科學技術(shù)發(fā)展的利弊精選(九篇)

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第1篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

關(guān)鍵詞：有線傳輸；技術(shù)特點；發(fā)展趨勢

中圖分類號：TB

文獻標識碼：A

doi：10.19311/ki.1672 3198.2016.22.093

由于目前我國對有線傳輸和無線傳輸?shù)囊蟛煌?，兩者的發(fā)展和技術(shù)特點都有所區(qū)別。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，對各種傳輸技術(shù)的要求越來越高，推動了傳輸技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，由于社會要求不同，在實際應(yīng)用中，有線傳輸技術(shù)和無線傳輸技術(shù)各有利弊。

1 有線傳輸技術(shù)的特點

終端設(shè)備、交換設(shè)備和傳輸系統(tǒng)或鏈路是通信系統(tǒng)的三大組成部分。根據(jù)我國的實際需求，目前，我國的有線傳輸技術(shù)的任務(wù)主要是對光信號和電信號進行轉(zhuǎn)換。有線傳輸系統(tǒng)是利用介質(zhì)的物理性質(zhì)將不同介質(zhì)進行連接，從而進行有線傳輸，保證終端設(shè)備和終端設(shè)備相連，而中間沒有其他部分的連接。我國有線傳輸技術(shù)已經(jīng)有了較大的發(fā)展，根據(jù)人們不同的需要，技術(shù)已經(jīng)進行了不同程度、不同方向的改革和創(chuàng)新，根據(jù)傳輸介質(zhì)改進的程度，可以將有線傳輸?shù)陌l(fā)展劃分為三個階段，其中包括最原始的雙絞線，人們從電話線的連接方式中受到啟發(fā)，將線纜仿照電話線的方式進行連接，但是這種信號傳輸?shù)姆绞降膫鬏斝诺缼捥貏e窄，導(dǎo)致傳輸功率低，不能滿足用戶的實際需要；隨著科學技術(shù)的發(fā)展，通信技術(shù)也在不斷改進，根據(jù)社會的需要，傳輸線纜由雙絞線發(fā)展到同軸電纜?？茖W地發(fā)展為技術(shù)改革帶來了更好地材料，創(chuàng)造了更好地機會，光纜的使用改變了傳統(tǒng)電纜傳輸光功率信號的方式，由于傳輸介質(zhì)本身的特殊性，使傳輸信號的穩(wěn)定性得到了很大的提高，還提高了傳輸速率。不同的傳輸介質(zhì)的不同應(yīng)用，根據(jù)實際情況，在實際的傳輸中也有不同的作用。由于社會在不同情況下對有線傳輸?shù)募夹g(shù)和效果有不同的要求，所以不同的有線傳輸技術(shù)有各自的特點。

1.1 同軸電纜的有線傳輸技術(shù)

隨著社會的發(fā)展，人們對信號的穩(wěn)定性要求越來越高，然而在非自然條件下，各種不利的情況很多，對傳統(tǒng)的有線傳輸技術(shù)的信號傳輸有很大影響，為了改變這一現(xiàn)狀，滿足社會的需求，提高傳輸信號的穩(wěn)定性，同軸電纜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中加入了銅質(zhì)結(jié)構(gòu)，由于銅材料本身的特性和屏蔽結(jié)構(gòu)的特殊性，在非自然條件下，屏蔽層不僅能夠降低對傳輸信號的干擾程度，而且銅質(zhì)屏蔽層的反射作用逐層還能減弱內(nèi)部光電信號的傳輸。同軸電纜是有線傳輸部分的重要結(jié)構(gòu)，同軸電纜的傳輸信道的帶寬和其他傳輸方式相比起來較寬，不僅可以傳輸語音信號，還能傳輸數(shù)字電視信號，并且通信線路的通暢性很高。

1.2 對稱電纜的有線傳輸技術(shù)

