管理學(xué)的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；學(xué)科屬性；范式紛爭

一、管理思想的演變與發(fā)展

管理思想的出現(xiàn)是管理實踐的產(chǎn)物。管理作為一種職能是奴隸制興起的直接產(chǎn)物( 肯尼迪·克洛克， 2002) 。較高一級的管理產(chǎn)生于希臘和羅馬帝國時代( 小詹姆斯·H·唐納利， 1982) 。古羅馬人的偉大之處在于他們利用等級原理和委任、授權(quán)辦法， 把羅馬城擴(kuò)展為一個前所未有的、組織效率很高的羅馬帝國( 羅珉， 2003) 。人類管理思想的演進(jìn)標(biāo)志著人類從最初的求得生存而產(chǎn)生的自覺意識經(jīng)過歷史的錘煉—— 成功和失敗考驗的螺旋式上升， 最終成為人類社會前行的燈塔。人類管理思想的提煉大致經(jīng)歷六個過程: 管理者的需要、思想價值、時間性、提高和展現(xiàn)(AddrejA .huczynski， 1996) 。

把管理思想升華為一門科學(xué)， 以此構(gòu)建管理學(xué)學(xué)科大廈， 是由發(fā)端于19 世紀(jì)末現(xiàn)代工廠制度下的“泰羅科學(xué)主義”完成的。不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)， 管理學(xué)從一誕生就陷入到“管理理論的叢林”( 哈羅德·孔茨， 1961) : 人們對管理的職能、原理、方法甚至管理的定義還沒有形成統(tǒng)一的解釋。管理學(xué)盡管較經(jīng)濟(jì)學(xué)年輕， 在其發(fā)展的一百多年里，管理學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他社會學(xué)科。從科學(xué)管理的確立到人際關(guān)系學(xué)派發(fā)展， 從“管理理論的叢林”到“管理理論叢林的再探”， 從新人際關(guān)系學(xué)派的興盛到新泰羅主義的回歸， 管理理論絲毫沒有走向統(tǒng)一的跡象。早期哈羅德·孔茨把管理學(xué)理論概括為管理過程學(xué)派、經(jīng)驗或案例學(xué)派、人際行為學(xué)派、社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派及數(shù)量學(xué)派等六大學(xué)派。海因茨·韋里克( 1993) 繼續(xù)對管理理論叢林進(jìn)行分類， 隨著“叢林”生態(tài)結(jié)構(gòu)的變化， 形成了11 個有代表性的學(xué)派。Huczynski( 1996) 按照市場接受度、爭論性、獨特性、作者聲望把管理學(xué)派分為馬克思·韋伯為代表官位主義學(xué)派， 以泰羅為代表的科學(xué)管理學(xué)派， 以法約爾、巴納德為代表的行政管理學(xué)派， 以梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)派， 以本尼斯、沙因為代表的人際關(guān)系學(xué)派， 以德魯克、彼特斯為代表的大師理論學(xué)派。

二、管理學(xué)的學(xué)科屬性

任何一門學(xué)科都必須具備三個根本要素， 即研究對象、研究方法和概念( 范疇) 體系。研究對象是該學(xué)科的根本出發(fā)點， 也代表了該學(xué)科的本質(zhì)屬性。研究方法是人們認(rèn)識對象的方式與方法的學(xué)問， 它是科學(xué)發(fā)展最活躍的因素。人們用特定的研究方法來研究特定的研究對象， 便逐步形成了上升為理性的認(rèn)識， 并借助詞語以概念、范疇的形式加以表述。當(dāng)用來進(jìn)行理論思維的概念、范疇積累起來， 形成認(rèn)識或解釋對象的理論體系之后， 便標(biāo)志著這一門科學(xué)走向了成熟。而管理理論的分歧至少表現(xiàn)在以下幾個方面:

對“管理”至少存在三個不同的理解。管理科學(xué)主義認(rèn)為管理就是組織在即定資源約束下如何通過優(yōu)化配置以實現(xiàn)的目標(biāo)。人際關(guān)系學(xué)派認(rèn)為管理就是設(shè)計并保持一種良好的環(huán)境， 使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo)的過程。管理過程學(xué)派的視角， 認(rèn)為管理就是從計劃到控制的循環(huán)過程， 即管理人員在管理活動中執(zhí)行著計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制若干活動。系統(tǒng)學(xué)派認(rèn)為， 管理是將多變的客觀環(huán)境( 宏觀、中觀、微觀) 視為一個復(fù)雜系統(tǒng)， 為有效地實現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)( 產(chǎn)生社會效益、經(jīng)濟(jì)效益或提高效率或使企業(yè)價值最大化等) 而激活人的智力， 優(yōu)化配置系統(tǒng)中各種資源，并改變資源產(chǎn)出的一系列決策、措施、辦法。概括起來， 上述認(rèn)識最根本的分歧點在于管理學(xué)的人本主義主張和科學(xué)主義主張。也有人認(rèn)為二者各有側(cè)重分別形成管理學(xué)學(xué)科和管理科學(xué)學(xué)科。事實上二者有明顯的“鴻溝”， 但也不是截然分離的， 二者的關(guān)系就像并行的兩個車輪， 在管理學(xué)科的發(fā)展中， 二者永遠(yuǎn)無法交融， 但也永遠(yuǎn)無法分離。彌合二者的鴻溝的努力一直在進(jìn)行。這里以席酉民的和諧管理理論為代表。和諧管理理論認(rèn)為，“管理”的現(xiàn)實基礎(chǔ)在于“理”， 形式在“管”，“管”必須從“理”來實現(xiàn)。席酉民提出， 管理必須遵循兩個原則， 用優(yōu)化思路解決客觀科學(xué)的一面， 用不確定的思路解決主觀情感的一面， 并使兩者有機(jī)結(jié)合起來， 互動作用， 實現(xiàn)整體的一致性。轉(zhuǎn)貼于

另一方面， 人們對管理的對象或內(nèi)容也還存在不同意見。管理學(xué)很多概念無論內(nèi)涵外延均不相同， 分類方式合標(biāo)準(zhǔn)也不相同。從營運職能看， 盡管營運職能的決策過程都包含計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四個過程， 但是它們的內(nèi)容是截然不同的。正如學(xué)者芮明杰批評的那樣， 把管理限定為計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制是錯誤的， 管理的核心在于對現(xiàn)實資源的有效整合， 計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動是有效資源整合的手段和方法， 他們本身并不是管理。為了調(diào)和矛盾， 學(xué)者們把上述對象稱為廣義的管理學(xué)研究對象， 把管理科學(xué)的內(nèi)容也囊括進(jìn)去了。狹義的研究對象則限定為管理的過程或職能: 計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動。英國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·R·波普爾指出， 科學(xué)方法是由科學(xué)目標(biāo)決定的， 研究方法和手段只相對于具體目的才有意義。克萊默( 1975) 認(rèn)為， 管理思想來自于歸納和演繹推理， 它是一個應(yīng)用于相當(dāng)廣泛的情境的系統(tǒng)化的知識。不少管理實踐都是建立在傳統(tǒng)方法和理論基礎(chǔ)上的， 而這可以追溯到20世紀(jì)初泰羅的思想上。

三、管理學(xué)的范式紛爭

范式( Paradigm) 理論最初是由庫恩( 1968) 提出的， 指常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范。范式是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式，它包括三個方面的內(nèi)容: 共同的基本理論、觀念和方法; 共同的信念; 某種自然觀( 包括形而上學(xué)假定) 。范式的基本原則可以在本體論、認(rèn)識論和方法論三個層次表現(xiàn)出來，分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關(guān)系問題以及研究方法的理論體系問題。當(dāng)一門學(xué)科的知識處在一個范式的指導(dǎo)下時，這門學(xué)科就處在“常態(tài)科學(xué)”(Normalscience) 時期。在范式的指導(dǎo)下， 科學(xué)家們不斷研究、解決問題， 積累知識。但隨著研究的進(jìn)步， 必然會出現(xiàn)常態(tài)科學(xué)的范式所不能解釋的“異例”(Anomaly) 。當(dāng)異例多到一定程度時， 就會導(dǎo)致知識危機(jī)(Crisis) 。后者將迫使科學(xué)家們?nèi)で罅硗飧姓f服力的解釋。在這個過程中， 新的定律、概念、假設(shè)、價值、技術(shù)和解決問題的范例出現(xiàn)， 科學(xué)就發(fā)生了一場革命(Revelution) ， 科學(xué)研究的新范式形成了。

把管理學(xué)理論范式分為追求使管理更有效率的科學(xué)主義范式和追求使管理更加人性的人本主義范式， 這種分類方法的突出意義是強(qiáng)調(diào)管理學(xué)理論范式追求的目標(biāo)?？茖W(xué)管理理論的創(chuàng)立者泰羅信奉的哲學(xué)， 就是“科學(xué)理性主義”或“工具理性主義”。他第一個把科學(xué)方法運用于管理當(dāng)中。泰羅的科學(xué)管理理論把人看成“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為追求經(jīng)濟(jì)利益是人的理性的主要表現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)通過勞資協(xié)調(diào)來提高勞動生產(chǎn)率， 以最小的付出使勞資雙方得到最大的利益。行為主義學(xué)派通過霍桑試驗對古典管理理論進(jìn)行了大膽的突破， 第一次把管理研究的重點從“經(jīng)濟(jì)人”的基本假設(shè)和從物的因素上轉(zhuǎn)向“社會人”的基本假設(shè)和人的因素上。梅奧的人際關(guān)系理論(Human Relations Theory) 通過對霍桑效應(yīng)(Hawthorne Effect) 的揭示， 對古典組織管理理論的研究范式維度作了四個方向的拓展( 羅珉， 2001) : 單個行為主體的社會性; 人是社會人， 工作中的人際關(guān)系( In－terpersonalRelations) 是影響生產(chǎn)效率的首要因素; 組織是人們希望實現(xiàn)自導(dǎo)、自治、自我負(fù)責(zé)和自我實現(xiàn)的場所; 群體(Group) 總是通過建立他們的價值觀和規(guī)范來控制人們的行為。其蘊(yùn)涵的理論假設(shè)是， 組織善待員工， 員工會改進(jìn)工作態(tài)度， 并不斷增加滿意度和承諾感， 這種態(tài)度會影響行為， 反過來促進(jìn)組織績效的改善。如果按照庫恩的范式革命學(xué)說， 在兩個范式之間， 存在四個階段:范式Ⅰ常態(tài)科學(xué)異例危機(jī)革命范式Ⅱ。這里的常態(tài)科學(xué)是指在范式I 指引下積累的知識; 異例是指范式I 不能解釋的新現(xiàn)象; 危機(jī)是指范式I 從根本上受到懷疑; 革命是指范式I 全面崩潰。人本主義取代科學(xué)主義如果是一場革命的化， 那么將是一個新的范式的誕生。在無法調(diào)和勞資糾紛時， 泰羅主義學(xué)說出現(xiàn)了異例， 但是說泰羅主義出現(xiàn)了危機(jī)， 是不符合管理思想史實。Huczynski 指出， 人際關(guān)系學(xué)派從未偏離過泰羅主義的思想范疇。正如梅奧( 1924，1925) 在對霍桑研究報告的解釋中看出: 工廠內(nèi)友好寬松的管理氛圍將促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的提高。盡管這種因果關(guān)系可能逆轉(zhuǎn)( 生產(chǎn)的高效率會使管理氣氛寬松) ， 管理者仍然能夠看到他期待的東西。人際學(xué)派的動機(jī)思想強(qiáng)調(diào)管理刺激和控制、非正式群體的社會作用力、社會滿意度和產(chǎn)量定額等因素的重要性。梅奧給管理者提供了一個通過咨詢和領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)重建人與社會平衡的新模式。事實上， 人際關(guān)系學(xué)派倡導(dǎo)加強(qiáng)了管理者的中心地位。而管理者的中心主義恰恰是肯尼迪·克洛克認(rèn)為導(dǎo)致管理終結(jié)(ManagementEnding) 的元兇。因此， 割裂不同學(xué)派的歷史聯(lián)系性是錯誤的。正如羅珉( 2005) 所指出的那樣: 科學(xué)主義范式和人本主義范式從管理學(xué)誕生開始， 一直主導(dǎo)著管理學(xué)的發(fā)展。它們都是管理學(xué)范式的重要組成部分， 是同一個硬幣的兩面， 都對管理學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

