科學(xué)素質(zhì)論文精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

（1）創(chuàng)建高中化學(xué)內(nèi)容體系，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)

學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從根本上說也就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，是培養(yǎng)新時(shí)代人才的教育理念。根據(jù)高中化學(xué)的課程內(nèi)容，創(chuàng)建高中化學(xué)知識(shí)內(nèi)容體系，將科學(xué)知識(shí)和技能等傳授給學(xué)生，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的重要保證。當(dāng)前形勢(shì)下，不僅要在化學(xué)發(fā)展的方面探求化學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的新觀點(diǎn)，還要密切聯(lián)系生活和生產(chǎn)，重視化學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，與STS理念有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生理解化學(xué)本質(zhì),幫助他們認(rèn)識(shí)科學(xué)探索的特征以及科學(xué)事業(yè)的性質(zhì)；運(yùn)用當(dāng)前我們豐富的現(xiàn)代科學(xué)成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生多層次地認(rèn)識(shí)化學(xué)的重要價(jià)值和意義，以便于更加有效地進(jìn)行學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。

（2）通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，來促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，雖然三者的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但是他們也有共性——綜合性、創(chuàng)造性和體驗(yàn)性。更適合于新課改倡導(dǎo)的開放式學(xué)習(xí)和開放式空間的倡導(dǎo)，都更加有利于學(xué)生從過去的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從封閉式的研究到開發(fā)式的探討，從接受式學(xué)習(xí)到探究和創(chuàng)造式學(xué)習(xí)。如此，學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新能力和精神就得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。

（3）在實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐和教學(xué)中貫穿科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

新課改下，高中化學(xué)課堂教學(xué)是科學(xué)素質(zhì)教育的主要“陣地”，由于其涉及科學(xué)知識(shí)實(shí)踐的應(yīng)用和創(chuàng)新非常少，所以對(duì)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)來說有一定的局限性。而化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)W(xué)生的知識(shí)、技能和方法等方面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要做到充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與實(shí)驗(yàn)過程；條件允許下的情況，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間去親自體驗(yàn)，讓學(xué)生的手和腦都得到進(jìn)一步的發(fā)展；給學(xué)生應(yīng)用新技術(shù)的機(jī)會(huì)，通過新技術(shù)來幫助學(xué)生獲取更多的新信息。再通過實(shí)驗(yàn)、課堂和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，來幫助拓展教材，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)水平的提高和發(fā)展。

二、結(jié)語

第2篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

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物理教育畢業(yè)論文如何在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)

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第3篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

［關(guān)鍵詞］大學(xué)；傳統(tǒng)文化傳承；不力；課程因素

一

當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力主要表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)系統(tǒng)、行為系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)的內(nèi)化不足上。而之所以如此，又與當(dāng)前我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置不無關(guān)系。由此，本文主要想就當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素做一簡(jiǎn)要分析，并就如何改進(jìn)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置，加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化傳承這一問題提出部分不成熟的看法。緣于人們對(duì)課程的認(rèn)識(shí)不一、所指不同，特對(duì)課程這一范疇做出如下三點(diǎn)限定，以免引生歧義：其一，本文的“課程”主要指“在學(xué)校情境中、以靜態(tài)方式存在的、除去具體課堂師生教學(xué)活動(dòng)之外的學(xué)科、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方案等”，它包括顯性課程和隱性課程兩類，前者主要指“作為教師與學(xué)生教學(xué)活動(dòng)之基本依據(jù)的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)及教材等”，后者則主要指“物化形態(tài)上的校園建筑、活動(dòng)場(chǎng)所和觀念形態(tài)上的校園氛圍、人際關(guān)系兩類等”。上述界定是對(duì)國(guó)內(nèi)廖哲勛、施良方、吳康寧、董澤芳四位教授關(guān)于課程界定的綜合，分別參見：廖哲勛．課程學(xué)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991．159；施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理和問題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996．272-273；吳康寧.課程社會(huì)學(xué)［M］.南京：江蘇教育出版社，2004．14；董澤芳.教育社會(huì)學(xué)［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，1991．258。其二，課程是學(xué)校教育中師生“教”、“學(xué)”及二者交互活動(dòng)的基本依據(jù)，在教育業(yè)已制度化的今天，課程的教學(xué)至少已與教師的教并駕齊驅(qū)。其三，課程乃文化之文化，是文化傳承的主要載體，根本特性在于其文化傳承的工具性，它“充當(dāng)著文化傳承的工具角色，并且課程文化的主體地位正是由它作為傳承文化的工具而獲得的”[1]。在簡(jiǎn)要表明筆者對(duì)課程及其包含內(nèi)容理解之后，下面就按上述維度來對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素作別類分析。

二

概而言之，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)傳統(tǒng)文化傳承不力之課程因素主要有二：

1-顯性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的科目比例、課時(shí)少

20世紀(jì)80年代以前，我國(guó)大學(xué)課程的結(jié)構(gòu)通常以專業(yè)為單位，由公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課四部分構(gòu)成，之后進(jìn)行了改革，開始在大學(xué)低年級(jí)開設(shè)通識(shí)教育課程[2]。高等院校的文化傳承與通識(shí)課程休戚相關(guān)，盡管限于資料收集能力，筆者沒有查閱到國(guó)家關(guān)于大學(xué)課程設(shè)置具體統(tǒng)一的課程計(jì)劃（或許由于各高校性質(zhì)、類別、程度不同，國(guó)家確實(shí)也沒有就此做出明確規(guī)定或限制），但綜觀我國(guó)大學(xué)通識(shí)課程的設(shè)置，主要特點(diǎn)有二：從結(jié)構(gòu)上看，主要由公共必修課和素質(zhì)教育類選修課兩部分構(gòu)成；從內(nèi)容上看，主要以公共必修課為主。從國(guó)內(nèi)已有學(xué)者對(duì)大學(xué)通識(shí)課程問題的研究來看，當(dāng)前我國(guó)高校的傳統(tǒng)文化傳承情況似乎比中小學(xué)更為欠缺。一是公共必修課多，素質(zhì)教育選修課少。在公共必修課中，我國(guó)主要以政治、外語、體育、計(jì)算機(jī)、軍事理論為基本組成部分，其中尤以兩課和外語為最。有研究表明，“北大、武大、廈大、南大、陜師、上交、汕大等八所高校的素質(zhì)選修課程占通識(shí)課程的比例不足30%，并且其兩課和外語占公共課的平均比例高達(dá)66%左右”[3]，素質(zhì)教育課程不僅比例小，而且大多還是選修課。二是公共課內(nèi)容龐雜，真正涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與課時(shí)少。那些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的素質(zhì)教育課程，除在形式上是“選修”之外，其內(nèi)容也相當(dāng)龐雜，幾乎囊括了所有自然、人文、社會(huì)、藝術(shù)、基本技能等領(lǐng)域，并且各校也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)涉?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的僅為其中很少一部分。以北京師范大學(xué)2005～2006年度下學(xué)期的課表為例：該年度本科生公共必修科目共計(jì)31門，周總課時(shí)數(shù)為138節(jié)次，關(guān)于人文社科的有7門，而7門人文社科中真正關(guān)于中國(guó)文化的只有《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》1門，且課時(shí)只有4節(jié)次，所占科目和課時(shí)比例分別為3%和2%；本科選修科目共計(jì)95門，周總課時(shí)數(shù)為476節(jié)次，其中關(guān)于中國(guó)文化的有14門，周總課時(shí)為28節(jié)次，所占科目和課時(shí)比例分別為14-7%和5%；研究生公共必修科目共計(jì)15門，其中關(guān)于中國(guó)語言文化的為0；研究生選修科目有35門，除長(zhǎng)拳、太極拳、乒乓球等體育類項(xiàng)目外，關(guān)于中國(guó)文化的幾乎沒有[4]。三是國(guó)、外語比例嚴(yán)重失衡，外語具有超值化傾向。許多高校都十分強(qiáng)調(diào)外語的必修性并將其作為公共必修課予以明確安排，而對(duì)古代漢語、現(xiàn)代漢語、大學(xué)語文等諸如國(guó)語的課程不夠重視或語焉不詳。不僅如此，外語科還在課時(shí)上呈上升、在考核上呈從嚴(yán)趨勢(shì)。這一點(diǎn)，只要隨意查閱一下當(dāng)下各大學(xué)實(shí)施的課表及對(duì)大學(xué)英語四、六級(jí)通過率的強(qiáng)調(diào)便可一覽無遺。

