少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作特征與價(jià)值研究

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摘要：新中國(guó)成立以來，政策經(jīng)過不斷的改革與完善，少數(shù)民族地區(qū)也有了明確的政策保障。因其少數(shù)民族所具有的獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣以及地域性，在我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中，少數(shù)民族題得到藝術(shù)家們的極大重視。關(guān)于少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作特征價(jià)值，本文將從我國(guó)少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的早期歷程進(jìn)行探究，明確少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作存在的問題及發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；題材；美術(shù)創(chuàng)作；價(jià)值

一、我國(guó)少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的早期歷程

少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作主要是指漢族或少數(shù)民族美術(shù)家，將少數(shù)民族元素作為題材的作品。少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作在我國(guó)成立到前的十七年里，少數(shù)民族題材美術(shù)作品對(duì)我國(guó)美術(shù)史起到了重要的影響作用。少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的題材早在20世紀(jì)40年代就已經(jīng)開始，不過當(dāng)時(shí)的民族人物畫通常采用西方繪畫形式，體現(xiàn)出西方藝術(shù)潮流對(duì)民族特色的追求。而隨著少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的不斷發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)特殊的人文景觀為美術(shù)家?guī)砹巳碌撵`感，并將我國(guó)美術(shù)發(fā)展提高到全新的成就。少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作早期歷程拋棄了傳統(tǒng)中國(guó)畫中的留白，著力表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，極大的加速了中國(guó)畫的現(xiàn)代化進(jìn)程，不僅拓展了中國(guó)美術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象和空間，還充分發(fā)展了美術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作特征

美術(shù)創(chuàng)作中所表達(dá)的內(nèi)容及含義都各具特色，呈現(xiàn)出鮮明的色彩，內(nèi)容及含義則體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)展，一個(gè)時(shí)代所具有的文明風(fēng)貌。少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作所具有的特征主要包括地域性、生動(dòng)性、時(shí)代性等。

1）地域性。

從地理位置角度看，少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的自然景觀及地域風(fēng)貌，代表著不同層次的文化內(nèi)容，因而，少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的特征還包括其獨(dú)特的地域性。各民族間由于地理環(huán)境的不同，歷史文化都存在著一定的差異，人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣也存在著較大不同，因此，在美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家往往從地域方面上選擇題材，使作品具有形象性、典型性的藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)家多數(shù)是根據(jù)不同的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式來表達(dá)出少數(shù)民族人民的內(nèi)心世界，以及對(duì)未來生活的美好愿望。通過具有地域性特色的美術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而藝術(shù)家充分感受到少數(shù)民族人們的內(nèi)心世界，因其受到強(qiáng)烈的情感觸動(dòng)，由內(nèi)心的感動(dòng)升華為理解，使整個(gè)藝術(shù)作品充滿靈動(dòng)的情感色彩。獨(dú)特的地域性使少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作達(dá)到視覺藝術(shù)與內(nèi)心情感充分結(jié)合，充分體現(xiàn)出少數(shù)民族別具一格的風(fēng)俗文化。

2）生動(dòng)性。

從視覺角度分析，少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作特征具有視覺的生動(dòng)性。根據(jù)少數(shù)民族特定的歷史文化背景、民族特征及歷史條件，我們可以看出少數(shù)民族人民獨(dú)特的生活方式，藝術(shù)家美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，會(huì)將少數(shù)民族人民的衣著服飾作為題材重點(diǎn)。少數(shù)民族美術(shù)作品之所以具有很強(qiáng)的視覺生動(dòng)性，是由于其豐富的表現(xiàn)手法，符合視覺審美準(zhǔn)則，通過直觀、形象的圖像表達(dá)方式，著重體現(xiàn)人物形象，將人物描繪的活靈活現(xiàn)，增強(qiáng)了視覺效果，使整個(gè)藝術(shù)作品充滿靈動(dòng)的視覺效果。通過增強(qiáng)客觀的視覺生動(dòng)性，將視覺放在主導(dǎo)地位上，突出其視覺效果，加強(qiáng)視覺美感的創(chuàng)作，在一定程度上滿足了人們對(duì)于視覺美感的需求，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力。另一方面，通過加強(qiáng)視覺效果，可以激發(fā)藝術(shù)家對(duì)于作品的創(chuàng)作熱情。

