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關(guān)鍵詞:初中歷史;課堂教學(xué);美育
美育,即審美教育,主要將美學(xué)理論運用到教育實踐中,通過欣賞美的東西的外在形象來發(fā)現(xiàn)美的東西的內(nèi)在真諦,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀,提高學(xué)生欣賞美,創(chuàng)造美的能力。中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)素材,因此,教師應(yīng)充分挖掘教材中的美育因素,將美育滲透于歷史教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高學(xué)生的審美能力,促進(jìn)學(xué)生的身心健康。
一、通過對歷史自然美的欣賞與感受,喚起學(xué)生熱愛生活的思想情感
自然美指各種自然界客觀存在的事物所呈現(xiàn)出來的特征,能給人一種美的感受。自然美千姿百態(tài),主要包括兩種不同的形態(tài),一是未被人類雕琢改造的自然美,即人類生存的自然環(huán)境自身所呈現(xiàn)出來的美。如浩瀚無邊的海洋,峰巒起伏的高山等;二是經(jīng)過人類勞動加工的自然美,如縱橫交錯的田野、平坦暢通的公路等。中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著大量的自然美,如我國古代文學(xué)作品中所記載的大量的風(fēng)景秀麗、山川秀美的詩篇,南北朝民歌《敕勒歌》中 “天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”中所展現(xiàn)出來的壯麗富饒的草原風(fēng)光;“小橋流水、粉墻黛瓦”中所呈現(xiàn)出來的江南水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光;“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”中壯麗秀美的廬山瀑布;“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”中雄偉磅礴的黃河;“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣”中的西湖美景等。這些壯麗秀美的河山以直接的形式給人帶來美的感受,令無數(shù)文人流連忘返。但是,歷史中的自然美,更多地是幾千年來人類利用自然,改造自然所創(chuàng)造出來的自然美,如蜿蜒曲折的萬里長城,神秘莫測的金字塔,鬼斧神工的秦始皇陵兵馬俑等充分體現(xiàn)人類智慧的結(jié)晶。如布達(dá)拉宮與雪域高原的交相輝映,體現(xiàn)了唐蕃“和同為一家”的友好民族關(guān)系,岳陽樓與洞庭湖的相互輝映,創(chuàng)造出了詩情畫意的境界,體現(xiàn)出一種“天人合一”的歷史自然美。通過發(fā)掘這些美的因素,既能夠拓寬學(xué)生的視野,豐富學(xué)生的美學(xué)知識,調(diào)動學(xué)生的求知熱情,又能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造靈感,喚起學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的思想情感,更能增強(qiáng)學(xué)生高度的歷史使命感。
二、通過偉大歷史人物的分析與贊揚(yáng),培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的愛國情操
初中歷史教材中有著許多家喻戶曉的偉大歷史人物,他們高尚的品德、嘉言善行無不鼓舞著學(xué)生,是對學(xué)生進(jìn)行美育的最佳素材。如 “長嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱”的屈原,“匈奴未滅,無以為家”的霍去病,“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮,“光復(fù)失地,還我河山”的岳飛,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥,“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間” 的于謙,“天下興亡,匹夫有責(zé)”的顧炎武,“如鴉片一日不絕,本大臣一日不回,誓與此事相始終”的林則徐,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!钡聂斞?,“指點江山、激揚(yáng)文字”的等,無數(shù)的英雄豪杰,風(fēng)流人物,他們高尚的愛國情操,不屈不撓的奮斗精神,震撼人心的事跡,深深地震撼著學(xué)生,激勵著學(xué)生。