為了滿足社會發(fā)展的需要，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，有線傳輸技術(shù)在材料的使用結(jié)構(gòu)上也進行了創(chuàng)新，對稱電纜的有線傳輸是利用對稱式電纜扭絞而成的部分進行傳輸。對稱電纜的特殊結(jié)構(gòu)巧妙地使傳輸過程中每根導(dǎo)線所形成的封閉磁場利用磁場疊加原理相互抵消，從而利用對稱性保證了內(nèi)部磁場因素不會對傳輸?shù)男盘柈a(chǎn)生干擾，有效地保證了傳輸信號的穩(wěn)定。不同頻率的電纜傳輸滿足了社會對有線傳輸?shù)牟煌盘栴l率的要求，低頻對稱式傳輸電纜的主要任務(wù)是對低頻的電功率信號進行傳輸，由于結(jié)構(gòu)的特殊性，每個信道只能對一路話音信號進行傳輸。每種線纜的傳輸部分各有利弊。

1.3 光纖有線傳輸技術(shù)

由于近幾年社會對通信行業(yè)的要求越來越高，科學技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了很多現(xiàn)代化的材料，為基數(shù)的創(chuàng)新提供了更多的選擇。光纖是新時代下產(chǎn)生的新型材料，光纖傳輸是通過光導(dǎo)纖維對光功率信號的進行的傳輸，這種傳輸模式結(jié)構(gòu)，具有穩(wěn)定性高、敷設(shè)距離遠的特點。光纖有線傳輸技術(shù)不同于傳統(tǒng)的技術(shù)，具有以下優(yōu)點：頻帶寬，可傳輸大量的有效信息，而且光纖傳輸可以保證通信線路十分暢通。由于光纖使用不同的波長，所以不同的波長損耗程度也不一樣。光纖有線傳輸和采用傳統(tǒng)材料的傳輸方式相比，其顯著優(yōu)勢是抗干擾能力強，傳輸信號的穩(wěn)定性高，能夠很好地滿足社會對信號穩(wěn)定性的需求。

目前，我國有多種有線傳輸?shù)男问?，以上分析了三種常見的技術(shù)。根據(jù)以上分析可以總結(jié)出，每一種技術(shù)都有其優(yōu)勢和不足，在實際應(yīng)用中，要善于分析實際情況，對各方面的因素和要求進行綜合考慮，然后進行研究和對比，選出當前情況下，最佳的有線傳輸技術(shù)，然后根據(jù)情況，將技術(shù)運用到實際操作中。

2 有線傳輸?shù)陌l(fā)展趨勢

2.1 寬帶化

現(xiàn)代社會，由于各行各業(yè)都對通信技術(shù)有較高的期待，而且對寬帶化技術(shù)的依賴性也越來越高，各種技術(shù)的發(fā)展都和寬帶化相融合，為了實現(xiàn)傳輸更多的光功率信號，并且提高在有限時間內(nèi)的傳輸運行效率，有線傳輸?shù)陌l(fā)展也將趨向?qū)拵Щ?/p>

2.2 網(wǎng)絡(luò)化

當今社會，計算機技術(shù)發(fā)展迅速，計算機網(wǎng)絡(luò)滲透到通信行業(yè)，給人們的生活帶來了極大地便利，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也無時無刻不在影響著人們的生活，社會對網(wǎng)絡(luò)的使用也越來越多，通過計算機網(wǎng)絡(luò)可以對遠端進行控制，網(wǎng)絡(luò)化在應(yīng)用程序中起到具有重要影響。網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為信號間的主流發(fā)展趨勢，因此，有線傳輸要想獲得巨大的進步，必將趨向網(wǎng)絡(luò)化。

2.3 多樣化

由于不同的行業(yè)在不同的情況下，對有線傳輸?shù)囊笠膊灰粯?，已?jīng)出現(xiàn)了多種有線傳輸技術(shù)，并且新的技術(shù)還在研究中，加上有線傳輸?shù)牟牧弦仓饾u豐富，有線傳輸技術(shù)必然走向多樣化。因此要根據(jù)實際需求進行科學地考量，選擇最佳的技術(shù)進行有線傳輸，達到最高的效率。

2.4 簡潔化

一切技術(shù)的發(fā)展都是為了能夠進行更簡單的操作，隨著科技的發(fā)展，人們的生活隨著技術(shù)的進步變得更加輕松。有線傳輸技術(shù)必將簡潔化，在操作流程、操作時長、操作難度等方面減小工作人員的壓力，并且簡化使用人員的操作，為人們的生活創(chuàng)造更便利的環(huán)境。

