素質(zhì)教育的核心和時代特征精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

摘要：學生素質(zhì)提高對于國家的意義，清代國學前輩梁啟超的“少年強則中國強，少年富則中國富”足以概括。技工院校學生綜合素質(zhì)提升就是要突破傳統(tǒng)的職教生低技能觀念，技工院校轉(zhuǎn)換角色、提檔升級，其最根本的一點就是要培養(yǎng)出更多有技能又得到社會認可的高素質(zhì)勞動者，讓每個畢業(yè)生都有“人生出彩”的機會。故此，筆者就如何提高技工院校學生綜合素質(zhì)列出了主要途徑。

關鍵詞 ：學生素質(zhì)提升

一、提高技工院校學生綜合素質(zhì)的重要意義

1.提高技工院校學生綜合素質(zhì)是青少年健康成長的需要

技工院校學生處于快速成長期，世界觀尚未形成，思想較不穩(wěn)定。同時社會不良風氣的影響和誘惑、父母對獨生子女的溺愛、家庭教育的缺位、信仰缺失、盲目從眾以至價值追求的迷失，獨生子女增多加上鄰里關系的淡漠，以及留守子女造成學生親情冷淡等等這些因素都導致了成千上萬的學生迷茫、狹隘、自私、唯我獨尊、好占上風、缺乏責任感，造成思想道德缺失、人格的不完整、對社會認知感不完整，適應社會能力不足。同時，我們國家由于受經(jīng)濟發(fā)展水平和觀念的局限，對青少年的關懷、幫助的重視程度還遠遠不夠。

2.提高技工院校綜合素質(zhì)，是提高學生競爭能力的需要

技工院校教育與全日制普通教育最大的不同在于培養(yǎng)的目的是向社會和企業(yè)輸送高質(zhì)量的建設者。因此，必須把學生的綜合素質(zhì)教育放在更加重要的地位來認識和對待，才能培養(yǎng)合格的技工，才能最終增強學校的綜合競爭力。而對于我們技工院校學生這個青少年群體，其素質(zhì)的提高對于經(jīng)濟的前景具有更現(xiàn)實的意義。因為他們是產(chǎn)業(yè)大軍的后備軍，是“中國制造”能否沖出國門走向世界的保證，只有一流的技工才能造出一流的產(chǎn)品，才能提供一流的服務。

3.提高技工院校學生綜合素質(zhì)，是提升學校品牌的需要

學校的競爭歸根到底是畢業(yè)生綜合素質(zhì)的競爭。隨著我國尤其是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整，急需高素質(zhì)的技工人才，這為技工院校做大做強提供了廣闊的市場，必須把握機遇，通過提高學生綜合素質(zhì)，來增強畢業(yè)生市場競爭能力，打造出技工教育之鄉(xiāng)這個品牌。

二、綜合素質(zhì)教育的目標

現(xiàn)代教育認為，素質(zhì)教育最重要的就是方法的教育，在當前全國職教發(fā)展的大背景下，技工院校學生綜合素質(zhì)提升就是要突破傳統(tǒng)的職教生低技能觀念，使技工院校培養(yǎng)出更多有技能又得到社會認可的高素質(zhì)勞動者，讓每個畢業(yè)生都有“人生出彩”的機會，具體的目標包括體能、職業(yè)道德素養(yǎng)、職業(yè)能力、團隊精神等方面。

三、提高學生綜合素質(zhì)的主要途徑

1.傳統(tǒng)儒學精華的教育

在平時的德育課中可增補傳統(tǒng)儒學精華的教學，以仁愛（愛國、愛家、愛業(yè)）教育為核心，以《弟子規(guī)》等為教育載體，以中華傳統(tǒng)文化為評價準則，彌補應試教育和家庭教育的缺失。

2.校園文化的滲透

校園文化是以校園為空間，以學生、老師為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、提高文化、行為文化相統(tǒng)一的具有時代特征的一種群體文化。校園文化包括學校的物質(zhì)文化、學校的制度文化、師生的行為文化和精神文化。其中物質(zhì)文化建設是基礎，制度文化建設是保障，高深的行為文化是目的。而核心是精神文化建設，這個核心包括了老師的師德建設、校園的公德意識和人文環(huán)境的建設等。

3.輔導員的核心教育作用的發(fā)揮

輔導員在班級教育中的核心作用無人可代。他是校園文化的集中代表，也是校園文化得以最深入傳播滲透的關鍵一環(huán)。學校物質(zhì)文化的優(yōu)化，制度文化的執(zhí)行，行為文化的實施莫不是以輔導員的工作為基礎。而輔導員工作的核心也是校園文化的核心即精神文化的傳播和滲透，這就要求輔導員在平時的工作中更多地加強制度、法律、道德、人生觀、價值觀、藝術等意識形態(tài)的教育。

4.新的教育手段的應用

教育本身也是一項與時俱進的工作，所以新的教育手段應不斷為我們所用，為教育服務，如利用網(wǎng)絡工具建立校園網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上心理咨詢室、主題聊天室等，針對學生心理問題設立發(fā)泄室等。

5.體能素質(zhì)提升的途徑

根據(jù)目前現(xiàn)狀，學生體能素質(zhì)提升可分為集中強化、日?？己撕团d趣培育。集中強化包括入校集中軍訓，月度的體能考核強化訓練、就業(yè)前強化訓練等；日常考核有每日早操跑步、第二課堂、體育課加強體能達標測試項目等等，并從平時考核獎勵制度、就業(yè)分配制度上增強效果。

四、小結(jié)

第2篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

關鍵詞：學生能力；基礎教育；數(shù)學教學

隨著社會的發(fā)展，科技的突飛猛進，除了高科技人才的重要作用外，更需要大批高素質(zhì)的復合型人才。所以，作為基礎教育，一定要符合時代特征，讓學生在學校期間形成一種能力，以適應社會的發(fā)展進步，作為一名數(shù)學教師，我想從兩個方面談談學生能力的培養(yǎng)。

一、狠抓基礎

教育改革的不斷推進，素質(zhì)教育的深入進行，無論何種人才的選拔都離不開學生扎實的基礎知識。所以，在教學過程中，無論是概念、定理、公式都應讓學生理解、應用，進而挖掘他們的內(nèi)涵和外涵。實現(xiàn)這一目標，不是靠題海戰(zhàn)術和教師的加班加點。學生和教師的時間是有限的，更是寶貴的，不能以犧牲學生和教師的身體為代價來換取所謂的高分。教師應提高課堂效率，力爭在課堂上創(chuàng)造問題情境，激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生敢于質(zhì)疑，以學生為主體，教師為主導，共同完成課堂教學任務，因此，教師要深入鉆研課文和教材，充分挖掘教材，有效進行教材的二度開發(fā)，不要讓學生做無效勞動，讓學生在有限的時間里，掌握好基礎知識，為提高能力打下基礎。

二、有效提高學生能力

中學數(shù)學教學的核心就是能力的培養(yǎng)，即運算能力、邏輯思維能力、空間想象能力和分析解決問題的能力，這幾種能力的培養(yǎng)主要是進行思維活動的訓練。

1.培養(yǎng)學生思維的嚴密性

數(shù)學是一門最嚴密、邏輯性最強的學科，通過數(shù)學問題的提出，過程的操作、演示、實踐等，讓學生理解知識面的相互聯(lián)系是一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣的，如應用題的解答、幾何圖形的證明、判斷題、選擇題、填空題等都需要進行推理判斷。

2.培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維

發(fā)散性思維是指學生的思維活動能達到：思維的深度――不被表面迷惑，能深入思考，抓住實質(zhì)；思維的廣度――能從多角度、多方向、多層次去考慮問題，能用多種方法解決問題；思維的靈活性――思維受阻時，能隨機應變；思維的創(chuàng)造性――能打破常規(guī)，尋求變異，勇于創(chuàng)新。這正是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才必備的思維品質(zhì)?？梢姲l(fā)散性思維的培養(yǎng)，是我們每個教師教學的難點和重點。在教學過程中，通過千變?nèi)f化的、充滿生命力的數(shù)學問題，不斷引導學生，激起學生探究的愿望，積極思考。審題時，不能只看到問題的表面條件，還要挖掘出其內(nèi)涵條件，在尋求解題思路時，能從多方位、多層次去分析，拓寬思路，讓學生多聯(lián)想，尋求多種解題途徑，解題后不滿足于此題，能從此題引出一串，真正做到由此及彼，由表及里，舉一反三，觸類旁通的功效。這樣，就提高了學生的學習興趣，又提高了學生的能力。

