古典園林與現(xiàn)代建筑探究

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摘要：在全球化大環(huán)境中現(xiàn)代主義及西方模式在我國盛行的背景下，如何復興本土風格的設計引人深思。分析現(xiàn)代建筑與中國古典園林完美結(jié)合的典型條例，為中國古典園林在現(xiàn)代建筑設計建造的應用提供參考。

關鍵詞：古典園林；現(xiàn)代建筑；古典與現(xiàn)代融合

0引言

工業(yè)革命以后，尤其是在現(xiàn)代主義建筑思潮的引領下，中國乃至全球都走上了“少就是多”的設計路線。園林景觀大多方方正正的，中國傳統(tǒng)園林設計方法幾乎被摒棄。盡管中國古典園林在處理開放性空間中有其局限性，但它是扎根于我國本土的園林形式，是中國傳統(tǒng)建筑文化沉淀下來的藝術(shù)精華，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是最適合中國本土的設計形式之一，需要傳承發(fā)揚，與時俱進。

1傳統(tǒng)與現(xiàn)代協(xié)同發(fā)展

對于現(xiàn)代景觀與古典景觀的對比，可以借鑒日本現(xiàn)代設計的方法，即雙軌制?！岸?zhàn)”后的日本在園林設計上有一個重要策略：傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種風格分開進行，形成雙軌并行制。面對國內(nèi)市場，他們采用日本民族性、傳統(tǒng)風、歷史感并充滿和煦氣息的風格；針對國際市場，采用現(xiàn)代感、時尚風、發(fā)展性及國際狀態(tài)的風格。該理念在園林設計中同樣適用，根據(jù)客戶不同的需求及不同環(huán)境、不同目的、不同效果采用不同的設計方式。

1.1古典園林造園法——以云南省昆明市蓮花池公園為例

中國古典園林藝術(shù)是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國傳統(tǒng)建筑中，古典園林是獨樹一幟的建筑。中國古典園林對東西方園林共有的造園設計理念和造園手法有著獨特的思想表現(xiàn)和處理手段，而且融合歷史、人文、地理特點后，表現(xiàn)出獨到之處，如“天人合一”的自然和諧思想、模仿自然山水格局的景觀類型、詩情畫意的人文意境表現(xiàn)手法、舒適宜人的微觀環(huán)境處理、巧于因借的視閾擴展、循序漸進的空間序列、小中見大的視覺效果、委婉含蓄的情感表達。位于云南昆明的蓮花池是一座典型的中國古典園林。蓮花池又稱“龍池”“冷泉”，自古便是昆明勝境，明洪武時就躋身著名的“滇陽六景”。2006年，政府對蓮花池地區(qū)進行改造。對于蓮花池的重建，恢復其歷史文化景觀是首要的，即尊重歷史、重現(xiàn)文化景觀，因而運用古典園林的造園法進行修筑較適宜。在這種歷史文脈的地方建筑公園，一般以古典園林風格為首選。

1.2時尚的現(xiàn)代西方園林———以青島的匯泉廣場為例

西方的園林設計風格主要體現(xiàn)出嚴謹性，一般以規(guī)則的幾何圖形進行構(gòu)圖，用數(shù)學思維表現(xiàn)景物之間的關系?！皬娖茸匀唤邮軇蚍Q的法則”成為西方造園藝術(shù)的基本信條。因此，西方園林風格易與現(xiàn)代主義建筑融合，且西方園林的開闊性很較強，流通性較好，適合做中心廣場之類的交流樞紐。匯泉廣場地處青島繁華地段，周邊現(xiàn)代星級酒店、大型時尚購物中心、著名景點云集。因而，無論是現(xiàn)代建筑群的匯聚還是復雜的交通情況，在此地建造具有西方園林風格的景觀非常合適。西方園林的造園藝術(shù)特色在園林的布局構(gòu)造上較突出。從整個布局上看，體現(xiàn)嚴格的幾何圖案，園林中的花木、草坪、花圃均被整理剪裁成幾何圖形。從功能分區(qū)上看，體積較大的建筑物（群）是園林主角，一般矗立于園林突出的位置，如中軸線起點之上；然后整個園林以此建筑物為參照，構(gòu)成整座園林的中軸線，即主干道；在主干道上伸出幾條副軸即輔路，在此基礎上再進行功能分區(qū)。西方園林中大多是寬敞筆直的道路，在兩條或者幾條道路的縱橫交叉點上形成小廣場，呈散點式分布，各種雕塑、水池和噴泉以及小型建筑物成為各個功能分區(qū)的中心。總之，一絲不茍地按幾何圖形剪裁、絕不允許自然生長形狀、追求整體對稱性和一覽無余是西方園林的設計信條。從匯泉廣場建成后的實際應用來看，當時選用西方造園法建造這個廣場公園是很明智的選擇?？傊?，不能盲目崇拜一種風格，要因地制宜地設計和規(guī)劃。無論是現(xiàn)代還是古典，只有合適才是美。

2現(xiàn)代與經(jīng)典完美結(jié)合

21世紀是一個科技迅猛發(fā)展的時代，因而脫離高科技與現(xiàn)代去追求單純的古典風格、經(jīng)典設計是不合實際的。這就要求設計師要立足本土的文化特征、風土人情，并學習吸收現(xiàn)代先進的知識、技術(shù)等，然后咀嚼消化，與時俱進，形成適合本土的設計風格。