2.5 高效化

隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)路由技術(shù)等不斷成熟和普及，盡管光纖有線傳輸技術(shù)的成本高，但是光纖技術(shù)的使用能夠很好地推動社會經(jīng)濟的發(fā)展，改善人們的生活，在時代的發(fā)展中，有線傳輸技術(shù)的更新?lián)Q代越來越快，使用的材料也越來越多樣，能夠更好地滿足社會發(fā)展的要求，由于各行各業(yè)均對材料、技術(shù)和設(shè)備等的高效性的要求越來越高，因此，隨著有線傳輸技術(shù)的發(fā)展和材料的改進，有線傳輸必將趨向高效化。

2.6 遠距離傳輸

通信技術(shù)不斷發(fā)展，國與國之間，地域與地域之間的聯(lián)系日益緊密，對有線傳輸?shù)木嚯x要求也越來越高。為了給世界的經(jīng)濟往來、文化交流以及政治合作創(chuàng)造更便捷的通道，信號的遠距離傳輸也成為科研人員的重點研究方向。

3 結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，人們的要求越來越高，為了給人們創(chuàng)造更好的生活，各種技術(shù)都在進行日新月異的發(fā)展。由于有線傳輸信號穩(wěn)定、傳輸速度快、抗干擾力強、信息的安全問題有保障，人們對有線傳輸?shù)囊蕾囆砸埠芨?。本文詳細分析了現(xiàn)有的有線傳輸技術(shù)的特點，并總結(jié)出，只有經(jīng)過不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，有線傳輸系統(tǒng)的性能才能更好地滿足社會的需求，因此，科研人員要努力推動有線傳輸技術(shù)向?qū)拵Щ⒕W(wǎng)絡(luò)化、多樣化、簡潔化、高效化和遠距離傳輸方向發(fā)展，推動社會經(jīng)濟的進步和發(fā)展。

參考文獻

[1]楊光.淺談有線傳輸技術(shù)發(fā)展趨勢[J].中國新通信，2014，（03）.

第2篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

本次會議的主要議題是：(1)交流各校近年來數(shù)字化、信息化教學改革成果與經(jīng)驗及其對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的促進作用：(2)交流各校精品課程網(wǎng)站建設(shè)及多媒體課件制作經(jīng)驗；(3)探討新形式下數(shù)字化、信息化教學與傳統(tǒng)教學方式、方法的利弊，以及如何實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學方式的有機結(jié)合：(4)各校在今后5年地球科學高等教育電子化教材建設(shè)方面的建議與規(guī)劃。

張國偉院士在會上作了題為“深化地學教改，提高質(zhì)量，加強教育技術(shù)改革發(fā)展”的中心發(fā)言。他指出，資源、能源、環(huán)境、災(zāi)害與社會可持續(xù)發(fā)展給我國發(fā)展帶來了雙重需求與壓力；全球變化、地球系統(tǒng)科學、人與自然的關(guān)系等地學新觀念、新理論的孕育，需要更新地學新知識體系與方法，對復(fù)合型、創(chuàng)新型地學人才的培養(yǎng)提出了更高要求，地學教育要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)國家與地學發(fā)展需求，培養(yǎng)創(chuàng)新型地學人才。張國偉院士還指出，科學技術(shù)發(fā)展迅速，地學教學面臨整體學時短、知識更迭加快、教學內(nèi)容多而新的情況，因此數(shù)字化、信息化教學改革顯得尤為重要。國內(nèi)各高校進行了許多有益地探索，對于新世紀創(chuàng)新型人才培養(yǎng)已經(jīng)產(chǎn)生了重要的推動作用。所以，廣泛交流并推廣數(shù)字化、信息化教學改革成果與經(jīng)驗，已成為教學指導(dǎo)委員會當前面臨的重要任務(wù)之一。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，促進了師生間、校際間、學科間和國際間的溝通和互動，深化了教學改革。同時，現(xiàn)代教育技術(shù)雖然有著明顯的優(yōu)勢，但如果使用不當，也存在明顯的缺陷，簡單化、表面化、負誘導(dǎo)作用，不利于學生深化思維、鉆研思考等。如果要深刻地認識某種復(fù)雜事物的本質(zhì)或過程，只靠快速瀏覽和表層理解是遠遠不夠的，它需要深入的邏輯性和推理性的思維。這一點與教師的面授和板書相比，恰恰是多媒體課件的劣勢。教育技術(shù)和教育方法畢竟只是教學的輔助手段，在教學中起主導(dǎo)作用的仍然是教師，教育技術(shù)的應(yīng)用并沒有改變教師的基本功能。如何真正重視、調(diào)動教師根本作用，正確發(fā)揮先進技術(shù)方法的效益，從而提高學生的學習主觀能動性與志趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造性智能，才是深化教改的真正目標。

