幼兒啟蒙故事精選(九篇)
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第1篇：幼兒啟蒙故事范文
一、幼兒園時期教育的特點
1.知識面廣處于這個階段的孩子，具有對外界探知的天性，有很大的學習興趣。而在幼兒教育的學習安排下，氛圍也十分活潑輕松。一般以做游戲形式或者故事之類的情景模式傳授知識。但是相對來說，灌輸?shù)闹R也較多，例如，簡單識字、唱歌、跳舞、常識相關的問題等。可能在教學過程中他們感興趣的或者好奇的事物也會成為教學知識，所以，涉及的知識面較廣，在教學中應不斷創(chuàng)新，以引起他們的學習興趣。
2.教學方式的多樣化啟蒙階段的教育是教育階段的基礎。隨著教育行業(yè)的發(fā)展，教育越來越精細化了，幼兒教育階段作為教育的第一階段，更應該引起重視。在幼兒教育階段我們分為三個階段：小班教育階段、中班教育階段、大班教育階段。而在每個階段學生的整體特征也會有差異。比如，小班一般是2.5~3歲，在這個階段，孩子對外界處于萌芽狀態(tài)，對外界很好奇，也是最好培養(yǎng)和開發(fā)大腦思維的最好階段，在此階段可以采用聲像等進行教育，也可以根據(jù)孩子實際的狀態(tài)進行動態(tài)學習培養(yǎng)。對于中班和大班教學時期，隨著孩子年齡的增長，是開始對外界有觀點和看法的時期，也是自我意識開始形成的時期。除了基本知識的學習，一般以相關事件故事的形成引發(fā)他們的思考，以達到教學目的。綜合來說，在幼兒教育階段沒有固定的教學方式，幼兒階段開啟了孩子進入學習的大門，是開發(fā)大腦的最佳時期。
二、中華文化啟蒙教育環(huán)境的引入探索
1.中華文化在啟蒙時期的引入幼兒教育的整個階段是對世界認知和自我意識價值逐漸形成的階段，被稱為“啟蒙時代”，此階段也是培養(yǎng)孩子行為意識和優(yōu)秀文化知識注入的時期。中國優(yōu)秀的文化不僅包括傳統(tǒng)文化，也包括一些文化思想精神和物質(zhì)文化。在幼兒教育中的引入，則會啟蒙并促使孩子形成正確的價值觀念，激發(fā)他們學習的主動性。例如，可以在課堂中以故事的方式向他們講述一些歷史故事，如岳飛的故事，通過故事引發(fā)他們?nèi)ニ伎己蛯W習。根據(jù)幼兒教育階段的教學靈活性的特征，可以更好地向他們傳授知識，開闊他們的視野，美化他們的心靈。
2.中華文化啟蒙教育的環(huán)境探究隨著社會的進步，教育行業(yè)的發(fā)展不僅向著精細化和人性化發(fā)展，更多的是靠優(yōu)越的環(huán)境對孩子的二次開發(fā)！探索幼兒教育階段的中華文化環(huán)境，可以總結為以下幾個方面。
（1）結合本地區(qū)域文化特色加以引入根據(jù)教育所在地區(qū)文化加以引入，包含物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，以提起他們的興趣，激發(fā)他們對文化的探索精神。對于物質(zhì)文化，一般用于孩子的互動，以鍛煉他們的實際操作能力和對傳統(tǒng)文化的傳承精神，例如剪紙、彩繪之類的。當然，各地的文化背景之類都有所差異，所以也顯示了教育的大體性和獨特性！
第2篇：幼兒啟蒙故事范文
一、在游戲活動中滲透數(shù)學內(nèi)容
維果茨基指出：“在游戲中，一個孩子的行為總是超越于他們實際年齡、他的日常行為；在游戲中，他比他本身的實際水平高出一點?！倍螒蛴质怯變阂蝗丈钪胁豢扇鄙俚幕净顒樱彩怯變鹤钕矚g的活動之一。小班的孩子剛來幼兒園，對數(shù)學還沒有產(chǎn)生興趣，這時激發(fā)他們愉快的情感尤為重要。如在“貓捉老鼠”的游戲中讓幼兒感受“1”和“許多”。老師做貓媽媽，小朋友做小貓，貓媽媽只有1只，小貓有許多；捉到的老鼠有大有小，大的老鼠中，有1只是黑的，其他是灰的，等等。通過游戲，幼兒感受了數(shù)字的含義，他們在游戲中自由自在，沒有負擔，情緒愉快，就會自然而然地喜歡上數(shù)學活動。向幼兒進行數(shù)學啟蒙教育，是幼兒生活和正確認識周圍世界的需要，幫助幼兒運用數(shù)學思想、知識、方法來解決生活中一些簡單的問題是數(shù)學啟蒙教育的目的所在。又如小班“認識大小”活動設計，以角色游戲貫穿始終?；顒又小靶苄⌒ 币詷O大的興趣隨“熊大大”生活，模仿“熊大大”的一舉一動?！靶艽蟠蟆贝┐笮?，“熊小小”穿小鞋；“熊大大”睡大床“,熊小小”睡小床；“熊大大”玩大皮球，“熊小小”玩小皮球。在模仿中幼兒不知不覺對大小的概念有了具體印象,接著熊大大帶著熊小小去散步，誰的腳步大、誰的腳步小。找一找原因再比一比誰的腳大、誰的腳小。經(jīng)過反復比較、強化，使幼兒在輕松愉快的氛圍中認識了大小。
二、在教學中使用學具多樣化
在以往的活動中，教師常以教具進行演示，并在此基礎上，講解基本的數(shù)學概念。教師是幼兒的主導者，幼兒的學習以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學家皮亞杰在兒童學習數(shù)學的論述中言：“數(shù)學首先是，也是最重要的，是作用于事物的動作?！?《皮亞杰學說入門思維、學習、教育》)他告誡教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學學習變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進行操作的材料，對幼兒數(shù)學學習，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學棋譜、大轉(zhuǎn)盤、數(shù)卡接龍、拼圖等；也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、花生殼、開心果殼、瓶子、盒子、回形針、珠子、冰棒棍、各種豆豆等。