高校學(xué)生管理對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高校學(xué)生管理對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，當(dāng)前人們對文化的渴求，使得文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值越來越突出。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，是傳承民族文化，連結(jié)民族情感紐帶，加強民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會穩(wěn)定的重要的文化基礎(chǔ)。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要力量是年輕的學(xué)者和大學(xué)生們，因此，在學(xué)生管理工作中，可以通過課堂教學(xué)和課外實踐對擔(dān)負(fù)著文化傳承中堅力量的大學(xué)生們進(jìn)行教育，并給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，可以使其發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的工作中來。

【關(guān)鍵詞】高校學(xué)生管理工作；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；大學(xué)生保護(hù)傳承

1.高等院校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.1高等院校是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要力量。高等院校是青年學(xué)者們聚集的地方，不僅是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要場所，更是學(xué)習(xí)吸收民族文化并通過教育進(jìn)行傳播的載體。與其他機構(gòu)相比，具有大眾化培養(yǎng)人才的天然優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是民族文化的“活化石”和精髓，同時也是作為傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，更是高等院校優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源之一。

1.2高等院校通過教育培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。要想使文化遺產(chǎn)得以保存和發(fā)展，關(guān)鍵在于傳承人才的培養(yǎng)。在非物質(zhì)文化保護(hù)和傳承工作中，人是最重要的因素。隨著市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人青黃不接，傳承人培養(yǎng)已迫在眉睫。而高等院校恰恰可以利用自身的有事來培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，為遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作培養(yǎng)具有相關(guān)專業(yè)知識、擁有文化創(chuàng)造力的大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。當(dāng)他們進(jìn)入社會后，很快就成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳者，從而解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才奇缺問題，同時也大大的提高了大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知能力，增強了大眾保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性和自發(fā)性。

1.3高等院校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的研究平臺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會發(fā)展進(jìn)程中逐漸消亡，對其保護(hù)不單單要針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展基礎(chǔ)的保護(hù)工作，同時還需要針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度的價值挖掘。更需要科研理論的支持和技術(shù)方法的支撐。

2.高等院校學(xué)生管理工作中如何推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

2.1首先，以社團(tuán)為單位，分期分批進(jìn)行“非遺入校園”的文化活動。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶入校園是保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可或缺的方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入高校校園能夠豐富校園文化，和諧校園文化氛圍，讓大學(xué)生能夠在融合了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園文化環(huán)境下接受歷史傳統(tǒng)文化的熏陶。高校還可以通過組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識競賽活動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能展示等方式，拉近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生能夠更加深入的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而強化自動積極保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，使得大學(xué)生擁有高尚的文化審美情趣。其次，與高校青年志愿者工作相融合。在高校大學(xué)生暑期開始的社會實踐活動中教師可以組織學(xué)生建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)志愿服務(wù)隊伍，組織大學(xué)生在暑假期間針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入考察，走訪民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知度調(diào)查，以深化大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，激發(fā)大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性。第三，在工作中建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織。每個地方的歷史文化民俗風(fēng)俗不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各有特色。在長期的文化交融中，必然相互借鑒、異中存同。各高等院校所在地理位置不同，能夠接觸到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不同。因此在學(xué)生教育管理過程中，可適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行校際間的合作交流，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟等組織，交流非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的先進(jìn)經(jīng)驗和優(yōu)秀做法，更加有利于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究。

2.2積極組織大學(xué)生參加社會實踐活動，調(diào)研本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。我國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化幾年前的歷史沉淀，無法通過文字、圖片、視頻記載，只能夠通過思維、通過行為一代代傳下去。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)民族文化消亡的速度加快，長時間被忽略的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承更加要引起當(dāng)代大學(xué)生與高校的注意。高校領(lǐng)導(dǎo)要重視高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承中的地位，有針對性的組織大學(xué)生積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)田野考察、社會實踐，深入前往民間收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，通過大學(xué)生親身體驗、親身收集等方式來盡可能的保留完整的民間智慧，同時讓大學(xué)生親身感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴，進(jìn)而強化對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。

2.3利用高校文化空間設(shè)施建立相應(yīng)展館廳，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，存錄方式多樣，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演輔助工具、器具、服飾、工藝品等原始實物資料，也包含借助繪圖、錄音、攝像、攝影、文字文本等二次記錄下的非遺資料，這些都需要保護(hù)。因此，高校應(yīng)充分利用圖書館等文化空間設(shè)施進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源展演、收藏、共享、研究和宣傳，在高校內(nèi)建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館、博物館，收集收藏相關(guān)文化資料、實物，學(xué)生可以通過參觀的方式近距離了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感受其歷史韻味和藝術(shù)魅力，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供了有效的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛曉雯,牟麗潔.高校文化校園建設(shè)引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的若干思考[J].通化師范學(xué)院學(xué)報,2013(4).

[2]張?zhí)┏?龔奎林.高校保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢與路徑探究[J].江蘇高教,2012(6).

[3]邵思逸,鄧影青等.大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識及其保護(hù)與傳承途徑[J].沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014-09,16(5):614-618.

作者：李穌荻 單位：鄭州師范學(xué)院