日本女性主義文學(xué)批評(píng)理論淺析

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內(nèi)容摘要：渡邊澄子是日本近代文學(xué)的研究者，對(duì)野上彌生子等近代女性文學(xué)家進(jìn)行深入研究，是日本著名的女性文學(xué)批評(píng)家。著有：《野上彌生子研究》、《不敗女人的生活方式》、《日本近代女性文學(xué)論--沖破黑暗》等，本文以其對(duì)樋口一葉的研究為中心，對(duì)渡邊澄子的著作《日本女性文學(xué)論》進(jìn)行解讀。近代女性主義文學(xué)作家努力地追求自我、力求擺脫落后的社會(huì)制度的束縛，她們用妙筆塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的女性主人公形象，將自己對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭和對(duì)自己人生的追求與困惑都凝結(jié)于主人公豐富的內(nèi)心世界，這就是近代日本女性文學(xué)。本文以樋口一葉為中心解讀?日本近代女性文學(xué)論--沖破黑暗?一書中渡邊澄子的日本女性主義文學(xué)的批評(píng)理論。

關(guān)鍵詞：渡邊澄子日本女性主義文學(xué)女性文學(xué)批評(píng)

一.渡邊澄子與《日本近代女性文學(xué)論--沖破黑暗》

渡邊澄子是日本近代文學(xué)的研究者，大東文化大學(xué)名譽(yù)教授，并對(duì)野上彌生子等近代女性文學(xué)家進(jìn)行研究，是日本著名的女性文學(xué)批評(píng)家。著有《野上彌生子研究》、《青踏的女性—尾竹紅吉轉(zhuǎn)》、女性作家評(píng)論系列的《與謝野晶子》等。渡邊澄子所著的《日本近代女性文學(xué)論--沖破黑暗》是通過對(duì)樋口一葉、清水紫琴、野上彌生子、平林泰子、佐多稻子、岸田俊子、與謝野晶子、宮本百合子八位日本當(dāng)代著名女性文學(xué)家以及其主要作品的進(jìn)行研究分析，以獨(dú)特的女性視角深入探究日本女性主義文學(xué)。這些勇敢的女性作家們不甘于受到不平等社會(huì)制度的束縛、生存的價(jià)值受到的否定，她們勇敢的追求自我的實(shí)現(xiàn)，通過筆端塑造的一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，激勵(lì)女性們自我崛起、勇敢地與生活抗?fàn)?，這是日本近代女性文學(xué)的重要意義。

二.渡邊澄子對(duì)樋口一葉及其代表作品《自焚》的評(píng)價(jià)