第3篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

校園精神文化包括體現(xiàn)學校特色和精神的優(yōu)良傳統(tǒng)、校訓校風、人文精神和科學精神等等。它是師生員工精神的避風港和養(yǎng)分的補給所。它雖然看不見、摸不著,但它一旦形成,就建立起自身的行為準則、價值取向、生活習慣和規(guī)范體系。它可以通過各種文化儀式來引導群體成員的行為、心理,使其在潛移默化中接受共同的思想引導、情感熏陶、意志磨練和人格塑造,產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力;也可以對學校師生員工起著在思想上和行為上的約束作用,使他們自覺地正視道德沖突,解決道德困惑,明辨是非界限。它的形成、傳播和發(fā)展,充滿著創(chuàng)造活力和創(chuàng)新精神,能激勵學生探索奧秘、增加求知的自覺性和解惑的主動性,促進大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

當前,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,一方面,一些學生以自我為中心,以個人為本位的“價值主體自我化、價值取向功利化、價值目標短期化”趨勢日益突出,少數(shù)學生道德人格的塑造走入誤區(qū),引起身心的失落和彷徨。另一方面,大學生作為最具競爭心理、開拓意識、批判勇氣和創(chuàng)新精神的實踐群體,是學校精神文化最熱情的需求者和最積極的創(chuàng)造者。在實踐精神的感召下,校園精神文化洋溢著創(chuàng)造性,反映出大學生在政治、思想、道德等方面的傾向及個方式的特征。這種創(chuàng)造性從某種程度上說既是大學生生命主體形象的設計和詮釋,又是其知識文化底蘊和潛能素質(zhì)的外化與彰顯。因此,完善人格和實踐精神,是大學校園精神文化的鮮明特點。

二、弘揚校園精神文化的創(chuàng)新觀念

1、以人為本的觀念。

“以人為本”就是要把人作為道德主體來培養(yǎng),突出人的發(fā)展,發(fā)掘人的潛能,促進人的道德生成和道德人格的提升。學生是整個教育過程的主體。教師在教學、學生管理和各種社團活動中,都應該根據(jù)學生的成長需要,尊重學生的個性和身心發(fā)展規(guī)律,尊重學生的人格,傾聽實踐的呼聲,充分理解、信任學生,真心依靠學生,放手發(fā)動學生,不斷提升自身工作對學生的吸引力和親和力,引導他們以主人翁的姿態(tài)投入學習、工作和生活,促進他們道德自覺自律意識的養(yǎng)成,最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能。當然,在強調(diào)教師弘揚人格力量、自律意識和奉獻精神的同時,學生也需要尊重教師自身的需求、發(fā)展和提高。彼此相互理解、關愛應該成為師生雙向情感互動的劑和催化劑。因為無論多么先進的教育手段,都不能忽視人和人之間的感情交流、融合;無論各項制度多么完善,都不能代替人文關懷的巨大作用。

2、素質(zhì)教育的觀念。

素質(zhì)教育是一種新的教育理念、教育模式,它著眼于受教育群體和社會長遠發(fā)展的要求,以全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的。隨著素質(zhì)教育的全面推進,學生在第一課堂中獲得知識、獲取信息,增進文化涵養(yǎng);在第二課堂中參與實踐,提高素質(zhì)和能力。因此,學校必須充分利用第二課堂這個重要陣地,通過多種有效途徑,引導學生最大限度地開發(fā)自身的潛能,促使他們?nèi)鎱f(xié)調(diào)發(fā)展。同時,我們還必須認識到,教會學生做人是素質(zhì)教育的首要任務。對于學生來說,思想品質(zhì)、道德人格的塑造遠比知識的獲取、謀生手段的訓練、競爭能力的培養(yǎng)更重要,因為,“播種一種行為,收獲一種習慣;播種一種習慣,收獲一種品格;播種一種品格,收獲一種命運”。

3、人文教育的觀念。

人文教育的目的在于給學生傳授人文知識,培養(yǎng)人文精神,使其完善心智、凈化靈魂、洞察社會、通曉人生的目的和意義。實踐證明,通過人文教育,有益于培養(yǎng)學生健康的業(yè)余愛好、高雅的審美情趣和正確的審美觀點;有利于提高學生的文字寫作能力、語言表達能力、組織領導能力、社會交往能力、藝術鑒賞能力和邏輯思維能力;有助于使學生擁有經(jīng)濟的頭腦、法制的觀念和環(huán)保的意識。正如培根所說,歷史使人聰慧,詩歌使人靈秀,數(shù)學使人精細,自然科學使人深沉,倫理學使人莊重,修辭學、邏輯學使人善辯。

與人文精神共同貫穿高校發(fā)展全過程的另一種精神就是科學精神。它著重對大學生進行科學技術知識的傳授、科學思維能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的訓練,為其自身可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎?？茖W是求真,人文是求善,求真須以求善為導向,求善須以求真為基礎。

4、個性教育的觀念。

個性教育,就是培養(yǎng)學生個體需要、興趣、智力、能力、氣質(zhì)、性格等系列心理特征的教育。培養(yǎng)個性是教育的靈魂,沒有個性就沒有人才,就沒有創(chuàng)造性。我們應當根據(jù)學生的愛好、追求、特點、興趣,因材施教,因勢利導,挖掘其內(nèi)在的積極因素,使學生個性得到發(fā)展。培養(yǎng)個性必須發(fā)揮學生的自主性、積極性、能動性和創(chuàng)造性。教育者必須幫助學生找出其價值、優(yōu)勢和潛能,鼓勵并積極幫助他們成才。

三、培育具有時代特征的校園精神文化的途徑

培育具有時代特征的校園精神文化,就是要在全面實施素質(zhì)教育的過程中,統(tǒng)籌規(guī)劃,突出重點,將校園精神文化建設與學校整體建設相結(jié)合,把全面提高大學生的整體素質(zhì),作為校園精神文化建設的核心和必然要求。

1、以學生社團作為重要載體,建立學生提高素質(zhì)的“第二平臺”。

我校黨委對學生社團高度重視,明確了“以共青團為核心,以學生會和學生社團為兩翼”的學生第二課堂組織格局。學校團委、學生會堅持“大力扶持理論學習型社團、熱情鼓勵學術科技型社團、積極倡導志愿服務型社團、正確引導興趣愛好型社團”的原則,致力創(chuàng)建“明星社團”、“優(yōu)秀社團”和“特色社團”,切實加強對現(xiàn)有“風采”書畫協(xié)會、《啟航》文學社、攝影協(xié)會、營銷協(xié)會、英語協(xié)會等學生社團的引導、規(guī)范和管理。學校團委、學生會和學生社團針對青年學生成長成才的不同需求開展的諸如足球賽、籃球賽、羽毛球賽、卡拉OK比賽、大型文藝晚會、書畫攝影作品展、“手抄報”比賽、黑板報比賽、模擬招聘會、英語演講賽、“星級寢室設計大賽”、“校園文明之我見”征文比賽、“營造優(yōu)良校風,從我做起”演講賽、“整頓校風校紀,是靠教育,還是靠懲罰”主題辯論賽、“一句話文明”和各種新知識講座等豐富多彩的課余活動,極大地調(diào)動了學生參與活動的主觀能動性,激發(fā)了學生的想象力、創(chuàng)造力,為學生提供了一個展示才華、提高素質(zhì)的“第二平臺?！?/p>