鄭卓、劉家鐸、岑況、宋傳中、楊樹峰等也先后在會上發(fā)言。

通過討論和交流，會議達成了以下共識：

1，國家的需求、學科的發(fā)展，給地球科學帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，也給地學人才培養(yǎng)提出了更高要求。人才培養(yǎng)是頭等大事，教學指導(dǎo)委員會一定要認真履行好教育部賦予的職責，努力完成這項歷史使命。

2，科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化、信息化的不斷進步，推動了地學教育改革的發(fā)展。國內(nèi)各高校在地學教育的數(shù)字化、信息化方而做了大量工作和有益的探索，在解決知識更新快、教學內(nèi)容多等矛盾中發(fā)揮了很大的作用，提高了教學效率，促進了溝通交流，縮小了時空限制，增進了資源共享，在復(fù)合型、創(chuàng)新型地學人才培養(yǎng)方面顯示出較強的生命力。

3，現(xiàn)代教育技術(shù)是教學的重要手段，但教師的主導(dǎo)地位沒有改變，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展也沒有改變教師的基本功能，教學效果的好壞、教學質(zhì)量的高低與教師個人密切相關(guān)，要避免過分依賴多媒體技術(shù)的偏向，要避免教師與多媒置顛倒的現(xiàn)象，過分強調(diào)知識傳輸會壓制創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

第3篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

關(guān)鍵詞：土木工程；建設(shè)管理；發(fā)展方向

土木工程施工項目建設(shè)管理主要是施工企業(yè)對所實施的工程項目進行全過程、全方位的規(guī)劃、組織、控制、協(xié)調(diào)。在社會經(jīng)濟的日益發(fā)展下，土木工程施工管理標準對施工企業(yè)提出了更加嚴格地要求，強化施工項目的管理，改變以往在施工項目管理方面的陳舊管理思想、方式、方法，文章主要分析了土木工程建設(shè)管理的特點以及未來的發(fā)展方向。

1現(xiàn)代土木工程的特點

為了在一定程度上符合當今社會經(jīng)濟高速發(fā)展的需求，我們需要建造出大規(guī)模、大跨度、大型、高聳、輕型等建筑物，不僅能夠滿足高質(zhì)量的要求，還實現(xiàn)了經(jīng)濟效益高。使得現(xiàn)代土木工程出現(xiàn)新的特點，其特點主要如下。

1.1工程規(guī)劃方面

結(jié)合以前工程項目的施工經(jīng)驗，提出諸多施工方案，并且就其中進行擇優(yōu)選擇。因為土木工程施工規(guī)模的日益擴大下，應(yīng)該不斷的提高其建設(shè)規(guī)劃的水平，實現(xiàn)工程項目不斷發(fā)展。在特大土木工程施工過程中，比如水壩建設(shè)將在一定程度上造成自然環(huán)境變化，影響生態(tài)平衡與農(nóng)業(yè)的發(fā)展，與社會效益之間存在著利弊關(guān)系。在實際規(guī)劃的時候，我們需要全面的分析利害關(guān)系，趨利避害，促使土木工程項目順利進行。

1.2工程施工地質(zhì)與地基

土木工程施工區(qū)域的地質(zhì)、地基構(gòu)造將在自然狀態(tài)下應(yīng)力情況與理性性能是復(fù)雜多樣的，不僅決定基礎(chǔ)設(shè)計與施工，還影響到工程選址、結(jié)構(gòu)構(gòu)造、材料選擇，對地下工程的影響則是更大。工程項目地址與地基的勘察技術(shù)，在現(xiàn)階段通常都是采用現(xiàn)場鉆探取樣，為了滿足建筑工程需求，應(yīng)對其勘察方法進行不斷的創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化科學技術(shù)，使得土木工程行業(yè)不斷發(fā)展。

