小學(xué)文言文課外閱讀精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)文言文課外閱讀范文
關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；傳授；強(qiáng)化
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）12-124-01
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，小學(xué)語文必須高度重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀?！芭囵B(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書。”首次把“豐富語言的積累”寫進(jìn)了教學(xué)目的，并用具體條款要求“注意積累語言材料，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣?！薄胺e極創(chuàng)造條件，指導(dǎo)學(xué)生多讀書，并采取多種形式交流讀書心得?！苯虒W(xué)要達(dá)到大綱這樣的要求，不能僅靠課堂上的課文閱讀指導(dǎo)，還要指導(dǎo)學(xué)生在課外大量閱讀。課外閱讀，是指在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生自覺地在課外選擇與課堂所學(xué)的語文知識(shí)相應(yīng)、由課堂教學(xué)的諸多層面而生發(fā)延伸開去的相關(guān)讀物，并根據(jù)個(gè)體實(shí)際情況、發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性、采取適應(yīng)的形式，從中獲取有益信息、形成自身知識(shí)積累閱讀。
一、營造良好的讀書環(huán)境和氛圍
積極為學(xué)生創(chuàng)造閱讀的條件，在日常的學(xué)校管理中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。為此，我在班級(jí)里設(shè)立了一個(gè)圖書角，由學(xué)生專門管理。這里的書，有的是從學(xué)校圖書館借的，每月更換一次；更多的是學(xué)生你捐3本我捐5本而組成的。圖書角成立后，學(xué)生做完作業(yè)后經(jīng)常聚在這里看書，看完后交流、討論，在不知不覺中豐富了自己的語言。我們還為學(xué)生開設(shè)了開放式閱覽室，那里是學(xué)生最感興趣的地方，學(xué)生們?cè)谥R(shí)的海洋里暢游，閱讀各種信息，豐富了學(xué)生的知識(shí)，也拓展了他們視野。
二、培養(yǎng)閱讀興趣，讓學(xué)生愛讀書
“興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力” ，課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀目標(biāo)第一條為 “喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣?！钡拇_，“教會(huì)孩子渴望閱讀 比教他怎樣閱讀更重要”， 因?yàn)橛信d趣才能自覺主動(dòng)地閱讀，有興趣才能堅(jiān)持不懈地閱讀，有興趣才可能形成閱讀習(xí)慣。
1、創(chuàng)設(shè)班級(jí)閱讀環(huán)境，催生閱讀興趣
環(huán)境的創(chuàng)設(shè)在閱讀過程中起著不可忽視的作用，一個(gè)良好的閱讀氛圍會(huì)給兒童帶來閱讀的激情，調(diào)動(dòng)他們閱讀的積極性。如在教室建立圖書角，在教室的黑板報(bào)上，專門為讀書開辟專欄，內(nèi)容為 “我喜愛的名人名言”、“本周推薦書目”、“我喜歡的詞句”等，這些內(nèi)容不定期地更換，源源不斷地為學(xué)生的課外閱讀提供參考和引領(lǐng)。
2、發(fā)揮課內(nèi)閱讀作用，指導(dǎo)選擇讀物
要選擇有利于兒童身心發(fā)展，適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)好，文質(zhì)優(yōu)美、內(nèi)容精彩有意思的讀物才能吸引學(xué)生。選擇課外讀物，可以和課內(nèi)閱讀聯(lián)系起來。
3、開展閱讀活動(dòng)，交流閱讀成果
有檢查才會(huì)有落實(shí)，有測(cè)評(píng)才會(huì)有促進(jìn)。定期測(cè)評(píng)可采用“講”“展”“賽”的形式。“講”即講述，采用讀書匯報(bào)會(huì)、故事會(huì)、閱讀心得交流會(huì)等多種形式。 “展”即展評(píng)，就是展評(píng)讀書筆記、手抄報(bào)、采蜜集等?！百悺奔锤傎?、辯論賽、百科知識(shí)競賽等。這些測(cè)評(píng)形式，既能有效的檢查閱讀情況，又能激發(fā)閱讀興趣，調(diào)動(dòng)閱讀積極性，推動(dòng)課外閱讀步步深入。
三、傳授讀書方法，讓學(xué)生會(huì)閱讀
學(xué)生選擇課外讀物的標(biāo)準(zhǔn)可以概括成三個(gè)字：趣、廣、適?！叭ぁ笔怯腥?。對(duì)于小學(xué)生來說，有趣的書他們會(huì)更感興趣，而有了興趣就會(huì)投入更多的熱情，并能化為自覺自愿的行動(dòng)?！皬V”是廣泛。魯迅先生在他的一封信里，曾這樣告訴青年人：只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的。專看文學(xué)書，也不好。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限了。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生博覽群書，厚積薄發(fā)?！斑m”是合適。小學(xué)生年齡小，閱歷淺，鑒別能力和免疫能力都較弱。而如今的課外讀物是良莠不齊，并不都適合小學(xué)生閱讀?！白x一本好書，就是在和高尚的人說話”。因此，我們要指導(dǎo)學(xué)生選擇適合他們年齡特點(diǎn)的，有利他們身心健康的閱讀材料，讓學(xué)生在拓展知識(shí)面的同時(shí)，使心靈也得到潤澤。
四、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
“教是為了將來不用教”小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。教師理所當(dāng)然要強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀意識(shí)，培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣，具體做法如下：
教會(huì)學(xué)生做文摘卡片。讓學(xué)生置備卡片盒，避免散亂，每張卡片應(yīng)適當(dāng)留有空白，以備補(bǔ)充資料。教會(huì)學(xué)生不僅會(huì)做文摘卡片，而且還要求學(xué)生勤做文摘卡片，蜜蜂一樣及時(shí)地不斷地把精彩的片段、重要的材料和信息隨時(shí)摘錄下來，指導(dǎo)學(xué)生到知識(shí)的海洋中去尋寶。在學(xué)生認(rèn)真寫讀書心得的基礎(chǔ)上，定期利用語文課進(jìn)行交流，評(píng)出優(yōu)秀讀者給予表揚(yáng)，做到以讀促說，提高學(xué)生的寫作能力。學(xué)生在課外閱讀中，開闊了視野，增長了知識(shí)，同時(shí)也領(lǐng)悟到閱讀和寫作的方法，學(xué)?；蚪處熞m當(dāng)?shù)靥峁W(xué)生把閱讀的感受和習(xí)作展示出來的場(chǎng)地。
五、指導(dǎo)學(xué)生做好讀書筆記
第2篇：小學(xué)文言文課外閱讀范文
[關(guān)鍵詞]小學(xué)生；語文閱讀；課外延伸；成長發(fā)展
中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）07-0267-01
1 小學(xué)語文教學(xué)閱讀現(xiàn)狀
小學(xué)生閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，一直受到人們的高度重視。經(jīng)過長期的探索與實(shí)踐我國在小學(xué)語文閱讀方面已經(jīng)取得明顯進(jìn)步，但在實(shí)際進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)還是存在多種阻礙因素，最終對(duì)學(xué)生的閱讀能力以及思維發(fā)展能力的開展有抑制作用。上述現(xiàn)象有多種表現(xiàn)形式，我們主要將其總結(jié)為以下幾點(diǎn)并進(jìn)行仔細(xì)分析。
（1）語文基本能力發(fā)展不平衡現(xiàn)象長期存在學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)中，部分教師以及家長對(duì)“寫”這一部分過于偏重，最終導(dǎo)致聽說讀的能力逐漸下降，沒有對(duì)其自身的獨(dú)立性進(jìn)行保持。這不僅對(duì)學(xué)生的語文能力提升有阻礙作用，同時(shí)對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展有阻礙作用。因此在實(shí)際進(jìn)行教育教學(xué)還活動(dòng)時(shí)應(yīng)該將加強(qiáng)閱讀能力落到實(shí)處，防止表面現(xiàn)象的產(chǎn)生。
（2）現(xiàn)在社會(huì)競爭壓力較大，學(xué)生為在競爭積累的社會(huì)環(huán)境中對(duì)自身競爭優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有效增加，必須進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)對(duì)自己進(jìn)行充實(shí)。在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)下，學(xué)生沒有時(shí)間對(duì)自身的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)錯(cuò)過對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的奠定，長此以往對(duì)閱讀能力進(jìn)行忽略的現(xiàn)象更是屢見不鮮。
（3）現(xiàn)行教材存在一定的缺陷，思想內(nèi)容以及藝術(shù)形式等都存在數(shù)量少以及視野窄等明顯缺陷，不能對(duì)學(xué)生的知識(shí)渴求進(jìn)行真正滿足，同時(shí)也不能對(duì)時(shí)代的發(fā)展與需求進(jìn)行使適應(yīng)，因此應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)合理的改革，同時(shí)對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行有效改善。
（4）相對(duì)于教學(xué)研究閱讀來說，不能在真正意義上對(duì)完整的教學(xué)體系進(jìn)行有效形成，甚至操作方法也不能實(shí)現(xiàn)行之有效。在實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練時(shí)存在一定的盲目性以及模糊性，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)閱讀失去學(xué)習(xí)興趣與積極性，不僅對(duì)學(xué)生自身成長與發(fā)展有不利影響，還對(duì)我國教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展有抑制作用。當(dāng)代社會(huì)信息競爭十分激烈，將信息競爭與語文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合后不難發(fā)現(xiàn)閱讀能力的重要作用。為獲取信息而進(jìn)行的閱讀屬于語文的一種獨(dú)立能力，在學(xué)生的日后成長與生活中發(fā)揮重要作用。為在真正意義上對(duì)學(xué)生閱讀能力進(jìn)行提高，必須對(duì)學(xué)生的視野進(jìn)行開闊，同時(shí)對(duì)其適應(yīng)社會(huì)的發(fā)揮能力進(jìn)行不斷培養(yǎng)。相關(guān)教師以及教育工作者在實(shí)際進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須提高對(duì)學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的重視程度，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步與發(fā)展的目標(biāo)。對(duì)學(xué)生語文閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)的方法有很多種，必須根據(jù)實(shí)際情況對(duì)方法進(jìn)行科學(xué)合理的選擇，做到有針對(duì)性。
