青年教師思想政治教育精選(九篇)

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第1篇：青年教師思想政治教育范文

一、當(dāng)前高校青年教師思想政治教育的現(xiàn)狀及問題

1、部分高校對(duì)青年教師思想政治教育工作重視不夠。一方面片面地要求青年教師具備更高的教學(xué)和科研能力,而忽視了青年教育思想政治素質(zhì)。另一方面,高校為了提高青年教師的教學(xué)能力和水平,也開展很多對(duì)教師的培訓(xùn),但是往往重視專業(yè)功底、教學(xué)能力的培訓(xùn),不注重加強(qiáng)青年教師的思想政治教育。

2、注重業(yè)務(wù)能力的提高,政治學(xué)習(xí)流于形式。青年教師高度重視教學(xué)和學(xué)術(shù)研究原本無可厚非,但一些人對(duì)政治漠不關(guān)心,主要表現(xiàn)在不太關(guān)心國(guó)家時(shí)勢(shì),分辨是非能力較差。

3、部分青年教師敬業(yè)精神不強(qiáng)。有的青年教師受功利主義思想影響,缺乏應(yīng)有的職業(yè)精神,工作不能認(rèn)真負(fù)責(zé),事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng),服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)弱化,不安心于教學(xué)。有的青年教師滿足于課堂教學(xué),對(duì)學(xué)生的思想道德教育不聞不問,對(duì)違紀(jì)行為視而不見,不批評(píng)教育,更不愿花時(shí)間及時(shí)去了解、掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。還有個(gè)別教師出言粗俗,行為放蕩,穿著奇異打扮過度等,甚至行為舉行不符合一個(gè)教師的身份。

4、理想信念動(dòng)搖。在社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生了深刻變化,一些青年教師的價(jià)值主體由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位,價(jià)值取向轉(zhuǎn)向世俗功利,趨于實(shí)惠、實(shí)用,個(gè)別教師過于追逐榮譽(yù)、利益、權(quán)利、地位,事業(yè)心責(zé)任心缺失,奉獻(xiàn)精神下滑,在付出與索取、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中陷入誤區(qū)。一些青年教師對(duì)一些社會(huì)不正?，F(xiàn)象稍有不滿便牢騷滿腹,一遇挫折便怨聲載道,對(duì)信念產(chǎn)生動(dòng)搖,對(duì)社會(huì)主義前途喪失信心。

二、原因分析

1、外在因素。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面對(duì)青年教師的思想政治工作缺少足夠的重視,導(dǎo)致制度不健全,措施不到位;工作思路狹窄,缺少與青年教師交流的平臺(tái);工作方法過于傳統(tǒng),手段沒有創(chuàng)新,只重說教;對(duì)青年教師放任自流,有時(shí)發(fā)生了問題不能及時(shí)解決,造成青年教師長(zhǎng)期的工作壓力和心理壓力不能釋放,而有的高校盲目追求一流,對(duì)教師產(chǎn)生了巨大壓力,各種學(xué)術(shù)評(píng)比、成果鑒定、職稱評(píng)聘等使青年教師迫于應(yīng)付,忽視了政治學(xué)習(xí)。

2、內(nèi)在因素。用勒溫的“心理場(chǎng)”理論來分析高校青年教師群體的行為動(dòng)力,高校青年教師心理場(chǎng)是一個(gè)較為復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),青年教師工作時(shí)間、空間及待遇是青年教師活動(dòng)的客體要素,是青年教師可以支配和利用的資源,也是一定的社會(huì)支持,由于青年教師社會(huì)閱歷淺,工作上缺乏經(jīng)驗(yàn),思想上容易波動(dòng),行為方式上有時(shí)不能正確把握目己。當(dāng)與青年教師自身的期待一致時(shí)可成為青年教師們壓力和障礙,削弱他們工作的熱情,責(zé)任意識(shí)淡化,甚至部分青年教師片面認(rèn)為政治學(xué)習(xí)無用論,從而不關(guān)心時(shí)事政治,放棄政治學(xué)習(xí),造成政治素質(zhì)低下,分辨力下降。

三、解決問題的方法和途徑

1、建立長(zhǎng)效工作機(jī)制。一是要建立健全高校青年教師思想政治工作的機(jī)制,定期開展活動(dòng)。學(xué)校和院系之間要互相協(xié)作,黨政工團(tuán)齊抓共管,互相配合,形成合力;二是要建立適合本校特點(diǎn)的思想政治工作制度,建立責(zé)任制和必要的獎(jiǎng)懲制度,形成制度保障,使工作有的放矢;三是要學(xué)校上下共同努力為青年教師的健良成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,特別要加強(qiáng)校園人文環(huán)境和生活環(huán)境的建設(shè),真正做到事業(yè)留人、感情留人。

2、實(shí)施青年教師導(dǎo)師制。青年教師是學(xué)校發(fā)展的新生力量,各高校應(yīng)“以老帶新、師徒結(jié)對(duì)”,充分發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用,使青年教師盡快適應(yīng)教學(xué)環(huán)境。老教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的政治思想素養(yǎng),他們對(duì)青年教師的健康成長(zhǎng)能產(chǎn)生良好的影響和促進(jìn)作用,在教學(xué)方面老教師能時(shí)時(shí)刻刻影響和帶動(dòng)年輕教師,讓年輕教師多聽老教師的課,使其取長(zhǎng)補(bǔ)短,以充實(shí)自己的教學(xué)水平。在思想上老教師可對(duì)青年教師的人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行指導(dǎo),增強(qiáng)青年教師的緊迫感和責(zé)任感。

3、把握青年教師心理場(chǎng)。一是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和各種文化思想的影響,當(dāng)代青年思想活躍,價(jià)值趨向多元化,傳統(tǒng)的灌輸式、說教式的思想方法顯然已不合時(shí)宜。作為當(dāng)代的思政工作者,必須掌握了解青年人的思想特點(diǎn),有針對(duì)性地開展工作。要摒棄傳統(tǒng)方法,采取交流、談心、征求意見等互動(dòng)的方法,做到以理服人、以事感人、以情動(dòng)人,從而讓青年教師自覺履行教師職責(zé),重視政治理論學(xué)習(xí),真正做到為人師表,教書育人,當(dāng)好學(xué)生健康成才的指導(dǎo)者和引路人。他們?cè)谯`行這一價(jià)值目標(biāo),同時(shí)也是他們職業(yè)的自信心和榮譽(yù)心的呈現(xiàn)。當(dāng)青年教師能明確自己的目標(biāo),就能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、義務(wù)和承諾,就具備了回應(yīng)這一目標(biāo)的內(nèi)在心理動(dòng)力。這一內(nèi)在動(dòng)力是青年教師做好自身工作和政治理論學(xué)習(xí)不可或缺的巨大能量,它保證了青年教師能在工作和政治理論學(xué)習(xí)中體會(huì)意義和樂趣。

4、消除青年教師思想政治負(fù)價(jià)能。學(xué)校在青年教師心理動(dòng)力場(chǎng)的構(gòu)建中不是被動(dòng)的,學(xué)校應(yīng)主動(dòng)為青年教師政治理論學(xué)習(xí)創(chuàng)建一種良好的學(xué)習(xí)氛圍,用外在的推力和引力使青年教師政治理論學(xué)習(xí)的積極性和熱情得以張揚(yáng)。學(xué)校應(yīng)讓青年教師看到自己的思想政治素質(zhì)在學(xué)校全局性工作中的地位并給予合理的評(píng)價(jià)和足夠的認(rèn)同并幫助他們獲得這些信息,要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓青年教師感受自己的思想政治素質(zhì)在學(xué)生的成長(zhǎng)、成才過程中,對(duì)學(xué)生的影響是實(shí)質(zhì)性的,減少青年教師忽視政治學(xué)習(xí)的盲目性,激發(fā)青年教師的政治學(xué)習(xí)興趣。

第2篇：青年教師思想政治教育范文

論文摘要:“第四媒體”是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，青年是我國(guó)“第四媒體”的主要使用群體?！暗谒拿襟w”在對(duì)青年群體思想政治教育產(chǎn)生巨大影響的同時(shí)，也帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)這一背景，青年思想政治教育工作應(yīng)采取積極的對(duì)策和措施。 

所謂“第四媒體”，是繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)三大媒體之后的新興媒體，習(xí)慣上被定義為“互聯(lián)網(wǎng)”。然而，隨著手機(jī)的迅速發(fā)展和普及，手機(jī)短信媒體又以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個(gè)重要的組成部分?！暗谒拿襟w”自產(chǎn)生以來，迅速滲透到了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，其對(duì)社會(huì)的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識(shí)技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環(huán)境對(duì)青年受眾思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學(xué)技術(shù)所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環(huán)境在為青年思想政治教育工作帶來機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創(chuàng)新。 