2、從學生德性養(yǎng)成與誠信教育抓起,塑造學生高尚的人格。

但丁說:“道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷?！毙纬伞爸v人格道德為榮,失誠信倫理可恥”的校園道德文化氛圍,必須從學生德性養(yǎng)成與誠信教育抓起。一方面,大學生德性養(yǎng)成主要包括生活習性的養(yǎng)成,學習習慣的養(yǎng)成,人際習慣的養(yǎng)成,心理傾向的養(yǎng)成,勞動觀念的養(yǎng)成,環(huán)境意識的養(yǎng)成和規(guī)則意識的養(yǎng)成。學生寢室是培養(yǎng)大學生德性養(yǎng)成重要場所。我們一直致力于創(chuàng)建優(yōu)秀的寢室精神文化,并把它作為校園精神文化建設的基礎。另一方面,誠信是德性養(yǎng)成的基本條件,我們正醞釀啟動以培養(yǎng)學生誠信觀念為主旨的“誠信工程”,讓學生意識到誠信已成為市場經(jīng)濟下企業(yè)選聘人才的一張重要的道德通行證;讓學生明白在強化社會規(guī)則意識的今天,個人成功除了依靠智商、情商外,還必須奉行“互利為本、誠信至上”的律商理念。因此,必須教育學生承諾從進校軍訓做起,從道德操守方面著眼,從日常生活著手,以良好的心態(tài)、主動的姿態(tài),用自己的實際行動塑造新世紀大學生健康向上的人格。

3、在形式和內(nèi)容上進行創(chuàng)新,弘揚校園精神文化的主旋律。

高校教育工作者都要努力提高自身文化意識,自覺地在日常管理、教學活動中潛移默化地培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)和科學精神。要把握校園精神文化的政治導向、思想導向和價值導向。要充分發(fā)揮校園電視、廣播、宣傳櫥窗和學報雜志等宣傳媒介和黨課、團課的正面引導作用,充分發(fā)揮學生“三自”教育(自我管理,自我服務,自我教育)和“三創(chuàng)一做”(創(chuàng)文明寢室、創(chuàng)文明班級、創(chuàng)文明校園、做文明學生)的親身體驗、感悟作用,引導學生建立健康向上、生動活潑的校園精神文化,引導校園精神文化由娛樂型向知識型、科技型轉(zhuǎn)化。同時,教育學生自覺地抵制“消極文化”或“垃圾文化”。要建立“評先創(chuàng)優(yōu)”、“獎學金”和“勤工助學”等激勵機制,引導學生樹立爭先創(chuàng)優(yōu)的良好風氣,激發(fā)學生成才的自覺性和主動性,促使學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展和健康成長。

綜上所述,我認為在新的形勢下,高校隨著辦學硬件投入駛?cè)肟燔嚨赖耐瑫r,校園精神文化建設也應該體現(xiàn)與時俱進的精神、創(chuàng)新治校的觀念,納入學校的整體發(fā)展戰(zhàn)略并形成自己獨有的特色。

第4篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

同志強調(diào)：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”，“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界優(yōu)秀民族之林”。教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，擔負母語教學重任的語文教學，是基礎教育學科的基礎，為民族和國家培養(yǎng)出新時代需要的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新型人才，是我們廣大語文教學工作者義不容辭的神圣職責。

從創(chuàng)新教育的角度看，我國教育從理論到實踐，從制度到方法，從學前教育到研究生教育，從規(guī)模、質(zhì)量到效益，方方面面都需要創(chuàng)新。我們要以創(chuàng)新教育為突破口，把實施創(chuàng)新教育當作努力的方向和重要內(nèi)容。第一，這是由時代特征決定的現(xiàn)代教育發(fā)展的正確方向。當今時代，加強創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是世界各國教育改革的共同趨勢。第二，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興和“科教興國”基本國策的客觀要求。我們雖然擁有無窮的創(chuàng)造潛能，但如果得不到有效地開發(fā)和培養(yǎng)，就不能變成現(xiàn)實。不是什么教育都能興國的！只有保證健康、給人幸福、助人成功、使人高尚、激勵人不斷創(chuàng)新的教育，才能培養(yǎng)出德智體等全面發(fā)展的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的“興國人才”，才能為全面實現(xiàn)“小康社會”和中華民族的偉大復興做出貢獻。第三，這是創(chuàng)新性的本質(zhì)決定的。心理學研究已經(jīng)證明，人的創(chuàng)新性與人的知識占有量和人的智力之間不存在正比例關系。絕不是受的教育越多，創(chuàng)新性就越強，人的創(chuàng)新性需要特殊的關照和培育。如果所受的教育不當，受的教育越多，人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力等反而會越低。那種只知苦干，拼時間、拼體力、不講效益的教育教學方式，已經(jīng)過時了，現(xiàn)在的要求是不僅要肯干能干，還要會干，干得正確。第四，創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)為學校和教師實施素質(zhì)教育提供了一個具體的目標，能夠使教師和學校擺脫在實施素質(zhì)教育過程中不知從何處下手的尷尬局面，從而制定出學校和班級深化教育教學改革的方案與措施。進行教育創(chuàng)新的根本目的就是更好地實施素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要組成部分和工作重點?？梢哉f，抓住了創(chuàng)新教育就等于抓住了中國教育改革的重點。只有搞好創(chuàng)新教育，教育創(chuàng)新才具有時代的先進性和必然性。

21世紀是知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂。作為基礎學科的初中語文教學，面對新世紀的挑戰(zhàn)，必須毫不含糊地做出自己的回答：通過創(chuàng)新教育，開啟學生創(chuàng)新的心扉，喚起學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為學生成為21世紀的創(chuàng)新型的人才全面地打好基礎。同志指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。作為承擔著培養(yǎng)創(chuàng)新人才這一歷史使命的初中語文教育，在全面推進素質(zhì)教育的過程中，又如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力呢？這是擺在我們每個教師面前的一個十分重要而迫切的問題。

加強創(chuàng)新教育，已成為教育研究的一個熱點。國家的興旺靠創(chuàng)新，民族的昌盛靠創(chuàng)新，實現(xiàn)現(xiàn)代化更要靠創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新教育被提到素質(zhì)教育的核心地位，這是不難理解的。作為素質(zhì)教育的一門基礎學科的中學語文，理所當然地應該加強創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育作為一種全新的教育理念和教育方法，必將給語文教學帶來全新的氣象和嶄新的面貌。要在中學語文教學中實施創(chuàng)新教育，首先應該明確中學語文教學創(chuàng)新教育的總體特征和對教師的基本要求。創(chuàng)新教育是根據(jù)有關創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運用科學性、藝術性的教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)造型人才的一種新型方法。為此，中學語文教學的創(chuàng)新教育應具備且必須具備以下特征：一是重視創(chuàng)造性思維，以培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維為思維訓練重點，提高學生的語文知識綜合運用能力；二是注重學生的個性發(fā)展，讓每個學生的稟賦、優(yōu)勢、特長得到充分發(fā)展，以此挖掘?qū)W生的語文潛能；三是注重啟發(fā)誘導學生主動思考和分析問題，重視非智力因素，培養(yǎng)學生的良好創(chuàng)新心理素質(zhì)；四是注重學生動手操作和語文實踐能力的培養(yǎng)，以增強學生的創(chuàng)造才干。中學語文教學創(chuàng)新教育的上述特征給我們提出了新的要求，它要求我們語文教師能夠創(chuàng)造出充滿探索氣氛的語文學習環(huán)境，既要考慮學生整體素質(zhì)和團體目標，又要考慮學生個性差異和個體目標；要為學生尋找適合他們自身特點的語文學習方式，這種方式在促進學生個性發(fā)展的同時，也能增進學生對某個語文知識的發(fā)現(xiàn)，要尊重學生在語文學習過程中的獨到的發(fā)現(xiàn)和超乎尋常的思維方式，幫助他們探究未知領域；要積極帶領學生參加語文實踐活動，并給他們提供施展語文才華的舞臺，在活動中進一步激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力?？傊?，在語文創(chuàng)新教育過程中，通過教師的引導、啟發(fā)、點撥，能充分激發(fā)每個學生的求知欲望和創(chuàng)造潛能，使他們身心和心智全面發(fā)展，知識和能力同步提高，真正成為新時代需要的創(chuàng)造型人才。以上內(nèi)容是我們對在新的歷史時期中學語文創(chuàng)新教育的初步認識，也是我們實施語文創(chuàng)新教育的主要依據(jù)。我們在語文教學中，把創(chuàng)新教育列入語文教改的首選課題，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識為切入點，以激發(fā)學生的創(chuàng)新精神為主旨，以提高學生的創(chuàng)新能力為中心，采取多種教育手段，靈活運用各種教學方法，對中學語文教學中實施創(chuàng)新教育作一些必要的、力所能及的貢獻。