2 對(duì)學(xué)生語文閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)的有效途徑
（1）選取適當(dāng)?shù)拈喿x材料。形式多樣、難易適中、富有趣味的閱讀材料，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積級(jí)性，從而自覺地對(duì)材料進(jìn)行多角度、多層級(jí)的研讀、體味和欣賞，得到知識(shí)的滋養(yǎng)、藝術(shù)的熏陶和情操的陶冶。在課外延伸閱讀過程中，作為閱讀主導(dǎo)者的教師，應(yīng)幫助學(xué)生做好選材工作，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的心理特點(diǎn)，盡可能多方面、多渠道地選擇構(gòu)思新穎、視角獨(dú)特，既富有新鮮知識(shí)，又能怡神悅志的材料。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇材料。材料的來源應(yīng)該是多途徑的，除了讀各種各樣的書籍，還可以“讀”F代高科技產(chǎn)品，例如光盤、電腦網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)信息，讓學(xué)生在課外閱讀的天地里自由馳騁……心理學(xué)家布魯納提出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！备咝实拈喿x教學(xué)，首先得益于為學(xué)生所喜聞樂見的恰當(dāng)?shù)拈喿x材料。
（2）要注意學(xué)生閱讀心理的個(gè)性差異。一個(gè)人的閱讀能力與家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人的興趣愛好等因素有直接關(guān)系，由于年齡、閱歷、知識(shí)、能力的不同，閱讀理解上也會(huì)產(chǎn)生差異性。黑格爾曾形象地表述這種情況：“正像一句格言，從年輕人（即使他對(duì)這句格言理解得完全正確）的口中說出來時(shí)，總沒有那種飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人的智慧中所具有的意義和廣袤性，后者能夠表達(dá)這句格言所影射的內(nèi)容和全部力量?！币虼?，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀時(shí)，要對(duì)閱讀主體的個(gè)性特點(diǎn)充分了解，掌握第一手資料，針對(duì)各自差異性，有的放矢，做好閱讀教學(xué)的指導(dǎo)工作。努力引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，選取合適的閱讀方式，選好符合自己口味的閱讀材料，搞好閱讀、提高效率，更好地發(fā)揮自己的特長，為自我的和諧發(fā)展打好基礎(chǔ)。
（3）明確目的，提出要求。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化，“信息時(shí)代”的到來，信息的傳遞量急劇增加。面對(duì)瞬息萬變的信息世界，閱讀的主體在進(jìn)行閱讀時(shí)，應(yīng)有明確的閱讀目的、相應(yīng)的具體要求，使之貫穿于整個(gè)閱讀過程，從而更多、更好地分類別、分層級(jí)獲取信息，積累知識(shí)，培養(yǎng)能力。布魯姆認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)能力是分層級(jí)的，可測(cè)量的，較高一個(gè)層級(jí)的能力，涵蓋著它以下的一個(gè)或幾個(gè)層級(jí)的能力。對(duì)于課外延伸閱讀和理解的不同目的和要求，由淺入深，大致可分為復(fù)述性理解（只著眼于讀物的表層信息、把握讀物提供的內(nèi)容）、解釋性理解（把讀物內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)）、評(píng)價(jià)性理解（對(duì)所讀材料內(nèi)容做出自己的判斷）和創(chuàng)造性理解（超越材料本身，產(chǎn)生另一種見解或思想，產(chǎn)生對(duì)所探索的問題的答案或解決某一問題的新途徑）等四個(gè)層級(jí)。在課外延伸閱讀中，必須明確閱讀目的，提出相應(yīng)要求，才能循序漸進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)閱讀效率的提高、閱讀能力的培養(yǎng)。
（4）持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣。葉老早在《略談學(xué)習(xí)國文》中說：“現(xiàn)在有許多學(xué)生，除了教本以外，不再接觸什么書，這是不對(duì)的，為養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，非多讀不可，同時(shí)為充實(shí)自己的生活，也非多讀不可?！薄伴喿x和寫作都是人生的一種行為，凡是行為必須養(yǎng)成習(xí)慣才行?！边M(jìn)行課外延伸閱讀，要努力使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一種行為，貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)中，潛移默化地養(yǎng)成良好習(xí)慣，使學(xué)生得到有序、有恒、積極主動(dòng)的閱讀訓(xùn)練。達(dá)到劉勰所說的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的境界。
（5）課外閱讀與讀書筆記相結(jié)合。新課標(biāo)同時(shí)要求學(xué)生在中高年級(jí)每學(xué)期寫一定數(shù)量的讀書筆記。這樣使課外閱讀與讀書筆記相結(jié)合，讓學(xué)生把課外閱讀中見到的好詞佳句摘抄下來，并寫一定篇數(shù)的感悟。對(duì)于學(xué)生閱讀能力、寫作能力及綜合語文能力的提高的巨大作用，更不言而喻。視野的開闊、能力的提高、學(xué)生對(duì)于祖國語文的感情與日俱增，為學(xué)好語文創(chuàng)造了先決條件。
（6）組織交流，反饋教學(xué)。課外延伸閱讀，盡管屬于個(gè)體行為，但仍有其共同的目的―獲取信息、豐富知識(shí)、提高能力。因而采取恰當(dāng)?shù)男问剑ㄆ诮M織體會(huì)交流有其必要性。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的閱讀情況，收集材料、匯總信息，結(jié)合課堂教學(xué)。思想教育、時(shí)事教學(xué)、班集體建設(shè)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生顯露個(gè)人閱讀情況、交流經(jīng)驗(yàn)心得、展示精彩紛呈的知識(shí)信息世界，使課外延伸閱讀反饋于日常教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)閱讀的目的。
參考文獻(xiàn)
[1] 賈曄.淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)的課外延伸[J].讀與寫：上，下旬，2015（11）.
第3篇：小學(xué)文言文課外閱讀范文
關(guān)鍵詞： 地方高校 英語專業(yè)學(xué)生 課外閱讀 調(diào)查分析 策略研究
1.引言
許多國內(nèi)外語言學(xué)者都重視大量的語言閱讀， Krashen在輸入假說中認(rèn)為，決定第二語言習(xí)得能力的關(guān)鍵是接觸大量有意義的、有趣的相關(guān)的第二語言輸入材料；國內(nèi)語言學(xué)家吳古華認(rèn)為，大量閱讀易上口的、地道的英語閱讀材料或書籍對(duì)提高英語水平很有裨益?？梢姶罅康拈喿x是重要的。然而地方普通高校有其自身的地方性特點(diǎn)，那么受這種特點(diǎn)影響的地方高校英語專業(yè)學(xué)生的課外閱讀情況又如何？他們能否積極、有效地進(jìn)行課外閱讀？這些是值得我們重視和研究的。
2.調(diào)查與分析
2.1調(diào)查對(duì)象及內(nèi)容。
為了了解地方普通高校英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的基本情況和現(xiàn)狀，我對(duì)江西省宜春學(xué)院外國語學(xué)院“英語師范”和“英語翻譯”兩個(gè)專業(yè)4個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放了170份問卷，收回169份，其中有效問卷163份。回收問卷后，我任意選取了10名被調(diào)查者分別用中文進(jìn)行了面談，請(qǐng)他們就問卷調(diào)查內(nèi)容進(jìn)行具體說明。
2.2調(diào)查結(jié)果及分析。
總體來看，大部分學(xué)生對(duì)課外英語閱讀感興趣，但用于課外閱讀的時(shí)間較少，沒有掌握好閱讀方法，也沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。從調(diào)查結(jié)果可以看出，雖然大部分學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的目的是明確的，但是地方高校英語專業(yè)學(xué)生在課外閱讀活動(dòng)中也普遍存在以下現(xiàn)象和問題。
2.2.1地方高校學(xué)生方面的問題
學(xué)生的閱讀興趣較強(qiáng)，但閱讀水平低，閱讀量較少。相關(guān)的問卷顯示，71.8%的學(xué)生喜歡課外閱讀， 93.8%的學(xué)生認(rèn)為課外閱讀作用大，這些說明學(xué)生有較強(qiáng)的閱讀興趣和動(dòng)機(jī)，并看重課外閱讀的作用。盡管學(xué)生重視課外閱讀，但調(diào)查顯示閱讀時(shí)間非常少，有72%的學(xué)生每天課外閱讀時(shí)間不超過半小時(shí)。我分析原因有兩個(gè)：一是學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，閱讀有很大的盲目性；二是大部分學(xué)生來自農(nóng)村，調(diào)查中有50%以上的學(xué)生來自農(nóng)村，這也是地方高校生源地一個(gè)特點(diǎn)。而他們英語閱讀水平較低，信心不足，方法不夠，這些抑制了他們閱讀行為的養(yǎng)成?？梢娸^好的英語基礎(chǔ)、適當(dāng)?shù)淖孕判募傲己玫拈喿x習(xí)慣和閱讀方法等一系列因素都是良好的課外自主閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的重要條件。
2.2.2地方高校閱讀資料方面的問題
地方高校學(xué)生能獲取閱讀資料的途徑單一狹小。地方高校所在城市較小，少有相關(guān)的英語閱讀資料出售，因此學(xué)生主要是通過學(xué)?；蛟簣D書館和校內(nèi)書店攤點(diǎn)等途徑獲取英文閱讀資料。但地方高校的圖書館的書籍類型也相對(duì)固定，且更新慢，故不能滿足大部分學(xué)生的需求。另外，校內(nèi)英文資料的銷售點(diǎn)少，所售書籍類型少，且大部分都是應(yīng)考資料。因而在這種情況下，學(xué)生能閱讀的資料類型很有限，很難獲取適合自己水平和口味的材料。調(diào)查顯示39.3%的學(xué)生平常閱讀英語報(bào)紙雜志，39.9%的學(xué)生閱讀教材內(nèi)容及配套材料。面談中，學(xué)生說雜志和報(bào)紙內(nèi)容面寬、貼近現(xiàn)實(shí)、豐富有趣，他們更愿意閱讀，但是卻很難獲取。而圖書館的書籍，有50%以上的學(xué)生認(rèn)為很多書老舊、無趣，語言和思想不好理解，閱讀有一定難度。由上可知，由于所處地域等的局限，地方高校學(xué)生獲取課外閱讀資料的途徑較為單一，且難于找到適合自身水平的閱讀資料。
2.2.3地方院校閱讀環(huán)境方面的問題
學(xué)生閱讀交流的氛圍并不濃厚，有95%的學(xué)生表明只會(huì)個(gè)人閱讀，有2.5%的學(xué)生會(huì)雙人閱讀或集體閱讀，可見學(xué)生之間沒有什么交流，只是自顧自地閱讀，遇到問題不會(huì)交流解決。而面談中，學(xué)生表示教師在閱讀交流方面亦未有相關(guān)要求，他們也不知道用怎樣的方法去交流，可見教師對(duì)這方面缺乏重視，未能有效地引導(dǎo)學(xué)生交流閱讀。
2.2.4教師方面的問題
問卷顯示，86%的學(xué)生認(rèn)為需要老師進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。他們反映教師有做過一些閱讀方法方面的指導(dǎo)，但還是不夠解決他們遇到的問題，可見教師在這方面并未有全面而系統(tǒng)的指導(dǎo)，加上學(xué)生本身是二語學(xué)習(xí)者，閱讀困難本來就多，僅有一些指導(dǎo)是不能解決問題的。