    一、“第四媒體”的特征 

    第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)，但普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個(gè)主要的方面:一是廣泛性和特定性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)傳播媒介需要特定的物質(zhì)條件、固定的地點(diǎn)、活動(dòng)空間和既定的時(shí)間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進(jìn)了創(chuàng)新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實(shí)性的統(tǒng)一。虛擬性可以被認(rèn)為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環(huán)境下進(jìn)行虛擬的活動(dòng)，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實(shí)的一面:虛擬環(huán)境的內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活中的客觀環(huán)境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號(hào)的后面，又是客觀存在的個(gè)人或群體;三是互動(dòng)性與單向性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)媒體中的信息傳播是單向流動(dòng)的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時(shí)，還可以利用手機(jī)短信、電子郵件、BBS等進(jìn)行討論。另外，“第四媒體”下的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面、面對(duì)面的傳播方式實(shí)際上就是一種平等、互動(dòng)的信息交流;四是即時(shí)性與易逝性的統(tǒng)一?！暗谒拿襟w”的開放性、互動(dòng)性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時(shí)性特點(diǎn)。但是，為追求時(shí)效性而進(jìn)行的頻繁的信息動(dòng)態(tài)更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時(shí)化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內(nèi)容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時(shí)會(huì)根據(jù)自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。 

    第二，從“第四媒體”的形態(tài)來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信網(wǎng)絡(luò)，因而其形態(tài)也有所不同。互聯(lián)網(wǎng)的主要形態(tài)包括萬維網(wǎng)(即3W網(wǎng))、電子郵件報(bào)刊、電子公告版等;而手機(jī)短信媒體的主要形態(tài)則可以從其服務(wù)功能的形態(tài)的分析，它包括普通的短信息服務(wù)、增強(qiáng)型短信息服務(wù)和多媒體短信息服務(wù)，其服務(wù)內(nèi)容包括交易型、資訊型、娛樂型及數(shù)據(jù)庫型等多種類型。 

    二、“第四媒體”與思想教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 

    1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機(jī)遇 

    首先，“第四媒體”的發(fā)展提高了青年思想政治教育者的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環(huán)境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學(xué)的理論前沿，必將大大增強(qiáng)青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現(xiàn)有利于青年思想政治教育者即時(shí)的、全面的、準(zhǔn)確的掌握受教育者的心理動(dòng)向，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，減少了實(shí)踐中摸索的時(shí)間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環(huán)境下多媒體技術(shù)的運(yùn)用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統(tǒng)單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動(dòng)式”與“灌輸式”相結(jié)合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環(huán)境下信息的海量和迅速傳播，必然導(dǎo)致新的網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生和傳播，有利于青年受眾吸收優(yōu)秀的文化營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)自身思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范的科學(xué)性。一是網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn);有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強(qiáng)青年人的創(chuàng)新意識(shí)、自由平等及合作意識(shí);二是在“第四媒體”環(huán)境下，信息的海量和即時(shí)傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養(yǎng)。

  2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰(zhàn) 

    “第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時(shí)期的青年思想政治教育帶來機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。首先，“第四媒體”環(huán)境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現(xiàn)和普及，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環(huán)境中，作為信息傳播者的相當(dāng)數(shù)量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會(huì)帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾的主動(dòng)性增強(qiáng)帶來的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動(dòng)接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經(jīng)“把關(guān)人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權(quán)力是相對(duì)的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時(shí)空條件的限制;在“第四媒體”環(huán)境下，受眾擁有的權(quán)利前所未有地增強(qiáng)了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面的信息;再次，在“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾對(duì)“第四媒體”的信息依賴程度的加強(qiáng)，將會(huì)使青年群體面臨被異化的危險(xiǎn)。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導(dǎo)致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。 

    三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析 

    從“第四媒體”環(huán)境優(yōu)化的途徑來看，主要包括技術(shù)途徑和非技術(shù)途徑。首先，從技術(shù)層面來看:一是被動(dòng)式的技術(shù)途徑，主要是“把關(guān)人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預(yù)防和補(bǔ)救作用，保障“第四媒體”環(huán)境的青年思想教育的有效進(jìn)行。但這只是消極的被動(dòng)式技術(shù)手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發(fā)展;二是主動(dòng)式的技術(shù)途徑，主要是要在應(yīng)用“使用與滿足”理論的基礎(chǔ)上，讓青年思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，包括建立專業(yè)的思想政治教育網(wǎng)站，宣揚(yáng)主旋律;在各個(gè)影響較大的網(wǎng)站上，將思想政治教育的內(nèi)容融人到形象生動(dòng)的欄目當(dāng)中;建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)青年思想政治教育工作的評(píng)估機(jī)制等。其次，從非技術(shù)層面來看，主要是要建立媒介監(jiān)督制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宏觀管理，獨(dú)立運(yùn)行的“第四媒體”監(jiān)督組織應(yīng)具有信息、學(xué)者參與、公眾動(dòng)員等功能。同時(shí)，要以法治網(wǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法治監(jiān)管力度;要加強(qiáng)和完善信息網(wǎng)絡(luò)立法;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)方面的執(zhí)法和司法;積極參與國(guó)際信息網(wǎng)絡(luò)方面規(guī)則的制定;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)管理人才的培養(yǎng)等。 

    拓展思想政治教育者的素質(zhì)，首先是要使青年思想政治教育者具備全面的“第四媒體” 

第3篇：青年教師思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：五四精神；青年學(xué)生；思想政治教育

年年“五四”，青春不老。90多年來，青年都與國(guó)家命運(yùn)空前交織，相互沖撞和促進(jìn)著。新時(shí)代的青年學(xué)生回首和重溫“五四”的最好方式，就是要有接過前人的火炬，肩負(fù)起時(shí)代給予的歷史使命。只有每個(gè)人努力提高現(xiàn)代公民的綜合素質(zhì)，才能夠真正續(xù)寫五四精神的當(dāng)代使命，才能最好表達(dá)人們對(duì)“五四”的致敬。

1 五四精神的時(shí)代思考

作為現(xiàn)代中國(guó)精神偉大源頭的五四青年運(yùn)動(dòng)，如同涓涓細(xì)流滋潤(rùn)了整個(gè)黑鐵、白銀和黃金時(shí)代，并將深刻影響和改變中國(guó)的未來。這一發(fā)軔于中國(guó)校園中最富激情和現(xiàn)代意識(shí)的青年學(xué)生憤于弱國(guó)無外交的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，不僅是一個(gè)時(shí)代的宏大敘事，而更因其寄寓了近代中國(guó)知識(shí)精英尋求脫胎換骨的全部光榮與夢(mèng)想，成為了一個(gè)痛苦蛻變的“精神共同體”。

孕育了以愛國(guó)主義為核心的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神。五四精神作為中華民族偉大民族精神之一，既是民族存續(xù)的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，還是民族興盛的精神資源?！拔逅摹毕容厒兊膬?nèi)在風(fēng)骨一直是代代中國(guó)青年向往的精神標(biāo)高。今日的中國(guó)正以大抱負(fù)、大氣魄追求民族復(fù)興、和平發(fā)展，而95年前的某些命題至今仍迫切需要認(rèn)識(shí)和解決，因此重溫五四精神，以一顆誠實(shí)、勇敢、正直的青年的心，體察個(gè)人與國(guó)家、歷史與現(xiàn)實(shí)更具深遠(yuǎn)意義。

人們應(yīng)該思考，當(dāng)此世界風(fēng)云變幻、大國(guó)間博弈競(jìng)爭(zhēng)之際如何做才是真正的愛國(guó)，要學(xué)習(xí)“五四”先輩愛國(guó)而不排外，致力于發(fā)展民主精神和科學(xué)事業(yè)，努力為國(guó)家的繁榮和社會(huì)的和諧貢獻(xiàn)心智；人們應(yīng)該思考，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)崛起的同時(shí)如何沿革文化傳統(tǒng)，重塑國(guó)人的國(guó)民性，延伸并提升文化軟實(shí)力，以科學(xué)和民主的現(xiàn)代化推進(jìn)民族的偉大復(fù)興；人們更應(yīng)該思考，如何在新的時(shí)代找準(zhǔn)人生的定位，致力于完善自我，向始終如一的精神高地前進(jìn)。

