合，探索新的模式與概念研究。幫助人類(lèi)意識(shí)的體驗(yàn)與感受，拓展意識(shí)感知的同時(shí)，為現(xiàn)實(shí)世界中人類(lèi)集體意識(shí)回憶其忘卻的記憶。

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作者:余永永 單位:福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院影視系