多樣化的學具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：小班孩子按顏色標記進行分類時，老師不僅制作了各種顏色的形狀卡片，各種顏色的水果卡片，還收集了各種顏色的豆豆、瓶蓋等日常生活中常見的材料。孩子們將紅豆豆、紅瓶蓋、紅蘋果、紅色的圓紙片一一放入貼有紅色標記的盒子里，他們反復擺弄、興趣盎然，完全沉浸在玩樂的喜悅中。再如：為了鞏固對形狀的認識，老師設計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習得了相關經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學習特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應的數(shù)學活動材料，讓孩子在“玩”中學數(shù)學，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學，感知數(shù)學從而愉悅?cè)玳T。
三、把教學的知識編成小故事
第3篇：幼兒啟蒙故事范文
幼兒數(shù)學教育是指幼兒在教師的指導下，通過他們自身的活動，對客觀世界的數(shù)量關系以及空間關系進行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動探索的過程。幼兒園數(shù)學作為數(shù)學教育的啟蒙教育，教師應正確引導幼兒認識數(shù)學，提高幼兒的興趣，激發(fā)兒童的求知欲，為今后更好地學習數(shù)學打下基礎。那么，在幼兒教學中，如何做好幼兒數(shù)學的啟蒙教育呢？
一、興趣是學好數(shù)學的前提
興趣是最好的老師，是幼兒學習的動力。幼兒數(shù)學啟蒙教育決不能單純教知識，而必須寓教于樂，在幼兒感興趣的游戲或活動中滲透粗淺的數(shù)學知識，讓幼兒在感知知識時獲得滿足感。只有當幼兒對某一學習產(chǎn)生了濃厚興趣后，他們才會全神貫注地參加進去，并充分發(fā)揮自己的主觀能動性，接受知識。
數(shù)學是現(xiàn)實生活中抽象出來的，是無處不在的。教師應做有心人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學，并以生活中的數(shù)學為學習切入點生成生活化的數(shù)學。如在“有趣的數(shù)字”中尋找幼兒生活中所熟悉的日歷、時鐘郵票、圖書、衣服、電話機、遙控器、針筒等物品，讓幼兒在找找、玩玩、說說中發(fā)現(xiàn)生活中有趣的數(shù)字現(xiàn)象，并想象如果生活中沒有數(shù)字會怎么樣。讓幼兒帶著問題尋找生活中的數(shù)字，說說它的用途，使幼兒在生活中用一雙尋覓的眼睛，不斷獲得新的經(jīng)驗。
二、提供學習數(shù)學的機會和條件
1.把要學的知識編成小故事
故事是幼兒最喜愛的一種文學形式，通過故事教學，能增長幼兒知識，發(fā)展智力。孩子都愛聽故事，尤其是在聽故事的同時，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那么幼兒的興趣就更濃了。因此，我常把教學內(nèi)容編成簡短的小故事，讓幼兒以聽故事的形式來學習。
2.在游戲中學習
幼兒最喜愛的活動應該是游戲。我們可把抽象的數(shù)學知識與生動活潑的游戲緊密結合起來，使幼兒擺脫枯燥、抽象的數(shù)學概念，在歡快、輕松的氛圍中主動參與，自發(fā)地學習，在應用數(shù)學活動中獲得有益的經(jīng)驗。幼兒游戲的方式是多種多樣的，如運用多種感官的游戲、運動性游戲、智力游戲、競賽性游戲等。在游戲中要注重環(huán)節(jié)的情境性。小班幼兒的情緒容易受感染，生動的游戲情境能牢牢地吸引幼兒的注意力，使他們忘記自我，完全地投入到情境的角色中去，從而主動地感知數(shù)學。所以，教師在設計游戲時，要注意情境的安排要有助于幼兒掌握數(shù)學初步知識，有利于幼兒觀察力、思維力、想象力的發(fā)展。情境不要太新奇、復雜，以免分散幼兒的注意力。
3.在“運動”中學習
由于年齡原因，幼兒更喜歡運動，順應這一年齡特點，我注意將數(shù)學練習和運動即體育游戲結合起來，讓幼兒在運動中學數(shù)學，收效也很明顯。如：“拍皮球”是個傳統(tǒng)的體育游戲，我結合“1”和“許多”的教學和3以內(nèi)的點數(shù)，在原來的游戲中增加了“拍一下”“拍許多下”“拍一下”等，讓幼兒練習雙腳邊跳邊回答：“跳一下”“跳許多下”“跳一下”。改編后的體育游戲更切合教學實際，也更有利于幼兒掌握教學知識。
三、重視學習過程，培養(yǎng)幼兒的推理能力
不論結論是否正確，都應盡量讓幼兒說出思考的過程，培養(yǎng)幼兒舉一反三的能力。如幫助幼兒理解傳遞概念時可告訴幼兒有3個物體，其中A比B大，B比C大，問A和C比，誰大誰小？幼兒僅回答A大于C是不夠的，還要啟發(fā)幼兒說出這種結論的推理過程，并用實物的排列向幼兒展示相應的判斷過程。這樣做的好處是，時間長了，幼兒會懂得，任何事物的發(fā)展不僅有結果，還有過程。
四、關注全體，注重個體差異
幼兒數(shù)學啟蒙教育，雖是初淺的數(shù)學知識，但對于這么多的孩子來說，其接受能力是各不相同的，對于這種參差不齊的掌握，教師應采取積極地輔導工作，課間、午間、晨間、游戲活動都將再次成為良好的輔導時機。對于新教的內(nèi)容，總有個別幼兒不能及時掌握，這時課間活動將是最好的時機，足以讓幼兒在失敗的掃興中重新振作，為幼兒的成功提供了條件與幫助，使幼兒最終享受成功的喜悅，使幼兒對以后的學習有了信心。對于個別能力較弱的幼兒，我除了進行個別輔導外，還借助于家長這一方面的可利用資源，讓家長協(xié)助我做好孩子的后補工作，我們運用來園離園的短短幾分鐘相互溝通，使家長了解指導的方法和內(nèi)容。讓幼兒在落后的跑道上多了一位引導者、支持者，使本來不喜歡學習的孩子對數(shù)學有了學習欲望。