四 總結(jié)

總而言之，管理思想家們所選擇的眾多路徑、取向或“范式”， 是可以兼容、互濟(jì)的。不同的學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)流派相互間應(yīng)當(dāng)寬容、共處。對因理論和方法不同而出現(xiàn)的“分歧”，不必急于達(dá)成“一律”。管理學(xué)研究不斷涌現(xiàn)新的“范式”和多種“范式”并存， 管理學(xué)界出現(xiàn)不同的流派或“學(xué)派”， 是管理學(xué)走出“叢林”的征兆， 也是有利于管理理論研究繁盛的好事。

參考文獻(xiàn)

1．肯尼迪·克洛克，瓊·戈德史密斯著．王宏偉譯．管理的終結(jié)．北京：中信出版社，2004．

第2篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞 管理學(xué) 鉆石模型 制度變遷 管理創(chuàng)新者

人類管理實踐活動幾乎是與人類文明曙光同時出現(xiàn)的，探索管理活動規(guī)律的研究工作可以追溯到公元前的中國和古希臘。在古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等人的著作中可以找到有關(guān)管理規(guī)律的一些論述，而公元前5世紀(jì)的《孫子兵法》則因為探索戰(zhàn)略的一般規(guī)律被認(rèn)為是最早、最系統(tǒng)的戰(zhàn)略管理學(xué)著作。但是，管理作為一門系統(tǒng)的科學(xué)研究對象被認(rèn)識、研究，并且管理實踐能夠得到管理科學(xué)知識的指導(dǎo)，則是在剛剛過去的100年中才發(fā)生的。一般認(rèn)為，在19世紀(jì)末期和20世紀(jì)初期，美國人泰勒開始使用秒表研究如何提高工作效率，而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律，這標(biāo)志著傳統(tǒng)管理學(xué)的誕生。在過去的100年中，管理從一種不可言傳的非正式的活動，發(fā)展成為一個獨立的職業(yè)，人們不僅認(rèn)識到管理活動的普遍性——管理幾乎存在于所有的人類組織和人類有組織的活動中，而且從各種可能的角度、采用各種可能的方法對管理活動和問題進(jìn)行規(guī)范分析和研究。由于管理科學(xué)知識被廣泛地用于指導(dǎo)管理實踐而管理效率被大幅度地提高，管理科學(xué)化進(jìn)程不斷被推進(jìn)，管理學(xué)的知識體系不斷地擴(kuò)張。這也難怪有人說，過去的20世紀(jì)是管理的世紀(jì)。經(jīng)過整整一個世紀(jì)的發(fā)展，管理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為具有龐大知識體系和學(xué)科分支的復(fù)雜學(xué)科，在人類文明進(jìn)程和知識寶庫中占有了重要地位。

一、管理學(xué)發(fā)展的三個線索

在過去的一個多世紀(jì)的時間里，管理理論經(jīng)歷了古典管理理論階段（早期管理階段）、行為科學(xué)階段（傳統(tǒng)管理階段）和現(xiàn)代管理理論階段，出現(xiàn)了社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派、管理過程學(xué)派、系統(tǒng)管理學(xué)派、經(jīng)驗主義學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派等諸多流派，形成了龐大的管理學(xué)知識體系。面對百年形成的龐大的知識體系和眾多的流派，管理學(xué)的研究者一直試圖歸納出管理學(xué)發(fā)展的邏輯主線。但是，由于百年來管理經(jīng)典著作所關(guān)心的主題過于復(fù)雜，包括管理與管理者、領(lǐng)導(dǎo)、組織與人事、效率、市場與顧客、競爭與戰(zhàn)略、創(chuàng)新與變革、現(xiàn)代公司的組織邏輯和管理的國際化等諸多方面。而從管理學(xué)的學(xué)科分類角度而言，戰(zhàn)略管理、人力資源管理、生產(chǎn)管理、營銷管理、組織管理、質(zhì)量管理等構(gòu)成管理學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，而且這些學(xué)科還在不斷地豐富、細(xì)化、交叉和發(fā)展，管理學(xué)的新學(xué)科、新分支還在不斷地產(chǎn)生。因此，迄今為止，并不存在一個公認(rèn)的管理學(xué)發(fā)展歷史邏輯主線。

從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，研究者所總結(jié)的管理學(xué)發(fā)展線索主要有三類，第一類是根據(jù)管理學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成進(jìn)行劃分，例如將管理學(xué)發(fā)展路徑劃分為組織理論研究的演進(jìn)路徑（從古典組織理論、組織行為學(xué)、組織社會學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)到企業(yè)文化等）、管理方式方法研究的演進(jìn)路徑（從科學(xué)管理理論、行為科學(xué)、管理科學(xué)理論、決策理論到生產(chǎn)管理信息管理方法等）、經(jīng)營理論研究的演進(jìn)路徑（從廠商理論、產(chǎn)業(yè)組織、市場學(xué)、消費者理論到戰(zhàn)略管理）。第二類是根據(jù)管理知識的產(chǎn)生方法來進(jìn)行劃分，例如將管理學(xué)的形成與發(fā)展劃分為三條線索，即應(yīng)用管理學(xué)（從管理實踐中總結(jié)出來的管理原理和方法）、理論管理學(xué)（以基本的人性假設(shè)出發(fā)構(gòu)造的管理理論）和實驗管理學(xué)（以管理案例為主的管理學(xué)）。第三類則是根據(jù)管理學(xué)發(fā)展的影響因素來劃分。在著名管理史學(xué)家雷恩看來，管理理論的發(fā)展與文化環(huán)境緊密相聯(lián)，管理理論發(fā)展既是文化環(huán)境的一個過程，也是文化環(huán)境的產(chǎn)物?；诖?，有的學(xué)者認(rèn)為存在三條管理學(xué)發(fā)展軌跡，一是以科學(xué)文化為基礎(chǔ)的科學(xué)主義線索，由泰勒科學(xué)管理開始，包括社會系統(tǒng)理論、管理過程理論、系統(tǒng)管理理論、管理科學(xué)理論和決策管理理論等；二是建立在對現(xiàn)代人性基礎(chǔ)的人本主義線索，從梅奧對“社會人”的研究開始，包括個體行為理論、團(tuán)體行為理論、組織行為理論和管理倫理理論等；三是建立在文化模式基礎(chǔ)上的文化主義的線索，由德魯克管理實踐理論開始，包括組織文化理論、戰(zhàn)略管理理論、變革管理理論、知識管理等?；趯τ谖幕h(huán)境對管理科學(xué)發(fā)展具有重要影響作用的認(rèn)識，還存在另外一種管理學(xué)發(fā)展的線索的劃分，即以資本主義精神為文化基礎(chǔ)的古典組織管理理論、以環(huán)境地域文化（主要是美國文化）為基礎(chǔ)的現(xiàn)代管理理論叢林和基于東西方文化滲透的當(dāng)代管理理論。

顯然，第三類從管理理論發(fā)展的環(huán)境影響因素角度來分析管理學(xué)發(fā)展的線索，與前兩類從管理內(nèi)容和從管理知識產(chǎn)生方式角度劃分管理學(xué)發(fā)展線索相比，具有時間上的前后繼承性，而前兩類的管理學(xué)發(fā)展線索在時間上具有并行性。從管理學(xué)發(fā)展歷史角度考察，無疑從管理理論發(fā)展的環(huán)境影響因素角度分析管理發(fā)展的線索更有價值。但是，僅僅將環(huán)境影響因素歸結(jié)為文化環(huán)境是過于泛泛而又不全面的。

二、管理學(xué)知識發(fā)展的“鉆石模型”

龐大的管理學(xué)知識是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的呢？縱觀整個管理理論的發(fā)展史，認(rèn)為管理理論和管理學(xué)知識的產(chǎn)生與發(fā)展的影響因素可以歸結(jié)為兩大類，一類是持續(xù)作用的長期因素，這主要有制度變遷、科技進(jìn)步與文化傳統(tǒng)三方面因素，體現(xiàn)了制度環(huán)境、科學(xué)技術(shù)環(huán)境和文化環(huán)境的作用。另一類是短期作用的臨時因素，例如戰(zhàn)爭和其他重大突發(fā)事件（比如經(jīng)濟(jì)危機(jī)）。這兩類因素作用于管理理論和知識創(chuàng)新的能動主體，包括企業(yè)家和其他管理實踐人員或者團(tuán)隊、專業(yè)管理研究人員或者團(tuán)隊、專業(yè)管理咨詢?nèi)藛T或者團(tuán)隊等，這些人員提出管理理論和方法，創(chuàng)新管理知識，實踐新的管理思想，從而促進(jìn)管理學(xué)的不斷發(fā)展。

“鉆石模型”表明的是，科技進(jìn)步、制度變遷和文化傳統(tǒng)與管理創(chuàng)新者的創(chuàng)新活動相互作用最終推進(jìn)著管理理論發(fā)展、管理學(xué)知識的創(chuàng)新與積累，而戰(zhàn)爭和其他一些臨時重大事件對整個過程也有短期的推動作用。這里科技進(jìn)步因素具體包括認(rèn)識世界的科學(xué)理論的發(fā)展以及改造世界的技術(shù)方法和工具的創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展不斷為人類提供正確認(rèn)識世界的思想和方法，而技術(shù)進(jìn)步則不斷為人類提供改造世界的工具和方法；制度變遷是指有關(guān)宏觀社會、經(jīng)濟(jì)、法律、政治和微觀具體經(jīng)濟(jì)組織運行等方面正式規(guī)則的變化，這些規(guī)則變化會引導(dǎo)和約束人們的行為選擇；而文化傳統(tǒng)要描述的是長期以來形成的對人們行為具有引導(dǎo)和約束作用的非正式的規(guī)則，與制度變遷中的正式規(guī)則可以較快地發(fā)生變化不同，文化傳統(tǒng)的形成和變化往往是長期的漸變過程。這里管理理論發(fā)展和管理學(xué)知識的積累，既包括管理思想、理論、方法等以各種形式體現(xiàn)的管理知識的豐富發(fā)展以及管理學(xué)的發(fā)展，也包括解決各種現(xiàn)實管理問題、提高管理效率的管理實踐活動的創(chuàng)新與發(fā)展。這對應(yīng)到管理科學(xué)化進(jìn)程的內(nèi)涵上，包括管理實踐層面、管理理論問題研究層面、管理學(xué)科發(fā)展層面三方面的管理科學(xué)化進(jìn)程。也就是說，上述“鉆石模型”既是一般意義上的管理學(xué)理論與管理知識發(fā)展的影響因素模型，也是管理科學(xué)化進(jìn)程的影響因素模型。這個模型是基于管理科學(xué)化歷史進(jìn)程建立起來的，因此從管理科學(xué)化的歷史上看，該模型基本描述了管理科學(xué)化發(fā)展的邏輯關(guān)系，可以認(rèn)為是一個管理學(xué)知識產(chǎn)生和發(fā)展的歷史邏輯圖。

