幼兒禮儀精選(九篇)

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第1篇：幼兒禮儀范文

關(guān)鍵詞：幼兒禮儀教育品質(zhì)培養(yǎng)日常生活思想品德教育

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。它是德育的一個(gè)重要組成部分是道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志，我們這個(gè)古老而又文明的中國(guó)，俗有“禮儀之邦”美稱(chēng)。自古就有“不學(xué)禮，無(wú)以立”的說(shuō)法?，F(xiàn)在好多家長(zhǎng)都忽視了這一點(diǎn)。再看看現(xiàn)在教育出來(lái)的孩子都存在著很多的問(wèn)題，比如：傲慢，自私，沒(méi)禮貌，貪心，懶惰，脾氣大……這是結(jié)果，原因在哪呢？我想很多家長(zhǎng)都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們只有知道原因才能對(duì)癥下藥?，F(xiàn)在的孩子，一個(gè)個(gè)都是小公主，小皇帝，家長(zhǎng)都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌。在公共場(chǎng)所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說(shuō)臟話(huà)、不會(huì)文明接打電話(huà)、公關(guān)接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長(zhǎng)也要時(shí)時(shí)抓住生活中的細(xì)小的事情，給幼兒進(jìn)行隨機(jī)的教育。

那么，學(xué)習(xí)禮儀會(huì)給孩子帶來(lái)什么哪些好處呢？

一、促進(jìn)幼兒獨(dú)立性、自信心、尊重他人

一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心里學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友，而這些朋友又會(huì)間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

二、有利于幼兒的專(zhuān)注力、秩序感的培養(yǎng)

安靜、安序的學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的基本保障。如果每個(gè)孩子學(xué)習(xí)禮儀。形成了良好的行為習(xí)慣，那么當(dāng)他想介入別人的工作的時(shí)候就會(huì)有禮貌的征求別人意見(jiàn)，比如：“xx,我可以和你一起搭積木嗎？”“xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當(dāng)幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時(shí)會(huì)很有禮貌的介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當(dāng)孩子專(zhuān)注了，有秩序了，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量也是必然的。心里學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。由此可見(jiàn)，孩子進(jìn)行禮儀教育也是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的一種途徑。

三、促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展

情緒對(duì)孩子的身體生長(zhǎng)發(fā)育是有極為重要的影響的，當(dāng)孩子在幼兒園的生活、學(xué)習(xí)中，有煩心事時(shí)可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。那么，怎樣落實(shí)禮儀教育呢？

四、重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

幼兒期是進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對(duì)幼兒禮儀教育，長(zhǎng)大要改就困難了。俗話(huà)說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！比缃癃?dú)生子女家庭，孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨(dú)自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅(jiān)持性，對(duì)人沒(méi)禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對(duì)孩子的禮儀教育的缺失，家里沒(méi)有大小之分，愛(ài)幼之風(fēng)可是甚之又甚，而尊老不是沒(méi)有，只是有些老者出于對(duì)小字輩的愛(ài)而愿意當(dāng)“孫子”，長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的，甚至可能是霸道、專(zhuān)橫、唯我獨(dú)尊，不如意，對(duì)長(zhǎng)者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會(huì)對(duì)孩子加強(qiáng)禮貌用語(yǔ)的教育，而家長(zhǎng)應(yīng)該從日常生活中去教育孩子見(jiàn)了熟人主動(dòng)問(wèn)好，分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”；爸爸媽媽工作、學(xué)習(xí)和休息時(shí)不要去打擾，爸爸媽媽說(shuō)話(huà)時(shí)不應(yīng)去插嘴；不要打斷別人的講話(huà)，影響了別人要說(shuō)“對(duì)不起”；不經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西，要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)”等等。家長(zhǎng)在家也要對(duì)孩子進(jìn)行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛(ài)蹺二朗腿等例子可以看到，一個(gè)孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長(zhǎng)可以從細(xì)節(jié)中教育孩子。例如坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣，客人來(lái)了又應(yīng)該怎樣，怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的小孩子。當(dāng)然這不必要對(duì)孩子進(jìn)行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進(jìn)行輕松的教育，每天都順帶的進(jìn)行教育，孩子在禮儀教育方面，會(huì)收到很好的效果哦。

五、在日常生活中得到培養(yǎng)

在日常生活中，我們時(shí)刻注意提醒孩子向其他人問(wèn)好，看到做得好的幼兒，馬上給予表?yè)P(yáng)。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務(wù)。并且在課余時(shí)間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺(tái)來(lái)表演，讓孩子實(shí)際操作。我發(fā)現(xiàn)孩子并不是不愿意學(xué)，而是沒(méi)有人教，當(dāng)我在講德育故事的時(shí)候，孩子們聽(tīng)的很認(rèn)真，兩只眼睛睜得大大的，當(dāng)我在給孩子講禮儀時(shí)，孩子們聽(tīng)的也很認(rèn)真，當(dāng)孩子上臺(tái)表演時(shí)，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話(huà)等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學(xué)得很開(kāi)心。在家孩子講禮貌的習(xí)慣就要靠家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。家長(zhǎng)可以利用各種機(jī)會(huì)、各種場(chǎng)合讓孩子得到練習(xí)和鍛煉，例如可以主動(dòng)請(qǐng)鄰居的小伙伴來(lái)家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬(wàn)不能因?yàn)榕潞⒆記](méi)有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機(jī)會(huì)。還以讓孩子從做家務(wù)開(kāi)始做起。讓孩子做家務(wù)，第一個(gè)，他會(huì)感恩。第二個(gè)，會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣。第三個(gè)，促進(jìn)孩子的人際關(guān)系。第四個(gè)，提升孩子的意志力，做事的承擔(dān)能力，這也是現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中的小孩最缺乏的，所以家長(zhǎng)也要在生活中訓(xùn)練孩子做家務(wù)。

六、培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長(zhǎng)做起

第2篇：幼兒禮儀范文

俗話(huà)說(shuō)“少成若天性，習(xí)慣成自然”現(xiàn)代人隨著社會(huì)的快速進(jìn)步和文明程度的不斷提高，越發(fā)意識(shí)到禮儀在生活、工作以及生意場(chǎng)上的重要性，意識(shí)到不注意禮儀的危機(jī)性。而禮儀教育是加強(qiáng)和改善未成年人思想道德教育的有效途徑，而3歲是人生最基礎(chǔ)的教育，禮儀教育的敏感期是“2歲半到6歲”、禮儀教育是人之初的“必修課”，孩子們到幼兒園剛好是這個(gè)年齡階段。所以禮儀教育，是幼兒園思想品德教育的重要內(nèi)容。在幼兒園中加強(qiáng)文明禮儀教育，不僅是塑造幼兒健全人格、培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣、奠基人生最佳開(kāi)端的工作。此外，“百行以德為首”。心理學(xué)家調(diào)查表明：幼兒的第一需要是學(xué)會(huì)交往，其次才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，只有兒童的需求得到滿(mǎn)足，才能進(jìn)一步發(fā)展個(gè)性。幼兒的接受能力和模仿能力強(qiáng)，因此在幼兒階段進(jìn)行“幼兒禮儀教育”，使孩子們從小系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從實(shí)際效果看，有利于幼兒個(gè)性的健康發(fā)展，有利于幼兒文化學(xué)習(xí)的專(zhuān)注、秩序，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)自信，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。有利于幼兒整體素質(zhì)的提高。更是提高全民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。幼兒園是一個(gè)文明禮儀的大舞臺(tái)，文明禮儀是幼兒園精神面貌的展現(xiàn)。

在幼兒園開(kāi)展文明禮儀教育顯得尤為重要，要想給幼兒心中從小種下文明的種子，我認(rèn)為必須做好以下幾點(diǎn)：

一、教師要以身作則樹(shù)立榜樣。

孩子具有很強(qiáng)的可塑性和模仿性，也很容易受外界的影響。教師是幼兒直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響幼兒，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。著名作家冰心說(shuō)過(guò)：“教師的現(xiàn)在，就是幼兒的將來(lái)”。一個(gè)人格高尚的教師，必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)教師要樹(shù)立良好的榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的！當(dāng)幼兒見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向幼兒?jiǎn)柡?；?dāng)老師做錯(cuò)了事情時(shí)，也要敢于向幼兒道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重幼兒，令幼兒在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。