2-隱性課程體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的因素、內(nèi)容少

隱性課程傳統(tǒng)文化的缺失主要表現(xiàn)在物化形態(tài)和觀念形態(tài)兩方面，由于觀念形態(tài)的隱性課程主要與學(xué)校中的師生、生生人際交往活動(dòng)及學(xué)校各項(xiàng)制度相關(guān)，筆者曾在其它場(chǎng)所已做論述[5]，因而，此處主要就物化形態(tài)上隱性課程的傳統(tǒng)文化缺失情況作一闡述。概而言之，主要有三：一是校園建筑日益物質(zhì)化，缺乏傳統(tǒng)學(xué)校氣質(zhì)。大學(xué)作為傳遞知識(shí)、陶冶性情，鍛造人格的場(chǎng)所，應(yīng)該具有一種特殊的學(xué)校氣質(zhì)，校園建筑應(yīng)以一定的辦學(xué)理念和人文精神作支撐，要與歷史對(duì)話，正如芬蘭建筑師奧爾托所言，“縱然只殘存一座煙囪也應(yīng)圍繞這個(gè)遺跡來重新建設(shè)”[6]。但近年來，在市場(chǎng)化的影響下，許多學(xué)校不管國(guó)家和自身是否具有經(jīng)濟(jì)承受能力，也不問教學(xué)與科研的實(shí)際需要，把商業(yè)性建筑的處理手法照抄照搬到學(xué)校建筑中來，日益物質(zhì)化，遍地透著官僚氣息和銅臭味，給人一種華而不實(shí)的感覺。二是校園環(huán)境日趨商業(yè)化，缺乏傳統(tǒng)文化氛圍。如果說大學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)在于其精神而非物質(zhì)性，那么學(xué)校的內(nèi)涵則體現(xiàn)在其文化上。但現(xiàn)在我們的校園受西方的影響很大，不僅對(duì)已有古老建筑的愛惜不夠，隨意拆毀，而且新建校園又不注意采用具有民族文化特色的建筑風(fēng)格，卻僅為追求時(shí)尚而耗財(cái)費(fèi)力?！耙粋€(gè)東方老國(guó)的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的，因?yàn)檫@是一種明顯地代表著文化衰落、乃至滅亡的現(xiàn)象”[7]，因此我們的大學(xué)應(yīng)該注重文化性的生成。三是活動(dòng)場(chǎng)所日漸機(jī)械化，缺乏傳統(tǒng)人文關(guān)懷。如今的學(xué)校在活動(dòng)場(chǎng)所方面愈發(fā)表現(xiàn)出機(jī)械化特征，缺乏傳統(tǒng)的人文關(guān)懷。教學(xué)場(chǎng)所由于其活動(dòng)主體更多的是師生或生生之間的“人”，因而，其“機(jī)械化”程度還不算明顯，但后兩者就不一樣了。尤其是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，如今的大部分學(xué)校都在一系列達(dá)標(biāo)評(píng)估中，不斷地圈地，購(gòu)買設(shè)備，受西方的影響，各式各樣的鍛煉器械被源源不斷地充實(shí)到大學(xué)的各個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，那些所謂的個(gè)性化鍛煉設(shè)備似乎都是為個(gè)體運(yùn)動(dòng)所準(zhǔn)備的，即一個(gè)人面對(duì)器材并操作器材，繼而達(dá)到鍛煉身體的目的。然而，這種場(chǎng)除了聽到鍛煉者對(duì)機(jī)器設(shè)備“做功”時(shí)所發(fā)出的刺耳響聲、使肌肉組織變得不一般外，似乎對(duì)人的心境陶冶并無多少良效。同時(shí)，生活場(chǎng)所諸如食堂、宿舍等也都是為個(gè)性化設(shè)計(jì)的，不斷地強(qiáng)調(diào)個(gè)體的空間，而相對(duì)忽視學(xué)生之間的交往，加上學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的限制，使得在校學(xué)生的生活毫無生機(jī)可言。

三

那么，如何通過課程來加強(qiáng)大學(xué)教育的傳統(tǒng)文化傳承？筆者以為措施有二：

1-改進(jìn)課程設(shè)置，細(xì)心呵護(hù)顯性課程中之傳統(tǒng)文化內(nèi)容

首先，在課程目標(biāo)上，應(yīng)充分挖掘并體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因子。從縱向上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳承的具體要求逐級(jí)內(nèi)化到教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中。課程目標(biāo)的陳述不能過于寬泛籠統(tǒng)，教學(xué)目標(biāo)的陳述則應(yīng)越細(xì)越好。具體情形我們可以參照美國(guó)課程學(xué)專家伊勞特（M.R.Eraut）提出的課程目標(biāo)密度公式。伊氏曾就課程目標(biāo)密度提出過一個(gè)公式，即課程目標(biāo)的密度的指數(shù)=所列舉目標(biāo)的數(shù)目/列舉出來的目標(biāo)所涵蓋的課時(shí)，并認(rèn)為，一般目標(biāo)應(yīng)以不到1/50為好；課程目標(biāo)應(yīng)以1/5為適中；教學(xué)目標(biāo)則應(yīng)在1/2到1/6不等。參見施良方.課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理和問題［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996．97。：課程目標(biāo)的密度的指數(shù)＝所列舉目標(biāo)的數(shù)目／列舉出來的目標(biāo)所涵蓋的課時(shí)[8]（P97）。特別要注意非人文社會(huì)學(xué)科傳統(tǒng)文化因子的挖掘與利用，如在教授勾股定理和黃金分割點(diǎn)時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)文化中的“中庸”之美；在講解宇宙萬物現(xiàn)象的物理現(xiàn)象時(shí)，也可結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的“天人合一”。當(dāng)然，這是一個(gè)比較困難的問題，有待我們的學(xué)科教學(xué)法專家進(jìn)一步深入研究。從橫向上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化傳承的具體要求分別以知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維的方式納入到各學(xué)科文化傳承之內(nèi)，將課程目標(biāo)一分為三地綜合表述之。如國(guó)史一科，不僅要明確要求學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)掌握識(shí)記的基本史實(shí)，還要培養(yǎng)其對(duì)中國(guó)歷史的感情以及由此產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)文明的認(rèn)同。國(guó)文一科，不僅要規(guī)定在單位時(shí)間內(nèi)古典詩(shī)詞美文閱讀、背誦的數(shù)量，還要使學(xué)生由此認(rèn)識(shí)到中華文明的精深博大，從而培養(yǎng)其熱愛祖國(guó)語言文字的情感。自然科學(xué)，除基本的科學(xué)知識(shí)之外，也應(yīng)使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中實(shí)事求是、崇尚真知的精神等有所了解。

其次，在課程結(jié)構(gòu)和類型上，應(yīng)調(diào)整并增加傳統(tǒng)文化的學(xué)科和課時(shí)比例。在課程結(jié)構(gòu)上，應(yīng)改變當(dāng)前我國(guó)大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科比例偏低的狀況，在平衡自然、人文、社會(huì)三類學(xué)科科目比例的前提下，確保中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容在通識(shí)課程中對(duì)半開的比例，將漢語類（如大學(xué)語文、古代漢語、現(xiàn)代漢語等）和國(guó)史類（如國(guó)史大綱、國(guó)學(xué)概論等）科目作為必修課予以開設(shè)，并賦予傳統(tǒng)文化科目一定的課時(shí)量。在課程類型上，從總體上遵循以學(xué)科、授受、顯性、必修課程為主，以活動(dòng)、探究、隱性、選修課程為輔的原則，在具體操作上應(yīng)以選修、活動(dòng)尤其是探究課程為主，因?yàn)榇髮W(xué)生已經(jīng)具備了一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化的某一領(lǐng)域已表現(xiàn)出某種傾向性，并能就傳統(tǒng)文化中某些更深層次的問題做出自己的評(píng)價(jià)與判斷。

再次，在課程內(nèi)容和教材編寫上，應(yīng)拓充并加深傳統(tǒng)文化知識(shí)素材。在課程內(nèi)容上，不僅要將那些最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的知識(shí)、道德行為規(guī)范和價(jià)值取向選入教材，從古代的蒙學(xué)教材、儒學(xué)的“四書”、“五經(jīng)”以及先秦諸子的文本中選取出一些經(jīng)典之作，將其納入國(guó)語教材；還要注意內(nèi)容的社會(huì)貼近性，使所選內(nèi)容與當(dāng)前國(guó)人的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)，如思想政治科應(yīng)選取那些能夠部分抑制當(dāng)前過分功利化、個(gè)人化的傳統(tǒng)倫理行為規(guī)范和價(jià)值取向；國(guó)史科要選取那些與當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域重大問題密切相關(guān)的史實(shí)，等等；更要注意所選內(nèi)容的可讀性，使篇幅和內(nèi)容短小精悍。在教材編寫上，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)采用不同的編制形式，除在總體上堅(jiān)持傳統(tǒng)文化學(xué)科教材的編制以“縱向組織與橫向組織、邏輯順序與心理順序、直線式與螺旋式”[8](P106)三種形式相結(jié)合為原則外，還要在具體操作上有所區(qū)別，如國(guó)文語一科，應(yīng)采用螺旋式、心理順序編制原則；中國(guó)歷史一科，應(yīng)采用直線式、以歷史發(fā)展本身的邏輯順序來組織其內(nèi)容，特別是在中學(xué)開設(shè)過的中國(guó)歷史，大學(xué)階段不能簡(jiǎn)單重復(fù)，而應(yīng)予以實(shí)質(zhì)性的拓展；思想政治一科，應(yīng)采用心理順序，依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征，按自身、家庭、他人、國(guó)家、社會(huì)逐次拓展的方式來進(jìn)行編制。對(duì)此，傳統(tǒng)文化中關(guān)于“修齊治平”的倫理規(guī)范漸次養(yǎng)成模式應(yīng)該優(yōu)于自小學(xué)到大學(xué)均為清一色的馬克思基本原理內(nèi)容螺旋擴(kuò)展模式。

