文學(xué)作品對(duì)校園文化建設(shè)作用

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當(dāng)人們的物質(zhì)生活得到滿足以后，人們關(guān)注的則是精神生活。在學(xué)校教育中，日常教學(xué)除了教會(huì)學(xué)生文化知識(shí)以外，還要讓學(xué)生養(yǎng)成樹(shù)立正確人格，推進(jìn)校園文化建設(shè)。由于文學(xué)作品可以使學(xué)生心靈得到凈化，因此文學(xué)作品的應(yīng)用對(duì)校園文化建設(shè)有著重要作用。

一、文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的教化作用

文學(xué)作品的主要作用有認(rèn)識(shí)、教育、審美三種，因此它具有能凈化人類心靈的神奇功能，文學(xué)作品的創(chuàng)作并不是娛樂(lè)，它關(guān)系著人們精神健康和社會(huì)發(fā)展，起到教育人的作用，并對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有著至關(guān)重要意義。從我國(guó)古代開(kāi)始，就一直重視文學(xué)作品對(duì)人類的影響，用文學(xué)作品教育人類，在《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的一句話：“美教化，移風(fēng)俗”，這句話就是在體現(xiàn)文學(xué)作品對(duì)人類教育是有著教化作用的[1]。但這種教化作用是體現(xiàn)在兩方面的，一是積極作用，主要表現(xiàn)在向?qū)W生傳播高尚品德與情懷，使學(xué)生懂得做人與做事的道理，在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)該勇敢去面對(duì)；二是消極作用，主要表現(xiàn)在向?qū)W生傳播低俗、不健康、影響學(xué)生發(fā)展的思想內(nèi)容，因此，在進(jìn)行文學(xué)作品教育時(shí)，一定要選用積極的、能夠引導(dǎo)學(xué)生不斷向上發(fā)展的作品，形成良好的校園文化氛圍。

二、在校園文化建設(shè)中應(yīng)用文學(xué)作品的主要作用

（一）增添學(xué)生的知識(shí)量

學(xué)生是知識(shí)的接收者，也是知識(shí)的運(yùn)用者。學(xué)生在寫(xiě)作中為了提升作文水平，經(jīng)常會(huì)選用典故或詩(shī)句等對(duì)文章進(jìn)行渲染，這就需要掌握一定的文學(xué)知識(shí)，促使學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品閱讀。著名作家巴金曾說(shuō)過(guò)：“我是從讀者成為作家的?！边@樣的坦言也向我們證明了閱讀文學(xué)作品的重要性。如果能夠?qū)e人的作品進(jìn)行詳細(xì)的解讀，那么當(dāng)自己文學(xué)作品閱讀量達(dá)到一定數(shù)量以后，自然就會(huì)有了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。每個(gè)作家在成為文學(xué)大家之前都是對(duì)別人的作品進(jìn)行了大量閱讀，并揣摩其中的深意，然后進(jìn)行嘗試性創(chuàng)作，最終形成了自己的作品。校園是知識(shí)的集散地，也是文化形成中心，要構(gòu)建良好的校園文化，首先就要進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀。

（二）增強(qiáng)學(xué)生意志

文學(xué)作品是人類的精神食糧，能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的精神力量。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，經(jīng)常會(huì)遇到很多困難，這就需要學(xué)生勇敢的去面對(duì)，而不是選擇逃避。而文學(xué)中有很多這樣的作品，能給學(xué)生精神鼓勵(lì)。如前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，在新中國(guó)成立之初就受到追捧，一直到現(xiàn)在還在影響著青年學(xué)生的思想，法國(guó)作家大仲馬的《基督山伯爵》也在鼓勵(lì)著學(xué)生在遇到困難時(shí)不要怕，要勇敢的去面對(duì)。《基督山伯爵》的主人公唐泰斯受到了惡人的陷害，被判終身監(jiān)禁，關(guān)在一座孤島上，所有人都以為他這輩子就這樣結(jié)束了，但是唐泰斯不甘心被人冤枉，在牢獄中度過(guò)一生，所以他努力學(xué)習(xí)，磨練自己的意志，最終逃出了牢籠，重獲新生。使讀者認(rèn)識(shí)到只要懷揣向善之心、奮斗之心，早晚有一天會(huì)將困難克服，最終從苦難中掙脫出來(lái)。