二、給孩子一個(gè)良好的禮儀環(huán)境。

環(huán)境對(duì)幼兒的發(fā)展具有特殊價(jià)值，充分創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化教育環(huán)境，使孩子能夠更加直接的通過(guò)感官感受文明禮儀教育。教育學(xué)家杜威說(shuō)過(guò)：“要想改變一個(gè)人，必須先改變環(huán)境，環(huán)境改變了，人也就改變了?！币虼?，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，應(yīng)緊緊圍繞有利于培養(yǎng)幼兒良好禮儀這一主題，精心設(shè)計(jì)、大膽嘗試，從色彩上、造型上、內(nèi)容上，努力為幼兒營(yíng)造一個(gè)輕松自然的教育氛圍，讓幼兒在潛移默化中接受熏陶，養(yǎng)成習(xí)慣。由于注重禮儀教育與環(huán)境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合，注重環(huán)境對(duì)幼兒的熏陶，無(wú)形中讓幼兒產(chǎn)生了視覺(jué)語(yǔ)言，從而產(chǎn)生了環(huán)境的教育作用。

三、建立一日常規(guī)，滲透禮儀知識(shí)。

文明禮貌是一個(gè)人心靈程度的反映，也是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志。在幼教工作中我們也始終將文明禮貌作為幼兒品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)教育。但它的形成不是一朝一夕的事，我認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展情況，制定幼兒一日活動(dòng)常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們?cè)谝蝗丈?、學(xué)習(xí)中應(yīng)做到的，應(yīng)遵守的一些規(guī)則，確定幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。

由于幼兒年齡小，對(duì)于許多生活習(xí)慣的正確與否沒(méi)有準(zhǔn)確的概念。因此老師不能簡(jiǎn)單地指責(zé)，阻止，而應(yīng)正確地講解、示范，使孩子形成正確概念，有一個(gè)可效仿的榜樣。同時(shí)老師應(yīng)盡最大的努力創(chuàng)造條件，為孩子提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，無(wú)論是在態(tài)度上還是在方式上方法上，都要有足夠的耐心。運(yùn)用童話(huà)般的語(yǔ)言告訴孩子如何愛(ài)護(hù)玩具，并學(xué)習(xí)收拾它們。有許多文明禮儀習(xí)慣是在日常工作中生活中隨時(shí)隨地習(xí)得的。因此，應(yīng)注視日常生活中的隨機(jī)教育。如：盥洗室里小便、洗手后有孩子沒(méi)有及時(shí)關(guān)好水龍頭，對(duì)此就和孩子們討論水的用處，并示范如何洗手、關(guān)好水龍頭等正確的方法。

四、利用游戲環(huán)節(jié)加強(qiáng)文明禮儀習(xí)慣。

幼兒的認(rèn)知能力、理解能力較差，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對(duì)他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，提高可執(zhí)行性。在活動(dòng)引導(dǎo)孩子運(yùn)用一些禮貌用語(yǔ)效果非常好。如：與別人見(jiàn)面時(shí)要說(shuō)聲“你好”、“您好”；請(qǐng)求別人幫助時(shí)，要說(shuō)“請(qǐng)”；跟別人道別時(shí)說(shuō)聲“再見(jiàn)”；得到別人關(guān)心、幫助、支持時(shí)要說(shuō)“謝謝”；打擾了別人或做錯(cuò)事情時(shí)說(shuō)聲“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?。向他人道歉或回?yīng)時(shí)說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”、“別客氣”等。老師要善于捕捉這些有價(jià)值的教育契機(jī)，在講評(píng)時(shí)，進(jìn)行集體分享，在久而久之的熏陶下，幼兒還會(huì)利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行游戲。就這樣通過(guò)活動(dòng)游戲，潛移默化的深入到孩子的內(nèi)心。

第3篇：幼兒禮儀范文

一、目前幼兒的禮儀現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，在“四二一式”的家庭教育中，父母的溺愛(ài)現(xiàn)象很?chē)?yán)重，孔融讓梨式的歷史美談漸漸淡去，從而漸漸導(dǎo)致孩子從小形成“唯我獨(dú)尊”的秉性。這現(xiàn)象和禮儀教育的“尊重、關(guān)愛(ài)他人”的核心思想是格格不入的。許多家長(zhǎng)自身缺乏禮儀行為的認(rèn)識(shí)，也不懂得去引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮儀言行。由此導(dǎo)致了目前許多孩子在禮貌用語(yǔ)、儀容儀表、體態(tài)行為等方面的弱化發(fā)展。

二、對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的重要性

幼兒期是進(jìn)行禮儀教育的最關(guān)鍵的時(shí)期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識(shí)的獲得更重要。而良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的事，要培養(yǎng)一個(gè)人良好的行為習(xí)慣，必須從小抓起，從家長(zhǎng)培養(yǎng)的孩子良好習(xí)慣開(kāi)始，從老師用人格的魅力潛移默化影響孩子開(kāi)始。在孩子發(fā)展的敏感期教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行針對(duì)性的教育，孩子就會(huì)得到與平時(shí)發(fā)展事半功倍的效果。蒙臺(tái)梭利博士提出的：抓住了幼兒的敏感期就是抓住了健康、快樂(lè)、和諧的一生。所以，禮儀教育是人之初的必修課。

三、幼兒園禮儀教育的內(nèi)容

1. 個(gè)人禮儀：幼兒個(gè)人禮儀一般來(lái)說(shuō)包括儀表儀容、形體姿態(tài)等內(nèi)容，儀表儀容主要是梳洗打扮（包括洗臉、刷牙、漱口、咳嗽、打噴嚏、摳鼻孔）、穿衣著裝（包括穿衣、戴帽、穿褲子、穿鞋子的技能及裝飾美化）等方面，形體姿態(tài)主要是坐、立、走、躺、吃、喝、拉、撒、睡等方面的細(xì)節(jié)規(guī)范。

2. 親子禮儀：幼兒親子禮儀主要是幼兒在家庭生活中與家庭成員（包括爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽與兄弟姐妹）相處時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括請(qǐng)求、應(yīng)答、敲門(mén)、就餐、干力所能及的家務(wù)、感恩長(zhǎng)輩、體貼關(guān)愛(ài)、招呼告別等內(nèi)容。

3. 師幼禮儀：幼兒師幼禮儀主要是幼兒在幼兒園生活中與幼兒教師交往時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括入園問(wèn)好、認(rèn)真聽(tīng)講、舉手發(fā)言、聽(tīng)從教導(dǎo)、請(qǐng)求幫助、感恩老師、離園告別等內(nèi)容。

四、實(shí)施幼兒禮儀教育的方法

（一）宣傳禮儀

充分利用幼兒園內(nèi)的公共區(qū)域宣傳板、宣傳欄和家園共育窗口來(lái)創(chuàng)設(shè)禮儀教育園地。如在幼兒園的內(nèi)圍墻及走廊上進(jìn)行宣傳板或宣傳欄創(chuàng)設(shè)“禮儀長(zhǎng)廊”，設(shè)置禮儀教育課題介紹，家長(zhǎng)、教師、幼兒的禮儀規(guī)范，張貼禮儀圖片，主要是創(chuàng)造園內(nèi)的禮儀教育氣氛，給家長(zhǎng)視覺(jué)上的沖擊，并通過(guò)宣傳板讓家長(zhǎng)和孩子耳濡目染地受到禮儀的渲染。

（二）三位一體學(xué)禮儀

1. 教師學(xué)禮儀：教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見(jiàn)教師對(duì)幼兒禮儀行為的形成影響是非常大的。所以，幼兒園對(duì)幼兒開(kāi)展禮儀教育之前，幼兒園首先要對(duì)全園教師進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，教師首先要詳細(xì)了解幼兒園禮儀的各項(xiàng)細(xì)化內(nèi)容及禮儀標(biāo)準(zhǔn)化言行舉止。

2. 家長(zhǎng)學(xué)禮儀：幼兒園在學(xué)期初首先要召開(kāi)一個(gè)禮儀教育家長(zhǎng)學(xué)校：通過(guò)這個(gè)活動(dòng)讓家長(zhǎng)能夠明白為什么要在幼兒園開(kāi)展禮儀教育，禮儀對(duì)幼兒的將來(lái)發(fā)展的重要意義，通過(guò)禮儀教育可以使家庭、幼兒園及社會(huì)都能得到哪些好的發(fā)展。使家長(zhǎng)從意識(shí)上感到禮儀教育的重要性，從行動(dòng)上來(lái)支持幼兒園開(kāi)展禮儀教育。同時(shí)組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)成人基本禮儀，從而更好地監(jiān)督幼兒的行為，使幼兒養(yǎng)成自己的習(xí)慣。