第5篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

藝術是最接近生活的，讀懂藝術就懂得了生活，藝術的秘密也是生活的秘密。在生活中情感真摯，人格才能達到一定的境界，才會有王羲之、顧愷之、陶淵明、嵇康這樣中國藝術史上一流的藝術家。達?芬奇是一位具有豐富情感的舉世矚目的藝術家，除在藝術上取得了輝煌的成就之外，在科學上也有著巨大的貢獻。他的成功告訴人們，人在學習藝術的過程中會逐漸養(yǎng)成一種用藝術的思維方式去洞察人生的行為模式，用這種藝術的眼光去觀察人生，才能學會在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美，真正體味生命所賦予人生的特殊含義。

一、藝術教育的重要意義

21世紀對人類教育提出了更高的要求，而世界教育改革的核心就是“素質(zhì)教育”，在普通中學藝術教育的過程中實施素質(zhì)教育，既符合教改精神，也符合年輕人的情感特點。藝術欣賞過程中藝術作品的帶領與宣泄作用，能有效地促進學生健康人格的形成；藝術表現(xiàn)過程中自由表達的作用，能讓學生體驗快樂、形成自信，塑造健康和諧的人格。

廣義上講，藝術教育是一種啟迪人的智慧、挖掘人的潛能的教育。藝術教育能引導一個人自覺地完善道德、人格，使其樹立正確的審美觀和人生觀，并能最大程度地發(fā)展創(chuàng)造力。狹義上講，藝術教育主要是藝術知識、藝術技巧、藝術鑒賞與創(chuàng)作的教育。中國近代大教育家認為：“藝術是使一個民族素質(zhì)得以提高和振興的關鍵?！睈垡蛩固怪赋觯骸耙箤W生對價值即社會倫理準則有所理解，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那最基本的就是他必須具有對美和善的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識就像受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！彼囆g教育是提高學生素質(zhì)的一種有效載體，所以在教育中處于舉足輕重的地位。

二、中學藝術教育的現(xiàn)狀

藝術教育是提高學生素質(zhì)的一種有效載體，在教育中處于舉足輕重的地位。甚至可以說，沒有藝術教育，提高學生素質(zhì)的目標就難以實現(xiàn)，因為藝術不是為了功利的目的而是為了人性的完善。由于教育體制、社會以及人們的思想觀念等方面的原因，當前我國的藝術教育比較薄弱，中學生的藝術素質(zhì)不高，藝術教育在整個教育中的地位尚未充分表現(xiàn)出來。

三、中學應高度重視藝術教育

在中學發(fā)展藝術教育事業(yè)，重要的一點是要營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，讓更多的人關心和支持藝術教育。首先是要加強對藝術教育重要性的認識。一要充分認識到發(fā)展藝術教育事業(yè)是學校教育中不可缺少的重要組成部分，它對于陶冶人的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用，可以喚醒和激活人們的想象力與創(chuàng)造力；二要充分認識到發(fā)展藝術教育事業(yè)是推動我國教育由“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個突破口和切入點，教育尤其是基礎教育由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個方向性的大問題，重視和加強素質(zhì)教育，就要重視藝術教育；三要充分認識到發(fā)展藝術教育事業(yè)是貫徹中央提出的社會主義物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要，藝術教育屬于精神文明的范疇，發(fā)展藝術教育事業(yè)是推進社會主義精神文明建設的一個重要環(huán)節(jié)。

藝術教育作為一種特殊的教育手段和途徑，能陶冶人的情操，培養(yǎng)人的情感，塑造完美和高尚的道德人格，使學生的身心得到健康的發(fā)展。中學藝術教育的課程應是面向全體的，它應當是基礎教育、素質(zhì)教育，一方面培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，另一方面培養(yǎng)人的藝術方面的素質(zhì)。建議在中學可增加美學、詩歌、戲曲、影視、音樂欣賞、藝術欣賞、聲樂、器樂、舞蹈、素描、繪畫、書法等課程。這些課程的設置應以科學性、生動性、趣味性相結(jié)合為方針，調(diào)動學生的積極性，使其主動參與教學活動，并盡量做到邊教、邊學、邊實踐。讓學生真正感受藝術的魅力、美的魅力。例如：可開設藝術素質(zhì)教育系列專題講座、名曲欣賞、音樂藝術概論、音樂基礎理論與視唱練習、舞蹈藝術概論與形式表現(xiàn)等藝術素質(zhì)選修課。一幅好的藝術作品能豐富學生的情感，能對學生的精神世界產(chǎn)生深刻的影響。在欣賞藝術作品時，要講求藝術形式、藝術風格、藝術語言的時代特征及創(chuàng)新點，要注重藝術家的情感和作品的精神內(nèi)涵。我們要給予學生最能代表人類優(yōu)秀文化的藝術，使其充分認識到藝術的審美價值和功能。

當然，在實施藝術教育過程中，教師的引導是非常重要的，所以廣大藝術教育工作者也必須把握時代的脈搏，不斷加強教育學與心理學的修養(yǎng)，并不斷深入到社會以及學生中間進行真切的交流，在良好的互動過程中把素質(zhì)教育推上一個新的臺階。

第6篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

關鍵詞：中學生物 科學素養(yǎng) 培養(yǎng)

中國科協(xié)組織進行的“2001年中國公眾科學素養(yǎng)調(diào)查”結(jié)果顯示，我國公眾具備基本科學素養(yǎng)的比例僅為1．4％。 這一比例雖然比1996年前有顯著提高，但與發(fā)達國家水平相比差距明顯，必須切實抓好全社會的科學普及工作，我國提高公眾科學素養(yǎng)的工作任重道遠。據(jù)了解，1985年美國公眾達到基本科學素養(yǎng)水平的比例為5％，到1990年這個數(shù)字已經(jīng)達到了將近7％，我國到2001年的最新數(shù)字僅僅為1．4％。差距是顯而易見的。目前，我國基礎教育的一大弊端是學生的大部分時間是在教室里學習書本知識，他們的記憶、思維、分析問題的能力都比較強，能做題、會考試。但由于很少有機會走出課堂去接觸自然與社會，動手能力普遍差，特別是縣區(qū)學生更是如此。其科學素養(yǎng)結(jié)構(gòu)性貧乏現(xiàn)象更加明顯，導致大部分學生在以后的學習與工作中呈現(xiàn)潛力不大、后勁不足、科研能力不強的現(xiàn)象。為此，新課程中各學科教學大綱與教材中都安排了很多課外實踐活動，彌補他們在這方面的不足。

一、 中學生科學素養(yǎng)的內(nèi)涵

一般說來，中學生的科學素養(yǎng)應涉及到四個方面：

（1） 科學知識與技能；

（2） 科學探究的方法與能力；

（3） 科學態(tài)度、情感與價值觀；

（4） 科學、技術與社會。

學校的科學教育要以促進每個學生的發(fā)展和全面提高青少年的科學素養(yǎng)為核心，以培育科學態(tài)度、情感與價值觀為主導，以發(fā)展學生創(chuàng)新精神、形成獨立思考和探索實踐能力為重點，以適應學習化社會所需要的基礎科學知識及其技能的學習為基礎，以理解科學、技術與社會的關系為背景，在自主學習過程中養(yǎng)成科學的行為和習慣。

要把作為科學實踐指導與規(guī)范的科學思想（包括科學態(tài)度、科學精神），以及它所應用或創(chuàng)新的科學方法與科學知識的教學結(jié)合起來，克服單純傳授知識的不足，幫助學生在學習科學知識的同時也受到科學思想與科學方法的熏陶，從而培養(yǎng)比較全面的科學素養(yǎng)。

