管理學(xué)的內(nèi)涵精選(九篇)
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第1篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
[關(guān)鍵詞]圖書館學(xué) 理論聯(lián)系實(shí)際
實(shí)際
內(nèi)涵
[分類號(hào)]G250
1 研究背景
目前，圖書館界對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際(Integration ofTheory with Practice，以下簡(jiǎn)稱ITP)評(píng)價(jià)判斷爭(zhēng)論較大。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，圖書館學(xué)理論是否脫離實(shí)際。盧儒珍、鮑振西等認(rèn)為，圖書館學(xué)理論研究脫離實(shí)際。但也有人認(rèn)為，理論脫離實(shí)際是偽命題，如儲(chǔ)流杰認(rèn)為，脫離實(shí)際的非理性責(zé)難是圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究創(chuàng)新的沉重枷鎖。更多的圖書館界人士認(rèn)為，基礎(chǔ)理論研究不存在理論脫離實(shí)踐的問題，如馬恒通認(rèn)為，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論、應(yīng)用工程技術(shù)理論研究均不存在理論脫離實(shí)踐的問題。一些人之所以認(rèn)為目前存在“理論脫離實(shí)踐”的問題，不是理論本身存在此問題，而是這些人沒有真正認(rèn)識(shí)到理論研究的層次性和各層次的特征、目的和作用，把各層次研究混為一談。黃宗忠認(rèn)為，我們?cè)诶碚撗芯恐写_實(shí)存在著某些問題，也存在著認(rèn)識(shí)和理解問題，要通過討論加以引導(dǎo)與澄清。對(duì)理論脫離實(shí)際的指責(zé)有的是對(duì)的，有的是不對(duì)的，正確理解ITP，應(yīng)對(duì)圖書館實(shí)際范圍不能理解過窄、對(duì)圖書館學(xué)理論的整體結(jié)構(gòu)與分工要全面認(rèn)識(shí)、對(duì)理論與實(shí)踐的內(nèi)在聯(lián)系、互補(bǔ)性及一致性應(yīng)充分認(rèn)識(shí)；理論與實(shí)踐的關(guān)系已經(jīng)成為制約我國(guó)圖書館學(xué)研究和圖書館事業(yè)發(fā)展的瓶頸。在某些特定的情況下，這一問題甚至已成為圖書館學(xué)研究，特別是圖書館學(xué)的基礎(chǔ)理論研究難以逾越的理論障礙。故研究理論與實(shí)踐(實(shí)際)關(guān)系、判斷兩者現(xiàn)狀有著重要意義。筆者認(rèn)為，ITP本不是問題，理論與實(shí)際(實(shí)踐)總有一種天然的聯(lián)系，理論關(guān)注實(shí)際、聯(lián)系實(shí)際是它的天職，離開實(shí)際來談?wù)摾碚摚瑹o論理論多么精妙絕倫，也是無意義的。凡能指導(dǎo)實(shí)踐的理論，必然經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)。反之，則是不完善的或偽理論。但由于不是問題的成了問題，意義就產(chǎn)生了。這與對(duì)理論、實(shí)踐、實(shí)際、理論與實(shí)踐的關(guān)系的內(nèi)涵理解有關(guān)。不同觀點(diǎn)是從不同層面而言的，都有一定的合理性，但都有一定的片面性，兩者爭(zhēng)論是把不同層面的問題混淆在一起，深層次是沒有意識(shí)到它們?cè)谛再|(zhì)上的本然統(tǒng)一。筆者贊同黃宗忠的觀點(diǎn)。
2 理論內(nèi)涵
圖書館學(xué)理論(以下簡(jiǎn)稱“理論”)所涉及的遠(yuǎn)不是一個(gè)單一的問題，它從一開始就是跨學(xué)科(管理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等)的、難以歸類的學(xué)科，所涉及的問題也早已不是通常意義上的“圖書館學(xué)”問題。它包括：現(xiàn)代性、人、信息資源與現(xiàn)實(shí)、文化交流互動(dòng)、圖書館的社會(huì)屬性、人們對(duì)圖書館或圖書館學(xué)的認(rèn)知等?？梢?，理論是一個(gè)綜合概念。
科學(xué)的理論具有描述、解釋、預(yù)測(cè)三大功能。解釋功能包括說明和理解兩個(gè)方面。當(dāng)有人問：“為什么我國(guó)東西部會(huì)產(chǎn)生信息鴻溝”時(shí)，可能回答：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，現(xiàn)行體制存在問題”，理論解釋到這一層面是不夠的。實(shí)際上，包含兩層意思：信息鴻溝與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間有邏輯關(guān)系；某一現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)與否的原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，現(xiàn)行體制存在問題是信息鴻溝產(chǎn)生的充分條件，兩者是因果關(guān)系。
理論是由一系列概念、范疇、原理構(gòu)成的知識(shí)體系。這些知識(shí)體系既為人們提供了圖書館本身的真實(shí)圖景，又為人們解釋圖書館提供了某種“原理”或“公理”；理論的知識(shí)體系中蘊(yùn)含著構(gòu)成該種知識(shí)體系以及相應(yīng)思維的方式；規(guī)范著人們的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇。理論就是知識(shí)體系、思維方式、價(jià)值規(guī)范的統(tǒng)一。阮氏五定律有相當(dāng)一部分人(特別是基層館員)只記住五句話(結(jié)論)，這顯然曲解了理論。其實(shí)，這一理論體系的內(nèi)涵極為豐富，如第二定律強(qiáng)調(diào)了“讀者”，批評(píng)了等級(jí)社會(huì)，而要改變這一狀況，就有一個(gè)方法論問題。五定律提供了一個(gè)演繹方法，這易使圖書館人從較高的角度去認(rèn)識(shí)它的意義、作用與其他環(huán)節(jié)的關(guān)系，擺脫就事論事的方法。當(dāng)然，五定律也涵蓋了維護(hù)讀者權(quán)利、相信讀者永遠(yuǎn)是對(duì)的、圖書館應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等內(nèi)容。五定律應(yīng)作為一個(gè)整體來理解。若只把理論作為原理或結(jié)論、概念，這就遮蔽了理論的能力屬性，曲解了理論的整體系統(tǒng)、精神氣質(zhì)以及它解決實(shí)際問題的智慧與方法。在這種情況下，所聯(lián)系的“實(shí)際”往往只是演繹個(gè)別理論觀念的一個(gè)范例，造成基層許多從業(yè)人員認(rèn)為沒有理論，照樣能干圖書館工作。
理論是理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。理論不只解釋世界、規(guī)范我們的思想和行為，而且使我們進(jìn)行自我反思與批判、超越。這種統(tǒng)一包括理論與現(xiàn)實(shí)之間應(yīng)保持什么樣的距離、理論如何關(guān)注現(xiàn)實(shí)。首先，理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象和剝離(抽象和剝離的程度是衡量一種理論學(xué)術(shù)性的重要標(biāo)準(zhǔn))。常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不能稱為理想或?qū)W術(shù)，是因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)太近似。因此，理論與現(xiàn)實(shí)保持適當(dāng)?shù)木嚯x是必要的，這表現(xiàn)為兩者不同步(或落后或超前于現(xiàn)實(shí))。這種距離才使理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生互動(dòng)。當(dāng)然，距離過大，理想可能脫離現(xiàn)實(shí)。理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一也表現(xiàn)為理論總是對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種批判和超越。我們把正在進(jìn)行的“講座”稱為“信息素質(zhì)講座”，并不是說我們認(rèn)為只有這樣的講座才是“講座”，相反，會(huì)引起我們對(duì)講座組織、功能的思考，尋求更好、更權(quán)威的講座。這就是現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，它蘊(yùn)含著更為豐富、深刻的一系列問題：人的目的性要求與圖書館客觀規(guī)律、現(xiàn)實(shí)性與理想性、人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映與人對(duì)圖書館創(chuàng)造和發(fā)展等關(guān)系。吳慰慈、楊文祥、馬恒通均是從理論的現(xiàn)實(shí)性層面而言的，但僅從現(xiàn)實(shí)性層面而言，容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論，不管是基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論，其終極來源都是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)中如果沒有圖書館這一機(jī)構(gòu)，就不會(huì)產(chǎn)生圖書館學(xué)。而盧儒珍、鮑振西等則是從理想性而言的。不能只講其理想性而不講現(xiàn)實(shí)性，如果理論不能解決現(xiàn)實(shí)問題，理論有何用?故判斷爭(zhēng)論的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一。
老槐在博客中闡述的某些人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，明顯是對(duì)理論的誤解，如對(duì)圖書館學(xué)理論研究(特別是基礎(chǔ)理論研究)，認(rèn)為只是學(xué)院教授們的責(zé)任，與基層工作者無關(guān)。實(shí)際上，只要從事圖書館職業(yè)，每一個(gè)人都有研究圖書館學(xué)理論及把理論應(yīng)用于實(shí)踐的責(zé)任，基層工作者也不例外。因?yàn)橐獜氖潞眠@一職業(yè)，首先需要認(rèn)識(shí)、理解它是什么，如何從事好，而這些屬于理論研究的重要內(nèi)容?；鶎庸ぷ髡叱袚?dān)這一責(zé)任不但可行，而且有一批這樣的代表，如馬恒通在圖書館學(xué)基礎(chǔ)研究、科學(xué)哲學(xué)研究方面都做出了很大成績(jī)。
理論解決現(xiàn)實(shí)問題，不是對(duì)具體問題給出具體答案，而只是提供一種解決方法、思維方式、方向、原則。那種把理論的現(xiàn)實(shí)性理解為解決具體問題的想法和做法，割裂了理想性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系，是庸俗的。在網(wǎng)
絡(luò)環(huán)境下，阮氏五定律向我們提供了維護(hù)讀者權(quán)利、整體思維、圖書館是動(dòng)態(tài)發(fā)展的方法，若硬套用五定律解決今天圖書館具體工作中存在的問題，可能會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤；不能把理論的超越性理解為理論在先。理論原本來自實(shí)際，是事實(shí)的抽象概括與總結(jié)，但若認(rèn)為理論在先，理論成了先在的不容置疑的規(guī)定，然后再照著這個(gè)理論去解釋實(shí)際。于是理論不再是研究的目的與結(jié)果，相反倒成了研究的起點(diǎn)。在尚未進(jìn)人實(shí)際的研究之前，就先有了某種理論，這就會(huì)產(chǎn)生理論研究中的本本主義；不能把理論作為維護(hù)他們利益的工具，若不符合小團(tuán)體的利益，就說成理論脫離實(shí)際，“不聯(lián)系實(shí)際”或“不懂國(guó)情”。
3 中國(guó)圖書館學(xué)實(shí)際內(nèi)涵
3.1
中國(guó)圖書館實(shí)際
中國(guó)圖書館具體實(shí)際(簡(jiǎn)稱，“實(shí)際”)是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，它是含特定時(shí)代中國(guó)圖書館歷史、現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展趨勢(shì)的總和，是對(duì)特定時(shí)代中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展?fàn)顩r及其影響因素的總概括。實(shí)際形式上包括：①中國(guó)社會(huì)的當(dāng)前實(shí)際；②圖書館存在與發(fā)展的實(shí)際(包括影響圖書館發(fā)展的外部因素和圖書館本身的實(shí)際)，也包括組織機(jī)構(gòu)、個(gè)人的歷史和工作的實(shí)際，每位所想的、做的都是實(shí)際；③圖書館學(xué)研究的實(shí)際，包括學(xué)科發(fā)展實(shí)際和研究實(shí)際。學(xué)科發(fā)展實(shí)際朝著中西文化交融、自然科學(xué)與相互滲透、人文與科學(xué)結(jié)合方向發(fā)展?？梢姡琁TP具有多樣性。實(shí)際內(nèi)容上包括：①圖書館學(xué)研究所把握的實(shí)際不是價(jià)值中立的既成“事實(shí)”，而是寄托和凝聚了圖書館學(xué)家的價(jià)值關(guān)懷與理想的“真實(shí)”；不是對(duì)現(xiàn)存狀態(tài)的消極肯定與默認(rèn)，而是通過對(duì)現(xiàn)存狀態(tài)的否定和批判所實(shí)現(xiàn)的一種新的生存境界的澄清；對(duì)實(shí)際的關(guān)注不是為解決某個(gè)具體問題提供某種現(xiàn)成的技術(shù)性和工具性的策略與方法，而是要通過反思，為理解圖書館生存狀態(tài)提供一種思維方式、價(jià)值理想和境界，促進(jìn)圖書館和諧發(fā)展。因此，圖書館學(xué)對(duì)實(shí)際研究應(yīng)具有不崇拜他人的批判精神、實(shí)事求是的超越精神。這種批判和超越精神是實(shí)際最重要的方面。②當(dāng)前實(shí)際、中國(guó)文化傳統(tǒng)或圖書館文化傳統(tǒng)是一個(gè)時(shí)空概念，有時(shí)間和空間兩方面的規(guī)定性。今天中國(guó)圖書館學(xué)是歷史的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)，建立和研究國(guó)內(nèi)圖書館界著名學(xué)者的“思想庫”是這一內(nèi)容的重要形式。作為一種時(shí)間性的存在，中國(guó)圖書館的當(dāng)前實(shí)際不僅傳承和積淀自己的歷史文化傳統(tǒng)，而且包蘊(yùn)未來發(fā)展的種種可能與趨勢(shì)；而作為一種空間性的存在，當(dāng)前實(shí)際與當(dāng)前世界圖書館界處于一種復(fù)雜的關(guān)系之中，它既以當(dāng)前世界圖書館界作為自己存在和發(fā)展的外部環(huán)境，又是世界圖書館界一個(gè)不可分割的組成部分?？臻g不只是一個(gè)地域概念，還包括理論(包括中外圖書館學(xué)理論)、文化傳統(tǒng)的影響范圍。實(shí)際之所以包括未來是因?yàn)閷?shí)際既具有“當(dāng)下”“現(xiàn)存”的性質(zhì)，還蘊(yùn)涵著“理想”規(guī)定。圖書館學(xué)確立基于歷史活動(dòng)條件下反思的視域，又要破除主觀意識(shí)，確立歷史地分析問題的維度。既對(duì)現(xiàn)存圖書館或圖書館學(xué)研究肯定理解，同時(shí)包含對(duì)它們否定的理解(必然發(fā)展的理解)。這意味著它們是在歷史活動(dòng)中不斷生成的，同時(shí)又是在歷史實(shí)踐活動(dòng)中不斷向著未來發(fā)展的。
3.2 圖書館學(xué)研究實(shí)際