因此,在歷史教學(xué)中,教師應(yīng)把握好這一方面的內(nèi)容,將歷史人物的素材合理地滲透到學(xué)生的教育中,以偉大歷史人物為榜樣,通過分析歷史人物的嘉言善行,讓學(xué)生在榜樣的引導(dǎo)下陶冶高尚的情操,培養(yǎng)健康的人格,樹立正確的價值觀及人生觀。如在學(xué)習(xí)“美國內(nèi)戰(zhàn)”內(nèi)容時,先讓學(xué)生了解有關(guān)林肯的生平事跡,了解林肯在南北戰(zhàn)爭中所做出的重要貢獻(xiàn),了解林肯在實現(xiàn)自己的目標(biāo)時所表現(xiàn)來的超人的智慧及不屈不撓的毅力,從林肯的思想、意志、行為等方面來感染學(xué)生對美好事物的無限追求及熱愛,促使學(xué)生的心靈、情操、品德、人格不斷在潛移默化的過程中得到升華。
三、通過對藝術(shù)作品精華的品味與分析,不斷增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在的審美情趣
藝術(shù)作品中的精華體現(xiàn)出了歷史作品的藝術(shù)美,是人類對自然、生活、社會所體現(xiàn)出來的一種贊美。歷史藝術(shù)作品既包含了書法繪畫,文學(xué)作品,如也包括了音樂舞蹈、建筑雕塑。歷史中的藝術(shù)美是藝術(shù)家們將自身的審美情趣與自然界客觀存在的美的東西巧妙地結(jié)合起來,從而創(chuàng)造出一種美感,因而這種美最能震撼學(xué)生。初中歷史教材中有著較多的藝術(shù)作品,其中穿插著彩圖及文字,可謂圖形并茂,這種生動的、直觀的形式最容易吸引學(xué)生的注意力。因此,教師在實際教學(xué)過程中,應(yīng)充分利用教材中插圖的審美價值,通過多種教學(xué)手段,如多媒體、幻燈片、投影等將其中的美學(xué)因素展示出來,引導(dǎo)學(xué)生感受美、體驗美,不斷增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)在的審美情趣,提高對藝術(shù)作品的鑒賞能力。
四、通過開展豐富多彩的活動,引導(dǎo)學(xué)生對美的創(chuàng)造
一、創(chuàng)設(shè)生活情境提出問題以增強(qiáng)數(shù)學(xué)的趣味性
問題是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙,沒有問題就不會有解釋問題和解決問題的思想、方法和知識?,F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式一方面強(qiáng)調(diào)通過問題來學(xué)習(xí),把問題看作是學(xué)習(xí)的動力、起點和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線。另一方面,通過學(xué)習(xí)來生成問題,把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程,這就需要在教學(xué)中注重學(xué)生的問題意識的形成和培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)問題情境,引起學(xué)生的思維,吸引學(xué)生積極動腦,主動地參與學(xué)習(xí),同時鼓勵學(xué)生用已有的知識和經(jīng)驗去推理、觀察、比較、分析、綜合、概括、歸納等尋求解決問題的方法。新教材中已有許多示例正是如此設(shè)計的,也有許多教師聯(lián)系本地、本校及學(xué)生的生活經(jīng)驗,開發(fā)了不少生動有趣、切合學(xué)習(xí)內(nèi)容的課例,這無疑是值得提倡的。但是,僅僅為著“有趣”,不考慮“實例”與學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的經(jīng)驗和認(rèn)識能力的實際,而盲目地為每節(jié)課都添加一個牽強(qiáng)附會的“片頭”的現(xiàn)象也隨之大量產(chǎn)生了。例如,有一位教師為“同類項”這一課準(zhǔn)備了精美的課件,其內(nèi)容是遼闊的草原上牧民趕著牛羊的場面,畫面、音樂非常美麗、動人。由此,教師引出的回題是:“牧人將怎樣關(guān)好趕回的牛羊?”很顯然,其目的是要引出一個“物以類聚”的道理,從而導(dǎo)出“同類項”的概念。誠然,這一設(shè)計也的確增強(qiáng)了課堂的吸引力,使學(xué)生有了情趣。但是,用近5分中的時間來引出一個小孩都能明白的道理是否值得卻要思考。
二、師生、生生互動讓學(xué)生在合作中體驗快樂