2-完善校園文化環(huán)境，養(yǎng)護(hù)隱性課程中之傳統(tǒng)文化氛圍

首先，要整體改造學(xué)校布局，適度遏制當(dāng)前各校普遍存在的“非學(xué)?；苯ㄖ\(yùn)動(dòng)。就國(guó)家教育行政部門而言，不僅要出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)和政策條例，就各級(jí)各類學(xué)校的建筑規(guī)模、投資預(yù)算及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)做出明文規(guī)定，對(duì)各超標(biāo)學(xué)校建筑應(yīng)給予相應(yīng)處理，使其明了物質(zhì)條件的優(yōu)越給傳統(tǒng)文化傳承帶來的負(fù)面效果，還要反思正在或業(yè)已進(jìn)行的各項(xiàng)“學(xué)校評(píng)估達(dá)標(biāo)”活動(dòng)所帶來的負(fù)面影響，及其制定的“達(dá)標(biāo)”細(xì)則是否符合現(xiàn)有國(guó)家和各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)情。就各學(xué)校而言，不僅要合理布局，充分體現(xiàn)學(xué)校的傳統(tǒng)人文氣息，自覺抵制校園建筑商業(yè)化傾向，還要積極采取多種措施，營(yíng)造靜態(tài)的校園環(huán)境來賦予學(xué)校以傳統(tǒng)人文氣息，如在學(xué)校適時(shí)之處建立一些樓臺(tái)亭閣、花草樹木、雕塑圣像等以精雕細(xì)刻具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)?！八囆g(shù)景點(diǎn)”，在圖書館、閱讀欄、各樓廊墻壁等地盡可能鑲嵌上中國(guó)傳統(tǒng)格言警句和書法、繪畫等作品，以最大限度地凸顯具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)校“人文景觀”，等等。

其次，要全面開展各項(xiàng)活動(dòng)，克服當(dāng)前學(xué)校只關(guān)注學(xué)生“認(rèn)知模式”的文化傳承格局。不僅要在校內(nèi)組織開展多種文化傳承活動(dòng)，如利用國(guó)旗下的講話、板報(bào)、廣播站、班級(jí)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合各種紀(jì)念日開展相關(guān)主題活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感和愛國(guó)心，組織開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)、圍繞傳統(tǒng)文化開展演講比賽、文藝演出、書畫展覽、各類征文競(jìng)賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己選編并背誦一些傳統(tǒng)名言警句，以警示自己、教育他人等；還要開發(fā)地方和校本課程，挖掘周邊自然資源、社會(huì)資源、人文資源，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)文化景點(diǎn)，從愉悅中自然浸潤(rùn)并感受中國(guó)文化的博大，形成對(duì)民族文化的崇敬感和自豪感，其間最為重要的要對(duì)上述活動(dòng)的具體實(shí)施制定出評(píng)估方案，切實(shí)督促各校開展上述隱性課程文化傳承活動(dòng)。

再次，要著力傳承優(yōu)良校風(fēng)，精心打造學(xué)校師生的傳統(tǒng)精神人格。在內(nèi)容上，可以傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、孝、忠、信、恕、勤、儉、毅為準(zhǔn)繩，來指導(dǎo)學(xué)生的日常行為與交往活動(dòng)；在形式上，則可采取“三段螺旋式”的人格養(yǎng)成模式，即由小到大、由低到高，逐步提升學(xué)生的人格養(yǎng)成，第一階段可以《大學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生作為一名社會(huì)公民的基本品質(zhì)，主要解決做“人”的問題；第二階段可以傳統(tǒng)倫理道德為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神，主要解決如何做一個(gè)“中國(guó)人”的問題；第三階段可以時(shí)代要求的“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活及與他人一起生活”[10](P76-85)和“培養(yǎng)科學(xué)的人道主義、培養(yǎng)創(chuàng)造性、培養(yǎng)培養(yǎng)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度、培養(yǎng)完人”[10](P183-192)為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生兼具傳統(tǒng)人格精神和新時(shí)代品質(zhì)的現(xiàn)代復(fù)合型人格，主要解決如何做一個(gè)“現(xiàn)代中國(guó)人”的問題。在方法上，則應(yīng)注重教職員工的榜樣示范。教職員工特別是授課教師不僅自身要以傳統(tǒng)文化精神來行為處事，處理好相互之間的關(guān)系，為學(xué)生做出表率。還要以教師和學(xué)生為主體，切實(shí)形成良好的輿論氛圍，對(duì)那些有悖傳統(tǒng)美德或文化精神的人與事進(jìn)行

有效監(jiān)督，在校園內(nèi)弘揚(yáng)倡導(dǎo)傳統(tǒng)人格精神。

［參考文獻(xiàn)］

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第4篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

 

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)人文素質(zhì) 科學(xué)素質(zhì)  

    目前在我們義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育中，人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育極其薄弱，尤期是人文素質(zhì)的缺失更加嚴(yán)重。作為開展人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育主要載體之一的課堂教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)極其重要。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)教育認(rèn)識(shí)，確立以學(xué)生學(xué)為主、教師導(dǎo)為輔的教學(xué)觀；改變教學(xué)方法，創(chuàng)造和諧民主的課堂氛圍；挖掘課堂教學(xué)中的人文知識(shí)和人文精神，努力在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，達(dá)到事半功倍的效果。我們可以適當(dāng)選用對(duì)話教育、小組學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法創(chuàng)造良好的課堂氛圍，在潛移默化中逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)。 

一、在語文的課堂教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng) 

在中學(xué)語文課堂教學(xué)中注重傳輸人文知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語文教材既是各種語文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。在語文教學(xué)中語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假、丑、惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體悟認(rèn)識(shí)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。 

語文作為民族文化的載體，它不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神，通過課堂學(xué)習(xí)，對(duì)那些最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。語文教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣，如南宋愛國(guó)英雄文天祥 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組織好課堂教學(xué)，使學(xué)生的靈魂得到震撼和陶冶，從而使中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然地體現(xiàn)在教學(xué)課堂中，使學(xué)生自覺地接受人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 

二、在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì) 

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“根據(jù)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。教育規(guī)律與終身發(fā)展的需要，科學(xué)教育必須以全面提高全體學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為目的。”科學(xué)素質(zhì)的教育是通過掌握自然規(guī)律、促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，向?qū)W生傳授自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教育?？茖W(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問題是研究客觀世界及其規(guī)律，著重解決“是什么？”的問題。因此，以學(xué)生發(fā)展和培養(yǎng)理性社會(huì)為理念的現(xiàn)代教育，需要把培養(yǎng)年輕一代的科學(xué)素養(yǎng)放在首要地位，以適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?？茖W(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)要著眼于面向全體學(xué)生，立足學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)科學(xué)本質(zhì)，突出科學(xué)探究，反映當(dāng)代科學(xué)成果?？茖W(xué)課堂教學(xué)在中學(xué)教育中處于中心地位，理所當(dāng)然地成為提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對(duì)人類生活和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用

日益重要和突出，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度大大加快，這使得科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)在中學(xué)教育中的地位日益加強(qiáng)。

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！毙抡n標(biāo)要求引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集和處理科學(xué)信息的能力、獲得新知識(shí)的能力、分析問題和解決問題的能力以及交流與合作的能力等，突出了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是探究，沒有探究，就不可能有創(chuàng)新?！半s交水稻之父”袁隆平多年如一日地探究著僅有幾萬分之一的雄性不良水稻，最后終于創(chuàng)造出雜交水稻，解決了人類的溫飽問題。偉大的發(fā)明家愛迪生為了人類的光明，同樣經(jīng)歷了無數(shù)次的探究、失敗、再探究，終于發(fā)明了電燈?？茖W(xué)探究是新課標(biāo)的靈魂，被列為科學(xué)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的第一個(gè)主題?？茖W(xué)探究能力和對(duì)科學(xué)探究的理解是在學(xué)生探究性學(xué)習(xí)過程中形成的。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須向?qū)W生提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生親自參加和實(shí)踐，體驗(yàn)科學(xué)探究過程的曲折和樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)探究所需的能力并增進(jìn)對(duì)科學(xué)探究的理解。在引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意通過各種教學(xué)資源，以保證活動(dòng)的落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨(dú)立性?？萍蓟顒?dòng)要面向全體學(xué)生,目的是提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，讓學(xué)生樂于參與又得到收獲，讓學(xué)生感到學(xué)有所獲,學(xué)有所用。在課堂上適時(shí)抓住學(xué)生的求知欲來開展科技活動(dòng),學(xué)生自主探究,解決疑惑,讓每一個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷科學(xué)探究過程，使學(xué)生在不斷的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)科學(xué)探究，在探究中提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。 