三、將文學(xué)作品引入校園文化建設(shè)的主要方法

（一）成立文學(xué)圖書(shū)館與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

文學(xué)作品能夠陶冶學(xué)生情操，增添學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。要形成良好的校園文化首先就要構(gòu)建文學(xué)作品閱讀平臺(tái)[2]。在每個(gè)學(xué)校中都設(shè)有圖書(shū)館，但圖書(shū)館藏書(shū)眾多，供學(xué)生選擇的書(shū)籍也很多，為了學(xué)生方便進(jìn)行文學(xué)作品閱讀，學(xué)校最好在圖書(shū)館中成立文學(xué)作品藏書(shū)室，即圖書(shū)館中的文學(xué)圖書(shū)館，使學(xué)生沉浸在文學(xué)海洋中。與此同時(shí)，為了提升學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)熱情，可以舉辦文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)比賽，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)知識(shí)掌握多且應(yīng)用得好的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）成立文學(xué)學(xué)習(xí)社團(tuán)，做好文學(xué)學(xué)習(xí)宣傳

社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生喜歡參加的，在各種社團(tuán)紛紛成立以后，學(xué)校也要組織學(xué)生成立文學(xué)學(xué)習(xí)社團(tuán)，讓學(xué)生參加進(jìn)來(lái)，經(jīng)常組織社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生看到文學(xué)社團(tuán)的趣味性。為了提升社團(tuán)知名度，社團(tuán)要經(jīng)常請(qǐng)文學(xué)大家進(jìn)行知識(shí)傳播，通過(guò)面對(duì)面的形式進(jìn)行文學(xué)知識(shí)交流與解答，開(kāi)拓學(xué)生視野，在交流后學(xué)生就會(huì)對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)。如在學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》之后，在一場(chǎng)交流會(huì)中，很多學(xué)生比較喜歡劉備，討厭曹操，認(rèn)為劉備是仁義君主，而曹操則是奸詐之人，但是在交流會(huì)上，有關(guān)學(xué)者卻給出了這樣的論斷：劉備的仁義程度讓人感到虛假，曹操雖然奸詐，但不得不說(shuō)，曹操才是真正的軍事家和政治家。在這場(chǎng)交流會(huì)以后，學(xué)生對(duì)劉備與曹操就有了新的認(rèn)識(shí)。

（三）成立文學(xué)作品賞析課

為了增添學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，學(xué)校每學(xué)期都讓學(xué)生參與選修課學(xué)習(xí)。學(xué)校成立文學(xué)作品賞析課，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的賞析能力，在課程設(shè)置上不限專業(yè)，選在晚自習(xí)時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣既不占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，還能讓全校學(xué)生更好的了解文學(xué)作品。在教學(xué)中可以借助多媒體進(jìn)行講座，讓學(xué)生輪流上臺(tái)講解自己對(duì)某部作品的看法，教師進(jìn)行輔導(dǎo)，給學(xué)生自由發(fā)揮的空間。此外，在進(jìn)行文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，學(xué)校還可以讓學(xué)生編排話劇，讓學(xué)生參與到表演中，增添學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)論：

綜上所述，在校園文化建設(shè)中離不開(kāi)文學(xué)作品的影響，文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的影響也是潛移默化的，一部好的文學(xué)作品能使學(xué)生受益終生，所以，在構(gòu)建良好的校園文化時(shí)，一定要增加學(xué)生的文學(xué)作品閱讀量，在無(wú)形中塑造學(xué)生良好品格。

作者：葉林 單位：湖北工業(yè)大學(xué)