2 五四精神是青年學(xué)生的自省之鏡

“五四”時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)功底特別好的青年人以其思想的自由和道德的勇氣，借助西方新價(jià)值和新技術(shù)手段結(jié)合的張力，為中國(guó)開創(chuàng)了一個(gè)旺盛的創(chuàng)造時(shí)代，那代人的信念和追求令人佩服。如以“五四”為鏡，現(xiàn)在的部分青年學(xué)生缺少了器宇軒昂的內(nèi)在風(fēng)骨。五四精神就是當(dāng)代青年學(xué)生的自省之鏡，每個(gè)青年都需要思考應(yīng)提供怎樣的氣質(zhì)延伸給自己的國(guó)家。

青年文化應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造新的價(jià)值觀，而當(dāng)代有些青年學(xué)生卻已被傳統(tǒng)價(jià)值觀降服，不再有烏托邦精神，理想萎縮和平庸；青年要承擔(dān)歷史使命，而當(dāng)今忙于托福、考研、就業(yè)的部分青年學(xué)生沒有使命感這個(gè)概念；的主題是啟蒙和救亡，而現(xiàn)在的青年學(xué)生擁有更為多元的選擇，個(gè)性也更為張揚(yáng)，并因沒有歷史陰影這一重負(fù)而容易飄和無知。筆者認(rèn)為青年人看待自身的正確態(tài)度就是自省，自省是真誠的提醒、關(guān)愛和幫助，嚴(yán)重的反思恰恰能讓人們保持警惕和靈活。

今天的青年學(xué)生應(yīng)溫習(xí)“五四”這本書，溫習(xí)面對(duì)巨大社會(huì)變遷應(yīng)該做出怎樣的個(gè)人選擇，既不輕易隨聲附和，更不能活得渾渾噩噩，堅(jiān)定的弘揚(yáng)愛國(guó)，理性的倡導(dǎo)民主，強(qiáng)烈的崇尚科學(xué)，自覺的追求進(jìn)步，腳踏實(shí)地將五四精神融入到自己的價(jià)值觀和責(zé)任意識(shí)中，將努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”作為自己必須承擔(dān)的責(zé)任，完成歷史賦予的使命；今天的大學(xué)應(yīng)成為新思想的試驗(yàn)場(chǎng)，而不是工作前的培訓(xùn)中心；今天的教師應(yīng)始終有激情和夢(mèng)想，始終是青年的導(dǎo)師和朋友，用真誠的人文關(guān)懷和理想情懷幫助青年學(xué)生，為青年人的自省、成才鋪路。

3 愛國(guó)是當(dāng)代青年學(xué)生的大旌旗

對(duì)于五四精神核心內(nèi)容的多種表述方式都具有歷史和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值，而筆者最傾向愛國(guó)主義精神這一要素。愛國(guó)是五四精神的源泉，五四精神是愛國(guó)精神的升華。和五四精神為人們講述了青年學(xué)子對(duì)于國(guó)家和民族的責(zé)任和義務(wù)，彰顯了青年學(xué)子熱愛祖國(guó)、報(bào)效國(guó)家的雄心壯志，展現(xiàn)的是愛國(guó)主義大旗下波瀾壯闊、感天動(dòng)地的歷史，其中的愛國(guó)精神正是民族危亡緊要關(guān)頭最為可貴的民族精神。在新的時(shí)代背景下，愛國(guó)主義同樣應(yīng)是當(dāng)代青年學(xué)生心中的旌旗，只是時(shí)代賦予了其新的內(nèi)涵，但仍始終與時(shí)代使命感、社會(huì)責(zé)任感和民族命運(yùn)緊緊地連在一起。因此，當(dāng)代青年學(xué)生弘揚(yáng)五四愛國(guó)精神，就是把自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)祖國(guó)統(tǒng)一起來，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的歷史使命，即辛勤工作，無私奉獻(xiàn)，把國(guó)家建設(shè)的更加繁榮昌盛。

“五四”時(shí)期的中國(guó)對(duì)青年有一種很主流的聲音：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，為民族命運(yùn)奔走吶喊成為一代青年的天職，因此，“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”成為那個(gè)時(shí)代青年的精神氣質(zhì)?！拔逅摹睍r(shí)期的青年們熱血沸騰，而今天面對(duì)與國(guó)際接軌后日益多元化的社會(huì)，部分青年學(xué)生開始變得迷惘，他們對(duì)人生發(fā)展的思考是考研、留學(xué)或者就業(yè)，徘徊于當(dāng)公務(wù)員還是去外企，更多的困惑于自己的人生和職業(yè)。

就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻的確使很多青年學(xué)生為此苦悶，其實(shí)是生存意識(shí)、求職技能和職業(yè)精神較弱的結(jié)果?，F(xiàn)在的青年學(xué)生應(yīng)擔(dān)負(fù)起“讓自己就業(yè)”的社會(huì)責(zé)任，責(zé)備沒有意義，有意義的是及早把社會(huì)與學(xué)校、知識(shí)與應(yīng)用結(jié)合起來?！白x書不忘愛國(guó)，愛國(guó)不忘讀書”是當(dāng)年北大校長(zhǎng)對(duì)青年學(xué)生的教誨，筆者認(rèn)為現(xiàn)在的青年學(xué)子不僅要為國(guó)家為民族而讀書，還要降到微觀層面為社會(huì)需要準(zhǔn)備自己。如何面對(duì)壓力并尋求內(nèi)心的獨(dú)立是當(dāng)代青年的重要課題。“青年如初春，……如利刃之新發(fā)?！碑?dāng)今的青年學(xué)生應(yīng)高舉愛國(guó)主義大旗，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，做一名永遠(yuǎn)追求夢(mèng)想的奮斗者。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：青年教師思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；節(jié)慶、紀(jì)念日；情感教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）02-0209-03

所謂情感教育，是指通過情感交流觸發(fā)人們積極的情感體驗(yàn)，喚起受教育者自我教育的主動(dòng)性，促使人們?cè)谙嗷バ刨?、彼此尊重的心里基礎(chǔ)上，將正確的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺行為的教育方法[1]。教育心理學(xué)研究表明：教育過程的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是越來越富有情感性[2]。同志多次告誡思想政治工作者不僅要以理服人，更要以情感人；2007年中國(guó)政府重新調(diào)整了節(jié)假日放假辦法，將端午、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)假日增設(shè)為法定假日，無一不在強(qiáng)調(diào)情感教育的重要意義。

一、三失：對(duì)當(dāng)前大學(xué)生情感教育缺失的主要?dú)w因

（一）失衡：市場(chǎng)功利因素影響下的高校情感教育的艱難狀態(tài)

2002年中國(guó)高等教育從精英階段步入大眾化階段，大學(xué)生也隨之走下神壇，從天之驕子轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ǖ膭趧?dòng)者，大學(xué)生包括高校不得不功利化地思考并重視大學(xué)生的就業(yè)問題，謀職教育成為高校及大學(xué)生共同關(guān)心的重要教育內(nèi)容。然而謀職教育放棄了人文教育的情感交流，惟利益馬首是瞻，其中隱含的產(chǎn)業(yè)化的教育發(fā)展觀、功利主義的教育價(jià)值觀、人力主義的教育設(shè)計(jì)觀，使教育淪為經(jīng)濟(jì)的奴婢。具有功利偏好的謀職教育說到底是人力的教育而不是人的教育，嚴(yán)重扭曲了教育的本質(zhì)，引導(dǎo)人們擺脫了物質(zhì)的貧困后，卻又給人們挖掘了精神貧困的陷阱。由工具理性主導(dǎo)的謀職教育直接導(dǎo)致了受教育者人格的斷裂，精神世界逐漸枯萎，使自我、人我、物我關(guān)系陷入全方位失衡之中[3]。

（二）失落：大眾化背景下高校情感教育的尷尬處境

精英教育階段，我國(guó)高等教育雖然很少開設(shè)情感教育類的專門課程，但由于教師多，學(xué)生少，校園面積小，教師和學(xué)生的接觸的時(shí)間和空間得到保證，師生課內(nèi)外情感交流頻繁，高校的情感教育在非專業(yè)化的狀態(tài)下取得了非常不錯(cuò)的效果。2002年中國(guó)高等教育邁入大眾化教育階段后，高校面臨著學(xué)生數(shù)量的急劇擴(kuò)張、多校區(qū)辦學(xué)的巨大壓力，教師同樣感受到大眾化高等教育方式轉(zhuǎn)變和教育理念更新等帶來的諸多困難，空間距離、心里壓力、大班授課等致使部分教師一學(xué)期課下來，只能認(rèn)識(shí)很少幾個(gè)學(xué)生。教師成為教書者，而非育人者；高校成為知識(shí)信息的傳輸?shù)?，而并非情感自由交流的天堂，高校的育人職能存在著被異化和邊緣化的危機(jī)。高等教育本是永恒而神圣的育人事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展是其根本追求，高等教育絕不只是認(rèn)知教育，大眾化高等教育也絕不應(yīng)該成為情感教育的失落地。