1.3建筑材料

隨著科學技術(shù)不斷的發(fā)展，建筑工程施工原材料也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，一些高強度、輕質(zhì)的新材料得以出現(xiàn)。比如，鋁合金、鎂合金、玻璃鋼等都得到了廣泛的應(yīng)用。但是這些材料具有彈性模量較低、價格高的特點，促使其應(yīng)用范圍受到一定局限。所以，我們應(yīng)該不斷提升鋼材、混凝土強度和耐久性，進行新材料研發(fā)，實現(xiàn)社會發(fā)展需求。

1.4工程設(shè)計方面

我們需要對其施工設(shè)計進行優(yōu)化，以滿足工程建設(shè)項目實際情況，達到經(jīng)濟、美觀、安全和適用的目的?；诖耍F(xiàn)在已經(jīng)采用概率統(tǒng)計的方式，實現(xiàn)對荷載值、材料強度值的確定，研究自然界風力、地震波與海浪等的時間、空間分布，積極的發(fā)展反映出材料的非彈性、結(jié)構(gòu)大變形、結(jié)構(gòu)動態(tài)以及巖同作用的分析，進一步研究結(jié)構(gòu)可靠度的極限狀態(tài)設(shè)計法與結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計的理論，應(yīng)用計算機技術(shù)進行設(shè)計。

1.5項目施工方面

在進行土木工程施工建設(shè)階段，土木工程隨著建設(shè)規(guī)模不斷擴大，因此，相應(yīng)的施工設(shè)備及施工隊伍也越來越多，讓建設(shè)工程逐漸實現(xiàn)現(xiàn)代化和機械化。而且讓施工單位管理更加科學合理，促進了建筑建設(shè)的進一步發(fā)展。因此，我們要加強對建筑建設(shè)的結(jié)構(gòu)和體系全面的完善，實現(xiàn)標準化、科學化的建設(shè)，有利于降低建設(shè)成本，另外，還在一定程度上提高了勞動效率及縮短施工周期，針對性的解決了建設(shè)施工中所產(chǎn)生的問題。

2現(xiàn)代土木工程管理的要點分析

2.1施工企業(yè)的監(jiān)管制度

建筑施工的系統(tǒng)十分復(fù)雜和龐大，其中不但會消耗大量的人力、物力，甚至嚴重的情況下回造成安全事故的發(fā)生。為了能夠確保施工的質(zhì)量，就需要規(guī)范施工企業(yè)的管理制度。只有不斷的對施工企業(yè)的監(jiān)管制度進行規(guī)范，才能夠?qū)⒐芾砼c監(jiān)督進行有效的結(jié)合，使得施工管理更加的嚴謹

2.2施工現(xiàn)場的管理

管理人員在施工過程中起到重要的監(jiān)督作用，并成立相應(yīng)的安全監(jiān)管小組，要及時的調(diào)整和解決檢查出來的安全問題以及質(zhì)量問題。在每次檢查之后，要進行相應(yīng)的記錄和匯報，以便給施工人員進行是供參考。

2.3對土木工程施工安全理論的深入

在土木工程的施工階段，施工及其管理人員的安全管理理念屬于企業(yè)開展安全生產(chǎn)管理的基本指導(dǎo)思想，加強對施工人員的安全教育、技術(shù)教育，以確保在實際施工階段，施工人員技術(shù)能力可以確保工程質(zhì)量和自身安全。合理確定每天休息的時間，以避免因為工作人員疲勞操作等所出現(xiàn)的安全事故，可以按照實際情況，合理安排其工程施工作業(yè)，以起到有效預(yù)防安全事故的發(fā)生。

2.4監(jiān)督水平

土木工程的施工監(jiān)督人員應(yīng)該知法懂法，加深相關(guān)法律掌握的程度，就法律角度，明確出工程項目建設(shè)監(jiān)理部門以及人員在建設(shè)工作中的法律賦予監(jiān)督的規(guī)范。不斷的完善自身法制觀念、法律意識，提升自身業(yè)務(wù)水平，使得工程項目的監(jiān)督工作能夠更加的規(guī)范化、標準化。