三、實(shí)施素質(zhì)教育,優(yōu)化課堂教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì) 

在新一輪教育改革的推動(dòng)下，我們的課堂教學(xué)一定要落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)上，做到面向全體，全面發(fā)展，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。而面向全體學(xué)生不是一刀切地面向全體，要面向有差異的個(gè)體，做到因材施教；全面發(fā)展，不是各方面均衡發(fā)展，而是從有差異的個(gè)體出發(fā)，求得生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)使每一個(gè)學(xué)生都能通過一堂課的學(xué)習(xí)有所進(jìn)步，有所提高。優(yōu)化教學(xué)過程，實(shí)施素質(zhì)教育，特別是作為基礎(chǔ)性和工具性中小學(xué)學(xué)科，它決定了在實(shí)施素質(zhì)教育中所起著重要的作用,優(yōu)化教學(xué)過程最根本的是引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)得到進(jìn)一步的培養(yǎng)。因此，我們?cè)趦?yōu)化課堂教學(xué)過程中，重點(diǎn)以優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，控制課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)方法，改變并優(yōu)化教學(xué)手段，全面實(shí)施素質(zhì)教育，更加有效的提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)素質(zhì)教育成果，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的教育。 

總而言之，當(dāng)今的素質(zhì)教育主要分為科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。有專家指出，科學(xué)素質(zhì)教育的根本目的是告訴人們?nèi)绾伟岩患伦龊?，人文素質(zhì)教育的目標(biāo)則在告訴人們這件事該不該做?，F(xiàn)階段在我們的初中階段的教學(xué)中，科學(xué)素質(zhì)教育已達(dá)到學(xué)科分類比較細(xì)致、學(xué)科的教學(xué)體系比較系統(tǒng)化、階段教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)比較明確的程度，各學(xué)校在實(shí)施科學(xué)素質(zhì)教育的過程中分歧較小。而人文素質(zhì)教育則因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的序列性，人文學(xué)科的分工不明確，而沒有在各學(xué)科教學(xué)中受到應(yīng)有的重視。課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)，是指學(xué)生在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，通過對(duì)人類優(yōu)秀文化吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶、不斷積累而成并在聽、說、讀、寫等經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)及實(shí)際生活中的言、行、人際交往等社會(huì)活動(dòng)中反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。在優(yōu)化課堂教學(xué)的過程中，更需注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和良好個(gè)性的養(yǎng)成，既教育學(xué)生學(xué)會(huì)做事，又教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生在整體素質(zhì)的提高中，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育表現(xiàn)出基礎(chǔ)性的地位和作用，更進(jìn)一步的提高學(xué)生人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，這才是真正理想的素質(zhì)教育。 

參考文獻(xiàn)： 

1.《讓素質(zhì)教育植根于學(xué)科課堂教學(xué)之中》 

2.《在科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)》 

第5篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

九年義務(wù)教育是公民的素質(zhì)教育。初中化學(xué)作為九年義務(wù)教育的一門學(xué)科，必須研究如何從學(xué)科本身出發(fā)來為提高全民族的素質(zhì)服務(wù)，即通過化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，培養(yǎng)關(guān)心自然，關(guān)心社會(huì)的情感，使之具備科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。初中化學(xué)教學(xué)大綱及九年義務(wù)教育化學(xué)教材比較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的和任務(wù)?！洞缶V》中明確指出：“化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，要貫徹全面發(fā)展的方針，著眼于提高全民族的素質(zhì)，以基礎(chǔ)知識(shí)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育?！彼淖兞艘酝滩闹羞^分重視基礎(chǔ)知識(shí)和操作技能，忽視學(xué)生能力培養(yǎng)的弊端，而在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，重視了科學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及興趣的培養(yǎng)；重視了啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰白詫W(xué)能力；重視了通過介紹中國(guó)化學(xué)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及最新成就，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)、保護(hù)環(huán)境、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)的情感教育和政治思想教育。這些都體現(xiàn)了貫徹素質(zhì)教育的總目標(biāo)。

中學(xué)化學(xué)教學(xué)如何體現(xiàn)素質(zhì)教育呢？要做到以下三點(diǎn)。

一、要轉(zhuǎn)變觀念，面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌

“素質(zhì)教育”是相對(duì)于“應(yīng)試教育”提出的，它們的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀不同，即是否面向全體學(xué)生，是否使學(xué)生全面發(fā)展，是否使學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)?！八刭|(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”在如下幾方面存在著明顯的差異：

從培養(yǎng)目標(biāo)上看，素質(zhì)教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應(yīng)試教育只重視智育。從對(duì)待學(xué)生上看，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生；應(yīng)試教育只面向?qū)W習(xí)成績(jī)好的學(xué)生。

從教學(xué)內(nèi)容上看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高；應(yīng)試教育是考什么教什么，不考不教。從教學(xué)過程上看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)；應(yīng)試教育則是教師一講到底，學(xué)生只是聽講。

從教學(xué)方法上看，素質(zhì)教育是師生雙向活動(dòng)，變講授為訓(xùn)練，優(yōu)選最佳的教學(xué)方法；應(yīng)試教育則為“滿堂灌”，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)。

從學(xué)生負(fù)擔(dān)上看，素質(zhì)教育目標(biāo)是當(dāng)堂理解，重視學(xué)科能力的提高；應(yīng)試教育是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生不堪重負(fù)。

從教學(xué)效果上看，素質(zhì)教育的任務(wù)為大面積培養(yǎng)合格學(xué)生，應(yīng)試教育側(cè)重個(gè)別尖子學(xué)生而且多為高分低能，大面積學(xué)生不合格。

從以上分析可以看出，應(yīng)試教育是以追求升學(xué)率為根本目的的陳腐模式，扭曲了教育的本質(zhì)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性。我們要堅(jiān)決反對(duì)應(yīng)試教育，毫不猶豫地變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，這是深化教學(xué)改革的關(guān)鍵。它關(guān)系到我國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)的水平，關(guān)系到我國(guó)21世紀(jì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位，因此轉(zhuǎn)變觀念是當(dāng)前中學(xué)教育工作者的重要任務(wù)。作為化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)毫無例外地把素質(zhì)教育落實(shí)在日常教學(xué)之中。

首先，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)大綱。新大綱是根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)制訂的，化學(xué)義務(wù)教材又是根據(jù)我國(guó)國(guó)情、化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和中學(xué)生的心理、生理發(fā)展規(guī)律而編寫的。大綱著眼于全面提高學(xué)生素質(zhì)，注重了化學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力，傳統(tǒng)知識(shí)和現(xiàn)代知識(shí)，本學(xué)科知識(shí)與相關(guān)學(xué)科知識(shí)等各個(gè)方面的聯(lián)系。因此教師正確執(zhí)行大綱，就能保證化學(xué)教學(xué)從單純的以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦乃刭|(zhì)教育，從只重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變到重技能和能力的培養(yǎng)，從只重書本轉(zhuǎn)變到理論聯(lián)系實(shí)際，從只重智育轉(zhuǎn)變到德、智、體、美、勞五育全面發(fā)展。

其次，要把素質(zhì)教育的目標(biāo)落實(shí)到每一節(jié)課中。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師在備課時(shí)應(yīng)注意制定出知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)情感目標(biāo)，并在教學(xué)過程中加以落實(shí)，使學(xué)習(xí)程度不同的學(xué)生都能得以提高。

最后，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，注重能力培養(yǎng)，這是教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)。知識(shí)和技能是學(xué)生形成能力的基礎(chǔ)，而能力是學(xué)習(xí)掌握知識(shí)技能的必要條件，是促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)水平的重要因素。教師在教學(xué)中應(yīng)不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法上的指導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的素質(zhì)得以提高，使素質(zhì)教育落實(shí)在日常教學(xué)之中。

二、化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，在化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)中突出觀點(diǎn)的教育及科學(xué)態(tài)度和科學(xué)學(xué)習(xí)方法的教育是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

初中化學(xué)教材是按義務(wù)教育大綱編寫的，它的體系是必學(xué)與選學(xué)相結(jié)合、課堂教學(xué)為主與閱讀和家庭小實(shí)驗(yàn)相結(jié)合、學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的比較科學(xué)的體系，使教材延深到了社會(huì)和家庭，使化學(xué)教學(xué)與日常生活、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)勞動(dòng)相聯(lián)系，是一本進(jìn)行化學(xué)素質(zhì)教育的好教材。

