戲曲作品中的文學(xué)性與音樂性
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摘要：戲曲作品是一種綜合的藝術(shù)形式，注重戲曲文學(xué)與戲曲音樂的融合，注重“詞”與“腔”的結(jié)合,戲曲作品中的文學(xué)性與音樂性是優(yōu)秀戲曲作品中不可或缺的部分。本文主要針對戲曲作品中的文學(xué)性與音樂性進行研究。
關(guān)鍵詞：戲曲作品文學(xué)性音樂性
一、戲曲文學(xué)與戲曲音樂
在進行戲曲文學(xué)創(chuàng)作時作者在戲曲作品題材、人物、情節(jié)、矛盾等設(shè)計過程中需要考慮到通過何種藝術(shù)形式來進行表現(xiàn)，也需要將這類藝術(shù)形式的各類構(gòu)成要素與表現(xiàn)方式融于作品構(gòu)思之中。其中，音樂作為戲曲作品中重要的表現(xiàn)手段之一是不可忽視的核心部分，戲曲文學(xué)中的音樂是戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要部分。a在戲曲作品中音樂的地位體現(xiàn)在戲曲文學(xué)之中，戲曲劇本需要考慮到藝術(shù)表現(xiàn)手段的特點，尤其是要兼顧聽覺藝術(shù)的表現(xiàn)方式與視覺藝術(shù)表現(xiàn)方式之間的異同與聯(lián)系。同時，音樂還給戲曲文學(xué)創(chuàng)作予以了一定的制約，例如，昆曲的音樂結(jié)構(gòu)復(fù)雜且嚴(yán)謹(jǐn)，文學(xué)結(jié)構(gòu)的限制也十分嚴(yán)密。而后，雖然板式變化體現(xiàn)出沖破了曲牌聯(lián)套體的限制，但是在句式、段式、平仄與押韻方面需要嚴(yán)格按照板式變化體聲腔對歌詞的要求來進行創(chuàng)作。戲曲文學(xué)與戲曲音樂之間的密切關(guān)系是伴隨著戲曲藝術(shù)發(fā)展不斷變化的，但是對于戲曲文學(xué)創(chuàng)作者來說都需要充分意識到戲曲音樂的重要性，并承認和接受音樂構(gòu)思在戲曲文學(xué)中的存在，進而融合音樂開展自覺性的戲曲文學(xué)創(chuàng)作。戲曲文學(xué)創(chuàng)作中的音樂設(shè)計需要按照戲曲藝術(shù)的規(guī)律，利用戲曲音樂的功能來塑造生動的舞臺藝術(shù)形象。對于戲曲作品的文學(xué)創(chuàng)作者來說，需要認識到戲曲音樂是在特定的文學(xué)基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作的，其不僅僅存在于戲曲文學(xué)之中，而且其創(chuàng)作過程也早已融入文學(xué)創(chuàng)作階段。b戲曲音樂雖然是戲劇性音樂，需要為戲曲劇情內(nèi)容服務(wù)，還要為塑造戲曲中人物形象服務(wù)，所以，戲曲文學(xué)中的戲曲音樂需要以塑造人物形象為重點。戲曲唱腔是文學(xué)與音樂的融合，同時具備表意與表情的作用，不僅僅能夠用于揭露戲劇的主題，也可以用于推動戲劇情節(jié)；不僅僅能夠用于人物傳遞情感，也能夠用于人物之間溝通交流。在戲曲中去除合唱、伴唱、幫腔外，都是演員以特定的身份來進行演唱，是演員塑造戲曲中人物形象的重要手段。所以，通過唱腔來塑造人物形象成了戲曲文學(xué)創(chuàng)作中戲曲音樂構(gòu)思的重要問題。戲曲唱腔需要抒發(fā)劇情中人物的情感，這是由于戲曲唱腔不僅僅要有不同的劇情特點，同時還要有不同的性格特點。在戲曲作品中塑造人物個性是戲曲唱腔所要實現(xiàn)的審美追求，眾多優(yōu)秀的戲曲唱段都是通過鮮明的人物性格讓觀眾感受到強烈的藝術(shù)性，而戲曲中人物性格與特征的塑造又是通過劇本中唱詞的構(gòu)思進行的。從上述聯(lián)系可以看出，戲曲音樂與戲曲文學(xué)之間的關(guān)系十分密切。