2.5加強施工質(zhì)量的管理

企業(yè)若想獲取市場核心競爭力，則需要把土建工程施工質(zhì)量放在第一位，進而對企業(yè)未來的發(fā)展方向才能產(chǎn)生深遠的影響。因此，加強質(zhì)量管理工作是企業(yè)發(fā)展的重中之重。在施工的過程當中，首先就需要針對工程建設(shè)當中存在的難度較高的問題，詳細的對方案進行研究和分析，要對質(zhì)量問題進行嚴格的把關(guān)；其次，對于施工中出現(xiàn)的材料問題和施工工序問題進行強化，防止出現(xiàn)偷工減料的行為，按照相關(guān)的標準完成所有的工序。

3土木工程建設(shè)項目未來的發(fā)展方向

3.1指導(dǎo)理論繼續(xù)的發(fā)展

就可以預(yù)見未工程來的分析，土木工程施工技術(shù)理論核心主要是力學，新分析方法和數(shù)值處理方法，使得土木力學研究能夠突破方向。經(jīng)過對其復(fù)雜結(jié)構(gòu)、流體介質(zhì)受力情況分析，發(fā)現(xiàn)了其方法還受到了限制，更加專業(yè)化地數(shù)學將在日后有著更大的發(fā)展空間，加強對土木工程施工技術(shù)復(fù)雜數(shù)值問題的處理，積極的引進了一些先進電子計算機，使得復(fù)雜的情況模擬，變得更加有把握。

3.2工程全過程信息化

隨著科學技術(shù)不斷的發(fā)展，土木工程行業(yè)也得到了不斷發(fā)展，而土木工程信息技術(shù)的應(yīng)用重點在于就工程施工設(shè)計至竣工階段進行有效的控制，對建筑結(jié)構(gòu)的強度、可靠性的分析，制定出相關(guān)應(yīng)對的措施。

3.3主動控制技術(shù)

迄今為止，絕大多數(shù)的土木工程都是一項靜態(tài)或是動態(tài)化的物體，對周圍環(huán)境的影響主要依靠了自身的結(jié)構(gòu)進行被動抵御，在日后土木工程的施工階段，其發(fā)展方向就是應(yīng)用主動控制技術(shù)在建筑施工階段，采取計算機技術(shù)、模糊控制技術(shù)、預(yù)設(shè)控制結(jié)構(gòu)使得建筑物能夠?qū)Ω鞣N環(huán)境變化進行反應(yīng)。

4結(jié)束語

總而言之，土木工程建設(shè)管理工作需要與時俱進，文章主要通過對工程項目進行全過程、全方位的規(guī)劃，使工程項目管理工作不斷優(yōu)化。在社會經(jīng)濟的日益發(fā)展下，要不斷嚴格要求、強化標準，加強施工項目的管理，改變以往在施工項目管理方面的陳舊的思想、方式和方法。

參考文獻：

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第4篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

關(guān)鍵詞：人；自然；辯證統(tǒng)一；價值

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）24-0020-02

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，環(huán)境問題已經(jīng)越來越成為人們關(guān)注的問題之一。經(jīng)濟的快速發(fā)展使我們的生活比以往的任何時候都要美好，與此同時也帶來了比以往任何時候都嚴重的生態(tài)環(huán)境問題。全球變暖、臭氧層破壞、酸雨、土地荒漠化、能源短缺等等這些生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴重威脅到人類的生存。人類社會要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要建設(shè)生態(tài)文明社會。在黨的十報告中，用了整整一個章節(jié)來論述大力發(fā)展生態(tài)文明社會，生態(tài)文明不是十第一次提出的，但這次是完整化、系統(tǒng)化、理論化地提出生態(tài)文明建設(shè)，這是全黨智慧的結(jié)晶，是我黨執(zhí)政理念的再升華。馬克思恩格斯關(guān)于人與自然的辯證統(tǒng)一思想，對我國解決生態(tài)環(huán)境問題、建設(shè)生態(tài)文明社會、促進社會可持續(xù)發(fā)展具有重要啟示和指導(dǎo)意義。