在《日本近代女性文學(xué)論--沖破黑暗》一書中，渡邊澄子稱樋口一葉為新的飛躍，一葉是明治時(shí)期著名的女性作家，在其短暫的生命中留下多不不朽的著作。一葉生活的時(shí)代，是深受男尊女卑思想控制的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，男性甚至對(duì)女性使用尊敬的語言都會(huì)受到世人的嘲諷。一葉就是在這樣的時(shí)代背景下開始進(jìn)行創(chuàng)作的，其創(chuàng)作的作品皆是描寫在那樣的時(shí)代生活的女性的悲慘命運(yùn)。渡邊對(duì)一葉的評(píng)價(jià)極高，她認(rèn)為一葉是一位已超越喜怒哀樂、擁有最高級(jí)別感情的女性作家。在評(píng)論一葉的小說時(shí)，她沒有像一般的文學(xué)評(píng)論者一樣，選擇《十三夜》、《青梅竹馬》、《閩江》這類被稱為一葉的代表作品去評(píng)論，而是選擇樋口一葉在生命的最后階段撰寫的小說《自焚》去仔細(xì)解讀。創(chuàng)作《自焚》時(shí)，一葉已染病在身，該作品是一葉一邊與病魔做斗爭(zhēng)一邊竭盡全力撰寫的苦心之作。小說《自焚》講述了美尾與町母女二人悲慘的婚姻生活，揭露了在黑暗的封建思想和金錢至上的觀念的迫害下，婦女的悲慘遭遇以及悲劇的傳承延續(xù)性。母親美尾是一個(gè)非常美麗、向往過富足美好生活的女性，但丈夫與四郎平庸不上進(jìn)，雖然表面看起來是對(duì)妻子呵護(hù)有加的，但實(shí)質(zhì)上只把美尾當(dāng)作美麗的私藏品看待，并沒有把她看做是有訴求有平等地位的人來看待。美尾在多次勸說丈夫與四郎努力上進(jìn)未果后，在自己母親的蠱惑下決然地放棄家庭，離開丈夫女兒離家出走依附于權(quán)勢(shì)利益。與四郎在美尾出走后，感到受到奇恥大辱，開始不擇手段地?cái)控?cái)，長(zhǎng)期的勞累致使身體嚴(yán)重受損，早早離世，對(duì)于女兒町他毫無關(guān)愛，草草將其嫁給大她十幾歲的上門女婿金村恭助。女兒町在缺乏父母疼愛的環(huán)境中漸漸長(zhǎng)大的，雖然集財(cái)富與美貌于一身，最終也難以在黑暗的社會(huì)制度下得到好的歸宿。恭助并非真正愛慕町，只是利用町的錢財(cái)來提高自己的社會(huì)地位，對(duì)恭助而言，町僅僅是有利用價(jià)值的商品。最終，在聽聞?lì)俺鲕墶钡膫髀労?，恭助絲毫沒有向妻子求證，也沒有傷心與難過，只是擔(dān)心外界的議論會(huì)影響自己的政治地位，于是決然地將妻子趕出家門，以達(dá)到順理成章地掩蓋其用妻子的家產(chǎn)納娶、贍養(yǎng)小妾并收養(yǎng)自己的私生子當(dāng)義子的無恥目的。自小說《自焚》發(fā)表后，對(duì)其的評(píng)價(jià)都傾向于“淫亂”的母女物語之類的說法，該時(shí)代著名的文學(xué)評(píng)論《醒草》《文學(xué)界》《明治批評(píng)》等，都將評(píng)論的重點(diǎn)放在主人公町與書生千葉的通奸是否存在，并更傾向于存在的說法。并且，對(duì)母親美尾“淫亂”的控訴也不斷升級(jí)，甚至有母女淫亂是由血緣遺傳造成的這類荒謬的說法。對(duì)于町“出軌”的原因，有評(píng)論認(rèn)為町是出于對(duì)于家庭的渴望從而出軌于書生，與書生的關(guān)系是尋找家的替代品；還有町因不被世人理解，整日背負(fù)著自己繼承了“淫亂之血”的罵名，又因得知丈夫與她人有私生子便決議報(bào)復(fù)丈夫與人私通等等的說法。對(duì)于町的出身，也有她并不是與四郎的親生女兒，而是美尾與有地位的將軍私通所生的私生女的說法。而渡邊澄子則認(rèn)為，這些定論太過于武斷，樋口一葉之所以在小說中沒有對(duì)這些問題清楚地寫明，是用了其慣用的朦朧寫法，只是讓讀者有更多的想象空間，這符合一葉慣有的寫作特征，也是小說魅力的所在。對(duì)于母親美尾，在小說中人物形象是豐滿的，渡邊澄子對(duì)其做了客觀的分析。她并不是天生浮躁、淫亂，在小說中明確寫明，美尾與丈夫婚后四年一直是美滿幸福的，丈夫的收入雖然低但是美尾覺得丈夫?qū)ψ约菏顷P(guān)愛的，此時(shí)的美尾對(duì)于丈夫、對(duì)于自己的貧困家庭并沒有不滿。其發(fā)生變化的是一次偶然的賞花事件，美尾與丈夫雖盡心打扮地去賞花，但看到貴族們?nèi)A麗的衣著后自慚形穢，開始意識(shí)到自己貧困生活的苦楚，但她并沒有馬上嫌棄丈夫，而是首先勸說丈夫上進(jìn)，希望靠?jī)扇说墓餐砀淖兩畹睦Ь?，但丈夫無動(dòng)于衷，反而更不求上進(jìn)，使得她灰心失望。此外，美尾的母親是推動(dòng)美尾變化的重要人物，在她們生活的時(shí)代強(qiáng)調(diào)“孝”過于“忠”，聽從母親的想法對(duì)于美尾來說是理所當(dāng)然的。美尾的母親是過著低等生活的可憐女性，小說中始終沒有提到過美尾的父親，因此美尾母親的生活與際遇是可想而知的，美尾的母親希望女婿可以贍養(yǎng)自己為自己提供奢華的老年生活，但對(duì)于女婿的不思進(jìn)取苦勸無效后，她深知只有自己女兒的美貌才是使出身于社會(huì)底層的她們過上奢華生活的資本，于是便把自己的想法灌輸給女兒美尾。一面是日漸可愛的孩子，一面是要聽從母親的想法對(duì)其盡到孝道，美尾是左右為難的，書中對(duì)于此時(shí)的美尾的描述是“每天都過得不得安寧，沉溺于痛苦的眼淚之中”，從中可以看出美尾的出走是有一定的苦衷的，是在丈夫的不思進(jìn)取、母親的貪婪和自己虛榮心的驅(qū)動(dòng)下走上了墮落的道路。樋口一葉對(duì)于女兒町的人物塑造同樣是豐滿的，町遺傳了母親的美貌，繼承了父親的遺產(chǎn)，丈夫是大她十幾歲的政客，她是可以和丈夫談?wù)搱?bào)紙上的時(shí)事的有一定見識(shí)的女性，看似過著無憂無慮的令人羨慕的少奶奶般的生活，實(shí)則并不幸福。家產(chǎn)雖是父親留下的，她卻因?yàn)槭桥佣鵁o法真正的繼承，家是由入贅的丈夫金村恭助掌控的。看到丈夫的社會(huì)地位日益高升，自己只禁錮在家庭中，與丈夫的差距日益懸殊，町日漸不安起來。她想與丈夫訴說自己的心結(jié)，但卻不被丈夫重視，自己的煩惱是傾訴無門的。可以說，町意識(shí)到了這個(gè)時(shí)代男女地位的不平等性，明白女性處于的低下被動(dòng)的狀態(tài)，她想改變卻不知道怎樣改變，想找人傾訴卻沒有可以傾訴的對(duì)象。丈夫看似溫柔，對(duì)町照顧有加，實(shí)則對(duì)町是不管不顧的，在他心中町不過是有利用價(jià)值的工具。在聽聞?wù)煞蛴袀€(gè)十幾歲的私生子后，町更是變得絕望，苦于無法找到解決的辦法，最終得了心口疼的毛病，精神也似乎變得異常起來。對(duì)于町的“出軌”的說法，渡邊澄子是不認(rèn)同的。文中對(duì)于“出軌”的說法，源自書生千葉為町按胸口，因?yàn)轭乜谔鄣拿≈荒苁怯辛α康碾p手來按壓才能得以緩解。忙碌的丈夫自然是不可能為町按壓的，這個(gè)任務(wù)只能由同為男性的千葉完成。千葉之所以愿意幫助町，完全出于對(duì)于町的感激之情，町親自為他添火爐，送他披風(fēng)，種種恩情讓書生感到溫暖。而町對(duì)于書生的照顧，完全是由于其性情所致，她自小缺少父母長(zhǎng)輩的關(guān)愛，身邊沒有可以親近的人，便喜歡用打賞人的辦法引起別人的關(guān)注。而這樣的互助的行為慢慢便被曲解，從傭人口中流傳出二人“出軌”的流言，恭助便以此為借口，將町和千葉無情地趕出家門。金村恭助如愿地霸占了町的家產(chǎn)并可以順理成章地收養(yǎng)自己的私生子。町雖然有見識(shí)、有金錢、有美貌，但在黑暗的封建社會(huì)中同母親一樣不得善終，只是男權(quán)社會(huì)的犧牲品，雖然知道身處于不平等的境地卻不知道怎樣改變也無力改變，最終被黑暗的制度所吞噬。

