管理學(xué)經(jīng)典理論精選(九篇)

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第1篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

中圖分類(lèi)號(hào)：B023文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0257-2834(2001)04-0107-07

所謂環(huán)境倫理學(xué)中的“人”觀，就是指在人與自然的關(guān)系中，人類(lèi)所處的地位、作用及其所扮演的角色。反映在當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)的理論內(nèi)容中，主要表現(xiàn)為人類(lèi)中心論與非人類(lèi)中心論的對(duì)立。應(yīng)當(dāng)指出的是，人類(lèi)中心論與非人類(lèi)中心論的對(duì)立，是當(dāng)前環(huán)境倫理學(xué)理論內(nèi)部爭(zhēng)論較為激烈的問(wèn)題。其爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)在于：環(huán)境倫理學(xué)理論的出發(fā)點(diǎn)究竟是以人為本，還是以自然為本，由此形成了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，即主張以自然為本的“非人類(lèi)中心論”觀點(diǎn)，以及主張以人為本的“人類(lèi)中心論”觀點(diǎn)。如何理解其對(duì)立的實(shí)質(zhì)，對(duì)于我們把握環(huán)境倫理學(xué)的理論性質(zhì)十分重要。

一、人類(lèi)中心論與非人類(lèi)中心論的對(duì)立

以羅爾斯頓、艾倫費(fèi)爾德等人為代表的非人類(lèi)中心論認(rèn)為，當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的凸現(xiàn)，以及人與自然矛盾沖突的加劇，緣起于人是宇宙萬(wàn)物主宰觀念的作崇。它使得人類(lèi)只關(guān)心人自身的存在和利益，而無(wú)視自然的存在與利益，僅把自然作為滿足人類(lèi)生存需求及欲望的占有物對(duì)待，這就必然在實(shí)踐上導(dǎo)致了人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的無(wú)限度性和破壞性，瓦解了人與自然的本然的“天人合一”的和諧狀態(tài)，從而產(chǎn)生了當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在非人類(lèi)中心論者看來(lái)，這正是人類(lèi)中心論觀念導(dǎo)致的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)所帶來(lái)的后果。因此，非人類(lèi)中心論者主張，只有走出人類(lèi)中心論、超越人類(lèi)中心論，人類(lèi)才能夠建立起環(huán)境道德意識(shí)，并在實(shí)踐上解決、協(xié)調(diào)人與自然的矛盾。美國(guó)生物學(xué)家艾倫費(fèi)爾德就曾指出，以人類(lèi)為中心的人道主義雖然也提倡保護(hù)自然環(huán)境，但卻主張只保護(hù)其中對(duì)人類(lèi)有用的、有利用價(jià)值的自然資源部分，而無(wú)視自然環(huán)境中其它非資源部分的存在。美國(guó)哲學(xué)家胡克也指出：“人類(lèi)沒(méi)有哲學(xué)所封授的特權(quán)?？茖W(xué)的最大成就或許就是突破了盛行于我們?nèi)祟?lèi)中的無(wú)意識(shí)的人類(lèi)中心論，揭示出地球不過(guò)是無(wú)數(shù)行星中的一個(gè)，人類(lèi)不過(guò)是許多生物種類(lèi)中的一種，而我們的社會(huì)也不過(guò)是許多系統(tǒng)中比較復(fù)雜的一個(gè)?！盵1](P70)海德格爾則更是明確地表示要“反對(duì)迄今為止的一切人類(lèi)中心論”的觀點(diǎn)。

可見(jiàn)，按照他們的主張，只有拋棄那種以人類(lèi)利益作為唯一的、終極的價(jià)值尺度的人類(lèi)中心論的觀點(diǎn)，才有可能建立起新的價(jià)值尺度，即以人與自然界的和諧作為最高價(jià)值尺度的非人類(lèi)中心論的觀點(diǎn)。說(shuō)的明確些，既尊重人類(lèi)自身的利益，也要承認(rèn)自然界、生態(tài)系統(tǒng)的利益，并且，保護(hù)與維系自然界、生態(tài)系統(tǒng)的利益就是保護(hù)人類(lèi)的生存條件，保護(hù)人類(lèi)的切身利益。

當(dāng)代人類(lèi)中心論者面對(duì)非人類(lèi)中心論發(fā)出的責(zé)難，仍然固守著人類(lèi)中心論的立場(chǎng)。在他們看來(lái)，人類(lèi)對(duì)于環(huán)境問(wèn)題的反省，以及提出環(huán)境道德的要求，其實(shí)質(zhì)還是出于人類(lèi)自身的生存與利益的考慮，即人類(lèi)的利益與價(jià)值高于一切。人類(lèi)對(duì)非人類(lèi)的動(dòng)物、植物、有感知能力的生命存在物的關(guān)懷，以及主張保護(hù)、維系自然界、生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，其最終目的還是為了人類(lèi)自己?！拔覀?nèi)祟?lèi)對(duì)環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)破壞負(fù)有道德責(zé)任，主要源于對(duì)我們?nèi)祟?lèi)生存和社會(huì)發(fā)展以及子孫后代利益的關(guān)心，非人類(lèi)自然（尤指動(dòng)植物）無(wú)所謂‘公共利益’，更談不上辯識(shí)相互責(zé)任和相互盡義務(wù)?！祟?lèi)保護(hù)自然是出于保護(hù)自己的目的。因?yàn)樯鷳B(tài)危機(jī)證明了人對(duì)自然做了什么，也就是對(duì)自己做了什么?！盵2]事實(shí)上，當(dāng)代人類(lèi)中心論者并不反對(duì)保護(hù)自然環(huán)境，只是認(rèn)為堅(jiān)持人類(lèi)利益高于一切的原則和主張與保護(hù)自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定并不矛盾。畢竟，人類(lèi)不可能不顧惜人類(lèi)自身的利益而存在，人類(lèi)更不可能離開(kāi)自然環(huán)境而生存。因此，人類(lèi)出于保護(hù)自身利益的考慮，也應(yīng)當(dāng)且能夠保護(hù)人類(lèi)賴以生存的自然環(huán)境，這是人類(lèi)生存的前提條件。

從總體上看，當(dāng)代人類(lèi)中心論與非人類(lèi)中心論的爭(zhēng)論既有共同點(diǎn)，也存在分歧之處。就其理論共同點(diǎn)來(lái)看，雙方都主張保護(hù)自然環(huán)境，維系自然界、生態(tài)系統(tǒng)的平衡，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，這是雙方的共識(shí)之處。事實(shí)上，并不存在一種所謂的只是一味地強(qiáng)調(diào)人類(lèi)利益高于一切，而毫不顧惜自然環(huán)境遭受破壞的、絕對(duì)的人類(lèi)中心論思想。此外，就雙方的分歧點(diǎn)來(lái)看，還存在著理論基礎(chǔ)、理論原則的區(qū)別。當(dāng)代人類(lèi)中心論者主張一切以人為本，以人的存在與發(fā)展為最終目的，其理論基礎(chǔ)是人本主義的。但就其理論原則來(lái)看卻是功利主義的，主張以人類(lèi)利益的取舍作為確立環(huán)境道德的唯一尺度。非人類(lèi)中心論者主張以環(huán)境整體主義作為其最高目的，人類(lèi)的環(huán)境行為必須以維護(hù)自然界、生態(tài)系統(tǒng)的整體穩(wěn)定、和諧為最高目的，無(wú)疑其理論基礎(chǔ)是自然主義的。環(huán)境整體主義要求依據(jù)人與自然相互作用的整體性為出發(fā)點(diǎn)，規(guī)范人類(lèi)的環(huán)境行為既要有利于人類(lèi)生存，又要有益于生態(tài)平衡。顯而易見(jiàn)，非人類(lèi)中心論的理論原則是一種超功利主義的原則，它所考慮的是自然界、生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而并非僅考慮人類(lèi)自身的利益。因此說(shuō)，這種原則要么是道義主義的，要么是準(zhǔn)宗教式的。

二、“人類(lèi)中心”思想的實(shí)質(zhì)

進(jìn)一步的問(wèn)題是，我們是堅(jiān)持人類(lèi)中心論的觀點(diǎn)，還是贊同非人類(lèi)中心論的主張，抑或是提出有別于這二種觀點(diǎn)的其他見(jiàn)解？問(wèn)題的實(shí)質(zhì)還在于如何理解“人類(lèi)中心”的含義?！叭祟?lèi)中心”思想由來(lái)已久，在古希臘著名的哲學(xué)命題“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”（普羅泰戈拉語(yǔ)）的表述中，就已經(jīng)隱含了這一思想萌芽。中世紀(jì)宗教神學(xué)把“人類(lèi)中心”思想建立在“地球中心說(shuō)”（托勒密）的基礎(chǔ)上，上帝授權(quán)人類(lèi)以宇宙的“中心”自居，特許人類(lèi)可以利用、統(tǒng)治自然的權(quán)利，人類(lèi)依靠上帝的授權(quán)，自以為是地接受了“人類(lèi)中心”觀念的默許。正如蘭德曼所指出，“正象宗教世界觀使上帝成為世界的主宰一樣，它也使人類(lèi)在上帝的特別關(guān)照下成為了地球的主人。宗教世界觀并非只是神學(xué)中心論，它也是人類(lèi)中心論。這并不構(gòu)成矛盾?！盵3](P101)只不過(guò)“人類(lèi)中心”思想的理論根據(jù)存在于宗教教義之中。

近代以來(lái)，隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，以及理性主義的張揚(yáng)，使得人類(lèi)不再寄希望外在于人的超人的宗教力量，而是轉(zhuǎn)而向內(nèi)求助于人自身的理性力量。如笛卡爾所說(shuō)，“借助實(shí)踐使自己成為自然的主人和統(tǒng)治者”。“知識(shí)就是力量”這一名言表達(dá)了“人類(lèi)中心”思想的精神宣言，而康德提出的“人為自然立法”則更是明確地把“人類(lèi)中心”思想奠基在人類(lèi)理性的基礎(chǔ)上，使得“人類(lèi)中心”思想獲得了理性的支撐。于是，“人是萬(wàn)物的尺度”找到了理性的根據(jù)。按照這種理解，“人類(lèi)中心”思想就是指一切以人為中心，以人為尺度，人類(lèi)的利益與價(jià)值是判斷和評(píng)價(jià)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的最高尺度，人類(lèi)的實(shí)踐行為符合“人類(lèi)中心”思想的目的和要求，這種行為就是“人道主義”的，否則，就是“非人道主義”的。非人類(lèi)中心論所批評(píng)的“人類(lèi)中心”含義也正在于此。

那么，該如何看待非人類(lèi)中心論與當(dāng)代人類(lèi)中心論爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，我們究竟應(yīng)當(dāng)采取何種立場(chǎng)？這與如何重新理解“人類(lèi)中心”的思想實(shí)質(zhì)有關(guān)，而理解“人類(lèi)中心”的思想實(shí)質(zhì)又取決于我們?nèi)绾卫斫狻叭恕薄Ｔ谖铱磥?lái)，無(wú)論是當(dāng)代人類(lèi)中心論還是非人類(lèi)中心論，它們都沒(méi)有走出“人”的困惑，仍然停留在一般的意義上孤立地、抽象地看待人。它們或者在傳統(tǒng)倫理學(xué)的范疇內(nèi)以利益的需求與滿足來(lái)標(biāo)識(shí)人的要求，或者在生態(tài)科學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)把人納入到自然界、生態(tài)系統(tǒng)中，以人的自然屬性來(lái)定位人的位置。究其實(shí)質(zhì)，這只是從人的個(gè)別特征、某一個(gè)側(cè)面去理解人，而不是從人的發(fā)展、生成中去把握和理解人本身。雙方共同的理論缺陷是在“人”的觀念不變的前提下，主張堅(jiān)持或反對(duì)“人類(lèi)中心”的觀點(diǎn)。而問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于，解決雙方爭(zhēng)論的出路并不在于是否要堅(jiān)持或反對(duì)“人類(lèi)中心”觀點(diǎn)，而是在于如何重新理解“人”。也就是說(shuō)，解決問(wèn)題的理論邏輯在于怎樣轉(zhuǎn)變“人”的觀念，而不是如何強(qiáng)調(diào)人或人類(lèi)是否為“中心”的問(wèn)題。因?yàn)?，?duì)于“人”的觀念的理解決定著人是否能成為和怎樣能成為“中心”的問(wèn)題。

