音樂(lè)理論與音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)系

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了音樂(lè)理論與音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)系范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

【摘要】音樂(lè)理論與音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)之間具有密不可分的關(guān)系，音樂(lè)理論是音樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的作用以及音樂(lè)創(chuàng)造力對(duì)音樂(lè)的作用進(jìn)行了分析和探討，指出音樂(lè)理論是音樂(lè)創(chuàng)造的輔助規(guī)則，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，也是提高音樂(lè)創(chuàng)造力的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)理論音樂(lè)創(chuàng)造力關(guān)系

就音樂(lè)創(chuàng)造力與音樂(lè)理論這兩個(gè)詞匯本身來(lái)看，看似兩者之間并沒(méi)有太大的關(guān)系。就培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)造力而言，必須要考慮到音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)。音樂(lè)理論的概念即是一門對(duì)音樂(lè)進(jìn)行研究的理論，而音樂(lè)創(chuàng)造力則是一個(gè)來(lái)自于西方的概念，是一個(gè)無(wú)法被量化的屬于音樂(lè)人的天賦與能力，它對(duì)于一個(gè)音樂(lè)人是否能達(dá)成巨大的成就有著重要的影響。音樂(lè)理論，大體上可以理解為前人的經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)創(chuàng)造力則是難以準(zhǔn)確歸納的靈感。我國(guó)在20世紀(jì)80年代逐漸開(kāi)始對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造力這門課程有一些具體的教學(xué)和實(shí)踐，起步較晚，發(fā)展較慢，但當(dāng)代的音樂(lè)人們?nèi)耘f在追求兩者平衡的道路上不斷探求著。

一、音樂(lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)理論之間的沖突

倘若音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)造力這兩門課程的學(xué)習(xí)和教育可以更好地相融，不僅可以培養(yǎng)更好更快地培養(yǎng)更多優(yōu)秀的音樂(lè)人，就算在音樂(lè)的整體發(fā)展上都能起到很大的推動(dòng)作用，會(huì)成為音樂(lè)發(fā)展的一大里程碑。第一，音樂(lè)中存在一定程度的想象，是可以幫助音樂(lè)人抒發(fā)情感，繪寫形象，但這一切的想象都必須有一個(gè)前提，那就是一定程度的科學(xué)理論基礎(chǔ)，這兩者的相融，已然在音樂(lè)界內(nèi)被很多人所關(guān)注，可也存在一些不認(rèn)同的聲音：“我們從未嘗試過(guò)，將音樂(lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)理論去結(jié)合，我們沒(méi)有任何的經(jīng)驗(yàn)可以證明，在追求理論的情況下，音樂(lè)創(chuàng)造力不會(huì)被理論知識(shí)所束縛?！边@種擔(dān)憂的存在是必然的，這也正是音樂(lè)界正在探索和研究的部分。第二，音樂(lè)創(chuàng)造力更多的情況下是一種一觸即逝的靈感，在音樂(lè)理論充滿科學(xué)的系統(tǒng)中，很多靈感并不能被體現(xiàn)，甚至可能與之相悖，在這種情況下，究竟該尊重音樂(lè)創(chuàng)造力還是該尊重音樂(lè)理論也是很多音樂(lè)人一直在困惑的，現(xiàn)如今音樂(lè)流派層出不窮，有些經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)，成為一只被大眾認(rèn)可的流派，也有一些在歷史的車輪中粉碎，不復(fù)存在，這其中留下來(lái)的正是因?yàn)橐魳?lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)理論的融合，才使新的樂(lè)種得到更多人的認(rèn)可，從而成為一個(gè)流派。

二、音樂(lè)理論知識(shí)的培養(yǎng)