五、注重五大領域的有機整合
第4篇：幼兒啟蒙故事范文
關鍵詞： 閱讀 幼兒教育 語言能力 文化基礎
引言
幼兒時期是語言能力培養(yǎng)的重要階段，因此，幼兒教育工作者要對這方面足夠重視，努力為孩子營造良好的閱讀氛圍，借助國內(nèi)外精品繪本使孩子愛上閱讀，從而通過閱讀提高孩子使用語言的能力。通過優(yōu)秀兒童作品的閱讀和教育，提高幼兒對語言的理解和感悟，達到夯實語言能力、提升幼兒學習興趣的目的。
一、樹立正確的啟蒙閱讀目標
在幼兒教育過程中，借助閱讀方式較好地夯實幼兒語言能力和文化基礎。在此基礎上，確立正確的啟蒙閱讀目標，一個正確的目標是良好的開始，只有確定合適、科學的目標，才能有效保障幼兒閱讀效率和成果。針對幼兒特點而言，啟蒙閱讀目標在確立時要能充分考慮到幼兒的身心發(fā)展狀況及自身特點，結合幼兒語言學習特點。根據(jù)幼兒的智、行、情等多方面特點，結合《幼兒園工作規(guī)程》及《幼兒園教育綱要》等政策方針指導及啟蒙閱讀教學目標，再結合幼兒階段學習特點和能力等因素綜合考慮，從而制定正確、合理的啟蒙閱讀目標：培養(yǎng)幼兒對閱讀的興趣，提升幼兒語言能力和文化基礎，健全幼兒發(fā)展與成長，提升幼兒各方面綜合能力。在正確的閱讀目標引導下，幼兒展開閱讀必然會對語言能力和文化基礎起到較好的夯實效果。
二、激發(fā)幼兒閱讀興趣，培養(yǎng)幼兒理解能力
語言能力提升有助于幼兒全面發(fā)展，因此，教學過程中要引導幼兒對其喜愛的連環(huán)畫等文學故事進行閱讀，借助幼兒對這些故事的興趣培養(yǎng)閱讀興趣和習慣。幼兒的語言能力應當及早培養(yǎng)，不斷發(fā)掘和開拓幼兒閱讀范圍和層次，在幼兒能力能夠承受的基礎上，提升語言能力及文化基礎。科技的飛速發(fā)展使今天閱讀方式令人目不暇接，從而使孩子愛上閱讀成為可能。尤其虛擬現(xiàn)實技術的普及應用，一些高科技閱讀媒介把故事書、連環(huán)畫高度契合，閱讀不再是枯燥無味的東西。從有趣故事一步步引導幼兒對閱讀的興趣和欲望，提升幼兒對書本的理解、興趣和熱情。在幼兒時期培養(yǎng)閱讀興趣，需要營造較好的文化環(huán)境及氛圍作保障。如現(xiàn)在流行的一款涂鴉與動畫相結合的兒童閱讀畫冊，就充分展示了現(xiàn)代新技術閱讀的魅力。這款畫冊把故事用簡筆畫的模式展開講述，孩子在閱讀的同時用彩筆把故事中的主人翁的活動過程填色，結束以后再利用畫冊自帶的一款軟件，把填色后的作品復制該APP中，進行模擬動畫，讓孩子愛不釋手。以后隨著AR、VR及MR技術的不斷更新普及，相信會有更多閱讀產(chǎn)品上市，給孩子們帶來超級棒的視聽享受，讓閱讀插上快樂的翅膀。
三、圍繞文學故事展開簡單口語溝通
結合實踐教學經(jīng)驗，人的語言能力很大程度上取決于幼兒階段對語言能力的培養(yǎng)狀況，借助較好的語言訓練及幼兒潛能發(fā)掘，有助于形成較好的語言能力，語言能力需要不斷實踐和運用才能較好地掌握。因此，幼兒教育工作者要能引導幼兒閱讀有價值的兒童故事，提升幼兒閱讀水平，營造較好的語言溝通交流環(huán)境，從而夯實幼兒的語言能力和文化基礎。在幼兒閱讀完簡單的文學故事之后，給予幼兒交流想法的機會，教師可以詢問幼兒的閱讀感受和想法，從而更好地促進幼兒口語能力提高和思維能力提升。在語言能力得到夯實的同時，大量優(yōu)秀兒童讀物進一步奠基幼兒的文化基礎。對幼兒閱讀期間產(chǎn)生的疑慮和困惑，教師要能耐心地給予回答和解釋，借助不同文學作品提高幼兒表達能力，提高其對故事性、文學性及直觀性文學作品的理解和興趣。在此基礎上，教師還要積極引導幼兒發(fā)表內(nèi)心想法和愿望，盡量讓他們用語言和話語進行表達和溝通，抒發(fā)自己的閱讀感受，進一步夯實語言能力。優(yōu)秀的兒童文學作品通常具有趣味性、故事性及教育性特點，語言精練簡潔，內(nèi)容積極向上，對幼兒語言能力培養(yǎng)、文化基礎奠基及思想教育提升都有一定的促進效果。
四、結合實際情況進行語言交流活動
幼兒語言能力培養(yǎng)是一個漫長又循序漸進的過程，要能充分結合幼兒特點和實際情況，結合文化基礎展開語言能力鍛煉。幼兒時期語言能力發(fā)展狀況對人一生有著重要影響和作用，在這個階段如果語言能力得到很好鍛煉，對以后學習和發(fā)展會有較好的促進作用和效果。當幼兒具備相應語言能力和文化基礎，就會更傾向于對自己的想法和觀念進行表達和交流，更加主動地閱讀更多，收獲更多，自主拓寬閱讀渠道和范圍，從而形成良性循環(huán)。結合現(xiàn)階段幼兒教育特點，教師要能制訂合理的、切合實際的幼兒閱讀規(guī)劃，選取恰當?shù)拈喿x教材，從而提高幼兒的語言能力。幼兒教師還要能夠結合每個幼兒特點和個性，耐心研究和觀察，結合孩子自身狀況因材施教，從而確保幼兒閱讀效果更加顯著。結合幼兒教育特點，良好的閱讀習慣和閱讀行為對幼兒語言組織能力和口語表達能力起到較好的促進作用。所以幼兒教育工作者要能結合實踐情況，著重培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣與習慣，從而夯實幼兒語言能力和文化基礎。
第5篇：幼兒啟蒙故事范文
1.1有利于幼兒社會性的養(yǎng)成
現(xiàn)階段我國幼兒多以獨生子為主，與家人、伙伴的交流較少，導致他們以自我為中心，往往缺乏社會集體性的意識，缺乏對社會以及他人的關愛度。而國學啟蒙教育中很多符合社會規(guī)范的行為教育都可以很好地培養(yǎng)幼兒的親社會行為，增強他們對社會、對他人的關愛和分享意識。如《三字經(jīng)》中所說的“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”就講到了兩個故事：“黃香溫席”和“孔融讓梨”，這兩個故事我們便可以因勢利導地教育幼兒要學會對父母、對老人的尊敬，并且同時也要學會對兄弟姐妹、對朋友的尊重，要學會謙讓、學會與他人分享，這些都非常有利于培養(yǎng)他們對自己是一個“社會的人”而非單純是一個“個體的人”的認知度，增強他們的社會群體意識。