中國(guó)圖書館學(xué)研究實(shí)際中的問題可概括為5個(gè)方面：①理論研究上，缺乏對(duì)一流經(jīng)典深入研究，對(duì)各種學(xué)派學(xué)說、代表人物的思想研究不多，即使有也限于圖書館本學(xué)科范圍內(nèi)，“自己講”，“講自己”，沒有分析為什么會(huì)產(chǎn)生這些理論，這些理論對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生怎樣的作用等問題；社會(huì)發(fā)展與圖書館關(guān)系、中國(guó)圖書館學(xué)與西方圖書館學(xué)融合度等研究不夠，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的圖書館學(xué)研究水平相比我國(guó)較低，表現(xiàn)在簡(jiǎn)單移植國(guó)外圖書館學(xué)的研究方法或結(jié)論、研究規(guī)范不夠、理論體系不完整、自覺意識(shí)不夠、有些方面研究不足(觀念、制度、服務(wù)、服務(wù)質(zhì)量評(píng)價(jià)、讀者行為)甚至空白(館員的勝任能力、讀者忠誠(chéng)度)。有鑒于此，范并思提出了研究觀念而非概念，研究制度而非機(jī)構(gòu)的呼吁。②理論工作者、基層工作者關(guān)注的重點(diǎn)不同，前者以關(guān)注圖書館在社會(huì)實(shí)際中的處境為價(jià)值導(dǎo)向；后者以關(guān)注理論要能夠直接解決圖書館具體實(shí)際問題為價(jià)值導(dǎo)向。前者研究成果影響著后者的可操作性，而后者的經(jīng)驗(yàn)和技能得不到有效的檢驗(yàn)與吸收采納；前者缺乏理解圖書館實(shí)踐的基礎(chǔ)，而后者因?qū)W習(xí)時(shí)間較少，缺乏足夠動(dòng)力去尋找實(shí)踐相應(yīng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。筆者注意到基層館員較少關(guān)心圖書情報(bào)類期刊中的理論文章。這樣難免產(chǎn)生理論與實(shí)踐的隔閡，解決隔閡的關(guān)鍵(選擇何種價(jià)值取向)是由圖書館學(xué)研究的本質(zhì)屬性決定的。這種不同解讀使前者把后者進(jìn)行的圖書館學(xué)研究?jī)H僅看作是“工作總結(jié)”；反之，后者看前者取得的圖書館學(xué)成果是沒有用的“理論空話”。由于實(shí)際內(nèi)涵極為豐富，故認(rèn)識(shí)實(shí)際是困難的，到目前為止，我們對(duì)中國(guó)圖書館或圖書館學(xué)研究的現(xiàn)狀并不完全清楚，這為圖書館決策和研究帶來了不利。③研究邊緣化(這不是圖書館學(xué)被社會(huì)所拋棄，而是自我放逐，凸現(xiàn)出實(shí)際和理論自身的危機(jī)。)、功利化、利益化。④移植國(guó)外較多，而我國(guó)走出世界很少，造成這一現(xiàn)象的原因主要是西方化和唯學(xué)科化。⑤大量的重復(fù)研究，創(chuàng)新性、原創(chuàng)性研究成果較少。
4 理論聯(lián)系實(shí)際內(nèi)涵
理論與實(shí)踐是一種本然統(tǒng)一的聯(lián)系。從解釋學(xué)上看，理論將依照?qǐng)D書館本質(zhì)，在實(shí)踐領(lǐng)域而不僅僅是作為認(rèn)識(shí)去回答“圖書館究竟是什么?”這種回答不是僅僅以概念做出表述，而是以實(shí)踐自身為目的，在踐行中得以顯現(xiàn)，因此而體現(xiàn)一種基于實(shí)踐層面的圖書館學(xué)理論與實(shí)踐的本然統(tǒng)一。理論與實(shí)踐分離，根源不是在于它們之間的距離，而是在于沒有意識(shí)到它們?cè)诒举|(zhì)上的本然統(tǒng)一。理論要始終保持它應(yīng)有的實(shí)踐品格，讓實(shí)踐完整地表達(dá)自身，而不應(yīng)是對(duì)實(shí)踐的抽象反映，實(shí)踐也不是理論的機(jī)械應(yīng)用。根據(jù)理論原始本文，理論與實(shí)踐都是參與的關(guān)系，理論總是表現(xiàn)在具體的實(shí)踐中，在參與的人與人之間實(shí)現(xiàn)著自身。故圖書館學(xué)理論既是理論，也是實(shí)踐；理論不僅認(rèn)識(shí)到什么，更是實(shí)現(xiàn)著什么；理論不僅得到一個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，還是一個(gè)對(duì)其不斷的實(shí)現(xiàn)過程。理論和實(shí)踐就在參與和實(shí)現(xiàn)中表現(xiàn)出本然的統(tǒng)一，理論正是在這種參與和實(shí)現(xiàn)中獲得其合理性和有效性。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一首先表現(xiàn)為圖書館存在論，然后才是認(rèn)識(shí)論。從存在論來看，兩者一致在深層次上不只是我們一種主觀努力的目標(biāo)，而是一種客觀存在狀態(tài)。即理論是對(duì)實(shí)踐的表達(dá)和反映。
第2篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；自主管理；引導(dǎo)路徑
個(gè)體從本質(zhì)上講，具有自然性和社會(huì)性。學(xué)生作為自然人，認(rèn)知能力、心智發(fā)展階段有其自然發(fā)展屬性；作為社會(huì)人，控制、組織與領(lǐng)導(dǎo)的管理能力無法在短期內(nèi)形成。所以學(xué)生的自主管理能力的形成需要教師的培養(yǎng)，需要學(xué)校提供自主管理的平臺(tái)，并對(duì)其自主管理能力進(jìn)行適時(shí)評(píng)估。
一、學(xué)生自主管理的內(nèi)涵
如果管理只是狹義上的“約束”，那么自我管理約束的是自己，自主管理既約束自己又約束他人。學(xué)校學(xué)生的自主管理對(duì)象很大程度上是同齡群體。高等院校學(xué)生的年齡特征處于自覺理性的形成期，形成中的理性還不足以支配他們的行為，或者說行為并不完全具有合理性和合法性。那么在自主管理的過程中定然具有沖突性，體現(xiàn)在對(duì)教師管理方式和行為的主觀叛逆、同齡學(xué)生管理方式和態(tài)度的不認(rèn)可。學(xué)生的自主管理不僅僅是對(duì)個(gè)別學(xué)生管理能力的培養(yǎng)，而是對(duì)全體學(xué)生自主管理能力的最大程度發(fā)掘，而這種全體性則是學(xué)生自主管理的核心價(jià)值所在，即個(gè)體社會(huì)性。所以學(xué)生的自主管理是指同齡群體主動(dòng)探求共同利益，形成集合體，遵守共同秩序，解決行為和價(jià)值沖突，由他律管理向自律管理過渡的個(gè)體社會(huì)化形成過程。
二、學(xué)生自主管理的引導(dǎo)路徑
成年期或趨近成年學(xué)生的自主性管理訴諸教育，從教育學(xué)的是視角看是一種對(duì)“教養(yǎng)”的闡釋，只是一般教養(yǎng)程度的提高與理性判斷力的形成是較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)逐步變化的過程。所以學(xué)生的自主管理能否達(dá)到學(xué)校和教師的期望值，需要學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生的自主管理進(jìn)行系統(tǒng)地規(guī)范與引導(dǎo)。
1.完善學(xué)生自主管理的規(guī)章制度
完善制度并不是對(duì)制度本身的量的積累。當(dāng)前很多高校都有學(xué)生管理的規(guī)章制度，很大程度的內(nèi)容是學(xué)生“可以干什么”“禁止干什么”，這種帶有明顯的行為規(guī)范色彩的制度，雖具有“維持公共秩序”與“保障學(xué)生自由”雙重含義，而對(duì)于理性尚處于形成期的學(xué)生而言，其直接感受卻是外在的強(qiáng)制與行為的束縛。隨著學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性意識(shí)不斷提升，生理性和社會(huì)性早熟現(xiàn)象增多，這要求學(xué)生管理制度適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，不斷創(chuàng)新和完善現(xiàn)有的各項(xiàng)制度，以利學(xué)生更好地發(fā)展和社會(huì)化。[2]沒有規(guī)矩，不成方圓。有章可循，有規(guī)可依固然必需，但是如何在保證學(xué)校秩序的前提下，充分考慮學(xué)生的個(gè)性和自由，應(yīng)當(dāng)是對(duì)制度完善的價(jià)值著眼點(diǎn)。
2.營(yíng)造學(xué)生自主管理的校園文化
學(xué)生理性的覺醒與自然成熟，多數(shù)通過課程實(shí)施，但是對(duì)于學(xué)生自主管理，高校開展開展相關(guān)課程較少，多數(shù)是輔導(dǎo)員定期或不定期的開展思想政治教育。校園文化是學(xué)校教育的陣地，也是對(duì)學(xué)生管理和培養(yǎng)的主要形式。提高校園文化與學(xué)校的歷史、地理環(huán)境、規(guī)章制度密切相聯(lián)，是學(xué)校精神面貌的集中體現(xiàn)，引導(dǎo)著學(xué)校發(fā)展的方向，對(duì)全體師生員工產(chǎn)生潛移默化的影響。營(yíng)造學(xué)生自主管理的校園文化，能夠使每一位教師和學(xué)生都樹立學(xué)生自主管理的意識(shí)，可以通過劃分班級(jí)自主管理區(qū)形式開展，在自主管理區(qū)內(nèi)可以宣傳班級(jí)自主管理的創(chuàng)新方法，展現(xiàn)班級(jí)自主管理的成果，集思廣益搜集班級(jí)自主管理的新途徑及新思維。
3.組建學(xué)生集合體培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生干部
如何在教師管理和學(xué)生自我管理中尋求平衡，成為高校對(duì)學(xué)生管理的重大課題。在以教師為管理主體與以學(xué)生為管理主體兩種抉擇之外，“學(xué)生集合體”概念應(yīng)運(yùn)而生。一個(gè)班級(jí)不一定能夠成為“學(xué)生集體”，即使不同班級(jí)的學(xué)生也可以組成“學(xué)生集體”。教師不可能在任何時(shí)候、任何事情上親力親為，但學(xué)生集合體的組建需要教師的指導(dǎo)。
學(xué)生干部是教師和學(xué)生溝通的橋梁，培養(yǎng)合格的學(xué)生干部需要時(shí)間，更需要實(shí)踐。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生干部要著重鍛煉四種能力[3]：第一是人際交往能力。馬克思指出：“人是社會(huì)性的動(dòng)物”因?yàn)槿祟愔挥薪M成共同體、組成人類特有的社會(huì)以及結(jié)成一定的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，才能進(jìn)行人類的生活生產(chǎn)。[4]可以說人際交往能力是學(xué)生干部必須具備的第一能力。第二是鍛煉組織策劃能力。一個(gè)集體的存在最外在的表現(xiàn)是集體組織行為，集體行為的組織和策劃是班干部成為班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的標(biāo)志，也是得到集體成員認(rèn)可的基本途徑。第三是鍛煉處事應(yīng)變能力。應(yīng)變能力是一個(gè)人情商高低的重要標(biāo)尺，在策劃組織活動(dòng)中難免會(huì)出現(xiàn)突發(fā)狀況，學(xué)生的理性發(fā)展還沒有成熟，應(yīng)變能力的培養(yǎng)與提高是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的捷徑。最后是鍛煉主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題的能力。
4.建立健全學(xué)生自主管理評(píng)價(jià)體系
現(xiàn)代教育系統(tǒng)愈來愈呈現(xiàn)出非線性、復(fù)雜性、多主體性等特質(zhì)。評(píng)價(jià)的主體包括學(xué)生、教師和學(xué)校。評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括學(xué)生自主管理的效果，也包括教師的管理和引導(dǎo)方式，還應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)校出臺(tái)的自主管理的制度進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生的評(píng)價(jià)最終要采取自我評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。評(píng)價(jià)的方式應(yīng)當(dāng)是質(zhì)性評(píng)價(jià)和量化評(píng)價(jià)相結(jié)合?；谠u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)模型的確立，充分分析影響學(xué)生自主管理的相關(guān)因素，從相對(duì)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向絕對(duì)評(píng)價(jià)，將量的評(píng)價(jià)與質(zhì)的評(píng)價(jià)相結(jié)合，規(guī)范地、定義性地診斷學(xué)生自主管理中存在的問題及原因。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞:學(xué)校文化管理;人本化;人性化;人文化;民主化
中圖分類號(hào):C93文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1009-0118(2012)09-0186-02
學(xué)校文化管理自上世紀(jì)九十年代提出以來就受到學(xué)術(shù)界廣泛的關(guān)注和重視,學(xué)者們從多種角度對(duì)學(xué)校文化管理的內(nèi)涵與特征進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的研究和討論,取得了一系列豐碩的學(xué)術(shù)成果。同時(shí),學(xué)校文化管理在學(xué)校管理實(shí)踐中發(fā)揮著越來越重要的作用,是未來學(xué)校管理的發(fā)展方向。在當(dāng)前正大力推進(jìn)教育改革的背景下,對(duì)學(xué)校文化管理的內(nèi)涵與特征進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和分析具有重要的意義。
一、學(xué)校文化管理的內(nèi)涵
明確概念的基本內(nèi)涵是進(jìn)行研究的前提和基礎(chǔ),也是確定研究尺度、研究范圍以及研究深度的準(zhǔn)繩。列寧曾經(jīng)深刻的指出“要進(jìn)行論爭(zhēng),首先就要確切地闡明各個(gè)概念。”[1]正因如此,無論是研究學(xué)校文化管理的基本理論問題,還是分析學(xué)校文化管理的相關(guān)實(shí)踐問題,都應(yīng)該對(duì)學(xué)校文化管理概念的基本內(nèi)涵進(jìn)行清晰和確切的界定。
通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn),目前學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)校文化管基本內(nèi)涵的相關(guān)探討可謂汗牛充棟,然而,學(xué)界對(duì)學(xué)校文化管理概念基本內(nèi)涵的探討可謂見仁見智,各執(zhí)一詞。卻沒有一個(gè)被廣泛認(rèn)可的清晰明確的界定。這是我們對(duì)學(xué)校文化管理進(jìn)行系統(tǒng)研究的一大障礙,也是我們對(duì)學(xué)校文化管理概念繼續(xù)進(jìn)行探討的價(jià)值所在。有學(xué)者認(rèn)為學(xué)校文化管理以全體師生為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿,以全體師生和員工的為最終管理目的的一種管理模式,是文化管理在學(xué)校管理實(shí)踐中的具體應(yīng)用。它是在整合全體師生員工的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上,逐漸發(fā)展成為全校師生和員工共同認(rèn)可和接受的主流價(jià)值觀以及獨(dú)特的學(xué)校文化來熏陶和感染學(xué)生、激勵(lì)教師和員工。學(xué)校文化管理要做到以人為本、強(qiáng)調(diào)軟要素、理性和非理性因素的統(tǒng)一以及個(gè)體和群體的價(jià)值觀整合。[2]有的學(xué)者認(rèn)為學(xué)校文化管理是綜合運(yùn)用學(xué)校全部的人力和物力資源,從而為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展和主體價(jià)值創(chuàng)生服務(wù),同時(shí)也為教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供文化環(huán)境和支持。[3]還有學(xué)者認(rèn)為學(xué)校文化管理就是主要依靠對(duì)學(xué)校的思想觀念、價(jià)值取向、文化氛圍以及協(xié)作意識(shí)等文化因素進(jìn)行經(jīng)營(yíng)與整合,從而促進(jìn)教師的思想情感、教學(xué)態(tài)度以及基本價(jià)值觀等實(shí)現(xiàn)升華和提高,從而為學(xué)生的全面而自由的發(fā)展提供全方位的支持和服務(wù)。[4]對(duì)以上各種觀點(diǎn)和看法進(jìn)行系統(tǒng)分析之后我們發(fā)現(xiàn),學(xué)者們對(duì)學(xué)校文化管理基本內(nèi)涵的看法雖然不完全一致,但卻都蘊(yùn)含著一些共同的基本內(nèi)涵:都重視教育環(huán)境中人的情感、意識(shí)等因素的作用;都強(qiáng)調(diào)協(xié)作的意識(shí);都是以教師價(jià)值的體現(xiàn)和學(xué)生的全面發(fā)展為最高追求。
