醫(yī)學(xué)類專業(yè)特色的校園文化活動

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摘要：目的活躍醫(yī)學(xué)生生活，提升醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生拓展專業(yè)知識，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生審美及藝術(shù)修養(yǎng)；方法以專業(yè)為基礎(chǔ)，以祖國醫(yī)學(xué)史，世界/中國衛(wèi)生類節(jié)日及精選的授課素材為活動元素，開展課上課下水乳交融的文化活動；結(jié)果努力培養(yǎng)具備“1+X”型的復(fù)合醫(yī)學(xué)人才，同時(shí)形成醫(yī)學(xué)類院校特有的校本文化；結(jié)論符合“健康”這一主流文化要求，是文化自信的一種體現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：專業(yè)；校園文化活動；醫(yī)學(xué)類高職院校；校本文化

一弘揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)文化

張艷芳[2]認(rèn)為，堅(jiān)守文化傳統(tǒng)的信念是文化自信之本。祖國醫(yī)學(xué)文化源遠(yuǎn)流長，強(qiáng)調(diào)“三分治，七分養(yǎng)”，即現(xiàn)代所說的“三分治療，七分護(hù)理”。西漢時(shí)期成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》即有“腎病勿食鹽”，與現(xiàn)代西醫(yī)認(rèn)為的急、慢性腎小球腎炎，腎病綜合征，急慢性腎功能衰竭的低鈉低鹽飲食如出一轍；東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景即發(fā)明了灌腸術(shù)、人工呼吸和舌下給藥等方法；唐代杰出醫(yī)藥學(xué)家孫思邈所著的《備急千金要方》不僅提出了《大醫(yī)精誠》“博極醫(yī)源，精勤不倦”“見彼苦惱，若己有之”，還著有不可與他人共用衣服、毛巾等預(yù)防隔離知識；……這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識在非中醫(yī)學(xué)院，除以中國醫(yī)學(xué)史形式開設(shè)選修課外，能否借鑒“國家寶藏”節(jié)目形式，講述某醫(yī)術(shù)的“前世今生”，讓古代醫(yī)學(xué)家穿越時(shí)空；醫(yī)學(xué)生在教師引導(dǎo)下，自編自演，在學(xué)國醫(yī)學(xué)史過程中，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)及想象力?，F(xiàn)代物理學(xué)之父愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括了世界上的一切?！盵3]，從而有助于醫(yī)學(xué)生認(rèn)知能力的提升?；蚪梃b“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目形式，傳“經(jīng)”誦“書”。如此，既豐富了醫(yī)學(xué)生的業(yè)余生活，又學(xué)習(xí)了祖國醫(yī)學(xué)史，還可為創(chuàng)造校本文化奠定基礎(chǔ)，可謂一箭三雕。