一、人與自然同一共存

馬克思指出：那些“現(xiàn)實的、有形體的、站在穩(wěn)固的地球上呼吸著一切自然力的人”“直接地是自然存在物”，是“自然界的一部分”，“人靠自然界生活”[1]95。恩格斯指出：“我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不像站在自然之外的人似的，――相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于之中的……”[2]518先有自然界，后有人類社會，自然界先于人類社會而存在，先有自然界的存在，才有人類社會的存在。人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是自然的存在物、是自然的一部分，人類的生存和發(fā)展離不開自然界，自然環(huán)境和自然條件是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。陽光、空氣、水為人類提供了基本的生存條件，人類的活動必然會受到自然的約束。人靠自然界生活，所以人應(yīng)該像愛護自己身體一樣愛護自然。自然界可以不因人的存在而存在，人卻不能沒有自然界而生存，人對自然界存在一種依賴關(guān)系。就這一點而言，人類同動物、植物是一樣的，“是受動的受制約的和受限制的存在物”[1]167“被抽象地孤立地理解的，被固定為與人分離的自然界，對人說來也是無”[1]178。自然界也離不開人類社會，離開人類生存的社會，去研究人類社會產(chǎn)生之前的自然界，是毫無意義可言的。自然界作為自在的存在，通過人類實踐活動即勞動逐漸演化成人化的自然界，自然界深深地打上了人類的印記，只有這樣才能顯示其存在。從這點可以看出，人類又不同于動物、植物，動物只能被動地、消極地適應(yīng)環(huán)境，而人類能認識自然，反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件。

在傳統(tǒng)的思維方式來看，人是世界的中心，自然界只能圍繞著人、為了人而存在。因此，人類是自然的主宰，人類的利益凌駕于自然之上，自然作為對象被無限地改造和征服，結(jié)果造成了嚴重的生態(tài)環(huán)境危機。我們一定要克服這一錯誤的觀念，要尊重自然、保護自然、善待自然。當然人不能像動物那樣被動地、消極地適應(yīng)自然，任由自然擺布而無所作為。我國要建設(shè)生態(tài)文明社會，就要正確處理這一問題，我們要發(fā)揮人的主觀能動性，但要擺正自己在自然界中的地位，正確認識自然、利用和改造自然，按照自然規(guī)律發(fā)展、辦事，實現(xiàn)人類利益與自然利益的共贏。

二、人與自然相互聯(lián)系、相互作用

對于人與自然的關(guān)系，馬克思提出了“人創(chuàng)造環(huán)境，同時環(huán)境也創(chuàng)造人”的重要思想[3]43。馬克思還指出：“人們對自然界的狹隘的關(guān)系制約著他們之間的狹隘的關(guān)系，而他們之間的狹隘的關(guān)系制約著他們對自然界的狹隘的關(guān)系?！盵3]35這一觀點進一步闡明了人與自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用。人與自然相互聯(lián)系、相互作用的過程是通過勞動得以實現(xiàn)的。勞動作為人類的一種物質(zhì)生產(chǎn)的最基本的社會實踐活動，既是人與其他動物的最根本的區(qū)別；也反映了人與自然之間的一種基本聯(lián)系，勞動“是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”[4]。在勞動過程中，人類與自然進行著物質(zhì)的、能量的、信息的交換，自然被人化了，人被自然化了。

然而人們沒有正確處理好人與自然的關(guān)系，人類為了生活得更好，就無限制地對自然進行改造和索取，以此來滿足自己的需求，造成了嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，人類和諧生存的環(huán)境不斷喪失。我國建設(shè)生態(tài)文明社會，要正確處理好人與自然的關(guān)系，一方面，要改善和恢復(fù)已經(jīng)被破壞的生態(tài)自然環(huán)境，要維護和保留自然的相對獨立性，在遵循自然獨特的規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性；另一方面，要利用和改造好人類所創(chuàng)造的自然，注重自然的承受力、注重自然資源合理有效的利用。

三、正確認識和運用自然規(guī)律

馬克思指出：“靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換”[5]。“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難”[6]。恩格斯早在一百多年前就告誡過人們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。”[2]517人類產(chǎn)生以后，隨著知識經(jīng)驗的日益積累和生產(chǎn)工具的逐步改善，對自然改造的程度逐漸增強，整個自然界發(fā)生了前所未有的改變。但是，自然界是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，它有其自身獨有的規(guī)律，自然規(guī)律本身具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，比如物質(zhì)循環(huán)規(guī)律、能量守恒規(guī)律、新陳代謝規(guī)律等等。人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。但是，人可以使用自己的軀體和物質(zhì)工具作用于客觀世界，改變自然規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，人類不遵循自然規(guī)律，必然會受到大自然無情的報復(fù)。