3. 幼兒學(xué)禮儀：

（1）活動(dòng)室內(nèi)禮儀公約布置。每個(gè)班級(jí)都可以依自己班級(jí)的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)班級(jí)禮儀公約，將適合本班孩子的禮儀內(nèi)容布置到墻面上，讓孩子時(shí)時(shí)都能看到，鞏固幼兒的禮儀常識(shí)并在日常生活中逐漸將這些禮儀常識(shí)內(nèi)化變成幼兒的良好行為習(xí)慣。

（2）區(qū)域游戲中禮儀言行的滲透。充分利用活動(dòng)室里的區(qū)角，如娃娃家、表演區(qū)、美工區(qū)等與禮儀主題相結(jié)合。在娃娃家可以讓幼兒從邀請(qǐng)同伴的游戲中學(xué)習(xí)如何接待客人，從人物的扮演中感受父母的愛(ài)，學(xué)習(xí)成人為人處事的語(yǔ)言、行為等，在過(guò)家家的游戲中體驗(yàn)進(jìn)餐的禮儀習(xí)慣等。

（3）我是禮儀小天使。組織優(yōu)秀幼兒開(kāi)展禮儀小天使值日工作，入園離園環(huán)節(jié)在班級(jí)門(mén)口和老師一起迎接和送別同伴和家長(zhǎng)們，培養(yǎng)幼兒主動(dòng)與人問(wèn)好、再見(jiàn)、鞠躬敬禮的師幼禮儀、幼幼禮儀言行；進(jìn)餐環(huán)節(jié)作為幼兒進(jìn)餐禮儀典范帶領(lǐng)同伴安靜、整潔用餐，發(fā)揮同伴的榜樣力量逐漸帶動(dòng)大家都形成良好的進(jìn)餐習(xí)慣。

第4篇：幼兒禮儀范文

【摘 要】 我種類(lèi)豐富、形式多樣的節(jié)日是寶貴的幼兒教育資源。把握每一個(gè)節(jié)日，充分挖掘其悠久歷史，利用節(jié)日內(nèi)涵對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)日禮儀教育，并針對(duì)不同節(jié)日有創(chuàng)意、有計(jì)劃地開(kāi)展節(jié)日禮儀活動(dòng)，具有重要的教育價(jià)值和潛在的人文價(jià)值。我們要重視節(jié)日資源在幼兒禮儀教育中的作用，使幼兒禮儀教育不僅停留在節(jié)日活動(dòng)中，更要落實(shí)到日常生活中，為幼兒禮儀課程繪上絢麗的一筆。

【關(guān)鍵詞】 幼兒；節(jié)日禮儀；教育目標(biāo)；禮儀意識(shí)；家園共育

我國(guó)種類(lèi)豐富、形式多樣的節(jié)日是寶貴的幼兒教育資源。把握每一個(gè)節(jié)日，充分挖掘其悠久歷史，利用節(jié)日內(nèi)涵對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)日禮儀教育，并針對(duì)不同節(jié)日有創(chuàng)意、有計(jì)劃地開(kāi)展節(jié)日禮儀活動(dòng)，具有重要的教育價(jià)值和潛在的人文價(jià)值。那么，我們?nèi)绾谓Y(jié)合不同節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行節(jié)日禮儀教育讓幼兒從小就成長(zhǎng)為一個(gè)為人處事彬彬有禮、待人接物虛懷若谷的謙謙君子呢？筆者結(jié)合近幾年幼兒教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勗谶@方面的做法和體會(huì)。

一、利用節(jié)日制定禮儀教育目標(biāo)

幼兒園可以滲透禮儀教育的節(jié)日既包括除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、婦女節(jié)、植樹(shù)節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也包括母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等具有西方特色的節(jié)日。按照我們通常的模式，在每一個(gè)節(jié)日到來(lái)時(shí)，我們都要提醒孩子們什么節(jié)日到來(lái)了，然后按照慣例開(kāi)展一些節(jié)日紀(jì)念或慶?；顒?dòng)。但很多活動(dòng)是在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中進(jìn)行的，完全產(chǎn)生不了節(jié)日禮儀教育所需要的效果。節(jié)日應(yīng)是全社會(huì)的節(jié)日，應(yīng)是所有人的節(jié)日，因此，節(jié)日禮儀教育活動(dòng)應(yīng)組織幼兒走出幼兒園，走出封閉的教室，引導(dǎo)和鼓勵(lì)幼兒走向社會(huì)，走向生活，讓幼兒在具體生活環(huán)境中學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用禮儀知識(shí)。如我們慶祝國(guó)慶節(jié)，除了園內(nèi)常規(guī)的國(guó)旗、國(guó)徽教育和升國(guó)旗、唱國(guó)歌活動(dòng)，我們還可讓家長(zhǎng)陪同幼兒在國(guó)慶節(jié)當(dāng)日通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或電視收看天安門(mén)廣場(chǎng)的升國(guó)旗儀式，感受與幼兒園升國(guó)旗時(shí)的不同氛圍感受，從此懂得國(guó)旗是國(guó)魂，是國(guó)家精神的象征，由此學(xué)會(huì)更加尊重和愛(ài)護(hù)國(guó)旗的禮儀。再如中秋節(jié)、春節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，我們可讓幼兒在生活中仔細(xì)比較人們的神態(tài)、著裝、待客接物等特點(diǎn)，讓幼兒學(xué)會(huì)與家人共享節(jié)日的快樂(lè)，懂得尊重他人、關(guān)愛(ài)他人的情感，形成一顆感恩之心。同一個(gè)節(jié)日，年年歲歲都要慶祝和紀(jì)念，內(nèi)容和形式的相似容易使幼兒漸生單調(diào)乏味之感。這就要求我們的禮儀教育目標(biāo)要體現(xiàn)時(shí)代性、創(chuàng)新性和針對(duì)性。小班的幼兒，下一年變成了中班幼兒，禮儀教育目標(biāo)就要提升一個(gè)檔次，禮儀教育活動(dòng)形式也要隨之更新。因此，我們要根據(jù)幼兒的心智發(fā)展特點(diǎn)，將小、中、班幼兒的禮儀教育目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，針對(duì)不同階段的幼兒提出不同要求的節(jié)日禮儀教育目標(biāo)。

二、利用節(jié)日培養(yǎng)幼兒禮儀意識(shí)

幼兒是否具有良好的禮儀意識(shí)，是幼兒能否健康成長(zhǎng)的因素之一?，F(xiàn)在的幼兒，在家庭中集長(zhǎng)輩寵愛(ài)于一身，飯來(lái)伸口衣來(lái)張手，漸漸形成了自我中心的不良品質(zhì)，認(rèn)為他人給自己服務(wù)是理所當(dāng)然的事情，缺乏了一顆懂得愛(ài)別人的心。因此，我們要充分利用不同節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的教育，讓幼兒懂得愛(ài)別人、形成愛(ài)他人的禮儀意識(shí)。同時(shí)通過(guò)幼兒同伴之間的相互影響，形成愛(ài)之禮儀的良好氛圍。如三八婦女節(jié)，我們要對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)奶奶的教育；教師節(jié)，要對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)老師的教育；西方的母親節(jié)，要對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)母親的教育；西方的感恩節(jié)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩他人的教育等等。我們可先向幼兒介紹節(jié)日的由來(lái)、名稱(chēng)，然后讓幼兒在生活實(shí)踐中觀(guān)察節(jié)日對(duì)象的工作或生活狀態(tài)，最后結(jié)合不同節(jié)日給不同對(duì)象制作手工賀卡，表達(dá)心中感激之情。通過(guò)這類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展，幼兒禮儀意識(shí)不斷增強(qiáng)，如遇到長(zhǎng)輩會(huì)主動(dòng)打招呼，這聲招呼不是簡(jiǎn)單的、習(xí)慣性地叫一聲“媽媽或老師”，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩與愛(ài)；又如在媽媽的生日那天，幼兒還會(huì)制造出其不意的驚喜，促使媽媽留下幸福的眼淚；再如在生活中幼兒看到長(zhǎng)輩們做事有困難或心情不佳，也不再是一個(gè)人悶著頭繼續(xù)玩著自己的“事業(yè)”，而是善解人意地及時(shí)丟下“戰(zhàn)斗武器”，主動(dòng)走過(guò)來(lái)幫忙。這種種表現(xiàn)源于節(jié)日禮儀教育在孩子心中種下的“愛(ài)”之種子的萌芽。