3.策略研究
調(diào)查分析表明，地方高校英語學(xué)生在課外英語閱讀上存在一系列的問題，而這些問題有的來自學(xué)生自身，有的來自外部環(huán)境，內(nèi)因和外因共同作用，影響了學(xué)生的課外閱讀效果。我根據(jù)調(diào)查分析中總結(jié)出來的問題，試圖找到一些更有效的途徑來增強(qiáng)課外閱讀效果。
3.1幫助學(xué)生樹立信心。
教師幫助學(xué)生樹立自信心，英語是一門語言，和中文一樣，我們能學(xué)好中文，就能學(xué)好英文，因此，就算后進(jìn)生，也可以通過廣泛閱讀各種課外讀物，積累豐富的詞匯、語言知識(shí)、背景知識(shí)，提高閱讀水平。這樣從心理上給予學(xué)生鼓勵(lì)，樹立信心。
3.2幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣能讓學(xué)生終生受益。教師可以幫助學(xué)生制訂課外閱讀計(jì)劃，并要求學(xué)生按此計(jì)劃進(jìn)行課外閱讀。在該計(jì)劃中，教師列出閱讀書目，并對(duì)閱讀目的、要求、時(shí)間和評(píng)估方式做出要求。教師列出的閱讀書目應(yīng)涵蓋書籍、雜志、報(bào)紙等各種類型的讀物，做到既有知識(shí)性、趣味性，又符合學(xué)生的認(rèn)知水平。在要求方面，規(guī)定每天有一定的閱讀量，要求學(xué)生做筆記，摘錄重要的詞匯和句子；在閱讀方法方面，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師則起到對(duì)學(xué)生課外閱讀活動(dòng)的指導(dǎo)和組織作用。學(xué)生按照此計(jì)劃進(jìn)行閱讀，便能逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而提高課外閱讀質(zhì)量和水平。
3.3豐富閱讀資料獲取途徑，幫助學(xué)生閱讀合適的資料。
針對(duì)地方高校學(xué)生獲取閱讀材料 有限的情況，學(xué)?；蛟簣D書館應(yīng)加大圖書擴(kuò)充和更新力度，補(bǔ)充一些版面新穎、內(nèi)容有趣的書籍，滿足學(xué)生的需求。另外，書店作為圖書館的補(bǔ)充，應(yīng)及時(shí)為學(xué)生提供新鮮豐富的資料，因此，學(xué)?？晒膭?lì)校內(nèi)書店和報(bào)刊攤點(diǎn)引進(jìn)更多的英語閱讀書籍和報(bào)紙雜志，并鼓勵(lì)學(xué)生購買，從而使店主和學(xué)生都能受益。除了圖書館和書店等主要途徑外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生通過其他途徑，如網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上購買、相互借閱來豐富閱讀資料、獲取途徑。
英語畢竟是第二外語，不少讀物對(duì)中國學(xué)生來說難易度相差甚大。因此，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際水平選擇閱讀資料，選擇那些有趣的，且詞匯、語言、文化適合自己的閱讀資料。教師也應(yīng)向?qū)W生提供必要的指導(dǎo)和咨詢。
3.4注重課外閱讀交流，營造良好的閱讀氛圍。
學(xué)生的課外閱讀帶有很強(qiáng)的自主性，也帶有著很大的盲目性。學(xué)生需要交流來取長補(bǔ)短、促進(jìn)閱讀。良好的閱讀氛圍更能促進(jìn)閱讀交流，增強(qiáng)閱讀效果。學(xué)生應(yīng)該積極閱讀各種類型的資料，并定期開展總結(jié)和匯報(bào)，如開展閱讀心得交流活動(dòng)，分享收獲、匯報(bào)閱讀內(nèi)容、總結(jié)思想體會(huì)等。
3.5教師應(yīng)該系統(tǒng)發(fā)揮指導(dǎo)和監(jiān)督作用。
教師應(yīng)系統(tǒng)教授學(xué)生閱讀方法，如構(gòu)詞法，從而積累詞匯的方法；找觀點(diǎn)句、關(guān)鍵詞、信息詞的技巧；找關(guān)鍵詞，并分析句子、段落和文章結(jié)構(gòu)的技巧；略讀和尋讀的技巧，等等。此外，“授人以魚，不如授之以漁”，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和掌握更多閱讀技巧，以此提高閱讀水平。教師還應(yīng)監(jiān)督學(xué)生，從學(xué)生閱讀計(jì)劃的制訂、執(zhí)行情況和作業(yè)檢查中，規(guī)范學(xué)生的閱讀行為，使閱讀能夠科學(xué)、持續(xù)地進(jìn)行下去。
4.結(jié)語
英語課外閱讀是英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。地方高校專業(yè)學(xué)生在這方面存在著閱讀時(shí)間少、缺乏科學(xué)的閱讀方法和習(xí)慣，難以充分獲取適合的閱讀材料，缺少良好的交流氛圍和監(jiān)督機(jī)制等問題。教師應(yīng)該針對(duì)這些問題，促使學(xué)生樹立信心，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，幫助選材，促進(jìn)閱讀交流，并系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，從而全面提高學(xué)生的閱讀水平。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉連娣.認(rèn)知負(fù)荷理論及其在外語教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［M］.語言教學(xué)與研究，2006，（02）.
第4篇：小學(xué)文言文課外閱讀范文
一、“囫圇吞棗”，激發(fā)學(xué)生研讀課外文言文的興趣
小學(xué)階段的文言課文只有寥寥幾篇，而且非常短小，也不作翻譯、字詞的考查。所以，要求初一新生在接觸文言文之初做到背誦、記字義、記翻譯，確實(shí)有一定難度。因此，筆者決定“兩條腿”走路：1.語文教本中出現(xiàn)的文言文（大多是文質(zhì)兼美的典型文章）按《教學(xué)大綱》來教。2.激發(fā)學(xué)生研讀課內(nèi)外文言文的興趣。在實(shí)際操作中，我采用循序漸進(jìn)的閱讀方式，先給學(xué)生提供短小精辟的寓言類文言短文，讓學(xué)生自由閱讀，每有會(huì)意，隨時(shí)作好批注，以備交流之用。然后根據(jù)學(xué)生的理解加以引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生。
初二年級(jí)學(xué)生的理解能力有了一定的提高，這一階段的課外閱讀以理解性閱讀為主，由短小的寓言類文章逐漸過渡到敘事簡潔的故事類文章。此時(shí)，筆者要求學(xué)生不僅要讀懂文章內(nèi)容，還要明白作者為什么要這樣寫，思考這樣寫有何作用，在閱讀思考中逐步提高其理解能力。在文言文閱讀中，適時(shí)自然地融入情感教育，既有利于學(xué)生人格的健全發(fā)展，又可以促進(jìn)其閱讀能力的提高，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想情感教育，對(duì)學(xué)生心靈、人格的培育也有特殊的功效。
初三年級(jí)的文言文教學(xué)，可以加大閱讀難度，讓學(xué)生閱讀篇幅較長的敘事?lián)P德的傳記類文章。在前兩個(gè)階段，有了豐富的語文知識(shí)積累，加上人生閱歷的增加，學(xué)生已能較順利地過渡到傳記類文章的閱讀和答題。通過實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，這種“觀其大概”的讀書方法，只要求對(duì)文章進(jìn)行大體的涉獵或粗略的通讀，除個(gè)別重要處或感興趣的部分外，一般不做深入研究和揣摩。
養(yǎng)成深厚的文言文功底，離不開長期的課外文言文閱讀。如何激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣，是提升學(xué)生解讀文言文能力的重要環(huán)節(jié)。在文言文教學(xué)實(shí)踐中，筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文言課文不再過于排斥，而是能靜下心來細(xì)細(xì)品味，享受從先人那里傳承下來的優(yōu)秀文化。
二、小組討論，深入領(lǐng)會(huì)文言文要義，注重思維訓(xùn)練
激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，只是提升學(xué)生閱讀文言文能力的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。當(dāng)學(xué)生對(duì)文言文不再害怕、反感時(shí)，應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)其深入領(lǐng)會(huì)文言文的要義，從整體上把握文言文，作進(jìn)一步的研討。在講解課內(nèi)文言文時(shí)，如果僅僅是把教參教材上的知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生就只能被動(dòng)接受，并不能真正理解和自如運(yùn)用。
心理學(xué)研究表明，初中學(xué)生由于受年齡、思維水平的限制，在認(rèn)識(shí)能力上存在著一定的局限性，他們對(duì)自我的評(píng)價(jià)能力較差，但對(duì)別人的行為卻比較容易發(fā)現(xiàn)毛病。根據(jù)這一特點(diǎn)，筆者轉(zhuǎn)變了文言文教學(xué)的傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生自主研習(xí)、探究課外文言文，解析文章重要語句的深層含義，悟出適合自己的人生哲理和永恒意義。對(duì)于閱讀中不懂的問題，筆者每周抽出一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生交流，并加以指導(dǎo)和總結(jié)，其間充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)。
筆者根據(jù)一周來布置的文言文閱讀任務(wù)，針對(duì)常見考試題型，提出相應(yīng)的問題。如對(duì)關(guān)鍵語句的詮釋、概括和意蘊(yùn)的揭示，讓學(xué)生交流閱讀材料，取長補(bǔ)短。同時(shí)也要求學(xué)生探討學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，尋求組內(nèi)同學(xué)的幫助。“每周一會(huì)”豐富了學(xué)生的閱讀面，加深了他們對(duì)閱讀材料的理解。由于小組成員在閱讀能力和閱讀興趣上基本相似，形式比較自由，學(xué)生都樂意參加。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀興趣有了進(jìn)一步提高。由此可見，文言文教學(xué)也應(yīng)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考、自覺實(shí)踐，逐漸提升其閱讀淺顯文言文的能力。
三、教師引導(dǎo)，對(duì)關(guān)鍵的文言知識(shí)進(jìn)行歸類教學(xué)
一般學(xué)科的學(xué)習(xí)都是“先明理，后使用”，而語文學(xué)習(xí)的過程卻相反，是“先學(xué)使用，后明道理”。文言文中的句式、語法都是從大量的語言、思維現(xiàn)象中歸納、抽象出來的。要想明白這些抽象的“理”，就必須掌握大量的語言材料。因此，在學(xué)生初步建立了文言文的閱讀興趣、并積累有一定的文言素材后，筆者趁熱打鐵，根據(jù)《考試大綱》的要求和歷來在試卷中常見的題型和考試內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言知識(shí)點(diǎn)的歸類點(diǎn)撥，同時(shí)開展形式多樣的發(fā)散型、批判型思維能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，提高其識(shí)見。
思維的廣闊性是創(chuàng)造性思維的主要特征，它要求學(xué)生從不同角度思考和解決問題，把原來缺少關(guān)聯(lián)的信息重新組合成比較系統(tǒng)的信息鏈，進(jìn)而獲得對(duì)事物較為完整的認(rèn)識(shí)，把握事物的內(nèi)在規(guī)律。學(xué)生在前兩個(gè)階段中已積累了較多的文言文閱讀經(jīng)驗(yàn)，只是“囫圇吞棗”式的博覽式閱讀，獲得的是散亂的知識(shí)，未能形成一定的知識(shí)體系，面對(duì)具體的題目，不會(huì)靈活運(yùn)用、融會(huì)貫通。這時(shí)，教師需要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理、歸類，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，使其形成帶規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)思維的廣闊性。