（三）失意：思想政治教育忽視情感教育的困難結(jié)果

思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[4]。思想政治教育在目標(biāo)定位上，在內(nèi)容體系上必須堅(jiān)持政治功能，強(qiáng)調(diào)政治導(dǎo)向，這是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的需要。但是，我們?cè)趯?shí)際的教育過程中，卻在強(qiáng)調(diào)思想政治教育政治功能的同時(shí)，忽視了受教育者的內(nèi)在需求，往往用統(tǒng)一的教育內(nèi)容、整齊劃一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)把受教育者培養(yǎng)成同樣模式的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品被當(dāng)作工具，用來為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)[5]。這樣的工具理性主導(dǎo)的，背離了基本情感關(guān)懷的思想政治教育反而導(dǎo)致了受教育者人格的斷裂，人被培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的器件，忽視了活生生的人的個(gè)性化全面發(fā)展。思想政治教育也就不可避免地陷入工作做得很多、自己感覺很辛苦，但效果卻難以令自己、學(xué)生和社會(huì)滿意的困境。

二、五情：對(duì)當(dāng)前節(jié)慶、紀(jì)念日資源的總體歸類

我國(guó)具有五千多年的燦爛文化，當(dāng)前又處于改革開放的偉大時(shí)代和高校大發(fā)展的輝煌時(shí)期，國(guó)內(nèi)和國(guó)外、歷史和現(xiàn)實(shí)都給我們提供了許多非常有紀(jì)念意義的節(jié)慶、紀(jì)念日。準(zhǔn)確理解這些節(jié)慶、紀(jì)念日的文化背景和內(nèi)涵，并作出必要地類型認(rèn)定，對(duì)適時(shí)開展情感啟迪、情感交流、情感共鳴的文化和教育活動(dòng)具有重要的意義。

其一，國(guó)情類。諸如國(guó)慶節(jié)，建黨、建軍、紀(jì)念日和端午節(jié)等，這類節(jié)日蘊(yùn)含著為人民服務(wù)精神，實(shí)事求是、敢闖新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神等，利用這些資源可以幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，體會(huì)到現(xiàn)在的幸福生活是無數(shù)先烈用鮮血和生命換來的，來之不易，必須倍加珍惜，從而樹立民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其二，校情類。例如校慶、院慶紀(jì)念日。這類節(jié)日包含著“校興我榮、校衰我恥”、“愛校如家”的集體意識(shí)和精神，利用這些資源開展“校史展覽”、“校史講座”、“我為母校做義工”等形式多樣的活動(dòng)，可以幫助大學(xué)生進(jìn)一步了解學(xué)校、專業(yè)，從而熱愛學(xué)校和專業(yè)，有利于培養(yǎng)以集體主義為核心的社會(huì)主義道德觀念、社會(huì)主義榮辱觀和增強(qiáng)大學(xué)生自身的歸屬感、榮譽(yù)感。但令人遺憾的是，如此有價(jià)值的節(jié)日資源，在實(shí)踐中卻往往被我們所忽視。

其三，親情類。諸如感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、父母的生日等。古人尚云“百善孝為先”，通過此類節(jié)日可以培養(yǎng)大學(xué)生了解親情，感悟親情，理解親情，學(xué)會(huì)感恩。親情是一切情感的基礎(chǔ)，親情教育的實(shí)施，可以促進(jìn)大學(xué)生在增強(qiáng)與父母的感情中認(rèn)識(shí)到在與任何人的相處中，既應(yīng)當(dāng)從自己的欲望、感情、意志、追求等方面，設(shè)身處地地為對(duì)方考慮，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，又應(yīng)當(dāng)盡量不損害別人，力求不妨礙別人的利益，做到“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，對(duì)大學(xué)生學(xué)會(huì)改善人際關(guān)系、促進(jìn)人際和諧，創(chuàng)建和諧社會(huì)具有重要的意義和作用[6]。

其四，友情類。諸如教師節(jié)、大學(xué)生節(jié)、同學(xué)生日等。心理學(xué)研究表明，“友情”是由人的七情六欲派生出的“愛”的情緒或情感，表現(xiàn)為對(duì)同學(xué)、朋友、老師的情感依戀。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：友情是人個(gè)體社會(huì)化的基本需要，是人類高尚、優(yōu)美的情感之一。個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的重要途徑是社會(huì)交往。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力歸根結(jié)底表現(xiàn)為與周圍人交往的能力和交往的狀態(tài)，一個(gè)人善于與他人交往，并善于保持一種良好的交往關(guān)系，就能夠給他帶來心理上的安全感和滿足感，有助于個(gè)體心理健康發(fā)展[7]。馬加爵與同學(xué)發(fā)生矛盾后因苦于無人傾訴，在極度扭曲的心里狀態(tài)下殘忍殺害四名同學(xué)而被判處極刑。此案也從另一個(gè)側(cè)面警示我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行友情教育的重要性。

其五，社會(huì)情感類。諸如五四青年節(jié)、世界環(huán)保日、世界水日、法制宣傳周、艾滋病防治宣傳日等。利用此類節(jié)慶、紀(jì)念日開展一些情感教育活動(dòng)，可以幫助大學(xué)生明晰社會(huì)權(quán)利和義務(wù)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，適應(yīng)社會(huì)需要，幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才。

三、實(shí)效性：節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育作用的一般歸結(jié)

（一）節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育可以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的熱情

在節(jié)慶、紀(jì)念日開展情感教育實(shí)際上是一種隱形思想政治教育活動(dòng)，在開展過程中，通過師生之間和學(xué)生之間積極的情感互動(dòng)、共鳴，加之有效的環(huán)境氛圍營(yíng)造，有利于真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和主體性，萌發(fā)對(duì)思想政治教育內(nèi)容的興趣，進(jìn)而精神愉快地學(xué)習(xí)知識(shí)，并自覺將知識(shí)內(nèi)化為品行，外化為行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“知、情、意、行”的完美統(tǒng)一，收到良好的教育效果。正如孔子所言：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。

（二）節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育對(duì)思想政治教育有催化和感化作用

心理學(xué)研究表明：情緒可以調(diào)節(jié)認(rèn)知的加工過程和人的行為。人們對(duì)知識(shí)信息的選擇有兩種途徑，一是理智型選擇，如果認(rèn)為知識(shí)信息是科學(xué)的，符合邏輯的，則予以接納，否則排斥；另一種是情感型選擇，如果認(rèn)為傳輸信息的人是值得信賴和尊敬的，則認(rèn)為其傳輸?shù)男畔⒈厝灰彩侵档眯刨嚨?，因此予以接受，否則排斥。在節(jié)慶、紀(jì)念日開展情感教育活動(dòng)，可以營(yíng)造健康快樂的教育氛圍，通過師生的情感互動(dòng)，把思想政治工作寓于各種生動(dòng)美好的情境之中，可以使學(xué)生在潛移默化中受到活動(dòng)和環(huán)境中各種教育因素的感化和催化，經(jīng)過理智和情感的共同選擇，認(rèn)可活動(dòng)的形式和內(nèi)容，不斷提高思想道德水平。

（三）節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育可以豐富思想政治教育的手段和途徑

節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用是顯而易見的，而要充分發(fā)揮節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育在思想政治教育中的特殊功效，還需研究節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育實(shí)施的科學(xué)途徑。

1.師生互動(dòng)，增強(qiáng)節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育的實(shí)效性。節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育成功與否的核心是能否實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的統(tǒng)一，關(guān)鍵是師生在活動(dòng)過程中能否實(shí)現(xiàn)情感互動(dòng)。在活動(dòng)的設(shè)計(jì)和安排時(shí)，要確定“以學(xué)生為中心”的觀念，堅(jiān)持“以人為本”的理念，突出學(xué)生在教育中的主體地位，把學(xué)生心理、生理、人格完善作為教育的邏輯起點(diǎn)，與大學(xué)生在平等的地位上進(jìn)行情感交流、語言溝通，使學(xué)生產(chǎn)生接受教育的自覺動(dòng)機(jī)，為思想政治教育的深入開展鋪平道路。