三、利用節(jié)日家園共育禮儀習(xí)慣

家長(zhǎng)是孩子最直接的老師，家長(zhǎng)的言談舉止在潛移默化中深刻影響著孩子，家長(zhǎng)良好的禮儀形象，對(duì)孩子有耳濡目染的感染作用。因此，幼兒節(jié)日禮儀教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的參與和支持。我們利用不同的節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀習(xí)慣培養(yǎng)的同時(shí)，要大力號(hào)召家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)。如兒童節(jié)進(jìn)行親子活動(dòng)時(shí)，我們讓幼兒將已經(jīng)掌握的一些禮儀知識(shí)編成童話(huà)劇、兒歌等形式表演呈現(xiàn)給家長(zhǎng)，既激發(fā)幼兒相互影響、彼此示范、互相促進(jìn)，又在家長(zhǎng)中產(chǎn)生了宣傳、教育和引領(lǐng)的作用，還能讓家長(zhǎng)在生活實(shí)踐中檢驗(yàn)孩子禮儀的落實(shí)情況，促進(jìn)了家園人人學(xué)禮、人人懂禮、人人守禮風(fēng)氣的形成，形成良好的社會(huì)風(fēng)貌。在這種活動(dòng)中，家長(zhǎng)表現(xiàn)了高度的參與積極性和極大的熱情，特別是當(dāng)懵懵懂懂的孩子有上佳表現(xiàn)、得了笑臉畫(huà)的獎(jiǎng)勵(lì)后，家長(zhǎng)也露出了喜悅的笑容。實(shí)踐證明，家園合作共育孩子成長(zhǎng)，教育成效事半功倍。只有家園共同合作，充分利用節(jié)日禮儀教育契機(jī)，才能使孩子形成良好的禮儀品質(zhì)，使禮儀之花越來(lái)越紅，越開(kāi)越美，形成受益一生的良好習(xí)慣。

中國(guó)有句古話(huà)：“禮多人不怪！”的確，一個(gè)懂禮儀、講禮儀的孩子必定是受他人歡迎和尊重的。我們要重視節(jié)日資源在幼兒禮儀教育中的作用，使幼兒禮儀教育不僅停留在節(jié)日活動(dòng)中，更要落實(shí)到日常生活中，為幼兒禮儀課程繪上絢麗的一筆。

【參考文獻(xiàn)】

第5篇：幼兒禮儀范文

關(guān)鍵詞： 幼兒 禮儀教育 培養(yǎng)方法

幼兒禮儀指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵守的一些簡(jiǎn)單的行為規(guī)范。作為幼兒社會(huì)性教育的一個(gè)重要部分，它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)，注重那些對(duì)兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)走向社會(huì)工作奠定良好的基礎(chǔ)。3―4歲的幼兒正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期，這個(gè)時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知、情感和引導(dǎo)教育和幼兒社會(huì)的德育教育是幼兒養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容。筆者通過(guò)多年的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)需要，提出一些幼兒進(jìn)行禮儀教育的培養(yǎng)方法。

一、在環(huán)境中熏陶

環(huán)境對(duì)幼兒的文明語(yǔ)言的形成和禮貌行為的發(fā)展具有很重要的示范、熏陶及感染作用。幼兒園應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，搞好教室環(huán)境的布置。比如把學(xué)校的一些教育圖片及孩子從家?guī)?lái)的有關(guān)主題活動(dòng)的圖片經(jīng)老師整理、裝飾，張貼在教室主墻上，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范；讓幼兒在環(huán)境中自覺(jué)遵守秩序，學(xué)習(xí)禮儀之道；在教室的圖書(shū)角放入禮儀方面的書(shū)籍，使幼兒在欣賞故事的同時(shí)，進(jìn)行故事表演，受到模范人物典范的感染。我們?cè)O(shè)計(jì)了一場(chǎng)以《感恩的心》為主題的活動(dòng)，在這一活動(dòng)中，收集了大量的相關(guān)主題圖片，老師認(rèn)真講解這些感人的故事，組織一些性格活潑開(kāi)朗、語(yǔ)言表達(dá)較好的幼兒，表演這些趣味盎然的故事，之后再展開(kāi)討論。通過(guò)這樣的一種活動(dòng)，幼兒懂得了尊重別人、相互謙讓、和睦相處的道理。

二、在教學(xué)中滲透

教育學(xué)認(rèn)為：德育與智育的融合與互動(dòng)是課堂教學(xué)的規(guī)律，德育與智育血肉相連，相互促進(jìn)。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，應(yīng)滲透在一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行。教師在活動(dòng)中以引導(dǎo)幼兒從談話(huà)活動(dòng)入手，通過(guò)一系列活動(dòng)讓幼兒明白禮儀的常識(shí)并在活動(dòng)中身體力行，成為一個(gè)講禮儀的小大人。

在語(yǔ)言活動(dòng)教學(xué)中，滲透禮儀教育，幼兒容易理解，樂(lè)于接受，愿意模仿，教育效果明顯。教學(xué)時(shí)，可以先讓幼兒觀(guān)察圖畫(huà)，理解圖畫(huà)；再讓幼兒談?wù)剤D意；然后可以分角色讓幼兒進(jìn)行表演。這樣能使幼兒在看圖會(huì)意、看圖說(shuō)話(huà)、仿圖表演的過(guò)程中，提高說(shuō)話(huà)能力；同時(shí)，也使幼兒在看、思、言、行的過(guò)程中，受到文明禮貌的教育。

三、在游戲中錘煉

游戲是幼兒基本的活動(dòng)，也是其最喜歡的活動(dòng)，還是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的有力手段。在游戲中，幼兒的積極性、主動(dòng)性、參與性能得到充分的發(fā)揮。對(duì)于難以理解的社會(huì)道德觀(guān)念，進(jìn)行口頭教育他們往往難以理解，收效不大。針對(duì)幼兒好動(dòng)的天性，我們?cè)诨顒?dòng)中設(shè)計(jì)幼兒容易參與、趣味性濃的游戲，讓幼兒在游戲活動(dòng)中受到啟發(fā)和教育，使幼兒在看中模仿，在動(dòng)中學(xué)習(xí)。如我們?cè)O(shè)計(jì)了音樂(lè)游戲《好朋友》，在本次活動(dòng)中，孩子們你爭(zhēng)我趕地盡情地表現(xiàn)自己，在活動(dòng)中感受到了幫助他人的樂(lè)趣。在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)，加深了幼兒對(duì)同伴的感情，培養(yǎng)了幼兒關(guān)心、幫助、尊重別人的情感，讓禮儀之花在孩子們的交往中悄悄地美麗地綻放了。我們還設(shè)計(jì)了體育游戲《我和不倒翁做朋友》，在游戲中，孩子們都對(duì)不倒翁表現(xiàn)出了空前的熱情，和不倒翁有禮貌地交往，邀請(qǐng)不倒翁和自己做游戲，請(qǐng)不倒翁到教室做客。在游戲中發(fā)展了孩子的平衡能力，提高了孩子的判斷能力，培養(yǎng)了他們機(jī)智、活潑的性格，并提升了他們的禮儀交往能力。通過(guò)各種游戲，幼兒懂得了深刻的道理。多開(kāi)展這樣的活動(dòng)，既調(diào)動(dòng)了幼兒學(xué)習(xí)的積極性，又收到了較好的教育效果。

四、在協(xié)作中矯正

現(xiàn)在的獨(dú)生子女大多在眾星捧月似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)。常常表現(xiàn)為言行不一，愛(ài)發(fā)脾氣，以大欺小，想得到的東