在一定的角度上看，音樂(lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)理論之間確實(shí)有著一些沒(méi)辦法去改變的矛盾和沖突，但這一切的出現(xiàn)都是因?yàn)橐魳?lè)人已經(jīng)學(xué)習(xí)到一定量的理論知識(shí)。理論知識(shí)是非常重要的，這是因?yàn)槌渥愕睦碚撝R(shí)是音樂(lè)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打得踏實(shí)，音樂(lè)人才能更好地去接觸和創(chuàng)造音樂(lè)，這并不是無(wú)稽之談。從很多知名音樂(lè)家的例子中就可以看出，如貝多芬、巴赫都是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)的典型例子，且在后期經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的苦練，才擁有了后來(lái)的成就，通過(guò)這些例子，可以分析得出，在某個(gè)特定的時(shí)間段，因?yàn)橥饨缫蛩氐挠绊懞妥陨砬榫w的改變，使自己本身的音樂(lè)水平獲得提高，從而創(chuàng)造出一些情感更為觸動(dòng)人心的音樂(lè)作品。這屬于音樂(lè)創(chuàng)造力對(duì)于音樂(lè)能力的提升，但這并不是只靠音樂(lè)創(chuàng)造力本身就可以達(dá)到的，如果沒(méi)有音樂(lè)理論基礎(chǔ)的存在，那音樂(lè)創(chuàng)造力就不可以被完善的表達(dá)，所以音樂(lè)基礎(chǔ)其實(shí)是音樂(lè)創(chuàng)造力的前提，是觸發(fā)音樂(lè)創(chuàng)造力的根本因素。由此見(jiàn)得，音樂(lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)理論的融合需要仔細(xì)的把控程度，這樣才能即擁有一定的音樂(lè)理論又不會(huì)讓音樂(lè)理論舒服音樂(lè)創(chuàng)造力，從而使得兩者之間擁有一個(gè)平衡，使得音樂(lè)人的整體素質(zhì)更為提升。

三、音樂(lè)創(chuàng)造力與音樂(lè)理論之間的聯(lián)系

當(dāng)一段樂(lè)曲或者一部音樂(lè)作品被音樂(lè)人接觸到時(shí)，音樂(lè)人會(huì)用自身的音樂(lè)理論對(duì)其進(jìn)行分析，用他擁有的音樂(lè)創(chuàng)造力對(duì)其進(jìn)行理解，在創(chuàng)造樂(lè)曲時(shí)，充分的運(yùn)用學(xué)到的理論知識(shí)是非常重要的，在研究音樂(lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)理論的關(guān)系之前，應(yīng)當(dāng)先認(rèn)識(shí)到這一事實(shí)。音樂(lè)最基本的理論層面的知識(shí)即樂(lè)理知識(shí)，在流行音樂(lè)的創(chuàng)造中，一些作者因?yàn)楸粯?lè)理知識(shí)束縛創(chuàng)新能力從而使得樂(lè)理理念和音樂(lè)技巧失去個(gè)性，是很常見(jiàn)的。另一些民族音樂(lè)的作曲家，本身?yè)碛辛己玫奶熨x并且通過(guò)自身的努力取得了驕人的成績(jī)，卻因?yàn)閷?duì)于音樂(lè)理論的理解過(guò)于頑固影響到自身的音樂(lè)創(chuàng)造力，而失去新意也是不可避免的。因此作曲家必須要巧妙的平衡音樂(lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)理論之間的關(guān)系，使這兩者相輔相成，互相提高。

四、理性思維對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作靈感的影響

音樂(lè)創(chuàng)造的靈感來(lái)源可能會(huì)被過(guò)于刻板的理論知識(shí)所束縛，由此見(jiàn)得，音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)需要刻苦和努力，但必須在科學(xué)的前提下進(jìn)行。音樂(lè)創(chuàng)作，來(lái)源于生活，需要充沛的情感和豐富的經(jīng)驗(yàn)，生活閱歷和藝術(shù)靈魂讓它得到提高，過(guò)于理性的思維會(huì)捆綁藝術(shù)靈感的釋放，這是在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，一直在重復(fù)的真理。音樂(lè)教育存在的根本目的是提高創(chuàng)作音樂(lè)的質(zhì)量，音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)造力之間的融合就是達(dá)到這一目標(biāo)的途徑，正如傳統(tǒng)音樂(lè)為了迎合大眾做出了大量的改變但卻并未脫離其根本的音樂(lè)理論仍能立足當(dāng)下，顯然，在這一方面，傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)新力的關(guān)注是要高于通俗音樂(lè)的，在當(dāng)今的快時(shí)代中，大部分的當(dāng)代人并不具備充分的樂(lè)理知識(shí)導(dǎo)致很難理解傳統(tǒng)音樂(lè)，并且流行音樂(lè)迅速發(fā)展，越來(lái)越多的普通非專業(yè)群眾對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域充滿熱情感到好奇。在這樣激烈的沖突下，充滿理性的傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行改革，選擇接受更多的音樂(lè)創(chuàng)造力，更加地迎合市場(chǎng)需要和大眾理解，改革是成功的，也是進(jìn)一步證明音樂(lè)創(chuàng)造力和音樂(lè)理論之間能夠巧妙融合的重要依據(jù)之一。