第5篇：小學(xué)文言文課外閱讀范文
【關(guān)鍵詞】《弟子規(guī)》；當(dāng)前語文教學(xué)；啟示
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，以「論語「學(xué)而篇“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
國學(xué)熱升溫，《弟子規(guī)》漸受重視。江蘇省杭州市濱江區(qū)江南實(shí)驗(yàn)學(xué)校每天讀寫二十分鐘《弟子規(guī)》，老師每天教四句，邊讀邊講解。河南省漯河市委宣傳部把《弟子規(guī)》一書列為全市幼兒園的必讀教材，同時(shí)作為中小學(xué)課外閱讀的優(yōu)秀讀本之一。而早在2005年廣東某傳媒公司招聘時(shí)就開出條件：應(yīng)聘年薪18萬職位必須熟背《弟子規(guī)》。
研究《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)的啟示，對(duì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，積極進(jìn)行教學(xué)改革，努力提高教學(xué)質(zhì)量很有意義。
一、《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)前高中語文教學(xué)目的的啟示——矯正對(duì)當(dāng)前高中語文教學(xué)目的的片面的理解
《弟子規(guī)》在《總敘》中說到：“弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”。它認(rèn)為教授孩童的目的有三個(gè)層面：“孝弟”為先，“謹(jǐn)信”次之，“余力學(xué)文”。
多數(shù)高中語文教師的做法顯然與之相反：重視科學(xué)文化、輕視能力、忽視德育。其實(shí)高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中認(rèn)為：高中語文課程要為造就時(shí)代所需要的多方面人才，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力發(fā)揮應(yīng)有的作用。相比之下，《弟子規(guī)》對(duì)教學(xué)目的的理解更接近課程標(biāo)準(zhǔn)。
二、《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)的啟示
（1）為閱讀打下基礎(chǔ)。學(xué)生不愛學(xué)文言文，首先是因?yàn)橛姓Z言的障礙，但文言文是中國的傳統(tǒng)文化的重要載體?！兜茏右?guī)》是古代的啟蒙讀物，句式整齊，容易理解，閱讀障礙不大?！兜茏右?guī)》360句共1080字，覆蓋了高中階段要求掌握的常見文言詞語的85%以上，學(xué)生通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以增強(qiáng)學(xué)生自讀文言的信心，才有可能學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
（2）閱讀要選擇。學(xué)生的生活圈子比較小，除了生活教育，閱讀也是重要的自我教育途徑?！胺鞘?屏勿視 蔽聰明 壞心志”學(xué)會(huì)有選擇的學(xué)習(xí)，不是高雅有益的書，要丟開它，不能去看，要不就會(huì)埋沒自己的才智，更會(huì)損害自己的思想和志向。我們往往只教學(xué)生讀出是什么，而不教學(xué)生如何辯證的看待文章的優(yōu)劣得失。我們的學(xué)生不是不閱讀，但沉迷于閱讀武俠、言情、時(shí)尚雜志、漫畫、青春小說。貪圖刺激，卻沒有增長才學(xué)。
（3）閱讀能修身、養(yǎng)性。《弟子規(guī)》說：在閱讀的過程中看見別人有好的品質(zhì)，就要向他看齊；哪怕同他相差很遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持下去，慢慢的總會(huì)趕上他的；看到別人有壞的行為，就要自我反省；如果自己有錯(cuò)，就應(yīng)馬上改正，沒有的話，也要引起警惕。
對(duì)閱讀材料能作出自己的分析判斷，學(xué)習(xí)從不同的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，對(duì)社會(huì)和人生有自己的感受和思考；寫出觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康作文，完善學(xué)生的人格——這才是我們進(jìn)行語文教育的意義。
三、《弟子規(guī)》對(duì)當(dāng)前高中語文教學(xué)的其它啟示
（一）語文教師要有人格魅力
“凡出言 信為先 詐與妄奚可焉”說話最要緊的是誠實(shí)講信用；說謊華、說胡話，都是不可以的?！靶拧辈粌H是對(duì)學(xué)生的訓(xùn)誡，也是對(duì)教師提出的要求。在語文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美能力。教師如果言而無信，在學(xué)生面前出爾反爾就沒有威信；教師如果信口開河，在學(xué)生面前夸夸其談就不受尊重。教師深明大義，更應(yīng)言必信行必果。
（二）進(jìn)行全面的教學(xué)評(píng)價(jià)
“唯德學(xué) 唯才藝 不如人當(dāng)自礪”《弟子規(guī)》認(rèn)為，對(duì)人的評(píng)價(jià)應(yīng)是全面的，做人最要緊的有四個(gè)方面：道德、學(xué)問、才干、本領(lǐng)。這就包括了道德素質(zhì)、能力素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，當(dāng)這些方面比不上人家，就要不斷勉勵(lì)自己，迎頭趕上。不片面追求甄別和選拔的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)依據(jù)，不但要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要重視學(xué)習(xí)的過程。大力倡導(dǎo)自主、合作的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)借鑒適合自己的學(xué)習(xí)策略。
（三）良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)成效
《弟子規(guī)》在“余力學(xué)文”的部分，用了一半的篇幅談學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并做出了許多十分具體的要求。讀書的順序、文具書籍的擺放、磨墨寫字看來都是小事，但是如果有著性子胡來，道德品質(zhì)就會(huì)出毛病。雖然《弟子規(guī)》有些地方難免教條迂腐，但是它所遵循的“事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧”，對(duì)當(dāng)前高中語文教學(xué)給予了重要的啟示。
參考文獻(xiàn)：
[1]《教導(dǎo)兒童讀心經(jīng)報(bào)告》
第6篇：小學(xué)文言文課外閱讀范文
關(guān)鍵詞： 中國傳統(tǒng)文化典籍 中學(xué)教學(xué) 方法與嘗試
經(jīng)典是民族的符號(hào)，是一個(gè)時(shí)代的文化積淀，它蘊(yùn)藏的是一種精神，一種價(jià)值，是文化的象征。而在21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、生存數(shù)字化、傳播信息化、網(wǎng)絡(luò)虛擬化的新世界社會(huì)背景不斷沖擊著學(xué)生的精神世界，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使其充滿了功利性和實(shí)用性，冷落和疏遠(yuǎn)了對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀，眾多的原因?qū)е铝藢W(xué)生精神的荒蕪，產(chǎn)生精神危機(jī)。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。沒有這樣的閱讀，學(xué)生就沒有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界就會(huì)變得狹窄和貧乏?！睘榇嗣绹逃龣C(jī)構(gòu)僅為高中學(xué)生求學(xué)期間列出的必讀經(jīng)典書目就有20部之多。
他們的這種做法很值得我們深思。相比之下，我國在閱讀方面所做略顯欠缺。一位中學(xué)生文學(xué)社的社長一語道破真諦："我們從小學(xué)到初中，從初中到高中，學(xué)的是如何進(jìn)行語文考試。我們其實(shí)不會(huì)閱讀，或者說，隨著考試能力的增強(qiáng)，我們已喪失了閱讀能力。"這實(shí)在是中學(xué)生最嚴(yán)重的問題之一。
為了改變這種現(xiàn)狀，我國的很多有識(shí)之士作出了很多的努力。北京師范大學(xué)的齊大衛(wèi)教授曾主持匯集了北京市學(xué)術(shù)界的20多位教授、11位副教授和一批優(yōu)秀中學(xué)教師坐在一起，為中學(xué)生精心奉獻(xiàn)了一套語文補(bǔ)充教材《閱讀》。
此后，2002年廣西教育出版社出版了《新語文讀本》（小學(xué)卷），2006年6月全國第十六屆書市開幕期間，很多作家呼吁學(xué)校要承擔(dān)起責(zé)任，“希望在外界浮躁的時(shí)候，通過閱讀讓孩子們的心靜下來，沉下來，由‘淺閱讀’走向內(nèi)涵豐厚的深入閱讀，讓孩子們的靈魂通過閱讀高貴起來……有文學(xué)經(jīng)典伴隨的童年閱讀，會(huì)給孩子的一生罩上詩意的光芒，使一個(gè)人的一生都相伴著一股溫暖向上的力量。”
筆者現(xiàn)根據(jù)在南師附中任教多年的教學(xué)嘗試和積累的教學(xué)思想，希望通過對(duì)本校的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀課程在中學(xué)階段的編選情況及教學(xué)方法的實(shí)踐嘗試的分析研究，形成一套能夠符合中學(xué)生的實(shí)際狀況，能提高學(xué)生語文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的行之有效的教學(xué)模式。
第一節(jié) “傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品”在中學(xué)階段的教學(xué)現(xiàn)狀
一、“傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品”在中學(xué)教材的編選情況
（一）人教版初中語文教材目錄
第一冊(cè) 第五單元 《論語》十則
第三冊(cè) 第六單元 《買櫝還珠》（韓非子）？搖？搖《濫竽充數(shù)》（韓非子）
第四冊(cè) 第五單元 《公輸》（墨子）
第五冊(cè) 第六單元 《孟子》二章？搖？搖《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》
第六冊(cè) 第五單元 《魚我所欲也》（孟子）
（二）蘇教版初中語文教材目錄
第五單元 《論語》八則
九年級(jí)下冊(cè)《孟子》二章《生于憂患，死于安樂》《魚我所欲也》
（三）人教版高中語文教材目錄（新）
第一冊(cè) 《論語》
第三冊(cè) 《寡人之于國也》《勸學(xué)》
第五冊(cè) 《逍遙游》（節(jié)選）
（四）蘇教版·高中語文新教材
第一冊(cè) 《勸學(xué)》（節(jié)選）
第四冊(cè) 《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》
第二專題《逍遙游》（節(jié)選）
（五）蘇教版選修教材
1.《史記選讀》
2.《唐詩宋詞選讀》
3.《唐宋家散文選讀》
目前，中學(xué)階段正在使用的蘇教版教材是最新的一套教材，它是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施背景下的產(chǎn)物，編選的意圖也正是教學(xué)工作者所要把握，學(xué)生所要接受的教學(xué)要求和教學(xué)理念。
二、中學(xué)教師關(guān)于“傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品”的講授情況