西一定要得到，搶其他小朋友的東西。行為規(guī)范的形成不是一朝一夕的事，良好的習(xí)慣要在不斷地提示和訓(xùn)練中形成。他們需要社會(huì)的關(guān)心，家長(zhǎng)的監(jiān)督，教師的指導(dǎo)，同伴的幫助。他們學(xué)習(xí)某一禮儀規(guī)范，需要經(jīng)過(guò)多次的“反饋―矯正”，才能收到一定效果。在大班的教學(xué)中，我們一方面注意收集各方反饋信息，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，另一方面要求幼兒之間互幫互助，協(xié)同教育工作，讓幼兒參與到教育中來(lái)。最好的方法是每天以小朋友推選的方式請(qǐng)幼兒來(lái)做值日生、小組長(zhǎng)、班長(zhǎng)等。幼兒們?yōu)榱四墚?dāng)上小干部，會(huì)在無(wú)形間對(duì)自己的言行舉止加以控制和調(diào)整。在中班的教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)禮儀故事表演、禮儀游戲歌謠等，讓幼兒在對(duì)事件的評(píng)議中分辨美丑、善惡，知道好與不好，為什么，怎么辦。小班的禮儀教學(xué)中，讓幼兒學(xué)習(xí)基本禮儀：坐立蹲姿勢(shì)，說(shuō)禮貌用語(yǔ)。讓幼兒通過(guò)情景表演、游戲活動(dòng)的要求來(lái)約束自己的行為。每天離園前，對(duì)幼兒進(jìn)行口頭評(píng)議，使每個(gè)幼兒在評(píng)議過(guò)程中，認(rèn)識(shí)是非、對(duì)錯(cuò)、美丑。

五、在實(shí)踐中鞏固

禮儀教育的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。幼兒理解能力差，抽象的理論和空洞的說(shuō)教對(duì)他們來(lái)說(shuō)，教育效果并不十分明顯。因此，在說(shuō)理的同時(shí)，可以布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)讓他們?nèi)プ?，或者?chuàng)設(shè)一定的情境讓幼兒練習(xí)，使他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)樂(lè)趣，加深印象。如要求幼兒早上到園時(shí)，主動(dòng)與老師、同伴問(wèn)好，每天離園與老師和同伴道再見(jiàn)；教師也可以經(jīng)常到幼兒家中家訪(fǎng)，檢驗(yàn)幼兒的待客禮儀；組織幼兒到超市購(gòu)物；組織幼兒到小班幫弟弟妹妹做事；組織幼兒到社區(qū)撿垃圾；組織幼兒編排禮儀小品，觀(guān)看禮儀小品，等等。我們?cè)O(shè)計(jì)了《學(xué)做小主人》、《親子互動(dòng)活動(dòng)―做客》，使幼兒在游戲中嘗試著與熟悉的、陌生的人交往，在活動(dòng)中增強(qiáng)了自信，并體會(huì)到了禮儀帶給自己愉悅的心情，每個(gè)孩子的交往能力在原有基礎(chǔ)上都有了不同程度的發(fā)展和提高。如在主題為《祖國(guó)媽媽》的活動(dòng)中，幼兒懂得了怎樣熱愛(ài)祖國(guó)，尊重國(guó)旗，熱愛(ài)親人，并學(xué)會(huì)了與家人分享團(tuán)聚的喜悅。手工粘貼《國(guó)旗》中，幼兒學(xué)會(huì)了不亂畫(huà)、亂涂顏色，養(yǎng)成了講衛(wèi)生、愛(ài)清潔的好習(xí)慣。

六、在家庭中宣傳

我國(guó)古人就提倡“教子以德”。許多教育家與名人更是強(qiáng)調(diào)家庭中應(yīng)重視禮儀教育。幼兒的模仿性強(qiáng)，他們是在模仿中學(xué)習(xí)做人的。父母是孩子在生活中模仿的主要對(duì)象，如果父母平時(shí)敬老愛(ài)幼，關(guān)心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會(huì)深深地影響孩子。為此，我們認(rèn)真做好家長(zhǎng)的教育工作，引導(dǎo)家長(zhǎng)以身示范，樹(shù)立典范。例如，在家長(zhǎng)園地中，刊登禮儀教育經(jīng)驗(yàn)供家長(zhǎng)借鑒、參考、學(xué)習(xí)；利用家長(zhǎng)會(huì)請(qǐng)個(gè)別家長(zhǎng)介紹經(jīng)驗(yàn)，有問(wèn)必答；進(jìn)行家訪(fǎng)了解情況，幫助家長(zhǎng)排憂(yōu)解難；向個(gè)別家長(zhǎng)推薦書(shū)籍，指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)；建議家長(zhǎng)經(jīng)常把孩子帶入社會(huì)大課堂，參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中幫助幼兒形成良好的禮儀行為（如，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不損壞公物，不大聲喧嘩等）；引導(dǎo)家長(zhǎng)要善于結(jié)合日常生活對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，抓住教育契機(jī)，重視禮儀教育。

在主題活動(dòng)實(shí)施中，我們不斷感受到了孩子們?cè)谝稽c(diǎn)一滴地變化，從最初的對(duì)禮儀知識(shí)的一點(diǎn)感知，到后來(lái)無(wú)論在幼兒園還是家里，都能做到樂(lè)意與人交往，禮貌、大方，對(duì)人友好。

總之，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育是多方法多渠道的，只要我們針對(duì)幼兒的年齡和心理特點(diǎn)，在日常的教學(xué)中善于挖掘素材，適時(shí)組織富有趣味的活動(dòng)，時(shí)時(shí)注意融入幼兒日常禮儀的教育，讓他們?cè)跇?lè)中有學(xué)，玩中有學(xué)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受啟發(fā)，明道理，在實(shí)踐中見(jiàn)行動(dòng)，就能使他們學(xué)會(huì)以禮待人，文明禮貌。

參考文獻(xiàn)：

［1］耿向陽(yáng).幼兒禮儀啟蒙教育的探索［J］.上海教育科研，2003，（01）.

第6篇：幼兒禮儀范文

【關(guān)鍵詞】幼兒禮儀教育；品質(zhì)培養(yǎng)；日常生活；思想品德教育

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。它是德育的一個(gè)重要組成部分是道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志，我們這個(gè)古老而又文明的中國(guó)，俗有“禮儀之邦”美稱(chēng)。自古就有“不學(xué)禮，無(wú)以立”的說(shuō)法?，F(xiàn)在好多家長(zhǎng)都忽視了這一點(diǎn)。再看看現(xiàn)在教育出來(lái)的孩子都存在著很多的問(wèn)題，比如：傲慢，自私，沒(méi)禮貌，貪心，懶惰，脾氣大……這是結(jié)果，原因在哪呢？我想很多家長(zhǎng)都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們只有知道原因才能對(duì)癥下藥?，F(xiàn)在的孩子，一個(gè)個(gè)都是小公主，小皇帝，家長(zhǎng)都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌。在公共場(chǎng)所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說(shuō)臟話(huà)、不會(huì)文明接打電話(huà)、公關(guān)接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長(zhǎng)也要時(shí)時(shí)抓住生活中的細(xì)小的事情，給幼兒進(jìn)行隨機(jī)的教育。

那么，學(xué)習(xí)禮儀會(huì)給孩子帶來(lái)什么哪些好處呢？

1促進(jìn)幼兒獨(dú)立性、自信心、尊重他人

一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心里學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友，而這些朋友又會(huì)間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

2有利于幼兒的專(zhuān)注力、秩序感的培養(yǎng)

安靜、安序的學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的基本保障。如果每個(gè)孩子學(xué)習(xí)禮儀。形成了良好的行為習(xí)慣，那么當(dāng)他想介入別人的工作的時(shí)候就會(huì)有禮貌的征求別人意見(jiàn)，比如：“xx,我可以和你一起搭積木嗎？”“xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當(dāng)幼兒知道別人想介入到他的工作領(lǐng)域時(shí)會(huì)很有禮貌的介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當(dāng)孩子專(zhuān)注了，有秩序了，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量也是必然的。心里學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。由此可見(jiàn)，孩子進(jìn)行禮儀教育也是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的一種途徑。

3促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展

情緒對(duì)孩子的身體生長(zhǎng)發(fā)育是有極為重要的影響的，當(dāng)孩子在幼兒園的生活、學(xué)習(xí)中，有煩心事時(shí)可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。HTtP//:

那么，怎樣落實(shí)禮儀教育呢？

4重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍

幼兒期是進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對(duì)幼兒禮儀教育，長(zhǎng)大要改就困難了。俗話(huà)說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！比缃癃?dú)生子女家庭，孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨(dú)自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅(jiān)持性，對(duì)人沒(méi)禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對(duì)孩子的禮儀教育的缺失，家里沒(méi)有大小之分，愛(ài)幼之風(fēng)可是甚之又甚，而尊老不是沒(méi)有，只是有些老者出于對(duì)小字輩的愛(ài)而愿意當(dāng)“孫子”，長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的，甚至可能是霸道、專(zhuān)橫、唯我獨(dú)尊，不如意，對(duì)長(zhǎng)者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會(huì)對(duì)孩子加強(qiáng)禮貌用語(yǔ)的教育，而家長(zhǎng)應(yīng)該從日常生活中去教育孩子見(jiàn)了熟人主動(dòng)問(wèn)好，分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”；爸爸媽媽工作、學(xué)習(xí)和休息時(shí)不要去打擾，爸爸媽媽說(shuō)話(huà)時(shí)不應(yīng)去插嘴；不要打斷別人的講話(huà)，影響了別人要說(shuō)“對(duì)不起”；不經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西，要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說(shuō)“請(qǐng)”等等。家長(zhǎng)在家也要對(duì)孩子進(jìn)行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛(ài)蹺二朗腿等例子可以看到，一個(gè)孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長(zhǎng)可以從細(xì)節(jié)中教育孩子。例如坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣，客人來(lái)了又應(yīng)該怎樣，怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的小孩子。當(dāng)然這不必要對(duì)孩子進(jìn)行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進(jìn)行輕松的教育，每天都順帶的進(jìn)行教育，孩子在禮儀教育方面，會(huì)收到很好的效果哦。

5在日常生活中得到培養(yǎng)

在日常生活中，我們時(shí)刻注意提醒孩子向其他人問(wèn)好，看到做得好的幼兒，馬上給予表?yè)P(yáng)。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務(wù)。并且在課余時(shí)間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺(tái)來(lái)表演，讓孩子實(shí)際操作。我發(fā)現(xiàn)孩子并不是不愿意學(xué)，而是沒(méi)有人教，當(dāng)我在講德育故事的時(shí)候，孩子們聽(tīng)的很認(rèn)真，兩只眼睛睜得大大的，當(dāng)我在給孩子講禮儀時(shí)，孩子們聽(tīng)的也很認(rèn)真，當(dāng)孩子上臺(tái)表演時(shí)，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話(huà)等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學(xué)得很開(kāi)心。在家孩子講禮貌的習(xí)慣就要靠家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。家長(zhǎng)可以利用各種機(jī)會(huì)、各種場(chǎng)合讓孩子得到練習(xí)和鍛煉，例如可以主動(dòng)請(qǐng)鄰居的小伙伴來(lái)家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬(wàn)不能因?yàn)榕潞⒆記](méi)有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機(jī)會(huì)。還以讓孩子從做家務(wù)開(kāi)始做起。讓孩子做家務(wù)，第一個(gè)，他會(huì)感恩。第二個(gè)，會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣。第三個(gè)，促進(jìn)孩子的人際關(guān)系。第四個(gè)，提升孩子的意志力，做事的承擔(dān)能力，這也是現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中的小孩最缺乏的，所以家長(zhǎng)也要在生活中訓(xùn)練孩子做家務(wù)。

6培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長(zhǎng)做起

第7篇：幼兒禮儀范文

案例一：讓給我的“謙讓”

教室的小椅子存放在盥洗間門(mén)口，地方比較小，因此每次放椅子或拿椅子的時(shí)候都會(huì)很擁擠。一次，徐銳江和萬(wàn)顏楠在門(mén)口起了爭(zhēng)執(zhí)，徐銳江手指著椅子說(shuō)：“是我先來(lái)的，你擠什么？”萬(wàn)顏楠轉(zhuǎn)過(guò)去看了椅子一眼，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看了徐銳江一眼，瞪大眼珠說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)的，明明是我先來(lái)的。”徐銳江用腳把椅子往里推了推，萬(wàn)顏楠也用手推了下自己的椅子，忽然徐銳江大叫起來(lái)：“老師，萬(wàn)顏楠不讓我放椅子，還擠我?！崩罾蠋熩s過(guò)來(lái)，邊上的小朋友七嘴八舌地告訴老師事情的經(jīng)過(guò)。李老師說(shuō)：“你們都已經(jīng)是大班的小朋友了，可以自己解決問(wèn)題了。你們自己看怎么解決吧。”不一會(huì)兒，徐銳江跑過(guò)來(lái)告訴李老師：“老師，我們已經(jīng)解決了，我讓萬(wàn)顏楠謙讓?zhuān)茸屛曳帕耍　?/p>

反思：從解決問(wèn)題的能力方面來(lái)看，徐銳江的能力應(yīng)得到肯定，但是從培養(yǎng)幼兒品德方面來(lái)說(shuō)，徐銳江的行為存在著明顯的自我中心傾向，“我讓他謙讓讓我先放”，為什么我不能謙讓給他先放呢？

案例二：極不情愿的“謙讓”

王玉箐在班級(jí)中屬于比較內(nèi)向的孩子，平時(shí)不大和小朋友說(shuō)話(huà)，但是和小朋友相處得還是不錯(cuò)的。玩區(qū)域的時(shí)候比較被動(dòng)，看到有人爭(zhēng)搶總是往后退一步的。區(qū)域里新增添了“小大人茶餐廳”，小朋友都想去玩，王玉箐也不例外。當(dāng)她剛到那里拿起“廚師”的角色牌子時(shí)，王心儀也剛好伸手過(guò)去拿，王玉箐一手拿著牌子就是不給，兩個(gè)人僵持在了區(qū)域門(mén)口。張老師看到了說(shuō)：“誰(shuí)會(huì)謙讓誰(shuí)就是好孩子！”王玉箐極不情愿地把牌子給了王心儀，王心儀以勝利者的姿態(tài)去玩了，而王玉箐也無(wú)可奈何地去別的區(qū)域里玩了。

反思：謙讓?xiě)?yīng)該發(fā)自?xún)?nèi)心，不是像案例中老師說(shuō)的那樣，這樣的引導(dǎo)會(huì)給內(nèi)向、被動(dòng)的孩子帶來(lái)多大的傷害啊。這樣的謙讓是真正的謙讓嗎？

案例三：違心的“謙讓”

開(kāi)學(xué)初，班級(jí)里開(kāi)展了“分享閱讀”，小朋友從家中帶來(lái)自己最喜歡的圖書(shū)，和別的小朋友交換閱讀，很多孩子都帶來(lái)了自己喜歡的書(shū)。課間時(shí)分，小朋友拿出圖書(shū)，可是還有的小朋友忘記帶了，怎么辦呢？于是，在晨間談話(huà)時(shí)，和孩子們談及此事：“有的小朋友沒(méi)有書(shū)看怎么辦呢？”讓幼兒通過(guò)思考，自覺(jué)產(chǎn)生分享的語(yǔ)言和行為。

小朋友盥洗后，圍坐在一起看書(shū)，吳睿一個(gè)人坐在位置上，芮抬頭看到老師在看著吳睿，立即走過(guò)去對(duì)吳睿說(shuō)：“這本書(shū)給你看吧！”老師立即對(duì)芮點(diǎn)點(diǎn)頭，并在教學(xué)活動(dòng)前及時(shí)對(duì)這樣的行為給與了表?yè)P(yáng)，以此激勵(lì)其他的幼兒。

反思：他是心甘情愿地把書(shū)給別的小朋友看嗎？因?yàn)榻o了別人，而自己沒(méi)書(shū)看，他的心里又會(huì)有什么想法？如果只是因?yàn)槿偫蠋煟鼋o老師看的話(huà)，那這樣的謙讓是真的謙讓嗎？還是一種違心的行為？

二、案例分析

類(lèi)似的案例，在幼兒園一日生活環(huán)節(jié)中屢見(jiàn)不鮮，試結(jié)合案例做以下分析：

（一）幼兒自身的原因

從幼兒自身品德形成特點(diǎn)來(lái)看：謙讓需要經(jīng)歷從認(rèn)知、情感到行為習(xí)慣養(yǎng)成這樣一個(gè)過(guò)程，而幼兒的認(rèn)知是一個(gè)較漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要通過(guò)親身體驗(yàn)才能真正認(rèn)識(shí)。平時(shí)我們口頭傳授的品德知識(shí)也許他會(huì)記得，但是孩子們內(nèi)心卻不理解或者說(shuō)并不認(rèn)同，所以他們的言行往往難以一致。