在存在論的意義上，人并不是宇宙的中心。茫茫宇宙，浩瀚無(wú)邊，無(wú)所謂有無(wú)中心的問(wèn)題。人類(lèi)居住的地球只是太陽(yáng)系中一顆普通的行星，而人類(lèi)也只是地球上一種生命存在物，何以能妄自稱(chēng)為中心。在科學(xué)史上，托勒密的“地球中心說(shuō)”曾經(jīng)輝煌一時(shí)，后被哥白尼的“日心說(shuō)”所取代，而“日心說(shuō)”也已被現(xiàn)代科學(xué)所證偽?，F(xiàn)代宇宙學(xué)業(yè)已證明，宇宙中的星系之間僅存在著引力關(guān)系，并不存在哪一個(gè)星系是宇宙的中心問(wèn)題，我們又何以能證明“地球人”是宇宙、世界的中心。即使是在地球上，人類(lèi)也不過(guò)是眾多生命形式中的一種生命存在物，區(qū)別只在于人類(lèi)有精神、自我意識(shí)，能意識(shí)到自身的存在。而其它的生命存在物雖然也與人類(lèi)共存于地球上，卻“意識(shí)”不到它們自身的存在。人類(lèi)雖然能意識(shí)到自身的存在，但并不能就此表明人類(lèi)就是存在的中心。說(shuō)到底，人類(lèi)與其它自然存在物一樣，都只是“存在者”，而不是存在的中心，人類(lèi)是否能成為中心的問(wèn)題，是一個(gè)判斷、選擇的問(wèn)題，而不是存在的問(wèn)題。

在生存論的意義上，人類(lèi)的“自我中心主義”并不等同于人類(lèi)中心論。任何一種生命存在物，其存在的基本表現(xiàn)方式就是生存活動(dòng)，生存活動(dòng)是生命存在物滿足生命需求的活動(dòng)，通過(guò)需求的滿足，生命存在物能夠得以存在并延續(xù)其“物種”的生命形式。在這個(gè)意義上，任何生命存在物的生存活動(dòng)都是以“自我”為中心的，以“自我”為中心就意味著“自我”的存在是人和生命存在物生存活動(dòng)的最高目的。如果連“自我”都不復(fù)存在，又何以能有“中心”而言。因此說(shuō)，任何生命存在物都是“自我中心主義者”。生物進(jìn)化理論充分地證明了任何物種都是以“自我”的生存作為其生命活動(dòng)的最高目的。人類(lèi)作為一種特殊的“物種”也要維系人類(lèi)的生命存在，延續(xù)人類(lèi)這個(gè)“物種”的生存。顯而易見(jiàn)，人類(lèi)也是“自我中心主義者”。人類(lèi)首先得生存并延續(xù)人類(lèi)的生命形式，才會(huì)有所謂“人”的存在，離開(kāi)人類(lèi)的生存活動(dòng)，“人”的存在便無(wú)從談起?！白晕抑行闹髁x”對(duì)于人類(lèi)而言，既是人類(lèi)本能的生存方式，也是人類(lèi)基本的生存尺度。人類(lèi)以“自我”為中心表明，人類(lèi)的任何活動(dòng)首先應(yīng)當(dāng)以人類(lèi)自身的利益為重，人類(lèi)不可能放棄自身的利益而先去關(guān)心其它自然存在物的利益。在生存論的意義上，人類(lèi)以“自我”為中心既是合理的生存方式，也是應(yīng)當(dāng)?shù)纳嬖瓌t與尺度，更是人類(lèi)生存的基本前提。所以，不能把“自我中心主義”與非人類(lèi)中心論所批評(píng)的人類(lèi)中心論劃等號(hào)，也不應(yīng)當(dāng)把環(huán)境問(wèn)題歸罪于人類(lèi)“自我中心主義”。

由此說(shuō)來(lái)，在存在論的意義上，并不存在人類(lèi)是否為中心的問(wèn)題，人類(lèi)中心論所指的“中心”并不是一個(gè)有關(guān)空間、實(shí)體范疇的概念。在生存論的意義上，人類(lèi)也只能是以“自我”為中心，這是人類(lèi)最為基本的生存方式。人類(lèi)通過(guò)“自我中心化”的活動(dòng)，獲得了人自身的存在方式?！白晕抑行幕睂?duì)人類(lèi)的生存而言是不可超越的，否則，人類(lèi)將喪失其存在的基礎(chǔ)。這表明，在生存論的范疇內(nèi)也沒(méi)有必要討論是否堅(jiān)持或反對(duì)人類(lèi)中心論的問(wèn)題。

三、我們堅(jiān)持何種“人類(lèi)中心”觀點(diǎn)

我認(rèn)為，環(huán)境倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種“人類(lèi)中心”觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)既不同于非人類(lèi)中心論所批評(píng)的人類(lèi)中心論，也不同于當(dāng)代人類(lèi)中心論的見(jiàn)解。問(wèn)題的關(guān)鍵還在于應(yīng)當(dāng)如何理解“人類(lèi)中心”觀點(diǎn)中的“人”的觀念，以及“人類(lèi)中心”觀點(diǎn)成立的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，如何理解“人”構(gòu)成了“人類(lèi)中心”觀點(diǎn)的邏輯前提。

理解“人”離不開(kāi)人的歷史活動(dòng)，否則，只能把人抽象化、凝固化，而不能真正把握住人的本質(zhì)。非人類(lèi)中心論以及當(dāng)代人類(lèi)中心論的理論缺陷也正在于此。它們只是從人的某一個(gè)側(cè)面出發(fā)，要么強(qiáng)調(diào)人的自然屬性的重要性，要么將人的某種欲望和要求加以夸大，而不是從人的發(fā)展和生成中去把握人自身的本質(zhì)。只有馬克思正確地揭示了人的本質(zhì)，以及指出了從人的存在形態(tài)的歷史發(fā)展中去理解人自身，理解人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)，理解“人”離不開(kāi)理解自然，只有在人與自然的關(guān)系中，才能真正地理解人自身。這正是馬克思的“三形態(tài)”理論所表達(dá)的內(nèi)容，也是我們把握“人類(lèi)中心”觀點(diǎn)的理論基點(diǎn)。

按照馬克思的看法，“人的依賴關(guān)系”是人與自然關(guān)系的最初形態(tài)，由于人剛從自然界分化出來(lái)，對(duì)抗自然的能力十分有限，只能以群體的方式與自然抗衡以求得自身的生存。所謂的“人的依賴關(guān)系”意味著人對(duì)人的依賴關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對(duì)自然的依賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，人與人的依賴關(guān)系是以人的“自然性”為基礎(chǔ)的，同時(shí)，人與自然的依賴關(guān)系又是以人喪失其獨(dú)立性為條件的。表現(xiàn)為人既在實(shí)踐上與自然構(gòu)成一種生存依賴關(guān)系，也在意識(shí)中本能地依戀于自然。也就是說(shuō)，人是把“人”作為自然的組成部分看待的，在這種關(guān)系中并不存在所謂的“人類(lèi)中心”問(wèn)題，而是人以群體性的方式表達(dá)的一種對(duì)自然的依賴關(guān)系，其實(shí)這只是一種本能的“自然中心”觀念。

“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”是人自身發(fā)展的“第二大形態(tài)”。一方面，隨著人的獨(dú)立性不斷增強(qiáng)、個(gè)體意識(shí)進(jìn)一步確立，人與人的關(guān)系逐漸走向分化狀態(tài)。另一方面，個(gè)體意識(shí)的確立以及個(gè)體化生存方式的形成，也使得人類(lèi)擺脫了對(duì)群體的依賴，瓦解了人與人的自然性的紐帶關(guān)系，從而也就消解了人對(duì)自然的依賴關(guān)系。人不再把自己看作為自然的組成部分，而是作為一個(gè)獨(dú)立的“自我”而存在，這才會(huì)有所謂的“人類(lèi)中心”問(wèn)題?！叭祟?lèi)中心”的含義在此意味著普遍的個(gè)人成為主體，人是以個(gè)體化的、獨(dú)立的“自我”為中心，而把他人、自然視為非我的對(duì)象性存在、為我的存在。這就是人的“個(gè)體本位”的存在方式，人以“個(gè)體”為“本位”而排斥他人的存在，無(wú)視自然的存在，以犧牲他人、自然的利益來(lái)獲取“自我”的利益。進(jìn)一步說(shuō)，人對(duì)自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對(duì)人的關(guān)系，人對(duì)自然的所作所為反映的是“自我”同他人的關(guān)系。當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題、全球性問(wèn)題的出現(xiàn)顯然與“個(gè)體本位”的人的存在狀態(tài)直接相關(guān)，人拋棄了本能的“自然中心”觀念，而把個(gè)體化的“自我”作為中心看待。在實(shí)踐上自然是人的利益需求的占有物，在觀念上自然又作為人的對(duì)象性的存在?？梢?jiàn)，不走出人的“個(gè)體本位”階段，也就不可能真正解決人與自然的矛盾，只有當(dāng)著人自身發(fā)展了，人的存在形態(tài)改變了，才會(huì)有人與自然關(guān)系的和解。

人的“自由人聯(lián)合體”是馬克思所說(shuō)的“第三個(gè)階段”。由個(gè)體化的“個(gè)體本位”發(fā)展到“自由人聯(lián)合體”是人的發(fā)展的必然性過(guò)程，這是由人的“類(lèi)特性”所決定的。在馬克思看來(lái)，人之為人的根本特性就在于“人的類(lèi)特性”，“人的類(lèi)特性恰恰就是自由的、自覺(jué)的活動(dòng)”。[4](P96)當(dāng)著人的發(fā)展由以“個(gè)體”為“本位”發(fā)展到“自由人聯(lián)合體”階段，即以“類(lèi)”為“本位”階段，人的觀念就已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，“人”不再意味著“人類(lèi)自我”，而是一種“大寫(xiě)”的“人”，以“類(lèi)”為“自我”的存在狀態(tài)，“類(lèi)”既指稱(chēng)著人類(lèi)自身，也容涵了自然于其中。在此，“人”就是意指人的世界，在實(shí)踐上人是把自然作為人的“無(wú)機(jī)的身體”對(duì)待，而在觀念上人又將自然內(nèi)化為“自我”的意識(shí)內(nèi)容。于是，自然進(jìn)入了人的世界，并由此結(jié)成了人與自然的一體化關(guān)系，即所謂的人與自然的同一性關(guān)系。版權(quán)所有

在這個(gè)意義上，才有所謂真實(shí)的“人類(lèi)中心”問(wèn)題，才是環(huán)境倫理學(xué)理論范疇內(nèi)我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的人類(lèi)中心論。這種人類(lèi)中心論的實(shí)質(zhì)就在于，人是以“類(lèi)”為中心的，把人與自然的同一性作為“類(lèi)活動(dòng)”的最高目的。它既超越了人類(lèi)以“群體”為“本位”的本能的“自然中心”觀念，也消解了以“個(gè)體”為“本位”的功利性的“人類(lèi)自我”中心的觀念，從而在“類(lèi)”的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與自然的同一性關(guān)系。當(dāng)然，這種人類(lèi)中心論的實(shí)現(xiàn)還有待于人的發(fā)展，有待于走出“個(gè)體本位”的人的存在形態(tài)。其實(shí)，當(dāng)著人類(lèi)還處在以“個(gè)體”為“本位”的今天，無(wú)論我們是主張堅(jiān)持人類(lèi)的利益高于一切，還是主張人類(lèi)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展，都無(wú)法真正地解決全人類(lèi)利益與地區(qū)利益、局部利益的矛盾。當(dāng)著人類(lèi)自身的矛盾還沒(méi)有解決好，又何以能解決好人與自然的矛盾沖突。

問(wèn)題已十分清楚，出路還在于通過(guò)人自身發(fā)展去改變?nèi)伺c自然的不合理關(guān)系，并把這種活動(dòng)變成為人的一種自覺(jué)的、有意識(shí)的活動(dòng)。而且，正是由于人是“類(lèi)存在物”，決定著人的發(fā)展就是一種自覺(jué)的、有意識(shí)的主動(dòng)性過(guò)程。誠(chéng)如馬克思所說(shuō)：“人是類(lèi)存在物，不僅因?yàn)槿嗽趯?shí)踐上和理論上都把類(lèi)——自身的類(lèi)以及其它物的類(lèi)——當(dāng)作自己的對(duì)象；而且因?yàn)椤@只是同一件事情的另一種說(shuō)法——人把自身當(dāng)作現(xiàn)有的、有生命的類(lèi)來(lái)對(duì)待，當(dāng)作普遍的因而也是自由的存在物來(lái)對(duì)待。”[5](P52)隨著人自身發(fā)展的歷史進(jìn)程，人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到人與自然之間對(duì)立關(guān)系的存在，并開(kāi)始自覺(jué)地反思這種對(duì)立關(guān)系的不合理性，進(jìn)而在人自身的發(fā)展中去自覺(jué)地改變?nèi)说默F(xiàn)存狀態(tài)，以期在人的未來(lái)發(fā)展中建立一種新的人與自然的合理性關(guān)系。這才是一種真實(shí)的、關(guān)于自然的人道主義態(tài)度，也是人類(lèi)中心論展開(kāi)、實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