因此，深刻理解大綱，鉆研教材并且體現(xiàn)在日常教學(xué)中，是進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵?；瘜W(xué)課的講授主要目的是在教會(huì)學(xué)生掌握基本概念和理論的基礎(chǔ)上，通過元素化合物知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解物質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)的性質(zhì)，物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的制法和用途；通過一些定性的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作和觀察能力；通過化學(xué)計(jì)算的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)定量地分析和解決化學(xué)問題的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)雙基知識(shí)的同時(shí)初步形成用化學(xué)觀點(diǎn)和化學(xué)方法分析和處理問題的能力。

總之要著力于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度和方法，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生科學(xué)的思維能力、觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練上，而不能放在單純?yōu)榻忸}而解題的訓(xùn)練上。要做到這一點(diǎn)，化學(xué)課的教學(xué)應(yīng)從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手，可以從日常生活和社會(huì)生產(chǎn)中的化學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，深入到化學(xué)的基本概念和理論等基礎(chǔ)的化學(xué)知識(shí)，再經(jīng)過解釋、練習(xí)，使學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)得實(shí)在，理解深刻，初步形成進(jìn)一步學(xué)習(xí)和工作的能力。特別是新大綱和九年制義務(wù)教育教材比原大綱和教材在化學(xué)基本概念和理論方面適當(dāng)降低，而在元素化合物知識(shí)方面適當(dāng)拓寬；化學(xué)計(jì)算難度和數(shù)量上大幅度的降低，化學(xué)實(shí)驗(yàn)略有加強(qiáng)。這種變動(dòng)適應(yīng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，符合義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

例如初中化學(xué)元素化合物知識(shí)，除以碳、氫、氧、鐵等金屬和非金屬及化合物知識(shí)為主，介紹了酸堿鹽之間的反應(yīng)外，還介紹了空氣、水、煤、石油、環(huán)境保護(hù)、能源、人體健康與化學(xué)的關(guān)系等與公民素質(zhì)教育有關(guān)的知識(shí)。這部分知識(shí)比較零碎，龐雜難記，在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，注意歸納和總結(jié)。如在學(xué)過H2，O2，CO2三種氣體之后，可組織學(xué)生利用教材P．115的儀器，讓學(xué)生選擇儀器進(jìn)行操作制取三種氣體，這樣從H2，O2，CO2三種氣體的實(shí)驗(yàn)室制法開始，對(duì)實(shí)驗(yàn)藥品、反應(yīng)原理、儀器裝置、收集方法及實(shí)驗(yàn)中注意事項(xiàng)進(jìn)行總結(jié)、歸納，然后再通過實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)H2，O2，CO2各自的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及有關(guān)的化學(xué)反應(yīng)方程式等。

再例如：可設(shè)計(jì)一組C，H2，CO三種還原劑實(shí)驗(yàn)對(duì)比，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)得到系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生觀察能力、語言表達(dá)能力得到提高。

這樣使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，通過歸納總結(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，使他們的能力得以提高，同時(shí)促使辯證唯物主義世界觀的形成。

三、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高學(xué)生的能力是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑

《大綱》指出：“化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，幫助學(xué)生形成化學(xué)概念，獲得化學(xué)知識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，還有助于培養(yǎng)實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?！币虼思訌?qiáng)化學(xué)實(shí)驗(yàn)是提高學(xué)生能力的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)中要堅(jiān)決反對(duì)“黑板上畫實(shí)驗(yàn)，課堂上講實(shí)驗(yàn)，課下背實(shí)驗(yàn)”的應(yīng)試模式，要把教材中選的82個(gè)演示實(shí)驗(yàn)認(rèn)真做好。做到課前進(jìn)行周密的準(zhǔn)備，使現(xiàn)象明顯，效果良好，讓全班學(xué)生都看清楚；實(shí)驗(yàn)時(shí)要做到操作規(guī)范化，并注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從具體觀察上升到抽象思維。對(duì)10個(gè)分組實(shí)驗(yàn)應(yīng)要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，仔細(xì)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，聯(lián)想所學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行分析、判斷，認(rèn)真做好記錄，填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣。對(duì)于8個(gè)選做實(shí)驗(yàn)和10個(gè)家庭小實(shí)驗(yàn)，在課外活動(dòng)中老師應(yīng)指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生做，培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用知識(shí)，善于自學(xué)和勇于創(chuàng)新的意識(shí)。

為保證實(shí)驗(yàn)成功，還應(yīng)進(jìn)行心理素質(zhì)的教育。首先，應(yīng)克服依賴心理，獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)，必須自己擁有第一手資料，親手做，親眼看，用腦想，只有親自參與，才能從成功中得到喜悅，從失敗中通過總結(jié)得以提高；其次，應(yīng)教育學(xué)生克服膽怯，怕失敗、危險(xiǎn)的心理，用科學(xué)家不畏艱險(xiǎn)探求科學(xué)真諦的動(dòng)人事跡教育學(xué)生，啟發(fā)他們大膽實(shí)驗(yàn)；再次，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹實(shí)驗(yàn)中可能出現(xiàn)的偶然現(xiàn)象，使他們心中有數(shù)，實(shí)驗(yàn)時(shí)踏實(shí)。

教學(xué)中應(yīng)注意化學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，不斷激發(fā)和保持學(xué)生的興趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷充實(shí)自己，使化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ靡蕴岣摺?/p>

四、教師自身素質(zhì)的提高是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證

第6篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

（一）高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)的地位素質(zhì)教育是目前我國(guó)高中數(shù)學(xué)教學(xué)的主要教學(xué)宗旨，高中數(shù)學(xué)教育不僅僅是為了傳授基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)特別是各種能力的培養(yǎng)。通過高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育使學(xué)生形成能夠獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和開展更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生理性的思維能力、運(yùn)算能力、想象能力、創(chuàng)新能力、解決問題等的實(shí)踐能力。因此在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，廣大教師必須保持清醒的頭腦，把握正確的工作方向和工作態(tài)度，始終將素質(zhì)教育作為教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，力求每一次的數(shù)學(xué)授課活動(dòng)都不脫離素質(zhì)教育的宗旨。

（二）提高高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)的有效途徑。第一，努力創(chuàng)設(shè)具有價(jià)值的問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在廣大教師的主導(dǎo)作用下，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，通過創(chuàng)設(shè)能夠引發(fā)學(xué)生進(jìn)行活躍思維活動(dòng)的問題情境，直接解釋數(shù)學(xué)相關(guān)概念，讓學(xué)生通過不斷的接觸、發(fā)現(xiàn)、研究從而收獲知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高課堂教學(xué)效率，加強(qiáng)數(shù)學(xué)理論同生活實(shí)踐的能力，讓學(xué)生能夠活學(xué)活用，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。第二，培養(yǎng)學(xué)生具有靈活性和創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，打破因思維定勢(shì)而影響數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)模式，打破消極的知識(shí)框架和生搬硬套的學(xué)習(xí)模式，充分發(fā)揮學(xué)生思維的創(chuàng)造性和靈活性，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生素質(zhì)教育中要求的創(chuàng)造性思維能力的目的。第三，廣大高中數(shù)學(xué)教師需要不斷提高自身職業(yè)道德素質(zhì)和知識(shí)理論修養(yǎng)，對(duì)待教學(xué)事業(yè)有足夠的責(zé)任心和事業(yè)心，通過潛移默化的影響幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)如果教師的教學(xué)水平高就會(huì)獲得學(xué)生的尊重，讓學(xué)生愿意跟老師進(jìn)行學(xué)習(xí)并喜歡上學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效果，在教學(xué)活動(dòng)的整體上把握素質(zhì)教育的具體落實(shí)情況。

二、提高高中數(shù)學(xué)考試能力的教學(xué)活動(dòng)