三、管理學(xué)知識發(fā)展的具體影響因素分析

（一）科技進(jìn)步因素。盡管探索管理活動的普遍規(guī)律、提高管理活動效率的嘗試可以追溯到古代，但管理科學(xué)化進(jìn)程卻真正始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是工業(yè)革命后科學(xué)技術(shù)廣泛運用于企業(yè)組織的結(jié)果。從18世紀(jì)工業(yè)革命開始，一般認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步周期可以劃分為5個周期，每個周期或者階段長約半個世紀(jì)，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的康德拉季也夫長波，伴隨著連續(xù)的技術(shù)進(jìn)步周期，管理科學(xué)化的進(jìn)程不斷推進(jìn)。（1）在第一次(18世紀(jì)70年代和80年代到19世紀(jì)30年代和40年代)和第二次(19世紀(jì)30年代和40年代到19世紀(jì)80年代和90年代)與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步水平和工業(yè)化進(jìn)程相適應(yīng)，只出現(xiàn)了科學(xué)管理的初步實踐和早期的科學(xué)管理思想，企業(yè)管理仍處于經(jīng)驗管理階段。（2）到了第三次技術(shù)進(jìn)步長波周期(19世紀(jì)80年代和90年代到20世紀(jì)30年代和40 年代)，即從19世紀(jì)下半葉開始，由于以牛頓力學(xué)為主題的經(jīng)典力學(xué)體系和以麥克斯韋電磁理論為核心的經(jīng)典電磁理論都已經(jīng)建立，這些自然科學(xué)理論體系為技術(shù)革命提供了科學(xué)前提，尤其是電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用，引發(fā)了動力革命，促進(jìn)了社會化大生產(chǎn)的發(fā)展。而由技術(shù)革命產(chǎn)生的社會大生產(chǎn)必然對規(guī)范管理提出要求，原來的經(jīng)驗管理顯然無法滿足社會化生產(chǎn)和大公司發(fā)展的需要，于是科學(xué)管理理論應(yīng)運而生?？萍歼M(jìn)步對管理創(chuàng)新的影響不僅體現(xiàn)在這方面，還體現(xiàn)在由于自然科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的成功產(chǎn)生了的巨大社會和知識效應(yīng)，使得科學(xué)方法在管理問題研究和管理理論產(chǎn)生方面起到了示范作用。泰勒試圖通過科學(xué)實驗方法尋求優(yōu)良的管理方法，把管理提高到科學(xué)層次，從而提出了科學(xué)管理理論；而法約爾的組織管理理論和韋伯的行政組織理論則是通過對組織管理普遍性原理的追求，把管理提高到理性層次；而梅奧的行為科學(xué)理論也是以實驗方式研究人類管理行為的。（3）進(jìn)入到第四個技術(shù)進(jìn)步周期（20世紀(jì)30年代和40 年代到20世紀(jì)80年代和90年代），科技進(jìn)步進(jìn)一步推進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，由福特公司開創(chuàng)的流水生產(chǎn)成為普遍的生產(chǎn)組織方式，而計算機(jī)的誕生、應(yīng)用和發(fā)展，對管理科學(xué)化進(jìn)程起到了巨大的推進(jìn)作用，產(chǎn)生了計算機(jī)管理學(xué)派。而該階段系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論和突變論等自然科學(xué)哲學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展又為管理理論叢林的產(chǎn)生奠定了方法論基礎(chǔ)。（4）人類社會正處于第5個技術(shù)進(jìn)步周期中，該階段主要技術(shù)特征是信息技術(shù)的突破性的發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展徹底改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，該階段的管理創(chuàng)新主要是由于信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，管理信息化成為該階段管理創(chuàng)新的主線和管理科學(xué)化的主要內(nèi)容，供應(yīng)鏈管理、企業(yè)資源計劃、西格瑪管理、敏捷制造、計算機(jī)集成制造、網(wǎng)絡(luò)營銷等依靠信息技術(shù)的新管理思想或方法得到發(fā)展和應(yīng)用，與信息化社會相適應(yīng)，核心能力理論、流程再造理論、學(xué)習(xí)型組織理論等廣泛傳播。歸結(jié)起來，科技進(jìn)步對管理科學(xué)化進(jìn)程的影響主要體現(xiàn)在三方面，一是科技進(jìn)步推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步產(chǎn)生了對管理科學(xué)化進(jìn)程的需求；二是科技進(jìn)步直接為管理科學(xué)化提供了技術(shù)、手段和方法等方面的支持；三是科學(xué)研究的思維、方法還為管理學(xué)理論和管理問題的研究提供了方法論的指導(dǎo)。

（二）制度變遷因素。沒有人會否認(rèn)，泰勒科學(xué)管理理論的產(chǎn)生的前提是以分工生產(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工廠制度的出現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，始于英國的工業(yè)革命不僅僅是一場技術(shù)革命，更重要的是一場制度創(chuàng)新，“產(chǎn)業(yè)革命的實質(zhì)就是用競爭取代以前控制生產(chǎn)和財富分配的中世紀(jì)規(guī)則”。工業(yè)革命在西方徹底摧毀了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系，建立了資本主義社會化大生產(chǎn)的現(xiàn)代工廠制度，工廠中實施了高度的專業(yè)化分工，極大地提高了生產(chǎn)效率，亞當(dāng)?斯密在其名著《國富論》中曾詳細(xì)分析了分工制度（專業(yè)分工和職業(yè)分工）能夠提高企業(yè)效率的原因。工廠制度的產(chǎn)生對科學(xué)管理提出了要求：如何解決高度分工條件下的協(xié)作問題，如何解決工廠制度下工人的培訓(xùn)和激勵問題，如何改善由于工廠制度的發(fā)展而逐步惡化的勞資關(guān)系。泰勒的科學(xué)管理理論正是在對這些問題的回答中產(chǎn)生的。制度變遷對管理創(chuàng)新和管理科學(xué)化進(jìn)程的影響不僅僅表現(xiàn)在“需求牽動”方面，而且從企業(yè)制度的演進(jìn)看，企業(yè)制度變遷還在很大程度上影響著誰來承當(dāng)管理創(chuàng)新主體的角色和管理創(chuàng)新和科學(xué)化的方向和內(nèi)容。制度創(chuàng)新與變遷的另外一個重要作用在于，還為管理創(chuàng)新和管理科學(xué)化進(jìn)程的推進(jìn)提供了激勵約束機(jī)制。所有的創(chuàng)新行為都是有風(fēng)險的，而現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度和專利制度的產(chǎn)生，保證了承擔(dān)創(chuàng)新風(fēng)險的創(chuàng)新者能夠獲得創(chuàng)新收益。如果將企業(yè)的創(chuàng)新活動分為企業(yè)制度創(chuàng)新、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和企業(yè)管理創(chuàng)新，那么可以認(rèn)為企業(yè)制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新呈相互“支撐”的三角關(guān)系，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新可以為企業(yè)制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新提供物質(zhì)技術(shù)條件、形成相應(yīng)的技術(shù)能力保障機(jī)制，企業(yè)管理創(chuàng)新為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動和制度創(chuàng)新提供了組織管理方面的保證，而企業(yè)制度創(chuàng)新為企業(yè)管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新提供了制度基礎(chǔ)，形成了相應(yīng)的激勵機(jī)制。企業(yè)制度不同，提供的管理創(chuàng)新激勵機(jī)制是不同的。總之，制度變遷，尤其是產(chǎn)權(quán)制度變革，對管理創(chuàng)新和科學(xué)化進(jìn)程的影響是全面的，對管理創(chuàng)新主體的選擇、管理觀念、管理方法和管理組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新都具有強(qiáng)有力的激勵約束作用。

（三）文化因素。文化傳統(tǒng)體現(xiàn)為社會認(rèn)可的價值信念、倫理規(guī)則、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)性、意識形態(tài)等，因此文化對于人的行為的影響是潛移默化的，但往往又是根深蒂固的，不同的文化模式下會產(chǎn)生不同的行為方式。具體從管理科學(xué)化進(jìn)程看，科學(xué)的管理理論和實踐是有其文化背景和基礎(chǔ)的。具體而言，可以分別分析文化對管理研究活動和管理實踐活動的影響。從管理研究層次看，管理科學(xué)化進(jìn)程開始和推進(jìn)的一個重要原因在于，在文藝復(fù)興以后，科學(xué)主義的價值觀逐漸成為人們認(rèn)識世界和改造世界的主流文化，科學(xué)主義所包括的邏輯主義、分解思維、規(guī)范形式、精確原則和實驗原則被廣泛地應(yīng)用到世界各個領(lǐng)域的問題分析研究中，人類社會普遍存在的組織管理問題自然也不例外。泰勒首先將科學(xué)價值觀念和科學(xué)主義的研究規(guī)范引入到生產(chǎn)作業(yè)管理領(lǐng)域中，通過追求管理的科學(xué)化、規(guī)范化和有序化來提高人類生產(chǎn)制造活動的效率；而法約爾則試圖應(yīng)用科學(xué)的思維方式尋求整個企業(yè)管理活動的一般性規(guī)律；韋伯、巴納德等人是在探索一般組織和社會領(lǐng)域中管理活動的科學(xué)管理原則；而行為科學(xué)是按照科學(xué)研究的基本要求來分析人的行為的科學(xué)規(guī)律；現(xiàn)代管理理論則是應(yīng)用運籌學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論等科學(xué)理論方法和信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段來分析和研究管理問題。沒有追求科學(xué)和理性的價值觀，沒有應(yīng)用科學(xué)原則研究管理問題的信念，沒有科學(xué)的文化基礎(chǔ)，管理科學(xué)化的進(jìn)程也就無從談起。從管理實踐活動看，文化可以在民族文化和組織文化兩個層次影響管理實踐活動和管理科學(xué)化進(jìn)程。一是在民族文化層次，二是組織文化層次。前者是宏觀文化環(huán)境層次的影響，而后者是指組織成員共享的價值觀。組織文化對管理者的管理實踐活動具有重大影響，可以通過影響管理者的知覺、思想和判斷進(jìn)而影響管理者決策的科學(xué)水平和各項管理職能執(zhí)行的科學(xué)水平。

（四）管理創(chuàng)新者。影響管理科學(xué)化進(jìn)程的顯要因素?？萍歼M(jìn)步、文化傳統(tǒng)和制度變遷對管理科學(xué)化的影響屬于環(huán)境因素，而直接的管理創(chuàng)新者則在管理科學(xué)化進(jìn)程中，在管理學(xué)知識的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用中，扮演了核心角色。這些管理創(chuàng)新者包括從事管理實踐的企業(yè)家和管理者、從事專業(yè)研究的學(xué)者和教授、從事管理咨詢工作的團(tuán)隊和專業(yè)人員。但是，隨著管理學(xué)成為一門獨立的科學(xué)以來，隨著時間的推移，管理實踐者兼管理理論研究者的作用越來越小，專業(yè)的學(xué)者和管理咨詢?nèi)藛T對管理知識的創(chuàng)新越來越起到主導(dǎo)作用。許多著名管理創(chuàng)新者被一些管理史研究者稱為管理學(xué)大師，管理學(xué)各個領(lǐng)域中的知識體系往往是與這些管理學(xué)大師的名字聯(lián)系在一起的。

在管理學(xué)的發(fā)展過程中是一種機(jī)遇，同時也是一種挑戰(zhàn)，原文從“管理與組織的問題”、“管理與法人”、“管理與治理”、“管理與激勵”、“管理與經(jīng)營”這五個部分得出的五個印象結(jié)論令我豁然開朗，細(xì)細(xì)思考卻又是每本論及管理的書本中存在的通病。以前在讀書的過程中從來沒有注意這方面的問題，認(rèn)為是大師們的傾力之作，我只有拜讀之份，那有半點懷疑，現(xiàn)在看來學(xué)習(xí)管理學(xué)這門課程，它是藝術(shù)家學(xué)科，它不僅需要你去學(xué)習(xí)，更重要的是它讓你學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會探究、學(xué)會為學(xué)。在學(xué)會上述的基礎(chǔ)上你才能夠扎實掌握書本知識，結(jié)合書本來處理實際。這樣才會走出誤區(qū)，走出自己那顆“自私的心”去解讀自然和人文。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，我們更加深刻地領(lǐng)會了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，并把科學(xué)發(fā)展觀和我們的教育管理實際相結(jié)合，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的德育管理實踐，用正確的價值觀和科學(xué)的理念指導(dǎo)我校的工作實際。真正做到以人為本、以學(xué)生為本，以學(xué)生的終身發(fā)展為本。我們不僅要教給學(xué)生知識，更要教給學(xué)生做人，交給學(xué)生課本學(xué)不到的生活、生存技能，交給學(xué)生自我管理，以適應(yīng)將來社會發(fā)展的要求。多年來，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視德育工作，尤其是近年認(rèn)真貫徹落實教育局雙基發(fā)展戰(zhàn)略，確立了德育為首的管理理念。在德育過程中，我們不斷探索，尤其是學(xué)校過渡期間，我們分年級管理的過程中，各教學(xué)點結(jié)合本年級的師生結(jié)構(gòu)和學(xué)生特點，管理人員減少的狀況，把學(xué)校原有的德育管理模式進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生自主管理的作用，在德育管理中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生管理學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自身的作用，這樣，不僅解放了管理者，更使學(xué)生有了發(fā)揮自身能力的空間和舞臺。形成了學(xué)生管理學(xué)生、學(xué)生監(jiān)督學(xué)生、學(xué)生教育學(xué)生的德育管理局面，短時間內(nèi)使各項工作有序開展，并取得了明顯的效果。