3）時(shí)代性。

新中國(guó)成立后，少數(shù)民族受到新政策的影響，各民族平等，因此得到迅速發(fā)展。自新中國(guó)成立以來，新政策的實(shí)施，極大的幫助了少數(shù)民族的發(fā)展，要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。畫家對(duì)于少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作的題材選擇上，比較傾向于少數(shù)民族群眾的生活，因而少數(shù)民族比較集中的地區(qū)便成為題材選擇的重點(diǎn)。少數(shù)民族題材是我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，少數(shù)民族地區(qū)所表現(xiàn)出的文化特色則成為美術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式。因此，少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作所表現(xiàn)給出強(qiáng)烈的時(shí)代性，很大程度上是根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)鮮明的政治色彩，以及少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值

藝術(shù)作品作為一種特殊的文化產(chǎn)物，其中所包含的文化屬性，反映出作品中所存在的一定的文化價(jià)值。通過美術(shù)作品這一載體，表達(dá)出少數(shù)民族地域特色，同時(shí)承載著民族文化。

1）表達(dá)地域特色。

人類文化經(jīng)過歷史的積淀與不斷的演變，人們的生活環(huán)境、生活方式已經(jīng)漸漸被現(xiàn)代生活所取締，優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷缺失，而少數(shù)民族題材美術(shù)作品則可以很好的表達(dá)出地域特色，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。少數(shù)民族題材美術(shù)作品用直觀的圖像形式表達(dá)出地域特色，展示出少數(shù)民族人民的經(jīng)濟(jì)文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，以及獨(dú)特的地域環(huán)境、奇異風(fēng)光，無不顯示出中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從少數(shù)民族題材的美術(shù)作品中，少數(shù)民族人民的服飾、建筑、文化、語言、習(xí)俗等都有屬于自己獨(dú)特的民族文化，構(gòu)成具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)作品。這不僅是歷史和人類文明進(jìn)步的要求，對(duì)整個(gè)文化的發(fā)展都起到一定的促進(jìn)作用。

2）承載民族文化。

少數(shù)民族美術(shù)作品作為重要的載體，承載少數(shù)民族藝術(shù)作品的情感思想、內(nèi)容、內(nèi)涵等。通過美術(shù)作品，我們可以了解到不同時(shí)代的民族文化，充分反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣等。由此可以看出，美術(shù)作品，不僅是在視覺效果上給人們帶來美的感受，另一方面，美術(shù)作品作為文化的代表，必將承載著文化傳統(tǒng)、人類文化。美術(shù)作品中承載的民族文化還包含著不同時(shí)期、不同社會(huì)所產(chǎn)生的信仰、價(jià)值觀、思想、審美等。在少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作中，少數(shù)民族題材的作品需要與自然環(huán)境想結(jié)合，通過獨(dú)特的地域環(huán)境，對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)生活進(jìn)行形象的描繪。在文化傳承過程中，少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作對(duì)民族社會(huì)的發(fā)展、民族文化的傳承都有不可替代的價(jià)值和意義。因此，少數(shù)民族題材美術(shù)作品，不僅是傳承民族文化，對(duì)增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝集力、價(jià)值觀、審美情趣等都起到一定的推動(dòng)作用。

四、少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作存在問題及發(fā)展方向

少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作存在的問題主要在于表現(xiàn)手法的模式化，作品內(nèi)涵的表面化，與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的沖突這三個(gè)方面。少數(shù)民族題材美術(shù)作品，數(shù)量很大，但是質(zhì)量卻不能保證最佳，作品逐漸趨向表現(xiàn)手法的模式化，缺少一些視覺沖擊力較強(qiáng)的作品。另一方面，少數(shù)民族題材作品大多模式相同，這就是表現(xiàn)手法的模式化。作品內(nèi)涵是要表達(dá)出少數(shù)民族文化深層次的精神品質(zhì)，而少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作存在的問題主要在于作品內(nèi)涵過于表面化。一個(gè)優(yōu)秀的作品不僅是在表面上給人以視覺沖擊，還要表達(dá)出作品中所蘊(yùn)含的深刻意義以及藝術(shù)價(jià)值。少數(shù)民族題材美術(shù)作品受到現(xiàn)代繪畫手法的影響，與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)生沖突，即便是堅(jiān)持本土文化的畫家，也希望作品能夠融入到現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的浪潮中。因此，少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向是要堅(jiān)持保持本土文化，堅(jiān)持作品的精神內(nèi)涵。

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作者：耿海東