由此,本文將學(xué)校文化管理界定為:是在尊重學(xué)校不同人群文化的基礎(chǔ)之上,以“以人為本”為基本原則,以協(xié)調(diào)師生的價(jià)值觀念、思想意識(shí)、行為規(guī)范和基本追求為基本準(zhǔn)則,培育具有特色的組織文化,從精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境兩個(gè)方面來熏陶和感染師生員工,從而使教師的人生價(jià)值得以體現(xiàn)、學(xué)生全面而自由的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)的一種管理理念或模式。學(xué)校文化管理既可以避免傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理過于強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)驗(yàn)和一些規(guī)章制度的弊端,又可以規(guī)避近代科學(xué)管理對(duì)人的價(jià)值和能動(dòng)性的忽視,從而真正實(shí)現(xiàn)教育以人為本的理念。
二、學(xué)校文化管理的特征
學(xué)校文化管理作為學(xué)校管理理論的一個(gè)新的發(fā)展階段,它具有人本化、人性化、人文化和民主化等基本特征,接下來對(duì)這些特征分而述之。
(一)學(xué)校文化管理的人本化
學(xué)校文化管理的人本化即是以人為本,也是對(duì)學(xué)校全體師生員工的一種尊重和認(rèn)可。以人為本是學(xué)校文化管理的最基本的特征之一,傳統(tǒng)的學(xué)校管理理論通常都是以任務(wù)為中心,所有行動(dòng)都是圍繞任務(wù)而展開。教師處于從屬的被動(dòng)地位,僅僅是按著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)指令行事的職員或工具。在這種情況下教師的教育教學(xué)激情難以激發(fā),教育教學(xué)熱情更是不足,教師的主觀能動(dòng)性難以調(diào)動(dòng),教育教學(xué)效率和質(zhì)量也就可想而知了。這種情形中的學(xué)生通常處于客置,而不是理所當(dāng)然的學(xué)校教育過程中的主體。學(xué)生的天生活力被各種規(guī)章制度所束縛,無窮的潛能也難以被激發(fā),個(gè)性更得不到張揚(yáng)和釋放。如此以來,學(xué)生難免會(huì)消極對(duì)待學(xué)習(xí),而被動(dòng)的跟著教師的節(jié)奏走。那些保障學(xué)校各項(xiàng)正常開展的后勤服務(wù)人員的價(jià)值更是難以體現(xiàn),他們只是學(xué)校管理過程中的服務(wù)人員,不被重視和尊重。
學(xué)校文化管理背景下,學(xué)校的全體師生員工都得以尊重。尊重學(xué)校中的每一個(gè)人是學(xué)校文化管理理論的題中之義,也是學(xué)校文化管理的基本要求,所以說人本化是學(xué)校文化管理的最基本的特征之一。當(dāng)然,人本化并不是一句空白的說辭,也不是學(xué)校粉飾形象的一個(gè)宣傳口號(hào)。因而,學(xué)校實(shí)行文化管理策略,以人為本要先行。要對(duì)全體師生員工“灌輸”人本化思想和理念,使人本化的思想和理念牢牢的扎根于全體師生員工心中。
第4篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】課程 管理 學(xué)校課程管理
【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）16-0080-02
隨著新課程改革的不斷深入，隱藏在學(xué)校管理中的課程管理問題逐漸暴露出來，并成為決定課程改革成敗的關(guān)鍵因素之一。在新課程實(shí)施的背景下，研究這一問題無疑具有重要的理論和實(shí)踐意義。而要對(duì)學(xué)校課程管理展開研究，應(yīng)首先厘清其基本的內(nèi)涵和特點(diǎn)，這是當(dāng)前課程管理研究的前提。
一、學(xué)校課程管理的內(nèi)涵
（一）課程管理源于管理
課程管理是從管理中推演出來的，自博比特以來就遵循著這一邏輯，但在課程論研究史上卻少有二者之間關(guān)聯(lián)性的著述。事實(shí)上，二者存在著千絲萬縷的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：
1.課程管理活動(dòng)源于管理活動(dòng)。作為一種教育現(xiàn)象的課程管理自教育產(chǎn)生以來就一直存在著，但并沒有植根于獨(dú)立的學(xué)校教育中，而是存在于國(guó)家的行政管理之中，與一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的政治管理、經(jīng)濟(jì)管理、文化管理等活動(dòng)聯(lián)系在一起，如在中國(guó)奴隸和封建社會(huì)，國(guó)家把教育事務(wù)的管理作為行政管理的重要內(nèi)容之一，主張“政教合一”，教育的管理權(quán)（包括課程管理權(quán)）掌握在官員手中，由政務(wù)官司徒管理教育。因此，早期的學(xué)校課程管理與其說是一種教育管理活動(dòng)，不如說是一種行政管理活動(dòng)。從本源上看管理活動(dòng)是課程管理活動(dòng)賴以存在和發(fā)展的土壤，這一觀點(diǎn)在現(xiàn)代管理活動(dòng)諸如科學(xué)化管理、科層式管理、系統(tǒng)管理以及人際管理中表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f有什么樣的管理活動(dòng)就有什么樣的課程管理模式。
2.現(xiàn)代課程管理理論源于現(xiàn)代管理理論。課程管理研究的基礎(chǔ)源于現(xiàn)代管理理論。一般我們認(rèn)為是博比特開啟了課程管理的研究，其《課程》的理論來源就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最為流行的泰羅的科學(xué)管理理論，所追求的不是高深理論的研究，而是課程的科學(xué)化和學(xué)校管理的效率。認(rèn)為要提高學(xué)校教育的效率就必須借助于科學(xué)管理原理，促使課程管理科學(xué)化，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的具體化和標(biāo)準(zhǔn)化。因此，課程管理理論的肇始，無論是基于學(xué)術(shù)探討，還是為了提高教育效率，都是以科學(xué)管理理論為基礎(chǔ)的。
（二）課程管理本質(zhì)的規(guī)定性
管理就是物和人的管理的辯證統(tǒng)一。因此學(xué)校課程管理既要關(guān)注課程相對(duì)已定的目標(biāo)和任務(wù)，更要關(guān)注處于活動(dòng)、發(fā)展中的人。由此我們認(rèn)為學(xué)校課程管理不是一個(gè)現(xiàn)成的或預(yù)定的文本，而是在教育各因素相互作用的過程中生成的一種共同的責(zé)任和行使的權(quán)力。具體地說就是學(xué)校課程管理者根據(jù)國(guó)家課程政策以及學(xué)校實(shí)際，有效地整合校內(nèi)外各種課程資源，為實(shí)現(xiàn)一定的課程目標(biāo)而對(duì)課程的理念、課程設(shè)計(jì)過程和以及課程運(yùn)行過程所負(fù)的責(zé)任和行使的權(quán)力，以確保學(xué)校組織效益與效率的最大化。
二、學(xué)校課程管理的特點(diǎn)
基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為學(xué)校課程管理具有以下共同的特征：
第一，獨(dú)特性。學(xué)校課程管理是一個(gè)伴隨課程實(shí)施的一個(gè)自然的過程，不是獨(dú)立于課程之外的一種物態(tài)工具，也不是獨(dú)立于管理者及教師之外的客體存在，而是融于學(xué)校的獨(dú)特哲學(xué)理念之中，存在于管理者與教師主體觀念之中，是學(xué)校課程實(shí)踐活動(dòng)的精神文化內(nèi)核所在。通過這種精神的外化活動(dòng)，使此學(xué)校成為與其他學(xué)校不同之所在。通過大量?jī)?yōu)秀校長(zhǎng)的管理理念和成功經(jīng)驗(yàn)說明： 管理沒有一勞永逸的答案，也沒有放之四海而皆準(zhǔn)的靈丹妙藥，更沒有什么最好、最有效的管理模式、公式、標(biāo)準(zhǔn)等，管理就是一種實(shí)踐，只有最適合本校內(nèi)在和外在環(huán)境的管理才是最好的管理。因?yàn)椤敖逃诒举|(zhì)上就是精神上的不斷豐富、不斷更新的過程?！?/p>
第二，實(shí)踐性。學(xué)校課程管理本身就是人類的一種實(shí)踐方式，課程在沒有學(xué)科化以前就體現(xiàn)著實(shí)踐性的本質(zhì)，古人對(duì)“學(xué)、思、習(xí)、行”的論述以及對(duì)“學(xué)致于行而至矣”的吶喊； 近現(xiàn)代諸多哲學(xué)家和教育家對(duì)“課程即經(jīng)驗(yàn)”的論述以及當(dāng)前課程改革對(duì)“教育回歸生活”的呼喚，無不證明課程與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)性。作為課程論研究領(lǐng)域之一的學(xué)校課程管理從學(xué)校產(chǎn)生時(shí)起就是學(xué)校生活的一種存在方式，它蘊(yùn)含著大量的現(xiàn)實(shí)問題，如人與人的關(guān)系問題、人與文化的關(guān)系問題、人與社會(huì)的關(guān)系問題等等。服務(wù)于人、解決學(xué)校生活的疑問、使其健康成長(zhǎng)是其本然的價(jià)值追求。同時(shí)對(duì)這些問題的解決又直接推動(dòng)著管理的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展等。當(dāng)我們審視一種課程管理時(shí)，不是看這個(gè)體系的論述語言有多么華麗、構(gòu)造有多么完整，而是要看它對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效性。否則會(huì)產(chǎn)生難以避免管理中的教條主義傾向，正如徐繼存教授所言：“以思想或理論剪裁現(xiàn)實(shí)，用思想或理論規(guī)范現(xiàn)實(shí)，都將使我們難以避免教條主義的巢臼，造成唐吉可德式的歷史悲劇。陷入自我構(gòu)造的教學(xué)觀念世界的教學(xué)論研究者，就會(huì)有意無意地遺忘了教學(xué)生活世界，就容易將教學(xué)論研究當(dāng)成了一種純粹知識(shí)的追求，而不是當(dāng)作一種知情意相統(tǒng)一的智慧探索活動(dòng)。”因而實(shí)踐性是課程管理的本質(zhì)特性之一。不研究事實(shí)，就沒有預(yù)見性，也就沒有豐富而完滿的精神生活，從而也就失去了對(duì)教育工作的興趣； 管理中不積累和分析事實(shí)，就會(huì)產(chǎn)生得過且過和因循守舊的學(xué)校生活。明確了學(xué)校課程管理的實(shí)踐性有利于我們遵循從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去的邏輯進(jìn)路，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)問題為中心的管理本質(zhì)論，實(shí)現(xiàn)管理理論與管理實(shí)踐的結(jié)合。
第5篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)；管理；系統(tǒng)；內(nèi)涵體系；復(fù)雜性
一、 大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及研究概況
隨著改革開放對(duì)人才需求的增長(zhǎng)和高校擴(kuò)招的影響，我國(guó)高等教育已由精英化教育向大眾化教育轉(zhuǎn)型。在轉(zhuǎn)型過程中大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)出現(xiàn)了急劇增加的趨勢(shì)，統(tǒng)計(jì)表（表1）的數(shù)據(jù)表明：畢業(yè)生的存量和增量都相當(dāng)之大。其中，2011-2015年和2001-2010年這兩個(gè)時(shí)間段的大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)分別是是1991-2000年的4倍和1981-1990年的8倍。加之教學(xué)改革、教育管理等方面的措施相對(duì)滯后，高等教育難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和就業(yè)市場(chǎng)變化所帶來的需要，使得大學(xué)生的就業(yè)問題愈發(fā)嚴(yán)峻。針對(duì)當(dāng)前這種現(xiàn)狀，利用系統(tǒng)理論對(duì)大學(xué)生就業(yè)進(jìn)行管理和疏導(dǎo)的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
國(guó)內(nèi)外在教育與就業(yè)方面的研究不少。美國(guó)學(xué)者菲利普?H?庫姆斯是最早意識(shí)到教育與就業(yè)之間出現(xiàn)了教育與就業(yè)之間的不平衡、不協(xié)調(diào)的問題，并在1968年出版的《世界教育危機(jī)》一書中進(jìn)行了論述。[1]閆廣芬等（2011）結(jié)合美國(guó)教育改革的經(jīng)驗(yàn)，指出要從通識(shí)教育、就業(yè)服務(wù)、創(chuàng)業(yè)教育三方面促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。[2]而學(xué)者們?cè)诶孟到y(tǒng)理論研究教育和就業(yè)問題的成果尚不多。如季楓等（2013）提出在系統(tǒng)工程視角下社會(huì)、高校和個(gè)人的三維大學(xué)生就業(yè)力培養(yǎng)模式[3]；馬廷奇（2015）揭示了大學(xué)生就業(yè)管理中需要構(gòu)建出多主體與市場(chǎng)之間的協(xié)同機(jī)制[4]；魏偉等構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)工程的結(jié)構(gòu)模型，并提出優(yōu)化控制策略[5]。這些成果對(duì)大學(xué)生就業(yè)管理具有重要的參考價(jià)值，但仍顯零散。因此，本文從系統(tǒng)理論視角提出了大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)，通過闡述其內(nèi)涵體系，構(gòu)建其結(jié)構(gòu)模型，分析其復(fù)雜特性，并提出對(duì)策建議，使大學(xué)生就業(yè)管理思路清晰化。
二、 大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的內(nèi)涵體系和結(jié)構(gòu)模型
當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量大，就業(yè)崗位供需矛盾突出，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境制約條件復(fù)雜，加之多元化文化觀念的影響加重了大學(xué)生就業(yè)管理的難度。所以，我們下面把大學(xué)生就業(yè)的管理看成一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行分析。為了弄清大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的內(nèi)涵體系，首先需要明確系統(tǒng)的要素、子系統(tǒng)、目的、目標(biāo)、功能和環(huán)境。
?教師與學(xué)生?大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的內(nèi)涵體系與復(fù)雜特性分析
（一）大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的基本內(nèi)涵
1.大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的元素
系統(tǒng)理論認(rèn)為，系統(tǒng)中最基本的組成單元是元素。大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的元素包括大學(xué)生、就業(yè)崗位、就業(yè)政策和就業(yè)條件等。其中，政策包含編制、戶籍、薪酬、稅收、社保等；條件則包含經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)備、技術(shù)等。
2.大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的子系統(tǒng)
系統(tǒng)理論認(rèn)為，子系統(tǒng)是系統(tǒng)的元素按照一定的原則劃分而成的組成部分。大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的主要對(duì)象是人，其過程是對(duì)大學(xué)生就業(yè)的管理。因此，就業(yè)管理系統(tǒng)包括了對(duì)象子系統(tǒng)和過程子系統(tǒng)等兩個(gè)一級(jí)子系統(tǒng)。
（1）對(duì)象子系統(tǒng)