學(xué)生考試能力的高低直接影響了學(xué)生未來的發(fā)展方向，學(xué)生和老師也認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，因此學(xué)生和老師都花了很多時(shí)間和精力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，為的就是能夠在考試中發(fā)揮出最佳的水平。但在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)效果比較好，掌握知識(shí)也比較快，能夠準(zhǔn)確、快速地回答出老師提出的問題，但在考試的時(shí)候卻無法取得理想的成績(jī)，因此廣大教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)目荚嚹芰Φ呐囵B(yǎng)，在學(xué)生掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上能夠從容應(yīng)對(duì)考試。廣大教師如何開展數(shù)學(xué)考試能力的教學(xué)活動(dòng)呢？我們可以從考前、考中、考后三個(gè)階段著手進(jìn)行分析?？记皽?zhǔn)備。在考試之前，做好充分地準(zhǔn)備工作，除了在知識(shí)上進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，同時(shí)在考試工具上也要準(zhǔn)備充分，防止不必要的紕漏影響考試狀態(tài)，例如準(zhǔn)考證、筆、尺子、演草紙等。在做好外在物質(zhì)上的準(zhǔn)備，也要合理調(diào)整好心情，不斷告訴自己適當(dāng)?shù)木o張是正常的心理反應(yīng)，在考試之前摒棄各種雜念，不要為自己設(shè)置過高的成績(jī)期望，防止因?yàn)槠谕^高導(dǎo)致緊張過度，甚至產(chǎn)生怯場(chǎng)、焦慮的現(xiàn)象，從而影響了思維活動(dòng)的正常進(jìn)行?？贾袘?yīng)對(duì)。在考試的過程中要合理安排考試時(shí)間與做題速度、順序等情況，遇到不會(huì)做的題目要學(xué)會(huì)果斷放棄，避免因?yàn)榈⒄`時(shí)間過長(zhǎng)而影響后面的答題速度，在做題的過程中要嚴(yán)格審題、認(rèn)真做題，減少因?yàn)榇中?、大意而造成的錯(cuò)誤情況，確保數(shù)學(xué)基礎(chǔ)運(yùn)算的準(zhǔn)確性，同時(shí)注意使用解題技巧，在保證準(zhǔn)確率的同時(shí)提高做題速度，為考試中的自查留出充足的時(shí)間，在考試即將結(jié)束的時(shí)候，要再一次將試卷進(jìn)行仔細(xì)地檢查，確認(rèn)是否有空題的情況，試卷上的答案是否有書寫錯(cuò)誤以及格式是否規(guī)范、字母是否有抄錯(cuò)的情況發(fā)生，減少考試因?yàn)槭韬鰧?dǎo)致的準(zhǔn)確率下降。考后調(diào)整。在考試結(jié)束后學(xué)生也要進(jìn)行積極的心理暗示和自我調(diào)節(jié)，不能因?yàn)樽晕腋杏X答題不理想而產(chǎn)生失落，這樣會(huì)影響接下來其他學(xué)科考試的正常發(fā)揮?？荚嚱Y(jié)束之后可以進(jìn)行自我反思，仔細(xì)研究試卷，總結(jié)出自己出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因以及常錯(cuò)的題型，防止下次考試再發(fā)生同樣的錯(cuò)誤。

三、結(jié)語

第7篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)施的素質(zhì)教育的特點(diǎn)：

1．基礎(chǔ)性。在人的發(fā)展過程中，包含著一系列生理的、心理的和社會(huì)的較為穩(wěn)定的發(fā)展，素質(zhì)教育應(yīng)著眼于學(xué)習(xí)主體的自然素質(zhì)，調(diào)動(dòng)其積極參與，促使其生動(dòng)活潑的發(fā)展。初中數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)自然學(xué)科，教學(xué)的根本目的就是要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的最基本的素質(zhì)。

2．有序性。數(shù)學(xué)課堂實(shí)施素質(zhì)教育在具體方法上是一個(gè)有節(jié)奏的，有重點(diǎn)的推進(jìn)的一個(gè)過程，而不是胡子眉毛一把抓，數(shù)學(xué)教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，在每一個(gè)階段（學(xué)年、學(xué)期、學(xué)月或每一周）確定一個(gè)問題，重點(diǎn)突破。素質(zhì)教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，不是一蹴而就，必然是一個(gè)長(zhǎng)期培養(yǎng)的有序的過程。

3．全面性。不體現(xiàn)全面性，就不是真正意義上的素質(zhì)教育?！皟扇暴ぉと尕瀼攸h的教育方針，全面提高教育質(zhì)量足素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要做到面向全員促使全體學(xué)生都能得到發(fā)展，而不是“優(yōu)生教育”、“競(jìng)賽教育”。

4．延續(xù)性。實(shí)施素質(zhì)教育不能割斷歷史，不能認(rèn)為過去的一切做法都是“應(yīng)試教育”，全盤否定過去的教育教學(xué)活動(dòng)，不能把過去已采用過的符合教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的行之有效的方法和已取得的經(jīng)驗(yàn)。同素質(zhì)教育對(duì)立起來。在“應(yīng)試教育”的課堂中，也能進(jìn)行素質(zhì)教育；在素質(zhì)教育的課堂中。也要使用應(yīng)試手段。

5．開放性。抽象性與嚴(yán)密性是數(shù)學(xué)學(xué)科的重要特點(diǎn)。在課堂教學(xué)中，不但要重視系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)，而且要重視生活的教育和社會(huì)的服務(wù)，使學(xué)生具有初步用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

二、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)容：

1．思想品德素質(zhì)。思想品德素質(zhì)包括政治、思想、道德、意識(shí)、觀念等素質(zhì)。初中數(shù)學(xué)教材中滲透了大量的德育教材，只要我們善于挖掘并充分利用，那么對(duì)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，勇于鉆研的科學(xué)精神，樹立辯證唯物觀，以及遇到困難（挫折）百折不撓的精神，都有著十分重要的作用。如我國(guó)方算書《周髀算經(jīng)》記載的商高和周公的問答，商高所處的年代約公元前1120年前，競(jìng)有“勾廣三，股修四，弦隅五”的論述。它比畢達(dá)哥拉斯的發(fā)現(xiàn)早600多年。又如圓周率，它是我國(guó)幾何學(xué)舉世公認(rèn)的成就，《周髀算經(jīng)》記載為“圓徑一而周三”之說，即＝3．南北朝的祖沖之（公元429－500年），斷定圓周率的取值在3．1415926與3．1415927之間，并定22／7為約率，355／113為的密率，直到1573年才被德國(guó)人鄂圖所知，其實(shí)已比祖沖之晚了1100年。這些成就，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，讓學(xué)生了解這些事實(shí)，可以激發(fā)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，形成學(xué)生的愛國(guó)品質(zhì)。

2．科學(xué)文化素質(zhì)。作為教學(xué)科目的中學(xué)數(shù)學(xué)與作為科學(xué)的抽象數(shù)學(xué)，就其性質(zhì)和內(nèi)容來說，有其顯著的差別，這是因?yàn)椋鳛榻虒W(xué)科目的數(shù)學(xué)著眼點(diǎn)在于完成中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)目的所規(guī)定的任務(wù)，具體他說，在于通過數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，使學(xué)生掌握概念，并培養(yǎng)技能，發(fā)展能力。《數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》上所規(guī)定學(xué)生要了解、理解、掌握、應(yīng)用的數(shù)學(xué)知識(shí)，就是我們數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的任務(wù)所在，這也是構(gòu)成學(xué)生數(shù)學(xué)智育素質(zhì)的最基本的部分。另一方面，在使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)掌握數(shù)學(xué)思想（字母代數(shù)思想，方程思想，數(shù)形結(jié)合、式形結(jié)合的思想，轉(zhuǎn)化的思想，統(tǒng)計(jì)的思想等）和數(shù)學(xué)方法（配方法、換元法、公式法、分析法、綜合法、反證法、基本圖形導(dǎo)出法等）。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力（記憶、遷移、發(fā)散、分析、綜合、抽象、概括的能力），使學(xué)生具有正確、迅速的運(yùn)算能力，并逐漸形成技能和技巧?？茖W(xué)文化素質(zhì)是學(xué)生一切素質(zhì)中最重要、最核心的素質(zhì)，而這種素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑就在于課堂教學(xué)，所以就要求我們數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中必須把精力放在課堂內(nèi)，精心設(shè)計(jì)，精心施教。教學(xué)最優(yōu)化理論的倡導(dǎo)者巴班斯基認(rèn)為：教學(xué)最優(yōu)化就是以最少的教學(xué)投入，產(chǎn)出最多的教學(xué)成果?！敖虒W(xué)最優(yōu)化”是理想的教學(xué)境界。應(yīng)該是我們廣大數(shù)學(xué)教師追求的目標(biāo)，在課堂教學(xué)中做到“精講精練精評(píng)”，盡量讓每位學(xué)生都學(xué)到知識(shí)，切實(shí)提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。

3．技能操作素質(zhì)。眾所周知，九年義務(wù)初中數(shù)學(xué)教材較之于過去的統(tǒng)編教材，明顯的一個(gè)差別就在于：九義初中數(shù)學(xué)教材增加了“實(shí)習(xí)作業(yè)”，這類教材目的在于要求學(xué)生利用已學(xué)過的知識(shí)去實(shí)踐。去運(yùn)用?！督庵苯侨切巍芬徽聦W(xué)完后的實(shí)習(xí)作業(yè)，就是要求學(xué)生制作測(cè)傾器，測(cè)量物體的仰角（俯角），從而計(jì)算物體的高度。而這類作業(yè)卻受到了很多教師的冷落，殊不知，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和學(xué)以致用的能力有著十分重要作用，可以幫助學(xué)生解決日常生活、生產(chǎn)中的許多問題，更重要的是提高了學(xué)生的技能操作素質(zhì)，發(fā)展了能力。