在進行科學知識教學中，將科學與技術的社會功能以及社會、技術對科學發(fā)展的推動作用滲透進去，幫助學生了解和認識它們之間的相互作用與相互關系，特別是自然科學對經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的作用與意義及其在實踐中的運用，從而建立起比較符合時代特征的科學觀和以科學實踐服務社會、服務祖國的自覺意識，并學會在實踐中逐步綜合地加以運用。

二、 培養(yǎng)中學生科學素養(yǎng)的原則

1、力求體現(xiàn)科學本質(zhì)

科學本質(zhì)的內(nèi)涵是多方面的，其過程是科學探究活動，其成果是科學理論知識，其認知主體是科學家，其活動規(guī)范是科學精神，其社會功能是促進社會的物質(zhì)文明和精神文明建設。我們要從這種廣義的觀點出發(fā)，把對科學教育和科學素質(zhì)的理解，建立在這種對科學本質(zhì)的認識基礎上?？茖W教育不僅要涉及到科學知識的傳授，而且還要涉及到科學探究能力和科學精神的培養(yǎng)，以及對科學、技術與社會關系的認識。

2、全面提高科學素質(zhì)

根據(jù)上述廣義的科學本質(zhì)的觀點和科學教育的內(nèi)涵，科學素質(zhì)就不只是科學知識一個方面，還涉及到科學思想、科學方法和科學精神等方面。

3、普及性、基礎性和發(fā)展性相統(tǒng)一

確定中學生應具備的科學素質(zhì)的具體內(nèi)容，應面向全體中學生，而不是少數(shù)精英分子，所以它應該具有普及性。同時還應考慮到中學生的年齡特征和認知特點，中學生正處于學知識、長知識的階段，正處于從具體形象思維向抽象思維過渡的階段，對其進行科學素質(zhì)的教育應與這種特點相符。要選擇那些對他們這個年齡段來說是最重要、最基本的科學素質(zhì)。此外，還必須面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化，全面考慮基礎性與現(xiàn)代化的關系，基礎性與發(fā)展性的關系，要選擇那些與現(xiàn)代科學技術的發(fā)展有關，與學生今后終身學習有關，又是他們能夠接受的、能反映時代特征的新內(nèi)容。

三、 生物教學中培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的途徑

1、 深化生物科課程教材、課堂教學的改革

貫徹“以學生發(fā)展為本”的理念，實現(xiàn)素質(zhì)教育科目化，把課程、課堂作為培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的主渠道。

（1）使學生掌握生物學中常用的、基礎的生物學知識。如：生物體最基本的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生物體各部分的生理功能、遺傳、進化和生態(tài)學的基礎知識，普通的生物常識及科學史知識，重要的生物概念和規(guī)律等。

（2）使學生掌握與生物學知識聯(lián)系密切的實際知識。主要有生活中常見的生物現(xiàn)象，生物知識在生產(chǎn)、生活中的應用，一些重要的社會問題和現(xiàn)代科學技術成就。

（3）培養(yǎng)和發(fā)展學生的科學能力。高中階段主要培養(yǎng)學生以下5個方面的能力。

①較熟練地掌握顯微鏡使用、徒手切片和制作裝片、做簡單的生理實驗等生物學基本方法和技能。

②初步學會觀察動植物的生活習性、形態(tài)結(jié)構(gòu)和生長發(fā)育等，并且能夠運用語言、文字、圖、表正確地描述所觀察到的生物體和生命現(xiàn)象。

③初步學會設計實驗，分析和解釋實驗中產(chǎn)生的現(xiàn)象，得出正確的實驗結(jié)論。

④逐步形成分析、綜合、比較、判斷和推理的能力，學會解決一些有關的實際問題。

⑤通過完成高中生物教學大綱中所規(guī)定的生物學基礎知識的學習和實驗、探究、實習和參觀等項目，初步掌握基本的生物科學研究方法，并逐步確立適合自己的一套學習方法，養(yǎng)成良好的自學習慣

2、 確保拓展型、研究型課程的開設，提高質(zhì)量

注意書本知識與學生生活知識、社會實踐相聯(lián)系， 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

3、 重視各學科間的聯(lián)系與滲透

從綜合的科學文化視角，以科學的方法去融合與連結(jié)理科各學科內(nèi)部（數(shù)學、物理、`化學、生物、地理等）多門學科的基本概念、原理和方法，幫助學生從各學科相互滲透和影響、科學綜合知識網(wǎng)絡和科學方法的角度去認識自然界普遍聯(lián)系、相互作用的現(xiàn)象與規(guī)律，認識不同運動形式中的特殊現(xiàn)象與規(guī)律，理解和把握各學科知識點與綜合知識網(wǎng)的關系，進而逐步建立正確的、比較完整的科學知識體系

第7篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

【關鍵詞】小學；教學質(zhì)量；校園文化建設；具體措施

前言

按照國家的統(tǒng)一課程標準展開行之有效的小學教學質(zhì)量測評工作，是一艱巨的任務。根據(jù)當前我國小學教學質(zhì)量評估中所出現(xiàn)的問題進行分析，充分的意識到加強校園文化建設對提高教學質(zhì)量的重要意義。在以后的教育工作中，大力發(fā)展校園文化，在教學實踐過程中積淀優(yōu)良的育人條件和校園氛圍，擴寬育人渠道，優(yōu)化育人效果，全面的提高教學質(zhì)量。從而不斷的推進素質(zhì)教育，擺脫應試教育的束縛，建設更加和諧美好的校園。

一. 當前小學教學現(xiàn)狀

我國基礎教育事業(yè)大體上不斷優(yōu)化發(fā)展，但是在實際的教學實踐中，還是不可避免的出現(xiàn)了一些影響整體教學質(zhì)量問題。主要分為以下兩點：

1. 落實到每一節(jié)課的教學質(zhì)量不高。

有的小學教育與管理模式還比較落后，尚未擺脫應試教育的束縛。教師在給學生們上課時只是注重課本與課后練習，上課幾乎是“一言堂”，使學生逐漸脫離了教學活動的主體地位。在上課期間，教師一味的復述著課本內(nèi)容，忽視了小學生的興趣點，缺少師生交流與生生交流的重要環(huán)節(jié)。嚴重了打消了孩子們的學習積極性，降低了教學質(zhì)量與上課效率。

2. 在小學校園中的學習氛圍不樂觀。

小學的校園文化建設不完善，嚴重影響了教學質(zhì)量。當前很多學校忽視了校園文化建設，首先體現(xiàn)在有些學校的校園環(huán)境極差，不僅綠化不到位，垃圾更是遍地飛。還有一些學校雖然物質(zhì)環(huán)境達標，但是很少組織開展校園活動，并未為孩子們的身心更加健康發(fā)展提供空間和機會。除此之外，有的學校中的各項管理制度不健全，還未形成以規(guī)章制度、管理體系、運行機制等為主的民主制度文化，不能為提高教學質(zhì)量保駕護航。

二. 加強校園文化建設對提高教學質(zhì)量的意義

小學校園文化是以社會文化為背景，以校園為空間，以從事學校管理人員和全體師生為主體，將校園環(huán)境和師生實踐活動作為載體，并將物質(zhì)、制度、精神文化相統(tǒng)一，是一個具有時代特征的綜合文化。所以，對于提高小學教學質(zhì)量，加強小學校園文化建設是至關重要的環(huán)節(jié)，并具有重大的意義：

加強校園文化建設，為學校德育工作的順利進行鋪平了道路。加強小學生的思想道德建設，幫助他們樹立積極熱人生觀、價值觀與世界觀。將孩子們培育成具有時代特征的“四有青年”，讓學生打心底里想學習，并想成為國家的棟梁之才。這無疑是提高教學質(zhì)量的最基本手段。

加強校園文化建設，推進素質(zhì)教育的全面進行。使教師擺脫應試教育與思想的束縛，優(yōu)化教學模式，創(chuàng)新教學手段，在實際的教學實踐中提高每一個節(jié)課的課堂質(zhì)量，激發(fā)學生的求知欲和動力，讓孩子們成為真正會讀書的人。