三.結(jié)論

綜上所述，渡邊澄子所著的《日本女性文學(xué)論--沖破黑暗》，主要從女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)的視角，對(duì)近代以來日本女性文學(xué)作家樋口一葉、清水紫琴、平林泰子、野上彌生子等等的代表作品進(jìn)行深入的解讀，開拓并尋找女性主義文學(xué)更廣闊的道路。渡邊澄子認(rèn)為，女性主義文學(xué)是被否定生存意義的女性們，沖出制度桎梏的牢籠、沖出家庭、沖出男性的控制、然后找到自己的人生價(jià)值的橋梁。其著作《日本女性文學(xué)論--沖破黑暗》，便是通過對(duì)樋口一葉、平林泰子等近代女性文學(xué)的代表作品進(jìn)行解讀，追尋尋求自我實(shí)現(xiàn)的女性們的身影，強(qiáng)調(diào)由于性別歧視而形成的社會(huì)的不平等性以及女性應(yīng)獨(dú)立自強(qiáng)的重要意義，倡導(dǎo)女性應(yīng)勇敢地追求男女平等、努力地成為生活的主人不能依附于男性生存。

參考文獻(xiàn)

[1]渡邊澄子.日本近代女性文學(xué)論--沖破黑暗[M].世界思想社，1998

[2]樋口一葉.蕭蕭,譯.樋口一葉選集[M]．北京:人民文學(xué)出版社,1962.

[3]渡辺澄子.「一葉作品にみる強(qiáng)い女像」（『日本文學(xué)誌要』）[M].1987.

[4]石玉芳.樋口一葉小說《自焚》中的母女命運(yùn)解讀[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014，（11）：44-46.

作者：石甜甜 王愛東 龔松博 單位：哈爾濱理工大學(xué) 空軍哈爾濱飛行學(xué)院理論訓(xùn)練