二、戲曲作品中的文學(xué)性與音樂性
1.戲曲作品的文學(xué)性
戲曲的文學(xué)性是通過對人類生存歷史與現(xiàn)實的穿透，通過鮮活生動的人物形象來展現(xiàn)豐富百變的人性內(nèi)涵，描繪人生百態(tài)，傳遞人世間真實情感的表現(xiàn)。戲曲的文學(xué)性還將戲曲作品中的表演、音樂、燈光、舞臺、道具等因素融合在一起，使得戲曲作品充滿了深厚的人格魅力與審美品質(zhì)。c京劇經(jīng)典曲目《貴妃醉酒》是取自于我國唐朝時期唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的人生經(jīng)歷，楊玉環(huán)與貂蟬、王昭君、西施并稱為“中國古代四大美女”，在進行戲曲作品的文學(xué)角色設(shè)定中不僅僅要充分展現(xiàn)楊貴妃形態(tài)嬌媚的動人姿態(tài)，更加要有助于推動情節(jié)的發(fā)展。其中，劇情發(fā)展是唐玄宗邀請楊貴妃一同前往百花廳賞花飲酒的時候，唐玄宗在去往百花廳路途中改變了主意，臨時去探望了江妃，楊貴妃苦等未果，在得知唐玄宗中途轉(zhuǎn)道的消息后的一系列情感表現(xiàn)，不僅僅有自己精心準(zhǔn)備卻未被唐玄宗獲知的失落感，同時也有對江妃的嫉妒之情。這便有了之前楊玉環(huán)自詡美若天仙、洋洋得意之情，在聞訊唐玄宗改道后的失落之情。在短時間內(nèi)要顧及自身貴妃身份，她立刻收斂自身情緒，佯裝灑脫的開始飲酒。這時，楊貴妃雖然已經(jīng)開始飲酒，但依然處于清醒狀態(tài)，理智尚存，沒有有失身份的舉動，只是感慨榮華富貴卻不遂心意。這個部分是戲曲作品中唱腔最少的部分之一，只有《同進酒》一個唱段，但劇情卻直接生動，其中涵蓋了豐富的情感變化。戲曲作品在塑造楊貴妃形象時將楊貴妃打造為一位愛恨分明、追求純潔愛情的女子形象。劇中另外一個文學(xué)人物形象也十分生動，高力士作為唐玄宗身邊的紅人，為了討好唐玄宗和楊貴妃費盡心機。其中，高力士進酒的唱段是面對楊貴妃的提問，高力士所答的“太平酒”與“通宵酒”的區(qū)別，生動形象地刻畫了為了追求權(quán)貴、尊嚴(yán)全無的角色。高力士在遇到李白后對其醉酒后執(zhí)意讓自己脫鞋的事情耿耿于懷，甚至污蔑李白，斷送了李白的仕途。觀眾在觀看戲曲時易產(chǎn)生情感共鳴，對高力士這一人物形象產(chǎn)生厭惡的情感。
2.戲曲作品中的音樂性
在以歌舞演繹故事的戲曲中，音樂是靈魂與核心所在。戲曲作品絕非單純的文學(xué)創(chuàng)作，其本質(zhì)應(yīng)該是作為“聲”與“容”的一種“樂”來對待。d京劇大多使用曲牌連綴成套的曲牌體，或者通過板式變化的板腔體來展現(xiàn)劇情的發(fā)展變化。在京劇《貴妃醉酒》的音樂唱腔中除了使用一個“二黃導(dǎo)板”，其他唱腔全部使用的是“四平調(diào)”一個曲調(diào)，即為《貴妃醉酒》的演唱僅僅只是利用一個腔調(diào)來展現(xiàn)情節(jié)的發(fā)展與變化。在唱段《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》《好似嫦娥下九重》《玉石橋斜倚把闌干靠》與《長空雁》四個唱段中需要表達“等待”這一過程，楊貴妃受命于唐玄宗在百花亭擺宴，心心念念地盼著唐玄宗前來一同暢談，把酒言歡。在這一等待過程中楊貴妃的期待之情溢于言表。