二學(xué)習(xí)多元文化

融合異質(zhì)文化的態(tài)度是自信之基[2]。萊寧格的跨文化護(hù)理理論也認(rèn)為，文化指特定群體通過學(xué)習(xí)獲得、共同享有、延續(xù)下來的價(jià)值觀、信念與信仰、規(guī)范及生活方式的總稱，其對特定群體的思維、決策和行動方式具有指導(dǎo)作用[1]。因此，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)多元文化不僅對專業(yè)理論、知識、技能的習(xí)得有幫助，對培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神也起到了至關(guān)重要的作用。如明晰健康生活方式即為現(xiàn)行的健康文化中的主流文化構(gòu)成部分，而健康生活方式包括合理膳食、適量運(yùn)動、戒煙限酒、心理平衡、良好睡眠。醫(yī)學(xué)生需要結(jié)合開設(shè)的相關(guān)科目補(bǔ)充、拓展知識，或在開設(shè)科目之外，學(xué)習(xí)與健康生活標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的理論、知識、技能。如結(jié)合《生物化學(xué)》中維生素、糖代謝、脂類代謝、蛋白質(zhì)代謝內(nèi)容，學(xué)習(xí)《營養(yǎng)學(xué)》；根據(jù)維生素特性，及《中國防治慢性病中長期規(guī)劃（2017—2025年）》“三減三健”（減鹽、減油、減糖、健康口腔、健康體重、健康骨骼）中“三減”的要求，學(xué)習(xí)烹飪技術(shù)，并根據(jù)疾病的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)表演內(nèi)容中有所改良及變更。如此，醫(yī)學(xué)生還能為“學(xué)歷證書+若干職業(yè)技能等級證書”（“1+X”）中的“X”證書獲取奠定基礎(chǔ)；運(yùn)用開設(shè)課程及拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合一些世界/中國衛(wèi)生類節(jié)日，開展主題式校園文化活動。如3月21日的世界睡眠日、4月7日世界衛(wèi)生日、5月20日的中國母乳喂養(yǎng)日、9月10日的世界預(yù)防自殺日、9月最后周日的世界心臟日、10月8日的全國高血壓日、11月4日的糖尿病日等，開展主題式文化活動。以世界衛(wèi)生日為例，如2017年4月7日世界衛(wèi)生日主題是“關(guān)注抑郁癥”，即可以結(jié)合9月10日的“世界預(yù)防自殺日”，及不同專業(yè)醫(yī)學(xué)生開設(shè)的心理學(xué)與專業(yè)的交叉學(xué)科，如護(hù)理專業(yè)開設(shè)的是《護(hù)理心理學(xué)》，其中涉及緊密的內(nèi)容像病人心理干預(yù)、病人心理護(hù)理等設(shè)計(jì)情境進(jìn)行表演。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，全球約有3.5億抑郁癥患者，發(fā)病率約為11%。每年因抑郁癥自殺死亡人數(shù)高達(dá)100萬，而在抑郁癥自殺構(gòu)成中，約有71%的患者為“微笑的抑郁者”；我國抑郁癥患者為9000萬。護(hù)士擔(dān)負(fù)著健康照護(hù)者的角色，提高人類健康水平乃至幸福指數(shù)，是護(hù)士義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。故，胡德英[4]等將護(hù)士視為預(yù)防患者自殺中的“守門人”。醫(yī)學(xué)生通過查閱資料，不僅能拓展開設(shè)相關(guān)課程的內(nèi)容，將枯燥的理論學(xué)習(xí)情境化，甚至還能在尚為醫(yī)學(xué)生期間，即能培養(yǎng)科普意識，訓(xùn)練科普能力；2018年4月7日世界衛(wèi)生日主題是“全民健康覆蓋：每一個(gè)人，每一個(gè)地方”。結(jié)合2018世界衛(wèi)生日主題，國家衛(wèi)生計(jì)生委擬定我國宣傳主題為“完善全民健康覆蓋，共建共享健康中國”。在2016年10月25日中共中央、國務(wù)院的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》戰(zhàn)略主題中即提出了“共建共享、全民健康”，強(qiáng)調(diào)了“推動人人參與、人人盡力、人人享有，落實(shí)預(yù)防為主，推行健康生活方式，減少疾病發(fā)生，強(qiáng)化早診斷、早治療、早康復(fù)，實(shí)現(xiàn)全民健康?！比缃Y(jié)合10月8日的全國高血壓日及涉及世界衛(wèi)生組織提出的健康生活標(biāo)準(zhǔn)“合理膳食、適量運(yùn)動、戒煙限酒、心理平衡、良好睡眠”的不同專業(yè)相關(guān)課程，選擇某一個(gè)小主題，如食鹽量與高血壓的關(guān)系、肥胖是高血壓的獨(dú)立危險(xiǎn)因素、吸煙與高血壓的風(fēng)險(xiǎn)關(guān)系、心理因素對血壓的影響等，進(jìn)行情境表演；2019年4月7日世界衛(wèi)生日的主題確定為“全民健康覆蓋”，中國宣傳主題定為“維護(hù)人人健康，邁向全面小康”。WHO指出“1美元的健康投資可取得6美元的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。”不難看出，健康教育是一項(xiàng)投入低、產(chǎn)出高、效益好的投資行為，是節(jié)約衛(wèi)生資源，提高人們健康水平的有效措施。如結(jié)合“三減三健”專項(xiàng)行動中的健康骨骼及5月20日的中國母乳喂養(yǎng)日，10月27日世界骨質(zhì)疏松日等，根據(jù)涉及課程，選擇恰當(dāng)?shù)男≈黝}，如母乳鈣磷成份與吸收、維生素D-鈣磷-佝僂病的伙伴關(guān)系、骨質(zhì)疏松要不要補(bǔ)鈣等，通過查閱資料，提升醫(yī)學(xué)生資訊篩選、組織能力；通過情境表演，還能讓查閱不同資訊的醫(yī)學(xué)生分享，達(dá)到“短頻快”的學(xué)習(xí)效果，并且能很好培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)的能力，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、提出問題、解決問題的能力。