對(duì)象子系統(tǒng)從人的角度劃分為政府、高校、用人單位、大學(xué)生、社會(huì)和家庭等六個(gè)二級(jí)子系統(tǒng)，這些二級(jí)子系統(tǒng)具有層次結(jié)構(gòu)。其中，最核心的是高校、用人單位、大學(xué)生等三個(gè)二級(jí)子系統(tǒng)，它們是大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)最關(guān)鍵的組成部分；中間層包括家庭子系統(tǒng)和社會(huì)子系統(tǒng)，而社會(huì)子系統(tǒng)則包含傳媒組織、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)以及社會(huì)氛圍等；最外層是政府子系統(tǒng)，包括政府相關(guān)職能部門和下級(jí)政府，它們都服從上級(jí)政府及主管部門的指揮。上級(jí)政府及主管部門既是各項(xiàng)促進(jìn)就業(yè)政策的制定者，又是大學(xué)生就業(yè)方向的引導(dǎo)者、就業(yè)管理的施控者、協(xié)調(diào)者和監(jiān)督者。大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的對(duì)象子系統(tǒng)內(nèi)涵結(jié)構(gòu)模型如圖1所示。
圖1大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的對(duì)象子系統(tǒng)內(nèi)涵結(jié)構(gòu)模型
（2）過程子系統(tǒng)
過程子系統(tǒng)從事的角度可分為職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)力提升、就業(yè)市場(chǎng)、就業(yè)支持、就業(yè)服務(wù)和就業(yè)預(yù)警等六個(gè)二級(jí)子系統(tǒng)。其中，職業(yè)生涯規(guī)劃子系統(tǒng)包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人才供求規(guī)劃、招生數(shù)量和專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)與課程體系設(shè)計(jì)、個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃；就業(yè)力提升子系統(tǒng)包括技能培訓(xùn)、職業(yè)資格、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)和就業(yè)指導(dǎo)等；就業(yè)支持子系統(tǒng)包括政府的財(cái)政支持、稅收減免、辦證手續(xù)簡(jiǎn)化等政策措施，用人單位的崗位、薪酬和工作條件，家庭的指導(dǎo)、引導(dǎo)和理解，社會(huì)的引導(dǎo)和寬容；就業(yè)服務(wù)子系統(tǒng)包括失業(yè)保障、就業(yè)保護(hù)、勞動(dòng)監(jiān)察等；就業(yè)預(yù)警子系統(tǒng)包括就業(yè)數(shù)據(jù)分析和失業(yè)預(yù)測(cè)與預(yù)警。大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的過程子系統(tǒng)內(nèi)涵結(jié)構(gòu)模型如圖2所示。
（二）大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的目的與功能
1.大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的目的
系統(tǒng)理論認(rèn)為，只要能夠稱為系統(tǒng)的都具有目的性。大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)有其目的性，而且是多目的的。大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的主要目的有三：一是從大學(xué)生的角度，就業(yè)管理系統(tǒng)是為了解決大學(xué)生就業(yè)的問題，使大學(xué)生“有業(yè)就”并且“就好業(yè)”，以期大學(xué)生能夠達(dá)到充分就業(yè)、高質(zhì)量就業(yè)、人盡其才的效果；二是從管理者的角度，通過就業(yè)管理系統(tǒng)的運(yùn)行，能夠起到緩解大學(xué)生就業(yè)壓力，挖掘大學(xué)生潛在優(yōu)勢(shì)，并使其轉(zhuǎn)化為高效的人力資源，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)人才的合理配置；三是從國(guó)家的角度，構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的目的是確保社會(huì)穩(wěn)定、安居樂業(yè)，助推完善產(chǎn)業(yè)鏈及產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展，并進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)人民的整體素質(zhì)水平提高，最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。
2.大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的目標(biāo)
大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的目標(biāo)包括兩方面：一是就業(yè)數(shù)量目標(biāo)，包括就業(yè)率和失業(yè)率。目前，我國(guó)對(duì)就業(yè)率的統(tǒng)計(jì)采用的是應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)年度的年末就業(yè)率；二是就業(yè)質(zhì)量目標(biāo)，包括薪資待遇、工作專業(yè)相關(guān)度、職業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ戎笜?biāo)。
3.大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的功能
大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的功能，我們認(rèn)為首先是促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)；其次是為用人單位培養(yǎng)人崗相配的專業(yè)人才；第三是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
（三）大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的環(huán)境
系統(tǒng)理論認(rèn)為，系統(tǒng)之外的一切與系統(tǒng)直接相關(guān)聯(lián)的事物構(gòu)成的集合，稱為系統(tǒng)的環(huán)境。系統(tǒng)的狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、屬性、行為等或多或少與環(huán)境相關(guān)。大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的環(huán)境包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政策環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境和自然環(huán)境等，并與環(huán)境之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。具體內(nèi)容如表2所示。
（四）大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)內(nèi)涵體系結(jié)構(gòu)模型
根據(jù)對(duì)大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)主要內(nèi)涵的描述，我們進(jìn)一步構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的內(nèi)涵體系結(jié)構(gòu)模型如圖3所示。在其內(nèi)涵體系中，對(duì)象子系統(tǒng)和過程子系統(tǒng)作為相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的一級(jí)子系統(tǒng)，通過其自身、二級(jí)子系統(tǒng)和元素以及環(huán)境之間的各種物質(zhì)、能量和信息的傳遞聯(lián)系來保持這種復(fù)雜的聯(lián)系，這使得就業(yè)管理系統(tǒng)的復(fù)雜性凸顯。
三、大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的復(fù)雜特性分析
根據(jù)前文的闡述并結(jié)合復(fù)雜系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的復(fù)雜性來源于系統(tǒng)的復(fù)雜特性。其復(fù)雜特性既包涵了整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開放性和動(dòng)態(tài)性等普遍存在的通用性特征，又包涵了協(xié)同性、自組織、非線性、混沌性等復(fù)雜性特征。本文選擇部分相關(guān)性較大的重要復(fù)雜特性進(jìn)行分析。
（一）整體性
系統(tǒng)的整體性是系統(tǒng)最重要的特點(diǎn)，大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的整體性是透過系統(tǒng)的全面性和涌現(xiàn)性來表現(xiàn)的。該系統(tǒng)貫穿了大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐、求職等諸多方面，這些工作的開展是環(huán)環(huán)相扣的，容易出現(xiàn)牽一發(fā)而動(dòng)全身的全面性現(xiàn)象。在整個(gè)過程中不僅有高校、用人單位和大學(xué)生的協(xié)同和配合，還有政府、家庭和社會(huì)等各方的參與和支持。這就需要先處理好就業(yè)管理系統(tǒng)中各元素、子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，同時(shí)也要掌握和控制好整體效應(yīng)和局部效應(yīng)的發(fā)揮，促使其能夠按照一定的秩序和結(jié)構(gòu)形成一個(gè)有機(jī)整體，并在一定條件和環(huán)境下能達(dá)到整體優(yōu)化，得出最優(yōu)的就業(yè)管理解決方案，促使系統(tǒng)產(chǎn)生涌現(xiàn)性現(xiàn)象，進(jìn)而令大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀能夠產(chǎn)生質(zhì)的變化。
（二）協(xié)同性
大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)構(gòu)成的主體眾多、關(guān)系復(fù)雜，為使系統(tǒng)能夠更好地運(yùn)作，需要系統(tǒng)的協(xié)同性發(fā)揮好作用。一方面通過政府、高校、用人單位、社會(huì)等各主體間及子系統(tǒng)間的協(xié)同作用，使系統(tǒng)能夠在大學(xué)生就業(yè)管理工作的各種時(shí)期、各種地域、各種功能上自發(fā)地形成有序結(jié)構(gòu)，進(jìn)而推動(dòng)系統(tǒng)協(xié)同功效的發(fā)揮；另一方面，大學(xué)生就業(yè)管理工作協(xié)同程度的高低，影響著管理工作的效果和系統(tǒng)的功能，要通過提高各方相互合作、相互聯(lián)系、相互協(xié)同的默契程度，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的行為和功能的優(yōu)化。同時(shí)，還需要重視并發(fā)揮序參量的作用，在大學(xué)生就業(yè)管理工作中既要抓主要問題，又要發(fā)揮重點(diǎn)單位、重點(diǎn)高校及優(yōu)秀大學(xué)生等序參量在就業(yè)管理系統(tǒng)中的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用。
（三）非線性
大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的非線性特點(diǎn)存在于大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)中諸多的過程和聯(lián)系之中，也是就業(yè)管理工作復(fù)雜性的重要體現(xiàn)。其中，不僅在大學(xué)生的求職過程和就業(yè)問題的解決方案、對(duì)策措施上會(huì)產(chǎn)生非線性，還在系統(tǒng)內(nèi)部各元素、子系統(tǒng)之間的聯(lián)系和關(guān)系中產(chǎn)生非線性。因此，從過程和聯(lián)系的角度分析：一是從過程的角度，大學(xué)生的求職過程往往是曲折的、反復(fù)的，而在就業(yè)管理的過程中則需要針對(duì)不同專業(yè)、不同崗位、不同能力的大學(xué)生采取個(gè)性化、差異化的解決方案和措施，就業(yè)管理工作具有的多解特點(diǎn)說明了系統(tǒng)中有非線性現(xiàn)象的存在，且這種非線性還是不可避免的；二是從內(nèi)部聯(lián)系的角度，大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)涉及較多的元素和子系統(tǒng)，它們之間的聯(lián)系和關(guān)系較為復(fù)雜，其中政府、高校、用人單位、大學(xué)生、社會(huì)和家庭等各方在就業(yè)管理工作的相互配合、相互影響的關(guān)系就是一種非線性的關(guān)系，不能用簡(jiǎn)單的線性關(guān)系去看待、分析和處理。
（四）混沌性
大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的混沌性特點(diǎn)既承認(rèn)系統(tǒng)非周期運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期存在，又承認(rèn)系統(tǒng)可能內(nèi)在地產(chǎn)生出隨機(jī)性。在大學(xué)生就業(yè)管理工作的過程中，政府、高校、用人單位、社會(huì)、家庭等各方在受到某些特殊因素、因子的影響下，產(chǎn)生了一些非周期的變化，如某個(gè)階段、某個(gè)時(shí)期的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)供求情況發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變，某些新興產(chǎn)業(yè)、行業(yè)突然對(duì)人才產(chǎn)生意想不到的吸引效應(yīng)，一些大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面的典型事跡、成功案例所引起的蝴蝶效應(yīng)等。
（五）自組織
自組織在大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)中主要體現(xiàn)在自創(chuàng)生、自生長(zhǎng)、自復(fù)制、自適應(yīng)等方面。首先，在就業(yè)管理工作中用人單位要結(jié)合國(guó)家及社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和自身發(fā)展的需要，自創(chuàng)生出新的工作領(lǐng)域和就業(yè)崗位，如互聯(lián)網(wǎng)、電商、快遞等，并形成穩(wěn)定的崗位創(chuàng)造模式；高校則結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要，不斷創(chuàng)生出新的專業(yè)、課程和專業(yè)人才。其次，用人單位要在政府、社會(huì)提供的政策、資金、技術(shù)的支持下，促進(jìn)各領(lǐng)域崗位的衍生和自生長(zhǎng)，并發(fā)揮其對(duì)人才的虹吸效應(yīng)，使用人單位的發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自生長(zhǎng)；大學(xué)生則在求職過程中，逐步提高自身素質(zhì)和謀生本領(lǐng)，從而實(shí)現(xiàn)自生長(zhǎng)。第三，高校、用人單位、大學(xué)生等將就業(yè)管理工作方面好的經(jīng)驗(yàn)、措施、做法進(jìn)行多維度地自復(fù)制，使就業(yè)管理系統(tǒng)中的其他成員能夠得到充分地學(xué)習(xí)、借鑒和推廣。第四，大學(xué)生就業(yè)管理工作的各參與者要對(duì)來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、國(guó)家發(fā)展形勢(shì)等帶來的各種環(huán)境變化產(chǎn)生自適應(yīng)能力，并通過政府的反饋控制對(duì)就業(yè)管理工作在不同時(shí)期、不同階段的各種問題和困難進(jìn)行自我分析和優(yōu)化處理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)就業(yè)管理系統(tǒng)的穩(wěn)定和動(dòng)態(tài)有序。
四、 復(fù)雜系統(tǒng)理論對(duì)大學(xué)生就業(yè)管理的啟示