加強校園文化建設，確保實現(xiàn)學校的可持續(xù)發(fā)展。優(yōu)良的校園文化以一股無形的力量，約束著全體師生的行為，并對其進行心靈的陶冶與思想的塑造。使整個校園內(nèi)嚴肅活潑，教師努力做好自己的教育工作，學生在優(yōu)良的校園環(huán)境中不僅學到知識，思想也得到了塑造，個性得到了認可和發(fā)展，為高質(zhì)量的教學活動保駕護航。

三. 提高小學教學質(zhì)量的具體方法

1. 樹立正確教學質(zhì)量觀

學校以教學為工作中心，也就是把穩(wěn)定和提高教學質(zhì)量作為工作的主要目標。為了達到這個目標，無論是學校管理層還是普通的教職員工，都必須樹立正確的教學質(zhì)量觀，重視教學質(zhì)量監(jiān)控工作。加強素質(zhì)教育，讓考試、分數(shù)、排名逐漸淡化于教學目標中。強調(diào)全體學生全面發(fā)展的質(zhì)量，而非個別尖子生或者個別方面的質(zhì)量。學校應以素質(zhì)教育理念要求下的課程標準為依據(jù)，明確每個學科的質(zhì)量標準，保證所有學生的學習質(zhì)量。

2. 構(gòu)建合理的教學質(zhì)量監(jiān)控與評估指標體系

學校應構(gòu)建合理的教學質(zhì)量監(jiān)控與評估指標體系，來規(guī)范管理和人這兩個重要因素。并充分發(fā)揮人和管理的作用，在教學質(zhì)量監(jiān)控與評估指標體系的要求下，不僅保證學生在實際教學活動中對課堂知識的掌握程度，更要注重學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，將教學質(zhì)量中所出現(xiàn)的問題在始發(fā)期就進行矯正和優(yōu)化，使小學教學質(zhì)量要求更加的體系化、規(guī)范化。

3. 構(gòu)建優(yōu)良的校園文化

物質(zhì)與精神的結(jié)合就是一個比較完整的校園文化。學校的管理層在學校發(fā)展期間，不能在校園文化建設這方面出現(xiàn)中斷。為全體師生營造一個健康積極的學習氛圍，并多舉辦一些校園文化活動，來啟迪學生的心智，陶冶學生的情操。整個校園內(nèi)和諧美好，大家不僅在學習上你追我趕，在其他發(fā)面也是得到發(fā)揮空間，激發(fā)了學生的學習激情，促進了學生的全面發(fā)展，從源頭上提高了整體的教學質(zhì)量，也為國家培養(yǎng)了更多的綜合型人才。

參考文獻

[1] 吳章文. 強化小學校園文化建設推動學?？沙掷m(xù)發(fā)展[J]. 中國校外教育（基教版），2013，（4）：52-53.

第8篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

關鍵詞：思想政治教育；路徑探尋；時代特征；大學生

中圖分類號：G640文獻標識碼：A文章編號：1003-949X(2008)-12-0081-02

大學生是知識層面較高、創(chuàng)新能力較強、思維活躍、接受能力和適應能力較強的群體，責無旁貸地肩負著祖國繁榮富強的歷史使命。當今時代科技迅猛發(fā)展，市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與完善，新事物的層出不窮，各種新思潮不斷涌現(xiàn)并沖擊著人們原有的思維，在這樣一個時代變遷、社會轉(zhuǎn)型的宏觀背景下，大學生能否經(jīng)受得住時代的冶煉與考驗，真正成為高質(zhì)量的“四有”新人，關鍵在于加強大學生思想政治素質(zhì)教育，發(fā)揮其在大學生成長中的導向、保證、協(xié)調(diào)和激勵等功能。

一、當今大學生思想政治教育的時代特征分析

1.政治思想方面。當今大學生政治思想主流是好的。關心國家大事，政治思想比較健康，政治評價更為積極，政治鑒別能力增強；政治視野開闊，政治評價更為積極；對政治現(xiàn)象、政治問題的分析能力增強；能夠為民主、平等而積極參與各種競爭，并致力于創(chuàng)建公平的競爭環(huán)境，爭取自己的權益。但由于受傳統(tǒng)政治思維模式、多樣化的傳媒觀點、網(wǎng)絡文化與非主流思潮、時代復雜性以及各種政治生活、政治現(xiàn)象的特點不同等因素的影響，政治思想上仍存在著如下問題：一是對“政治”的認識仍停留在表層或感性認識上，一些學生對“社會主義”的認識和理解更是感性、模糊的，甚至是錯誤的，缺乏信仰、信念與信心更是普遍現(xiàn)象。二是在政治趨向上存在著明顯的功利性傾向。三是在政治上表現(xiàn)得極為幼稚與不成熟，或者干脆認為自己的努力對政治決策的結(jié)果不能產(chǎn)生影響或影響甚小從而產(chǎn)生相應的政治冷漠。四是政治觀念發(fā)展中也存在偏差。

2.道德素質(zhì)方面。大學生道德素質(zhì)主流是健康向上的，但理論認知的矛盾以及由此帶來的實踐上的困惑也是存在的，這便是道德素質(zhì)的主要特征。由于我們道德評價標準的多樣性以及現(xiàn)實生活中道德現(xiàn)象的復雜性，大學生在現(xiàn)實生活中的道德困惑也是普遍存在。大學生在道德認識上保持在較高的水平，主流積極、健康、向上，但在行動中往往是不關己事，不聞不問，利己之事，且行再說，批別人長短，不論己是非，或者往往只說不做。這也是當代大學生思想政治素質(zhì)方面的一個顯著特征。

3.三觀教育方面?！叭^”指世界觀、人生觀、價值觀。大學生能夠把自己的未來與祖國的發(fā)展情況相連，用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的態(tài)度去看待周圍的世界；強調(diào)進取精神、求真務實，包括求新求異求變求富，敢于同不法行為做斗爭，并甘為祖國的建設事業(yè)奉獻青春，這是主流。但與此同時，價值取向上也呈現(xiàn)出了多元化、世俗性。這是當代大學生在三觀方面的主要特征。大學生在追求實現(xiàn)自我價值的最大體現(xiàn)時也努力追求社會價值與自我價值的統(tǒng)一，以期產(chǎn)生共振，達到人生的最大振幅。但是，利他主義在大學生的道德價值中已不占優(yōu)勢，個人本位主義明顯抬頭。

4.身心素質(zhì)方面。大部分學生心理素質(zhì)較好，同時也有不少學生在心理方面存在著或多或少的問題。也是大學生在這一方面的主要特征。處在改革穩(wěn)步進行的大環(huán)境中的大學生心理素質(zhì)較好，能夠趕在時代前列激流勇進、進取不息；對外界的變化有一定的應變能力；有一定的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力；對國家與自己的未來都充滿了自信，樂觀向上；能夠?qū)ν獠渴挛锱c自身給予客觀評價，能夠正確認識自己、合理定位；能夠合理安排自己的學習生活時間；明白自己的努力方向，在就業(yè)選擇上有一定的自主性等。但一些心理問題也是普遍存在于大學生之中。人際關系問題是大學生普遍頭疼的問題，同時，自我失落、心理失衡、喪失歸屬感等心理現(xiàn)象在大學生中間也是普遍存在，缺乏對自己的合理地客觀地評價，從而自我封閉、壓抑、自卑，不會與人交際等，他們渴望與人交往，但又有很矛盾地羞于或不恥于與人交際，校園惡性暴力犯罪時有發(fā)生，與大學生心理素質(zhì)方面的問題不無關系。

二、當今大學生思想政治狀況方面的主要問題

當今大學生的思想政治教育主流是好的，但我們也不能忽視當今大學生思想政治狀況存在的問題：

1.不少大學生過分迷戀網(wǎng)絡?；ヂ?lián)網(wǎng)作為開放性的教學技術陣地、課余時間消遣娛樂的主要工具在大學生活中的作用是不可替代的，上網(wǎng)目的五花八門，據(jù)筆者抽樣調(diào)查統(tǒng)計：為獲得信息的占40%，交流感情的占22%，打網(wǎng)絡游戲的占7%，娛樂消遣占25%，其他的還占6%。除了40%直接服務學習之外，其他的如果不能很好地引導，勢必深陷網(wǎng)絡，自制力差的學生沉溺其中，曠課上網(wǎng)不足為奇，不分晝夜，荒廢學業(yè)。