第8篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

高師院校的培養(yǎng)目標(biāo)是具有全面綜合素質(zhì)的合格的中小學(xué)教師，但是，長(zhǎng)期以來，由于以往高師院校理科教育過分強(qiáng)調(diào)教育的功利性和實(shí)用性，片面強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視和削弱了理科學(xué)生的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)特別是人文素質(zhì)教育，致使高師院校理科教育在培養(yǎng)目標(biāo)上發(fā)生了偏差，很難培養(yǎng)出時(shí)代需要的、適合中小學(xué)素質(zhì)教育要求的、具有較高綜合素質(zhì)的理科教師。因此，加強(qiáng)高師院校理科學(xué)生的人文素質(zhì)教育，盡快提高高師院校理科學(xué)生的人文素質(zhì)，已迫在眉睫。

一、加強(qiáng)高師院校

理科學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

（一）加強(qiáng)高師院校理科學(xué)生人文素質(zhì)教育是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的必然要求

當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展，正呈現(xiàn)出高度分化又高度綜合而以綜合化為主的趨勢(shì)，特別是自然科學(xué)與人文科學(xué)之間相互交叉、滲透、綜合的趨勢(shì)已越來越明顯。今天，我們?cè)谌宋纳鐣?huì)科學(xué)中經(jīng)?？吹皆S多自然科學(xué)概念、術(shù)語和公式，同樣，運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)進(jìn)行綜合研究的學(xué)科也比比皆是，如人才學(xué)、科學(xué)學(xué)、管理學(xué)、人類學(xué)等?，F(xiàn)代的社會(huì)問題、經(jīng)濟(jì)問題也都具有復(fù)雜性和綜合性，人類已越來越趨向于從整體上認(rèn)識(shí)和把握客觀世界。這種科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，要求高師院校教育亦要有相應(yīng)的綜合化發(fā)展，這就是文理滲透，學(xué)科交叉。而高師院校理科教育更要適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，才能培養(yǎng)出文理兼?zhèn)?，具有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型的中小學(xué)理科教師。在教育上實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的融合，有效地幫助高師院校理科學(xué)生開拓人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)領(lǐng)域，提高其相應(yīng)的人文素質(zhì)，已成為高師院校理科教育不可忽視的重要問題。

（二）加強(qiáng)高師院校理科學(xué)生人文素質(zhì)教育是師范教育規(guī)律發(fā)展的必然要求

師范教育經(jīng)過長(zhǎng)期的探索，發(fā)展到今天，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，大力推行人文素質(zhì)教育已成為其規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。首先，從高師院校教育的本質(zhì)上看，它的目的在于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。人文社會(huì)科學(xué)對(duì)于人才的培養(yǎng)，不僅局限于單純的專業(yè)知識(shí)和才能的掌握與運(yùn)用，更重要的還在于它幫助學(xué)生形成全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、情感和意志等方面健康地發(fā)展，在于強(qiáng)調(diào)人才隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地獲得一種新的觀念，一種主體能動(dòng)性的感召力、創(chuàng)造力和想像力。其次，從高師院校教育的功能上看，它不只是培養(yǎng)某一門學(xué)科的中小學(xué)教師，還要培養(yǎng)一批知識(shí)群體，他們既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要有較高的文化素養(yǎng)。也就是說，一個(gè)受過高師院校教育的人，不論他學(xué)的是什幺，都應(yīng)該在哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域有著豐富的知識(shí)，有較正確的世界觀和人生觀，有高尚的思想情操和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。再次，從高師院校教育的過程上看，理科學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，接受一定的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，在他們以后的工作中，就能以某一知識(shí)為基礎(chǔ)，向外迅速吸收各種文化領(lǐng)域的營(yíng)養(yǎng)，用一種適應(yīng)時(shí)展的文化內(nèi)容充實(shí)自己，開拓自己的知識(shí)范圍，使心靈的內(nèi)涵不斷豐富和深化，生活的意義和價(jià)值也會(huì)變得豐富多彩，因而能在自身所受的專業(yè)教育中保持自由和開放，在精神上不是被專業(yè)知識(shí)所約束的奴隸，從而更好地完成教書育人的大任。

（三）加強(qiáng)高師院校理科學(xué)生人文素質(zhì)教育是提高全民族素質(zhì)的需要

目前，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人，沒有人的現(xiàn)代化，就沒有真正意義上的全面的現(xiàn)代化。民族文化素質(zhì)和人文精神，與當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)有著極其重要的關(guān)系，人文精神是文明的成果，是文明的結(jié)晶。人文科學(xué)是文明教養(yǎng)的學(xué)問，是教育人的學(xué)問，它包含著世界文明的優(yōu)秀成果，也包含我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；包含著愛國(guó)主義、集體主義，也包含啟迪人的智慧、開發(fā)人的潛能、調(diào)動(dòng)人的精神、激揚(yáng)人的意志、規(guī)范人的行為、維護(hù)人的健康、控制社會(huì)穩(wěn)定乃至發(fā)展經(jīng)濟(jì)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。所有這一切，都是民族素質(zhì)的重要內(nèi)容。當(dāng)今世界各國(guó)科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)激烈，而這些競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底還是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在高師院校培養(yǎng)的人才，既是未來我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)者，又是我國(guó)基礎(chǔ)教育的承擔(dān)者。面向未來的理科教師，不僅要有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)和較強(qiáng)的綜合創(chuàng)新能力，而且還要具有正確的世界觀和人生觀，具有崇高的道德情操和無私的奉獻(xiàn)精神，這就更需要對(duì)他們加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

（四）加強(qiáng)高師院校理科學(xué)生人文素質(zhì)教育是普通基礎(chǔ)教育發(fā)展和完善的需要

我國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育由于受升學(xué)指揮棒的影響，實(shí)際上存在著不同程度的“應(yīng)試教育”，升學(xué)考什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)很難得到培養(yǎng)和提高。高中過早地文理分科，對(duì)文科學(xué)生就忽略了物理、化學(xué)、生物等基本知識(shí)的教育，理科的學(xué)生，則無暇顧及歷史、地理課的學(xué)習(xí)，造成了學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)和基本素養(yǎng)不夠全面扎實(shí)。為了糾正以往基礎(chǔ)教育存在的偏差，同時(shí)也為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育內(nèi)容日益綜合化的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)高師院校理科學(xué)生必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。

二、高師院校理科學(xué)生

人文素質(zhì)教育的涵義和內(nèi)容

（一）人文素質(zhì)教育的涵義

人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)素質(zhì)而言的?？茖W(xué)素質(zhì)是指人們通過學(xué)習(xí)數(shù)理化等自然科學(xué)后內(nèi)化的自身素質(zhì)，它包括科學(xué)技術(shù)知識(shí)與技能、科學(xué)方法、科學(xué)能力和科學(xué)品質(zhì)等。人文素質(zhì)則是指人們通過學(xué)習(xí)人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)后內(nèi)化而成的自身素質(zhì)。具體來說，人文素質(zhì)包括具有良好的思想道德素養(yǎng)、熱愛社會(huì)主義、熱愛祖國(guó)、熱愛人民；具有群眾觀點(diǎn)、集體主義觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)和實(shí)事求是的科學(xué)精神；具有現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)觀念，如質(zhì)量觀念、效益觀念、創(chuàng)造觀念、忠于職守觀念；具有自力更生、艱苦奮斗、為國(guó)家和人民的利益獻(xiàn)身的精神；具有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動(dòng)態(tài)度和團(tuán)結(jié)互助的美德；具有正確的審美觀點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美的能力。

人文素質(zhì)教育是指教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授人文知識(shí)，并促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)的教育。人文素質(zhì)教育的目的，就是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)有益于人民的人，教育學(xué)生處理好人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的理性、情感和意志等。

（二）人文素質(zhì)教育的內(nèi)容

人文素質(zhì)教育的內(nèi)容是非常豐富的，就當(dāng)前高師院校理科教育的現(xiàn)狀而言，我們認(rèn)為最重要的應(yīng)抓住以下幾個(gè)方面：

1.以哲學(xué)原理為主要內(nèi)容的世界觀和方法論的教育。哲學(xué)修養(yǎng)對(duì)于高師院校學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，它對(duì)于培養(yǎng)理科學(xué)生正確的世界觀和方法論具有其他學(xué)科無法代替的作用。

2.高品位的藝術(shù)教育。對(duì)中外文學(xué)名著和音樂、美術(shù)作品等，要有所了解，要懂得欣賞，不斷提高理科學(xué)生辨別是非、善惡、真假、美丑的能力。

3.系統(tǒng)的中國(guó)和世界近現(xiàn)代歷史教育。對(duì)國(guó)內(nèi)外近現(xiàn)代重大歷史事件，要有基本的了解和正確的評(píng)價(jià)，能以史為鑒，以客觀、冷靜和負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待過去、現(xiàn)在和未來。

4.人文精神教育。人文精神教育的根本價(jià)值在于培養(yǎng)人文素養(yǎng)，陶冶人文精神。通過人文精神教育，可使理科學(xué)生具有崇高的理想、正確的價(jià)值觀和擇業(yè)觀等。