中學(xué)階段的文言文的閱讀教學(xué)狀況一直不太理想，不僅是因?yàn)橐痪€老師及學(xué)生重視不夠，更有人認(rèn)為文言文與飛速發(fā)展的時(shí)代形勢(shì)不太協(xié)調(diào)，尤其是今天，新課程標(biāo)準(zhǔn)雖已實(shí)施多年，但中學(xué)文言文閱讀教學(xué)中受應(yīng)試教育的影響，教師教學(xué)方法單一，枯燥無味。除了串講、評(píng)點(diǎn)、誦讀之外，嚴(yán)重忽視了對(duì)文章整體的研究與品味，忽視了學(xué)生的自身體驗(yàn)與欣賞過程，忽視了文言文對(duì)提高中學(xué)生素養(yǎng)的整體功能，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)理解只停留在最為淺顯的字詞的梳理與記憶，而作為文言文最為精髓的精神和思想層面的東西，則涉及很少。久而久之，學(xué)生厭，自覺不自覺地疏遠(yuǎn)了文言文，不愿讀文言文。這也是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“文言無用”思想的根本所在。
三、學(xué)生關(guān)于“傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品”學(xué)習(xí)情況
當(dāng)前在文言文閱讀教學(xué)中存在著一個(gè)普遍的問題，學(xué)生對(duì)文言文不感興趣。受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，學(xué)習(xí)文言文就是要記住一些生澀難懂的字詞，背誦一些根本不理解的文句，學(xué)生根本沒有體會(huì)到文章中的思想精華和價(jià)值，在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生畏懼和厭煩心理。大部分中學(xué)生除了閱讀課文中的文言文篇目外，一般不讀其他的文言文作品。
四、“傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品”對(duì)于中學(xué)教學(xué)的影響和價(jià)值
語文課本所選文言文大多是久經(jīng)考驗(yàn)、文質(zhì)兼美的名篇，許多文言文本身就是歷史的見證或者歷史生活的生動(dòng)畫卷，對(duì)學(xué)生了解祖國古代的社會(huì)風(fēng)俗、人情風(fēng)貌等具有現(xiàn)代文不可企及的真切感，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文能力的過程中，可以擴(kuò)大學(xué)生對(duì)祖國古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國思想、民族自豪感、熱愛祖國語言文字和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的感情，同時(shí)，學(xué)生文言文閱讀能力的提高到一定程度的基礎(chǔ)上，也促進(jìn)了現(xiàn)代文的閱讀能力的提高。
第二節(jié) 語文教育實(shí)踐中經(jīng)典教學(xué)策略的失誤
目前，多媒體在中學(xué)教學(xué)中廣泛使用，導(dǎo)致出現(xiàn)了“多媒體致使經(jīng)典閱讀脫離文本”的現(xiàn)象。多媒體以其豐富多彩的畫面感，極富感染力的音響效果，以及極具時(shí)代氣息的視頻效果，吸引廣大學(xué)生，激發(fā)他們的興趣，然而多媒體永遠(yuǎn)都無法完全替代文本的閱讀。過度依賴多媒體，導(dǎo)致學(xué)生脫離文本，使作品的“言有盡而意無窮”的韻味消失殆盡，從而讓學(xué)生喪失了自我的感悟和思考?！都t樓夢(mèng)》的魅力是電視劇、電影永遠(yuǎn)都無法反映的，《論語》《莊子》也不是于丹侃侃而談就能全部詮釋的……
同樣“用筆記代替閱讀體驗(yàn)”、“用形象標(biāo)簽化取代學(xué)生自己的解讀”，學(xué)習(xí)的過程中缺失了思考，沒有了辯論，甚或一味模仿，如“私塾教育以及頗受爭議的讀經(jīng)熱”等，都不是真正的“閱讀”。“閱讀”永遠(yuǎn)是自身的感悟和理解，是自我的想象和延伸，是自我的收獲和啟迪，真正的“閱讀”與模仿無關(guān)，與灌輸無關(guān)，它是個(gè)人的獨(dú)特的行為，是個(gè)人的意志行為，是個(gè)人的情感體驗(yàn)，所以它與操縱無關(guān)。
那么學(xué)生究竟應(yīng)該如何閱讀經(jīng)典呢，南師附中根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況設(shè)計(jì)了閱讀課的課程標(biāo)準(zhǔn)，并總結(jié)了四種閱讀方法：
一、精讀法
葉圣陶先生曾說過，讀好一本好書的辦法就是精讀、細(xì)讀，反復(fù)地讀，他還總結(jié)出精讀的三個(gè)步驟：了解、批評(píng)、接受。這就是著名的"三步"精讀法。這也就是說讀書首要的了解作者的表達(dá)意圖，表達(dá)情感，然后在了解的基礎(chǔ)上質(zhì)疑，批判的接受，對(duì)作品進(jìn)行消化吸收。
朱熹對(duì)于精讀也有自己的理解，他認(rèn)為：“為學(xué)讀書，須是耐心細(xì)意去領(lǐng)會(huì)，切不可粗心。如數(shù)重物，包裹在里面，無緣得見。要是今日去一重，又見得一重；明日去一重，又見得一重。去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。如此，則得書之真髓矣?！边@就是著名的“剝筍”讀書法。精讀，即精心、精確地去讀。不但讀懂字面義，還要讀出潛臺(tái)詞與畫外音。
二、研讀法
研讀，也稱為精讀，是閱讀的另一種主要類型，它以研究為主。所謂研讀，就是要對(duì)需要學(xué)習(xí)的教材、書籍、文章的內(nèi)容，進(jìn)行認(rèn)真的閱讀，并且要一邊閱讀一邊思考、研究，必要時(shí)還要邊讀、邊思、邊作筆記。因此可以說研讀與通讀一樣，是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)最基本，也是最重要的方法之一。
三、誦讀法
“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，這就是說在誦讀的過程中所獲得的語感與情感體驗(yàn)也是與眾不同的。著名教育家葉圣陶在談到指導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)說：“他們（指前人）有個(gè)不二法門，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟?！熳x名文，就是在不知不覺之中追求語言的完美。誦讀的功夫，無論對(duì)語體對(duì)文言都很重要。”同時(shí)他又指出：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇?！B(yǎng)成熟極如流的看文言的習(xí)慣，非先熟讀若干篇文言不可?！边@段話表明了他對(duì)誦讀的理解是“熟讀”、“成誦”。
“口誦心惟”是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。也就是強(qiáng)調(diào)誦讀的關(guān)鍵，不只是簡單的朗讀，還要注意思考。
四、其他，如講座欣賞法、講解評(píng)析法、辯論討論法等等
這些方法更強(qiáng)調(diào)了他人的指導(dǎo)作用以及質(zhì)疑、思考、討論、甚至爭論對(duì)閱讀的巨大作用。這更能加深閱讀者對(duì)文本理解的深度和廣度，從而更好地進(jìn)行思維的拓展和訓(xùn)練。
閱讀的方法并不僅有這幾種，學(xué)生閱讀可以以其中一種為主，也可以幾種相結(jié)合，關(guān)鍵在于個(gè)人的所得。
當(dāng)然我們開展這項(xiàng)工作也有困惑。一是現(xiàn)在閱讀量相當(dāng)大，那么多名著閱讀要完成，實(shí)屬不易。但學(xué)生的閱讀時(shí)間很難保證，時(shí)間太少；二是學(xué)生對(duì)閱讀名著缺乏興趣，反而倒是對(duì)一些膚淺的流行讀物興趣頗大，我們?nèi)绾渭ぐl(fā)他們的閱讀興趣；三是在鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的同時(shí)，如何保證教師的閱讀時(shí)間。
方法只有在實(shí)踐中才能起到作用，因此南師附中還不斷進(jìn)行經(jīng)典研讀的實(shí)踐嘗試，包括開發(fā)校本課程、開設(shè)選修課、開展活動(dòng)課程三個(gè)方面。
一、走進(jìn)經(jīng)典閱讀現(xiàn)場(chǎng)
南師附中王棟生老師認(rèn)為，閱讀不會(huì)影響學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生的思維能力和情感體驗(yàn)明顯優(yōu)于讀書少的同學(xué)，所以他們的各科學(xué)習(xí)往往很輕松，同時(shí)能夠保持良好的精神狀態(tài)，這就是所謂的“精神底子”。人站得高了，天地才會(huì)變得更大。
基于此，南師附中開發(fā)了自己的校本課程——“走進(jìn)經(jīng)典閱讀現(xiàn)場(chǎng)”，目前已經(jīng)嘗試教學(xué)三年多。我們不僅在學(xué)生的閱讀現(xiàn)場(chǎng)提供了很多有效的建議，采取了一系列有效的措施來保證，還編寫了自己的校本教材，列出了《高中語文推薦閱讀書目》。
二、開設(shè)選修課
閱讀課程是“經(jīng)典閱讀”的第一保證，而選修課程則是校本課程的另一重要的形式。本校開設(shè)了形式多樣，內(nèi)容豐富的選修課程。針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，興趣愛好，在每個(gè)年級(jí)開設(shè)不同內(nèi)容的課程。現(xiàn)選擇較為具有代表性的課程舉例如下：
三、開展活動(dòng)課程
在我校的新課程體系中，語文組承擔(dān)著三門校本必修課程，一是基礎(chǔ)年級(jí)的“寫字課”，一是所有年級(jí)的“課前三分鐘演講”，以及名為“走進(jìn)經(jīng)典”的課外閱讀課。這三門課程，都是我校著眼于學(xué)生的終身發(fā)展而專門設(shè)立的校本必修課程，因?yàn)樵趯W(xué)生的人生發(fā)展中，書寫水平是人的素質(zhì)的重要方面，口頭表達(dá)能力更是一個(gè)人的人際交流能力的重要因素，而一個(gè)人的閱讀量，閱讀面，閱讀習(xí)慣，更是一個(gè)人構(gòu)建自己的精神家園的不二法門。
新的課改需要凸顯學(xué)生的個(gè)性與提升學(xué)生的素質(zhì)，老師必須通過不斷學(xué)習(xí)適應(yīng)新的教育教學(xué)形式，做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。為此，我們開展豐富多彩且扎實(shí)有效的活動(dòng)，可以充分彰顯學(xué)生的個(gè)性，可以充分提升孩子的素質(zhì)。
通過一系列閱讀課程的開發(fā)實(shí)踐，對(duì)我校的教學(xué)工作也產(chǎn)生了多方面的影響。首先，開創(chuàng)出了高效生動(dòng)的語文課堂模式，學(xué)校的新型課堂得到了很多專家首肯；其次，各種實(shí)踐活動(dòng)如火如荼地進(jìn)行，且在省內(nèi)外都產(chǎn)生了較為重要的影響；再次，課程建設(shè)初具規(guī)模，推出了“南京師大附中江寧分校推薦閱讀書目”；最后，作文教學(xué)碩果累累，多次獲得省市各項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，且高考成績異軍突起，多次有學(xué)生獲得語文單科狀元。
總之，這一系列的成績跟我校的課程理念，跟學(xué)生的廣泛閱讀是分不開的。
結(jié)語
曾有家長問王棟生老師，為什么語文一直排在第一位？為什么還要背誦古典詩詞，學(xué)習(xí)文言文？王老師無奈而痛心地說：如果數(shù)理化學(xué)不好，那僅僅會(huì)落后，如果母語學(xué)不好，缺少人文素養(yǎng)，那就是愚蠢了。如果在愚蠢和落后中間讓你選一個(gè)，你選什么？進(jìn)而王老師又說，人如果到了十七八歲，還不能認(rèn)識(shí)到人文精神的重要，還沒有獨(dú)立思考的意識(shí)，指望上大學(xué)再修煉，性情、心靈和教養(yǎng)已經(jīng)有很多補(bǔ)不了的空洞了。所以我們希望這些名家名作，這些“經(jīng)典作品”，能讓我們的學(xué)生有修養(yǎng)、有情趣、有思想、會(huì)生活，能給我們生活和人生的啟迪，從而促進(jìn)自身均衡而有個(gè)性地發(fā)展。
記得《金薔薇》中描述了一個(gè)普通而平凡的老兵沙梅，為了那朵金薔薇，他是怎樣地用碎屑來熔鑄它。經(jīng)典，就像那朵薔薇，每一縷都是金一般高貴，每一縷都是一段傳說，每一段都充滿著甜蜜和悲涼……我們相信那些慰藉心靈的閱讀就像那沙梅積儲(chǔ)的“珍貴塵土”，總有一天它會(huì)在我們的心中綻放出最美的“薔薇”，不僅滋養(yǎng)我們的生命，更能美化我們的人生。
參考文獻(xiàn)：
[1]錢穆.文化與教育.廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2004.