進(jìn)一步的問(wèn)題是，我們是在何種意義上主張這種人類(lèi)中心論，其基礎(chǔ)在于什么？在我看來(lái)，這種人類(lèi)中心論的基礎(chǔ)在于一種價(jià)值論。這意味著人只有把自身的本質(zhì)作為一種價(jià)值存在看待時(shí)，才會(huì)有所謂“人類(lèi)中心”問(wèn)題，“人類(lèi)中心”含義意指當(dāng)且僅當(dāng)人是價(jià)值存在物時(shí)，人才能是以“類(lèi)”為中心。人作為一種價(jià)值存在物是把人自身的本質(zhì)作為價(jià)值目的看待，從而去追求這種價(jià)值目的的自我生成、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。“中心”則意指人的價(jià)值活動(dòng)既是一種“為我”的活動(dòng)，把一切“它物”對(duì)象化為為我的存在；同時(shí)，它也是一種“為它”的活動(dòng)，把人的自我外化為它物，變成為它的存在。人能夠成為價(jià)值存在物并展開(kāi)其價(jià)值追求活動(dòng)是由人的“類(lèi)本性”所決定的，人的價(jià)值活動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的其實(shí)是一種“類(lèi)價(jià)值”，即把人與自然的同一性作為最高價(jià)值目的的價(jià)值取向。

以人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為“人類(lèi)中心”的基礎(chǔ)，是一種合理的人道主義態(tài)度。傳統(tǒng)的人類(lèi)中心論觀點(diǎn)是一種絕對(duì)化的人道主義，主張人的一切行為活動(dòng)的準(zhǔn)則皆以人為最高尺度，符合了人的尺度，人的行為就是合理的，反之就是不合理的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一種把人的價(jià)值加以絕對(duì)化的人道主義態(tài)度。當(dāng)代人類(lèi)中心論堅(jiān)持一種擴(kuò)展的人道主義態(tài)度，既堅(jiān)持以人的尺度作為最高尺度，但也要合理地兼顧物的尺度（自然的尺度）。只不過(guò)它所謂的物的尺度只是作為外在尺度而對(duì)人的尺度加以制約和限定，其實(shí)質(zhì)是一種功利主義的人道主義。功利主義的態(tài)度無(wú)法解決兩個(gè)難題。其一，功利主義難以拒絕“人類(lèi)萬(wàn)能論”的誘惑。只要是人類(lèi)能夠做到的事情，功利主義態(tài)度并沒(méi)有做出明確的拒絕態(tài)度，凡是人類(lèi)能做的，只要是對(duì)人有利的就是合理的。而問(wèn)題在于，并非是人類(lèi)能做的就一定是合理的。其二，功利主義并不能完全決定人類(lèi)是否認(rèn)同物的尺度。因?yàn)槿祟?lèi)既可以出于人類(lèi)整體利益的考慮而認(rèn)同物的尺度，也可能出于人類(lèi)的地區(qū)利益、局部利益以及個(gè)體利益的考慮而不肯認(rèn)同物的尺度。功利主義的態(tài)度雖然試圖以人類(lèi)利益的讓步來(lái)達(dá)到一種普遍的“自然人道主義”，但實(shí)現(xiàn)這種人道主義并不完全取決于某種利益的取舍，局限于利益的取舍其實(shí)只是體現(xiàn)了人的需求的滿足及其實(shí)現(xiàn)的程度與否。對(duì)自然而言并不具有道德意義，它無(wú)非表達(dá)的是人在某一特定存在階段所體現(xiàn)出的物欲需求與利益選擇程度，而自然并不會(huì)做出“選擇”，更不會(huì)有所“要求”。

總之，只有超越功利主義態(tài)度，以人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為“人類(lèi)中心”的基礎(chǔ)，才是一種可取的人道主義態(tài)度。超越功利主義并不完全是一種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，而是對(duì)人自身的超越，超越特定的人的存在狀態(tài)，在人的發(fā)展、生成中，在人的存在方式的轉(zhuǎn)變中完善人本身，充實(shí)人的自我，拓展人的世界，實(shí)現(xiàn)“類(lèi)價(jià)值”，這正是馬克思給我們的啟示。

收稿日期：2001-3-20

【參考文獻(xiàn)】

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第2篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

一、環(huán)境的含義

環(huán)境是人類(lèi)生存的根本，是人類(lèi)賴以生存的常說(shuō)和活動(dòng)的主要影響因素，更是為人類(lèi)提供各種日常所需的主要手段和控制方法。在當(dāng)前人們發(fā)展的過(guò)程中，環(huán)境的破壞和污染已成為制約人類(lèi)發(fā)展，影響人們健康的主要手段和措施。在當(dāng)前我國(guó)的環(huán)境保護(hù)條文中明確的將環(huán)境定位為影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，是自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的綜合體，更是對(duì)當(dāng)前各個(gè)成分的總概括，其中包括大氣，水，海洋，土地，礦藏，森林，草原，野生動(dòng)物，各種古代遺物和遺跡，自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景名勝區(qū)和當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的城市鄉(xiāng)村概念都輸與環(huán)境體系中。在這些體系中，對(duì)環(huán)境影響最大的是 當(dāng)前城市體系和鄉(xiāng)村體系，其中影響人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是自然因素和各種經(jīng)過(guò)人工改造的自然總體。在環(huán)境概念中有兩層含義：

（一）《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中所說(shuō)的環(huán)境，是指以人為中心的人類(lèi)生存環(huán)境，關(guān)系到人類(lèi)的生存與毀滅。同時(shí)，環(huán)境又不是泛指人類(lèi)周?chē)囊磺凶匀坏暮蜕鐣?huì)的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個(gè)概念中。所以，環(huán)境保護(hù)所指的環(huán)境，是人類(lèi)生存的環(huán)境，是作用于人類(lèi)并影響人類(lèi)生存和發(fā)展的外界事物。

（二）隨著當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)各個(gè)概念和物質(zhì)需求認(rèn)識(shí)的不斷加深，環(huán)境作為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重心和重點(diǎn)逐步成為人們建設(shè)的前提基礎(chǔ)，更是影響當(dāng)前因素和自然保護(hù)的基礎(chǔ)前提。

二、環(huán)境問(wèn)題可分為兩大類(lèi)

一類(lèi)是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。WWw.133229.COM如：火山活動(dòng)，地震，風(fēng)暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災(zāi)害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。

另一類(lèi)是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類(lèi)生產(chǎn)，生活活動(dòng)中產(chǎn)生的各種污染物(或污染因素)進(jìn)入環(huán)境，超過(guò)了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類(lèi)在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí)，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問(wèn)題。我們通常所說(shuō)的環(huán)境問(wèn)題，多指人為因素造成的。當(dāng)前人類(lèi)面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，于是人們呼吁“只有一個(gè)地球”，“文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強(qiáng)烈要求保護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境。環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說(shuō)可概括為以下幾個(gè)方面：

1．由于人口增加對(duì)環(huán)境造成的巨大壓力；

2．伴隨人類(lèi)的生產(chǎn)，生活活動(dòng)產(chǎn)生的環(huán)境污染；

3．人類(lèi)在開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)中造成的生態(tài)破壞的不良變化；

4．由于人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)，如軍事活動(dòng)，旅游活動(dòng)等，造成的人文遺跡，風(fēng)景名勝區(qū)，自然保護(hù)區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會(huì)環(huán)境的破壞與污染。

三、環(huán)境治理和保護(hù)

在環(huán)境治理和環(huán)境保護(hù)方面，鄭州市這幾年下了很大的工夫。對(duì)于母親河的治理就已經(jīng)略見(jiàn)成效。以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環(huán)境一度非常惡化，綠城經(jīng)常在開(kāi)春的時(shí)節(jié)會(huì)經(jīng)受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現(xiàn)了斷流的現(xiàn)象。在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境之間的矛盾也越來(lái)越激化了。

經(jīng)過(guò)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的多次探究和研所，就當(dāng)前社會(huì)環(huán)境發(fā)展中的各種問(wèn)題進(jìn)行分析探究。走可持續(xù)發(fā)展道路是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)更是一項(xiàng)基本國(guó)策， “城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，是將城市規(guī)劃路線結(jié)合當(dāng)前環(huán)境實(shí)際進(jìn)行研究探索的過(guò)程。創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學(xué)”及“生態(tài)建筑”等新概念應(yīng)運(yùn)而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)絕非易事。

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對(duì)獨(dú)立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行。從宏觀到微觀可分為：

城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃———綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃———環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風(fēng)貌等研究?jī)?nèi)容。

1.制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時(shí)期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會(huì)服務(wù)及特色風(fēng)貌等指標(biāo)，在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化，使目標(biāo)體系具有可操作性。

轉(zhuǎn)貼于

2.城市人群休閑行為的研究和預(yù)測(cè)。其中包括價(jià)值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征(年齡，職業(yè)，性別，消費(fèi)層次等等)；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動(dòng)，集散和停留時(shí)間等規(guī)律；休閑方式選擇與休閑文化取向。

3.城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對(duì)城市的生態(tài)綠色空間進(jìn)行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點(diǎn)，帶，場(chǎng)”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場(chǎng)，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。

4.城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動(dòng)利用類(lèi)型(游憩，娛樂(lè)，運(yùn)動(dòng)，集會(huì)，展示，分隔，交通……)，人流及文化藝術(shù)表達(dá)等各項(xiàng)功能。規(guī)劃同時(shí)要對(duì)城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認(rèn)定。

5.城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風(fēng)格和文化主題等方面的規(guī)劃。

6.綠化規(guī)劃對(duì)空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制。基于各空間功能，生態(tài)指標(biāo)，建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時(shí)效要求。綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對(duì)各主要空間值等特征加以規(guī)定。

第3篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

1.1案例選擇缺乏系統(tǒng)性

傳統(tǒng)的案例教學(xué)雖然也關(guān)注案例選擇,但是沒(méi)有從案例組合的角度來(lái)選擇案例。學(xué)生不能系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和把握,降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在管理學(xué)教學(xué)過(guò)程中,教師通常注重單個(gè)案例的選擇,但是對(duì)課程案例缺乏系統(tǒng)思考,不能將單個(gè)的案例有機(jī)地組合起來(lái)。在有的教材雖然考慮了案例的組合問(wèn)題,但是各個(gè)案例之間、案例與理論知識(shí)之間缺乏內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。所以呈現(xiàn)給學(xué)生的是單個(gè)的、分散的幾乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的案例。

1.2案例選擇脫離實(shí)際

常見(jiàn)的案例教學(xué)容易脫離實(shí)際,既沒(méi)有充分考慮教學(xué)對(duì)象缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),也沒(méi)有聯(lián)系我國(guó)實(shí)際國(guó)情,有的與教學(xué)知識(shí)也沒(méi)有緊密聯(lián)系。在管理學(xué)教學(xué)過(guò)程中,有的教師引用現(xiàn)成的西方案例,脫離了國(guó)情、文化、法律及制度環(huán)境。有的教師引用經(jīng)典大型綜合案例,完全不顧學(xué)生的感受,學(xué)生不知所措,根本不可能思考討論,導(dǎo)致案例教學(xué)困難重重。

1.3案例選擇過(guò)于陳舊

在案例教學(xué)中還有一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象就是選擇的案例過(guò)于成舊,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,達(dá)不到教學(xué)效果。在管理學(xué)案例教學(xué)過(guò)程中,有的教材還在使用上個(gè)世紀(jì)的案例,雖然說(shuō)有些知識(shí)點(diǎn)原理是相同的,但是由于案例不新穎難有吸引力,學(xué)生看到過(guò)時(shí)的案例會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味,同時(shí),案例所處的時(shí)代環(huán)境特征不同,根本就無(wú)法實(shí)現(xiàn)案例的教學(xué)目的和效果。

1.4案例選擇數(shù)量不足

教師在案例教學(xué)中,符合標(biāo)準(zhǔn)的案例數(shù)量不夠。在管理學(xué)案例教學(xué)過(guò)程中,教師為了保證案例教學(xué)的教學(xué)效果,既要考慮教學(xué)的整體進(jìn)度安排,還要考慮學(xué)生的理解能力,同時(shí)還得兼顧案例自身實(shí)用性?？紤]到眾多的影響因素,可供選擇使用的案例就會(huì)受到限制,導(dǎo)致案例選擇數(shù)量嚴(yán)重不足。

2管理學(xué)案例教學(xué)中案例選擇的標(biāo)準(zhǔn)

案例選擇的標(biāo)準(zhǔn)決定了案例的質(zhì)量,關(guān)于管理學(xué)案例教學(xué)中案例選擇的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)內(nèi)外不同學(xué)者看法不盡相同。在羅伯特•T•戈倫比威斯基(Robert.T.Golembiewski)看來(lái),案例選擇有四條標(biāo)準(zhǔn):案例的現(xiàn)實(shí)性、案例的可操作性、案例的典型性、案例的實(shí)踐性。國(guó)內(nèi)管理案例庫(kù)專(zhuān)家張麗華從單個(gè)案例的選擇提出了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):符合教學(xué)目標(biāo)、難易適中、適用。這些觀點(diǎn)所討論的案例選擇原則對(duì)案例教學(xué)中單個(gè)案例的選擇具有很好的指導(dǎo)意義。但是,在管理學(xué)案例教學(xué)過(guò)程中,教師還應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注案例的組合問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō),案例選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括:目標(biāo)性、現(xiàn)實(shí)性、典型性、可操作性、新穎性、關(guān)聯(lián)性。