五、不同領(lǐng)域的音樂(lè)創(chuàng)造力分析

不論是傳統(tǒng)音樂(lè)還是流行音樂(lè)，音樂(lè)創(chuàng)造力在二者之中都起著重要的作用，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)而言，正是因?yàn)楦叨戎匾曇魳?lè)創(chuàng)造力從而改變其本身的形式與內(nèi)容，才能獲得新生，是音樂(lè)創(chuàng)造力給予傳統(tǒng)音樂(lè)新的活力，但二次創(chuàng)新對(duì)于音樂(lè)人的素養(yǎng)要求很高，即需要音樂(lè)人具有夯實(shí)的樂(lè)理知識(shí)，才能巧妙地掌控二次創(chuàng)新的度，才能使得傳統(tǒng)音樂(lè)換發(fā)新的光彩，這正是證明理論知識(shí)不應(yīng)當(dāng)也不會(huì)成為阻礙音樂(lè)創(chuàng)造力發(fā)揮的強(qiáng)有力的證據(jù)，也能證明理論知識(shí)不僅不會(huì)成為新音樂(lè)發(fā)展的障礙，更能推動(dòng)、促進(jìn)新音樂(lè)的發(fā)展。由此見(jiàn)得，當(dāng)下的問(wèn)題并不是理論知識(shí)，而是如何讓理論知識(shí)和音樂(lè)創(chuàng)造力更好的去融合去創(chuàng)新。反觀流行音樂(lè)，流行音樂(lè)相較于傳統(tǒng)音樂(lè)而言，削弱了理論知識(shí)的強(qiáng)度，但這并不證明其本身不具有問(wèn)題，越來(lái)越多的流行音樂(lè)失去了音樂(lè)本身的美感和意義，變成取悅大眾的存在，成為一件商品而不再是藝術(shù)品，也是目前流行音樂(lè)領(lǐng)域去探討的一大問(wèn)題。音樂(lè)人的目標(biāo)是創(chuàng)造出更好的音樂(lè)作品，愿望是提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)，在如何達(dá)到這一目標(biāo)的同時(shí)滿足音樂(lè)人本身的需求，也是音樂(lè)界正在研究和探討的，科學(xué)思維固然會(huì)在一定的程度上影響藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，理性的研究也會(huì)在一定情況下束縛精神情感的釋放，但純粹只有藝術(shù)和精神，而沒(méi)有音樂(lè)理論的基礎(chǔ)，是不能創(chuàng)作出一個(gè)成熟的作品的，如何平衡這兩者之間的關(guān)系，就需要音樂(lè)家繼續(xù)努力的研究下去，這也正是音樂(lè)目前發(fā)展的趨勢(shì)所在。

六、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)造力都是音樂(lè)創(chuàng)造的重要組成部分，二者彼此影響，有聯(lián)系也存在不能改變的矛盾。對(duì)于當(dāng)今的音樂(lè)教育而言，如何在教學(xué)中找到兩者之間的平衡點(diǎn)，成為了音樂(lè)教育至關(guān)重要的一步，而對(duì)于音樂(lè)人而言，如何在提升自身的音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)素養(yǎng)的前提下，不束縛自身的音樂(lè)創(chuàng)造力，也是一個(gè)非常棘手的問(wèn)題，如果能夠解決這個(gè)問(wèn)題，音樂(lè)界一定能夠取得新的收獲，獲得新的成功。

參考文獻(xiàn)：

［1］韓露露，馬津．音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的哲學(xué)基礎(chǔ)———從中小學(xué)創(chuàng)造性音樂(lè)教育談起［J］．音樂(lè)創(chuàng)作，2014，（8）：186．

［2］趙小樂(lè)．初中生音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)實(shí)踐的調(diào)查與研究———以沈陽(yáng)市第二十三中學(xué)為例［J］．重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016．

作者：王薇 單位：黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院