新聞傳播課程教學(xué)改革路徑探討
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新聞傳播專業(yè)的課程可按課程設(shè)置的側(cè)重點劃分為兩類：以“采寫編評攝”為核心的側(cè)重于實踐教學(xué)的課程和以“新聞學(xué)概論”、“新聞傳播史”為核心的側(cè)重于理論及史論的課程。由于專業(yè)的實務(wù)性質(zhì)，長期以來，在新聞傳播專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)過程中，老師往往按照“師傅帶徒弟”的方式進行教學(xué)培養(yǎng)，將自身的經(jīng)驗及知識以“傳、幫、帶”的方式傳遞給學(xué)生，以期能培養(yǎng)出精英的媒體人。在某種程度上，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式和理念帶有一定的“手工作坊”的余韻，是傳統(tǒng)精英教育的理念。而在慕課模式下，這種教學(xué)方式和教學(xué)理念遭到挑戰(zhàn)。慕課動輒幾千上萬的學(xué)生、沒有任何入學(xué)門檻的限制都表明慕課的教學(xué)理念已與傳統(tǒng)精英教育的理念大相徑庭，它是一種普及教學(xué)。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進一步發(fā)展，慕課所代表的精英文化普及化的方向?qū)⒊蔀閯莶豢僧?dāng)?shù)奈幕绷?，傳統(tǒng)的新聞傳播教育理念也將遭遇到更大的沖擊。
二、慕課對新聞傳播專業(yè)學(xué)生的挑戰(zhàn)
1.對學(xué)生自我管理能力的挑戰(zhàn)。
慕課的學(xué)習(xí)看似開放自由，但實際上是比傳統(tǒng)教學(xué)模式更要求學(xué)生具備高度的自我管理能力。能否完成一門慕課的學(xué)習(xí)，更多地要依賴于學(xué)生的求知欲望和自律精神，依賴于學(xué)生的堅持能力以及對自我的約束能力。而這對當(dāng)前新聞專業(yè)的學(xué)生形成了完成慕課最大的自我障礙，從而導(dǎo)致了慕課通過率的低下。以目前中國慕課的《新媒體概論》一課為例，該課是由浙江大學(xué)傳媒學(xué)院的韋路博士講授，注冊的學(xué)生共有13571位，但在課程結(jié)束后只有109位成績合格和160位成績優(yōu)秀的學(xué)員，其比例僅占注冊學(xué)生比例的1%左右?？梢?，慕課模式之下，并不是所有人都適合這種教學(xué)模式。哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院社區(qū)大學(xué)研究中心助理主任莎娜•賈格爾斯（Shann.Smith.Jaggars）強調(diào)，慕課比較適合于為了個人或職業(yè)興趣的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生為得到課程學(xué)分、獲取學(xué)位而注冊學(xué)習(xí)，風(fēng)險就比較高。
2.對學(xué)生知識積累的挑戰(zhàn)。
每一門學(xué)科體系都有其符合邏輯的課程體系，這些課程在授課的先后順序以及彼此關(guān)系上構(gòu)成一個有機整體，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了前后銜接的知識鋪墊。在模式風(fēng)潮來襲的語境下，新聞傳播專業(yè)目前上線慕課的課程僅為極少數(shù)。這些慕課課程的學(xué)習(xí)需要學(xué)生在前期教育中儲備了足夠的專業(yè)知識和技能，否則便在課程學(xué)習(xí)中有困難。因此，慕課課程并非對于每一個新聞傳播專業(yè)的學(xué)生都適合，它的適用度仍然要視學(xué)生的知識積累程度、所學(xué)前期課程的情況而定。
三、慕課模式下新聞傳播傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢與契機
無論慕課的發(fā)展如何迅猛，從本質(zhì)上說，慕課只是一種技術(shù)性工具。它固然有其對傳統(tǒng)教學(xué)理念的顛覆部分，但由慕課發(fā)展中的問題和不足也展露出新聞傳播傳統(tǒng)教學(xué)模式的價值與優(yōu)勢。
1.慕課不能取代傳統(tǒng)教學(xué)中師生的人際交流及其所引發(fā)的教學(xué)效果。