1.2有利于幼兒良好道德水平的養(yǎng)成。
幼兒在3歲以后，逐漸開始形成道德認知能力和判斷能力，這個時候就必須要開始加強學前教育中的道德教育，《三字經(jīng)》中所說“首孝悌，次見聞”更是將道德教育置于了知識教育之前。因此在對幼兒進行國學啟蒙教育之中便要潛移默化地對幼兒進行道德認知和道德規(guī)范的教育?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等都含有非常豐富的道德觀念、道德判斷和道德思想，通過誘導幼兒閱讀背誦這些國學啟蒙讀物，這些道德觀念便會不知不覺地潛移默化地深入貫穿到他們的頭腦中，并通過聯(lián)合家庭教育在日常行為中反復強化，便會形成一個良好的道德規(guī)范，提高幼兒的道德水平。
2學前教育中國學啟蒙教育的材料甄選
我國傳統(tǒng)國學內(nèi)容非常豐富，但是其中既有優(yōu)秀的東西，也有被社會淘汰的落后的東西，因此我們在國學啟蒙教育中對國學讀物的選擇便顯得非常重要，我們一定要“取其精華去其糟粕”，選擇那些最優(yōu)秀的并且符合幼兒特點的材料進行國學啟蒙教育。
2.1材料選擇以節(jié)奏感強的為主
學前教育中的國學啟蒙教育不僅涉及道德的教育，其實也是幼兒語言教育和識字教育中非常重要的一環(huán)，鑒于幼兒的語言水平，國學啟蒙教育的材料選擇便應當以句子短、節(jié)奏感強、朗朗上口、適于誦讀的讀物為主。而我國傳統(tǒng)的識字課本《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》便都具有這樣的特點，都可以用來對幼兒進行國學啟蒙教育?！度纸?jīng)》一書，其內(nèi)容包括歷史、天文、地理、道德等方方面面的內(nèi)容，可以說是一種集合了識字、道德和歷史教育的綜合性國學啟蒙讀物；《千字文》也包含了大量天文、地理、自然、生活、歷史、道德等方面的大量內(nèi)容；《弟子規(guī)》則編寫了具體的行為規(guī)范，對幼兒如何待人接物、如何與人交往都有著非常好的教育作用，是一部培養(yǎng)孩子道德水平的上好讀物。我建議在國學啟蒙教育中當以以上三種讀物為主，這些讀物中都包含著非常豐富的文化內(nèi)涵，對于提高幼兒的認知水平、養(yǎng)成幼兒良好的道德規(guī)范都會發(fā)揮重要的作用。
2.2材料要進行二次甄選
同時，對這些讀物我們還要進行一些重新的編排和選擇，要選擇那些最能發(fā)揮教育意義的內(nèi)容，最適合幼兒特點的教育內(nèi)容，對于那些遠離社會現(xiàn)實的或者過于深刻地要適時適量地進行一些刪減或改編，而對于那些封建糟粕的東西則要堅決地刪除掉，以最大程度發(fā)揮這些國學啟蒙讀物對幼兒教育的積極作用，堅決避免一些消息影響。
3學前教育中國學啟蒙教育的教學方式
我國國學內(nèi)容豐富、知識量大，但是如何結合幼兒特點進行教育，從而發(fā)揮國學啟蒙教育的良好作用，也是當下國學啟蒙教育中面臨的非常重要的一個課題。我認為國學啟蒙教育的教學方式應該是以誦讀為主，配以生動形象的教學情境。
3.1以誦讀為主
誦讀是國學啟蒙教育中最傳統(tǒng)卻也是最主要的不可缺少的一個方法。在對幼兒進行國學讀物的教學時，教師一定要積極引導幼兒對讀物進行朗讀與背誦，在朗讀的基礎上進行講解，在理解的基礎上進行背誦。因為幼兒識字數(shù)量有限，所以首先教師要通過自己朗讀帶領幼兒跟讀，這次朗讀一定是全篇朗讀，不停頓、不教學，從而達到識字的目的，并產(chǎn)生初步記憶，這樣的跟讀過程要進行三到五次；之后，教師便在朗讀的基礎上對所讀內(nèi)容進行一些講解，結合圖畫、視頻、游戲等方法增強幼兒的情境感，在情境中理解所讀內(nèi)容；最后便是帶領學生再次進行反復朗讀，直至背誦。
3.2生動形象的講解
以上誦讀的教學過程，既是一個死記硬背的過程，但也不單純地只是死記硬背，而是要讓學生積極參與進來，在一定的情境中去理解、背誦，因此，在這樣一個誦讀教學的過程中，講解這個環(huán)節(jié)便非常重要了，在這個環(huán)節(jié)中一定要生動形象，以期發(fā)揮學生最大的主動性。在這個環(huán)節(jié)中可以采用游戲法，讓幼兒扮演父母或者朋友的角色，真正站到對方的立場去考慮問題，進而體會到父母、朋友深刻的愛，從而也學會去愛父母、愛朋友；采用情境創(chuàng)設法，如教育幼兒人與自然的關系時，可以發(fā)揮幼兒的想象力，讓幼兒在心靈深處走進大自然；采用對比法，將兩種行為置于同樣的場景下，讓幼兒進行選擇和判斷等等，方法有很多，但目的都是將道德形象化，從而更好地完成國學啟蒙教育。
4結語
第6篇：幼兒啟蒙故事范文
關鍵詞：語言教學；啟蒙；閱讀能力
中圖分類號：G612 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）05-0191-02
閱讀是學習的基礎，是思維和語言共同作用的過程，閱讀能力是每一個獲取成功認識必備條件之一。從幼兒階段培養(yǎng)幼兒的早期閱讀有著極其重要的意義，教師應從幼兒的身心發(fā)展出發(fā)，在語言教學活動中采用多種形式的閱讀策略，激發(fā)幼兒的閱讀欲望，讓幼兒積極參與閱讀活動，培養(yǎng)幼兒早期閱讀能力，使幼兒通過閱讀提高基本技能，形成良好的閱讀習慣，為以后的閱讀打下堅實的基礎。
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)幼兒參與閱讀活動