根據(jù)前面的闡述和分析，為了使就業(yè)管理系統(tǒng)發(fā)揮其應(yīng)有的功能，大學(xué)生就業(yè)管理工作需要從整體性、協(xié)同性、非線性、混沌性、自組織等方面采取相應(yīng)的對(duì)策。
（一）把握整體性，堅(jiān)持系統(tǒng)思維
大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)是由政府、高校、用人單位、大學(xué)生、社會(huì)和家庭等部分組成的復(fù)雜有機(jī)整體，按照以往傳統(tǒng)的思維方式和方法難以有效地處理和解決現(xiàn)階段大學(xué)生就業(yè)管理工作中的各種情況和問題。因此，各方需要從系統(tǒng)整體的角度來考慮問題，政府、高校、企業(yè)在制定政策、采取措施、評(píng)估效果時(shí)需要具有系統(tǒng)的整體性，使大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)內(nèi)部各元素、各子系統(tǒng)、各項(xiàng)政策措施實(shí)現(xiàn)整體有序和最優(yōu)。同時(shí)，政府和各方都要圍繞系統(tǒng)的整體優(yōu)化來思考問題，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，加強(qiáng)各方之間的引導(dǎo)、聯(lián)系和協(xié)同，打破各方各自為戰(zhàn)的格局，促使其管理理念能夠從根本上發(fā)生轉(zhuǎn)變，進(jìn)而在大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)中各要素及子系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系、相互配合、相互作用下形成一種協(xié)同機(jī)制，使大學(xué)生就業(yè)管理工作在協(xié)同機(jī)制的作用下產(chǎn)生出新的整體功能和效果，追求、產(chǎn)生、實(shí)現(xiàn)并發(fā)揮“1+1>2”的效果。
（二）加強(qiáng)協(xié)同性，實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化
大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)作為一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，其元素、子系統(tǒng)眾多，其運(yùn)作過程是動(dòng)態(tài)變化的，且其中的關(guān)系和聯(lián)系較為復(fù)雜，所以使得各方之間的協(xié)同與配合對(duì)大學(xué)生就業(yè)管理工作的開展就變得十分重要。因此，各方需要加強(qiáng)協(xié)同性。政府、高校、用人單位等主體需要在不同時(shí)期、不同地域、不同功能上能夠自發(fā)地形成有序、高效的組織管理模式，進(jìn)而從大學(xué)生就業(yè)的層次和結(jié)構(gòu)兩方面推動(dòng)就業(yè)管理工作協(xié)同效果的提升。同時(shí)，還需要把握和利用好系統(tǒng)中的序參量，進(jìn)而在大學(xué)生就業(yè)管理工作中產(chǎn)生引導(dǎo)、促進(jìn)、帶動(dòng)的積極作用，最終實(shí)現(xiàn)就業(yè)管理工作的整體優(yōu)化。
（三）研究非線性，分析復(fù)雜特征
大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)的非線性是系統(tǒng)復(fù)雜性的主要來源之一，系統(tǒng)中的各元素和子系統(tǒng)以及環(huán)境之間的相互聯(lián)系和系統(tǒng)的運(yùn)行過程等諸多方面都存在著復(fù)雜性。因此，政府、高校、用人單位等需要對(duì)大學(xué)生就業(yè)管理中的非線性進(jìn)行深入研究，減少簡(jiǎn)單套經(jīng)驗(yàn)的線性思維。一方面要分析就業(yè)管理工作中的復(fù)雜特征，找出其中的成因，并提出適用性較強(qiáng)的解決思路和調(diào)控方案；另一方面則要意識(shí)到大學(xué)生就業(yè)管理工作中的曲折性和反復(fù)性，扎實(shí)做好各方思想工作，進(jìn)而提高各方對(duì)就業(yè)管理工作的配合和支持的程度。
（四）關(guān)注混沌性，重視預(yù)測(cè)預(yù)警
大學(xué)生就業(yè)管理的過程中時(shí)常會(huì)受到一些不確定性、非周期性因素的干擾和影響，會(huì)在就業(yè)管理系統(tǒng)的內(nèi)外部產(chǎn)生一些非周期性的情況和問題，并伴隨存著系統(tǒng)混沌性的出現(xiàn)。這些現(xiàn)象需要政府、高校、社會(huì)等對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，并深入地分析和研究，摸索、挖掘出其中深藏著的聯(lián)系和規(guī)律，并嘗試?yán)闷渎?lián)系和規(guī)律來尋找一些合適的預(yù)測(cè)預(yù)警方法。此外，也需要重視對(duì)系統(tǒng)混沌性的預(yù)測(cè)預(yù)警，我們知道系統(tǒng)產(chǎn)生的這些混沌現(xiàn)象是難以有效地進(jìn)行預(yù)測(cè)的，只能夠透過某些表現(xiàn)或者跡象提前預(yù)見，并通過反饋和非反饋兩種控制方法引導(dǎo)或抑制其發(fā)展，使其發(fā)揮出正向作用，以保證就業(yè)管理系統(tǒng)的穩(wěn)定、有序運(yùn)行。
（五）激活自組織，保持持續(xù)發(fā)展
大學(xué)生就業(yè)管理工作的潛在動(dòng)力是系統(tǒng)的自組織。而大學(xué)生就業(yè)管理的過程中，既有不同就業(yè)崗位在不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同層次對(duì)大學(xué)生要求的差異，又有大學(xué)生群體在知識(shí)、能力、技術(shù)、素質(zhì)等方面上存在的層次性和結(jié)構(gòu)性的差別，這使得大學(xué)生就業(yè)管理工作變得不再單一。因此，需要就業(yè)管理工作的主要參與者的相互配合和協(xié)調(diào)來激活自組織，政府、高校、用人單位、社會(huì)等各方要鼓勵(lì)并利用好自創(chuàng)生、自生長(zhǎng)、自復(fù)制、自適應(yīng)等的積極作用和效果，促進(jìn)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)有序，進(jìn)而保持系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。
五、 結(jié)語
大學(xué)生就業(yè)管理是一個(gè)復(fù)雜、開放的大系統(tǒng)。本文利用系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)與方法，構(gòu)建了大學(xué)生就業(yè)管理系統(tǒng)內(nèi)涵體系的結(jié)構(gòu)模型，對(duì)其復(fù)雜特性進(jìn)行分析，并得到相關(guān)的啟示，以期有助于管理部門找到合適的就業(yè)管理模式，為大學(xué)生就業(yè)管理提供新的思路。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：管理學(xué) 中國(guó)管理學(xué) 西方管理學(xué) 方法論
1.當(dāng)前中國(guó)管理學(xué)研究的趨向
當(dāng)前中國(guó)管理研究的趨向，是以中國(guó)管理思想為核心，探求其現(xiàn)代價(jià)值。大量的工作在厘清古代管理的思想、原則、宗旨以及對(duì)這些素材做出當(dāng)下的解讀，并比照西方管理思想，探討其異同或優(yōu)劣。其著力點(diǎn)在挖掘思想、解釋思想，其最高成就在成就一個(gè)兼容并包的管理思想體系。
東方管理學(xué)創(chuàng)始人水構(gòu)建“以人為本、以德為先、人為為人”的三大理念，并把它作為東方管理學(xué)的理論精髓，形成治國(guó)、治生、治家和治身的“四治”體系和包括人道、人性、人緣、人謀和人才的“五行”管理理論，其終極目標(biāo)是構(gòu)建和諧社會(huì)的“和貴”、“中和”與“和合”。
胡祖光采用文獻(xiàn)梳理的人文研究方法，在《東方管理學(xué)及其在管理理論連續(xù)譜中的地位》中，將管理世界的對(duì)象分為人、物、組織三個(gè)元素，將管理理論分為以人為中心的管理、以物為中心的管理和以組織為中心的管理；并以此為依據(jù)對(duì)孔茨的“管理理論叢林”進(jìn)行了新的解讀；將泰勒的科學(xué)管理理論、韋伯的官僚組織理論、法約爾的組織理論、梅奧的行為科學(xué)理論、馬斯洛的人類動(dòng)機(jī)理論等一一與之對(duì)應(yīng)。按照人文研究的思路，胡祖光分析了中國(guó)管理學(xué)的思想，將中國(guó)管理學(xué)分為“納言”、“用人”、“治法”、“處事”、“教化”五個(gè)部分。
2.當(dāng)前中國(guó)管理學(xué)研究存在的問題
2.1西方管理學(xué)理論與方法在中國(guó)的本土化研究評(píng)析
基于管理學(xué)的社會(huì)人文性質(zhì)，西方管理學(xué)理論與方法在中國(guó)的本土化問題不可回避。而迄今現(xiàn)有的管理學(xué)理論著作絕大部分都是以西方社會(huì)和西方企業(yè)市場(chǎng)為對(duì)象的產(chǎn)物。這些全盤西化的管理學(xué)研究最大問題是，缺乏對(duì)中國(guó)本土化管理的研究和解讀，甚至完全以西方管理代替中國(guó)本土化管理。并且，在管理實(shí)戰(zhàn)中隱藏著經(jīng)濟(jì)人、機(jī)械人的簡(jiǎn)單假設(shè)，即依賴收入決定行為、刺激輸入決定績(jī)效輸出的單一因果關(guān)系，管理學(xué)是理性的實(shí)證科學(xué)，其實(shí)際應(yīng)用與文化背景完全無關(guān)，西方理論和工具可以完全照搬運(yùn)用。
2.2中國(guó)傳統(tǒng)管理思想與西方管理學(xué)理論方法的現(xiàn)代結(jié)合研究評(píng)析
為數(shù)不多的中國(guó)式管理學(xué)派學(xué)者，在沒有搞清楚中國(guó)傳統(tǒng)文化源流以及體用關(guān)系之前，就盲目地把西方系統(tǒng)科學(xué)的數(shù)理方法和管理概念與中國(guó)古代的系統(tǒng)哲學(xué)作機(jī)械性粘貼。因此，目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)中西結(jié)合式創(chuàng)新管理理論實(shí)際上是對(duì)中國(guó)幾千年博大精深學(xué)問的粗淺，它既不能如實(shí)再現(xiàn)中國(guó)古代圣賢的管理智慧，也無法與源于西方文化背景的現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)和管理理論相接駁， 因而產(chǎn)生了一系列問題：
3.管理學(xué)研究的方法論問題
在管理學(xué)方法論上歷來存在“科學(xué)主義”與“人文主義”的分野?？茖W(xué)主義認(rèn)為管理學(xué)的研究完全可以采用自然科學(xué)的一套方法，將管理現(xiàn)實(shí)類比于客觀自然的因果定律；人文主義則主張對(duì)管理對(duì)象進(jìn)行深入理解，不輕易做出超出情景的定律?？状乃^“管理理論的叢林”正反映了這種方法論上的區(qū)別。
中國(guó)管理學(xué)與西方管理學(xué)的差異性和著重點(diǎn)在管理活動(dòng)中的社會(huì)屬性，不同的社會(huì)文化環(huán)境決定了二者在社會(huì)屬性方面的差異。對(duì)社會(huì)屬性進(jìn)行研究，不必一定采用人文主義的研究方法。
自20世紀(jì)50年代以來，實(shí)證主義的思想一直在社會(huì)科學(xué)中占據(jù)舉足輕重的地位。實(shí)證主義認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是客觀的，由于客觀規(guī)律和事實(shí)的存在，使我們對(duì)研究對(duì)象可以進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量，以此來解釋、預(yù)測(cè)變量間的因果關(guān)系。近代社會(huì)科學(xué)正是在實(shí)證方法論的指引下，才脫離了哲學(xué)和人文科學(xué)的限制，開拓了一片全新的土壤。
對(duì)于管理現(xiàn)象而言，管理思想和文化并不只存在于書本之上、典籍之中，這種思想和文化已經(jīng)深深滲透進(jìn)具有本土特色的管理實(shí)踐中。人不再生活在物質(zhì)宇宙中，人生活在一個(gè)符號(hào)的宇宙之內(nèi)。語言、神話、藝術(shù)和宗教是這個(gè)世界的部分。它們是不同的絲線，編制了一幅符號(hào)之網(wǎng)，人類經(jīng)驗(yàn)糾結(jié)之網(wǎng)。人類在思想和經(jīng)驗(yàn)方面的一切進(jìn)步，改良和加強(qiáng)了這個(gè)網(wǎng)。而管理思想和文化作為“客觀之網(wǎng)”是可以用實(shí)證主義方法加以研究的，離開當(dāng)代豐富的管理實(shí)踐和成熟的實(shí)證主義研究方法，中國(guó)管理學(xué)的發(fā)展將受到極大的限制。
4.中國(guó)管理學(xué)研究的全球意義
到目前為止，中國(guó)管理學(xué)仍然處于不穩(wěn)定、不成熟的提出階段，一個(gè)重要的原因是中國(guó)傳統(tǒng)管理文化與管理科學(xué)不相容。大樹比喻所提供的框架，可使二者在認(rèn)識(shí)上從不相容走向互相促進(jìn)。人本主義研究范式的提出，不僅有利于整合中國(guó)管理學(xué)的認(rèn)識(shí)框架，從而為中國(guó)管理學(xué)的構(gòu)建提供啟發(fā)；而且有利于在更加全面和更為深遠(yuǎn)的歷史和時(shí)代背景中， 重新審視中國(guó)管理學(xué)的全球意義。
在泰羅發(fā)起科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)之前的漫長(zhǎng)時(shí)期，西方世界中的管理學(xué)研究，其研究對(duì)象主要是管理實(shí)踐中的藝術(shù)和哲學(xué)元素，主要采用人本主義和理性主義的哲學(xué)與準(zhǔn)哲學(xué)研究方法。泰羅的科學(xué)管理的意義在于使管理學(xué)研究開始將研究對(duì)象集中于管理實(shí)踐中的科學(xué)元素，并開創(chuàng)性地引入了理性主義加實(shí)證科學(xué)的研究規(guī)范，逐漸形成了科學(xué)主義范式。接下來100 多年的西方管理學(xué)主流研究，在遵循和完善這一范式的同時(shí)也徹底放棄了哲學(xué)研究方法。雖然管理實(shí)踐呼喚管理學(xué)界對(duì)哲學(xué)元素和藝術(shù)元素展開研究，并期望將其與對(duì)科學(xué)元素的研究合為一體，但是科學(xué)主義范式所固有的內(nèi)在局限，使得哲學(xué)元素被長(zhǎng)期排斥在管理學(xué)研究的認(rèn)識(shí)視域之外，藝術(shù)元素也只是作為科學(xué)元素的附屬品而零散地出現(xiàn)在管理學(xué)研究的對(duì)象范圍中，成為一種可有可無的點(diǎn)綴。管理實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要，也吸引了一些西方管理學(xué)者，如德魯克和圣吉從人本主義的視角出發(fā)，用管理活動(dòng)中的社會(huì)、文化內(nèi)涵，揭示管理實(shí)踐中的哲學(xué)元素和藝術(shù)元素。然而，他們雖然在一定程度上揭示了科學(xué)主義范式的認(rèn)識(shí)局限，甚至有所突破，但是卻并沒有達(dá)成科學(xué)研究方法與哲學(xué)研究方法的綜合，沒有實(shí)現(xiàn)人本主義、理性主義和實(shí)證科學(xué)的結(jié)合。其中的一個(gè)重要原因在于，這些學(xué)者沒有建立包含科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)這3種元素在內(nèi)的統(tǒng)一的管理學(xué)認(rèn)識(shí)框架，也就沒有在此基礎(chǔ)上提出管理學(xué)研究的人本主義范式。
任何一個(gè)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)文化，其中都包含獨(dú)特的傳統(tǒng)管理文化。管理科學(xué)與各國(guó)傳統(tǒng)管理文化的接觸，似乎也可以產(chǎn)生諸如“印度管理學(xué)”、“日本管理學(xué)”和“韓國(guó)管理學(xué)”等不同的管理學(xué)體系。對(duì)一種傳統(tǒng)管理文化及其當(dāng)代管理實(shí)踐進(jìn)行的研究，如果限定在科學(xué)主義范式中，只能產(chǎn)生出國(guó)別或地域意義上的管理科學(xué)的不同分支或?qū)W派，必然同樣地回避人的主體性和完整性，摒棄管理實(shí)踐中的哲學(xué)元素和藝術(shù)元素，不能達(dá)成其傳統(tǒng)管理文化與管理科學(xué)的內(nèi)在整合。中國(guó)管理學(xué)之所以有可能突破科學(xué)主義范式，避免成為一種僅僅是國(guó)別或地域意義上的“某國(guó)管理學(xué)”，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)管理文化具有獨(dú)特的管理內(nèi)涵――中國(guó)傳統(tǒng)管理文化在哲學(xué)的層面上把握住了戰(zhàn)略這個(gè)管理的核心內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