我校本學(xué)期集中辦公，學(xué)生結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，原有初三年級畢業(yè)，新初一年級人數(shù)銳減，整個學(xué)校學(xué)生結(jié)構(gòu)頭重腳輕，初三年級班數(shù)占全校的50%，人數(shù)占全校學(xué)生總數(shù)的51%以上。如何減少管理成本，提高管理效率和效益，發(fā)揮學(xué)生的主體作用尤為重要。因此本學(xué)期延續(xù)了上學(xué)期的學(xué)生管理學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自主管理的模式。如班級量化管理簡化成儀表、兩操、衛(wèi)生、紀(jì)律、活動幾大項，簡明直觀，簡便易行，天天記錄公示，及時反饋結(jié)果。再如自行車按班級劃片管理，各班安排值日生擺放自行車等。執(zhí)勤班級人人有崗，全員參與。由團(tuán)委統(tǒng)一部署和培訓(xùn)，每個執(zhí)勤班級在校門口、、廁所、樓內(nèi)、自行車、衛(wèi)生區(qū)、兩棟教學(xué)樓之間-----，學(xué)生佩戴袖標(biāo)，加強(qiáng)各個位置、各個時間段的巡視，使學(xué)生管理中消除了死角，收到了很好的管理效果。

二、目前存在的問題：

在問卷調(diào)查、走訪座談、日常觀察和查看記錄過程中，通過部分學(xué)生和老師的反饋，我發(fā)現(xiàn)目前管理總體是好的，效果是明顯的，成績是突出的，但也存在一些問題。突出的問題主要有以下幾個方面：

1、部分班主任對于量化的內(nèi)容、計分規(guī)則還不是很清楚。

2、班主任、全體學(xué)生對于公示結(jié)果的位置不很清楚，也不夠關(guān)注，反饋的結(jié)果沒能引起班主任和學(xué)生的足夠重視。

3、執(zhí)勤班級對工作職責(zé)還不是特別清楚。執(zhí)勤學(xué)生的安排還不夠合理。

4、量化計分有些學(xué)生不夠公正，學(xué)生之間的人際關(guān)系、班際關(guān)系還會影響計分情況。

5、高年級學(xué)生會干部對低年級學(xué)生干部的傳幫帶作用發(fā)揮得不夠好。

6、執(zhí)勤同學(xué)自身言行、儀容儀表等方面還不夠規(guī)范。

三、原因分析和整改措施：

通過學(xué)生反饋上來的信息，我把上述問題做了進(jìn)一步的了解和分析。大致原因有以下幾個方面：

第一：我們在班主任培訓(xùn)會上應(yīng)該把修訂和補(bǔ)充的管理規(guī)范只是做了簡單的布置，沒有將細(xì)節(jié)告訴給班主任，班主任對具體的細(xì)節(jié)不很清楚，因此班主任要求就會很粗糙，不到位。

第二：量化公示結(jié)果的位置不顯著，開始時沒有及時告訴班主任和全體學(xué)生，學(xué)生和老師不容易關(guān)注到。

第三：績效工資暫不執(zhí)行期間，學(xué)校沒有和班主任工作質(zhì)量直接掛靠，班級量化和班主任的利益關(guān)系體現(xiàn)不出來，致使部分班主任認(rèn)為量化沒有多大作用，不重視。

第四：對執(zhí)勤班級培訓(xùn)力度不夠，對執(zhí)勤學(xué)生的全方位要求不嚴(yán)。

第五：對學(xué)生會干部培訓(xùn)有待加強(qiáng)。

針對以上問題，為了讓學(xué)生的主體作用體現(xiàn)得更充分，發(fā)揮得更好，特提出以下整改措施：

第一：加強(qiáng)班主任培訓(xùn)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高班主任的工作責(zé)任意識，倡導(dǎo)班主任是班級管理第一責(zé)任人意識和榮譽(yù)意識。以年級為單位推動班主任抓好學(xué)生自主管理，讓班主任成為發(fā)揮學(xué)生德育主體作用發(fā)揮的落實者和推動者。

第二：要把我們的德育管理細(xì)節(jié)給班主任解讀到位，把我們的要求解釋清楚，這樣班主任在執(zhí)行我們的管理細(xì)節(jié)時才能從觀念上重視，技巧和方法上創(chuàng)新。

第三：定期召開學(xué)生會，加強(qiáng)對低年級后備力量的培訓(xùn)，督促高年級學(xué)生會干部對低年級同學(xué)的指導(dǎo)。鑒于學(xué)校目前的辦學(xué)規(guī)模和初三年級面臨中考和學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，擴(kuò)大低年級參與管理的人數(shù)，以便學(xué)生會干部選拔任用時，學(xué)生有選擇的余地。

第四：開班會時，除了團(tuán)委直接指導(dǎo)執(zhí)勤班級的管理，更應(yīng)該讓班主任共同參與、教育處相關(guān)量化評比人員深入班級講解、指導(dǎo)。

第五：教育處應(yīng)該不定期督導(dǎo)學(xué)生的管理工作，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，及時改進(jìn)和完善管理措施和要求。更重要的是給學(xué)的生管理工作及時到位地點評，鼓勵落實的認(rèn)真、到位、效果好的，指導(dǎo)那些責(zé)任意識差的、方法欠缺的、效率低下的、大家意見比較多的。

第4篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：高校；經(jīng)濟(jì)；管理；學(xué)科建設(shè)

中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀

新疆高校經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科主要存在于新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、新疆財經(jīng)大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)和塔里木大學(xué)等相關(guān)高校中，近年來伴隨著學(xué)科建設(shè)的快速發(fā)展，新疆各高校加大了對經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科的建設(shè)力度，一批省、校級經(jīng)管類重點學(xué)科脫穎而出，一批有影響力的學(xué)者團(tuán)隊正在逐漸形成，一批碩博學(xué)位點正在加速建設(shè)，為各高校經(jīng)管類學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。但從目前新疆各高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展實際看，仍存在一些問題亟待解決。

二、新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展存在的問題

新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展存在的問題主要表現(xiàn)在以下六個方面，即部分高校在思想上不夠重視，在認(rèn)識上不夠深刻；高水平的學(xué)科帶頭人嚴(yán)重缺乏，學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊建設(shè)亟待加強(qiáng)；學(xué)科基礎(chǔ)條件建設(shè)經(jīng)費嚴(yán)重短缺，教學(xué)科研條件亟待改善；學(xué)科建設(shè)前期重教學(xué)輕科研，建設(shè)中又重科研輕教學(xué)；師資隊伍結(jié)構(gòu)不合理，部分教師專業(yè)背景與所從事專業(yè)不對口，這些問題的存在大大影響了新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的長遠(yuǎn)快速發(fā)展。

三、新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展問題的原因分析

1、地理位置與傳統(tǒng)觀念的束縛。由于新疆部分高校分別位于南北疆的發(fā)達(dá)城市，相隔較遠(yuǎn)，且都對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生著重要影響，因而在學(xué)科認(rèn)識和發(fā)展方面，各高校均以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，各自自我管理，自建各自的學(xué)科，這在一定程度上使得各高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科均在自我建設(shè)，建設(shè)過程中均未體現(xiàn)出自己高校的優(yōu)勢和特色，內(nèi)耗現(xiàn)象嚴(yán)重，從而影響了新疆經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的合力發(fā)展和特色發(fā)展。

同時，盡管部分高校確定了教學(xué)研究型大學(xué)的目標(biāo)，但其在學(xué)科建設(shè)方面仍受傳統(tǒng)觀念束縛，認(rèn)為學(xué)科建設(shè)就是重點學(xué)科建設(shè)；學(xué)科建設(shè)的主要目的就是申請博士、碩士學(xué)位點；學(xué)科建設(shè)就是科學(xué)研究，與教學(xué)關(guān)系不大；學(xué)科建設(shè)主要與研究生教育有關(guān)等等，缺乏學(xué)科建設(shè)的高層設(shè)計和總體規(guī)劃，急功近利，只注重單個學(xué)位點的建設(shè)，忽視學(xué)科整體優(yōu)勢的形成，這種在學(xué)科建設(shè)方面的誤區(qū)導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)在各校的學(xué)科建設(shè)中不受重視或偏離了方向，從而極大地影響了新疆經(jīng)管學(xué)科建設(shè)工作的順利開展。

2、學(xué)科帶頭人等領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)、引進(jìn)和激勵機(jī)制實施力度不夠。一個優(yōu)秀的學(xué)科帶頭人決定著某一學(xué)科建設(shè)的成敗，這就要求學(xué)科帶頭人必須具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，一流的引領(lǐng)意識和全球視野，扎實的學(xué)術(shù)功底和創(chuàng)新能力，以及善于組織學(xué)科梯隊、搭建學(xué)科平臺的組織管理能力。而目前新疆各高校盡管制定了大量優(yōu)秀人才培養(yǎng)、引進(jìn)和激勵制度，但實施效果并不理想，主要原因在于未能進(jìn)一步明確學(xué)科帶頭人的職責(zé)和待遇，未能創(chuàng)建提倡和鼓勵以學(xué)科、學(xué)術(shù)帶頭人為核心的合作研究來增強(qiáng)學(xué)科特色的學(xué)術(shù)氛圍，且在對后備人才培養(yǎng)方面缺少人才培養(yǎng)計劃的跟蹤實施，人才培養(yǎng)的相關(guān)配套保障措施也不到位，未能積極地關(guān)心經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科人才的生活、工作條件和解決其生活及工作中的困難，從而影響了他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)科建設(shè)的工作中去，這也導(dǎo)致了新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的學(xué)科帶頭人不能脫穎而出，影響力不強(qiáng)，團(tuán)隊合作能力也有待提高的局面。

3、歷史條件和現(xiàn)實條件的束縛。在我國，西部高校高水平拔尖人才嚴(yán)重匱乏，大師級的學(xué)科帶頭人更是鳳毛麟角的現(xiàn)實已是我國的一項基本國情。由于新疆各高校地處西部邊陲，在學(xué)科建設(shè)發(fā)展歷史上一直以來發(fā)展緩慢，既缺少對學(xué)科領(lǐng)軍人物的培養(yǎng)，也未能引進(jìn)領(lǐng)軍人物，從而在短時期內(nèi)無法形成學(xué)科建設(shè)的重大成效，因而學(xué)科建設(shè)中長期缺乏總體設(shè)計和思路，難以形成結(jié)構(gòu)合理的學(xué)科梯隊。且在實踐中，新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科建設(shè)仍基本處于“四多四少”的狀態(tài)，即經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的科研人員數(shù)量較多，但真正成為學(xué)科帶頭人的科研人員較少；各科研人員習(xí)慣各干各事，單獨搞科研，而以團(tuán)隊形式展開科研攻堅的較少；科研水平處于低水平層次研究的重復(fù)多，而在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科理論和實踐研究中獲得的高層次成果較少；申報的課題研究方向往往隨機(jī)性較大，而專門對某一方向的研究積累少。同時，新疆高校的青年教師占大多數(shù)，使得學(xué)科梯隊斷代、“近親繁殖”現(xiàn)象嚴(yán)重，這些都影響了學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和整體發(fā)展，從而不利于群體優(yōu)勢的形成和科研持續(xù)創(chuàng)新能力的不斷提高。

4、基礎(chǔ)條件建設(shè)經(jīng)費來源渠道單一。目前，新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的學(xué)科基礎(chǔ)條件建設(shè)經(jīng)費主要來自國家財政撥款，經(jīng)費來源渠道單一，且“自身造血”和多渠道爭取經(jīng)費能力較弱，因而導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)尤其是研究基地和經(jīng)濟(jì)管理類實驗室條件建設(shè)不足。由于經(jīng)費短缺，使新疆高校教學(xué)科研條件長期得不到改善，致使教學(xué)質(zhì)量得不到有效保證，科研水平短時間內(nèi)也難以得到提高，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的競爭力不強(qiáng)，與其他省同類學(xué)科發(fā)展還存在相當(dāng)差距，而這種差距的存在正是新疆高校經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科發(fā)展的重要障礙。同時，新疆高校的重點學(xué)科對新疆的社會貢獻(xiàn)力不夠，未能對新疆社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)效益，以彰顯重點學(xué)科的貢獻(xiàn)力。