5.以激發(fā)民族自信心、民族自豪感、弘揚(yáng)愛國(guó)主義為主要目的的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義精神，是當(dāng)前高師院校理科學(xué)生最迫切、最重要的人文素質(zhì)教育內(nèi)容，唯其如此，我們的大學(xué)生才能具有魯迅先生所期望的“在世界新潮流中游泳而不被淹沒的力量”，我們的民族才有真正全面振興的希望。

6.較強(qiáng)的語言文字運(yùn)用能力的教育。不但要有選擇、獲取、吸收和消化信息的意識(shí)和能力，而且對(duì)各種問題有自己的獨(dú)立見解，并能準(zhǔn)確地表達(dá)。

7.社會(huì)公德和文明禮貌修養(yǎng)教育。

三、高師院校理科

學(xué)生人文素質(zhì)教育的實(shí)施

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，提高思想認(rèn)識(shí)

我國(guó)自20世紀(jì)50年代照搬前蘇聯(lián)教育模式以來，專業(yè)教育觀和重文輕理的觀念一直在高等教育中占主導(dǎo)地位，使得高等教育在發(fā)展中一直存在兩個(gè)誤區(qū)：首先，過分強(qiáng)調(diào)高等教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，忽視了高等教育自身的特點(diǎn)，使得高等教育的目標(biāo)常為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)所左右，淡化了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；其次，在科學(xué)教育和人文教育兩方面，常置人文教育于可有可無的地位，不僅在學(xué)科建設(shè)上人為設(shè)置門戶之見，阻礙了人文學(xué)科和自然學(xué)科的和諧發(fā)展，而且忽視大學(xué)生培養(yǎng)中的最重要一環(huán)――“人”的培養(yǎng)，忽視他們作為人所應(yīng)有的個(gè)性、品德、情感、觀念等的培養(yǎng)。這兩方面的偏差使得大學(xué)生中存在高知識(shí)水平與低人文素質(zhì)的矛盾，這種情況在高師院校教育特別是理科教育中同樣也是客觀存在的。因此，當(dāng)前加強(qiáng)高師院校理科學(xué)生人文素質(zhì)教育，最為迫切的是轉(zhuǎn)變這些片面的教育觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，真正重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在這方面，美國(guó)麻省理工學(xué)院很具有典型意義。它從初創(chuàng)時(shí)一所默默無聞的工程技術(shù)學(xué)院發(fā)展成為世界一流的理工大學(xué)，期間經(jīng)歷了單純工程技術(shù)――理工結(jié)合――科技、人文社會(huì)科學(xué)和管理科學(xué)相結(jié)合的三個(gè)階段。特別是二戰(zhàn)以后，它反復(fù)總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)時(shí)展的要求，更新教育觀念，在發(fā)展自然科學(xué)領(lǐng)域時(shí)，大力發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)和管理科學(xué)，并非常重視各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之間的交叉與滲透，從而成功地完成了20世紀(jì)30年代、50年代兩次大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這為它進(jìn)入世界一流大學(xué)的行列奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）改革學(xué)科課程，發(fā)掘隱性課程

我國(guó)高師院校長(zhǎng)期以來不重視人文類課程，課程內(nèi)容陳舊，必修課與選修課比例失調(diào)，造成理科學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重不合理，影響了他們的全面發(fā)展。為此，必須對(duì)以往的理科課程進(jìn)行改革。首先，要提高人文學(xué)科在課程結(jié)構(gòu)中的比重，設(shè)置普通人文課程，開展基礎(chǔ)教育；其次，要認(rèn)識(shí)到僅僅追求學(xué)術(shù)性課程的不足，注重學(xué)生人格的完整發(fā)展，關(guān)心他們的情感、身體等諸方面的要求；再次，進(jìn)行課程內(nèi)容改革，選擇最精華的最有價(jià)值的人文內(nèi)容來開設(shè)人文課程；最后，著眼于人文學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，可在高師院校理科設(shè)置綜合文科課程。除改革學(xué)科課程外，還應(yīng)加強(qiáng)隱性課程建設(shè)，開辟進(jìn)行人文素質(zhì)教育的多種方式，營(yíng)造濃厚的人文素質(zhì)氛圍。它主要包括：創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境，使學(xué)生受到自然美的熏陶，激發(fā)美的情感；組織各種校園文化活動(dòng)，如讀書班、藝術(shù)節(jié)和校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等，使之作用于學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面，促進(jìn)他們的人文素質(zhì)的不斷提高；創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，利用教師的榜樣作用和同學(xué)之間的互相影響，解決學(xué)生思想、情緒中的問題，使之身心健康發(fā)展。

第9篇：科學(xué)素質(zhì)論文范文

人文素質(zhì)是人的素質(zhì)組成部分中的核心成份，是一個(gè)人思想的內(nèi)在靈魂，它影響著一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、道德觀、審美觀，決定著一個(gè)人追求真善美等崇高價(jià)值理想的行為表現(xiàn)，具體講應(yīng)包括人文知識(shí)、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、審美鑒賞能力、哲學(xué)思想、能力素質(zhì)等六部分素養(yǎng)和品質(zhì)。要在化學(xué)課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，必須找到實(shí)施上述六部分內(nèi)容的切入點(diǎn)和契機(jī)，找準(zhǔn)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)和諧發(fā)展的融合點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。以下是筆者就如何具體實(shí)施這六部分內(nèi)容的一點(diǎn)自己的看法。

1、適當(dāng)增加人文知識(shí)

我們正處在一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)是文理交流、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互滲透、交叉發(fā)展。許多重大科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題都具有綜合性，要應(yīng)對(duì)這些問題，必須具備寬廣的知識(shí)面，能對(duì)社會(huì)中的方方面面知識(shí)都有所涉獵，成為一個(gè)通才，才能適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需要。正如“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”的文件中所指出的：“21世紀(jì)最成功的勞動(dòng)者將是最全面發(fā)展的人，將是對(duì)新思想和新的機(jī)遇最開放的人?！钡牵L(zhǎng)期以來，我們的中學(xué)化學(xué)教學(xué)還是僅以化學(xué)知識(shí)、技能的傳授為目標(biāo)，淡化了對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的教育，雖然學(xué)生生活在豐富多彩的世界里，但他們對(duì)身邊最基本的與化學(xué)有關(guān)的生活、社會(huì)和自然問題的知識(shí)知之甚少，更不用說運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題了，學(xué)生被淪為了一個(gè)只會(huì)考試的機(jī)器。為了改變這種與新課改精神相違背的尷尬局面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，我們化學(xué)教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，緊密聯(lián)系人類生活、生產(chǎn)實(shí)際，適當(dāng)增加一些有關(guān)人類文化、文明的知識(shí)，以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)視野，更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

2、加強(qiáng)心理素質(zhì)教育

心理素質(zhì)是指在先天遺傳的基礎(chǔ)上，在教育、環(huán)境和主體實(shí)踐的影響下，發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)。目前中學(xué)生存在的心理問題主要有：心理承受力差、自卑、厭學(xué)、焦慮、冷漠、扭曲的價(jià)值觀和人生觀、不誠(chéng)信、理不順的人際關(guān)系（同學(xué)之間、師生之間）、對(duì)家庭教育逆反、早戀、迷戀網(wǎng)絡(luò)、缺乏堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。為了促成學(xué)生的身心和諧發(fā)展，我們可依托化學(xué)課平臺(tái)，采取不同的方式和手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有的放矢的疏導(dǎo)和排解，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。比如對(duì)于內(nèi)向、自卑的學(xué)生，可鼓勵(lì)其走上講臺(tái)當(dāng)眾示范演示實(shí)驗(yàn)來增強(qiáng)自信心，克服自卑感。對(duì)于孤獨(dú)、不合群的學(xué)生，可有意安排與樂觀、善于合作的學(xué)生一起做實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

3、提高道德修養(yǎng)

我國(guó)素以“禮儀之邦”聞名于世，我國(guó)勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。在學(xué)校精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)把學(xué)生的思想道德教育放在學(xué)生教育工作的首位，讓學(xué)生先成人后成才，做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人。具體講，在化學(xué)教學(xué)中要把道德教育與愛國(guó)主義教育、遵紀(jì)守法的行為規(guī)范教育、社會(huì)責(zé)任感教育、集體主義教育、傳統(tǒng)美德（孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、文明禮貌等）教育、立志成才教育相結(jié)合，只有做好了這些教育點(diǎn)的結(jié)合，學(xué)生才成為了一個(gè)有血有肉，思想境界高尚的人。這就要求我們化學(xué)教師善于從有限的教材資源中捕捉有用的訊息來有目的的提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

化學(xué)教材中可利用起來提高學(xué)生道德修養(yǎng)的資源還是比較豐富的，要求我們化學(xué)教師多花心思、多積累素材、根據(jù)學(xué)生的道德實(shí)際，靈活選用素材，切實(shí)樹立“以學(xué)生道德修養(yǎng)為本”的教育意識(shí)。

4、培養(yǎng)審美鑒賞能力