生命教育下的兒童養(yǎng)成教育

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【內(nèi)容摘要】養(yǎng)成教育有利于兒童知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展，并影響兒童一生的發(fā)展?，F(xiàn)代經(jīng)濟快速發(fā)展伴隨社會激烈的競爭，培養(yǎng)孩子尊重生命，熱愛生命，身心和諧發(fā)展至關(guān)重要。本文擬從生命視角探討兒童的養(yǎng)成教育問題。

【關(guān)鍵詞】生命教育;少年兒童;養(yǎng)成教育

教育是培養(yǎng)人的活動，其目的是促進個體的全面發(fā)展，基礎(chǔ)教育是根本。隨著社會發(fā)展和人民生活水平的提高，兒童教育愈來愈受到社會和家庭的關(guān)注。兒童養(yǎng)成教育的重要性也逐漸受到社會重視和認可。但目前兒童養(yǎng)成教育中也存在一些問題，如許多家長對兒童養(yǎng)成教育普遍重視不夠、教育方法簡單、忽視了孩子的主體性和自身的要求等等。生命教育關(guān)注人的發(fā)展和完善，本文從生命視角下對兒童養(yǎng)成教育進行深入分析，同時，希望引起家長及教育工作者的足夠重視，并試圖找到更加有效的兒童養(yǎng)成教育的途徑和方法，為兒童教育提供一些建議。

一、生命視角下兒童養(yǎng)成教育的意義

生命教育，揭示了教育的真諦。生命教育關(guān)注人的發(fā)展和完善，是國內(nèi)外備受矚目的重要研究領(lǐng)域。最早踐行和倡導(dǎo)生命教育的是美國學(xué)者杰•唐納•華特士，他的《生命教育》一書致力于探討人的生長發(fā)育與生命健康的教育真諦。自20世紀(jì)90年代，我國基礎(chǔ)教育改革全面實施素質(zhì)教育，提倡以人為本，尊重、理解、關(guān)心、信任他人，從某種意義上講，這也是對生命教育的引導(dǎo)。生命教育的目標(biāo)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，生命教育的基礎(chǔ)是尊重生命，尊重個性。哈佛大學(xué)教授邁爾于20世紀(jì)80年代末指出:“人和其他動物的區(qū)別在于其行為程度的開放性，道德規(guī)范就銘記在幼嬰的開放性行為程序內(nèi)。人類的這一開放性程序的巨大容量才使道德的形成成為可能。在幼年期奠定的基礎(chǔ)在正常情況下可以維持一生?！别B(yǎng)成教育的關(guān)鍵期是幼兒時期和學(xué)齡前期，尤其是幼兒階段是社會性發(fā)展和培養(yǎng)的重要時期。每個人的生命僅有一次，相對于整個人類歷史長河來說，又是極其短暫的，因此生命的可貴性不言而喻。尊重生命，熱愛生命，尊重個體身心成長規(guī)律，以促進兒童的身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，顯得尤為重要?，F(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展帶給人們高物質(zhì)生活水平的同時，社會激烈的競爭又給人們的精神世界帶來不安，比如人們的心理承受能力似乎越來越脆弱，精神空虛，情感冷漠，人們的責(zé)任感降低，而且現(xiàn)代人似乎缺乏了我們中國人傳統(tǒng)的美德———吃苦耐勞的精神，許多人漠視生命的價值等等。所以，我們的教育更應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起，最大程度地避免浮躁的社會給兒童的成長帶來的隱患。尊重生命，尊重個體的發(fā)展，培養(yǎng)兒童養(yǎng)成教育，在尊重和理解兒童身心發(fā)展規(guī)律的同時，培養(yǎng)兒童對事物的正確認知，培養(yǎng)其積極樂觀態(tài)度，構(gòu)建其健康的情感世界，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等，有利于兒童身心和諧發(fā)展，其一生成長受益。

二、兒童養(yǎng)成教育存在的問題

目前，兒童養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過程中存在諸多問題，如教育意識的缺乏，教育方法簡單以及忽視孩子的主體性等。

(一)教育意識缺乏，對兒童養(yǎng)成教育不夠重視。不同年代，不同時期，養(yǎng)成教育的培養(yǎng)目標(biāo)也會有所不同，有些學(xué)者認為養(yǎng)成教育應(yīng)該是一種良好習(xí)慣的教育。英國哲學(xué)家弗朗西斯•培根曾說:“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自動就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣?！眱和B(yǎng)成教育的過程是引導(dǎo)兒童形成良好習(xí)慣的過程。有的學(xué)者則把養(yǎng)成教育當(dāng)作是一種行為方式的教育，還有的學(xué)者認為養(yǎng)成教育更多的是自我教育。無論哪種說法，學(xué)校、家庭和社會層面對兒童養(yǎng)成教育的根本宗旨都應(yīng)是建筑培養(yǎng)孩子身心健康成長的根基，自我和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。而許多家長乃至教育工作者對兒童養(yǎng)成教育不夠重視，歪曲了其宗旨，更多地將注意力放在孩子的各種能力發(fā)展上，忽視其身心的和諧發(fā)展。尤其是農(nóng)村留守兒童，父母不在身邊，隔輩教育對養(yǎng)成教育意識顯得更為單薄。