教師要從幼兒的實際需求出發(fā)，根據(jù)幼兒身心特點，創(chuàng)設各種具體、生動閱讀活動情境，將幼兒引入所要學習的情境之中，激起幼兒的閱讀情思，促進幼兒全身心地進入閱讀活動中。因而教師要善于為幼兒創(chuàng)設寬松和諧的閱讀情境，激發(fā)幼兒全身心地參與到閱讀活動中，以積極的情感、態(tài)度體驗、了解閱讀的內(nèi)涵，初步發(fā)展學生啟蒙閱讀能力。如一位教師教學《造字的故事》片段：教師利用多媒體播放古箏樂曲聲，在優(yōu)雅的古箏聲中，畫面上呈現(xiàn)出“結繩記事”、“畫圖記事”以及倉頡當史官怎樣記錄各地發(fā)生的事情，接著倉頡又是怎樣通過記事發(fā)明中國最早的象形字。教師結合畫面進行娓娓敘述，讓幼兒沉浸在故事情境中，教師講述的過程中，應著重出示打結的繩子及故事中出現(xiàn)的象形字，使幼兒明白“結繩記事”的意思以及“象形字”的基本特點，接著教師根據(jù)故事情節(jié)設計一些問題，如：①“結繩記事”是什么意思？②發(fā)明字的倉頡為什么不贊成用繩子打結來記事的方法？③最早的象形文字是不是很像畫出來的物體形狀？你知道的象形字有哪些？幼兒帶著這些問題再一次傾聽教師講述第二遍故事，然后讓幼兒根據(jù)問題自由地說一說、答一答，由于幼兒對故事內(nèi)容有了深入的了解，回答問題積極性較高，教師則適時給予幫助、點撥，使幼兒的解答更加完整具體。教師又出示一些象形字，讓幼兒根據(jù)象形字體猜一猜現(xiàn)代漢字，此時，幼兒對了解漢字來源的欲望自然更加強烈了。教師并提出，要想對我們中國文字的來源了解更深刻，就必須利用時間多閱讀有關漢字來源的故事、歌謠。教師布置幼兒課后搜集、閱讀漢字來源的故事、歌謠、謎語等。教師以生動的故事情境激發(fā)幼兒的閱讀興趣，調(diào)動幼兒的情感，讓幼兒帶著探究的欲望參與閱讀活動，這樣可以有效地培養(yǎng)幼兒閱讀能力。
二、結合語言教學，培養(yǎng)閱讀技能
閱讀的技能和方法是幼兒閱讀活動的前提，也是閱讀得以深化的基礎。語言課堂教學是形成幼兒初步閱讀能力的主陣地，因而教師引導幼兒進行語言教學活動時，應創(chuàng)設有利于幼兒閱讀能力發(fā)展的環(huán)境和空間，讓幼兒掌握基本的閱讀技能和方法，使幼兒掌握語言能力的同時，閱讀能力獲得應有的生成。如在一次語言課堂教學時，有一位教師與幼兒以聊天的形式談論應該怎樣愛護公共衛(wèi)生，或講一講不講衛(wèi)生的笑話。教師給每一個幼兒分發(fā)一本故事書，其中就有《雞毛鴨》這個故事，教師先教幼兒按頁碼順序翻書，找到《雞毛鴨》這篇故事，培養(yǎng)幼兒學習按頁碼順序看書的方法并養(yǎng)成習慣。接著指導幼兒學習按從左向右、自上向下的順序看書，讓幼兒親身感受到圖書是一頁一頁組成的，故事是要一幅一幅有序的接下去看，才能知道故事內(nèi)容，并且詳細指導幼兒學會觀察每幅畫面上人物、動物，理解前后畫面的聯(lián)系。最后，教師要幫助幼兒把相關的知識經(jīng)驗與當前的故事閱讀聯(lián)系起來，這時，教師要時刻有意識地利用幼兒已有的經(jīng)驗，如與主題有關的漢字、單詞、概念、知識和言語經(jīng)驗等，從而提高幼兒對故事的學習與理解。教師有意識地采取各種策略，引導幼兒自覺形成閱讀習慣，形成初步的閱讀技能。教師引導幼兒自主閱讀故事后，繼續(xù)組織幼兒討論：故事中有哪個不講公共衛(wèi)生，所以被懲罰了？我們自己講不講衛(wèi)生？教師和幼兒共同討論探究故事內(nèi)容。幼兒已基本了解故事的內(nèi)容和教育意義，教師則將雞毛鴨、大腳、大頭的形態(tài)、動作在黑板上畫出來或利用多媒體課件展示出來，讓幼兒觀察畫面可笑不可笑，同時又出示寫有“雞”“鴨”兩字的卡片，引導幼兒認真觀察這兩個字在書中故事的位置，師幼一起交流這兩個字的共同點和不同點。語言學習活動后，教師讓幼兒課后從故事書里找一找類似講究公共衛(wèi)生的故事，在爸爸媽媽的幫助下了解故事內(nèi)容，然后與小伙伴或在家中與他人交流。教師在語言教學活動中注重幼兒閱讀技能的培養(yǎng)，既可以激發(fā)幼兒閱讀興趣，發(fā)展幼兒語言能力，為幼兒逐步達到獨立閱讀的狀態(tài)，為幼兒入小學學習，獲得知識，增長智慧打下堅實的基礎。
第7篇：幼兒啟蒙故事范文
關鍵詞：認知；啟蒙；興趣
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）35-077-01
幼兒文學的存在形式和性質(zhì)決定了它的實用性，具有傳授知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)智慧以及發(fā)展思維能力的智育功能；還有培養(yǎng)良好的行為習慣與興趣等品質(zhì)的德育功能；又有陶冶性情和培養(yǎng)審美情趣的美育功能。對這一年齡段的教育以及未來的學習與生活都會產(chǎn)生重要的影響。
一、幼兒文學的認知作用
1.在認知中走近科學。好奇好問是幼兒的天性，也是啟迪認知的關鍵與發(fā)端。幼兒正處于認知的初始階段，他們求知的觸角伸向他們所能接觸到的任何角落，探索的目光向著未知世界不知疲倦的搜尋。于是，解讀幼兒頭腦中的“十萬個為什么”就成了幼兒文學作家和幼兒文學作品必然的責任與內(nèi)容。考慮到幼兒識字有限，可以讓幼師、家長讀給他們聽，朗讀時，神態(tài)、語氣要以文中語境相呼應，使幼兒聽時容易集中注意力。三歲半左右是幼兒注意力、觀察力等諸多能力發(fā)展的關鍵期，也是獨立性開始建立的關鍵期。讓幼兒自己看一些彩圖配文的故事書，在鍛煉、培養(yǎng)幼兒綜合能力的同時，不失時機地教幼兒識字和認識自然世界。在講述與朗誦作品的同時，關注培養(yǎng)幼兒對作品內(nèi)容的理解，并學會朗誦的技能。幼兒科學文學，是以傳授科學知識為主的作品。將科學性與文學性相結合，以形象鮮明、淺顯易懂的語言給人以科學的啟迪和藝術的享受。