第7篇：小學(xué)文言文課外閱讀范文
關(guān)鍵詞：《岳陽樓記》文言文教學(xué) 誦讀
“五四”之后國人廢除讀經(jīng)，當(dāng)然也就廢除了誦讀這一極具中國文化特色的教育形式。到底要不要讀經(jīng)的爭論現(xiàn)在仍在繼續(xù)。支持讀經(jīng)者認(rèn)為：“一本《大學(xué)》，一千五百字，就能讓你的一生脫胎換骨”；并認(rèn)為廢除讀經(jīng)造成了中國文化的斷層，“沒有誦讀，使我們遠(yuǎn)離了大師”。經(jīng)典誦讀的傳統(tǒng)沒有了，大師成長的氛圍也就沒有了；沉穩(wěn)而艱苦的誦讀沒有了，讀書的熱情也就異化了，分?jǐn)?shù)成了教育的靈魂。這種說法是否中肯姑且不去討論，但其對(duì)誦讀這一傳統(tǒng)教學(xué)手段的充分肯定，則有其合理之處。
誦讀之所以為人詬病，主要原因：一是誦讀過于艱苦，尤其傳統(tǒng)的誦讀多講究“童子功”，從幼兒開始培養(yǎng)對(duì)語言文字的直觀感覺，被認(rèn)為是“扼殺孩子的天性”。二是誦讀講究“好讀書，不求甚解”，早年的私塾教育，孩子入學(xué)后三年不開講，不重理解，而是一味“死記硬背”，被認(rèn)為是教師的無能和教育“巫蠱化”的表現(xiàn)；特別是教育實(shí)用主義思想盛行后，主張教育就是生活，認(rèn)為誦讀屬“注入式”、“填鴨式”的教育手段，限制了學(xué)生的思考與創(chuàng)造，轉(zhuǎn)而注重“啟發(fā)式”教學(xué)，開發(fā)學(xué)生智慧。三是技術(shù)支撐無法解決，看不見摸不著的思想可以通過文字來記錄與傳承，而有形的誦讀卻講究韻律、氣息，就像唱歌一般，在多媒體技術(shù)沒有出現(xiàn)之前，無法準(zhǔn)確的記錄與傳授。
上述三點(diǎn)，是誦讀淡出教學(xué)領(lǐng)域的主要原因。其中第三條屬純技術(shù)原因，現(xiàn)在我們擁有了現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施和強(qiáng)大的多媒體技術(shù)，這一問題自然迎刃而解。其余兩條屬思想認(rèn)識(shí)問題。如果認(rèn)為誦讀過于艱苦，那么現(xiàn)在的學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)之重可謂有過之而無不及。至于不重講解單純誦讀當(dāng)然有失偏頗，但也不是一點(diǎn)也不合理。理由一是少年兒童的記憶力最強(qiáng)，誦讀強(qiáng)調(diào)背誦記憶，其實(shí)是符合少年兒童的個(gè)性心理特征的。二是古典詩文是情感的濃縮，是文化和歷史的凝聚，在學(xué)生階段全部理解既不可能，也沒有必要。應(yīng)注重的是積累、積累、再積累，隨著歲月的流逝，閱歷的增加，慢慢就會(huì)品出詩文中的滋味，這就是所謂的“頓悟”。相反，現(xiàn)在文言文教學(xué)，一不小心就淪為教師單方講解，學(xué)生被動(dòng)接受，同樣有“灌輸與填鴨”之嫌，并且剝奪了學(xué)生想象、重現(xiàn)、思考及至理解的機(jī)會(huì)，更是應(yīng)試教育的典型代表。
文言文是一座語言寶庫，文言名篇讀之字字珠璣、誦之金聲玉振。盡管隨著語言的演變，文言已經(jīng)退出了日常的生活與交流，作為語言它的實(shí)用工具性已基本喪失，但文言并沒有離開我們太遠(yuǎn)，相反，它作為傳統(tǒng)文化的載體之一，已經(jīng)滲透在我們的血液中，成為我們生命的系統(tǒng)軟件之一，我們所要做的就是如何激活源代碼。在中學(xué)階段開設(shè)文言課程，其目的也正在于此。因?yàn)槲难砸彩且环N語言，所以誦讀就是激活的辦法之一。在中學(xué)文言文教學(xué)中采用誦讀這一傳統(tǒng)教學(xué)手段，其必要性至少有以下幾點(diǎn)：
1.有助于對(duì)文章情感的理解。必須擺脫不理解就不能讀的傳統(tǒng)觀念。重講解、輕誦讀，其實(shí)也是一種誤區(qū)，況且講解難免帶上教師個(gè)人的見解，出現(xiàn)偏差是難免的，對(duì)學(xué)生而言，則是一種經(jīng)過他人咀嚼的東西，難得體會(huì)到原汁原味的精彩。這就是外國的詩歌鮮有翻譯得動(dòng)人心魄之作的原因。誦讀則是在誦的過程中，企盼靈光一閃的頓悟，既是與千年之前思想的對(duì)話，也是發(fā)自內(nèi)心的共鳴。所謂讀書百遍，其義自現(xiàn)，雖然有點(diǎn)笨手笨腳的嫌疑，但是所領(lǐng)會(huì)的卻是思想的精髓。
2.有助于完整地把握語言之美。文字與音律結(jié)合在一起才構(gòu)成了語言，語言從來沒有離開過音律，文言文的表現(xiàn)形式不僅僅是文字，還包括韻律。樣式上有詩、詞、曲，技術(shù)上則有平仄、壓韻、對(duì)仗。不用說文言韻文，即使是文言散文，也具有“金聲玉振”的音律特點(diǎn)。文言名篇更像是一首歌，而只看歌詞是感覺不到一首歌的精妙之處的，需要投入的演唱。要在誦讀中感受韻律，培養(yǎng)語感，甚至可以在誦讀中學(xué)習(xí)氣息的運(yùn)用，領(lǐng)略古人“嘯”的情趣。
3.有助于增強(qiáng)記憶能力。記憶能力很大程度上決定了一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力。記憶能力可能與先天的素質(zhì)有關(guān)，但也是可以通過科學(xué)訓(xùn)練得以提升的。我們一談到大師，便會(huì)想到博聞強(qiáng)記，其實(shí)這與先天并無多大關(guān)系，大多是后天艱苦的誦讀培養(yǎng)出來的?，F(xiàn)在的實(shí)驗(yàn)也證明，學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩文的背誦量一旦突破兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易而且高效。因?yàn)樵趶?qiáng)化記憶的誦讀過程中，學(xué)生的記憶能力得到了很好的鍛煉。
4.有助于提高學(xué)習(xí)興趣。文言難學(xué)，在于艱澀難懂、詰屈聱牙，誦讀則可使聱牙變得流暢，艱澀變得淺顯。真正的誦讀，就像唱歌一樣，能使學(xué)生在音律之美中不自覺地提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
誦讀，不僅僅是流暢朗讀，不單是嘴巴對(duì)音節(jié)的正確表述，其實(shí)是一種綜合感官活動(dòng)，要調(diào)動(dòng)多種感官參與，這是運(yùn)用誦讀教學(xué)手法必須明確的前提。文言文的誦讀教學(xué)的基本方法大致可分為三步，試以《岳陽樓記》為例作一說明：
1.重構(gòu)文中的情景。MTV為什么比純音樂更容易感人？就是因?yàn)槿谌肓艘欢ǖ那榫?。情景包括情感和?chǎng)景、語景，重構(gòu)情景的主要任務(wù)是再造情感、發(fā)揮情感。學(xué)者葉嘉瑩說：學(xué)古典詩歌就是讓你對(duì)宇宙萬物、花開花落、草長鶯飛都有所關(guān)心。哪怕最枯燥的文言都有情感，況且許多文言名篇特別是詩歌都蘊(yùn)含了特別豐富的情感?！对狸枠怯洝分写笠?guī)模的鋪陳寫景，都是為言志服務(wù)的。在指導(dǎo)誦讀的時(shí)候必須引導(dǎo)學(xué)生真正地理解文章中蘊(yùn)含的情感，理解了情感，很大程度上也就理解了文章的主旨。
情感的再現(xiàn)要通過人物形象的塑造來實(shí)現(xiàn)，是通過背景分析、主旨介紹特別是作者的人格魅力誘導(dǎo)來完成。本文的作者范仲淹，學(xué)生對(duì)其本人不甚了了，而且其人在政績上也乏善可陳，要通過作者本人的形象來激感，是有一定難度的，所以要善于利用同一時(shí)期的、個(gè)人事跡比較典型的、學(xué)生又比較熟悉的文人，如歐陽修、辛棄疾和他們的作品《醉翁亭記》、《永遇樂?京口北固亭懷古》，還可以讓學(xué)生在課外閱讀林語堂的《坡傳》等等，營造一個(gè)憂國憂民的文人群體形象，來彌補(bǔ)作者個(gè)人事跡的欠缺，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的情感，也能夠更加深化文章的主題，這也是誦讀擺脫有口無心的必經(jīng)之路。
2.解構(gòu)韻律產(chǎn)生語感。從技術(shù)上來說，誦讀指導(dǎo)要解決停頓、重讀和節(jié)奏以及語氣問題，這些要素定型之后，語感也就成形了。之所以選擇以《岳陽樓記》為例來談韻律的結(jié)構(gòu)，是因?yàn)楸疚慕橛谖难皂?、散文之間，且有四字儷駢文的特點(diǎn)，比較適合于誦讀。
四字句對(duì)音節(jié)上的要求最為簡單，只需要一個(gè)停頓，而且基本處于中間位置，變化不多。在重讀的處理上也比較簡單：偏正結(jié)構(gòu)的，修飾語重讀；陳述和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的，動(dòng)詞重讀；并列結(jié)構(gòu)的，分點(diǎn)重讀。在節(jié)奏上更沒有什么變化。所以本文的誦讀，要注意的是四字句以外的句子的韻律解構(gòu)。
一是過渡性詞語的把握。最為典型的是“若夫”、“至若”、“而或”和“則”字。前三詞表順接，宜輕誦緩出；“則”字表轉(zhuǎn)折，需短促重讀，以表明主旨。
二是語氣助詞的把握。“也”、“矣”、“乎”、“耶”，用在句尾段末，表示疑問、感嘆等語氣，需根據(jù)語氣的要求來處理；“嗟夫”和“噫”都是單獨(dú)出現(xiàn)，表示強(qiáng)烈的語氣，但前者高亢后者低沉，需要不同的處理。
三是中心句的把握。本文的中心句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一個(gè)對(duì)偶句，要從輕重緩急的變化中體現(xiàn)主旨，前半句激昂，后半句沉穩(wěn)。“噫！微斯人，吾誰與歸？”此句為副中心句（也有人說這句才是中心句），也要認(rèn)真處理，要用低沉的語調(diào)充分表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮。
3.拓展學(xué)生想象和發(fā)揮的空間。人們往往受文言韻律的表象迷惑，首先強(qiáng)調(diào)文言語感，但語感其實(shí)是情感內(nèi)核的外現(xiàn)，本質(zhì)上還需要情感的支撐。各人的理解與領(lǐng)會(huì)不同，產(chǎn)生的情感也不盡相同，自由的思想，當(dāng)然應(yīng)該有自由的誦讀，文言誦讀講究節(jié)律但不應(yīng)是大合唱，而要引導(dǎo)學(xué)生自由地誦讀，只要自己感覺符合心境即可。除講解基本的句讀、停頓、重讀、節(jié)律之外，絕不可死板地規(guī)定每一個(gè)字詞句的誦讀形式，不僅使誦讀變得機(jī)械、呆板，而且還限制了學(xué)生想象和發(fā)揮的空間。
誦讀是一種“笨功夫”，需要量的積累。背幾句“床前明月光”很容易，但想依靠幾首唐詩解決博大精深的語言問題是不可能的，必須要有絕對(duì)的誦讀數(shù)量來支持。所以除課文之外，保證課外的誦讀量也是十分重要的。持久、大量地誦讀經(jīng)典，不僅僅是為了獲取信息和知識(shí)，它對(duì)學(xué)生最大的影響就是形成一個(gè)豐厚的文化底蘊(yùn)，這是人生發(fā)展的基礎(chǔ)。這也是語文學(xué)科的終極目的。
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2.陳夢(mèng)稀.現(xiàn)代教育學(xué).M.湖南教育出版社.2003年8月版.