2.1案例的目標(biāo)性

管理學(xué)案例教學(xué)的目標(biāo)是強(qiáng)化知識(shí)的理解和運(yùn)用,有利于管理素質(zhì)的培養(yǎng)。因此管理學(xué)案例的選擇應(yīng)針對(duì)具體的教學(xué)目標(biāo),圍繞相關(guān)管理知識(shí),既不能面面俱到,也不能濫竽充數(shù)。每個(gè)章節(jié)所選擇的案例,必須與相關(guān)的理論知識(shí)直接相關(guān),以利于學(xué)生對(duì)每一章節(jié)的難點(diǎn)和重點(diǎn)的理解。

2.2案例的現(xiàn)實(shí)性

案例必須符合客觀實(shí)際,不僅要真實(shí)可靠,而且要貼近生活。管理學(xué)案例的選擇,要接近現(xiàn)實(shí)生活,有血有肉,真實(shí)可靠,不能胡編亂造,同時(shí)案例要盡量從本地出發(fā),貼近受教育者的現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)生在學(xué)生身邊的案例,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更有吸引力和說(shuō)服力,學(xué)生覺(jué)得更可信、容易理解。

2.3案例的典型性

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),選擇的案例必須典型,具有代表性。案例源于生活又高于生活,為了讓案例很好地體現(xiàn)相關(guān)知識(shí),必要的加工處理也是允許的。案例內(nèi)容結(jié)合教學(xué)知識(shí),提煉加工,做成經(jīng)典案例。管理學(xué)經(jīng)典案例,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠舉一反三、在實(shí)踐中融會(huì)貫通,有利于管理素質(zhì)的提升

2.4案例的操作性

管理學(xué)案例的選擇必須具有可操作性。復(fù)雜的案例、西化的案例很容易讓學(xué)生無(wú)所適從。管理學(xué)案例必須考慮學(xué)生沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)情況,選擇一些簡(jiǎn)潔、條理分明、事件清晰的、貼近現(xiàn)實(shí)的、與理論知識(shí)直接相聯(lián)系的小難度案例的案例。學(xué)生易于學(xué)習(xí)討論,有利于提升學(xué)習(xí)信心激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

2.5案例的新穎性

陳舊的案例讓人索然無(wú)味,新穎的案例讓人興趣盎然。所以管理學(xué)案例教學(xué)中必須選擇反映社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)的全新案例,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)然,管理領(lǐng)域也不乏經(jīng)久不衰經(jīng)典案例,但是選擇經(jīng)典案例時(shí)也要新的內(nèi)涵,符合時(shí)代特色。一句話,管理學(xué)案例要與時(shí)俱進(jìn)。

2.6案例的關(guān)聯(lián)性

案例的關(guān)聯(lián)性不僅是指案例與知識(shí)的關(guān)聯(lián),也指案例之間組合邏輯。在管理學(xué)案例教學(xué)中,將多個(gè)案例依據(jù)內(nèi)在的邏輯關(guān)系組合成幾個(gè)專(zhuān)題,案例之間內(nèi)在的理論聯(lián)系能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)案例學(xué)習(xí)的興趣,比傳統(tǒng)的單個(gè)分散案例教學(xué)更有說(shuō)服力,教學(xué)效果更好。

3管理學(xué)案例教學(xué)中案例選擇的方法

3.1總體教學(xué)規(guī)劃

在管理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中,要找到現(xiàn)成的管理學(xué)教學(xué)案例并不是很難,但是對(duì)于教師來(lái)說(shuō),要保證管理學(xué)的教學(xué)實(shí)效性,需進(jìn)行總體教學(xué)規(guī)劃。首先要明確教學(xué)目標(biāo),然后對(duì)教學(xué)的內(nèi)容安排、重點(diǎn)難點(diǎn)的確立進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。教學(xué)案例的選擇與安排,最終也是為了服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。案例的總體教學(xué)規(guī)劃,不僅要考慮案例的位置、多少、大小、難易程度,還需從案例組合的角度進(jìn)行系統(tǒng)思考。管理學(xué)案例教學(xué),根據(jù)教材內(nèi)容體系(總論、計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新)可以分為六個(gè)專(zhuān)題,每個(gè)專(zhuān)題下的案例與所涉及的理論直接相關(guān),每個(gè)專(zhuān)題之下的案例賦予內(nèi)在的邏輯因果關(guān)系,這樣學(xué)生就有可能去琢磨案例之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),給了學(xué)生更大的思考空間。在具體案例安排上,每章每節(jié)應(yīng)該有一個(gè)難易適中的開(kāi)篇案例,學(xué)習(xí)之中,結(jié)合簡(jiǎn)潔的案例進(jìn)行理論學(xué)習(xí),經(jīng)過(guò)理論學(xué)習(xí)之后,應(yīng)該有一個(gè)相對(duì)難一些的案例強(qiáng)化理論的學(xué)習(xí)。慮到管理學(xué)教學(xué)對(duì)象都是沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的低年級(jí)大學(xué)生,每個(gè)專(zhuān)題、每個(gè)章節(jié)的案例都應(yīng)該遵循由易到難、由短到長(zhǎng)循序漸進(jìn)的原則,案例教學(xué)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。

3.2單個(gè)案例的選擇

按照總體教學(xué)規(guī)劃,教師需要針對(duì)具體內(nèi)容單個(gè)案例的選擇,教師首先要清楚通過(guò)該案例的討論讓學(xué)生學(xué)習(xí)或掌握什么等,然后再來(lái)具體篩選單個(gè)案例。單個(gè)案例的選擇必須遵循現(xiàn)實(shí)、典型、新穎、可操作的原則,結(jié)合具體理論知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。案例后面的問(wèn)題,則應(yīng)該圍繞主要知識(shí)點(diǎn),以便于學(xué)生分析思考。單個(gè)案例的選擇,不經(jīng)要考慮具體內(nèi)容結(jié)合簡(jiǎn)潔案例,而且每章每篇之后則需引入綜合案例。簡(jiǎn)潔案例圍繞具體的知識(shí)點(diǎn),綜合案例則要體現(xiàn)章節(jié)的主要知識(shí),使抽象的理論寓于具體的案例之中。簡(jiǎn)潔案例應(yīng)該源自生活、離大學(xué)生很近,而綜合案例則應(yīng)該是具有一定代表性的典型案例,通過(guò)簡(jiǎn)潔案例的討論學(xué)習(xí),使大學(xué)生掌握具體的理論知識(shí)。通過(guò)綜合案例的分析討論,使大學(xué)生有一個(gè)自主思考的空間,有利于挖掘?qū)W生潛能,強(qiáng)化知識(shí)的理解,從而提升大學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力,強(qiáng)化大學(xué)生管理素質(zhì)。

4結(jié)論

第4篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；高職《管理學(xué)》；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2013）35-0021-02

高職教育已將培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才作為主要的目標(biāo)，這一目標(biāo)與用人單位對(duì)高職院校的畢業(yè)生的要求是一致的。這就要求《管理學(xué)》這門(mén)課程在教學(xué)的過(guò)程中，要運(yùn)用多種教學(xué)手段和方法，既要注重理論知識(shí)，又要注重技能的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求。

一、案例教學(xué)的含義

案例教學(xué)法始于美國(guó)哈佛商學(xué)院，這種方法最早用于工商管理，如今教育工作者們開(kāi)始著重探究案例教學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用。

所謂案例教學(xué)法，是指在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)中心，以典型案例為教學(xué)材料，以學(xué)生對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行閱讀、分析和討論等活動(dòng)為教學(xué)主線，將培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、收集資料能力、表達(dá)能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力、發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等能力作為教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。

二、案例教學(xué)法在管理學(xué)教學(xué)中的必要性分析

1.能突出管理學(xué)這門(mén)課程的特點(diǎn)

管理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性學(xué)科，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。案例教學(xué)是植根于現(xiàn)實(shí)之中、在直觀的生活世界情境中展開(kāi)的。它不僅能夠使管理學(xué)捕捉實(shí)踐中的問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)分析、深刻洞見(jiàn)和準(zhǔn)確把握，從而拉近了課堂與社會(huì)的距離，在教學(xué)中將理論學(xué)習(xí)和實(shí)際運(yùn)用緊密聯(lián)系在一起，供學(xué)生自主思考研究。案例教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上就是理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，突出了管理學(xué)實(shí)踐性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。

2.有利于提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力

管理是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。管理的藝術(shù)性就是強(qiáng)調(diào)管理的實(shí)踐性，它的重心就是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)管理能力。采用案例教學(xué)以后，可以提供給學(xué)生閱讀、思考、分析、討論的管理案例，是企業(yè)管理活動(dòng)的真實(shí)樣本，從而能更好地理解管理理論，而不在于讓學(xué)生死記硬背。案例教學(xué)的目的就在于運(yùn)用案例，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立自主地去思考、探索，注重培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.傳統(tǒng)的教學(xué)方法亟需改變

傳統(tǒng)的教學(xué)基本上采用“填鴨式”教學(xué)方法，教師主導(dǎo)，信息單向流動(dòng)，學(xué)生被動(dòng)接受。而在案例教學(xué)中，教師改變了授課中“自我說(shuō)教式”的講解和“滿堂灌”的教學(xué)方法，注意師生間的交流溝通、雙向交流，學(xué)生變被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)參與。由于案例本身具有一定情節(jié)的典型事例，有很強(qiáng)的吸引力，能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、案例教學(xué)法的實(shí)施方法

1.明確案例的教學(xué)目標(biāo)

很多教師對(duì)案例教學(xué)法存在誤解，把舉例子簡(jiǎn)單地認(rèn)為是案例教學(xué)。案例教學(xué)的目的首先要明確所要解決的問(wèn)題性質(zhì)，通過(guò)案例要解決什么樣的管理問(wèn)題，教師可以根據(jù)案例專(zhuān)家雷諾慈的教學(xué)目標(biāo)分層法，將案例進(jìn)行與教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)緊密聯(lián)系在一起。應(yīng)配合教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行案例設(shè)計(jì)，還要考慮學(xué)生參與案例教學(xué)的具體行為表現(xiàn)。

2.案例的選擇

（1）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇案例。在教學(xué)準(zhǔn)備的過(guò)程中，教師往往要搜集大量的資料。要想使得課程目標(biāo)得以有效實(shí)現(xiàn)，要想案例教學(xué)達(dá)到理想的效果，教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的選擇來(lái)選擇案例。所選取的案例要具備幾個(gè)本特征：第一，真實(shí)性。切不可杜撰，胡編亂造，案例應(yīng)當(dāng)原原本本地描述事實(shí)發(fā)生的過(guò)程。第二，經(jīng)典性。案例不要害怕老，只要能真切地反映出問(wèn)題，與課程所講內(nèi)容緊密結(jié)合，案例中的問(wèn)題能夠發(fā)人深思。第三，啟發(fā)性。案例教學(xué)中的大部分時(shí)間需要學(xué)生參與，所以案例要具有引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、進(jìn)而思考和討論的作用。

（2）案例的來(lái)源?，F(xiàn)在教師找案例主要運(yùn)用一些MBA經(jīng)典案例，大多是從國(guó)外引進(jìn)的國(guó)外管理案例，還有一些是國(guó)內(nèi)的經(jīng)典案例，更多的案例來(lái)自一些新聞、報(bào)刊雜志等。一般MBA的經(jīng)典案例都是從哈佛案例庫(kù)中選取的，案例中提到的企業(yè)都是學(xué)生在生活中能通過(guò)商品以及其它媒介獲取的一些信息、經(jīng)典案例在教學(xué)過(guò)程中能受到學(xué)生的歡迎。國(guó)內(nèi)的案例主要來(lái)自于北京大學(xué)管理案例研究中心與清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院案例中心、大連理工大學(xué)管理學(xué)院案例研究中心等三大案例中心，案例符合中國(guó)的國(guó)情和環(huán)境，也非常受歡迎，但數(shù)量少。最后，案例內(nèi)容的要注重案例的理論性、實(shí)用性、典型性、針對(duì)性和啟發(fā)性。這樣，方能保證案例的質(zhì)量，能更好地為教學(xué)服務(wù)，解決問(wèn)題。

（3）案例資料的組織整理。教師在授課的過(guò)程中，往往選擇的案例會(huì)很長(zhǎng)，若不加以整理，會(huì)影響課堂效果。課堂時(shí)間的分配要注意，切不可讓過(guò)長(zhǎng)的案例占用太多時(shí)間，同時(shí)還要考慮學(xué)生的接受能力。因此，教師要將案例進(jìn)行整理，嚴(yán)格圍繞教學(xué)目標(biāo)，最好選擇短小精悍的案例，信息量也要適當(dāng)。

