小學(xué)美術(shù)草木染校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐探究

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摘要：該文基于民間藝術(shù)傳承的視角，探討小學(xué)美術(shù)草木染校本課程開(kāi)發(fā)的方法和意義，以促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)傳承美術(shù)校本課程草木染

中華民族歷史悠久，有豐富的優(yōu)秀民間藝術(shù)。它們是中華文明幾千年的結(jié)晶，彰顯了中華民族的文化根基，蘊(yùn)藏著中華民族的智慧與創(chuàng)造力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)了我國(guó)深厚的文化軟實(shí)力。當(dāng)前，學(xué)科核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)教育重視學(xué)科課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，強(qiáng)調(diào)民間藝術(shù)與學(xué)校美術(shù)教育的融合。因此，美術(shù)教師應(yīng)該思考培養(yǎng)什么樣的人，如何將題材豐富、形式多樣的民間藝術(shù)融入學(xué)校美術(shù)教育，以發(fā)展學(xué)校美育。教師應(yīng)探索民間藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)教育的連接點(diǎn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，將地域文化引進(jìn)學(xué)校教育，做到“特色課程品牌化”，推動(dòng)民間藝術(shù)傳承和學(xué)校教育的和諧發(fā)展。草木染是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是古人智慧的結(jié)晶，彰顯了中華民族的文化魅力。將草木染這一傳統(tǒng)的民間工藝融入小學(xué)美術(shù)校本課程，讓學(xué)生了解草木染的色彩應(yīng)用和工藝技法，可以豐富他們的美術(shù)體驗(yàn)和感受，使其盡可能多地獲得民間藝術(shù)的滋養(yǎng)。

一、草木染的藝術(shù)特點(diǎn)

草木染是從天然植物花葉等中提取有關(guān)成分作為染布染料的一種傳統(tǒng)技藝。草木染以古樸的姿態(tài)呈現(xiàn)了中華民族充滿智慧和詩(shī)意的傳統(tǒng)色彩。它具有獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和難以被復(fù)制的肌理美，能深化學(xué)生對(duì)美的理解。在被使用后，其色素能分解回歸自然，體現(xiàn)了現(xiàn)代綠色環(huán)保的理念，這也是草木染工藝的閃光點(diǎn)之一。

二、草木染的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

筆者在研究過(guò)程中，在中國(guó)知網(wǎng)以“草木染”為關(guān)鍵詞，檢索出文獻(xiàn)共136篇；以“草木染教學(xué)”為關(guān)鍵詞，檢索出文獻(xiàn)共3篇；以“草木染課程”為關(guān)鍵詞，未檢索出相關(guān)文獻(xiàn)。草木染這一項(xiàng)早在《詩(shī)經(jīng)》中就出現(xiàn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，如果在現(xiàn)代潮流中逐漸失去光芒，會(huì)讓人感覺(jué)遺憾。因此，如今在美術(shù)教育中開(kāi)展草木染校本課程開(kāi)發(fā)是十分重要的。

三、小學(xué)美術(shù)草木染校本課程開(kāi)發(fā)的意義

目前，我國(guó)美術(shù)教育領(lǐng)域?qū)Σ菽救拘１菊n程的開(kāi)發(fā)和研究相對(duì)較少，且參與者大多為高校。草木染課程和體驗(yàn)活動(dòng)往往受到學(xué)生的歡迎，反饋較好。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)設(shè)草木染課程具有一定的困難，因?yàn)椴菽救镜闹谱鬟^(guò)程煩瑣、技法繁雜，小學(xué)生的操作能力等有限。在科技高速發(fā)展的今天，人們的日常生活看似已不再需要這種手工技藝，其古老的染色技法也難以滿足部分現(xiàn)代人追求品質(zhì)生活的需要。但是，崇尚綠色環(huán)保，感受植物蘊(yùn)藏的氣息，體驗(yàn)草木的生命質(zhì)感、大自然的色彩韻味是小學(xué)生應(yīng)該具備的美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)。把草木染作為校本課程引入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，向?qū)W生展示這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，可以為這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承與發(fā)展儲(chǔ)備人才，也可以為學(xué)生形成良好的藝術(shù)素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

四、小學(xué)美術(shù)草木染校本課程的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)

1.“詩(shī)意·文化”——表現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》里的色彩，體驗(yàn)中國(guó)古代草木染技藝《詩(shī)經(jīng)》為人們呈現(xiàn)的是一幅幅繽紛的古人生活畫卷，它用素雅而永恒的筆墨展現(xiàn)了中華民族經(jīng)典又富有詩(shī)意的中國(guó)色彩——草木色。在《詩(shī)經(jīng)》中有許多表現(xiàn)顏色的詩(shī)句，如“苕之華，其葉青青”“綠兮衣兮，綠衣黃里”。結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》中的植物和色彩，筆者在草木染美術(shù)校本課程的開(kāi)篇，先讓學(xué)生運(yùn)用天然藥材染出《詩(shī)經(jīng)》中提到的色彩，感受草木染蘊(yùn)含的中國(guó)古代色彩之美，在實(shí)踐中感悟“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的樸素又充滿詩(shī)意的中華民族文化內(nèi)涵。草木染的染色技法別具一格，運(yùn)用繩子、皮筋等材料，通過(guò)扎、捆、折等技法就能創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的天然紋理。放入染缸反復(fù)浸染，每浸染一次色彩更深一層，這就是古語(yǔ)中的“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”。在浸染過(guò)程中，產(chǎn)生的紋理自然而難以復(fù)制，凝重素雅、似夢(mèng)似幻、韻味別致，充滿自然的拙趣之美（圖1）。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)色的優(yōu)雅名稱，草木染校本課程應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)扎法后進(jìn)行知識(shí)和技法的遷想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在感悟草木染渾然天成的藝術(shù)魅力的同時(shí)儲(chǔ)備豐富的技能知識(shí)。