三教學(xué)過程適時(shí)融入文化活動

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。在學(xué)習(xí)專業(yè)課程時(shí)，利用3～5分鐘時(shí)間，課上適時(shí)引入文化活動，可以對教學(xué)起到畫龍點(diǎn)睛，提升“教”與“學(xué)”情趣，渲染課堂氛圍的作用。如由中國醫(yī)藥科技出版社出版的全國高職高專護(hù)理類專業(yè)“十三五”規(guī)劃教材中，有些章節(jié)即有“故事點(diǎn)睛”的內(nèi)容，要求在課堂上根據(jù)故事角色，由學(xué)生即興表演。

四提升醫(yī)學(xué)生專業(yè)-人文素養(yǎng)

“有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰”點(diǎn)明了人文在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的重要性?！耙詬徫粍偃瘟楹诵摹笔轻t(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的總目標(biāo)。因此，人文素養(yǎng)與專業(yè)基本理論、基本知識、基本技能培養(yǎng)共同構(gòu)成了醫(yī)學(xué)教育的主要內(nèi)涵。人文素養(yǎng)教育說到底就是文化教育，是一種對生命的解讀和反思的教育[5]。結(jié)合護(hù)理專業(yè)開設(shè)的相關(guān)課程，如護(hù)生在學(xué)習(xí)《護(hù)理倫理學(xué)》臨終關(guān)懷時(shí)，教師選用了《中國護(hù)理管理》公眾號2018年7月17日刊登的梅孟雪文章“護(hù)士的一個(gè)小作為，讓患癌父親在臨終前與兒子冰釋前嫌”[6]中的故事，采用敘事教學(xué)法，讓護(hù)生感悟護(hù)士有溫度的護(hù)理的重要性，感悟在人生命價(jià)值的最后時(shí)段——臨終，護(hù)士如何真正讓個(gè)體“死如秋葉之靜美”，如何達(dá)到臨終關(guān)懷的終極目標(biāo)，讓“逝者善終”“生者善存”。在護(hù)生學(xué)習(xí)《護(hù)理心理學(xué)》馬斯洛的需要層次理論時(shí)，列舉同案例（故事），引發(fā)護(hù)生思考：護(hù)理工作在提升人的生活質(zhì)量乃至生命質(zhì)量中的重要性。在講授《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》相關(guān)理論“馬斯洛的需要層次理論”時(shí)，將此案例穿叉于“人的需要有一定的層次性，但不絕對固定”，“需要理論在護(hù)理實(shí)踐中應(yīng)用的意義‘幫助護(hù)士識別照護(hù)對象未滿足的需要’‘幫助護(hù)士更好地領(lǐng)悟和理解照護(hù)對象的言行’‘幫助護(hù)士識別照護(hù)對象需要的輕重緩急’”，形成了醫(yī)學(xué)人文教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的水乳交融狀態(tài)。并鼓勵護(hù)生，以品管圈為單位，以“敘事”為活動形式，查閱類似故事，開展專業(yè)-人文為一體的文化活動，內(nèi)化專業(yè)素養(yǎng)，沉淀人文知識，提升護(hù)生對自我效能感的認(rèn)知力，培養(yǎng)了護(hù)生文化自信的定力。

五提升醫(yī)學(xué)生思辨力

萌發(fā)文化創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)是自信之源[2]。經(jīng)過資訊查閱、組織表演的腳本、將組織內(nèi)容搬上舞臺，這一過程，是醫(yī)學(xué)生創(chuàng)作過程，藝術(shù)熏陶過程，專業(yè)歷練過程，社會責(zé)任認(rèn)知過程。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生擔(dān)負(fù)引領(lǐng)每個(gè)個(gè)體成長為“健康第一責(zé)任”，每個(gè)慢病患者成長為“自我慢病的管理者”的能力；促使醫(yī)學(xué)生具備敬畏生命是醫(yī)者之責(zé)的認(rèn)知。為健康中國建設(shè)發(fā)揮力所能及的作用，不斷創(chuàng)新，砥礪前行。

參考文獻(xiàn)

[1]宋思源，羅仕蓉．護(hù)理學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國醫(yī)藥科技出版社出版，2018．

[2]張艷芳．困境與重構(gòu)：高等職業(yè)教育文化自塑之路[J]．職教論壇，2017(08)：40-44．

[3]李春雨．藏羌文化與民俗[M].峨眉山：西南交通大學(xué)出版社，2014.

作者：宋思源 單位：楚雄醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校