2.語言智能是認知的前提。幼兒文學在認知作用上有和語文教育相似的地方，語言功能就是它們的交叉點。嚴格的講，語言是認知的前提，也是一切社會實踐的前提。在培養(yǎng)幼兒的各項智能中，培養(yǎng)語言智能應列在首位，特別是口語能力的培養(yǎng)?？谡Z是語言的一種形式，口語和書面語都是人們交流、思維的工具。通過口語，相互交流思想，積累知識，并進行簡單的思維活動。幼兒時期是掌握口語的主要時期，幼兒的大腦發(fā)育很快，求知欲很強。
中國古詩是世界上最精煉的語言，也是最富想象和激情的
語言，而想象和激情正是人情感的重要部分，不論是對自然景物的描寫，還是對人的情緒的描摹，如果沒有想象和激情的渲染，都不足以構成詩的最終目的。在幼兒園的語言活動中，除朗誦詩歌外，還有復述故事、猜謎語、看圖說話等等。作品中的生動形象與情節(jié)，可以于學習中收獲大量的新的詞匯以豐
富其語言。還可以通過啟發(fā)幼兒自編故事以發(fā)展幼兒的連貫性
語言，并以此進一步提高言語質(zhì)量――即發(fā)音準確性和情感的表達，同時也是發(fā)展語言智能的一個重要手段。因此，語言教育以及口語能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)認知能力的前提。
二、幼兒文學對道德品質(zhì)的啟蒙
1.幼兒文學作品中的德育功能。幼兒文學對幼兒道德品質(zhì)
的啟蒙教育有著很大的幫助，作品中的正義感、愛國情以及健康向上的心理品質(zhì)對兒童都會產(chǎn)生積極的影響。①童話、故事、寓言中存在著大量能夠啟蒙道德品質(zhì)的材料。幼兒有喜歡模仿的特點，對故事中出現(xiàn)的榜樣人物會產(chǎn)生自然的崇拜心理和模仿行為。②作品里出現(xiàn)的愛國精神會對孩子年幼的心靈產(chǎn)生很明顯的影響。③心理品質(zhì)的早期培養(yǎng)也須借助幼兒文學的作用，從小培養(yǎng)完整的人格、堅強的意志、健康的心理、濃厚的興趣、良好的習慣等品質(zhì)。④德育的另一個重要方面是“禁于未發(fā)”。在幼兒茫然的時候、疑惑的時候，往往可以通過一則故事的啟發(fā)而獲得幫助。
2.好奇心與興趣的培養(yǎng)
（1）選材恰當，內(nèi)涵豐富，極具啟發(fā)性的故事更受小讀者的歡迎與青睞；也是培養(yǎng)道德情感、思維能力、廣泛的興趣、良好的習慣；不失為建立科學的世界觀、健康的生活方式打下堅實基礎的最佳途徑。沒有人不愛自己的孩子，愛是什么？其實，最大最完全的愛――莫過于“充分的理解、尊重和賞識?！?。幼兒雖然缺乏理智，但其情感世界是相當豐富的，一個“賞識”的眼神；一個“理解”的微笑；一聲“尊重”的問詢，都會讓幼兒感到莫大的滿足與欣慰，也將變成繼續(xù)發(fā)展的直接動力。
第8篇：幼兒啟蒙故事范文
關鍵詞：傳統(tǒng)啟蒙讀物；幼兒園教育；良好習慣；精華
引言：新時期的幼兒園教育，對于幼兒教師也提出了更高要求，他們不僅要保證幼兒能通過幼兒教育了解到基本的生活常識，培養(yǎng)其良好的生活習慣，還應該做好幼兒的啟蒙教育。而諸如《三字經(jīng)》以及《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)啟蒙讀物，從古至今就影響著一代又一代人們，并在中國教育史上占據(jù)著至關重要的地位。因此，如何在幼兒園教育中發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物的積極作用，就成為當前所有幼兒教育工作者應該深入研究的重點課題。
一、幼兒園教育中應用傳統(tǒng)啟蒙讀物的優(yōu)勢
（一）誦讀傳統(tǒng)啟蒙讀物有助于培養(yǎng)幼兒的興趣愛好
幼兒階段是培養(yǎng)孩子興趣愛好的關鍵時期，在這一過程中，幼兒對于那些生動形象的內(nèi)容會保有高度熱情，進而有助于激發(fā)幼兒學習新知識的興趣以及積極性?；顫姾脛邮怯變旱奶煨?，生動的故事、優(yōu)美的音樂以及色彩艷麗的圖畫都會成為幼兒的重點關注目標。打個比方來說，傳統(tǒng)啟蒙讀物《弟子規(guī)》，全文三字一句，非常適合幼兒階段孩子進行學習誦讀。其音律優(yōu)美、朗朗上口、便于記憶，不僅不會給幼兒帶來沉重的學習負擔，同時還能在激起幼兒學習興趣的前提下，培養(yǎng)他們對古文的美感，并開發(fā)其智力。
（二）誦讀傳統(tǒng)啟蒙讀物有助于培養(yǎng)幼兒的行為習慣
現(xiàn)如今，社會競爭的日趨激烈，對于人才的標準以及要求也在不斷提高。而從小培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習慣，不僅對其身心健康，同時對他今后的成長也有著不可替代的作用。在幼兒園教育中穿插傳統(tǒng)啟蒙讀物，幼兒可以從中學習到日常生活應遵循的各種規(guī)則，包括孝敬父母、讀書學習、尊敬師長、與人為善等。與此同時，通過對傳統(tǒng)啟蒙讀物的學習，幼兒還能從中領悟到中華民族幾千年來的文化精髓，從而逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣。
（三）誦讀傳統(tǒng)啟蒙讀物有助于培養(yǎng)幼兒的語言能力
幼兒正處于培養(yǎng)和鍛煉語言能力的關鍵階段。傳統(tǒng)啟蒙讀物的內(nèi)容大多簡潔明快，朗朗上口，幼兒在誦讀的同時，既鍛煉和提高了他們的語言表達能力，同時也能在潛移默化中樹立起正確的人生觀、價值觀乃至世界觀。舉例來說，幼兒挑食一直是困擾老師以及家長的一大難題，在午餐時間，如果發(fā)現(xiàn)有挑食問題的幼兒，老師可以引導其他小朋友一同來背誦《弟子規(guī)》中的“對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則?！睆亩m正挑食小朋友錯誤的飲食習慣，在這一過程中，幼兒的語言表達能力也能得到很好鍛煉。