2.課程介入，提升節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育的影響力。高等教育的課程體系是一種崇尚科學(xué)教育的體系，在此支配下的思想政治教育類課程也必然會(huì)偏好于培養(yǎng)學(xué)生的理性及抽象思維能力的發(fā)展，從而使一些本可以結(jié)合節(jié)慶、紀(jì)念日開展情感教育的思想政治教育類課程（如形勢(shì)政策課、法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)類課程等）卻放棄了學(xué)生情感的培養(yǎng)，專心致力于傳授政治知識(shí)和學(xué)科理性，一定程度上使情感教育邊緣化，并降低了節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育的影響力。近年來，我國(guó)的一些高校已經(jīng)通過學(xué)分制改革，嘗試設(shè)置能力類學(xué)分，鼓勵(lì)學(xué)生通過參加節(jié)慶、紀(jì)念日活動(dòng)，提高情商。但如何使能力學(xué)分評(píng)估的理性和情感教育的感性相結(jié)合，仍然需要我們進(jìn)一步研究。事實(shí)上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育早已為高校設(shè)置情感教育類課程提供了有價(jià)值的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。英國(guó)南安普頓某所大學(xué)，每周都有情感教育課，如“嫉妒與藐視周”，課堂上老師讓學(xué)生分組討論這兩種情感，并伴以角色表演。目的是讓學(xué)生能夠自如地表達(dá)情感，以充分的語言溝通來代替某種行為。實(shí)踐表明，在上完這類課程后，學(xué)生之間關(guān)系變得更加融洽，個(gè)人情感得到升華，使得高智商與高情商的統(tǒng)一在學(xué)生身上成為現(xiàn)實(shí)[8]。

3.活動(dòng)體驗(yàn)，提高節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育的感染力。思想政治教育總是要通過一定的載體才能進(jìn)行，根據(jù)不同的內(nèi)容，選擇合適的載體，是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的一個(gè)重要方面[9]。情感教育也是如此，必須以活動(dòng)為載體，有意識(shí)地、有針對(duì)性地利用各種節(jié)慶、紀(jì)念日開展各種活動(dòng)，將情感教育的內(nèi)容寓于活動(dòng)之中，讓大學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)真情，在不知不覺中受到熏陶，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。另一方面，參與活動(dòng)還是一種社會(huì)實(shí)踐過程，有助于讓學(xué)生通過親身實(shí)踐，體驗(yàn)真善美和假惡丑的標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣和行為方式。

4.情境渲染，增強(qiáng)節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育的親和力。受教育者的情感培養(yǎng)與觸發(fā)和一定的情境相關(guān)，良好的情感教育情境既是一種無形的，又是一種有形的感召力量，具有很強(qiáng)的親和力，能在潛移默化中給人愉快的情感體驗(yàn)。節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育必須把握節(jié)日特質(zhì)、教育對(duì)象特點(diǎn)和學(xué)校特色，有針對(duì)性地營(yíng)造節(jié)日情境，烘托節(jié)日氛圍，方能收到預(yù)期的教育效果。

5.情理結(jié)合，防止節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育走入誤區(qū)。節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著重要的意義，但節(jié)慶、紀(jì)念日情感教育包括情感教育本身并非萬能的法寶，情感教育的價(jià)值也不可被過分夸大。畢竟，情感教育只主要指向人的情感層面，它對(duì)于個(gè)體和社會(huì)所起的作用，也僅限于一定的范圍內(nèi)[10]。必須正確處理情感教育和理性科學(xué)教育、情感教育與能力教育的關(guān)系，否則難以形成健全的個(gè)人、健全的社會(huì)。當(dāng)前，由于缺乏愛國(guó)的理性和能力，一部分胸懷滿腔愛國(guó)熱情的大學(xué)生，卻事與愿違做出了一些不利于國(guó)家發(fā)展的蠢事；在現(xiàn)實(shí)生活中，情感代替理性而發(fā)生的社會(huì)悲劇同樣觸目驚心。

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〔8〕簡(jiǎn)世德.思想政治工作中的情感教育[J].高教論壇，2004（2）：39-41.

第5篇：青年教師思想政治教育范文

在利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的同時(shí)我們也看到網(wǎng)絡(luò)會(huì)帶來很多負(fù)面的東西，謠言的散布、負(fù)面新聞的沖擊等等都影響著我們年輕的一代。我們必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，堅(jiān)決杜絕非法犯罪、暴力行徑，讓網(wǎng)絡(luò)凈化，共同傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，傳播網(wǎng)絡(luò)好聲音。

（一）學(xué)校組織給予保障

高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門要充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教育在在思想政治教育中的重要性，同時(shí)要給予積極的支持和保障，提供便利的工作條件，要通過凈化校園網(wǎng)絡(luò)，制定網(wǎng)絡(luò)管理?xiàng)l例，營(yíng)造良好的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)氛圍，過濾網(wǎng)絡(luò)各種不良信息，形成科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作評(píng)估的指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)機(jī)制，以引導(dǎo)和推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作持續(xù)不斷的拓展。校級(jí)黨委宣傳部、團(tuán)委，要以積極進(jìn)取、不斷開拓的道德風(fēng)尚引導(dǎo)和管理學(xué)生的思想政治行為，以不斷創(chuàng)新的精神開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。

（二）思政教師積極引導(dǎo)

高校思想政治教師在思想政治教育過程中處于主導(dǎo)地位，是思想政治教育的傳播者。網(wǎng)絡(luò)背景下開展思想政治教育工作為教師提供了“第二課堂”，思政教師要積極參與其中，充分利用這一新興媒體與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式教育，引導(dǎo)傳遞網(wǎng)絡(luò)“正能量”，推進(jìn)思想政治教育工作。青年教師更應(yīng)該參與其中，青年教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)的熟悉程度更高，運(yùn)用更嫻熟，更容易接受網(wǎng)絡(luò)新潮流，因此，必須加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有思想政治教育人員中青年教師隊(duì)伍的針對(duì)性培養(yǎng)，使其盡快成為既具備較高思想政治理論素養(yǎng)又具備網(wǎng)絡(luò)信息管理能力的復(fù)合型人才。而其他專業(yè)教師也應(yīng)該更多地參與到網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生互動(dòng)。學(xué)生會(huì)有對(duì)自己專業(yè)問題的困惑、心理上的障礙、就業(yè)的疑問等，專業(yè)教師通過互動(dòng)平臺(tái)參與解答學(xué)生的問題，既滿足了教師與學(xué)生平等溝通的心理，也保護(hù)了學(xué)生的隱私。

（三）學(xué)生自覺參與大學(xué)生應(yīng)積極提高自身信息素養(yǎng)

提高辨識(shí)、駕馭信息的能力，增強(qiáng)大學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，在紛繁復(fù)雜、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息中做出正確的信息選擇，選取自己需要的、有利于自身成長(zhǎng)成才的信息，同時(shí)還要自發(fā)的將正面的、有影響力的事例和典型得以發(fā)揚(yáng)和傳承，正確樹立自己的價(jià)值觀，傳遞社會(huì)主義和諧社會(huì)精神。此外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生志愿者建設(shè)網(wǎng)絡(luò)志愿者隊(duì)伍，對(duì)學(xué)校網(wǎng)站、公眾平臺(tái)等進(jìn)行不定期檢查，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)不良信息立即舉報(bào)，保證思想政治教育積極有效的在網(wǎng)絡(luò)上開展。

二、結(jié)語

第6篇：青年教師思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體 青少年思想政治教育

一、前言

數(shù)字媒體是一種信息載體，主要以二進(jìn)制數(shù)形式進(jìn)行記錄、處理、傳播和獲取信息，這些信息當(dāng)中，往往包括數(shù)字化的圖象、視頻影像等。自1995年后，中國(guó)的數(shù)字媒體便開始隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)逐漸興起，它率先影響了中國(guó)的80后、90后年輕人群。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)如今來說，數(shù)字媒體發(fā)展深入了人們的日常生活中，特別是中國(guó)青少年人群，而將數(shù)字媒體引入各高校作為思想政治教育的輔助手段，既有利又有弊。本文將從數(shù)字媒體對(duì)于當(dāng)前青少年的思想政治教育的影響分析，進(jìn)而提出了一些新時(shí)代數(shù)字媒體條件下青少年思想政治教育對(duì)策。