【論文摘要】 管理學(xué)的教學(xué)目的是通過正確的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠正確的理解管理的概念和內(nèi)涵，掌握管理規(guī)律和管理技巧，并且使學(xué)生能夠?qū)⒄莆盏降倪@些理論知識(shí)合理的應(yīng)用到管理實(shí)踐中，能夠較好的完成管理工作。高校管理學(xué)課程在經(jīng)過多年的摸索，在教學(xué)實(shí)踐中也確實(shí)得到了一定的提高，但是結(jié)合到管理工作實(shí)際來看，管理學(xué)的教學(xué)還是存在著一定的問題的。本文就從管理學(xué)教學(xué)過程中所存在的問題入手，探討如何解決管理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中所存在的這些問題，更好地進(jìn)行管理學(xué)教學(xué)。//zuowen/
隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展進(jìn)程越來越快，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速也在不斷的提高，對(duì)于高水平的管理人才的需求也越來越大，而中國(guó)所面臨的管理型人才缺口非常大，因此對(duì)管理型人才的培養(yǎng)也越來越受到重視。管理學(xué)作為高等院校一門專業(yè)課程，理論性極強(qiáng)，所涉及的面也較廣。管理學(xué)的教學(xué)目的是通過正確的教學(xué)方法，使學(xué)生能夠正確的理解管理的概念和內(nèi)涵，掌握管理規(guī)律和管理技巧，并且使學(xué)生能夠?qū)⒄莆盏降倪@些理論知識(shí)合理的應(yīng)用到管理實(shí)踐中，能夠較好的完成管理工作。高校管理學(xué)課程在經(jīng)過多年的摸索，在教學(xué)實(shí)踐中也確實(shí)得到了一定的提高，但是結(jié)合到管理工作實(shí)際來看，管理學(xué)的教學(xué)還是存在著一定的問題的。本文就從管理學(xué)教學(xué)過程中所存在的問題入手，探討如何解決管理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中所存在的這些問題，更好地進(jìn)行管理學(xué)教學(xué)。/
一、管理學(xué)教學(xué)過程中存在的問題 思想?yún)R報(bào) /sixianghuibao/
(一)課程設(shè)置缺乏針對(duì)性：高校的課程設(shè)置，既有綜合素質(zhì)教程，也有針對(duì)專業(yè)課程所設(shè)置的專業(yè)課。不同的教學(xué)屬性自然就有著不同的教學(xué)目標(biāo)，自然也就會(huì)存在著不同的課程設(shè)置。而管理學(xué)課程作為一門理論性極強(qiáng)的基礎(chǔ)課程，在不同專業(yè)領(lǐng)域中所占據(jù)的地位和作用當(dāng)然也會(huì)不同。所以在課程設(shè)置的過程中藥充分地考慮到學(xué)習(xí)者的專業(yè)屬性，從他們的教學(xué)需求出發(fā)來進(jìn)行管理學(xué)課程的設(shè)置。許多高校在對(duì)管理學(xué)課程進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候，往往忽視了學(xué)生的專業(yè)屬性，而全部對(duì)管理學(xué)課程進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)置，教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)，所取得的教學(xué)效果當(dāng)然也不十分理想。/
(二)管理實(shí)踐課程較少：根據(jù)高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的角度出發(fā)，現(xiàn)今的管理學(xué)課程教學(xué)并不十分重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，而往往都偏重于理論知識(shí)的灌輸。只注重課堂理論知識(shí)教學(xué)的教學(xué)方法往往很難幫助學(xué)生將理論化的知識(shí)轉(zhuǎn)變成管理實(shí)踐操作技能，不利于學(xué)生提高自身的管理能力。而由于理論知識(shí)往往都是萬年不變，教授在教學(xué)過程中又沒有結(jié)合時(shí)代問題進(jìn)行實(shí)例教學(xué)，所教授的內(nèi)容就會(huì)缺乏時(shí)效性，課程的相對(duì)吸引力也會(huì)下降，所培養(yǎng)的學(xué)生也很難滿足現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。//html/lunwenzhidao/kaitibaogao/
(三)教學(xué)方式單一：中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)教學(xué)模式都是從“教”到“學(xué)”的單向教學(xué)模式，這種傳統(tǒng)的教學(xué)觀念在現(xiàn)今依然具有極強(qiáng)的影響力。在高校課堂中，大部分教師所采用的教學(xué)方法還是課堂化的“填鴨式”教學(xué)，很少從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的興趣，改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。而互動(dòng)式教學(xué)在高校的管理學(xué)教學(xué)過程中往往都是被忽略的，教師沒有從“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念出發(fā)，開發(fā)多種教學(xué)模式，教學(xué)形式太過于單一，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。//html/lunwenzhidao/kaitibaogao/
(四)課程考核形式單一：期終的書面考核形式基本上是大部分高校課程考核的一種形式，管理學(xué)課程也不例外。但是這種基本上都是靠死記硬背的考核方式并不能完全體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至也無法體現(xiàn)出他在實(shí)際操作中的管理水平，所以這種考核形式還是太過于單一了。//zuowen/
二、管理學(xué)課程教學(xué)的對(duì)策研究 簡(jiǎn)歷大全 /html/jianli/
(一)完善管理學(xué)課程設(shè)置：高校在針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)管理學(xué)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的專業(yè)屬性，對(duì)管理學(xué)課程進(jìn)行合理化的設(shè)置。并且在設(shè)置的過程中要考慮到理論課程和實(shí)踐課程的比例，不能只一味地灌輸理論知識(shí)給學(xué)生，而忽視他們對(duì)實(shí)踐課程的需求。最好能為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)式教學(xué)模式，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中自己明白許多管理學(xué)方面的理論知識(shí)，這比教師的枯燥灌輸所能取得的教學(xué)效果可是大得多。合理化的課程設(shè)置是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)高水平管理人才關(guān)鍵的一步。/
(二)推進(jìn)教學(xué)改革，要以案例教學(xué)為核心：一般的教師都有經(jīng)驗(yàn)，在給學(xué)生講故事的時(shí)候，學(xué)生的興趣往往就比較大，但是如果一味地給學(xué)生灌輸理論知識(shí)的話，學(xué)生很快就會(huì)感覺到厭煩。所以進(jìn)行管理學(xué)教學(xué)，同樣不能只一味地給學(xué)生灌輸理論知識(shí)，最好能夠采取案例教學(xué)的方式。教師可以將管理學(xué)的一些基礎(chǔ)理論知識(shí)完全融入到實(shí)際案例之中進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生既不會(huì)對(duì)教學(xué)過程產(chǎn)生厭煩心理，同時(shí)也能接觸到枯燥的理論知識(shí)。//zuowen/
在做案例選擇的時(shí)候，要選擇那些既方便學(xué)生理解，能激發(fā)他們的興趣，同時(shí)也能與教學(xué)內(nèi)容相輔相成的案例。要更多的采用鞏固知識(shí)型案例和啟發(fā)式案例，來幫助學(xué)生既鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也能啟發(fā)學(xué)生對(duì)管理學(xué)知識(shí)作出一定的自我思考。而在案例選擇好之后，要對(duì)案例教學(xué)過程進(jìn)行精心的組織安排，要充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的參與性，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。能夠達(dá)到這種教學(xué)效果，就是案例教學(xué)的成功。//sixianghuibao/
(三)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)：高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)氐钠笫聵I(yè)單位的合作，給學(xué)生創(chuàng)作更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，到企業(yè)中進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，不僅能夠幫助學(xué)生掌握到第一手的管理知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生之后的就業(yè)也能提供一定的幫助。理論知識(shí)是死的，只有學(xué)生在親身的實(shí)踐過程中領(lǐng)悟到管理學(xué)的要義和內(nèi)涵，才能真正將管理學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的管理能力。//html/jianli/
(四)完善考核方式：傳統(tǒng)的文字考核方式對(duì)于有實(shí)踐能力考查要求的專業(yè)來說是有很大的局限性的。如果只是單純的以文字考核方式對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行檢測(cè)，那么就會(huì)忽視學(xué)生的創(chuàng)造力，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。只有對(duì)學(xué)生的全方位能力進(jìn)行有效的考核，讓學(xué)生感覺到他們的努力，他們的創(chuàng)造力你們看得到，這才有可能使得管理學(xué)教學(xué)活動(dòng)朝著有利的方向發(fā)展。也才有可能培養(yǎng)出符合時(shí)展需求的管理型人才。/
參考文獻(xiàn) 總結(jié)大全 /html/zongjie/
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第8篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
我國(guó)水資源問題更加嚴(yán)重。目前我國(guó)600多個(gè)城市中，400多個(gè)城市存在供水不足問題，其中比較嚴(yán)重的缺水城市達(dá)110個(gè)，全國(guó)城市缺水總量為60億立方米，影響工業(yè)產(chǎn)值2300億元，農(nóng)業(yè)灌溉每年缺水達(dá)到300億立方米，直接影響糧食生產(chǎn)穩(wěn)定和發(fā)展。據(jù)預(yù)測(cè)，2030年中國(guó)人口將達(dá)到16億，屆時(shí)人均水資源量?jī)H有1750立方米，水資源開發(fā)利用將達(dá)到極限。水污染加劇了我國(guó)水資源供需矛盾，目前，50%的地下水被污染，70%以上的地表水屬于四類以上的水質(zhì)，90%以上的城市水域污染嚴(yán)重。此外，地下水超采引起的環(huán)境問題日益突出，部分地區(qū)出現(xiàn)海水倒灌，如華北地區(qū)形成的地下漏斗世人矚目。
上述問題的解決，一靠科學(xué)技術(shù)，二靠科學(xué)的管理。技術(shù)的發(fā)展是一個(gè)緩慢的過程，加強(qiáng)科學(xué)管理能起到投資少、見效快、效益大的作用，何況水利科技的發(fā)展，在很大程度上也受到管理的制約。
應(yīng)該承認(rèn)，目前我國(guó)很重視水資源管理工作，也取得了一定的成效，但也必須承認(rèn)，目前的水資源管理工作，無論是理論上還是實(shí)踐上，都與現(xiàn)實(shí)的要求相差甚遠(yuǎn)，開展水資源管理系統(tǒng)研究，系統(tǒng)總結(jié)水資源整理水資源管理的知識(shí)體系，建立水資源管理學(xué)，指導(dǎo)我們的工作，迫在眉睫。建立水資源管理學(xué)是十分必要的。
2、水資源管理學(xué)研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容
2.1水資源管理與水資源管理學(xué)
關(guān)于水資源管理的概念，盡管我們用的很多，但目前學(xué)術(shù)界尚不統(tǒng)一?！吨袊?guó)大百科全書》是權(quán)威的工具書，在不同的卷中，有不同的解釋。
水資源管理是“水資源開發(fā)利用的組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和調(diào)度。運(yùn)用行政、法律、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和教育等手段，組織各種社會(huì)力量開發(fā)水利和防治水害；協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與水資源開發(fā)利用之間的關(guān)系，處理各地區(qū)、各部門之間的用水矛盾；監(jiān)督、限制不合理的開發(fā)水資源和危害水源的行為；制定供水系統(tǒng)和水庫工程的優(yōu)化調(diào)度方案，科學(xué)分配水量”（陳家琦等）（水利卷）
為防止水資源危機(jī)，保證人類生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，運(yùn)用行政、技術(shù)、立法等手段對(duì)淡水資源進(jìn)行管理的措施。水資源管理工作的內(nèi)容包括調(diào)查水量，分析水質(zhì),進(jìn)行合理規(guī)劃、開發(fā)和利用，保護(hù)水源,防止水資源衰竭和污染等。同時(shí)也涉及水資源密切相關(guān)的工作，如保護(hù)森林、草原、水生生物，植樹造林，涵養(yǎng)水源，防止水土流失，防止土地鹽漬化、沼澤化、砂化等（李憲法等，）（環(huán)境科學(xué)卷）。
運(yùn)用、保護(hù)和經(jīng)營(yíng)已開發(fā)的水源、水域和水利工程設(shè)施的工作。水利管理的目標(biāo)是：保護(hù)水源、水域和水利工程，合理使用，確保安全，消除水害，增加水利效益，驗(yàn)證水利設(shè)施的正確性。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要在工作中采取各種技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、行政、法律措施。隨著水利事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，水利管理已逐步采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化管理手段（李石等）
作者認(rèn)為，目前關(guān)于水資源管理的概念很多，但在內(nèi)涵和外延上存在不同的差異。水資源管理具有時(shí)代的內(nèi)涵，不同時(shí)代，水資源管理概念是不同的。在古代，偏重于干旱洪澇災(zāi)害的管理，此時(shí)一切活動(dòng)都圍繞其進(jìn)行，大禹治水的故事流傳至今，不僅僅說明了大禹治水的精神可頌揚(yáng)，在一定程度上也說明，洪澇災(zāi)害依然是威脅我們中華民族生存的大問題。隨著人口的不斷增多，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，淡水相對(duì)于人的需求供給不足，水向水資源轉(zhuǎn)變，水具有了經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，此時(shí)，人類面臨的問題除了干旱洪澇災(zāi)害之外，增加了水資源短缺問題，為了增加水資源供給，人類加大了水資源開發(fā)力度，在一定程度上緩解了水資源的供需矛盾，但同時(shí)帶來了新的問題：生態(tài)環(huán)境的惡化，生態(tài)環(huán)境惡化正在蠶食人類的文明。目前，人類同時(shí)面臨著干旱洪澇災(zāi)害、水資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化等多重危害，水資源管理必須解決這個(gè)問題。如果僅僅以水論水，解決我們面臨的困境幾乎是不可能的。所以，水資源管理中的“水資源”，不僅僅包括通常我們所說的可供人類利用的淡水資源，而且應(yīng)該包括能夠被人類可利用的一切水，如海水、污水、微咸水、洪水等，只有將水資源管理放在與水有關(guān)的復(fù)合系統(tǒng)之中，從綜合的角度出發(fā)，采取協(xié)調(diào)的手段才能解決人類對(duì)水資源需求問題。