二、在幼兒園教育中靈活運用傳統(tǒng)啟蒙讀物的策略
現(xiàn)如今，很多幼兒教育工作者提倡在幼兒教育中適時適量的加入傳統(tǒng)啟蒙讀物，而有些幼兒園也將傳統(tǒng)啟蒙讀物作為早讀內(nèi)容誦讀。但是很多幼兒教師在早讀時間，只是單純的帶領幼兒們將這些傳統(tǒng)啟蒙讀物通讀一遍，并沒有就其內(nèi)涵向幼兒做出解讀，甚至于有些幼兒教師認為現(xiàn)階段先讓孩子記憶經(jīng)典句式，在他們長大后就會自然而然的了解其道理。另外，也有一些幼兒教育工作者則認為，諸如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)啟蒙讀物，其包含以及反映出的價值觀或者世界觀與當前社會發(fā)展形勢并不匹配，而幼兒作為沒有形成判斷力的群體，如果一味地將上述讀物塞給孩子，則很容易對其產(chǎn)生誤導?；诖?，相關幼兒教師可以從以下幾方面入手，來發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園教育中的積極作用：
（一）有計劃的向幼兒講解傳統(tǒng)啟蒙讀物的內(nèi)容
在幼兒園教育中，想要讓幼兒通過學習和誦讀傳統(tǒng)啟蒙讀物，來培養(yǎng)良好的行為習慣以及樹立起正確的價值觀，老師應該有選擇的將一些幼兒不宜過早接觸的內(nèi)容進行屏蔽，并主動為幼兒進行講解，避免產(chǎn)生“只知其聲，不知其意”的情況。舉例來說，《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)啟蒙讀物的經(jīng)典著作，盡管它對于幼兒的健康成長起著至關重要的作用，但是其中的一些古代封建思想，比如愚忠愚孝、三從四德或者逆來順受等，并不建議幼兒過早接觸，以免對其產(chǎn)生錯誤引導。對于包含這些思想的內(nèi)容，老師就可以有選擇的進行屏蔽，或者向幼兒做出明確說明或注釋。
（二）幼兒讀物的選擇要恰當
近年來，幼兒教育讀物市場上充斥著大量的書籍，而作為幼兒教育工作者，應該為幼兒選擇適宜的、且符合時代特征的幼兒讀物。傳統(tǒng)啟蒙讀物中的很多內(nèi)容已經(jīng)不適宜當今社會形勢，這就使得盡管國家教育部頒布的推薦書目中，也包含了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》以及《百家姓》等傳統(tǒng)啟蒙讀物，但是僅僅將它作為幼兒誦讀教材的一部分，幼兒通過誦讀這些傳統(tǒng)啟蒙讀物，可以對中華傳統(tǒng)文化有一個初步了解，并進一步提高幼兒對于學習傳統(tǒng)文化的興趣。
（三）注意對幼兒的引導
傳統(tǒng)啟蒙讀物誕生距今已有幾百年的時間，當時的社會風土人情以及價值觀念也勢必與當今社會存在很大差異，且人們的行為習慣也會產(chǎn)生很大變化。所以，在借助傳統(tǒng)讀物為幼兒進行啟蒙時，必須要對讀物中的內(nèi)容進行梳理、篩選以及評價，不得一味地將內(nèi)容灌輸給幼兒。幼兒價值觀的形成不僅有學校的因素，同時也與家庭乃至社會息息相P。如果社會環(huán)境不理想，幼兒就很容易受到不良思想的侵蝕。所以，作為一名幼兒教育工作者，應該加以合理引導，教會幼兒明辨是非的能力，允許他們接觸原著，從而正確、全面的解讀原著，以此來更好促進幼兒的健康成長。
三、結語
綜上所述，傳統(tǒng)啟蒙讀物作為凝聚了中華民族幾千年的文化精髓，廣大幼兒教育工作者應該正視傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒教育中的積極作用，有計劃的向幼兒講解傳統(tǒng)啟蒙讀物的內(nèi)容，注意對幼兒的正確引導，為幼兒選擇適宜的讀物，從而在充分發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物作用的同時，培養(yǎng)幼兒的良好品德及行為習慣。
【參考文獻】
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第9篇：幼兒啟蒙故事范文
一、國學的定義
“國學”一說，產(chǎn)生于20世紀之初，正值西學東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。關于國學的定義，普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說:“國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”
狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。現(xiàn)在一般提到的國學，是指以先秦經(jīng)典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學術，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、術數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。
二、國學啟蒙教育的興起
中國是一個文化大國，對于本國文化的繼承與弘揚是一個國家屹立千年的穩(wěn)固基石。國學大師季羨林曾斷言：“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸顯，為這項工程所作的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”