二、數(shù)字媒體的解析

以信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)為主導(dǎo)的數(shù)字媒體是新時(shí)代下的一種應(yīng)用范圍廣泛的新興學(xué)科，其管理上涉及的方面非常之多，有計(jì)算機(jī)軟件硬件、電子、通信以及廣播等。數(shù)字媒體的形式有很多種，如圖像、音頻、文字等。它是一種依附現(xiàn)代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行傳播的數(shù)字化作品。在繼語言、文字、及電子技術(shù)后，數(shù)字媒體成為了最新的一種信息載體。數(shù)字媒體作為一種新興的產(chǎn)物，它的傳播方式較以往傳統(tǒng)的媒體不一樣，它不是受時(shí)間地點(diǎn)限制的“點(diǎn)對(duì)面”廣播式傳播，它實(shí)現(xiàn)的是“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的交互式傳播。

三、數(shù)字媒體對(duì)于青少年的影響

1.積極影響。處于思想正在漸漸成熟的漸進(jìn)階段的青少年，思維較為活躍，生活充滿熱情。在這個(gè)信息化的新時(shí)代下，數(shù)字媒體能夠?yàn)榍嗌倌陰砹藦V泛的興趣愛好。由于互聯(lián)網(wǎng)上各種信息應(yīng)有盡有，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索所有自己想要獲得的知識(shí)及事物。這種不用出門也可以獲知世界各地人文習(xí)俗的方法，可以幫助他們開闊視野，跟上時(shí)展的步伐。

2.消極影響。網(wǎng)絡(luò)上，青少年通過數(shù)字媒體獲得大量的信息的同時(shí)，也會(huì)有一些黃色、暴力的信息侵入他們的眼球，由于自制力差，且思想未夠成熟，故對(duì)于這種不健康的信息缺乏抵制能力，嚴(yán)重影響了他們的思想發(fā)展。此外，有些學(xué)生過度沉迷于數(shù)字媒體的新功能，利用數(shù)字媒體進(jìn)行各種網(wǎng)絡(luò)游戲，瀏覽不健康網(wǎng)頁，久而久之，身體得不到鍛煉，視力下降，意志逐漸墮落，對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣。

四、數(shù)字媒體條件下青少年思想政治教育對(duì)策分析

1.正確引導(dǎo)青少年使用數(shù)字媒體?，F(xiàn)如今，創(chuàng)新青少年思想教育方式已經(jīng)成為了各學(xué)校討論的重點(diǎn)問題。在借助網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行思想政治教育工作的同時(shí)，也要善于利用，合理利用，為學(xué)生營(yíng)造一種良好的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體學(xué)習(xí)環(huán)境。由于數(shù)字媒體所具有的各種新特點(diǎn)符合當(dāng)代青少年的個(gè)性需求，如各種文字、圖像、音樂視頻等的傳播贏得了廣大青少年的熱愛和追捧。但為了避免學(xué)生過度依賴這種新型網(wǎng)絡(luò)媒體，學(xué)校要正確引導(dǎo)青少年正確使用，以免網(wǎng)絡(luò)上的不良信息會(huì)對(duì)他們?cè)斐伤枷胪崆?、意志墮落等惡劣影響?/p>

2.發(fā)揮數(shù)字媒體作用，加強(qiáng)思想政治教育。數(shù)字媒體的發(fā)展，既給學(xué)校對(duì)于青少年的思想政治教育帶來了發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。在青少年的思想政治教育中，以愛國(guó)主義為核心的思政教育無疑成為教師手中的難點(diǎn)工作。如何借助數(shù)字媒體宣傳愛國(guó)主義，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義，社會(huì)主義以及集體主義，是現(xiàn)階段教師遇到的重點(diǎn)問題。因?yàn)槿绻患訌?qiáng)思想政治教育，學(xué)生們?nèi)菀淄涀约杭缲?fù)為國(guó)家效力的責(zé)任，對(duì)自己不負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)。故教師可以經(jīng)常性開展座談會(huì)，以“建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)”為主題，倡導(dǎo)學(xué)生要愛國(guó)，要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，可以將內(nèi)容轉(zhuǎn)換為圖片和音頻的形式，吸引他們的注意力，通過微博等潮流媒體進(jìn)行參與互動(dòng)。

總之，數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展為當(dāng)代青少年帶來利弊影響的同時(shí)，也給學(xué)校的思想政治教育課程帶來一些機(jī)遇和挑戰(zhàn)。但在數(shù)字媒體自身特點(diǎn)越發(fā)多樣化的同時(shí)，學(xué)生也要加強(qiáng)自身的約束力，避免自己沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)中，避免自己過分依賴這種新型媒體而忽略了日常正常生活;同時(shí)，學(xué)校在對(duì)青少年思想政治教育上，要加大管理和制約的力度，在新科技、新技術(shù)日益發(fā)展的今天，正確引導(dǎo)學(xué)生在新時(shí)代中的思想政治走向。

參考文獻(xiàn)

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[2]史鍇鵬 論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下我國(guó)面臨的青少年思想政治教育工作[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，（31），186-190。

第7篇：青年教師思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治；激勵(lì)機(jī)制

在高校學(xué)生思想政治教育工作中，將激勵(lì)機(jī)制引入高校學(xué)生思想政治教育相中，能夠充分調(diào)動(dòng)受教育者的創(chuàng)造性與積極性，使其正確的、充分的認(rèn)識(shí)自己、為自己合理定位，形成良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，充分發(fā)揮思想政治教育的魅力。高校教育者，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，結(jié)合教育存在的問題，堅(jiān)持一定的方法與原則，將激勵(lì)機(jī)制融入思想政治教育工作中，做到科學(xué)性與實(shí)用性的完美統(tǒng)一。

一、針對(duì)存在的問題，轉(zhuǎn)被動(dòng)受教為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮內(nèi)在激勵(lì)的作用

首先要對(duì)高校的學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育過程中的主觀能動(dòng)性，使他們由教育受動(dòng)者變成主動(dòng)教育者、甚至成為教育互動(dòng)者。新世紀(jì)出現(xiàn)的高校，生長(zhǎng)在一個(gè)開放、寬松的環(huán)境中，因此，它們的學(xué)生更容易獲取新觀念和新知識(shí)。但是，由于這些學(xué)生生長(zhǎng)的環(huán)境比較優(yōu)越，經(jīng)受的社會(huì)磨練比較少，因此他們比較偏重物質(zhì)而輕視精神。這就需要教育者根據(jù)受教育者的需要設(shè)計(jì)他們感興趣的符合他們心理要求的思政教學(xué)內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，在教育的內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，把理論和社會(huì)實(shí)踐的熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，把一切有利于豐富大學(xué)生精神世界和陶冶情操的精神食糧都吸納到思想政治教育工作的內(nèi)容中來，使他們?cè)诮虒W(xué)過程中由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與。當(dāng)然，教育最主要的內(nèi)容要能與現(xiàn)在高校學(xué)生的生活實(shí)際、思想現(xiàn)狀相結(jié)合，要準(zhǔn)確反映大學(xué)生的思想變化。只有讓學(xué)生積極參與到教學(xué)的過程中來，形成一種良好的互動(dòng)氛圍，才能使其由被教育者變成自我教育者、互相教育者，從而達(dá)到思政教育之目的。內(nèi)在激勵(lì)是指刺激學(xué)生對(duì)思政教育本身的價(jià)值和興趣，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的思政熱情。

二、建設(shè)一支全員教育思政工作隊(duì)伍，創(chuàng)設(shè)良好的人文教育環(huán)境，合理利用外在激勵(lì)