從這個(gè)角度來看，上述概念都存在存在時(shí)代的烙印，與現(xiàn)代水資源管理要求存在一定的差異。陳家琦的定義偏重于開發(fā)利用，而且對(duì)水資源管理的內(nèi)容進(jìn)行了部分闡述；李憲法的定義，是以解決水資源危機(jī)為出發(fā)點(diǎn)的；李石的定義最終落實(shí)在“開發(fā)的水源、水域和水利工程設(shè)施”上，范圍更加狹窄。用現(xiàn)代認(rèn)識(shí)水平來看，這些概念既有一定的合理性，也存在完善補(bǔ)充的問題。
從整體上來看，這些定義以水資源開發(fā)作為主線，保護(hù)的目的是為了更好的開發(fā)，保護(hù)為開發(fā)服務(wù)，“保護(hù)”處于被動(dòng)的地位；其次，視野相對(duì)狹窄，此概念大多只局限于水資源本身，缺乏復(fù)合系統(tǒng)下對(duì)水資源的綜合認(rèn)識(shí)，以水論水；第三，生態(tài)環(huán)境的概念缺乏；第四，資源高效利用問題沒有提到應(yīng)有的地位；第五，概念尚需要進(jìn)一步精練，在解釋水資源管理概念的同時(shí)，有的將水資源管理的包含的內(nèi)容也納入進(jìn)去，需要進(jìn)一步提煉。
作者認(rèn)為，所謂的水資源管理，就是為了滿足人類水資源需求及維護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境所采取的一系列措施的總和。
目前，關(guān)于水資源管理，我們開展了系列的工作，進(jìn)行了理論上的探討，積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，形成了大量的知識(shí)，但水資源管理否能已經(jīng)成長(zhǎng)為“學(xué)”呢？，尚缺乏系統(tǒng)的探討。作者認(rèn)為，水資源管理學(xué)是否成立，主要取決于水資源管理學(xué)是否具有明確的區(qū)別于其它學(xué)科的研究對(duì)象，只有明確的研究對(duì)象，水資源管理才能漸漸成長(zhǎng)為水資源管理學(xué)。
作者認(rèn)為，水資源管理學(xué)已經(jīng)清晰的研究對(duì)象，就是研究水資源高效利用保護(hù)的各種措施規(guī)律，水資源是管理的對(duì)象，也是水資源管理學(xué)管理的核心。水資源管理學(xué)是管理水資源知識(shí)體系，其理論基礎(chǔ)包括系統(tǒng)論、可持續(xù)發(fā)展理論、超生命周期理論等。
2.2水資源管理學(xué)研究?jī)?nèi)容
水資源管理學(xué)作為一門正在成長(zhǎng)的學(xué)科，研究?jī)?nèi)容至少應(yīng)包括以下諸方面：
（1）水資源數(shù)量管理和質(zhì)量管理
其包括水資源數(shù)量管理，水資源質(zhì)量管理，以及水資源數(shù)量和質(zhì)量綜合管理。
（2）水資源法律管理
水資源法律管理，是通過法律手段強(qiáng)制性管理水資源行為，在水資源管理學(xué)中，水資源法律管理占有重要地位，其主要內(nèi)容包括國(guó)內(nèi)外水資源法律的比較、水資源法律演進(jìn)、水資源法律具體內(nèi)容、水資源法律存在的問題與改進(jìn)等等
（3）水資源權(quán)屬管理
水資源權(quán)屬管理是水資源管理學(xué)的重要內(nèi)容，包括水權(quán)的分配、交易、管理等。
（4）水資源行政管理
水資源行政管理，是通過行政手段對(duì)水資源管理的行為，是以水資源管理行政體制為研究核心，重點(diǎn)研究中央和地方行政關(guān)系、以及涉水管理部門協(xié)調(diào)管理的問題，實(shí)現(xiàn)政府管理“到位”而不“越位”等。流域管理和水務(wù)管理理論與方法也是行政管理的重要研究?jī)?nèi)容。
（5）水資源規(guī)劃管理
水資源規(guī)劃，是對(duì)水資源開發(fā)利用未來科學(xué)描述。水資源管理學(xué)中的水資源規(guī)劃，主要研究水資源規(guī)劃的理論與方法，如水資源規(guī)劃的內(nèi)容、原則、水資源規(guī)劃的方法、水資源規(guī)劃實(shí)施的保障等。
（6）水資源配置管理
水資源配置，是水資源可持續(xù)利用的核心內(nèi)容之一，他是以水資源承載力為基礎(chǔ)平臺(tái)的水的的分配，在水資源配置過程中，由于我們長(zhǎng)期擠占了生態(tài)用水，必須給予認(rèn)真的考慮和回補(bǔ)。水資源優(yōu)化配置的理論與方法能為水資源配置提供理論基礎(chǔ)和指南。
（7）水資源經(jīng)濟(jì)管理
水資源經(jīng)濟(jì)管理就是通過經(jīng)濟(jì)手段對(duì)水資源利用進(jìn)行調(diào)節(jié)和干預(yù)。包括水資源價(jià)值理論、水資源經(jīng)濟(jì)管理體系、節(jié)水效益分析、水資源折舊、排污收費(fèi)等等。
（8）水資源投資管理
水資源投資是維護(hù)水資源的重要保障，水資源投資管理主要包括與水資源投資有關(guān)的資金的籌措、資金的利用效率、資金的回收、資金的增（保）殖、資金投入對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響等等。
（9）水資源風(fēng)險(xiǎn)管理
水資源開發(fā)利用與保護(hù)，既有自然風(fēng)險(xiǎn)，如干旱、洪水等，也有由于人為的作用產(chǎn)生的人為的風(fēng)險(xiǎn)，如設(shè)備出現(xiàn)故障導(dǎo)致供水中斷等，水資源風(fēng)險(xiǎn)管理研究這些風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生、降低甚至消除，提出風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生情況下采取的應(yīng)急對(duì)策措施。
（10）水資源利用保護(hù)技術(shù)管理
主要包括城市節(jié)水技術(shù)管理（工業(yè)、城鎮(zhèn)生活節(jié)水）、農(nóng)業(yè)節(jié)水技術(shù)管理、污水處理技術(shù)管理以及水資源配置技術(shù)、水利技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略等等。
（11）水資源工程管理
我國(guó)的水利工程遍布江河南北，這些工程布局是否合理缺乏全局性的分析和研究。水資源工程管理就是結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等特點(diǎn)，研究水資源工程如何布局的理論與方法。在水資源工程布局過程中，要將產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)制度和產(chǎn)業(yè)規(guī)模等作為重要因素加以考慮，謀劃優(yōu)化的水資源工程布局，取得高的綜合效益。
（12）水資源數(shù)字化管理
隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，水資源的管理必將有傳統(tǒng)的管理走向數(shù)字化管理，“3S”技術(shù)在水資源管理中將日益普及。水資源數(shù)字化管理就是如何利用現(xiàn)代信息技術(shù)管理水資源，提高水資源管理的效率。數(shù)字河流（湖泊）、工程仿真模擬、遙感監(jiān)測(cè)、決策支持系統(tǒng)等是水資源數(shù)字化管理的重要內(nèi)容。
（13）行業(yè)水資源管理
水資源具有多種功能，不同行業(yè)由于水資源利用方式、利用技術(shù)、利用效益等諸多因素的差異，對(duì)水資源管理也不相同，水資源管理具有一定的行業(yè)特點(diǎn)。行業(yè)水資源管理就是分行業(yè)研究水資源管理，如農(nóng)業(yè)水資源管理、水資源景觀管理、工業(yè)水資源管理等等。
（14）國(guó)際水資源管理
世界有眾多的國(guó)際河流，國(guó)際河流的開發(fā)利用，由于涉及到相關(guān)的國(guó)家，上下游之間的矛盾處理更加復(fù)雜，水資源管理更具有特殊性。國(guó)際水資源管理，是以國(guó)際河流為研究對(duì)象，研究其開發(fā)、利用、保護(hù)和協(xié)調(diào)等相關(guān)問題。
（15）水資源綜合管理
涉及到水資源部門、行業(yè)和領(lǐng)域極其廣闊，對(duì)水資源管理不能就就水論水，必須將其放在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等復(fù)合系統(tǒng)中進(jìn)行處理。森林管理、濕地管理、婦女在水資源管理中作用、WTO條件下水資源管理、水資源納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系、根據(jù)水資源狀況通過國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)進(jìn)行水資源貿(mào)易（包括間接貿(mào)易，如進(jìn)口高耗水產(chǎn)品，出口低耗水商品等），等等，是水資源綜合管理的重要內(nèi)容。
3、水資源管理學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系
3.1水資源管理學(xué)與水資源學(xué)的關(guān)系
水資源學(xué)是一門綜合叉性學(xué)科，目前該學(xué)科還沒有完全定型，正處于成長(zhǎng)時(shí)期。通常認(rèn)為，水資源學(xué)是對(duì)水資源進(jìn)行評(píng)價(jià)并制定綜合開發(fā)和合理利用規(guī)劃，解決水資源供需矛盾，以及對(duì)水資源實(shí)行科學(xué)管理和保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)所形成的知識(shí)體系。水資源學(xué)的基本理論體系是建立在水資源本身存在、運(yùn)移、轉(zhuǎn)化和調(diào)控的基本規(guī)律與系統(tǒng)論的基本觀念和方法的結(jié)合上，研究的重點(diǎn)是建立在系統(tǒng)論基礎(chǔ)上對(duì)水資源系統(tǒng)評(píng)價(jià)、開發(fā)和最優(yōu)調(diào)控的基本規(guī)律。
水資源管理學(xué)與水資源學(xué)既有區(qū)別也有聯(lián)系。他們?cè)谘芯糠较蛏嫌幸欢ǖ慕徊嫘裕徊纥c(diǎn)是水資源管理。水資源管理學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合叉科學(xué)，在形成水資源學(xué)的過程中，也漸漸形成了水資源管理的知識(shí)體系，水資源管理學(xué)漸漸成長(zhǎng)。他們的主要區(qū)別在于水資源管理學(xué)所涉及的面更廣泛，而且水資源管理學(xué)與管理學(xué)存在密切的關(guān)系。
3.2水資源管理學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系
管理科學(xué)是一門應(yīng)用多學(xué)科與多領(lǐng)域理論、方法、技術(shù)和知識(shí)的綜合叉科學(xué)，其目的就是研究人類利用有限資源實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的管理活動(dòng)方面的動(dòng)態(tài)、復(fù)雜和創(chuàng)新的社會(huì)行為及其規(guī)律（國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)，1995）。人的管理是管理學(xué)重要研究?jī)?nèi)容。
水資源管理學(xué)中的管理對(duì)象是水資源，而管理學(xué)中管理的對(duì)象是人，這是兩者的主要區(qū)別，但管理是要靠人的智慧。因此，管理學(xué)的原理可以為水資源管理學(xué)提供一定的理論支撐，水資源管理學(xué)的發(fā)展為管理學(xué)延伸提供新的增長(zhǎng)極。
水資源管理學(xué)也是管理學(xué)的一個(gè)分支。
3.3水資源管理學(xué)與水文學(xué)的關(guān)系
水文學(xué)是研究地球上水的時(shí)空分布與運(yùn)動(dòng)規(guī)律并應(yīng)用于水資源開發(fā)利用與保護(hù)的科學(xué)，作為水利科學(xué)的一部分，水文學(xué)的重要內(nèi)容是地面水與地下水的觀測(cè)、評(píng)估與預(yù)測(cè)，并為規(guī)劃與管理提供依據(jù)。
水資源管理學(xué)需要水文學(xué)的支持，水文學(xué)為水資源管理學(xué)提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，水資源的管理就是以水文學(xué)提供的各種數(shù)據(jù)為依據(jù)進(jìn)行調(diào)控管理水資源，水資源管理學(xué)的基礎(chǔ)是水文學(xué)，兩者關(guān)系非常密切。但水資源管理學(xué)所涉及的內(nèi)容比水文學(xué)研究的范圍更廣泛。
4、結(jié)語
水資源管理學(xué)是多學(xué)科交叉的年輕的學(xué)科，其發(fā)展具有很大的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力和潛力，目前學(xué)術(shù)界尚未引起高度重視，相應(yīng)的研究成果也不多見。作者初論水資源管理學(xué)，意在拋磚引玉，希望引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注和探討，推進(jìn)水資源高效利用和保護(hù)。值得說明的是，作者及其同事合作成果《水資源管理學(xué)導(dǎo)論》即將完稿，并出版發(fā)行，但愿能為《水資源管理學(xué)》的發(fā)展貢獻(xiàn)微薄之力。
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第9篇：管理學(xué)的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞教育管理學(xué) 奇葩
中圖分類號(hào):G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
1 審視目前的教育管理學(xué)現(xiàn)狀
改革開放三十年以來, 我國(guó)教育管理學(xué)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步, 研究成果顯著, 教育管理學(xué)科地位由從屬到相對(duì)獨(dú)立。但是,教育管理學(xué)在我國(guó)還是一門年輕的學(xué)科,在發(fā)展過程中還存在不少缺陷, 有學(xué)者認(rèn)為:目前的教育管理學(xué)概念陳舊,體系拼湊,視野狹窄,理論膚淺,缺少實(shí)效功能。張新平教授指出著作有別于教材,它最大的特點(diǎn)就是論證具有深度、邏輯強(qiáng)、有層次感、透徹、體系特征明顯, 以此為衡量標(biāo)準(zhǔn),他認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)有影響的教育管理學(xué)專著顯得非常稀少。這表明我國(guó)教育管理學(xué)研究還需要作新的嘗試與探索,并呼喚創(chuàng)新性的、對(duì)我國(guó)整個(gè)教育管理學(xué)界具有顛覆性影響的巨作的問世。
筆者認(rèn)為孫綿濤教授于2007年新著并由人民教育出版社出版的《教育管理學(xué)》在很大程度上達(dá)到了上述要求,應(yīng)該說符合一部經(jīng)典專著的特征與標(biāo)準(zhǔn)。其邏輯思維方式和研究方式與前著作存在很大的差異,在某種程度上克服了前著作的缺陷和弊端,對(duì)教育管理學(xué)的研究進(jìn)行了一次革新,并為讀者提供了一個(gè)全新的研讀教育管理學(xué)的視角。
2 就各維度評(píng)述孫綿濤的《教育管理學(xué)》
孫教授的《教育管理學(xué)》幾乎囊括了教育管理學(xué)所有重要問題,這些問題也是評(píng)閱該書的一把標(biāo)尺。因此,筆者將從以下各維度來進(jìn)行一些分析和評(píng)價(jià)。
2.1 教育管理學(xué)學(xué)科組成要素
孫教授提出學(xué)科三要素說,包括學(xué)科的研究對(duì)象、研究方法和學(xué)科體系三個(gè)范疇。姑且不談此概括是否詳盡合理,以下就這三要素各自的內(nèi)涵與特點(diǎn)作一些探討。
(1)教育管理學(xué)的研究對(duì)象范疇。孫教授提出教育管理學(xué)的研究對(duì)象是教育管理現(xiàn)象和教育管理規(guī)律,并通過論證現(xiàn)象是多層面的以及本質(zhì)與規(guī)律的密切聯(lián)系來支撐其論點(diǎn)。這種論證似乎更為深入和具體,但筆者認(rèn)為不能為了說明此觀點(diǎn),而將教育管理現(xiàn)象概念作泛濫化和模糊化理解。如果說客觀存在的都是現(xiàn)象的話,那么,物質(zhì)與精神,唯物與唯心,實(shí)在與意識(shí)等似乎就沒有本質(zhì)區(qū)別了,因此,這里的現(xiàn)象范疇未免過廣。另一方面,即使現(xiàn)象是多層面的概念,那么,只將現(xiàn)象分解為活動(dòng)、體制、機(jī)制和觀念等子范疇又是否完整與恰當(dāng)呢?