（4）授課對(duì)象的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。授課教師除了自己要準(zhǔn)備課程之外，還要注意學(xué)生在知識(shí)上的準(zhǔn)備，這樣有助于課程的順利進(jìn)行。首先，學(xué)校應(yīng)有較完備的專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館，便于學(xué)生查閱資料。其次，教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的思路和所要準(zhǔn)備的知識(shí)點(diǎn)。最后，要有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。

3.案例的展示

在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師就應(yīng)當(dāng)計(jì)劃好：案例呈現(xiàn)的時(shí)間，以什么樣的形式呈現(xiàn)。通常有兩種方法可以借鑒：一是以例引理，就是先呈現(xiàn)案例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考分析，從而從案例中的討論過(guò)程中推理原理。這種做法可有效地培養(yǎng)學(xué)生的推理能力。如管理學(xué)決策部分，有一章節(jié)是決策的影響因素，可選擇一個(gè)經(jīng)典案例，比如迪斯尼在法國(guó)的案例。通過(guò)案例分析，學(xué)生很容易掌握抽象的知識(shí)點(diǎn)。二是以理引例，就是先學(xué)習(xí)理論知識(shí)、原理，后呈現(xiàn)案例。主要作用在于抽選知識(shí)的運(yùn)用，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

4.案例的討論

課堂上每一個(gè)學(xué)生都可參與到案例的討論中來(lái)。教師可通過(guò)分組競(jìng)爭(zhēng)、自由發(fā)言等多種方式組織討論。通常教師要注意以下幾點(diǎn)：

（1）時(shí)間的分配。除了要注意課程設(shè)計(jì)過(guò)程中所分配的時(shí)間外，由于學(xué)生較多，還要注意每個(gè)學(xué)生的發(fā)言時(shí)間、人數(shù)以及參與程度。

（2）控制進(jìn)程。教師要發(fā)揮有效控制課堂的能力，既要善于控制學(xué)生的過(guò)度激動(dòng)的場(chǎng)面，還要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有效地引導(dǎo)學(xué)生討論的主題，盡量減少無(wú)意義的爭(zhēng)論。

（3）點(diǎn)評(píng)總結(jié)。案例討論結(jié)束后，教師要就學(xué)生所有的討論進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)和總結(jié)，對(duì)學(xué)生的積極表現(xiàn)給予充分的肯行，不足之處也要提出。同時(shí)，教師也結(jié)合教學(xué)目標(biāo)發(fā)表個(gè)人的獨(dú)特的見(jiàn)解。最后，要把案例討論過(guò)程中還沒(méi)有解決的問(wèn)題提出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在課外探索或在以后的教學(xué)中加以解決。

總之，案例教學(xué)法作為現(xiàn)今教師常用的教學(xué)方法，是教學(xué)創(chuàng)新的具體表現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的有效途徑，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的有效方法。由于我國(guó)長(zhǎng)期的教育體制所限，特別是“填鴨式”的教育方式的影響，學(xué)生對(duì)案例教學(xué)的參與程度不高，這也是教師進(jìn)行案例教學(xué)時(shí)要深入研究的問(wèn)題。只有培養(yǎng)學(xué)生的積極性，使之主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，案例教學(xué)才會(huì)在以后應(yīng)用得更為廣泛，在培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才方面發(fā)揮更加重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]康麗.基于流程的管理學(xué)課程案例教學(xué)實(shí)施要點(diǎn)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012，（16）.

[2]金妙翠.案例教學(xué)法的研究與實(shí)踐[J].職教論壇，2002，（6）.

第5篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

關(guān)鍵詞： 管理學(xué)教學(xué)；案例對(duì)比式教學(xué)法；優(yōu)勢(shì)-劣勢(shì)-機(jī)會(huì)-威脅分析

        0  引言

        管理學(xué)是集科學(xué)與藝術(shù)，系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的普遍規(guī)律和一般方法，融理論和實(shí)踐為一體的學(xué)科，特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性和創(chuàng)新性。教學(xué)實(shí)踐證明，理論講授管理學(xué)課程時(shí)，加強(qiáng)和突出實(shí)踐性過(guò)程，可以提到事半功倍的教學(xué)效果；而且，據(jù)哈佛商學(xué)院的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，實(shí)踐性教學(xué)在管理學(xué)教學(xué)中的有效應(yīng)用可以將學(xué)生成為職業(yè)經(jīng)理人的實(shí)踐縮短1-2年；同時(shí)，案例教學(xué)是管理學(xué)實(shí)踐教學(xué)的主要形式之一。因此，案例教學(xué)是管理學(xué)教學(xué)的重要教學(xué)手段和教學(xué)形式。

        案例教學(xué)法主要突出案例教學(xué)在管理學(xué)教學(xué)中的重要性，突出案例的選擇、組織、評(píng)價(jià)與反饋。但在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，選擇與管理學(xué)教學(xué)內(nèi)容相匹配的經(jīng)典案例或本土性代表性案例往往較難或很難，從而在一定程度上影響了管理學(xué)的教學(xué)效果。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和探索，我們認(rèn)為基于案例的對(duì)比式教學(xué)法可以有效補(bǔ)充案例教學(xué)所面臨的困難。誠(chéng)然，案例對(duì)比式教學(xué)法繼承了案例教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，主要基于多個(gè)案例的對(duì)比，彌補(bǔ)經(jīng)典案例或本土代表性案例不足的局面，特別是外內(nèi)外案例的對(duì)比，啟迪學(xué)生思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力，從而為教學(xué)和人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。實(shí)施案例對(duì)比式教學(xué)法對(duì)管理學(xué)的教學(xué)提出了新的要求，上文已做詳細(xì)論述其教學(xué)實(shí)施過(guò)程，本文在此基礎(chǔ)上，討論分析案例對(duì)比式教學(xué)法所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，旨在推動(dòng)和加快案例對(duì)比式教學(xué)法為管理學(xué)教學(xué)服務(wù)的步伐，為培養(yǎng)應(yīng)用性和創(chuàng)新型人才的本科教育目標(biāo)服務(wù)。

        1  案例對(duì)比式教學(xué)法的swot分析

        1.1 優(yōu)勢(shì)（strength）分析

        1.1.1 增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。案例對(duì)比式教學(xué)法可以有效地將管理學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合在一起，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。傳統(tǒng)的課堂“填鴨式”教學(xué)法，教師只注重管理理論的教學(xué)，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到管理的實(shí)踐，而且，我國(guó)大部分高校的管理學(xué)課程列于培養(yǎng)計(jì)劃的第二或第三學(xué)期，此階段的學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ)，知識(shí)儲(chǔ)備和工作經(jīng)驗(yàn)都不足。因此，學(xué)生對(duì)管理學(xué)所傳授的理論知識(shí)也只有一些膚淺的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)管理學(xué)的功能以及管理在組織中的重要性非常茫然的。但案例對(duì)比式教學(xué)法在管理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，可以使學(xué)生更加貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)管理；使學(xué)生可以模擬案例中的人和事來(lái)加深對(duì)管理理論的掌握和運(yùn)用；使學(xué)生通過(guò)不同案例的對(duì)比學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、思考問(wèn)題、探討管理理論應(yīng)用的差異、啟迪深層次探索，提高解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；同時(shí)，也增強(qiáng)《管理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)興趣。

        1.1.2 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)，教師只管教，學(xué)生只管學(xué)，整個(gè)教學(xué)只注重對(duì)管理理論知識(shí)的教授。在案例對(duì)比式教學(xué)模式中，學(xué)生是教學(xué)的主體，扮演演員角色，教師扮演導(dǎo)演角色。案例是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，案例討論的視角廣闊，學(xué)生可以大膽假設(shè)，從不同角度尋找實(shí)際答案；同時(shí)，通過(guò)案例對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)在同一管理理論或思想的指導(dǎo)下，背景不同，過(guò)度不同，解決問(wèn)題的方法和過(guò)程也不同，這大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

        1.1.3 具有較高的擬真性。案例對(duì)比式教學(xué)所用的案例大多都是來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人物和事件，具有連貫的故事情節(jié)和時(shí)間順序，很多案例還對(duì)故事的主人公進(jìn)行心理活動(dòng)的描寫(xiě)，這有助于學(xué)習(xí)者對(duì)案例進(jìn)行分析和思考，并形成現(xiàn)實(shí)對(duì)比。同時(shí)，高度擬真的場(chǎng)景，使學(xué)生以管理者的身份處理實(shí)踐中的管理問(wèn)題，這有助于學(xué)生在將來(lái)工作中更快、更好的適應(yīng)不同的工作環(huán)境，縮短職業(yè)經(jīng)理人的成長(zhǎng)周期。

        1.1.4 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。管理的作用就是讓組織中成員能夠有效的協(xié)調(diào)起來(lái)，共同完成組織的目標(biāo)。管理的根本作用是合作而非對(duì)抗和沖突。案例對(duì)比式教學(xué)模式在管理理論的指導(dǎo)下學(xué)生模擬實(shí)際案情，在模擬過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人溝通和合作。這不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)，努力讓自己成為一個(gè)積極的參與者，表現(xiàn)優(yōu)秀管理人的風(fēng)采，而且也學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，構(gòu)建優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神。

        1.2 劣勢(shì)（weakness）分析

        1.2.1 傳統(tǒng)教育體制與文化背景使案例教學(xué)法推行受到阻力。案例對(duì)比式教學(xué)法繼承了案例教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，突出了對(duì)比、鑒別和啟迪的功能。但我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)體制是一種應(yīng)試教育，這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家所提倡的通才素質(zhì)教育是完全不同的。案例對(duì)比式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、推理的力量、論辯和自我表現(xiàn)，鼓勵(lì)質(zhì)疑權(quán)威，這與西方社會(huì)推崇民主、自由和個(gè)性張揚(yáng)、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、喜歡坦率直言的文化傳統(tǒng)和文化環(huán)境相一致。我國(guó)的傳統(tǒng)文化推崇尊長(zhǎng)、和諧、禮貌、忠誠(chéng)等等，在公眾場(chǎng)合對(duì)另一人的觀點(diǎn)提出懷疑或質(zhì)疑被認(rèn)為是不適宜的；“傳道、授業(yè)、解惑”的師道觀和教育觀，使人們更愿意、更習(xí)慣于接受以知識(shí)傳授為中心的教育方法，這在一定程度上影響著案例對(duì)比式教學(xué)法的實(shí)施。

        1.2.2 有限的課時(shí)限制了案例對(duì)比式教學(xué)法的運(yùn)用。受教學(xué)總學(xué)時(shí)的影響，在本科培養(yǎng)計(jì)劃中，《管理學(xué)》課程的總學(xué)時(shí)一般在60學(xué)時(shí)左右，主要給學(xué)生講授管理的基本概念、原理、方法。按照一般上課的進(jìn)度，60學(xué)時(shí)剛夠講完管理學(xué)的基本內(nèi)容。如果在講授過(guò)程中采取案例對(duì)比式教學(xué)模式，很可能不能完成教學(xué)任務(wù)。因而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，案例對(duì)比式教學(xué)中所采用的案例往往變成理論講授中的舉例，這與案例對(duì)比式教學(xué)的初衷相去甚遠(yuǎn)。

        1.2.3 缺乏經(jīng)驗(yàn)豐富的教師資源。案例對(duì)比式教學(xué)是一種難度較高的教學(xué)模式，不僅要求教師對(duì)書(shū)上的理論知識(shí)能融會(huì)貫通，而且還能將管理理論與所選擇的案例能緊密的聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到理論和實(shí)踐的有效銜接。所以必然要求教師自身具備較高的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。而大多數(shù)教師，特別是青年教師，他們是從“學(xué)校”到“學(xué)?！?，沒(méi)有長(zhǎng)期深入企業(yè)工作的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)部分高校因教師資源不足，又不能有目的地對(duì)教師進(jìn)行實(shí)踐方面再培訓(xùn)。因而，教師對(duì)案例不能進(jìn)行深入地點(diǎn)評(píng)，案例啟發(fā)角度也比較單一，出現(xiàn)案例對(duì)比式教學(xué)只不過(guò)是作為平時(shí)教學(xué)的補(bǔ)充和說(shuō)明。

        1.3 機(jī)會(huì)（opportunity）分析

        1.3.1 案例渠道拓寬，對(duì)比性增強(qiáng)。去年的國(guó)際金融危機(jī)，對(duì)政府、企業(yè)、個(gè)人都有深遠(yuǎn)的影響。同是也是產(chǎn)生了很多意義深遠(yuǎn)的案例。比如美國(guó)的雷曼兄弟破產(chǎn)、我國(guó)出口型企業(yè)減產(chǎn)等。這些都是最新，也是學(xué)生最感興趣的案例，它們旨在解決新問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前用于教學(xué)的案例有數(shù)千個(gè)，均來(lái)自世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的管理實(shí)踐，受金融危機(jī)的影響，更新的案例就達(dá)四、五百個(gè)，這不但解決了案例缺乏的問(wèn)題，而且增強(qiáng)了案例的對(duì)比度。