5、學(xué)科制度不健全、不完善，缺乏連貫性與穩(wěn)定性。制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點，任何一項工作的深入開展，都必須依賴于制度的建立與完善。學(xué)科制度是學(xué)科建設(shè)的主體，為保障學(xué)科建設(shè)的順利進(jìn)行，通過一定的程序所制定的一系列規(guī)則、規(guī)定。新疆各高校在學(xué)科建立之初，學(xué)校大多僅限于以本科教學(xué)為主，研究生教育為輔，對學(xué)科建設(shè)重視程度不夠，而目前在學(xué)科建設(shè)過程中，則主要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)對科研項目的申報，而對本科教學(xué)質(zhì)量的提高有所放松，突出表現(xiàn)了學(xué)科制度的不健全、不完善，不同制度甚至是同一制度前后之間相互矛盾、沖突，致使很多制度無法操作，形同虛設(shè)。同時，制度化建設(shè)缺乏健全和完善的參照物，缺乏科學(xué)的引導(dǎo)機(jī)制。

6、新疆高校一直以來主要以管理學(xué)科發(fā)展為主，經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展相對滯后。目前，新疆各高校共同承擔(dān)著新疆經(jīng)濟(jì)管理兩大學(xué)科的建設(shè)，均承擔(dān)著為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的功能和責(zé)任，帶有濃厚的區(qū)域色彩。但多年來新疆高校以“農(nóng)”起家，尤其強(qiáng)調(diào)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理為代表的管理學(xué)科發(fā)展，而對理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展相對滯后，尤其是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展與疆外高校差距甚遠(yuǎn)，致使新疆高校師資結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊結(jié)構(gòu)等均體現(xiàn)了管理學(xué)科的特色，大量管理類教師從事的是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)和科研課題，經(jīng)濟(jì)學(xué)科本身則未得到相應(yīng)的發(fā)展，且現(xiàn)有專職教師所占比例、職稱和學(xué)歷結(jié)構(gòu)偏低，結(jié)構(gòu)偏向理論教學(xué)方面，具有一專多能素質(zhì)的教師數(shù)量不多，其他多數(shù)教師實踐技能、實訓(xùn)教學(xué)、現(xiàn)場指導(dǎo)的專業(yè)理論水平較低、實踐能力不強(qiáng)，因此學(xué)科建設(shè)速度和質(zhì)量均難以得到快速提高。

（作者單位：石河子大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

第5篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

追溯管理思想演變的歷程，就必然不可忽視科學(xué)管理理論創(chuàng)始人，被譽(yù)為“管理科學(xué)之父”的弗里德利克·泰羅（Frederich W.Taylor,1856—1915 ）。泰羅所創(chuàng)立的科學(xué)管理理論，各種管理論著和教材都有詳細(xì)的論述，概況起來，其中心就是提高勞動生產(chǎn)率，要點包括：1.通過“動作研究”，制定“合理的日工作量”，這就是所謂工作定額原理；2.挑選和培訓(xùn)出第一流的工人；3.使工人的操作、工具、環(huán)境等標(biāo)準(zhǔn)化，即標(biāo)準(zhǔn)化原理；4.實行計件工資制；5.勞資合作兩利；6.把計劃職能和執(zhí)行職能分開，前者由管理部門來承擔(dān)；7.實行職能工長制；8.高級管理人員只保留對例外事項的決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)，這就是所謂的例外原則。泰羅力求用準(zhǔn)確的科學(xué)研究和知識來代替舊式的個人判斷或個人意見，建立一套科學(xué)的管理方法。他的理論和實踐構(gòu)成的泰羅制，著重解決了用科學(xué)方法提高生產(chǎn)現(xiàn)場的生產(chǎn)效率問題?？梢哉f，泰羅制沖破了百多年沿襲下來的傳統(tǒng)的落后的經(jīng)濟(jì)管理辦法，將科學(xué)引進(jìn)到管理領(lǐng)域，并且創(chuàng)立了一套具體的科學(xué)管理方法來代替單憑個人經(jīng)驗進(jìn)行作業(yè)和管理的舊方法。著名管理學(xué)家德魯克把泰羅運用知識研究勞動所引發(fā)的革命稱為生產(chǎn)力革命，認(rèn)為泰羅應(yīng)代替馬克思的地位而成為推動社會發(fā)展的關(guān)鍵人物。

泰羅所倡導(dǎo)的科學(xué)管理理論是管理方法論發(fā)展歷史上的一個里程碑，該理論移植于科學(xué)方法論，具有標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、數(shù)量化等知識特性，可以進(jìn)行傳授和復(fù)制。因此，當(dāng)人們談及人本管理(或以人為本)時，往往都以為泰羅把人當(dāng)作類似于機(jī)器的要素來看待，以為泰羅僅從滿足人的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面的需求出發(fā)，設(shè)計了一套激發(fā)員工勞動積極性的方法，即讓員工通過提高勞動生產(chǎn)率獲得更多的收入。我們并不否定泰羅有這種傾向，但我們同時認(rèn)為，泰羅所倡導(dǎo)的科學(xué)管理其實也是人本管理的一個里程碑，其中已隱伏了人本主義的管理方法論，這尤其能在泰羅于1912年發(fā)表的聽證會證詞中窺探一斑：“科學(xué)管理不是一種有效率的方法，不是一種獲得效率的方法，也不是一串或一批有效率的方法；科學(xué)管理不是一種計算成本的新制度，不是一種支付工人工資的新辦法，不是一種計件工作制，不是一種獎金制度，不是一種付酬制度，也根本不是一種支配工人的計劃；科學(xué)管理不是拿著秒表觀察一個人的工作并記下他的情況；它不是工時研究，不是動作研究或?qū)と藙幼鞯姆治?；科學(xué)管理不是印制一大批表格并將表格發(fā)給一些人，而且說：‘這就是你們的制度，照著辦吧’；不是分工工長制或職能工長制；不是在談到科學(xué)管理時一般人所想到的任何方法，一般人在聽到‘科學(xué)管理’這個詞時就會想到一種或幾種上面所談到的方法，但是科學(xué)管理不是其中的任何一種方法?！敲矗茖W(xué)管理在實質(zhì)上包含著要求在任何一個具體機(jī)構(gòu)或工業(yè)中工作的工人進(jìn)行一場全面心理革命——要求他們在對待工作、同伴和雇主的義務(wù)上進(jìn)行一種全面的心理革命。此外，科學(xué)管理也要求管理部門的人——工廠、監(jiān)工、企業(yè)所有人、董事會——同樣進(jìn)行一場全面的心理革命，要求他們在對管理部門的同事、對他們的工人和所有日常問題的責(zé)任上進(jìn)行一場全面的心理革命。沒有雙方的這種全面的心理革命，科學(xué)管理就不能存在?！保犠C會記錄，轉(zhuǎn)引自[美]丹尼爾A.雷恩《管理思想的演變》頁169，中國社會科學(xué)出版社2000年版）

泰羅強(qiáng)調(diào)說，構(gòu)成科學(xué)管理哲理不是任何一個因素，而是各種因素組成的整體：“科學(xué)，不是單憑經(jīng)驗的方法。”；“協(xié)調(diào)，不是不和?！?；“合作，不是個人主義?！保弧疤岣弋a(chǎn)量，取代有限的產(chǎn)量?！?；“發(fā)揮每個人最高效率，實現(xiàn)最大的富裕?！保ā犊茖W(xué)管理原理》）顯然，泰羅的管理哲學(xué)是一種效率哲學(xué)，他明確指出，科學(xué)管理的目的在于補(bǔ)救普遍的低效能現(xiàn)象。為了提高勞動生產(chǎn)率，必須把經(jīng)驗提高到科學(xué)。提倡科學(xué)，就是不單純憑經(jīng)驗辦事，而是要通過觀察、測量、計算等手段，把工人的經(jīng)驗概括成規(guī)律、守則或公式。為此，就要使科學(xué)與工人相結(jié)合，推廣先進(jìn)工作方法，培養(yǎng)第一流工人，這就是科學(xué)的因素與人的因素相結(jié)合。必須相信工人與其他階層的人沒有什么不同，他們都不是蠢材。與此同時，管理也要從經(jīng)驗提高到科學(xué)，管理人員要承擔(dān)大量的嚴(yán)格的科學(xué)管理的職責(zé)。

創(chuàng)始于泰羅的科學(xué)管理，重點在于對事的管理，實際上也就是著重解決人與事的關(guān)系問題。而且，為了實行科學(xué)管理，還必須改善人與人的關(guān)系。因此，一方面，把計劃職能與執(zhí)行職能分開，即把管理與被管理，或曰管理的主體與管理的客體分開來。這種分開，克服了過去勞動和管理不分的弊端。另一方面，又要提供管理者與被管理者的合作、資方和勞方的合作，只有合作，才能提高效率；只有提高效率，才能實現(xiàn)最大的富裕；所謂最大的富裕就是勞資雙方都富裕，也即勞資兩利；而為了勞資兩利，必須實行勞資之間的合作?？傊?，集中到一點：為要提高生產(chǎn)率，必須實行對工作的科學(xué)管理；為了科學(xué)管理，必須實行管理者和被管理者、勞方和資方職責(zé)上的分工和合作。關(guān)于后一點，泰羅十分強(qiáng)調(diào)。在他看來，科學(xué)管理的實質(zhì)就在于：工人和管理人員雙方實行一次“完全的思想革命”——一方面是工人和管理人員對待各自職責(zé)的態(tài)度的改變；另一方面是勞資雙方相互態(tài)度的改變，從對立、斗爭到合作、和平，因為只有合作才能互利。這就是泰羅科學(xué)管理哲學(xué)的精神所在，也是人本主義管理思想的孕育之地。

人本管理不僅發(fā)生于科學(xué)管理，亦發(fā)展于科學(xué)管理，兩者雖在一戰(zhàn)前后稍顯對立，但確不是截然分開的。在科學(xué)方法引入管理學(xué)之后，生產(chǎn)效率大幅度提高，形成了一個生產(chǎn)力的革命。當(dāng)效率提高至一定水平停滯不前時，一方面，必然會試圖去尋求一種新的管理方法促使生產(chǎn)效率的繼續(xù)提高；另一方面，既有的較高水平的勞動生產(chǎn)率也使進(jìn)一步考慮人的因素成為可能。于是，人本管理便在科學(xué)管理基礎(chǔ)之上蓬勃發(fā)展，尤其是在以“知識經(jīng)濟(jì)”為主導(dǎo)的當(dāng)代，企業(yè)成為實現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的主體，而實現(xiàn)科技與經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)則更要求企業(yè)重視人的作用，實施人本管理。如果說，資產(chǎn)階級通過產(chǎn)業(yè)革命在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的生產(chǎn)力還要多、還要大，那么，現(xiàn)代科技革命在短短的幾十年內(nèi)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，更是史無前例。生產(chǎn)力飛速發(fā)展的一個顯著特點：科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)一體化，或曰科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合并且實現(xiàn)良性循環(huán)。以人為本的企業(yè)管理理論和方法在科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合中凸現(xiàn)出來，并在這種動態(tài)結(jié)合中不斷深化和成熟。 

第6篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；高校教學(xué)管理；影響

一、前言

新事物的出現(xiàn)必將對其他事物產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的教學(xué)工具以及教學(xué)媒介，其產(chǎn)生必將對高校教學(xué)管理產(chǎn)生影響。近年來，高校教學(xué)管理使用計算機(jī)、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，高校教學(xué)的教學(xué)形式、模式、方法以及內(nèi)容等均產(chǎn)生了巨大的變化，改善了學(xué)校的傳統(tǒng)管理結(jié)構(gòu)、是教學(xué)資源得到合理配置、也可以提高領(lǐng)導(dǎo)的決策能力，對于促進(jìn)教學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高也具有重要作用?；诖耍疚膶W(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對高校教學(xué)管理的影響進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的應(yīng)對措施。