(2)教育管理學(xué)的研究方法。孫教授在書中提出了一套新范式方法論,其中包括一般的研究方法、研究方法的范式以及研究方法的哲學(xué)基礎(chǔ),且三者密切聯(lián)系。可見,這種新范式方法論比簡(jiǎn)單地概括有哪些研究方法更為全面、系統(tǒng)和深入,同時(shí),他在具體的研究方法上也作了自己獨(dú)特的思考。
此外,從該書研究方法來看,作者運(yùn)用更多的是思辨研究,且否思特征更為明顯。其優(yōu)勢(shì)在于能深刻地把握事物的本質(zhì),但其劣勢(shì)在于作者可能陷入自我思辨和“獨(dú)白”的泥潭,從而使該書成為“書齋式研究”。因此,建議作者綜合運(yùn)用思辨、實(shí)證和實(shí)地研究方法,以使該書的論點(diǎn)更具有說服力。
(3)教育管理學(xué)科體系。首先,該書在論述學(xué)科體系時(shí)沒有具體談?wù)撈溥壿嬈瘘c(diǎn)問題,而該問題是值得深入探究的。邏輯起點(diǎn)是學(xué)科對(duì)象領(lǐng)域內(nèi)最一般的抽象規(guī)定, 根據(jù)邏輯起點(diǎn)能夠推演出一系列學(xué)科理論的范疇,由此,有學(xué)者認(rèn)為教育管理學(xué)的邏輯起點(diǎn)是動(dòng)態(tài)的教育組織,但教育組織是否就是最簡(jiǎn)單的細(xì)胞形態(tài)呢?搞清邏輯起點(diǎn)的內(nèi)涵是不夠的,還應(yīng)注意將其與研究起點(diǎn)區(qū)別開來。研究起點(diǎn)是我們著手研究、開始認(rèn)識(shí)某一事物的起點(diǎn),是事物內(nèi)在矛盾的外在表現(xiàn),研究起點(diǎn)是一種感性具體,而邏輯起點(diǎn)是一種理性抽象。根據(jù)這些特點(diǎn)來看,該書是從教育管理現(xiàn)象為基礎(chǔ)來構(gòu)建教育管理學(xué)科體系,并由教育管理現(xiàn)象推演出教育管理活動(dòng)、體制、機(jī)制和觀念等四個(gè)子范疇,其中,教育管理活動(dòng)又是第一個(gè)范疇,是其它范疇的基礎(chǔ)。那么,是否可以認(rèn)為該書的邏輯起點(diǎn)是教育管理現(xiàn)象,研究起點(diǎn)是教育管理活動(dòng)呢?或者另有其它?分清起點(diǎn)問題并非易事,有待進(jìn)一步探究和論證。
其次,該書的理論范疇和理論邏輯都具有其鮮明的特色,從理論范疇來看,該書是從教育管理綜合的視角來構(gòu)建的,是由教育管理現(xiàn)象基礎(chǔ)上的四個(gè)子范疇之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系展開論述的,是通過對(duì)整個(gè)教育管理現(xiàn)象的抽象來形成的,并且具有普適性;從理論邏輯來看,是按教育管理現(xiàn)象各子范疇之間內(nèi)在邏輯以及這種邏輯與教育管理學(xué)科論之間的內(nèi)在邏輯來構(gòu)建的,且子范疇之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系,因此是一元結(jié)構(gòu)式的遞進(jìn)邏輯?？梢?該書的學(xué)科體系頗為獨(dú)特。不過,從書中來看,孫教授將教育管理學(xué)的學(xué)科體系僅分為教育管理學(xué)的著作體系和教材體系是否不夠完善并且稍顯牽強(qiáng)呢?
2.2 教育管理學(xué)的價(jià)值論與整合論
在張新平教授對(duì)外國(guó)教育管理學(xué)理論的歸納中,以教育管理價(jià)值論與整合論的影響最為廣泛。
(1)教育管理價(jià)值論。根據(jù)張教授的概括, 教育管理價(jià)值論主要強(qiáng)調(diào)事實(shí)與價(jià)值的融合。孫教授在該書中談?wù)摻逃芾碛^的體系及邏輯時(shí)也花了不少筆墨來綜合分析教育管理觀的事實(shí)邏輯與價(jià)值邏輯、事實(shí)判斷與價(jià)值判斷,并且還指出人類社會(huì)的文明史,就是價(jià)值判斷與事實(shí)判斷相互碰撞的歷史?？梢?該書在事實(shí)與價(jià)值關(guān)系上是符合教育管理價(jià)值論的主要觀點(diǎn)的。
(2)教育管理整合論。教育管理整合論強(qiáng)調(diào)教育管理學(xué)理論既應(yīng)包含價(jià)值論題, 同時(shí)又能高度關(guān)注人的主觀性和道德倫理問題;它倡導(dǎo)管理理論與教育理論之間的統(tǒng)一,而該書的觀點(diǎn)與教育管理整合論的觀點(diǎn)如出一轍。首先,該書是從教育管理這個(gè)綜合的視角來構(gòu)建教育管理學(xué)范疇的,并將教育理論與管理理論有機(jī)結(jié)合,該書還融合了多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和研究方法,體現(xiàn)了學(xué)科基礎(chǔ)的整合。其次,作者跳出了具體的教育管理相關(guān)內(nèi)容,從更高、更深、更抽象的層次來探究人性與教育管理現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系,將人性與倫理向度滲透入整個(gè)教育管理現(xiàn)象的各個(gè)子范疇,體現(xiàn)了作者對(duì)人性、價(jià)值與倫理的關(guān)照。
2.3 教育管理學(xué)的本土化與國(guó)際化
教育管理理論、實(shí)踐及其關(guān)系問題,一直是教育管理學(xué)學(xué)科發(fā)展的中心論題之一,而對(duì)于教育管理理論與實(shí)踐結(jié)合的問題,必然涉及到教育管理理論和實(shí)踐的本土化和國(guó)際化問題。孫教授在書中構(gòu)建其理論時(shí)也經(jīng)常借助國(guó)外一些先進(jìn)理論進(jìn)行論證,雖然這樣有助于我國(guó)教育管理學(xué)理論自身的發(fā)展,也有助于使其盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)際化,但作者是否更應(yīng)該重視其本土化研究,更加從我國(guó)實(shí)際來構(gòu)建教育管理理論,而非直接將國(guó)外的理論搬用過來套在我國(guó)的教育管理學(xué)中。因此,如果要使我國(guó)教育管理理論對(duì)實(shí)際起到指導(dǎo)作用, 就必須加強(qiáng)對(duì)教育管理理論的本土化處理,其基本原則在于立足本土,面向國(guó)際。
2.4 教育管理學(xué)的后現(xiàn)代思維
教育管理學(xué)的后現(xiàn)代思維強(qiáng)調(diào)批判反思的思維方式,但長(zhǎng)期以來, 我國(guó)的教育管理學(xué)及其研究, 比較注重其實(shí)用性, 而對(duì)其批判反思卻關(guān)注不夠。而孫教授無論是在整本書理論范疇和理論邏輯的構(gòu)建上,還是各論具體內(nèi)容的探討上,都處處流露出其強(qiáng)烈的批判反思精神(尤其是創(chuàng)新型批判反思)。作者并不局限于原有的教育管理學(xué)的條條框框,也不將自己禁錮在傳統(tǒng)著作體系的框架之中,而是擺脫了原有的思維習(xí)慣,跳出了原有的種種束縛,以新的思維和新的方式來構(gòu)建自己的教育管理學(xué)。這對(duì)于改變我國(guó)“解釋性”教育管理學(xué)的依賴性、順從性,并進(jìn)一步升華無疑起到極大的促進(jìn)作用,因此,這種精神和思維方式是值得提倡和借鑒的。
3 整體評(píng)價(jià)全書
筆者對(duì)孫教授所著《教育管理學(xué)》的總體感受是:(1)理論抽象層次高、邏輯思辨性強(qiáng)、論證充分;(2)分析深入透徹、語言凝練、規(guī)范;(3)體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,條理清晰;(4)角度新穎、方法獨(dú)到,別具匠心;(5)視野開闊、個(gè)性色彩鮮明、學(xué)術(shù)品性濃厚;(6)具有較強(qiáng)的理論性、批判性與獨(dú)創(chuàng)性。此外,該書在教育管理學(xué)理論范疇及理論邏輯方面的新探索以及濃厚的哲學(xué)色彩也為該書增添了許多光輝。由該書可以看出作者的抽象理論層次和邏輯思維水平很高,思維脈絡(luò)非常清晰,具有縝密的分析、思考能力,宏觀統(tǒng)籌全局的能力很強(qiáng),高屋建瓴,使書中的六論各具特色而又聯(lián)系緊密。同時(shí),該書時(shí)刻折射出作者淵博的學(xué)識(shí),寬廣的視野,敏銳的洞察力以及高層次的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)、完善的人格品性與過人的智慧。
不過,任何事物都不可能絕對(duì)完美。從另一方面來看,該書也存在著一些小小的弊端與不足。個(gè)別地方為了內(nèi)容的完整性或者推理的透徹性而忽略了形式的規(guī)范性;個(gè)別說法有些牽強(qiáng)、絕對(duì)而缺少有力說明;有些地方有偷換概念之嫌或結(jié)構(gòu)重復(fù)、僵化;個(gè)別觀點(diǎn)和論述還有待進(jìn)一步推敲與商榷。此外,由于該書的著作性特征明顯,并且研究方法主要為思辨性研究,因此處處流露出較強(qiáng)的邏輯思辨色彩以及較高的理論抽象性,而這作為一本教材而言或許不太適合。
當(dāng)然,這些小瑕疵并不能掩蓋住該書的眾多優(yōu)點(diǎn)與耀人光輝,也不能否定該書在我國(guó)教育管理學(xué)界研究中的巨大意義與價(jià)值,更不能由此對(duì)作者的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)與扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底產(chǎn)生懷疑。我們有理由相信,孫教授的《教育管理學(xué)》是我國(guó)教育管理學(xué)研究的一次創(chuàng)新性飛躍,這朵盛開的奇葩昭示著未來我國(guó)教育管理學(xué)研究將再上新臺(tái)階。
參考文獻(xiàn)
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