首先，高校的教職工要樹立共同思政教育意識(shí)。在學(xué)生群體迅速膨脹的情況下，思政教育工作任務(wù)緊、負(fù)擔(dān)重，對(duì)學(xué)生的思想政治教育問題要樹立教職工教師為主、全員育人的意識(shí)，以更好地適應(yīng)時(shí)代的需要。因此，除了思政教師及輔導(dǎo)員外，其他老師在思想政治教育工作中的作用也是不可忽視的。我們要大面積地提高包括輔導(dǎo)員隊(duì)伍在內(nèi)的全體教師的思想政治素質(zhì)及綜合素養(yǎng)，將思想政治教育工作貫穿到？？日常生活當(dāng)中。學(xué)高為師，德高為范，身教勝于言傳，只有充分發(fā)揮榜樣的力量，才能切實(shí)影響最大多數(shù)學(xué)生的思想與行為，使他們朝著健康正確的方向成長(zhǎng)。針對(duì)專門的思政教育者，可以從兩方面入手。一是思想素質(zhì)，這個(gè)方面可以對(duì)思想政治理論課教師進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，選派優(yōu)秀的有培養(yǎng)前途的中青年教師到重點(diǎn)院校進(jìn)修、深造、訪問、交流；二是業(yè)務(wù)水平，這個(gè)可以根據(jù)高校的具體情況，制訂定期業(yè)務(wù)進(jìn)修計(jì)劃，讓教師的知識(shí)不斷得到更新、補(bǔ)充。當(dāng)然，選派優(yōu)秀中青年教師到校外基層掛職，讓他們對(duì)社會(huì)實(shí)際有更深入的了解，優(yōu)先安排思想政治課教師組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；給予思想政治課教師合理的政治待遇，以激發(fā)其工作積極性；實(shí)現(xiàn)思想政治教育課教師資源共享，既要敢于讓師生走出去，也要積極主動(dòng)請(qǐng)進(jìn)來。其次，重視師生教育交往，建立和諧的師生關(guān)系。思政教育是一種培養(yǎng)人精神世界的社會(huì)活動(dòng)，是一座靈魂工程，只有充分發(fā)揮雙方的互動(dòng)才能完成。培養(yǎng)學(xué)生的精神世界，強(qiáng)調(diào)他們的領(lǐng)悟、體驗(yàn)和實(shí)踐，因此要改變目前教師單向傳遞、學(xué)生被動(dòng)接受的局面，倡導(dǎo)師生問的教育交往。切實(shí)以以人為本、關(guān)愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生為基礎(chǔ)，把高校學(xué)生的思想修養(yǎng)和政治教育放在首要地位；把思想政治教育與學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的健全人格統(tǒng)一起來，把思想政治教育與學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)統(tǒng)一起來，把思想政治教育與人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。

三、積極尋找并充分利用各種載體

第8篇：青年教師思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育改革；研究問題綜述

十幾年以來，高校思想政治教育改革一直是思想政治教育工作者研究的重要課題。在此環(huán)境下有關(guān)思想政治教育改革的探討也蓬勃開展，并且取得了一定的成績(jī)和突破。就不完全統(tǒng)計(jì)，此方面的相關(guān)論文，在全國(guó)有廣泛影響的期刊上發(fā)表的就有萬余篇。經(jīng)過梳理，可以把他們研究涉及的領(lǐng)域概括為以下幾方面：

一、對(duì)高校思想政治課改革面臨的新形勢(shì)的分析

研究者在肯定大學(xué)生思想政治教育對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)發(fā)展的重大意義的前提下，總結(jié)了新時(shí)期高校思想政治教育面臨的新情況，簡(jiǎn)單概括有三大方面：

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放帶來的契機(jī)和挑戰(zhàn)。一方面它豐富了思想政治教育的內(nèi)容，提升了大學(xué)生的主體認(rèn)識(shí)；另一方面它也沖擊了大學(xué)生的思想道德觀念，使他們選擇的多樣化趨勢(shì)更為明顯，增強(qiáng)了思想政治教育的難度和復(fù)雜性。

2.在經(jīng)濟(jì)全球化下，西方依舊推行其“西化”“分化”的圖謀，加緊文化意識(shí)領(lǐng)域的滲透，與我們爭(zhēng)奪青年一代。如何用科學(xué)的理論和思想有效的武裝在校大學(xué)生值得我們進(jìn)一步深思。

3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，雖極大地促進(jìn)了知識(shí)信息的傳播，豐富了課堂教學(xué)的手段。但網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊也在一定程度上挑戰(zhàn)著大學(xué)生的思想道德和政治品質(zhì)。如何應(yīng)對(duì)，是新時(shí)期所要解決的重要課題。

二、對(duì)教學(xué)活動(dòng)參與者（教師和學(xué)生）的研究

就學(xué)生而言，關(guān)于他們政治取向、價(jià)值觀念、心理健康狀況、道德誠信水平等方面的調(diào)查研究成果頗為豐富。通過這些調(diào)研成果，可以看出：當(dāng)代大學(xué)生思想狀況的主流是積極、健康、向上的；他們熱愛祖國(guó)、關(guān)心國(guó)家大事、渴望祖國(guó)繁榮昌盛；同時(shí)，他們也具有價(jià)值取向功利化、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)化、道德意識(shí)復(fù)雜化等思想特點(diǎn)；而政治和道德觀念模糊，缺乏道德責(zé)任感和心理失衡問題也較為普遍存在。

就教師而言，許多學(xué)者對(duì)現(xiàn)在高校思想政治教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力、必備素質(zhì)以及對(duì)教師的保障、評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制做了系統(tǒng)的調(diào)查分析，指出受客觀因素的影響，我們的教師思想上也出現(xiàn)了許多復(fù)雜的變化，滋長(zhǎng)了一些消極的東西；同時(shí)，面對(duì)新情況，自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)也出現(xiàn)了諸多的不適應(yīng)，教師隊(duì)伍整體水平有待提高。就此，研究者提出了高校思想政治工作者應(yīng)向“專家型”發(fā)展的思路。要求教師不僅要有扎實(shí)的知識(shí)能力，還要有一定的道德修養(yǎng)，給予學(xué)生人文關(guān)懷和情感傾注。需要指出的是中青年教師作為高校思想政治教育的中流砥柱，對(duì)他們特點(diǎn)、存在問題和相關(guān)解決對(duì)策的研究理論成果所占比重較多。

三、對(duì)教學(xué)實(shí)施過程的研究

1.對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研究：縱向來看：教學(xué)內(nèi)容的改革反映了國(guó)家對(duì)學(xué)校思想政治工作認(rèn)識(shí)的重視和深化；橫向來看：體現(xiàn)了思想政治教育課程的國(guó)家意志性、馬克思教育的常識(shí)性與德育發(fā)展的時(shí)代性的統(tǒng)一，突出了課程對(duì)學(xué)生立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和能力的培養(yǎng)。研究者在的指導(dǎo)下，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的前提，以人為本，遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的“三貼近”原則，對(duì)該問題進(jìn)行了深入細(xì)致的分析，內(nèi)容涉及理想信念教育為核心，愛國(guó)主義為重點(diǎn)，思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育為根本任務(wù)，理論與實(shí)踐結(jié)合為根本途徑，大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的多個(gè)領(lǐng)域，力求提高高校思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。

2.對(duì)教學(xué)形式、手段及途徑的研究：主張“開拓創(chuàng)新”是此項(xiàng)研究的顯著特點(diǎn)。提倡打破傳統(tǒng)教學(xué)的“填鴨”模式，在肯定課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用的同時(shí)，積極拓展多種渠道。研究方向主要體現(xiàn)在：深入開展社會(huì)調(diào)查，大力建設(shè)校園文化，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和心理健康教育，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班級(jí)、社團(tuán)以及學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓等新型學(xué)生組織對(duì)思想政治教育的積極作用等方面。

對(duì)于這個(gè)問題的研究，有些學(xué)者指出要保障高校思想政治教育的針對(duì)性和有效性，從教學(xué)途徑上需要特別注重大學(xué)與中學(xué)思想政治教育銜接問題研究，銜接主要指的是兩個(gè)階段思想政治教育在德育工作、心理工作以及課堂教學(xué)的有效的過渡。具體來講，首先指出大學(xué)與中學(xué)思想政治教育脫節(jié)的問題是多年來影響高校思想政治課功能發(fā)揮的重要原因之一。然后探討具體的解決辦法：通過教學(xué)改革，結(jié)合思想政治教育的特殊性質(zhì)，從學(xué)生身心發(fā)展的承續(xù)性及不同階段的特殊性出發(fā)，建構(gòu)了一套完備的教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理和評(píng)價(jià)的良好過渡體系。提出了在小學(xué)、初中、高中和大學(xué)等不同的階段，保障思想政治工作有效進(jìn)行的詳細(xì)計(jì)劃以及具體任務(wù)。強(qiáng)調(diào)指出在教材內(nèi)容上中學(xué)教材“多、難、深”，不利于高?！皟烧n”與中學(xué)思想政治課的銜接，高校和中學(xué)教材中有關(guān)知識(shí)的重復(fù)應(yīng)該全盤考慮，適當(dāng)增刪。具體措施為：以教材內(nèi)容的選擇和組織為基礎(chǔ)，增強(qiáng)德育工作的效率；以教學(xué)方法改革為突破，提高教學(xué)質(zhì)量；加強(qiáng)師資力量培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)研究能力；加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，使理論更加貼近學(xué)生實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3.對(duì)教學(xué)反饋檢測(cè)手段的研究。研究主要傾向于改變過分注重知識(shí)性和單一的筆試測(cè)試方法，立足學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，主張建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制。既要學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要考察他們的思想發(fā)生積極變化的過程，采取多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：青年教師思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想政治教育 逆反心理