        1.3.2 高校聯(lián)合辦學(xué)，資源共享。目前很多高校都采用聯(lián)合辦學(xué)，共同籌建辦學(xué)，資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，豐富教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。各大高校也有計(jì)劃地制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)有能力的教師在管理學(xué)案例教學(xué)方面有所作為。同時(shí)，現(xiàn)在有很多高校有自己的校辦企業(yè)，教師在進(jìn)行案例對(duì)比教學(xué)時(shí)，可以安排學(xué)生在校辦企業(yè)進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，這更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與學(xué)習(xí)熱情。加深學(xué)生對(duì)管理理論與實(shí)踐的結(jié)合，凸現(xiàn)案例對(duì)比式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

        1.4 威脅（threats）分析

        1.4.1 案例資源落后，選用合適的案例難度大。這主要表現(xiàn)在兩方面：第一，案例選擇的質(zhì)量不高。目前，用于管理學(xué)教學(xué)的案例過(guò)于短小，單個(gè)案例很難支持課堂教學(xué)；案例的故事過(guò)于陳舊，與當(dāng)今所面對(duì)的環(huán)境和問(wèn)題相差太遠(yuǎn)；案例缺乏對(duì)比性，特別是國(guó)內(nèi)外案例的對(duì)比。第二，缺少案例的來(lái)源。我國(guó)現(xiàn)階段的案例大多數(shù)案例來(lái)自外國(guó)的經(jīng)典案例，由于國(guó)情不同，經(jīng)濟(jì)環(huán)境不一樣，因此缺乏可操作性。而現(xiàn)存的國(guó)內(nèi)案例大多都是來(lái)自我國(guó)著名的大企業(yè)發(fā)展的成敗中提煉出來(lái)的。往往篇幅過(guò)長(zhǎng)，問(wèn)題難度過(guò)大。而新聞報(bào)道的案例，由于缺少必要的加工和提煉，達(dá)不到一定的深度，因而很難用于案例教學(xué)。目前市場(chǎng)上雖有一些案例教材，但要么是事例匯編，要么是經(jīng)驗(yàn)論證，普遍存在的問(wèn)題有：局限于知識(shí)點(diǎn)案例，缺乏綜合案例；注重定性研究，忽視定量分析；國(guó)外案例很多，國(guó)內(nèi)案例很少；著重于敘述說(shuō)明，忽略提供背景材料。這些客觀條件造成案例的選擇、整理難度加大。

        1.4.2 教學(xué)設(shè)施和教學(xué)投入不足。管理學(xué)案例教學(xué)不等同于課堂上的案例討論，它需要教師和學(xué)生為做大量的工作，并需要較好的軟硬件環(huán)境?，F(xiàn)有的管理學(xué)案例教學(xué)中，大多數(shù)高校缺乏專(zhuān)門(mén)的案例教學(xué)教室，缺乏充足的案例資料，缺乏多媒體教學(xué)工具，并且教學(xué)經(jīng)費(fèi)上的投入也很少。

        2  swot分析下的思考

        通過(guò)案例對(duì)比式教學(xué)法的外部環(huán)境和內(nèi)部條件的分析發(fā)現(xiàn)，在外部環(huán)境方面，金融危機(jī)背景下的全球經(jīng)濟(jì)，案例對(duì)比式教學(xué)具有較多的案例來(lái)源，但固有的文化背景和傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)法的慣性讓案例對(duì)比式教學(xué)的順利實(shí)施困難重重；另一方面，從內(nèi)部條件看，案例對(duì)比式教學(xué)的實(shí)踐性強(qiáng)，能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與的熱情，但具有豐富案例對(duì)比教學(xué)的教師資源不足，案例對(duì)比式教學(xué)所必需的教學(xué)設(shè)備缺乏等，又使其教學(xué)效果上大打折扣。

        盡管如此，案例對(duì)比式教學(xué)法的swot分析表明，從宏觀層面講，案例對(duì)比式教學(xué)作為一個(gè)教學(xué)方法，優(yōu)勢(shì)大于劣勢(shì)，機(jī)會(huì)大于威脅，只要高校通過(guò)引進(jìn)和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的管理學(xué)案例教學(xué)教師，建立起完善的內(nèi)部教學(xué)體系，嚴(yán)格按學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律教學(xué)；同時(shí)，隨著我國(guó)對(duì)教育經(jīng)費(fèi)進(jìn)一步增加，教學(xué)秩序的進(jìn)一步規(guī)范，緊抓教育持續(xù)高速發(fā)展的歷史機(jī)遇，案例對(duì)比式教學(xué)法的劣勢(shì)可以慢慢轉(zhuǎn)化，困難可以逐步克服，威脅可以漸漸降低，最終能證明其是一種行之有效的教學(xué)方法。從微觀層面講，若要使得案例對(duì)比式教學(xué)法能夠成為管理學(xué)教學(xué)的有效模式，對(duì)教學(xué)的主體和客體都提出了更高的要求，第一，案例對(duì)比式教學(xué)中學(xué)生雖是教學(xué)的主角，但不可忽視教師在其中所發(fā)揮的作用；第二，建立有效激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，盡可能將學(xué)生在案例討論中的表現(xiàn)納入考核范圍，強(qiáng)調(diào)學(xué)生課前準(zhǔn)備、保證學(xué)生課堂討論、監(jiān)督學(xué)生課后總結(jié)；第三，正確處理案例教學(xué)與課堂講授方式的關(guān)系，案例對(duì)比式教學(xué)法雖然有其獨(dú)到之處，但不能完全替代課堂講授教學(xué)方式，切記案例對(duì)比式教學(xué)只是對(duì)課本知識(shí)的升華。

        3  結(jié)束語(yǔ)

        教學(xué)方法為教學(xué)目的服務(wù)，案例對(duì)比式教學(xué)以其生動(dòng)、形象、富有渲染力升華了管理學(xué)的教學(xué)效果；以其緊密聯(lián)系實(shí)際，著眼于實(shí)際問(wèn)題的分析和解決彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)空洞傳授理論的缺陷和學(xué)生實(shí)踐能力的不足；以其對(duì)比力和鑒別力，啟迪了學(xué)生的思維，有助于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。當(dāng)然，案例對(duì)比式教學(xué)法也有其不足，實(shí)施過(guò)程中也存在種種問(wèn)題，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，始終把握教學(xué)大綱，妥善安排教學(xué)，大膽探索、善于總結(jié)，最大限度地發(fā)揮案例對(duì)比式教學(xué)法的效果，圓滿達(dá)到教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要新的管理思想、模式和方法，“輕管理”是在繼承傳統(tǒng)舊管理精華基礎(chǔ)上的管理創(chuàng)新和新突破。它通過(guò)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)出的輕管理決策模型，清晰揭示了管理的內(nèi)在邏輯和運(yùn)行機(jī)制、機(jī)理，填補(bǔ)了管理學(xué)研究的空白，是中國(guó)本土化管理學(xué)研究的創(chuàng)新成果。

張之洞（1837年～1909年）曾在《勸學(xué)篇》全面闡述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想?！拔鲗W(xué)”中的“法”、“術(shù)”、“器”為用，“中體”中的“道”為本，“西學(xué)”要為“中體”服務(wù)。從這個(gè)層面上講，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)、管理思想體系也是由“道”、“法”、“術(shù)”、“器”四個(gè)層面內(nèi)容構(gòu)成的：“道”是理論中明確表達(dá)的理念和概念，“道”由“法”即具體的規(guī)章和制度支撐，而“法”由“術(shù)”即具體的方法和技巧支撐，“術(shù)”由“器”即具體的管理軟件和工具來(lái)支撐。只有真正把管理理念通過(guò)規(guī)章和制度、方法和技巧，最終落實(shí)到工具上去，并在實(shí)踐中操作應(yīng)用、取得良好效果后，才是成熟科學(xué)的管理思想體系。

目前，很多中國(guó)式管理研究只能稱(chēng)之為“中國(guó)式理念”，尚未形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)代科學(xué)管理體系。以思辨的辯證邏輯為主的中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)、管理理念、方法、技巧，只有變成體制性、可操作、可驗(yàn)證的理論、模型、技術(shù)和產(chǎn)品，才能以之為載體，獲得國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)學(xué)界、管理學(xué)界的真正認(rèn)可?！拜p管理”理論已經(jīng)初步具備了 “道”、“法”、“術(shù)”、“器”四個(gè)層面的內(nèi)容和嚴(yán)密的邏輯推理形式，這是在借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)研究成果基礎(chǔ)上，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的科學(xué)理論。

本書(shū)期望重塑管理的認(rèn)識(shí)、管理的邏輯、管理的決策和應(yīng)用。這是一項(xiàng)幾乎難以完成的工作，因?yàn)樽詮奶├瞻压芾碜兂煽茖W(xué)以來(lái)，無(wú)數(shù)管理專(zhuān)家進(jìn)行過(guò)這種嘗試，可惜沒(méi)有一種嚴(yán)密的邏輯框架能夠涵蓋管理的整個(gè)理念、決策和應(yīng)用全過(guò)程；明茨伯格只是對(duì)管理學(xué)派進(jìn)行了比較經(jīng)典的分類(lèi)；法約爾、韋伯、德魯克、馬奇、羅森茨威克等管理學(xué)家要么針對(duì)管理的某一方面進(jìn)行深入研究，要么研究管理理論、哲學(xué)，但都缺乏完全對(duì)應(yīng)管理理論和實(shí)踐的管理體系和模型。

第7篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

一、激勵(lì)及其在人力資源管理中的重要性

1.激勵(lì)概念

激勵(lì)這一概念最早在20世紀(jì)至21世紀(jì)被提出并在管理學(xué)中廣泛應(yīng)用。激勵(lì)在激勵(lì)管理學(xué)中有著基礎(chǔ)性的作用，而激勵(lì)管理是激勵(lì)學(xué)的具體應(yīng)用。激勵(lì)的含義即人們?cè)谀骋环较蛴兄欢ǖ哪繕?biāo)，而由于受到了心理或行動(dòng)上的推動(dòng)而對(duì)目標(biāo)產(chǎn)生了動(dòng)機(jī)并向著這一方向努力。在管理學(xué)中，激勵(lì)理論主要是研究在企業(yè)進(jìn)行管理的過(guò)程中如何運(yùn)用某種方法或手段或多種措施的集合，使為企業(yè)工作的員工們擁有更多的為企業(yè)目標(biāo)進(jìn)行努力的緊張和興奮，并自覺(jué)地為之付出更多的精力，從而使企業(yè)更加強(qiáng)大。將激勵(lì)運(yùn)用到企業(yè)管理中，可以實(shí)現(xiàn)更加有效的企業(yè)管理。

2.激勵(lì)在人力資源管理中的作用

激勵(lì)是企業(yè)管理中的重要組成部分，而企業(yè)管理可分為人、物、財(cái)三大類(lèi)，因此激勵(lì)在人力資源管理中也有其自身的作用。首先，激勵(lì)機(jī)制可以為企業(yè)爭(zhēng)取長(zhǎng)期的、忠誠(chéng)的員工并更加盡心竭力地為企業(yè)目標(biāo)而工作；其次，如果激勵(lì)理論在企業(yè)中運(yùn)用，那么員工會(huì)更樂(lè)意用他們掌握的每個(gè)人各自的獨(dú)特技巧在這個(gè)中得以充分發(fā)揮，據(jù)美國(guó)哈佛大學(xué)威廉詹姆斯教授研究結(jié)論，員工在正常狀態(tài)下對(duì)自己才能的發(fā)揮度是20%-30%；而如果員工得到激勵(lì)，那么他的才能可以發(fā)揮到80%-90%，是無(wú)激勵(lì)狀態(tài)下的4-5倍，大大提高了員工的熱情和積極性；最后，激勵(lì)還可以為企業(yè)培養(yǎng)具有更高素養(yǎng)的企業(yè)員工，在競(jìng)爭(zhēng)和正負(fù)面激勵(lì)結(jié)合的機(jī)制下，員工對(duì)未來(lái)有更大的憂患意識(shí)和期望值，所以激勵(lì)在提高員工素養(yǎng)中起到了杠桿作用。

二、經(jīng)典激勵(lì)理論及其特點(diǎn)