從幼兒的行為習(xí)慣來(lái)看：幼兒以上的這些外在的、極不情愿的、違心的謙讓已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。謙讓是美德，因此大家張嘴閉嘴都在談謙讓?zhuān)侵t讓的度在什么地方？謙讓與我們所說(shuō)的分享的區(qū)別在哪里？大家都很容易混淆。因此在大談謙讓的時(shí)候，實(shí)際上也扭曲了謙讓本意。

（二）社會(huì)環(huán)境的原因

中國(guó)的教育歷來(lái)是教師教、學(xué)生聽(tīng)的方式，無(wú)論是知識(shí)、情感還是道德、行為的培養(yǎng)，我們的教育方式更多的還是將這些人們需要知道和掌握的知識(shí)和內(nèi)容，機(jī)械地灌輸給他們，而不是按照幼兒自身的需要和特點(diǎn)，以其感興趣的、愿意接受的方式來(lái)教育。這樣一來(lái)，社會(huì)的傳統(tǒng)品德、禮儀規(guī)范就成了強(qiáng)制性的要求，人們?yōu)榱瞬皇軕土P或礙于輿論壓力，只能被動(dòng)地接受和執(zhí)行社會(huì)要求達(dá)到的品德規(guī)范。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，孩子怎么會(huì)不受影響？孩子的謙讓又怎能是發(fā)自?xún)?nèi)心的謙讓呢？

（三）成人的原因

從成人的教育理念和方式來(lái)看：教師和家長(zhǎng)往往把分享和謙讓混為一談，如案例三中提到的，這樣的謙讓會(huì)讓自己有所失落，試想這樣，你還會(huì)愿意去分享、去謙讓嗎？在這個(gè)大多是獨(dú)生子女的社會(huì)里，幼兒對(duì)謙讓本身就較難理解。謙讓是一種美德，但是一味的謙讓?zhuān)瑫?huì)造成孩子心理的不平衡感。案例一萬(wàn)顏楠和徐瑞江是如何去達(dá)成共識(shí)的呢？徐瑞江說(shuō)是萬(wàn)顏楠讓他先放的椅子，在他的意識(shí)中，真正懂得了謙讓的含義嗎？王玉菁想成為老師眼中的好孩子，所以極不情愿地將手中的牌子給了王心儀，這又是真正讓幼兒感受到了謙讓的含義嗎？

三、解決策略

心理醫(yī)生張?jiān)磦b在他的《做人要謙卑地出類(lèi)拔萃》一文中指出：“謙讓并不需要以消滅出類(lèi)拔萃為代價(jià)，謙讓?xiě)?yīng)該是幫助你最后達(dá)到出類(lèi)拔萃的目的?！睆堘t(yī)生的意思是：謙讓是一種智慧，一種為達(dá)到某一種目標(biāo)而采用的處世策略。所以，謙讓不是逆來(lái)順受，它是有人格底線(xiàn)的。那么幼兒園到底應(yīng)該如何來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行謙讓這一品德教育呢？本著什么原則來(lái)把握謙讓這個(gè)度呢？

循序漸進(jìn)的原則：我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，循序漸進(jìn)地去實(shí)施，比如說(shuō)對(duì)于較小的幼兒盡可能去滿(mǎn)足其心理需要，以謙讓中的分享為主。隨著年齡的增長(zhǎng)，可在滿(mǎn)足其心理需要的基礎(chǔ)上，逐漸教育其學(xué)會(huì)輪流玩、輪流使用，比如說(shuō)案例二中新增的區(qū)域或者玩具，如何才能都玩到新的游戲呢，就可采用輪流玩的方法，再由此過(guò)渡到謙讓。

個(gè)性發(fā)展的原則：一個(gè)人好的品德不僅僅是謙讓?zhuān)€有好多個(gè)性品質(zhì)都是不可忽略的，如誠(chéng)實(shí)、勇敢、自信等，過(guò)分的謙讓反而會(huì)成為一種懦弱，甚至于會(huì)讓人喪失自信。比如說(shuō)案例二中的王玉箐，好不容易得到一次自己想玩的機(jī)會(huì)，卻不得不在老師扭曲的引導(dǎo)下作出扭曲的謙讓?zhuān)烙?jì)這樣對(duì)孩子心理或多或少會(huì)造成影響。

遷移經(jīng)驗(yàn)的原則：在區(qū)域游戲中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒會(huì)很“慷慨“，比如說(shuō)“做客”的角色游戲，主人會(huì)給客人準(zhǔn)備好多吃的、玩的物品，會(huì)毫不吝嗇地請(qǐng)他們吃，但是在實(shí)際生活中卻很難做到。因此我們就可以在平時(shí)的一日生活和課程中結(jié)合游戲的形式來(lái)開(kāi)展品德教育，讓幼兒在自己感興趣的活動(dòng)形式中體會(huì)禮儀、品德的好處和重要性，讓孩子能夠逐漸在內(nèi)心里認(rèn)同這些要求。

適當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的原則：在如今的社會(huì)下，適者生存是發(fā)展的必然趨勢(shì)，從小培養(yǎng)幼兒競(jìng)爭(zhēng)是幫助幼兒將來(lái)立足社會(huì)的根本。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，公交車(chē)讓座、孔融讓梨的現(xiàn)象是謙讓?zhuān)怯行┗顒?dòng)還是必須通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)來(lái)得到的，如案例二中的王玉箐就是一個(gè)很好的例子。

四、結(jié)語(yǔ)

讓孩子做到一件事，不光是謙讓?zhuān)米尯⒆酉日J(rèn)識(shí)和了解做這件事對(duì)自己的好處，對(duì)這件事產(chǎn)生認(rèn)同的情感，才能激發(fā)幼兒主動(dòng)去做的意愿，促使孩子在做的過(guò)程中對(duì)自己的行為習(xí)慣進(jìn)行自我管理和監(jiān)督。當(dāng)然這樣的教育目標(biāo)，不是一蹴而就的，需要成人以充分的智慧、精力、耐心、愛(ài)心，等等去努力。

總之，無(wú)論是何種謙讓?zhuān)荒芸醋魇菧\層次上的品德教育，而是要內(nèi)化為教師和家長(zhǎng)觀(guān)念上的根本轉(zhuǎn)變，要與競(jìng)爭(zhēng)劃上等號(hào)。一味地謙讓只會(huì)讓孩子迷失謙讓?zhuān)匾臅r(shí)候，還是要讓孩子們盡早樹(shù)立起公平競(jìng)爭(zhēng)的觀(guān)念，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：幼兒禮儀范文

摘要：古人云“少成若天性，習(xí)慣成自然”，由此可見(jiàn)禮儀教育應(yīng)該從娃娃抓起。

關(guān)鍵詞：幼兒；禮儀教育。

中華民族素有“文明古國(guó)、禮儀之邦”美譽(yù)，現(xiàn)代社會(huì)更離不開(kāi)禮儀，（如：求職、商務(wù)談判）禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人禮貌的簡(jiǎn)單層次，更是反映一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文明程度，所以無(wú)論是從弘揚(yáng)傳統(tǒng)還是從適應(yīng)現(xiàn)代的角度看，幼兒禮儀教育都是非常必要的。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)動(dòng)變憾Y儀教育的常用途徑。

一、開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀課。

所謂禮儀課就是教師圍繞某一禮儀知識(shí)采用相應(yīng)的教學(xué)方法組織幼兒以上課的形式學(xué)習(xí)禮儀。比如：坐的時(shí)候要端正，公共場(chǎng)所走路說(shuō)話(huà)要輕、咳嗽打噴嚏打哈欠要用手遮擋等這些基本禮儀可以通過(guò)上禮儀課的形式讓幼兒掌握。在上禮儀課時(shí)教師可以采用下列方法：（1）故事啟迪法，就是讓幼兒在故事中獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)相應(yīng)禮儀。如：通過(guò)三只熊的故事讓幼兒明白小姑娘未經(jīng)熊爸爸、熊媽媽、熊寶寶的許可動(dòng)它們的東西是不禮貌的行為。（2）行為辨析法。該方法指教師根據(jù)社會(huì)認(rèn)知沖突理論，設(shè)計(jì)問(wèn)題和問(wèn)題情境，讓幼兒在對(duì)事件的評(píng)議中分辨美丑、善惡，知道好與不好，從而遷移正確的經(jīng)驗(yàn)。比如：教師可以將幼兒生活中出現(xiàn)的不良習(xí)慣和好的習(xí)慣用DV或圖片形式記錄下來(lái)讓幼兒討論。（3）示范演示法，是指教師根據(jù)禮儀訓(xùn)練的內(nèi)容要求，用直觀(guān)、形象、標(biāo)準(zhǔn)的示范，幫助和指導(dǎo)幼兒掌握正確的行為，為其樹(shù)立行為榜樣。如：教師通過(guò)示范演示法指導(dǎo)幼兒如何打哈欠（需用手遮擋）。（4）情境表演法，是指教師為幼兒創(chuàng)設(shè)主題情境，讓幼兒通過(guò)情境演練，獲得并強(qiáng)化第一情感體驗(yàn)，這是對(duì)禮儀教育內(nèi)容的復(fù)習(xí)、運(yùn)用和鞏固，是對(duì)幼兒的綜合考察，促進(jìn)內(nèi)化，最終形成良好的禮儀習(xí)慣。如：