(二)忽視孩子的主體性和自身要求。教育發(fā)展，以人為本。而兒童時期是人生的關(guān)鍵時期，這個時期對孩子身心各方面的培養(yǎng)直接影響著孩子今后成長的過程，包括價值觀、人生觀、知識等等，都處于一個啟蒙的階段。所以對兒童的培養(yǎng)也受到家長和社會各界的重視。孩子內(nèi)心發(fā)展相對較脆弱，這樣一個特殊的不穩(wěn)定的階段，家長關(guān)注其外在能力發(fā)展的同時，更要關(guān)注其自身的需要。所以家長不應(yīng)該將自己的意志強加給孩子，違背孩子的意愿，應(yīng)該尊重孩子自身的需要和選擇，家長應(yīng)該是引導(dǎo)者和支持者。

(三)教育方法簡單。在現(xiàn)代信息化社會，家長對孩子的教育上資金比例投入很多，唯獨在陪伴孩子的時間和質(zhì)量上投入較少。許多家長由于工作繁忙，沒有更多時間陪伴孩子，即使陪伴在孩子身邊，也并不是全身心的陪伴，諸如有些家長一邊玩手機，刷微信，一邊陪伴孩子，對孩子缺乏愛心及耐心，兒童的模仿性極強，在這樣的環(huán)境下成長的孩子相對會缺乏安全感，并且情感上偏于冷漠。

三、優(yōu)化兒童養(yǎng)成教育的途徑和方法

兒童養(yǎng)成教育中出現(xiàn)的問題主要源于學(xué)校和家庭，所以無論是教育工作者還是家長，都應(yīng)該積極努力地為兒童的成長創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，探索更加積極有效的方法。

(一)加強兒童養(yǎng)成教育意識，創(chuàng)造最優(yōu)教育環(huán)境。兒童的養(yǎng)成教育的實施離不開學(xué)校層面，也離不開家庭層面，學(xué)校教育工作者和父母都有責(zé)任加強養(yǎng)成教育相關(guān)知識的學(xué)習(xí)和普及，加強教育意識，為孩子創(chuàng)造最優(yōu)的教育環(huán)境。家庭中，父母應(yīng)給予孩子更多的愛心和耐心，以身作則，注意榜樣的力量，比如教給孩子應(yīng)如何與他人和諧相處，如何區(qū)分并發(fā)泄自己的不良情緒，增強心理承受力等。而作為學(xué)校中的教育工作者，更應(yīng)該以身示教，提高自身素質(zhì)，首先學(xué)習(xí)相關(guān)知識并學(xué)有所用，發(fā)揮其教書育人的作用。

(二)注重養(yǎng)成教育的系統(tǒng)性持續(xù)性培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的培養(yǎng)并不僅僅停留在兒童時期，人成長的各個不同時期都應(yīng)針對其特點探索養(yǎng)成教育的內(nèi)容以及方式方法，兒童時期的養(yǎng)成教育是萌芽，是基礎(chǔ)教育，青少年時期的養(yǎng)成教育更應(yīng)豐滿起來。所以我們應(yīng)該將養(yǎng)成教育作為一項系統(tǒng)性持續(xù)性的工程重點抓。

(三)兒童養(yǎng)成教育的核心是知、情、意、行的教育引導(dǎo)。每個人的成長都離不開知、情、意、行。知指的是認知，只有對自己有正確的認知，才能更好地認知周圍事物。情指的是自我體驗，教育兒童學(xué)會自尊自愛。意，更多指的自我控制自我教育，行則指行為。一個人的知情意行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，他的身心才能健康成長。所以，對兒童知、情、意、行的教育引導(dǎo)是養(yǎng)成教育的核心，其宗旨是培養(yǎng)身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展的人。任何時代，教育都肩負著培養(yǎng)人的重要使命。從生命視角發(fā)展教育，使教育更貼近具體的人、促進人的身心健康發(fā)展。養(yǎng)成教育有利于兒童知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。生命視角下的兒童養(yǎng)成教育能夠尊重和理解兒童身心發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)兒童對事物的正確認知，培養(yǎng)其積極樂觀態(tài)度，構(gòu)建其健康的情感世界，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等。所以，無論是家庭層面還是社會學(xué)校層面都應(yīng)該對兒童的養(yǎng)成教育引起足夠的關(guān)注，都應(yīng)該立足于尊重生命，尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行教育活動和教育投資，最大程度地實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展。

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作者：楊麗梅 吳亞光 單位：河北金融學(xué)院