1.需要層次理論

需要層次理論在心理學(xué)、管理學(xué)和社會(huì)學(xué)等各方面被廣泛提及，它在狹義上指馬斯洛在1943年提出的人在需求體系中經(jīng)歷的五個(gè)層次，即生理、安全、社交、尊重需要，最后達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理方面的需要即簡(jiǎn)單的人類(lèi)最初始的對(duì)衣食住行的基本需要；安全需要指人們?cè)诨A(chǔ)的衣食住行的需求的前提下，對(duì)維持這些需求的保障的需要；社交需要是指人們?cè)谶_(dá)到以上條件的情況下，能夠擁有好友、團(tuán)體和愛(ài)的需要、尊重的需要指被人尊重的需要，包括同事、朋友、上司的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)；自我實(shí)現(xiàn)指一個(gè)人通過(guò)一定的努力找到并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。馬斯洛提出的人的五層次的需要一般是按順序?qū)崿F(xiàn)的，但在廣義上來(lái)看，人在實(shí)現(xiàn)自己需求的過(guò)程中并不完全是按以上順序，也可能出現(xiàn)高層次的需要實(shí)現(xiàn)了，而基本的需要還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況。人在接受激勵(lì)的過(guò)程中需要連續(xù)地、并不斷實(shí)現(xiàn)更高層次的需要。

2.雙因素理論

雙因素理論即指“保健-激勵(lì)因素”理論。它最早由赫茨伯格提出，并將企業(yè)對(duì)員工激勵(lì)程度的不同分為保健因素和激勵(lì)因素兩大類(lèi)。保健因素一般也稱(chēng)“維持因素”，這是員工在本企業(yè)工作的底線，如果不能達(dá)到這些環(huán)境、保障、底薪和政策，那么員工就很可能辭職并離開(kāi)企業(yè)；激勵(lì)因素在使員工的基本需求得到滿意基礎(chǔ)上，得到了激勵(lì)和滿意度。主要表現(xiàn)在對(duì)工作的吸引度、工作后得到的認(rèn)可、工作的挑戰(zhàn)性程度和對(duì)晉升的期望等。赫茨伯格認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在保健因素得到基本滿足的基礎(chǔ)上加大激勵(lì)因素，從而為企業(yè)獲得更優(yōu)秀的人力資源。

3.成就需要理論

成就需要理論由美國(guó)的心理學(xué)專(zhuān)家麥克利蘭提出并完善。他的理論層次與馬斯洛不同，主要分為人對(duì)權(quán)力、友誼和成就的需要。權(quán)力需要是指在社會(huì)上的權(quán)力范圍及大?。挥颜x需要指人在交往過(guò)程中對(duì)愛(ài)的需要而成就需要是一個(gè)人追求的內(nèi)驅(qū)力。在成就需要理論中，更強(qiáng)調(diào)一個(gè)人對(duì)自己的成就方面的激勵(lì)和需要。

三、對(duì)電力企業(yè)人力資源管理的建議

1.建立適宜的績(jī)效考核體系

由于電力企業(yè)更多的是國(guó)家控股并進(jìn)行管理，因此按職位分薪酬的現(xiàn)象更多，而忽略了多勞多得的更公平的工資績(jī)效激勵(lì)體系，從而使員工付出多大努力，掙得多少薪酬，獲得更公平的待遇。根據(jù)馬斯洛需求理論，物質(zhì)需求是人的第一重需求，因此建立適應(yīng)的績(jī)效考核體系主要要從以下幾個(gè)方面入手：

一是實(shí)行在基本工資之外以績(jī)效工資為主，其他福利為輔的工資制度。具體基本工資主要維持員工的基本生活需要；崗位工資依據(jù)員工的職位高低和職位大小進(jìn)行浮動(dòng)；績(jī)效工資反應(yīng)部門(mén)、小組和個(gè)人完成目標(biāo)的進(jìn)度多少和質(zhì)量確定；津貼用以促使員工繼續(xù)學(xué)習(xí)等等。

二是添加其他工資。一般分為經(jīng)濟(jì)激勵(lì)和非經(jīng)濟(jì)激勵(lì)。在電力企業(yè)可以實(shí)行電力部門(mén)的包干制，因?yàn)殡娏ζ髽I(yè)的工種多、工作量和技術(shù)水平考核難度比較大，不宜實(shí)行績(jī)效制而應(yīng)實(shí)行底薪加提成的方案。

2.組建公平的職級(jí)晉升機(jī)制

馬斯洛在需求層次理論中，提出人的最高需求是自我實(shí)現(xiàn)。因而組建公平的職級(jí)晉升機(jī)制可以使員工更方便、公平地得到晉升，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。主要注意以下幾點(diǎn)：

一是管理員平時(shí)要觀察并記錄每個(gè)人對(duì)崗位的偏好和追求。在安排崗位的過(guò)程中注意協(xié)調(diào)。

二是建立事務(wù)討論制度。在電力企業(yè)這樣的國(guó)企中，更容易出現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象。所以注重和員工的溝通并讓他們也有“我是企業(yè)的一份子，我有義務(wù)和權(quán)利參與企業(yè)方向的提議”的意識(shí)和概念。

三是鼓勵(lì)創(chuàng)新。電力企業(yè)作為老牌企業(yè)，需要的是更多的創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，員工在原有機(jī)制上進(jìn)行的創(chuàng)新也加強(qiáng)了他們的自我實(shí)現(xiàn)心理。

3.科學(xué)的培訓(xùn)制度

美國(guó)的彼得教授曾經(jīng)提到過(guò)：“你未來(lái)唯一的優(yōu)勢(shì)就是你比對(duì)手學(xué)習(xí)地更快?！倍盎畹嚼?，學(xué)到老”的諺語(yǔ)也提示了電力企業(yè)在人力資源的管理中要注重對(duì)人才的培養(yǎng)和不斷升級(jí)。雙因素理論提到，人不僅需要基本的“保健”，更需要持久的“激勵(lì)”，而實(shí)現(xiàn)激勵(lì)需要的前提就是電力企業(yè)在人力資源開(kāi)發(fā)中要想盡一切辦法為員工提供進(jìn)步和創(chuàng)造成功的條件。

4.樹(shù)立以人為本的企業(yè)文化

根據(jù)成就需求理論，人最重要的需求是有所成就。完成成就的基礎(chǔ)是企業(yè)更多的為員工進(jìn)行考慮，而不是僅將他們當(dāng)成一個(gè)勞動(dòng)力來(lái)管理。同時(shí)，以人為本的理念也符合了馬斯洛五層次需求中的對(duì)人的尊重的需求。只有做到以人為本，電力企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)更好的人才管理。

第8篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

《管理學(xué)》不僅僅是理論課程，更是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的的科學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)管理學(xué)課程的同時(shí)，不僅要從理論的角度去把握管理學(xué)的科學(xué)性與抽象性，更應(yīng)該重視管理學(xué)極具廣泛性與實(shí)踐性的特點(diǎn)。因此在教學(xué)中，要著重要求學(xué)生在實(shí)踐方面能夠應(yīng)用所學(xué)的理論。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，將理論與案例相結(jié)合，改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)模式，不斷嘗試和總結(jié)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，嘗試新的管理學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)方法。

一、管理學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

管理學(xué)是我院經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)核心課程。在教學(xué)過(guò)程中暴露了很多問(wèn)題。大部分學(xué)生剛結(jié)束高中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法也是高中應(yīng)付考試的所謂“死記硬背”。理解記憶，應(yīng)用式記憶的學(xué)習(xí)方法尚未形成。而在管理學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，這種高中模式的學(xué)習(xí)方法無(wú)法幫助學(xué)生更好更快的領(lǐng)悟管理學(xué)的精妙，更不要說(shuō)應(yīng)用與實(shí)踐，當(dāng)然這也與學(xué)校的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置有關(guān)，學(xué)校缺乏與企業(yè)的合作，使得學(xué)生對(duì)管理學(xué)理論如墜霧中，不得要領(lǐng)。究其原因主要是以下幾方面：

1.實(shí)踐性教學(xué)欠缺

管理學(xué)是在實(shí)踐中形成的學(xué)科，是抽象、是概括、是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。于此同時(shí)，管理學(xué)不是單一的學(xué)科，自然、社會(huì)、技術(shù)等各學(xué)科的原理、理論和方法，被融入其中，多學(xué)科性是其與眾不同。管理學(xué)的教學(xué)目的不僅僅是能夠培養(yǎng)管理方面的研究型人才，更能夠培養(yǎng)管理方面的應(yīng)用型人才?？墒?，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中管理學(xué)的實(shí)踐性往往被忽視，理論的記憶又被考試壓迫的成為重中之重。學(xué)生停留在課本，停留在校園，沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸管理學(xué)應(yīng)用地：企業(yè)。喪失了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生自然沒(méi)有解決問(wèn)題的應(yīng)變能力，這不利于管理學(xué)的教學(xué)與學(xué)生能力的培養(yǎng)。

2.多媒體教學(xué)欠缺

在管理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我院多采取傳統(tǒng)的黑板式教學(xué)。老師在講臺(tái)講，學(xué)生看著書(shū)本聽(tīng)。缺乏視覺(jué)刺激，沒(méi)有辦法更形象的理解課本知識(shí)。這是由于授課過(guò)程中對(duì)多媒體教學(xué)模式認(rèn)知的缺失。管理學(xué)的教學(xué)一定要結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的案例，通過(guò)案例、通過(guò)實(shí)實(shí)在在的圖表、甚至是通過(guò)辛辣的報(bào)道來(lái)理解所學(xué)的理論，但由于這種形象教學(xué)的刺激，導(dǎo)致課程枯燥乏味。老師口述學(xué)生不理解進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果的下降。

所以，首先要提倡多媒體教學(xué)，盡可能多的將生動(dòng)有趣的案例通過(guò)多媒體的方式展現(xiàn)出來(lái)，吸引學(xué)生的興趣。尤其對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，他們的注意力不容易集中，采用多媒體教學(xué)方式可以更好的吸引他們的注意力，增加學(xué)生與老師的互動(dòng)，有助于更好的學(xué)好管理學(xué)這門(mén)藝術(shù)性課程。

3.案例資源欠缺

提倡案例教學(xué)，除了配備適合案例教學(xué)的多媒體設(shè)備外，關(guān)于案例的資源與選擇方面也存在著問(wèn)題。案例來(lái)源單一，總是“世界五百?gòu)?qiáng)”的大企業(yè)的管理案例又或幾十年前的所謂“經(jīng)典案例”；國(guó)外的案例較多而國(guó)內(nèi)的案例較少；在介紹案例時(shí)，對(duì)案例背景解說(shuō)不夠，導(dǎo)致學(xué)生理解不透徹等。這些都使得教師在教學(xué)過(guò)程中事倍功半。

4.教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置

在管理學(xué)教材中不乏案例設(shè)置，但大多數(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置還是不夠靈活，依然是老師作為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)的吸取知識(shí)。因此，管理學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置要打破常規(guī)，利用案例吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)他們的積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)。這點(diǎn)不容易做到，因?yàn)閷W(xué)生一直處于老師為主導(dǎo)的教學(xué)模式中，改變還需要時(shí)間。所以，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置要多考慮學(xué)生的主動(dòng)性，老師要積極引導(dǎo)。

二、改進(jìn)案例教學(xué)的幾點(diǎn)建議：

1.改變教學(xué)手段、改革教學(xué)模式

管理學(xué)的教學(xué)重在其藝術(shù)性，也就是說(shuō)，要給學(xué)生灌輸這樣一種思想：對(duì)于管理學(xué)來(lái)說(shuō)“形成于實(shí)踐，也終將應(yīng)用于實(shí)踐”對(duì)于管理學(xué)問(wèn)題，沒(méi)有最終的答案。因此在教學(xué)手段的應(yīng)用方面，也應(yīng)當(dāng)是靈活的，而非古板傳統(tǒng)的。在理論知識(shí)的記憶同時(shí)，更加重視學(xué)生的創(chuàng)造性，著重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，而非客觀答案的一致性。

2.慎重選擇案例，保證教學(xué)效果

為此需要注意三點(diǎn)：首先，緊扣教學(xué)目標(biāo)，案例是為讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)理論知識(shí)。如果案例遠(yuǎn)離了教學(xué)目標(biāo)，案例再引人入勝也是無(wú)用的。其次，是案例的選擇一定要典型、貼進(jìn)教學(xué)目標(biāo)。要完成教學(xué)目標(biāo)，案例的選擇必須具有典型性，同時(shí)，案例最好是近幾年發(fā)生的，不要總是找?guī)资昴酥辽习倌昵暗陌咐７駝t，案例再經(jīng)典可過(guò)于老舊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得乏味；又或者耳熟能詳缺乏興趣，也不能更好的利用所學(xué)知識(shí)去應(yīng)用分析。三是要照顧到學(xué)生的理解能力與層次，應(yīng)考慮到學(xué)生的專(zhuān)業(yè)背景。案例的選擇最好以學(xué)生已經(jīng)掌握的理論和知識(shí)為好，選擇學(xué)生能夠簡(jiǎn)單理解的案例內(nèi)容。