現(xiàn)如今，已經(jīng)有越來越多的家長和老師開始意識到對孩子進行國學教育的重要性，新世紀的“國學熱”正逐步升溫。而且世界也越來越重視中國文化，目前全球有102個國家和地區(qū)設有孔子學院349個，孔子學堂400余個，注冊學員約50萬人。所以國學啟蒙教育的興起也是順應潮流不可逆擋。
三、小學語文教學中的國學滲透
國學大師南懷瑾說：“一個民族需要一種精神力量支撐，而一個沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進步，不會有創(chuàng)新。”世界各國越來越重視人文教育，以提高人才競爭力。國學經(jīng)典的學習不僅可以培養(yǎng)青少年的優(yōu)秀人格，是實現(xiàn)青少年素質(zhì)、奠定幸福人生的基礎，而且能夠凝聚成一種精神，這種精神會以其獨特的感染力、凝聚力，教育和塑造人們的心理、性格和自我意識，是青少年能夠自覺的遵守日常行為規(guī)范，增強對傳承民族文化的認同感，產(chǎn)生一致和自覺的行為方式，使學生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。
心理學家研究表明：人的記憶力從出生開始發(fā)展，一到六歲即有明顯快速的發(fā)展，六到十三歲則是一生中發(fā)展的黃金時期。所以利用小學生記憶力發(fā)展的最好時期，學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典，無疑能達到文化熏陶、智慧鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。小學生是社會的希望，是國家的未來，現(xiàn)在的小孩子可以唱很多流行歌曲，卻對充滿先賢智慧的經(jīng)典毫無知曉，這難道不是一件可怕的事情嗎？國學啟蒙從幼兒時期開始，還因為他們擁有兩項得天獨厚的本錢，一曰“德性凈、記性強”，二曰“時間充裕”。一名小學生假若不自一二年級開始啟蒙， 那么他頂多只有三四年時間接觸經(jīng)典，然而一名幼兒園中班開始啟蒙的小朋友則大不相同， 他可以有八年的時間浸潤在經(jīng)典世界中。
四、國學教育與小學語文教學的有效結合
如何有效地使國學滲入到小學語文課程的教學中呢？
首先，在不影響孩子正?；顒油瑫r，選擇適當?shù)臅r間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學或分組或個別的進行。
其次，在內(nèi)容的選擇上要簡單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，最好配有圖畫，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識和倫理道德。通過學習孩子們知道了孟母三遷的故 事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動中，有的還模仿有些精彩的故事。再者，選取對培養(yǎng)幼兒德育、智育發(fā)展起積極作用的內(nèi)容。為了形象生動，盡量配合幼兒喜聞 樂見的形式。國學教育不能眉毛胡須一把抓，“經(jīng)典是本，詩文是末”，在內(nèi)容上要循序漸進，先養(yǎng)德，再啟智。在學習過程中幼兒是學習的主體，他們是主動的獲取新的知識和理念，而不是傳統(tǒng)的 被動的填鴨式的學習，所以要求老師在尊重幼兒天性和教育規(guī)律的前提下，還是要有一定的組織和引導能力，以幼兒感興趣的方法和手段，循循善誘。學習《弟子規(guī)》時，我們很多時 候都配以情景表演，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”，告訴孩子到哪里去都要告訴父母，回家也要稟報父母，做事要有規(guī)律。幼兒對這樣的學習形式很感興趣。電視是孩子生活的必需品，把有意義 的經(jīng)典故事制成幻燈，在多媒體上播放給孩子看，也能收到不錯的效果。“教之道，貴以專”,在教學過程中只要你做到了十分的功夫，幼兒就能從中獲取新知。
最后，家庭、學校緊密配合，使國學經(jīng)典成為有用的東西。尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機械記憶的話，其中的教育價值將大打折扣，尤其是那些關于
轉(zhuǎn)貼于
做人禮儀的方面，故而國學啟蒙教育要靠教師、家長和幼兒的三方互動式教學才能實現(xiàn)。在學校老師要以身作則，樹立孩子學習的榜樣；在家里父母要督促孩子“親師友，習禮儀”?，F(xiàn)在的家庭都是一個孩子，他們幾乎是家里的小霸王。要改變這個現(xiàn)狀，現(xiàn)代家庭更要重視對孩子的禮儀教育， 加強德育教育，教會他們尊敬父母，孝敬長輩，做一個誠信、對社會有用的人。老師首先要轉(zhuǎn)變家長的觀念，不需要孩子背誦的了多少內(nèi)容，而是看孩子做到?jīng)]有。“好讀書，不求甚解。”凡是十分在意孩子背誦的成績或成果者，乃是由家長“欲速”與“見小利”的心態(tài)所致，請諸位家長牢記孔夫子的一句名言“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成”。我們不要求每個經(jīng)典孩子都能理解，只希望在孩子記憶里有美好的東西，在以后的人生中慢慢去體會。
五、國學啟蒙教育旨在“正德”、“啟智”
國學教育秉承“修正德行，啟迪慧智”的宗旨，致力于中國傳統(tǒng)文化的教育與實踐，繼承傳統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和道德，聯(lián)系契合時代特色的教育，引導學生塑造獨立完整的人生品格，通曉為人處世的生活禮節(jié)，培養(yǎng)對自我和社會的信心和愛心，提升精神境界和生命質(zhì)量，從而促進學生全面成長。