2.1現(xiàn)代與古典有機融合———以貝聿銘蘇州博物館新館為例

蘇州是歷史悠久的文化古城，是我國首批24個歷史文化名城之一。蘇州博物館新館基址位于歷史保護街區(qū)范圍內(nèi)，且與世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國重點文物保護單位太平天國忠王府毗鄰。在現(xiàn)代高科技的前提下和歷史文化氛圍中，蘇州博物館新館的設計，既運用現(xiàn)代技術(shù)，又結(jié)合傳統(tǒng)蘇州的建筑風格，將帶有江南建筑元素的現(xiàn)代博物館建筑置于具有傳統(tǒng)水鄉(xiāng)風格的院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。這個期待已久的新館似乎并不陌生（見圖1）。它的空間形態(tài)與布局更接近于蘇州古典園林的現(xiàn)代版本，新館建筑的風格和元素體現(xiàn)了蘇州傳統(tǒng)建筑的技術(shù)升華。新館的主體建筑大量使用鋼結(jié)構(gòu)，尋求傳統(tǒng)意境的現(xiàn)代表達，擺脫了傳統(tǒng)建筑的束縛，使建筑風格精細典雅、輕靈質(zhì)感、通透明快，同時又不失傳統(tǒng)“蘇味”。新輕型鋼架和混凝土墻體以及隨處可見的玻璃天棚，體現(xiàn)著貝氏建筑的藝術(shù)特色。幾何屋頂設計是對傳統(tǒng)的飛檐翹角坡頂風格的演變?！白尮饩€來做設計”是貝聿銘的名言。新館運用的玻璃天棚與石屋頂遙相輝映，讓自然光進入展館的活動區(qū)和展區(qū)，讓參觀者感受渾然天成的空間魅力。貝聿銘在“蘇而新，中而新”方面花費很大精力，關鍵是如何做到“蘇州味”和創(chuàng)新之間的平衡。小小的“瓦片”有大大的思考。和石材相比，瓦片易碎又不易保養(yǎng)，因而，博物館放棄了傳統(tǒng)的瓦片而采用既易于護養(yǎng)維護，又與蘇州傳統(tǒng)建筑的粉墻黛瓦如出一轍的青色花崗石材。此外，高低起伏、錯落有致也是蘇州古城的特點，新館在設計上沿用這一特點。新館建筑中的現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)元素創(chuàng)意為包裹它的中國古典園林變奏曲定下主旋律。如果說建筑是主體，園林則是新展館的精氣神。這是一座提取古典園林精華元素設計出的富有創(chuàng)意的古典園林。有鋪滿鵝卵石的小池塘、層巒疊起的片石假山、曲徑通幽的直曲小橋以及八角涼亭、絲絲竹林等完美地組合，既不完全等同于蘇州傳統(tǒng)園林，又流露出中國人文氣息和神韻，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為一體，古典與現(xiàn)代融會貫通。

2.2設計氣息濃重的現(xiàn)代與古典結(jié)合———以登琨艷臺北建筑工作室為例

登琨艷的中國元素運用得大膽且隱喻，他的設計更是現(xiàn)代中透著古風。他在我國臺北玻璃房子般的工作室，就是現(xiàn)代與古典園林的完美融合，是他的“云門竹夢”。登琨艷曾這樣說：“設計自己的工作室，理當加諸一些個人對建筑、環(huán)境與人文的思考積累，因為已經(jīng)工作20年了，有一些穩(wěn)定的人生觀。喜愛簡潔、喜愛多變、喜愛清雅、喜愛傳統(tǒng)、喜愛大宋、喜愛前衛(wèi)、喜愛搞怪；外表理性、實在浪漫，看來老實，隨時會爆發(fā)乖張意想，當然是非常個人的。”這間工作室的室內(nèi)布局運用中國傳統(tǒng)的院落空間布局方法，中軸式走道將工作空間與其他的輔助空間，即檔案室、倉庫、廚房以及衛(wèi)生間等進行平分。主要工作空間與輔助空間分別坐落于走道的兩側(cè)，走道兩頭為主入口以及盡頭的會議室和模型制作空間。在照明的設計上主要以自然光為主，盡量引進自然光；在走道的正上方開了與走道平行的大天窗，使自然光線可以照射到幾乎所有功能分區(qū)，在晴朗的白日可以滿足照明需求。從陽光映垂柳入荷塘的景象，小池、流水、荷色的幽靜，再從室內(nèi)到庭園習自蘇州古人老法的曲折多變，以及青龍、白虎、宋畫等中國古典元素完美融入空心磚、鉛板、鋼板及鋼筋水泥之中，使之現(xiàn)代與古典的組合效果不容置疑。

3結(jié)語

無論是單純的古典風格還是古典與現(xiàn)代的融合，無論是中西合璧還是中西交融，都同樣達到功能性和藝術(shù)性最合適的展現(xiàn)。由此可見，藝術(shù)不僅要引導流行風，還應因地制宜、入鄉(xiāng)隨俗，具有科學性、時代性、民族性的展現(xiàn)。

作者:崔曼麗 季玲莉 單位:江蘇無錫汽車工程高等職業(yè)技術(shù)學校