在娃娃家中模擬待人接客的場(chǎng)景，讓幼兒在情境表演中學(xué)習(xí)待人接客的禮儀，效果就非常好。。

二、潛移默化地滲透教育。

古人云“少成若天性，習(xí)慣成自然”，禮儀教育是長(zhǎng)期養(yǎng)成的過(guò)程，如果僅僅靠禮儀課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要將禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，并善于抓住日常生活中的教育契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，這樣才能幫助孩子形成良好的禮儀習(xí)慣。可以嘗試以下途徑：1）在一日活動(dòng)中滲透。比如：入園時(shí)要求幼兒儀表整潔、進(jìn)園主動(dòng)與老師、同伴打招呼、與父母說(shuō)再見(jiàn)；游戲時(shí)要謙讓、互助；進(jìn)餐時(shí)做到文明用餐、講究衛(wèi)生、愛(ài)惜糧食等。2）隨機(jī)教育。如：派幼兒去其他老師那里拿教玩具、去傳達(dá)室向爺爺拿活動(dòng)室鑰匙等。通過(guò)在這些活動(dòng)中的反復(fù)練習(xí)，使幼兒的禮儀行為在真實(shí)的情境中獲得知、情、行的統(tǒng)一。3）通過(guò)環(huán)境滲透。環(huán)境對(duì)幼兒的文明語(yǔ)言的形成、禮貌行為的發(fā)展，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。教師可以將禮儀教育內(nèi)容滲透在優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境中。例如：在孩子經(jīng)常出入的門(mén)口、樓梯走道等醒目處設(shè)計(jì)具體化、情境化、具有暗示性的文明禮儀宣傳語(yǔ)；在樓梯上下靠右走的地方貼小腳圖案等；在衛(wèi)生間貼溫馨提示語(yǔ)，如“小心滑倒”“節(jié)約用水”

“輕輕打開(kāi)水龍頭”“輕輕甩三下”等。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：除了物質(zhì)環(huán)境外，作為教師的我們必須重視精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。教師要重視自身的榜樣作用，努力提高自身的文明修養(yǎng)，以自身文明的語(yǔ)言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給幼兒以潛移默化的影響。

三、家長(zhǎng)參與禮儀教育。

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，發(fā)揮著各自的不可替代的作用。所以，幼兒園和家庭應(yīng)該攜起手來(lái)，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來(lái)。父母是孩子在生活中模仿的主要對(duì)象，如果父母平時(shí)敬老愛(ài)幼，關(guān)心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會(huì)深深地影響孩子。為此，在幼兒禮儀教育中我們引導(dǎo)家長(zhǎng)也積極參與，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家庭生活中加強(qiáng)幼兒禮儀教育，并做到以身示范。例如：我們通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園欄等形式具體明確提出家庭禮儀教育的內(nèi)容，如：家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情；外出做客時(shí)，讓孩子觀(guān)察成人的交往；家里來(lái)了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話(huà)等，帶幼兒逛超市和美發(fā)店等服務(wù)場(chǎng)所時(shí)進(jìn)行公共場(chǎng)所禮儀教育。

第9篇：幼兒禮儀范文

社會(huì)化是一個(gè)人由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程，幼兒的社會(huì)化主要是指在一定社會(huì)條件下，幼兒逐漸了解社會(huì)關(guān)系，獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，掌握社會(huì)規(guī)范，養(yǎng)成符合社會(huì)規(guī)范要求的行為習(xí)慣而成為社會(huì)成員的過(guò)程。幼兒社會(huì)化是個(gè)體社會(huì)化的第一環(huán)節(jié)，對(duì)未來(lái)的繼續(xù)社會(huì)化有著重大的影響，同時(shí)，幼兒社會(huì)化有助于社會(huì)文化的延續(xù)和發(fā)展，使每個(gè)人發(fā)展成為社會(huì)所需要的人。

幼兒從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人這一過(guò)程的完成是通過(guò)個(gè)體與周?chē)h(huán)境的接觸、與周?chē)说慕煌M(jìn)行的，這一過(guò)程受多種因素的影響，如家庭、幼兒園、社會(huì)等方面因素的影響，影響的方式也多種多樣，禮儀教育是促進(jìn)幼兒社會(huì)化的基本途徑。三歲看大，七歲看老，好的行為習(xí)慣必須從小養(yǎng)成，幼兒禮儀教育是兒童的必修課。

當(dāng)今，美國(guó)、英國(guó)、韓國(guó)、日本等很多發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視對(duì)少年兒童進(jìn)行禮儀教育，幼兒園設(shè)有專(zhuān)門(mén)的禮儀教室和禮儀課，如韓國(guó)的幼兒園內(nèi)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的禮儀室，對(duì)幼兒進(jìn)行行為規(guī)范培養(yǎng)；新加坡以儒家學(xué)說(shuō)為核心，在幼兒園開(kāi)設(shè)好公民課程，等等。反觀(guān)我國(guó)，在不斷強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和特長(zhǎng)培養(yǎng)的同時(shí)，卻淡化了對(duì)幼兒的禮儀、規(guī)則教育與訓(xùn)練，導(dǎo)致了一系列問(wèn)題的出現(xiàn)。據(jù)天安門(mén)地區(qū)管理委員會(huì)統(tǒng)計(jì)，2013年國(guó)慶，早晨升旗儀式結(jié)束后，天安門(mén)廣場(chǎng)垃圾最密集處甚至露不出地面，150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車(chē)，2輛垃圾收集車(chē)，以“拉網(wǎng)式”的排兵布陣，用了30分鐘才能全部清除，初步估計(jì)，清掃的垃圾多達(dá)5噸；一名中學(xué)生在埃及盧克索神廟的浮雕上刻上了“某某到此一游”；盧浮宮外有中文標(biāo)志寫(xiě)著“禁止隨地大小便”，荷蘭的花展上也一直見(jiàn)到中國(guó)人“辣手摧花”……種種跡象說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化的丟失，我國(guó)傳統(tǒng)文化的顯著特征就是禮樂(lè)文化極為豐富。

中國(guó)古代是個(gè)極重禮儀的社會(huì)，禮儀被視為一種外在的儀式要求和“文明人”的表征，也是當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)精神特權(quán)的表現(xiàn)，“刑不上大夫，禮不下庶人”的規(guī)定便是這種思想的體現(xiàn)。信守基本禮儀規(guī)范是身處道德和關(guān)系社會(huì)中的個(gè)體所必需的。因而，在先秦時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行基本禮儀訓(xùn)練便是實(shí)際幫助兒童“社會(huì)化”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是家庭教育的重要內(nèi)容之一。中國(guó)古代社會(huì)各個(gè)階層都十分重視禮儀活動(dòng)，祭祀祖先、祝壽宴席、家族聚會(huì)等禮儀活動(dòng)是每年不可缺少的活動(dòng)，幼兒作為家庭成員之一，也必須參加這些禮儀活動(dòng)，在這些活動(dòng)過(guò)程中，幼兒將受到潛移默化的熏陶，并完成其社會(huì)化。

心理學(xué)家約翰戈特曼的研究顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，朋友更多。兒童教育家蒙臺(tái)梭利通過(guò)對(duì)嬰幼兒的觀(guān)察與研究，提出2.5～6歲是幼兒親社會(huì)行為形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，她認(rèn)為在此階段培養(yǎng)幼兒良好的親社會(huì)行為，可為其以后的社會(huì)性發(fā)展及良好人格的形成奠定基礎(chǔ)。幼兒可塑性強(qiáng)，容易接受外界的各種信息，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀啟蒙教育，是推進(jìn)幼兒社會(huì)化的進(jìn)程的最佳時(shí)期。