2.“自然·生命”——親近傳統(tǒng)二十四節(jié)氣，感受草木染的文化內(nèi)涵大自然中的花草樹(shù)木含有不同的色素，板藍(lán)綠葉可染出藍(lán)色，黃色茜草可染出紅色，有的明艷動(dòng)人，有的淡雅樸素。春天草木萌芽，葉汁充盈，適合采用植物提取原料；夏秋植物枝繁葉茂，是草木染的最佳時(shí)節(jié)；冬季植物葉子凋落，適合采其根莖曬干染色。這些是古人智慧的結(jié)晶，能夠激發(fā)小學(xué)生的好奇心。草木染美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容不僅包括美術(shù)知識(shí)，而且涉及科學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科知識(shí)，可以拓展學(xué)生的知識(shí)面。因此，在小學(xué)美術(shù)草木染校本課程開(kāi)發(fā)中，筆者將草木染與中華民族傳統(tǒng)文化精華二十四節(jié)氣相結(jié)合，先讓學(xué)生畫出二十四節(jié)氣對(duì)應(yīng)的花卉，再提取色彩并染布，以自己染的彩布為材料，運(yùn)用型糊染、布藝折紙、布貼畫、立體花等技法創(chuàng)作二十四節(jié)氣團(tuán)扇花作品[2]，讓學(xué)生感受大自然的色彩韻味，體驗(yàn)草木的生命質(zhì)感，在形式多樣的美術(shù)創(chuàng)作（圖2）活動(dòng)中感受中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，樹(shù)立民族自豪感。

3.“傳承·發(fā)展”——設(shè)計(jì)豐富的主題實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)文化創(chuàng)新精神小學(xué)美術(shù)草木染校本課程以立德樹(shù)人為根本，立足優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)資源，盡可能開(kāi)發(fā)出貼近學(xué)生的生活、富有時(shí)代感的課程內(nèi)容。在教學(xué)中，筆者讓學(xué)生以民族文化、閩南民俗、學(xué)校僑胞愛(ài)國(guó)愛(ài)家事跡等為創(chuàng)作內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在草木染校本課程的探究學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活的思想。（1）學(xué)習(xí)漢服設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情為了讓學(xué)生感受草木染藝術(shù)的魅力，筆者在草木染校本課程中結(jié)合學(xué)生的喜好開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了漢服相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生熱情洋溢、創(chuàng)意無(wú)限，變成草木染漢服設(shè)計(jì)師，依據(jù)自己的喜好設(shè)計(jì)服裝手稿，從根據(jù)手稿挑選草木進(jìn)行染色，到設(shè)計(jì)扎染肌理，最后把染好的布做成各式各樣的草木染漢服作品。這有助于鍛煉學(xué)生的美術(shù)設(shè)計(jì)思維，激發(fā)學(xué)生的想象力。（2）依托傳統(tǒng)節(jié)日傳承文化藝術(shù)作品不僅僅是觀賞品，更是源于生活的實(shí)用品。小學(xué)美術(shù)草木染校本課程不僅可以為學(xué)生介紹豐富的草木染文化，開(kāi)闊學(xué)生的創(chuàng)作視野，而且可以結(jié)合中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生制作各種草木染作品，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所用，在美術(shù)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝蘊(yùn)含的民族文化精神。如，開(kāi)展以“染”為核心的端午主題活動(dòng)，以傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化草木染為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生制作草木染端午香包，送給家中長(zhǎng)輩。以親情為針、以祝福為線，編織出溫馨美好的畫面，讓美育滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)。在此過(guò)程中，學(xué)生可以加深對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，展現(xiàn)新時(shí)代青少年的傳承精神。這有利于落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育觀念，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

4.“人文·素養(yǎng)”——關(guān)注文化與學(xué)科的融合，提升美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)在科技高速發(fā)展的今天，草木染這一傳統(tǒng)的染布技法應(yīng)用范圍相對(duì)有限。教師通過(guò)小學(xué)美術(shù)草木染校本課程，教會(huì)學(xué)生與植物交流、與大自然對(duì)話，喚醒學(xué)生與自然和諧相處的意識(shí)，讓學(xué)生用心靈感受代代相傳的匠心精神，有助于“五育并舉”落地生根，能夠提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。在基于民間藝術(shù)傳承的小學(xué)美術(shù)草木染校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐中，教師應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生感受民族文化之美的能力，并從學(xué)生審美素養(yǎng)發(fā)展的角度出發(fā)，幫助學(xué)生將美術(shù)與自然、科學(xué)、文學(xué)等學(xué)科學(xué)習(xí)結(jié)合，從而使學(xué)生在豐富的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高審美能力、陶冶審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭浩，李健明.中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)[M].北京：中信出版集團(tuán)，2020.

[2]徐志強(qiáng)，何愔.草木染：與二十四節(jié)氣對(duì)話[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2020.

作者:李云禧 單位:廈門市海滄區(qū)霞陽(yáng)小學(xué)