3.個(gè)人分析與案例討論

教師首先要做到熟悉案例，并給出案例的個(gè)人分析。此重要性不容忽視。否則教師不能理解案例，如何向?qū)W生傳達(dá)信息，進(jìn)而正確指導(dǎo)學(xué)生討論。并且，在組織案例討論過(guò)程中，教師要扮演顧問(wèn)與觀眾的角色。學(xué)生才是案例分析的主角，老師只能引導(dǎo)學(xué)生分析，不能主次顛倒。但仍然要能夠控制全局。不然的話，課堂討論不是一鍋粥，就是冷場(chǎng)。教師應(yīng)在討論中起承上啟下的作用，穿針引線，引導(dǎo)學(xué)生挖掘深層的東西，要將案的不同角度、層次、不同假設(shè)下分析透徹,指引學(xué)生挖掘更多的可能性,找出合理方案，給出結(jié)論。分組討論是至關(guān)重要的。因此，在開(kāi)課之初就應(yīng)該給學(xué)生分好討論組，引導(dǎo)他們進(jìn)行案例分析與討論，采取最合理方案。提前分組也可以方便他們提前閱讀案例，了解案例相關(guān)背景，搜集資料；課后進(jìn)行更深的探討，合理分工，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

4.及時(shí)總結(jié)，評(píng)價(jià)效果

案例分析只是過(guò)程，結(jié)果也很重要。在每一次案例分析之后，老師都要帶領(lǐng)同學(xué)們及時(shí)進(jìn)行案例的總結(jié)以及評(píng)價(jià)。具體是要求每一個(gè)小組派代表發(fā)言，總結(jié)案例陳詞，闡明本小組看法。在同學(xué)發(fā)言過(guò)程中不予點(diǎn)評(píng)，但可以加以提示引導(dǎo)發(fā)言始終圍繞案例展開(kāi)。最終評(píng)價(jià)各小組的結(jié)論，不一定要分出優(yōu)劣，案例的解決也不宜只有一個(gè)答案。關(guān)鍵是拓展同學(xué)們的思維，使學(xué)生能夠更好的接受教學(xué)目標(biāo)。因此評(píng)價(jià)是很重要的。同時(shí)要求學(xué)生撰寫(xiě)案例分析報(bào)告。這是案例教學(xué)過(guò)程中的最后階段。使學(xué)生通過(guò)剖析和評(píng)價(jià)各式各樣的管理問(wèn)題，掌握正確分析和解決問(wèn)題的思路和方法。

5.改變成績(jī)考核方式

管理學(xué)問(wèn)題的答案沒(méi)有同一的標(biāo)準(zhǔn)，因此管理學(xué)的考核也不應(yīng)該是死板的百分制考卷式考核。應(yīng)當(dāng)結(jié)合平時(shí)案例分析能力，給予平時(shí)成績(jī)。并且考題答案也不應(yīng)追求同一，應(yīng)該著重考察學(xué)生的分析能力，分析步驟、分析方法、決策依據(jù)、邏輯性、思維創(chuàng)新能力等都應(yīng)該列為成績(jī)?cè)u(píng)定的重點(diǎn)。尤其要對(duì)創(chuàng)新思維予以肯定，如果能將理論與實(shí)際解決問(wèn)題完美結(jié)合則在分?jǐn)?shù)評(píng)判結(jié)構(gòu)中占較大優(yōu)勢(shì)。

6.與企業(yè)聯(lián)合，理論聯(lián)系實(shí)際

管理學(xué)最終是要應(yīng)用于實(shí)踐的，因此學(xué)校應(yīng)與企業(yè)結(jié)合，建立校企基地，組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行參觀，資源共享，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。使理論更加生動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)。尤其是獨(dú)立院校的學(xué)生，將來(lái)很大一部分是要直接踏入企業(yè)的，提前讓他們接觸企業(yè)能夠?yàn)樗麄兎e攢更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)企業(yè)也可以為吸引高學(xué)歷的人才打下基礎(chǔ)。

7.教師自身素質(zhì)提高

第9篇：管理學(xué)經(jīng)典理論范文

1.1圍繞“高技能人才”培養(yǎng)的改革思路(1)依據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新組織。高職院校的管理學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)重視高技能人才的培養(yǎng),各教學(xué)環(huán)節(jié)和課程體系都應(yīng)以此為中心開(kāi)展。由于管理學(xué)課程的覆蓋面廣、內(nèi)容多樣,缺乏重點(diǎn)實(shí)際問(wèn)題。因此,其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重模塊化組成。主要包括以下幾個(gè)方面:①基礎(chǔ)模塊。由管理學(xué)基本思想、基本概念以及基本職能等組成。②專(zhuān)業(yè)模塊。由企業(yè)經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)和財(cái)務(wù)管理等組成。(2)創(chuàng)新教學(xué)方法。對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行積極的探索、創(chuàng)新,使用多元化教學(xué)模式。使用案例教學(xué)、開(kāi)放式教學(xué)、討論式教學(xué)、項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)以及角色扮演和情景模擬等方式,形成導(dǎo)學(xué)、助學(xué)、自學(xué)的三維教學(xué)模式,通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外情景模擬和經(jīng)典教學(xué)案例進(jìn)行分析、講解,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的理解,提高學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的了解以及分析、解決問(wèn)題的能力。（3）增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)比重。在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行延伸。例如,定期邀請(qǐng)企業(yè)家或校外專(zhuān)家對(duì)學(xué)生進(jìn)行溝通,幫助學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)企業(yè)管理中的前沿問(wèn)題和關(guān)注熱點(diǎn)。建立綜合實(shí)訓(xùn)基地,購(gòu)買(mǎi)、研發(fā)管理學(xué)模擬軟件,讓學(xué)生在身臨其境中學(xué)習(xí)。模擬的管理工作環(huán)境能夠提高學(xué)生的決策能力,增強(qiáng)其理論和實(shí)踐相結(jié)合的能力。

1.2管理學(xué)課程教學(xué)的改革方法

1.2.1教學(xué)條件改革高職院校管理學(xué)教學(xué)條件改革包括建設(shè)教學(xué)軟硬件設(shè)施和教學(xué)開(kāi)展等方面進(jìn)行,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)歸類(lèi)收集網(wǎng)絡(luò)課程資源。主要包括具有較高水平的研究論文以及經(jīng)典教學(xué)案例,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中提高學(xué)生的系統(tǒng)理論知識(shí),增強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的分析、解決能力。利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì),整理和課程內(nèi)容相符合的資料,使課程教學(xué)生動(dòng)化、多樣化,讓學(xué)生在人性化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)到系統(tǒng)性的專(zhuān)業(yè)知識(shí),提高教學(xué)效果,既豐富學(xué)生視野,也提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。(2)根據(jù)實(shí)踐教學(xué)基地,采用教師、學(xué)生合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式,分配任務(wù)由學(xué)生分組完成。通過(guò)學(xué)生決策靈活運(yùn)用管理學(xué)理論知識(shí),行成完整的解決問(wèn)題方案。在此過(guò)程中,由教師為各小組進(jìn)行規(guī)則明確,角色分工,帶領(lǐng)模擬決策等。使學(xué)生在模擬訓(xùn)練中掌握經(jīng)營(yíng)技巧、經(jīng)營(yíng)知識(shí),促進(jìn)管理水平的提高。(3)利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)校園網(wǎng)站,在網(wǎng)上呈現(xiàn)管理學(xué)課程中的課程大綱、課程計(jì)劃以及各章節(jié)的PPT講稿、電子講稿等。也可以展現(xiàn)各公司企業(yè)的基本情況,使學(xué)生對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、發(fā)展?fàn)顩r以及政策變化等有清晰的了解。(4)建立優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì),以科研推動(dòng)教學(xué)。課程組成員的年齡、學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、職稱(chēng)和研究方向形成良性互補(bǔ),優(yōu)化學(xué)術(shù)氛圍,形成科研和教學(xué)間的良性互動(dòng)。同時(shí),授課教師應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,把一些好的分析思路和案例相互切磋,達(dá)到資源優(yōu)化共享的目的。

1.2.2教學(xué)內(nèi)容改革

管理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容改革主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展:(1)適時(shí)調(diào)整教學(xué)大綱。從提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力為主,適當(dāng)?shù)膶?duì)課程教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整,重視學(xué)生管理能力的培養(yǎng),包括策劃、組織、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)和決策等能力。同時(shí),壓縮理論知識(shí),增加實(shí)踐環(huán)節(jié),增加管理實(shí)驗(yàn)和案例分析等課時(shí)量。(2)加大信息量,更新教學(xué)內(nèi)容。選擇優(yōu)秀管理學(xué)課程教材,更新教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生所接觸的管理學(xué)知識(shí)處于學(xué)科前沿領(lǐng)域。對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化處理。在生動(dòng)活潑、深入淺出的原則上,針對(duì)不同對(duì)象把管理學(xué)教學(xué)文件數(shù)字化處理,在與媒體結(jié)合的基礎(chǔ)上,形成教學(xué)課件。課件內(nèi)包含理論教學(xué)和案例教學(xué)的有機(jī)整合,使學(xué)生能夠靈活運(yùn)用管理理論知識(shí),對(duì)管理實(shí)踐中出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行分析解決。(3)避免課程重復(fù),妥善處理后續(xù)課程。對(duì)管理學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行內(nèi)容上的明確分工,把原本屬于生產(chǎn)管理、戰(zhàn)略管理、營(yíng)銷(xiāo)管理以及人力資源管理的內(nèi)容,調(diào)整到具體專(zhuān)業(yè)課程中。并依據(jù)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)研究成果,突出管理學(xué)課程教學(xué)的重點(diǎn),確保管理學(xué)的教學(xué)系統(tǒng)性,與后續(xù)課程建立聯(lián)系,提前預(yù)留教學(xué)活動(dòng)所需空間。

1.2.3教學(xué)方法改革管理學(xué)課程的教學(xué)方法改革,多采用案例討論、課堂講授、情景模擬以及沙盤(pán)模擬等方式,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)其對(duì)管理方法和理論的理解。使學(xué)生在教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)的同時(shí),重視相互學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)。(1)案例教學(xué)法,配合情景模擬進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)。這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,還可以幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行消化、掌握。(2)采用靈活教學(xué)方法方式,密切關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際,教學(xué)過(guò)程中多引用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀企業(yè)的實(shí)例和數(shù)據(jù)。同時(shí),堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)合作,對(duì)教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、命題考試等進(jìn)行統(tǒng)一整合。課程組成員及時(shí)對(duì)教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行交流溝通、研討等。(3)通過(guò)課程論文對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力進(jìn)行測(cè)試,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考問(wèn)題,提高學(xué)生學(xué)以致用能力,也為學(xué)生畢業(yè)論文的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

1.2.4考核方式改革管理學(xué)作為實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,其課程教學(xué)注重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、靈活性,教學(xué)活動(dòng)主要為了提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。因此,在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)、能力和知識(shí)等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),把實(shí)踐考核作為評(píng)價(jià)考核的核心內(nèi)容。其具體做法如下:平時(shí)課堂考核(課堂出勤、案例分析參與、課堂討論等)占20%左右。課后考核(學(xué)習(xí)匯報(bào)、課程論文以及調(diào)研報(bào)告等)占20%左右。實(shí)踐考核(能力性考核、知識(shí)性考核)占60%左右。通過(guò)多樣的考核方式,對(duì)學(xué)生的素質(zhì)能力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這樣能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性,提高感性認(rèn)識(shí),使學(xué)生成為適應(yīng)當(dāng)代管理學(xué)發(fā)展的高技能人才。

1.2.5教材建設(shè)的完善目前,多數(shù)高職院校所使用的管理學(xué)課程教材與本科教材極為相似,具有較強(qiáng)的理論性,而且內(nèi)容抽象,不易學(xué)生學(xué)習(xí)掌握,教學(xué)效果無(wú)法達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此,教材建設(shè)的完善對(duì)管理學(xué)課程有著重要的意義。高職院?？刹捎镁哂休^強(qiáng)權(quán)威性出版社出版或由教育部推薦的優(yōu)秀教材。例如高教出版社出版的《管理學(xué)》教材,以及斯蒂芬編著的教材等。具有信息量大,內(nèi)容不斷更新等特點(diǎn),能夠使學(xué)生接觸世界最前沿領(lǐng)域的管理學(xué)知識(shí)。同時(shí),高職院校也可根據(jù)自身教學(xué)要求、特點(diǎn),嘗試編寫(xiě)適合本校學(xué)生需求的教材或輔助教材。

1.2.6充分利用教學(xué)資源管理學(xué)課程的教學(xué)資源利用主要指充分使用師資力量、網(wǎng)絡(luò)資源以及社會(huì)資源。優(yōu)秀的師資力量可以強(qiáng)化學(xué)生的理論知識(shí),深厚的網(wǎng)絡(luò)資源能夠有效的提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解、深化,而社會(huì)資源能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的處理能力。充分利用教學(xué)資源也是高職院校培養(yǎng)高技能人才的重點(diǎn)。

2結(jié)語(yǔ)