2.價值選擇上的“一個中心”。當今大學生追求個人價值、崇尚個人拼搏、一切以自我為中心現(xiàn)象普遍。據(jù)調(diào)查，48%的大學生認為“個人主義在社會主義條件下有其合理性”而選擇“大公無私”為個人準則的只占8%。由于市場經(jīng)濟的負面作用、政治體制改革滯后的誘發(fā)、社會負面問題的誘導、傳統(tǒng)文化的價值糟粕、外來精神鴉片的腐蝕等因素的影響，大學生價值取向的功利化、低級化、自我化是當代大學生思想政治狀況方面的主要問題之一。

3.成長過程中心里阻礙重重。外部世界瞬息萬變、競爭激烈、挑戰(zhàn)重重，因缺乏必備的應變能力而焦躁、恐懼心里屢見不鮮，加上對自己缺乏正確客觀認識，或者孤芳自賞或者墻角獨自落淚，表現(xiàn)為過分自負自卑自挫，封閉自我，無視萬物。迷茫與困惑并存，情緒易受外界影響，波動較大，情感易受挫，不健康的心理直接成為大學生成才發(fā)展的強烈制約因素，成為一個不可忽視的絆腳石，應加以足夠重視。

4.壓力重導致不能面對現(xiàn)實。學習、就業(yè)、升學壓力重重，導致不少學生無法正確面對現(xiàn)實，前三年主要忙于英語四六級、計算機等級考試的應戰(zhàn)；而大四的學生直接面對的是一個人生新路程的選擇。考研隊伍迅速壯大，就業(yè)形勢嚴峻一年勝一年，不再是“一個蘿卜一個坑”，上千人報一個崗位已經(jīng)不是新聞。面對這些壓力不但身心俱憊，而且對現(xiàn)實的恐懼心理也油然而生。

此外，大學生基礎不扎實、實踐能力差、專業(yè)素養(yǎng)不高、綜合素質(zhì)不強、創(chuàng)新能力欠佳等問題也較普遍。問題就是擔子，我們肩負沉甸甸的擔子！我們的思想政治教育工作期待著有更新更大的突破！

三、當今大學生思想政治教育的重點與路徑探尋

當前大學生思想政治工作的重點內(nèi)容是：一是把德育工作放在首位，加強學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。二是加強校園文化建設。為大學生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境，加強校風、學風建設，通過豐富多彩的文化活動為學生健康成長創(chuàng)造良好的氛圍。三是做好就業(yè)指導工作，增強學生競爭意識，引導學生積極向上，正確認識國家宏觀政策和就業(yè)形勢，正確認識自己與社會，從而更好地實現(xiàn)社會價值與自我價值的協(xié)調(diào)與整合，增強學生的危機感和競爭意識，消除學習依賴情緒、消極逃避情緒。四是加強心理健康教育。只有健康的心理才能產(chǎn)生健康的思想從而指導其行為，加強心理健康工作是大學生思想政治教育的有力保障。工作重點已經(jīng)明確，那就要注意努力探尋工作路徑了。

1.重視理論學習，用科學發(fā)展觀構(gòu)筑大學生的精神支柱。針對大學生特點，讓科學理論進教育計劃，進學生課堂，進學生頭腦，有計劃有目的地開展思想政治教育工作，加大理論知識的學習，要堅持和鞏固在意識形態(tài)領域的指導地位，用科學發(fā)展觀武裝青年學生關系到國家的前途命運，是大學培養(yǎng)新世紀社會主義事業(yè)接班人和建設者的根本任務，更是大學生思想政治教育工作的靈魂與核心。要利用開設的思想政治教育課、班團學習日及政治理論社團學習活動時間，結(jié)合實際，認真組織，深入學習，抓緊抓實。

2.注重敬業(yè)教育，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。會做人的最重要基礎是敬業(yè)精神。然而，市場經(jīng)濟條件下敬業(yè)精神正在失落。加強大學生的敬業(yè)精神教育首先是培養(yǎng)大學生良好的學習、生活、勞動習慣，對學生進行“敬業(yè)是就業(yè)的前提與基礎”的敬業(yè)教育。重視大學生責任意識和合作意識教育，“三觀”教育是大學生思想政治教育的重點。

3.加強陣地建設，加強對大學生進行非主流思潮的引導。陣地建設要充分利用宣傳欄、櫥窗、院報、廣播站、校園網(wǎng)、宿舍文化等主陣地，加大宣傳力度，塑造良好的育人環(huán)境，善于抓住時事要聞進行宣傳，從思想上給以大學生以內(nèi)化。對于當今大學生開設《非主流社會思潮》課程是很有必要的，因為當今社會思潮洶涌而來，人生價值追求出現(xiàn)多元化，如果對當今大學生不加強引導，就會導致他們對洶涌的外來文化、外來思潮不知所措、束手無策，在人生的十字路口彷徨失措。再就是要注重宿舍文化建設，強化大學生宿舍管理，塑造積極、健康、向上的宿舍文化氛圍，有利于培養(yǎng)大學團結(jié)協(xié)作精神和良好的學習、生活習慣，培養(yǎng)大學生自我管理、自我教育、自我服務的能力，培養(yǎng)學生的交往能力、合作能力、集體之情和感恩之心。

4.樹立先進模范，用身邊的榜樣力量感化人和教育人。常言說得好：“點亮一盞燈，照亮一大片”，“榜樣的力量是無窮的”，通過各種參觀、評選、演講、報告會等方式，了解、接觸模范人物的感人事跡，樹立學生學習的榜樣，用先進人物的事跡影響和鼓勵學生使其不斷進步。尤其要發(fā)揮學生黨員、干部、先進人物的模范作用。學生黨員、干部是學生中較出色的代表，各方面都具有較高的素質(zhì)，且來自于學生，與廣大學生朝夕相處，對廣大學生做好思想政治教育工作，他們是一支不可忽視的力量。

第9篇：素質(zhì)教育的核心和時代特征范文

關鍵詞：禮儀課程；文化素質(zhì)教育；禮文化；教學改革；探索

素質(zhì)教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育，而文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎。文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能，它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是教會大學生學會與他人相處，學會做文明人?，F(xiàn)在一般認為人文素質(zhì)教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。我國的傳統(tǒng)禮儀，強調(diào)內(nèi)在德性的能動作用，把道德作為禮儀的依據(jù)，而不是把禮當作外在的、技術性的東西。因此，大學禮儀課程教學，應以能夠揭示種種禮儀動作的道德依據(jù)的理論為重點，也就是以禮儀理論及其文化底蘊的探討為重點。

多年來，在文化素質(zhì)教育的理念下，在全院公選課“現(xiàn)代禮儀”、“社交禮儀”及旅游專業(yè)中的“旅游禮儀”課程教學和實踐中，我們進行了不斷的改革探索與實踐，積累了一些經(jīng)驗，取得了一定的實效。該教學研究已納入學校教學改革的立項項目，其中“現(xiàn)代禮儀”課程于2004年被評為學院優(yōu)秀課程。

一、研究課程教學目標，提升教育教學理念

禮儀是一門綜合性很強的行為科學，是在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、、時代潮流等因素的影響而形成的、為人們所認同和遵守的、以建立和諧人際關系為目的的行為準則與規(guī)范的總和。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；從道德的角度來看，禮儀是為人處世中，由道德倫理觀念所反映出來的行為準則；從民俗角度看，禮儀是人際交往中約定俗成的律己敬人的習慣方式。禮儀素質(zhì)的好壞直接反映出一個人或一個團體的知識水平、文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)，以及由這些而綜合形成的外在的行為習慣。因此，大學生禮儀課程教學的目標就是歷史與現(xiàn)實的研究，弄清禮儀的起源、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，科學地闡明禮儀在社會中的地位和作用，為現(xiàn)代禮儀的發(fā)展打下牢固的理論基礎。同時，還要明確現(xiàn)實生活中禮儀的原則、規(guī)范和標準，為人們提供符合一定道德要求、民族傳統(tǒng)和時代精神的較為系統(tǒng)完備的現(xiàn)代禮儀知識。教改實踐讓我們充分認識到，高校禮儀課程教學的關鍵在于：一是加強禮儀理論的教學力度，二是進行各種各樣的禮儀實踐活動。