二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對高校教學(xué)管理的影響

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對高校教學(xué)管理的影響主要表現(xiàn)在教學(xué)形式、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容四個方面產(chǎn)生影響。

1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對教學(xué)形式的影響。針對教學(xué)形式，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)材料為印刷字符，然而這種教學(xué)形式知識更新速度較慢，學(xué)生的學(xué)習(xí)則更多地依賴于接受式學(xué)習(xí)，近年來，信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，傳授知識的模式也由于受信息技術(shù)更新的影響，也產(chǎn)生了巨大變化，課堂上新增了投影儀、錄像機(jī)等多媒體技術(shù)。此種教學(xué)模式既保留了傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢，并增加了直觀、生動的學(xué)習(xí)環(huán)境，增加了學(xué)生對所學(xué)知識的理解能力。學(xué)生的教學(xué)管理工作不再僅僅是原本同年級的管理，也可延伸到各類學(xué)生社團(tuán)、第二課堂之中，增強(qiáng)了學(xué)生的自我教學(xué)、自我管理、自我服務(wù)能力。

2.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對教學(xué)模式產(chǎn)生的影響。網(wǎng)絡(luò)時代，人們不僅要具有閉合的思維模式，還要具有開放的思維模式?，F(xiàn)今，我們處于中外開放、信息能源交換的時代，因此需要在閉合模式中完成有效性。傳統(tǒng)的教學(xué)具有的特點為：基于教室、實驗室、圖書館等，進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)今，多媒體網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展，學(xué)生既可以在校園多媒體教師進(jìn)行上網(wǎng)，也可以在家、辦公室等地區(qū)上網(wǎng)，因此學(xué)生可以依據(jù)自己需求進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。這種教學(xué)模式克服了現(xiàn)有傳統(tǒng)封閉式教學(xué)的不足，使學(xué)校教學(xué)可以針對不同的群體進(jìn)行開放式教學(xué)。

3.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)的方式為講授法，也就是說，老師講什么，學(xué)生就學(xué)什么，老師完全依照書本知識，對知識進(jìn)行單調(diào)傳授。這種教學(xué)方式教學(xué)氛圍沉悶，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到沉悶與乏味。現(xiàn)今，采用多媒體網(wǎng)絡(luò)教室以及各種實驗室教學(xué)模式，激活教學(xué)資源。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式可以展現(xiàn)生動的畫面，具有優(yōu)美的錄音，可以使無聲文字變成有聲有調(diào)的語言，再現(xiàn)語文情境，可以通過直觀形象激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)師生互動，激發(fā)學(xué)生的主動性，達(dá)到教學(xué)效果事倍功半的目的。

4.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對教學(xué)內(nèi)容的影響。在教學(xué)內(nèi)容方面，傳統(tǒng)方式主要依賴于書本以及輔助材料。書本教材更新速度慢，內(nèi)容也比較單一，甚至教材幾年、幾十年為實現(xiàn)更新。網(wǎng)絡(luò)資源豐富，且內(nèi)容具有時效特性、開放特性、交互性。同時人人都可以使用網(wǎng)絡(luò)資源，都有機(jī)會學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)資源知識，且網(wǎng)絡(luò)資源圖文并茂、形聲兼?zhèn)?，靜動結(jié)合。因此，學(xué)生可以在網(wǎng)上學(xué)習(xí)各種知識。近年來，科技不斷發(fā)展，網(wǎng)上教學(xué)資源不斷豐富與集中，例如國家精品課程資源網(wǎng)、中國知網(wǎng)、簡單學(xué)習(xí)網(wǎng)等。

三、高校教學(xué)管理的應(yīng)對對策

針對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對高校教學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容四個方面產(chǎn)生影響，高校教學(xué)應(yīng)從這四個方面提出應(yīng)對措施。具體來講：

1.應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，由管理轉(zhuǎn)變成疏導(dǎo)，重點在于激發(fā)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理學(xué)習(xí)能力，自我管理學(xué)習(xí)能力既是一種學(xué)習(xí)技能，更是一種自我訓(xùn)練與自我約束的過程。

2.針對現(xiàn)今高校教學(xué)采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，包括網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)管理、維護(hù)等，很多高校僅具有局域網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)硬件、軟件建設(shè)滯后、網(wǎng)絡(luò)管理不規(guī)范等，必須對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺進(jìn)行升級與新建。

3.多媒體網(wǎng)絡(luò)教師可以提高學(xué)生的教學(xué)效率與教學(xué)效果，因此，高校教學(xué)應(yīng)大力提倡多媒體網(wǎng)絡(luò)教師教學(xué)以及實驗室教學(xué)。

4.不同學(xué)生具有不同的長處與愛好，因此對他們要因材施教，因勢利導(dǎo)，實行學(xué)生自由選課制度，高校課程要具有必修課與選修課，公共與專業(yè)基礎(chǔ)性知識作為必修課，與興趣及方向相關(guān)的課程作為選修課，選修課允許學(xué)生自由選擇。

5.積極實施彈性學(xué)制，也就是說，學(xué)生可以依據(jù)校園相關(guān)規(guī)定，依據(jù)個人不同基礎(chǔ)，可以跨系別進(jìn)行選修課程、選擇老師等。

四、結(jié)論

近年來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，也為高校教學(xué)管理工作帶來了極大改變，為高校培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次人才也提供了更為寬廣的渠道。本文主要針對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對高校教學(xué)管理的影響分析，包括對教學(xué)方式、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容四個方面的影響。然后文章對高校教學(xué)管理提出了應(yīng)對措施。希望通過本文分析，為相關(guān)人員進(jìn)行高校教學(xué)管理提供借鑒與參考。

參考文獻(xiàn)：

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[2]艾士博.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展對高校教育管理的影響[J].文化學(xué)刊，2015

第7篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展 以人為本 圖書館管理

以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來探討圖書館的管理模式和管理機(jī)制的改革創(chuàng)新，它要求管理過程中以人為中心，重視員工的發(fā)展與圖書館的長遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合，從而調(diào)動館員的工作積極性和提高業(yè)務(wù)能力及個人素養(yǎng)，最終實現(xiàn)圖書館的管理目標(biāo)和功能。

一、以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來探討圖書館的管理有主動溫馨的特點

圖書館的服務(wù)理念是“讀者第一”。圖書館的管理目標(biāo)和追求是提高圖書館員工的素質(zhì)和提高對讀者的服務(wù)質(zhì)量。以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來探討圖書館的管理注重人性化，擺脫了以往的機(jī)械、僵化的管理模式，它調(diào)動了人的積極性和主動性，使館員以愉快的心情投入到工作中去，盡心盡責(zé)，而讀者從館員的熱情服務(wù)中也感到溫馨，從而在館員與讀者之間實現(xiàn)良性互動，達(dá)到讓讀者滿意的服務(wù)效果。

二、以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來管理圖書館更適合現(xiàn)代社會的發(fā)展

隨著社會的飛速發(fā)展，現(xiàn)代圖書館被賦予了更多的期待，它已經(jīng)不再只是具有保存文化、傳播知識、娛樂大眾等傳統(tǒng)的功能，人們還希望它兼有信息樞紐的功能，希望它提供高水平的信息增值服務(wù)。而科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。這就是說，在科學(xué)的、創(chuàng)新的、與時俱進(jìn)的圖書館管理模式下，圖書館始終把“人”作為管理活動的核心，把圖書館的管理人員放在館的主體地位，把服務(wù)的對象即讀者放在基礎(chǔ)地位。主體的一切努力，主體能量的充分發(fā)揮都是為了服務(wù)好讀者；讀者的認(rèn)同、讀者的聚合就進(jìn)一步夯實了主體努力的成果。

以人為本用科學(xué)發(fā)展觀來管理圖書館通過各種措施激發(fā)館員的工作主動性、積極性和創(chuàng)造性，提出具體的工作目標(biāo)任務(wù)，使員工把實現(xiàn)工作目標(biāo)與自身努力結(jié)合起來，讓員工充分認(rèn)識到要出色完成工作任務(wù)，需要提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

在此宗旨指導(dǎo)下，圖書館很注重從硬件建設(shè)到軟件提升的發(fā)展，而軟件提升就是圖書館管理的提升。不同圖書館的管理特色是一種文化，這種文化最基本的體現(xiàn)是管理者的管理藝術(shù)和管理水平。它應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在：一是圖書館要形成自己的文化。這種“文化”體現(xiàn)在服務(wù)禮儀、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)藝術(shù)等，讓讀者在獲得熱情周到服務(wù)的同時感受到文化的親和力。建設(shè)一個知名的圖書館，它必然也會形成自己一套與眾不同的圖書館文化。這種“圖書館文化”一旦形成，就會成為一個特色。二是圖書館館藏發(fā)展特色化。圖書館的館藏發(fā)展要始終把握時代奮進(jìn)的號角，始終與先進(jìn)的文化樣式相融合，作為圖書館的館藏發(fā)展必須與教育的特色相一致。圖書館的目標(biāo)確定、戰(zhàn)略建立、計劃制訂，必須與圖書館的性質(zhì)、職業(yè)技能相協(xié)調(diào)。三是圖書館管理形式民主化，決策程序科學(xué)化。讀者的智慧和經(jīng)驗，是圖書館管理者創(chuàng)造性開展工作的力量源泉。講科學(xué)、順讀者心、重讀者意才能實現(xiàn)圖書館的管理創(chuàng)新。特別是在知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，形勢不斷變化，信息快速更新，在“藏為用”的宗旨下，讓讀者參與管理，才能真正實現(xiàn)圖書館管理手段和管理方式的最優(yōu)化。管理圖書館更適合現(xiàn)代社會的發(fā)展。

三、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀管理圖書館是科學(xué)的管理

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀管理圖書館，讓館員將自身的發(fā)展融入圖書館的發(fā)展過程中，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。圖書館的管理，已經(jīng)不單純是對現(xiàn)代化設(shè)施、信息技術(shù)的應(yīng)用，而提升到管理機(jī)制和信息技術(shù)應(yīng)用所帶來的服務(wù)觀念的改變和思想觀念的轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)管理是現(xiàn)代化圖書館的必然要求和唯一選擇。而以人為本的科學(xué)發(fā)展觀管理圖書館是符合這一要求的。

在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，圖書館的管理不僅注重如何收集、儲存知識信息，而且，能有效的傳播和利用知識信息，主動強(qiáng)化知識信息的傳播功能，在培養(yǎng)相關(guān)人才方面，會促使管理人員努力采取新型的更有效的方法主動傳播知識信息。

另外，在文獻(xiàn)資源方面，在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，圖書館的管理定位準(zhǔn)確，通過不斷的積累，不斷的充實和提高，努力完善圖書館的功能。在文化娛樂傳播方面，在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，能健康積極有效地引導(dǎo)讀者，使他們德智體美勞得到全方面的熏陶，從而在潛移默化中全方位的提高讀者素質(zhì)。而且，在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，會解決現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生的新信息與讀者需求之間的矛盾，使圖書館在新理念的指導(dǎo)下，更好地履行人才培養(yǎng)過程中的教育職能和信息服務(wù)職能。這樣的管理就是科學(xué)的。

四、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是管理圖書館的必然趨勢

傳統(tǒng)的圖書館管理方式已經(jīng)不能適應(yīng)圖書館和社會發(fā)展的需要，因為全球化和信息化帶來知識的爆炸性增長，環(huán)境發(fā)生了改變，而這種環(huán)境的改變必然反映到管理理念和管理哲學(xué)的改變上。信息量的快速增長，必然要求員工不再機(jī)械地按部就班地完成任務(wù)，相反，他們被要求去獲取和鑒別信息，過濾掉不必要的信息，而保存對讀者、對圖書館、對社會必不可少的信息；其次，館員不再是單純的借還書工作，還必須對讀者進(jìn)行信息推介，對書目和信息進(jìn)行深加工，作信息導(dǎo)航等。這些工作要求館員對圖書館目標(biāo)的高度認(rèn)同，也要求館員必須擁有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識和一定的計算機(jī)應(yīng)用能力，而這些是傳統(tǒng)管理做不到的，只能通過以人為本的管理來實現(xiàn)。