第8篇：小學(xué)文言文課外閱讀范文
關(guān)鍵詞: 新課程 語文綜合性學(xué)習(xí) 本質(zhì) 特點(diǎn)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中出現(xiàn)的“綜合性學(xué)習(xí)”提法,并不是一種全新的創(chuàng)造,而是語文學(xué)科發(fā)展的歷史必然。從歷史維度予以觀照,有利于認(rèn)識(shí)新課程中語文綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)與特點(diǎn)。
一、萌芽期
在中國,孔子實(shí)施的教育就具有綜合性。特別是在教育思想觀念方面,孔子創(chuàng)立了一套具有很強(qiáng)實(shí)踐性的智德雙修、內(nèi)外兼通、知行合一的教育理念,孔子創(chuàng)立的這種智德、內(nèi)外、知行合為一體的基本教育理論,體現(xiàn)了語文的“工具性”目標(biāo)與“人文性”目標(biāo)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了德智體美、知行合一、文化技藝等的完整綜合。
孔子的《論語》可以視作最早、最好的綜合性學(xué)習(xí)的教材,該書融合了學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、修身做人、治世為官等各個(gè)方面,千百年來一直影響和教育著一代一代的國人,甚至影響國外,經(jīng)久不衰。
隋唐的《千字文》包括識(shí)字、倫理道德、自然、社會(huì)、歷史等方面知識(shí)。宋代以后的《三字經(jīng)》包括識(shí)字、道德、天文、歷史、地理等方面的內(nèi)容。類似的作品還可以列舉許多,可以說絕大數(shù)古代作品和課程都體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的思想。
在西方,以綜合課程為主的教學(xué)狀況一直延續(xù)到15、16世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期。歐洲的牛津大學(xué)、巴黎大學(xué)等最古老的學(xué)府已經(jīng)設(shè)有文學(xué)、法學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)等多種知識(shí)領(lǐng)域的課程,用以傳授綜合的文化知識(shí)。而且,綜合大學(xué)的設(shè)置本身在一定意義上就包含了跨學(xué)科綜合教育思想。
二、發(fā)展期
19世紀(jì)末到20世紀(jì)的30年代和50年代,產(chǎn)生了以赫爾巴特為代表的知識(shí)本位綜合課程,并在此基礎(chǔ)上逐步形成了相關(guān)課程、融合課程和廣域課程。赫爾巴特的“教材聯(lián)絡(luò)論”和齊勒在赫爾巴特的邏輯基礎(chǔ)上總結(jié)出的“教材中心論”,打破了傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)整齊劃一的單一學(xué)科課程的局面,出現(xiàn)了復(fù)合的學(xué)科課程。
20世紀(jì)初葉經(jīng)驗(yàn)本位的綜合課程,持這一觀點(diǎn)的以杜威為代表,他反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科課程將知識(shí)割裂的做法,認(rèn)為兒童的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)作為課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這類綜合課程有以下幾個(gè)特點(diǎn):兒童的興趣決定課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu);參與課程的兒童具有共同興趣,能共同學(xué)習(xí);事前需要師生做一定的準(zhǔn)備,但不需要嚴(yán)格、機(jī)械的計(jì)劃。
20世紀(jì)中葉社會(huì)本位的核心課程,第一是核心課程反對(duì)學(xué)科分立,主張將學(xué)科內(nèi)容統(tǒng)合組織起來,成為學(xué)習(xí)的核心。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容彼此聯(lián)系,學(xué)習(xí)更具意義,導(dǎo)致學(xué)科的統(tǒng)合核心。第二是強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的社會(huì)角色,學(xué)校教育必須協(xié)助學(xué)生澄清和維持共同的社會(huì)價(jià)值觀,由此形成社會(huì)功能和社會(huì)需要的核心。早期以齊勒計(jì)劃和派克計(jì)劃為代表,他們認(rèn)為每個(gè)時(shí)期學(xué)生都有學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心。這里的核心包括社會(huì)功能核心和社會(huì)問題核心。
前后,中國語文教育改革的先驅(qū)吸收了近代科學(xué)的分析方法,開始了語文教育改革和實(shí)驗(yàn),有效地促進(jìn)了我國語文教育的發(fā)展。首先果斷地否定了文言文教學(xué),吸收西方現(xiàn)代科學(xué)文化成果,實(shí)施分科教學(xué)和班級(jí)授課制,將知識(shí)的傳授和思想教育結(jié)合起來。表面上看是走分科獨(dú)立之路,實(shí)則也是一種教育和教學(xué)的綜合。但是,在糾正傳統(tǒng)語文教育長于綜合、忽視分析的傾向時(shí),又出現(xiàn)另一種偏頗,主要是割裂整體的有機(jī)聯(lián)系,機(jī)械地分裂教學(xué)目標(biāo)、分割教學(xué)內(nèi)容,分解教學(xué)步驟,導(dǎo)致語文教育自身的迷失。矯枉過正,從一個(gè)錯(cuò)誤走向了另一個(gè)錯(cuò)誤。
20世紀(jì)60年代到80年代是綜合課程蓬勃發(fā)展時(shí)期,先后出現(xiàn):(1)以人為本的綜合課程,它包括綜合運(yùn)用各門學(xué)科知識(shí),在新辟的課時(shí)里進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí),分科課程與綜合課程的協(xié)調(diào)配合,知識(shí)領(lǐng)域和情意領(lǐng)域的有機(jī)統(tǒng)一,凸顯人文主義精神。(2)英、美等國以科學(xué)教育為本的STS(Science,Technology,Society,科學(xué)、技術(shù)和社會(huì))課程,其本質(zhì)就是對(duì)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)關(guān)系進(jìn)行交叉研究的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域,其宗旨與任務(wù)是探討科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。它以傳統(tǒng)科學(xué)研究為基礎(chǔ),在更高層次上進(jìn)行綜合,尋求對(duì)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)關(guān)系新的理解。(3)進(jìn)一步發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)本位綜合課程,以英國的“非正式教育”為代表。1967年,布勞頓報(bào)告書的發(fā)表,標(biāo)志著該教育的正式實(shí)施。從課程來看,其中的“一般學(xué)習(xí)”和今天所提出的綜合性學(xué)習(xí)具有同樣意義。主張相近的學(xué)科統(tǒng)合成“綜合性學(xué)習(xí)”的形式展開。從主體性來看,一般學(xué)習(xí)由學(xué)生自己來選擇學(xué)習(xí)主題,獨(dú)立解決問題,老師是支援者。70年代傳入美國,被稱為“開放學(xué)習(xí)”。
三、成熟期
21世紀(jì)綜合課程以作為重要的角色占據(jù)了各國課程一席之地,它主要表現(xiàn)出如下特點(diǎn):課程目標(biāo)的人間性,課程內(nèi)容的學(xué)際性,課程實(shí)施的主體性,課程組織的彈性,課程評(píng)價(jià)的過程性。①榮維東在《國外綜合性學(xué)習(xí)的新趨勢(shì)》(《語文教學(xué)通訊》2008年4B期第7―8頁)中指出:學(xué)習(xí)目標(biāo)統(tǒng)整化,學(xué)習(xí)內(nèi)容課程化(內(nèi)容融入正規(guī)教材,跨學(xué)科綜合,對(duì)課外閱讀普遍重視),學(xué)習(xí)方式探究化,評(píng)價(jià)方式多元化,學(xué)習(xí)時(shí)空社會(huì)化。②
典型代表有:(1)美國提出“問題解決模式”,要求學(xué)生能自主提出問題。美國學(xué)者奧斯本創(chuàng)造的智力激勵(lì)法,它以群言堂的形式集思廣益、相互討論、相互啟發(fā),用來提高和培養(yǎng)學(xué)生的提出問題的能力。(2)日本在1998年改革21世紀(jì)初教育內(nèi)容應(yīng)有方針咨詢報(bào)告中,提出在全日本中小學(xué)新設(shè)的綜合性學(xué)習(xí)中,通過課題研究培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題,并將該課程稱之為“橫斷的綜合性學(xué)習(xí)時(shí)間”。(3)法國1994年開始進(jìn)行中小學(xué)校的課程改革,增加了類似“綜合性學(xué)習(xí)”的課程,強(qiáng)調(diào)多學(xué)科綜合和盡可能地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。(4)我國臺(tái)灣即將推廣的新課程也非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主動(dòng)探索和研究精神以及解決問題的能力”。
我國自2002年全面實(shí)施課改,并將綜合性學(xué)習(xí)作為一種課程予以準(zhǔn)確定位,足以顯示對(duì)之重視。八年來的實(shí)踐,取得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成就,現(xiàn)簡述如下。
1.探尋淵源類