在新課程中,教師和學(xué)生都是教學(xué)活動的主體,教師是教的主體,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者,學(xué)生是學(xué)的主體是教學(xué)過程中學(xué)習(xí)任務(wù)的承擔(dān)者,是認(rèn)識的主體,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣和質(zhì)疑探索的意識。為此,教師應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)本身具有的邏輯特點,運用直觀性、過程性等教學(xué)原則喚起學(xué)生的興趣和熱情,為學(xué)生提供形象直觀的素材,引導(dǎo)學(xué)生觀察、讓學(xué)生充分實踐、探索交流。新教材多以“問題串”的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,并且給出了“觀察、探究、想一想、試一試”等諸多學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間,對于那些知識結(jié)構(gòu)恰當(dāng)、問題難度適中的內(nèi)容,讓學(xué)生在獨立思考的前提下經(jīng)過討論、交流在合作中學(xué)習(xí)肯定是好的方式。但是,討論交流的濫用,甚至沒有小組交流就不是課改的極端認(rèn)識也隨之產(chǎn)生了。例如,有的老師將什么是負(fù)數(shù)、什么是直線等一些最基本的概念讓學(xué)生分組討論,然后各組交流各自所給的“定義”,學(xué)生實在是無從說起;又如函數(shù)的概念本來就是一個抽象而不易理解的難點,有教師在給出幾個實例后,讓學(xué)生用大量時間分組討論,去“發(fā)現(xiàn)”這一概念,各組交流時要么不得要領(lǐng),要么生搬書中的敘述。
三、減少純數(shù)學(xué)的運算論證,讓學(xué)生在輕松中增強(qiáng)興趣
對此問題,新教材已作了較大調(diào)整,減少了老教材中那些繁瑣復(fù)雜而又無實際意義的計算題,對一些數(shù)字的計算也要求用計算器完成。教學(xué)活動中注意避免那些不必要的、枯燥的繁瑣運算與論證,對于保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然是有益的。但是,有些教師對基本技能的形成需要足夠的、反復(fù)的獨立練習(xí)才能形成認(rèn)識不足,出現(xiàn)了課堂上在小組討論交流中完成基本運算,作業(yè)中的推理證明在相互“借鑒”中完成的現(xiàn)象,使得基本技能的訓(xùn)練極不到位,造成學(xué)生對計算器和討論的過分依賴和不能獨立的完成作業(yè)的后果。
四、利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點,讓學(xué)生在科學(xué)探究中體驗快樂
數(shù)學(xué)的美是“冷而嚴(yán)肅的美”,它不可能象看小品或做游戲一樣讓人很直觀地感受到,而需要在老師的不斷引導(dǎo)下,讓學(xué)生去理性地體驗。然而,一旦學(xué)生有了感受數(shù)學(xué)美的能力,由此而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣將是穩(wěn)定而持久的。在數(shù)系的統(tǒng)一、運算的統(tǒng)一、數(shù)與形的統(tǒng)一等內(nèi)容中挖掘數(shù)學(xué)的“統(tǒng)一美”;在應(yīng)用數(shù)學(xué)方法解決其它學(xué)科中的問題和聯(lián)系實際問題時挖掘數(shù)學(xué)的“抽象美”;在邏輯推理、依理運算中、“多一毫則長少一毫則短”的數(shù)學(xué)討論中挖掘數(shù)學(xué)的“嚴(yán)謹(jǐn)美”;在一題多變、一題多解的教學(xué)中挖掘數(shù)學(xué)的“奇異美”。只要教師注重挖掘,數(shù)學(xué)美無處不在。只要有了循循善誘的引導(dǎo),學(xué)生感悟數(shù)學(xué)美的能力就會與日俱增。
五、磨練意志力,讓學(xué)生在克服困難中追尋快樂
“興趣是最好的老師?!钡?,數(shù)學(xué)絕不是“娛樂性”學(xué)科,單憑興趣而學(xué)是學(xué)不好數(shù)學(xué)的。有人說:“教學(xué)生解題是意志教育?!薄叭绻麑W(xué)生在學(xué)校里沒有機(jī)會嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂,那么他的數(shù)學(xué)教育就在最重要的地方失敗了?!苯處煴仨殠椭鷮W(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想和奮斗目標(biāo),并讓其充分認(rèn)識數(shù)學(xué)在實現(xiàn)這一目標(biāo)中的重要作用,讓他們明白,沒有成年累月地含辛茹苦和百折不撓是不可能學(xué)好數(shù)學(xué)的。同時,更多地創(chuàng)造“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的學(xué)習(xí)情景,讓學(xué)生更多地體驗歷經(jīng)磨難而獲得成功的不尋常的快樂。
六、增強(qiáng)成就感,讓學(xué)生在不斷成功中感受快樂