在明確了教學目標和培養(yǎng)規(guī)格，提升了教育理念的基礎上，根據(jù)我院專業(yè)設置情況和禮儀教學實踐，我們重新修訂了“商務禮儀教學大綱”、“社交禮儀教學大綱”、“教師禮儀教學大綱”和“旅游實用禮貌禮儀教學大綱”。新大綱注重了禮儀教育與禮儀文化的有機結(jié)合，強調(diào)了禮儀規(guī)范的實踐訓練。新大綱具有如下特點：體現(xiàn)了民族性、世界性與時代性相結(jié)合和教學內(nèi)容重新整合的原則；具有較豐富的模擬訓練和禮儀文化的理論內(nèi)容。

二、深化教學改革，提高教學質(zhì)量

1．深化教學內(nèi)容和課程體系改革

教學內(nèi)容和課程體系改革是教學改革的重點和難點。教學內(nèi)容和課程體系體現(xiàn)著教育目標和培養(yǎng)模式。在提高和加強學生文化素質(zhì)教育的理念下，構(gòu)建現(xiàn)代的禮儀體系，要堅持民族性、世界性和時代性相結(jié)合的原則。一是繼承民族傳統(tǒng)禮儀中具有永恒價值和旺盛生命力的內(nèi)容；二是吸收國際禮儀中具有積極作用和進步意義的內(nèi)容；同時還要面向現(xiàn)代化，增加一些適應社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求、反映時代精神的內(nèi)容，綜合成一個新的科學，能促進大學生全面發(fā)展的課程體系。為此我們進行了如下改革：

(1)將“禮”文化知識貫穿始終

中國是舉世聞名的禮儀之邦。錢穆先生說：“禮是中國文化的核心”，是中國人文精神的體現(xiàn)。大學生禮儀教育，由于學生已達到較高的文化水平，并且具備了一定的理論把握水準，因此應重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊為主，包括禮儀的性質(zhì)、起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等。在禮儀教學中，即讓學生“知其然”，知道應當怎么做，又讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這么做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地做出明確的規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如總理的許多禮儀風范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣的復雜的情境中，面對無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應付自如的禮儀風范，而不至于無所遵循，無所措手足而導致失禮。

(2)加強禮儀實際訓練和實踐

禮儀教育最終是要促進知向行的轉(zhuǎn)化，導之以行，落實到禮儀的行為上。而禮儀行為的生成，僅有禮儀的知識和要領的認識還不夠，它只是禮儀知識行為的指南，還必須有實際訓練，把教學和訓練結(jié)合，通過實際訓練，使禮儀凝結(jié)在學生的行為上，進而引導他們身體力行，付諸實現(xiàn)，促進大學生的全面發(fā)展。

(3)注重教材建設

文化素質(zhì)教育的課程建設首先需要建立相應的教材體系。教材是教學的依據(jù)，切合改革思想的教材是改革見成效的主要保證。根據(jù)高等院校的教學實際，我院專門設立了教材建設基金，推出了一套鮮明的《大學生文化素質(zhì)教育系列教材》。由課程組編寫，山東大學出版社出版的《大學生禮儀修養(yǎng)》一書就是其中之一。我們還充分利用網(wǎng)絡資源，設計和制作了具有個性化特點的輔助教材課件，以提高教學效果。

2．深化教學方法和手段的改革

素質(zhì)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)個性化的學生，不僅體現(xiàn)業(yè)務素質(zhì)，同時要注重思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等。教學方法的不同，反映著不同的教與學及對教師與學生關系的認識，直接影響著教育質(zhì)量。禮儀教育不是單純知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。

由于禮儀課程具有操作性和實踐性的特點，因此在教學過程中，就不應該只是采取單一的教學模式，還應該與模擬訓練和日常養(yǎng)成等方式有機結(jié)合起來。例如，大學生畢業(yè)后需要求職，因此求職方面的禮儀規(guī)范是學生模擬訓練的內(nèi)容。另外，一是我院組建了禮儀隊，不定期為學校、我院所在市進行禮儀宣傳；二是每年舉行

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～次全院范圍的禮儀知識競賽；三是學院每年十月進行禮儀文化節(jié)。這些豐富多彩的禮儀實踐活動，使學生逐漸養(yǎng)成了文明禮貌的好習慣。

積極推進教學手段的現(xiàn)代化，是提高教育教學效率和質(zhì)量的有效途徑。禮儀課程組十分重視教學手段的改革。幾年來，充分利用計算機技術，信息技術和網(wǎng)絡技術等，大力推進多媒體教學。一方面，我們自己制作3套CAI教學課件；另一方面，購置了多種禮儀教學光盤，建立了禮儀教學網(wǎng)站，大大提升了禮儀課程教學的現(xiàn)代化水平。

三、改革培養(yǎng)模式，優(yōu)化培養(yǎng)體系

培養(yǎng)模式實質(zhì)上是一個培養(yǎng)過程或培養(yǎng)控制的問題，它涉及眾多控制要素。育人主要有四個方面的要素，即知識、能力、素質(zhì)、環(huán)境。對四個要素相互關系的處理方式不同，就會產(chǎn)生不同的教育培養(yǎng)模式。為了優(yōu)化培養(yǎng)體系，我們以提高素質(zhì)為核心，以知識傳授為手段，以培養(yǎng)能力為重點，構(gòu)建現(xiàn)代化培養(yǎng)模式。首先，我們積極探索實施禮儀教育與人文教育有機結(jié)合的育人機制。利用課內(nèi)課外，各個教學環(huán)節(jié)激勵學生立大志，確定人生的追求目標；充分利用教學內(nèi)容中人物的成長經(jīng)歷和學科體系構(gòu)建過程中所體現(xiàn)的人文精神去激發(fā)學生，使科學素質(zhì)的培養(yǎng)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)緊密結(jié)合。其次，教學中以課堂講授禮儀知識、實驗室模擬訓練禮儀、日常養(yǎng)成和體現(xiàn)禮儀相結(jié)合。為了提高教學效果，我們采用了學生喜聞樂見的形式，將學生融入課堂教學的氛圍中，提高教學的實效性。例如，在詳盡介紹古代禮儀的形式和人文內(nèi)涵的基礎上，讓學生根據(jù)自己的理解，結(jié)合時代特征，為自己或社會設計傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合的富有人文精神的成年禮、婚禮、相見禮等：用學到的傳統(tǒng)書信知識，給父母、老師、同學寫一封格式規(guī)范、文字典雅的信件。學生對此表現(xiàn)出極大的興趣，提出了許多很有創(chuàng)意的方案。通過培養(yǎng)過程的改革與創(chuàng)立，優(yōu)化了培養(yǎng)模式和培養(yǎng)體系，提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

四、強化課程管理，促進課程建設

課程建設不僅是教學理念、教學方法、教學手段、學術水平問題，更重要的是管理問題。禮儀課程建設，需要強化課程管理。根據(jù)我院專業(yè)設置情況和禮儀教學實踐，禮儀課題組制定了“商務禮儀教學大綱”、“社交禮儀教學大綱”、“教師禮儀教學大綱”和“旅游實用禮貌禮儀教學大綱”。我們將課程教學大綱、教師教案、教學案例、實習指導、參考文獻目錄及教學光盤全部制成電子課件，掛在校園網(wǎng)上。課題組教師不斷地加強教學教研，分析研究教學內(nèi)容、課程的理論體系、知識點，教學內(nèi)容研究要求細化到教學單元、章節(jié)。建立了教師互相聽課、評教和學生評教制度。教師開展的互相評課評價意見，及時反饋給學生。課題組還積極探索對學生要以素質(zhì)考核為核心，知識、能力、素質(zhì)考核相結(jié)合的考試方法與制度。考試形式采取多樣化，如采用閉卷、開卷、論文、課題研究、現(xiàn)場模擬表演等考核方法，并給學生提供多次考試機會、分類分項進行考試。學生的總評成績：作業(yè)(10％)+項目考試(30％)+期末考試(60％)。