民主化和管理學(xué)本身的發(fā)展也推動了圖書館管理走向以人為本。民主化的發(fā)展瓦解了傳統(tǒng)體制帶來的管理僵化，館員的更大自由成為完成管理目標(biāo)不可或缺的部分。管理學(xué)的發(fā)展就是逐步由將人視為工具和機(jī)器轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀说淖晕覍崿F(xiàn)為終極追求的過程。

五、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀在圖書館管理中的具體應(yīng)用

（一）讀者第一與館員素質(zhì)提高并重，開發(fā)人才資源，做好人才培養(yǎng)工作。館員素質(zhì)的高低直接影響圖書館服務(wù)質(zhì)量的好壞。作為培養(yǎng)人才重要基地的圖書館必須有一批專業(yè)基礎(chǔ)扎實、理論功底深厚的學(xué)術(shù)型人才作支撐。這就要求圖書館管理必須不斷組織學(xué)習(xí)，提高館員的整體文化水平，給渴望得到提高的館員創(chuàng)造學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會。如，通過崗位培訓(xùn)、繼續(xù)教育、派出學(xué)習(xí)、進(jìn)修等等多種途徑，提高館員綜合素質(zhì)。

（二）完善圖書館管理制度。有效的人本的管理，關(guān)鍵在于建立一整套完善的管理激勵機(jī)制和環(huán)境，使每一位館員不是處于被管的被動狀態(tài)，而是處于自動運轉(zhuǎn)的主動狀態(tài)，激勵員工奮發(fā)向上、勵精圖治的精神。人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，必然受環(huán)境因素的影響，而這種環(huán)境主要表現(xiàn)為兩個方面：一是指管理激勵機(jī)制創(chuàng)造的人際關(guān)系；二是指管理制度所創(chuàng)設(shè)的工作環(huán)境。工作條件和環(huán)境的好壞會影響到人的心境和情緒。因此，營造一種和諧的環(huán)境，激發(fā)員工參與管理的積極性，成為人本管理理念實施的必然要求。

（三）實現(xiàn)民主管理，重視館員參與。以人為本的管理理念充分尊重每位館員的意志和能力。因此，通過加強(qiáng)民主管理與民主決策，增強(qiáng)館員的主人翁意識，讓館員充分感受到自身價值的存在，能夠充分調(diào)動館員的工作積極性，滿足其受尊重和自我實現(xiàn)的需要。圖書管理作為一線的服務(wù)工作，本身是一項群眾性、滲透性很強(qiáng)的綜合性活動，必須動員館員積極參加到本館的建設(shè)當(dāng)中，從而強(qiáng)化館員的參與意識和參與欲望。在管理過程中，館員上進(jìn)心強(qiáng)的優(yōu)點可以引導(dǎo)他們增強(qiáng)自主管理意識；館員參與意識強(qiáng)的優(yōu)點可以引導(dǎo)他們增強(qiáng)主人翁意識；青年館員個性張揚(yáng)而解放的優(yōu)點也可以引導(dǎo)他們爭當(dāng)管理改革的先鋒……總之，多種民主管理手段的綜合使用，并根據(jù)形勢變化不斷拓寬館員參與的渠道，可以最大限度地調(diào)動其工作積極性。

（四）實行柔性管理，關(guān)注館員的承受度。柔性管理是在研究被管理對象心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，在其心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而把組織意志轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人自覺的行動。對于圖書館而言，它是以館員技能、目標(biāo)、戰(zhàn)略為核心，重視館員自身的作用，強(qiáng)調(diào)館員的精神狀態(tài)和文化素質(zhì)，以充分調(diào)動館員的主動性和創(chuàng)造性。柔性化的激勵機(jī)制，可以使人存有的多種需求得到相應(yīng)滿足，以此激發(fā)更高層次的需求。通過制定一套反應(yīng)迅速、變化靈活、方式多樣的柔性激勵機(jī)制，可以引導(dǎo)館員體驗工作帶來的樂趣與利益，也可以盡量滿足其對社會地位、榮譽(yù)、自我實現(xiàn)等需要，最終使館員和圖書館本身的目標(biāo)高度一致，實現(xiàn)館員的自主管理。

總之，以人為本的管理理念正在不斷變化和不斷趨于完善地為圖書館管理者所關(guān)注，它的優(yōu)越性就在于其無止境的創(chuàng)造性、靈活性，對圖書館的管理起著不可替代的積極作用。我相信，管理科學(xué)的行程沒有終結(jié)，人本思想的管理理念正待開發(fā)。

六、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀更符合圖書館的工作特點

以“以人為本”為核心的科學(xué)管理，是了解讀者需要、滿足讀者需求、提高服務(wù)水平的管理體系。圖書館的科學(xué)管理，就是要適應(yīng)社會需求，改變原有的反應(yīng)慢的現(xiàn)象，構(gòu)建便捷快速的圖書館服務(wù)系統(tǒng)。傳統(tǒng)的圖書館信息傳遞滯后，導(dǎo)致圖書館在大多數(shù)時間都處于一種休眠半休眠狀態(tài)。

圖書館要實現(xiàn)科學(xué)管理，圖書館管理人員就應(yīng)不斷提高自身的職業(yè)素質(zhì)，要具有系統(tǒng)的圖書情報知識，掌握圖書館工作的一般規(guī)律，尤其要對藏書建設(shè)和本館藏書的特殊性有深刻研究；要具有較強(qiáng)的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)操作能力，熟悉圖書館自動化操作系統(tǒng)以及機(jī)讀目錄格式；要具有深厚的文化知識，了解相關(guān)項目的設(shè)置情況和發(fā)展方向；要具有強(qiáng)烈的發(fā)展意識；具有較強(qiáng)的組織能力和調(diào)研能力，了解讀者需要，熟悉館藏情況。通過圖書館管理人員不斷提高的職業(yè)素質(zhì)，去建設(shè)圖書館的文化特色，實現(xiàn)科學(xué)管理，提高服務(wù)質(zhì)量。

圖書館的科學(xué)管理，還要立足于科學(xué)發(fā)展觀，要改變過去讀者與圖書館人員時間錯位現(xiàn)象。要制訂合適的工作時間，設(shè)立有特點的圖書館開放時間，以使更多的讀者能到圖書館借閱圖書。圖書館的科學(xué)管理，還要想方設(shè)法把本來讀書興趣不濃的讀者吸引過來，把他們本來無所事事的多余時間，吸引到圖書館里來，讓讀者有一個有益身心健康的場所去處，讓他們學(xué)到更豐富的知識。

在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，圖書館的管理需要改革的方面很多，要創(chuàng)新的方面也很多。只要在以人為本的核心下，堅持科學(xué)發(fā)展觀管理，才會使圖書管理更適合社會的發(fā)展需求，達(dá)到全面協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展，讀者得到實惠，這樣的管理就是科學(xué)的，也更符合圖書館的工作特點。

【參考文獻(xiàn)】

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第8篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展歷程

經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方被稱作“社會經(jīng)濟(jì)科學(xué)界中的皇后”，并且在出現(xiàn)之初，是伴隨著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念一起出現(xiàn)的。然而通過筆者在學(xué)習(xí)過程中研究發(fā)現(xiàn)，不同專家學(xué)者對經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念持有獨特的看法。而在眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中，有兩個概念值得關(guān)注，一個概念是美國著名軍事將領(lǐng)馬歇爾提出的，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類日常生活一門十分重要的學(xué)問，他研究的是個人與生活保持著最密切關(guān)系的部分?！绷硪粋€概念是羅賓斯教授提出的，他認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)是從側(cè)面研究人類行為的，也就是說研究各種手段和關(guān)系之間的一門具體的科學(xué)?！?。而隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷發(fā)展，到了上個世紀(jì)八十年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成長為一種總體的概念，即經(jīng)濟(jì)科學(xué)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)在漫長的歷史發(fā)展過程中，一共可以分為四個階段：

第一階段：自十七世紀(jì)誕生以來到十九世紀(jì)上半葉這一時期，是經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生和初步發(fā)展的階段。其實早在公元前四世紀(jì)，在羅馬等地就已經(jīng)有關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)的論述，而真正被當(dāng)做一個獨立的概念被提出，并且引起人們的高度關(guān)注和重視是在1615年。緊隨其后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)又被人們提出，受到各方面的高度關(guān)注和重視。到了十九世紀(jì)上半葉，大量經(jīng)濟(jì)學(xué)派如雨后春筍般紛紛涌出，在這些學(xué)派中，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯以及法國的薩意成為這一時期最關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。另外，這一時期在德國和美國出現(xiàn)了與傳統(tǒng)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)完全不同的歷史學(xué)派。

第二階段：十九世紀(jì)七十年代一直到二十世紀(jì)七十年代這一時期，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論百花齊放的時期。這一時期因為西方資本主義廣泛發(fā)展并且發(fā)展十分的訓(xùn)讀，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)說呈現(xiàn)出巨大的變化。主要變化表現(xiàn)有兩個，一個是邊際分析的方法以及關(guān)于價值的論說開始在西方主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中占據(jù)著重要的地位。另一個變化在于歷史經(jīng)濟(jì)學(xué)派不斷發(fā)展，出現(xiàn)了制度學(xué)派。而制度學(xué)派的代表理論是馬歇爾為主的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。而在這些理論中，最受到人們關(guān)注的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因為它在二戰(zhàn)之后被改作微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。另外，凱恩斯主義則在二戰(zhàn)后被該做宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，由此形成了一個以宏觀和微觀學(xué)派為基礎(chǔ)的基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架。

第三階段：上個世紀(jì)七十年代至上個世紀(jì)末，這一時期因為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)逐漸連為一體，成長為一整個市場。因此在這一階段出現(xiàn)了大量令人眼花繚亂的理論，例如貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)、公眾選擇學(xué)等理論。尤其是出現(xiàn)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，推動著經(jīng)濟(jì)學(xué)朝著縱深的方向進(jìn)一步發(fā)展。

第四階段：自二十一世紀(jì)以來。這一階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代化的方式，并且范圍激光，包括著各種應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以及理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容，并且隨著不同課程的相互交融，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科高度融合在一起。

二、財務(wù)管理理論的發(fā)展歷程

財務(wù)管理理論由兩個大方面共同組成，一方面是財務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是基礎(chǔ)性理論，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中主要是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；另一方面是應(yīng)用型理論，主要是為企業(yè)在實踐管理過程中提供管理方式和方法的。而在財務(wù)管理理論中，許多概念都通經(jīng)濟(jì)學(xué)有著密切的關(guān)系。例如企業(yè)就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說中所涉及的“生產(chǎn)廠商”，企業(yè)投資的規(guī)模以及整個資本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中就是“均衡理論”。另外，管理中所涉及的各種管理效益以及時間成本等，都是從經(jīng)濟(jì)學(xué)中各種理性發(fā)展條件發(fā)展而來的。因此，我們可以認(rèn)為財務(wù)管理理論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)展而來的。也可以將其看做是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個重要的分支。所以財務(wù)管理理論指的是對財務(wù)進(jìn)行監(jiān)督管理，尤其是在財務(wù)整體發(fā)生失衡的情況下，通過采取一些關(guān)鍵性的手段和措施來解決財務(wù)資源的具體使用。而之所以能夠達(dá)到調(diào)橫這一目的，是因為在這一個市場中，起到關(guān)鍵性作用的還是宏觀的手和微觀的手，并且兩者的目的都在于讓企業(yè)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。

綜上，所謂的財務(wù)管理學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在企業(yè)領(lǐng)域發(fā)展出來的一個分支，可以采用一系列的手段實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置。

（一）財務(wù)管理理論具體的理論體系

通過上文中的敘述，筆者認(rèn)為財務(wù)管理理論的發(fā)展是以整個會計學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)的，其中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要涉及的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論內(nèi)容，并且以現(xiàn)代化的統(tǒng)計學(xué)和概率學(xué)、運籌學(xué)內(nèi)容等知識來完善整個財務(wù)管理理論。早在上個世紀(jì)末，麥根森就認(rèn)為整個財務(wù)管理理論的框架是由資本結(jié)構(gòu)理論、現(xiàn)代企業(yè)理論、管理理論以及微觀市場等多種理論組成的。而此后，韋斯頓則提出不同意見，他認(rèn)為現(xiàn)代財務(wù)管理理論主要是受到均值方差理論、期權(quán)理論等理論構(gòu)成。但通過對上述所有理論的認(rèn)識和研究來看，這些理論并不是真正屬于整個財務(wù)管理理論的主要內(nèi)容，而應(yīng)該是與市場金融理論掛鉤。