新聞傳播傳統(tǒng)教學(xué)的一大魅力即在于教師與學(xué)生面對面的人際交流，在教學(xué)過程中，教師不僅在講授知識，同時也在講授自身在新聞傳播實踐中的親身感受以及人生哲理。延續(xù)長期以來人文社科教育的傳統(tǒng)，教育的內(nèi)容除了教學(xué)課程內(nèi)容之外，還有一個重要的部分即為師生之間精神的交流和人生感受的分享。這一內(nèi)容，有賴于傳統(tǒng)教學(xué)模式在固定地點、固定時間多次授課而形成的人際交流共享圈以及師生之間在課堂、課間和課下的交流互動。而在慕課中，面對素未謀面的成千上萬的學(xué)生，這些人際交流則很難做到。也正基于這一點，德國魯爾大學(xué)哲學(xué)研究所終身教授漢斯馬丁•薩斯（HansMartinSars）認為，慕課這種網(wǎng)絡(luò)授課形式對于化學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科足夠，但對諸如生命倫理學(xué)、哲學(xué)等人文社會學(xué)科就不夠，因為這些學(xué)科更需要多維度、多層次的講授和現(xiàn)場交流。更為重要的是，新聞傳播學(xué)科是一門理論與實踐并重的學(xué)科。授課教師的個人新聞傳播的實踐經(jīng)歷也是學(xué)生學(xué)習(xí)的寶貴財富，其成功與失敗、經(jīng)驗與教訓(xùn)被分享，是學(xué)生從業(yè)后的巨大精神財富。從人際傳播的角度而言，人們往往不會面對不熟悉的人分享自己的私密經(jīng)歷。而慕課的大規(guī)模學(xué)生，相對于授課教師而言，卻是陌生的存在，授課教師那些經(jīng)歷自然不可能在慕課中得到分享。
2.慕課不能取代新聞傳播專業(yè)傳統(tǒng)教學(xué)課程中的實踐課程。
新聞傳播專業(yè)是一個非?？粗貙嵺`的專業(yè)，因此有大量傾向于實踐的專業(yè)課。如《新聞攝影》、《電視攝像》、《新聞剪輯》以及音效合成等眾多需要教師和學(xué)生自己動手的實踐類課程。對于這類課程，最好的教學(xué)方式仍然是傳統(tǒng)的上課方式：由老師和學(xué)生以班級為授課單位，通過現(xiàn)場教學(xué)、對學(xué)生作品的現(xiàn)場指導(dǎo)以及點評來促進學(xué)生對知識和技能的掌握。在某種意義上，這些操作類的實踐課程是延續(xù)了傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的手工作坊模式，而學(xué)生也能通過老師手把手的教學(xué)學(xué)會設(shè)備和軟件的使用，并在一些細節(jié)的技術(shù)處理問題上得到老師的專業(yè)指點，最終完成課程。需要注意的是，每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)這些操作類課程中其不懂的地方是不一樣的，對于設(shè)備的使用及專業(yè)技術(shù)的盲區(qū)也是不一樣的，這些問題只能由授課教師一個一個地逐一解答。而在慕課模式之下，面對動輒幾千上萬的學(xué)生，教師根本不可能對每一個學(xué)生的問題進行解答。因此，這些實踐類的操作課程并不適宜于慕課教學(xué)，甚至也不適宜于大班教學(xué)。
3.慕課模式下新聞傳播傳統(tǒng)教學(xué)的契機。
首先，慕課為傳統(tǒng)的新聞傳播教學(xué)提供了新的思路。比如慕課中廣泛使用的作業(yè)互評方式就可運用于傳統(tǒng)教學(xué)中，讓學(xué)生坐在評判者的位置上對同學(xué)的作業(yè)做出評價。同時，慕課教學(xué)把教學(xué)內(nèi)容分為幾分鐘到10分鐘左右的微視頻，這正好符合了人腦的特點。而將這一點借鑒運用于傳統(tǒng)教學(xué)，通過在每一個小知識點的完成之后設(shè)置考察知識掌握程度的小問題這一方式，來檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)。這些都是傳統(tǒng)的新聞傳播教學(xué)能借鑒于慕課的。其次，強化新聞傳播傳統(tǒng)教學(xué)模式中的師生、生生之間的人際交流和人際傳播。人文社會科學(xué)與理工科不同的最大之處在于其人文關(guān)懷與價值判斷，而這些內(nèi)容很大程度上在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中是由教師自身的言傳身教和課堂上附著于知識點上教師的生發(fā)及感觸而影響到學(xué)生。慕課雖然在知識的傳授上或者有優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式的地方，但在這些對學(xué)生影響甚大的人文關(guān)懷與價值判斷方面，其傳授的余地卻非常小。最后，借鑒慕課教學(xué)理念，豐富新聞傳播的傳統(tǒng)教學(xué)手段。慕課的核心是充分注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。傳統(tǒng)的新聞傳播教學(xué)往往囿于教師主講而少重視學(xué)生的窠臼。經(jīng)由借鑒這一理念，傳統(tǒng)教學(xué)可以在教學(xué)時給學(xué)生更多的話語權(quán)，給學(xué)生發(fā)表觀點、進行討論的更多機會，并最終實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。
作者：賀艷 單位：西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院