代表作品及觀點(diǎn):我國學(xué)者熊梅在《當(dāng)代綜合課程的新范式:綜合性學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐》一文中將綜合性學(xué)習(xí)溯源至孔子和他的《論語》,以及后來的蒙學(xué)識(shí)字課本《千字文》和《三字經(jīng)》。黎錦熙是我國著名的語言文字學(xué)家、語文教育家,從其《新著國語教學(xué)法》(以下簡稱《國語》)中我們可以看出,書中很多方面都實(shí)際存在著語文綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容(雖然當(dāng)時(shí)并沒稱為綜合性學(xué)習(xí):語文學(xué)科內(nèi)容的綜合;教材內(nèi)容的綜合性;教學(xué)方式上的綜合。③《劉國正語文生活觀對(duì)理解語文綜合性學(xué)習(xí)的啟示》有這樣一句引用:“我們學(xué)習(xí)語文,學(xué)校的課堂教學(xué)雖然十分重要,卻只是語文教學(xué)的一部分。課堂以外的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境,隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生的語文能力和習(xí)慣的形成都施與強(qiáng)有力的影響,包括好的影響和不好的影響。隨著語文教學(xué)研究和改革的發(fā)展,人們突破了課堂教學(xué)的局限,進(jìn)而從宏觀的角度考察影響學(xué)生語文能力的諸多方面,從整體上重新認(rèn)識(shí)語文教學(xué)?！雹?/p>
2.內(nèi)涵認(rèn)識(shí)類
代表作品及觀點(diǎn):陳樹民、袁浩《語文綜合性學(xué)習(xí)――語文課改的一個(gè)創(chuàng)新命題》,史紹典《綜合性學(xué)習(xí)拒絕去語文化》,劉云生《關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)本質(zhì)定位的思考》,孫敬華《論基礎(chǔ)教育下的語文綜合性學(xué)習(xí)》,任桂平《我國“綜合性學(xué)習(xí)”的研究綜述》,魯立宗《新課程與綜合性學(xué)習(xí)》,黃桂珍《語文“綜合性學(xué)習(xí)”的定位》,林富民《語文綜合性學(xué)習(xí)的課程定位和教學(xué)取向》,楊馨鳳《綜合性學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來什么》。這些立足對(duì)語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)在本質(zhì)的解讀和定位觀點(diǎn)在課改之初有其重要價(jià)值,對(duì)于綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐正確穩(wěn)步地開展具有積極意義。但隨著實(shí)踐的深入,本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已不再有什么積極意義了。細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn),這些論文議論的焦點(diǎn)不外乎“綜合性”、“實(shí)踐性”、“開放性”、“實(shí)踐性”,看多了也就膩了。
3.操作實(shí)踐類
代表作品及觀點(diǎn):任桂平《我國“綜合性學(xué)習(xí)”的研究綜述》,楊曦白《語文綜合性學(xué)習(xí)中案例教學(xué)模式的構(gòu)建與思考》,錢加清《語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)模式的初步建構(gòu)》,羅梓盈《開展綜合性學(xué)習(xí),提高語文綜合素養(yǎng)》,聶鴻飛《淺談人教版教材綜合性學(xué)習(xí)主要特點(diǎn)和實(shí)施建議》,黃偉《語文綜合性學(xué)習(xí)的主題設(shè)計(jì)》,溫立三《綜合性學(xué)習(xí)與語文課程資源開發(fā)》,蘇建新《語文綜合性學(xué)習(xí)新題展開》,李相瑞《語文綜合性學(xué)習(xí)中整合鄉(xiāng)土文化資源》,蔣紅森《綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵》。單看文章題目便知這些文章是思考如何開展綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的,這也是最實(shí)用的。任桂平在《我國“綜合性學(xué)習(xí)”的研究綜述》中,根據(jù)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容將綜合性學(xué)習(xí)分四種類型:(1)學(xué)科綜合型。是以語文教材的單元或者題材為中心,有其他相關(guān)內(nèi)容相配合的語文綜合性學(xué)習(xí)。(2)觀察實(shí)驗(yàn)型。綜合性學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性的特點(diǎn)客觀上要求學(xué)生經(jīng)常從事一些實(shí)地的觀察、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)。(3)專題活動(dòng)型。是以專題為紐帶,把學(xué)生語文知識(shí)積累與社會(huì)生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來,學(xué)生圍繞專題觀察生活、認(rèn)識(shí)生活、創(chuàng)造生活,從中獲得體驗(yàn)和感悟的語文綜合性學(xué)習(xí)。(4)課題研究型。是以現(xiàn)代社會(huì)問題為基礎(chǔ),超越學(xué)科框架而組織起來的語文綜合性學(xué)習(xí)。⑤楊曦白在《語文綜合性學(xué)習(xí)中案例教學(xué)模式的構(gòu)建與思考》一文中提出:語文綜合性學(xué)習(xí)案例教學(xué)模式分四步實(shí)施:第一步明確教學(xué)目標(biāo),第二步選擇好教學(xué)案例,第三步營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍,第四步組織教學(xué)活動(dòng)。雖然簡單粗糙一點(diǎn),但給了我們一個(gè)啟示:綜合性學(xué)習(xí)課不是兩節(jié)作文課。它是融口語交際、作文于一體,聽說讀寫全部涉及的綜合課。同時(shí)它也是時(shí)間要求較多的一種課型,可能一個(gè)活動(dòng)需五六個(gè)課時(shí)。⑥以上觀點(diǎn)非常具有指導(dǎo)意義。
4.批判反思類
代表作品及觀點(diǎn):蔡灝淳《對(duì)當(dāng)前語文綜合性學(xué)習(xí)存在問題的思考》,黃錚《反思語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容誤區(qū)》,陶明華《農(nóng)村義務(wù)教育階段語文綜合性學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究》,王永珍《語文綜合性學(xué)習(xí)存在的問題及其對(duì)策》。毋庸置疑,一線語文教師對(duì)綜合性學(xué)習(xí)還是敬而遠(yuǎn)之,教學(xué)現(xiàn)狀堪憂。這些內(nèi)容的教學(xué)比較難操作,深層次原因是沒有簡便易行的模式模仿。理論文章很多,又有多少能用于實(shí)戰(zhàn),且易學(xué)易操作呢?教學(xué)問題沒解決,考試又追上來,苦不堪言是學(xué)生。摘取幾個(gè)觀點(diǎn)來具體分析:陶明華在《農(nóng)村義務(wù)教育階段語文綜合性學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究》一文寫道:農(nóng)村學(xué)校義務(wù)教育階段中,教師認(rèn)為能夠經(jīng)常開展語文綜合性學(xué)習(xí)的,小學(xué)老師有39.3%,初中老師有26.1%;僅8.9%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)常開展,然而綜合性學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)起步,但遠(yuǎn)沒有步入正常。初中教師有47.8%對(duì)自己開展的語文綜合性學(xué)習(xí)不滿意;小學(xué)教師比例更大,占到了57.1%。學(xué)生對(duì)教師開展語文綜合性學(xué)習(xí)的不滿意程度也超過了一半,達(dá)51.5%。這些均表明新課程雖然在農(nóng)村教育已走過了三個(gè)年頭,但語文綜合性學(xué)習(xí)作為新課程改革的一大亮點(diǎn),它的實(shí)施現(xiàn)狀卻不容樂觀,沒有達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,甚至偏離了編者的初衷。在開展語文綜合性學(xué)習(xí)時(shí),以老師的講解為主的教學(xué)占到了57.50%,真正以學(xué)生為主、以實(shí)踐活動(dòng)為主的教學(xué)僅占24.90%。這里既表明了教師對(duì)于綜合性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)理解存在誤區(qū),又說明了教師的教學(xué)觀念、新課程觀念還比較落后,還有待于進(jìn)一步提高。大部分教師和學(xué)生認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校的條件制約了語文綜合性學(xué)習(xí)的開展,也有一部分教師和學(xué)生認(rèn)為開展語文綜合性學(xué)習(xí)耽誤時(shí)間、影響成績。
限于自己的認(rèn)識(shí)和能力,我對(duì)語文綜合性學(xué)習(xí)所作的評(píng)論較為淺顯,希望能拋磚引玉,相互交流。
注釋:
①熊梅.當(dāng)代綜合課程的新范式:綜合性學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐[M].教育科學(xué)出版社,2001:1-19.
②榮維東.國外綜合性學(xué)習(xí)的新趨勢(shì)[J].語文教學(xué)通訊,2008,(4B):7-8.
③安瑞美,曹洪順.試述黎錦熙的語文綜合性學(xué)習(xí)思想[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,VOL.22,3.
④黃錚.劉國正語文生活觀對(duì)理解語文綜合性學(xué)習(xí)的啟示[J].北京教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,VOL.20,1.
⑤任桂平.我國“綜合性學(xué)習(xí)”的研究綜述[J].青海師專學(xué)報(bào),2006,(1):75.
⑥楊曦白.語文綜合性學(xué)習(xí)中案例教學(xué)模式的構(gòu)建與思考[D].遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.
參考文獻(xiàn):
[1]呂潔.初中語文綜合性學(xué)習(xí)與語文素養(yǎng)的培養(yǎng)[D].南京師范大學(xué)教育碩士論文.
[2]黃錚.劉國正語文生活觀對(duì)理解語文綜合性學(xué)習(xí)的啟示[J].北京教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,VOL.20,1.
[3]安瑞美,曹洪順.試述黎錦熙的語文綜合性學(xué)習(xí)思想[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,VOL.22,3.
[4]熊梅.當(dāng)代綜合課程的新范式:綜合性學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐[M].教育科學(xué)出版社,2001:1-19.