唱詞中情感逐漸升華，雖然表面以景色喻人之美，但內(nèi)心卻愈發(fā)著急，還要時刻謹(jǐn)記自身貴妃身份，不能失禮于人前。《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》唱段相對于后面三個要更長，在板式上沒有變化，以平板完成，屬于“四句合一”的結(jié)構(gòu)?！逗盟奇隙鹣戮胖亍贰队袷瘶蛐币邪殃@干靠》與《長空雁》唱段要更加短小，其中《好似嫦娥下九重》唱段每一句涵蓋了三個腔節(jié)，最尾一句唱詞進行了重復(fù)演唱的設(shè)計。通過三個唱段的鋪陳敘述，將楊貴妃的形象通過音樂生動地展現(xiàn)在觀眾面前。雖然戲曲的演唱往往更加偏向傳遞情感，用演唱來抒發(fā)情感、推動情節(jié)發(fā)展、展現(xiàn)人物內(nèi)心活動、塑造人物形象，但是演唱還能夠?qū)⑷宋锏乃枷脒M行梳理，也可以壓縮人物的思想與行為的距離。
3.戲曲作品中文學(xué)性與音樂性的綜合
所有的戲曲劇本都具有文學(xué)性與音樂性。戲曲劇本雖然是一種文學(xué)作品，但卻又絕非是單純的文學(xué)作品，而是戲曲這一綜合藝術(shù)的構(gòu)成部分。優(yōu)秀的戲曲文學(xué)需要綜合藝術(shù)與其他藝術(shù)因素協(xié)調(diào)平衡，交相輝映。從語言角度分析，戲曲語言通常要求動作性、通俗性、音樂性。其中，動作性是由于戲曲還需要進行演繹。小說的描繪僅僅只是在時間中存在，而戲曲中的語言還需要在空間中展現(xiàn)，尤其是需要演員通過塑造角色來進行表現(xiàn)，這就是戲曲綜合性的展現(xiàn)。戲曲作品中語言的動作性能夠使得文學(xué)劇本充分展現(xiàn)人物的情感世界，使得演員在進行演繹的過程中能夠自覺地展現(xiàn)出自然的表演動作。同時，其還能夠深入揭露人物之間的復(fù)雜關(guān)系，也能夠引導(dǎo)觀眾對戲曲進行豐富的聯(lián)想。戲曲是多種藝術(shù)元素的綜合，是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多元藝術(shù)的構(gòu)成，是演員表演過程中唱、念、做、打等各種表演方式的運用。其中，音樂是戲曲中的貫穿，主要體現(xiàn)在三個方面：一是運用器樂來對身段表演進行伴奏；二是以聲樂配合器樂，構(gòu)成戲曲的表現(xiàn)部分；三是貫穿的音樂引導(dǎo)者戲曲的節(jié)奏?？梢钥闯?，戲曲中的文學(xué)性與音樂性的關(guān)系十分緊密。戲曲作品中涉及的表演動作的冷熱、快慢、動靜都與音樂有著密切的關(guān)系，特別是音樂在戲曲中還起到了統(tǒng)領(lǐng)引導(dǎo)舞臺演出節(jié)奏的重要作用，劇本中所設(shè)計的情節(jié)節(jié)奏的開展與推進都會通過節(jié)奏完整地呈現(xiàn)。
三、結(jié)語
總的來說，戲曲是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是深受人們喜愛的藝術(shù)形式。戲曲作品中的文學(xué)性與音樂性有著密切的關(guān)系。在戲曲創(chuàng)作中創(chuàng)作者需要時刻關(guān)注并順應(yīng)戲曲音樂的發(fā)展趨勢，朝向多元化的方向發(fā)展。同時，在戲曲音樂不斷借鑒、吸收、融合外來藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，以創(chuàng)作出優(yōu)秀的戲曲作品。
作者：楊鎮(zhèn)澤 單位：青海民族大學(xué)