（二）財務(wù)管理理論代表人物及其理論

第一，莫迪格萊尼、米勒與資本結(jié)構(gòu)理論。資本結(jié)構(gòu)理論主要是探討資金籌集和企業(yè)財務(wù)目標(biāo)間的關(guān)系，該理論認(rèn)為假設(shè)沒有稅務(wù)、沒有破產(chǎn)成本的條件下，企業(yè)價值和企業(yè)資本結(jié)構(gòu)沒有關(guān)系，企業(yè)股票收益期望值和債務(wù)對權(quán)益資本的比率呈正相關(guān)，企業(yè)債務(wù)成本與資產(chǎn)報酬率之間的差值越小，股票收益期望值越大。該理論后來成為現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)理論的基礎(chǔ)。

第二，馬克維茨及其資產(chǎn)組合理論。資產(chǎn)組合理論是由馬克維茨在1952年提出，其理論中利用了風(fēng)險資產(chǎn)的期望收益率及方差，之后他在原理論基礎(chǔ)上不斷完善資產(chǎn)組合理論。該理論的核心在于資產(chǎn)組合，根據(jù)投資商的決策合理配置資產(chǎn)，這是現(xiàn)代有價證券投資理論的前身。這就要求投資商要有獨特的眼光，能有效識別市場上的投資風(fēng)險，合理分配和組合資產(chǎn)資源。

第三，夏普及其資本資產(chǎn)定價理論。該理論誕生于30世紀(jì)60年代，是夏普參考馬克維茨資產(chǎn)組合理論提出的，它彌補(bǔ)了資產(chǎn)組合理論缺乏量的分析這一局限性。資本資產(chǎn)定價理論主要是對證券市場上資產(chǎn)的預(yù)期收益率及其風(fēng)險、均衡價格進(jìn)行研究，重點在于兩者的關(guān)系。該理論構(gòu)建了日系數(shù)，可用來衡量證券的預(yù)期收益率，其主要目的是實現(xiàn)利益最大化及風(fēng)險最低。

第四，詹姆斯?托賓及其投資決策理論。詹姆斯?托賓在業(yè)界被奉為金融投資決策理論的代表人物，他提出了不確定條件下各種資產(chǎn)如何選擇方法。

三、結(jié)語

第9篇：管理學(xué)的發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞] 科學(xué)發(fā)展觀 創(chuàng)新 產(chǎn)品 審美價值

科學(xué)發(fā)展觀的基本含義是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。它是對現(xiàn)代歷史背景下的市場經(jīng)濟(jì)和人類社會發(fā)展規(guī)律作出的科學(xué)概括，是21世紀(jì)中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的基本指導(dǎo)思想，同時也是中國企業(yè)管理理念創(chuàng)新的思想理論基礎(chǔ)。

一、科學(xué)發(fā)展觀與企業(yè)管理理念

1.科學(xué)發(fā)展觀決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的必然

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本的發(fā)展理念，是新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本戰(zhàn)略，是當(dāng)代社會發(fā)展中人的主體地位日漸突出的必然反映，也是對過去片面發(fā)展觀所付出代價反思的結(jié)果。它表明中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅僅要加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建立物質(zhì)富裕的社會，也要以人與自然、人與社會的高度和諧，以促使經(jīng)濟(jì)社會和人的全面自由發(fā)展為終極目標(biāo)；經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展不僅要重視、實現(xiàn)人在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)領(lǐng)域的需求，更要重視、實現(xiàn)人的政治、文化、精神、 社會等諸多領(lǐng)域中的需求。在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局中，正確把握以人為本的核心，就是要將促進(jìn)人的全面發(fā)展確立為社會主義社會發(fā)展的主要特征和價值目標(biāo)。同時，科學(xué)發(fā)展觀的以人為本的發(fā)展理念，也必然成為企業(yè)管理理論的基本思想基礎(chǔ)，它突破了原有企業(yè)管理理念的局限，確立了企業(yè)管理理論的本質(zhì)特征和價值目標(biāo)，規(guī)范了科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的企業(yè)管理必須是以人為本的管理，從而決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的必然。

2.科學(xué)發(fā)展觀決定了企業(yè)管理理念創(chuàng)新的基本內(nèi)涵

西方管理實踐的發(fā)展表明，以西方為代表的人類管理理論一直將人的問題置于重要地位。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，泰羅等人以“經(jīng)濟(jì)人”為理論前提創(chuàng)立了古典管理理論，實現(xiàn)了管理思想的一次革命；其后，以梅奧為代表的行為科學(xué)提出了“社會人”的理論前提，注重在管理中對人的關(guān)注，因而在一定意義上超越了古典管理論；而“管理叢林”時代及至21世紀(jì)的各個管理學(xué)派，以“自我實現(xiàn)人”、“復(fù)雜人”、“觀念人”為理論前提，都更多地關(guān)注了管理中人的問題。

在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，中國傳統(tǒng)的企業(yè)管理更多地是從政治范疇審視人的地位與作用。在嚴(yán)格意義的企業(yè)管理中，管理主要以物為中心，因為意識形態(tài)的差異，對于西方的管理理論，以及對人的關(guān)注一般予以排斥。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，中國企業(yè)管理理念開始出現(xiàn)了與之相適應(yīng)的創(chuàng)新和變革，但這種創(chuàng)新和變革還未真正將人作為管理活動中首要和基本的對象。而對于西方管理理論及其人本管理的借鑒，又因為管理理論的二重性而總有隔靴搔癢之感，而且政治經(jīng)濟(jì)制度的差異，也決定了西方管理理論無法成為中國企業(yè)管理理念創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。而科學(xué)發(fā)展觀的提出，使得企業(yè)管理創(chuàng)新獲得了適合中國國情的科學(xué)的思想基礎(chǔ)，以人為本成為企業(yè)管理理念創(chuàng)新的基本內(nèi)涵。企業(yè)管理的宗旨是運用科學(xué)方法、合理配置相關(guān)資源，使企業(yè)以最低的成本生產(chǎn)經(jīng)營產(chǎn)品，并獲取最大盈利。市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要想實現(xiàn)管理宗旨，必須突破企業(yè)自身封閉的系統(tǒng)，面向和依賴市場。因為市場是交換關(guān)系的總和，只有經(jīng)由這種交換關(guān)系，使勞動產(chǎn)品成為商品進(jìn)入消費領(lǐng)域，企業(yè)才可以由讓渡勞動產(chǎn)品的使用價值，實現(xiàn)商品的價值并獲得盈利。由此可以發(fā)現(xiàn)，這種市場的商品交換關(guān)系，涉及著商品生產(chǎn)經(jīng)營者和商品消費者兩個方面，而且只有勞動產(chǎn)品作為商品為消費者認(rèn)同和接受，完成交換，實現(xiàn)商品的價值，企業(yè)才獲得盈利，達(dá)到生產(chǎn)經(jīng)營勞動產(chǎn)品的目的。以科學(xué)發(fā)展觀觀照企業(yè)管理過程，決定了企業(yè)管理首要和基本的對象不是物而是人，企業(yè)管理的核心是人，企業(yè)管理的過程就是滿足消費的需要者，實現(xiàn)人的物質(zhì)和精神需求，促使人的全面發(fā)展的過程。企業(yè)管理以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，必將顛覆 “以物為本”的傳統(tǒng)管理觀念，實現(xiàn)“以人為本”的管理理念創(chuàng)新。

二、人的全面發(fā)展與勞動產(chǎn)品的審美價值

1.勞動產(chǎn)品的實用價值與審美價值

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，如何把握市場交換關(guān)系中作為商品的勞動產(chǎn)品的特性，開發(fā)、生產(chǎn)、銷售具有強(qiáng)大市場競爭力、能充分滿足人的全面需求的產(chǎn)品，是企業(yè)管理創(chuàng)新的重要課題。其中，審美價值作為勞動產(chǎn)品的重要屬性是必然涉及到的問題。

勞動產(chǎn)品是人類勞動生產(chǎn)實踐的結(jié)果。而人類的勞動生產(chǎn)，從來都是物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的統(tǒng)一，單純和絕對的物質(zhì)生產(chǎn)從來都是不存在的。因為，人是以社會屬性為本質(zhì)的類的存在物，不僅有物質(zhì)生存的肉體需要，而且還有意識和思維，有豐富的精神世界。從本質(zhì)上講，人類的生產(chǎn)勞動實踐是為了滿足人的包括精神需要在內(nèi)的需求而進(jìn)行的。在這個過程中，人類展開和發(fā)揮自己肉體和精神的本質(zhì)力量;而人在享用勞動產(chǎn)品時，就不只是享用其物質(zhì)功利，還要得到精神和情感的享用，由是而得到需求的全面滿足。人類面對勞動產(chǎn)品，不僅只有生理的、實用功利的物質(zhì)需要，還會生發(fā)強(qiáng)烈的精神――審美價值的需求。固然，勞動產(chǎn)品的實用功利價值是審美價值的基礎(chǔ)，并且往往先于審美價值為人發(fā)現(xiàn)，人類首先以實用功利的觀點，要求產(chǎn)品具有一定的功能、內(nèi)容和質(zhì)量。當(dāng)人類進(jìn)入文明時代后，必然會在實用功利基礎(chǔ)上，生發(fā)對于產(chǎn)品的精神和審美的需求，并且要用這種需求苛求產(chǎn)品具有完備的結(jié)構(gòu)、功能和形象，要求產(chǎn)品外在感性形式美的豐富。人類的文明程度越高，生產(chǎn)力越發(fā)展，勞動產(chǎn)品越豐富，人的需求也越是豐富，人對于勞動產(chǎn)品的精神的、審美的需求也就會越加強(qiáng)烈，由此導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)，日趨轉(zhuǎn)向?qū)θ说木窈蛯徝佬枨蟮臐M足，導(dǎo)致企業(yè)管理日趨關(guān)注人的需求與發(fā)展。

2.人的需要與人本管理

當(dāng)代社會，隨著商品生產(chǎn)和交換的發(fā)展，市場中同類、替代和新的產(chǎn)品不斷增多，消費者選擇余地加大，事實上形成了買方市場態(tài)勢，形成了人的需要的基本特征；人們在選擇、消費勞動產(chǎn)品時，不只考察是否實用、經(jīng)濟(jì)，還要考察和追求審美價值；不只考察其質(zhì)量、功能、技術(shù)的因素，還特別要求其造型、款式、色彩、 形象、包裝、裝璜及節(jié)奏、韻律、視、聽、觸感等因素，以最大限度地追求它與人的精神、情感、審美的平衡，以此滿足人的全面需求，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。著名的未來學(xué)家約翰?奈斯比特在其《大趨勢一一改變我們生活的十個新趨向》一書中曾提出了人類社會的高技術(shù)與高情感相平衡的問題:“我們必須學(xué)會把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要相平衡起來”。這表明企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理者、企業(yè)的管理活動和過程，必須注重作為商品的勞動產(chǎn)品的審美價值問題。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從企業(yè)管理理念創(chuàng)新的角度審視，審美價值是作為商品的勞動產(chǎn)品必要的附加值。這種附加值是附著于勞動產(chǎn)品之上，在商品交換關(guān)系中，在消費者對商品的選擇中轉(zhuǎn)化而得到的商品的經(jīng)濟(jì)意義的附加值。這種附加值，可以使商品獲得超出其自身原有價值之上的新價值因素，形成商品本身的價值放大和倍增。當(dāng)商品將包括這種附加值在內(nèi)的全部價值實現(xiàn)后，帶給企業(yè)的將是豐厚的盈利，是企業(yè)管理理念創(chuàng)新的實現(xiàn)、是人本管理的實現(xiàn)。企業(yè)管理要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，通過理念創(chuàng)新，在勞動產(chǎn)品實用功效基礎(chǔ)上創(chuàng)造審美功效和價值，使人們在獲得、使用產(chǎn)品時，既有實用功利的滿足，又有情感和精神的歡悅，實現(xiàn)各種需求的最大限度的平衡。