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）09－0080－02

高校思想政治教育是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)、樹立崇高理想信念的主渠道、主陣地。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、價(jià)值觀念的多元，思想政治教育面臨越來越多的挑戰(zhàn)，其中在思想政治教育接受過程中學(xué)生產(chǎn)生的逆反心理所帶來的負(fù)面影響不可忽視。

逆反心理是指“客觀環(huán)境與主體需要不相符合時(shí)所產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的情緒色彩，即帶有較強(qiáng)烈的抵觸情緒。”反映在思想政治教育過程中，就是指受教育者對(duì)教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育者、教育手段等采取反向思維、負(fù)面理解，產(chǎn)生與思想政治教育活動(dòng)要求相背離的對(duì)立情緒和行為傾向。產(chǎn)生逆反心理的學(xué)生，往往對(duì)正面教育、英雄人物進(jìn)行否定和懷疑，對(duì)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象、丑惡事物態(tài)度偏激，對(duì)思想政治教育者心生反感，對(duì)思想政治教育活動(dòng)不支持、不配合。

一、大學(xué)生思想政治教育中逆反心理產(chǎn)生的原因

大學(xué)生在思想政治教育過程中產(chǎn)生逆反心理既有大學(xué)生自身的主觀原因，也有思想政治教育和社會(huì)環(huán)境等客觀因素的影響。

1．大學(xué)生身心發(fā)展的特殊性

大學(xué)生正處于生理和心理發(fā)展的特殊時(shí)期，一方面生理發(fā)育已經(jīng)成熟，生活相對(duì)獨(dú)立，急于擺脫他人控制；另一方面心理發(fā)育尚未完全成熟，看待事物容易缺乏理性、感情用事。他們普遍自我意識(shí)強(qiáng)烈，喜歡標(biāo)榜自我，不“隨波逐流”；好奇心強(qiáng)，容易接受新事物、探索未知領(lǐng)域；思維活躍，特別是思維方式、思維視角已越出童年時(shí)期簡(jiǎn)單和單一化的正向思維，向著逆向思維、多向思維或發(fā)散思維等方面發(fā)展等。這些身心發(fā)展的特殊性決定了他們反感強(qiáng)行灌輸和被動(dòng)認(rèn)同，一旦思想政治教育不符合他們的心理預(yù)期就會(huì)產(chǎn)生逆反心理。

2．思想政治教育本身的問題

思想政治教育改革進(jìn)展緩慢，不能適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生發(fā)展需求，也是逆反心理產(chǎn)生的重要原因。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育理念的影響下，思想政治教育往往處于一種口頭上重視、實(shí)踐中輕視的尷尬地位，滿足于照著課本講、按著大綱考的傳統(tǒng)教學(xué)方式，不能把握時(shí)代的脈搏、跟蹤社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)、聚焦學(xué)生疑惑的難點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際，教學(xué)形式陳舊、方法單一，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的興趣。

3．思想政治教育者的素質(zhì)問題

思想政治教育學(xué)要求從事思想政治教育的工作者既要具備深厚的理論功底、淵博的文化知識(shí)，又要具備高超的教學(xué)藝術(shù)、強(qiáng)烈的教學(xué)熱忱。隨著高等教育的發(fā)展，高校思想政治教育工作者的能力和水平雖然在不斷提高，但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，仍有部分教師責(zé)任心不強(qiáng)，不肯下工夫，照本宣科不受學(xué)生歡迎；部分教師能力有限，“以其昏昏，使人昭昭”有理講不清；甚至有部分教師人格修養(yǎng)不夠，課堂講一套、課下做一套，不能行為示范等，這些都無疑會(huì)加重學(xué)生對(duì)思想政治教育的失望和反感。

4．社會(huì)外部環(huán)境的客觀影響

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處于深刻變革時(shí)期，人們的思想觀念和價(jià)值選擇越來越多元化。各種西方思潮與中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念發(fā)生激烈碰撞，尤其是自由、民主、人權(quán)等思想通過影視、書籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道在青年中廣泛傳播，使學(xué)生在反思和對(duì)比中產(chǎn)生許多困惑。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中存在的一些不良現(xiàn)象和社會(huì)問題，如、就業(yè)困難、誠信缺失等，與思想政治教育中的正面教育相距甚遠(yuǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生思想政治教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)“兩張皮”的疏離感。還有個(gè)別不負(fù)責(zé)任的媒體對(duì)財(cái)富、特權(quán)極力推崇與渲染，無形中也使得青年學(xué)生在價(jià)值選擇中更容易趨向拜金主義、享樂主義而淡忘理想信念。

二、消除大學(xué)生思想政治教育逆反心理的對(duì)策

高校思想政治教育必須深化教學(xué)改革、提高思想政治教育者整體素質(zhì)、創(chuàng)造積極健康的教育環(huán)境，才能消除和矯正逆反心理的負(fù)面影響，切實(shí)增強(qiáng)教育實(shí)效、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

1．正確看待逆反心理存在價(jià)值，深化思想政治教育教學(xué)改革。

逆反心理盡管表面上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的抵抗、拒絕情緒和行為，但其實(shí)質(zhì)“并不是表現(xiàn)反抗的意向，而是通過反抗意向的表達(dá)證明自身存在的價(jià)值，進(jìn)而維護(hù)自己在人際關(guān)系中的地位。所以，教育者要想達(dá)到預(yù)定的德育目標(biāo)，首先就必須要充分尊重受者的主體性?！币虼?，要消除逆反心理的負(fù)面影響，必須深化思想政治教育教學(xué)改革，充分尊重和發(fā)揮青年學(xué)生的主體性，使思想政治教育不再是單純的理論灌輸，更注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與性。在教學(xué)內(nèi)容方面增強(qiáng)針對(duì)性，聯(lián)系學(xué)生和社會(huì)實(shí)際，切實(shí)解決學(xué)生在自身和社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的疑問和困惑；在教學(xué)形式方面追求多樣化，除了傳統(tǒng)課堂教學(xué)外，可以增加社會(huì)調(diào)查、專家座談、參觀見習(xí)等多種途徑使學(xué)生對(duì)社會(huì)更深入、更全面的了解，看待問題更加客觀理性。

2．加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，提高思想政治教育者教學(xué)水平。

思想政治教育者整體素質(zhì)和教學(xué)水平的高低直接決定著思想政治教育的實(shí)際效果。各級(jí)高校應(yīng)該嚴(yán)把師資質(zhì)量觀，建立健全教師選拔、培養(yǎng)和淘汰制度，真正把熱愛思想政治教育又具有專業(yè)素質(zhì)能力的人充實(shí)到思想政治教育隊(duì)伍。首先，嚴(yán)格準(zhǔn)入制度。通過試講、考核等方式選擇具備深厚理論基礎(chǔ)、專業(yè)教學(xué)技能的人員從事思想政治教育工作，確保教育者的基本教學(xué)素質(zhì)過硬。其次，計(jì)劃培養(yǎng)制度?？茖W(xué)統(tǒng)籌思想政治教育隊(duì)伍老中青的比例，選擇責(zé)任心、上進(jìn)心強(qiáng)的中青年教師重點(diǎn)培養(yǎng)，通過送學(xué)、培訓(xùn)、交流等方式凝聚思想政治教育骨干力量。最后，落實(shí)淘汰制度。定期從理論基礎(chǔ)、教學(xué)技能、科研水平、人格修養(yǎng)等方面對(duì)教師進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，制定科學(xué)合理的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)未能達(dá)標(biāo)的人員督促整改或調(diào)離崗位，保證思想政治教育隊(duì)伍的生機(jī)和活力。

3．優(yōu)化思想政治教育環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造積極健康的教育接受氛圍。

思想政治教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)、開放的過程，是與周邊環(huán)境不斷交換信息的過程，社會(huì)環(huán)境的好壞直接影響到思想政治教育的接受程度。社會(huì)環(huán)境的提升與改善需要政府和人民長(zhǎng)期的共同努力，思想政治教育不能無視社會(huì)矛盾和問題，而是要教導(dǎo)學(xué)生正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，辯證看待社會(huì)發(fā)展階段，科學(xué)分析深層原因，摒棄丑惡、弘揚(yáng)正氣。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生潛移默化的影響更為顯著。干凈、優(yōu)美、整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、考風(fēng)，科學(xué)、人性化的管理制度等校園環(huán)境都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀健康的人生觀價(jià)值觀有至關(guān)重要的作用。因此，各級(jí)高校應(yīng)該充分重視校園物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境建設(shè)，為思想政治教育創(chuàng)造健康積極的教育氛圍。

參考文獻(xiàn)

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