傳統(tǒng)的工業(yè)文明給人類社會帶來了巨大的財富，但人類是在違背自然規(guī)律的基礎(chǔ)上進行的，人們片面地追求經(jīng)濟數(shù)量上的增長，無節(jié)制地開發(fā)自然資源，工廠向自然界排放大量有毒、有害的物質(zhì)，已經(jīng)遠遠超過了大自然所能承受的范圍，生態(tài)平衡被嚴重破壞，造成了全球性的生態(tài)環(huán)境危機，這些行為反過來嚴重地威脅到人類的生存。慘痛的教訓(xùn)告訴我們，我們不能再走以前的發(fā)展道路，要堅持經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一。我國要建設(shè)生態(tài)文明社會，既是全面建成小康社會奮斗目標的內(nèi)在要求，又是深入貫徹科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容。我國必須對傳統(tǒng)的工業(yè)進行揚棄，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，走新型工業(yè)化道路，堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。加快推進生態(tài)文明建設(shè)，深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的重要支撐。

四、正確使用科學技術(shù)有效地協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系

科學技術(shù)在人與自然關(guān)系中有著重要的地位。馬克思指出：“自本世紀自然科學大踏步前進以來，我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所引起的較遠的自然后果?！笨煽闯隹茖W技術(shù)的進步幫助人類更好地認識和應(yīng)用規(guī)律，自覺避免那些不必要的遭難后果發(fā)生[7]。正是科學技術(shù)的不斷發(fā)展揭示出自然界的本質(zhì)和規(guī)律，人類才能夠更好地認識自然、遵守自然規(guī)律。馬克思指出：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實財富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量，較多地取決于勞動時間和已耗費的勞動量，因而這種動因自身――它們的巨大效率――又和生產(chǎn)它們所花費的直接勞動時間不成比例，相反地取決于一般的科學水平和技術(shù)或者說取決于科學在生產(chǎn)上的應(yīng)用?！盵8]馬克思在這里明確論述了財富的創(chuàng)造和生產(chǎn)的發(fā)展不取決于勞動時間和已耗費的勞動量，而是取決于勞動中科學技術(shù)的應(yīng)用水平。馬克思還指出：“機器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質(zhì)獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式，科學的進步特別是化學的進步發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)”?？梢娍茖W技術(shù)進步不僅可以改進機器等生產(chǎn)工具，而且還能夠幫助人類提高資源的利用率，使原本不能利用的、丟棄的生產(chǎn)廢料變廢為寶，變成新的生產(chǎn)原料，有效地緩解了資源匱乏的壓力。

科學技術(shù)是一把雙刃劍，有利也有弊，利弊共存。它既能幫助我們獲得生存和發(fā)展的所需物質(zhì)資料，也會給人類社會帶來毀滅。歷史上每一次科學技術(shù)的重大發(fā)展，人類社會都將向前邁出巨大的一步，但每一次大自然受到重大的破壞，也都與一定的科學技術(shù)發(fā)展有關(guān)。當然我們所說的科學技術(shù)的弊端并不是說科學技術(shù)本身，科學技術(shù)的弊端是因為人類對科學技術(shù)的不當使用。愛因斯坦說：“科技是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人?！蔽覈ㄔO(shè)生態(tài)文明社會，必須依靠科學技術(shù)創(chuàng)新來促使產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化，運用現(xiàn)代化技術(shù)改造和重組經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明社會就是追求人與自然的和諧發(fā)展，但實現(xiàn)這個目標的途徑并不意味著放棄科技的發(fā)展，而是必須以科技為手段，堅持科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想不動搖，促進科技的創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[4]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：177.

[5]馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1982：926-927.

[6]馬克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1971：251.

第5篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

一、科學實踐,激發(fā)興趣,積極引導(dǎo),樹立信心。

職高生剛剛?cè)胄@時,對專業(yè)幾乎一無所知。此時部分學生由于已有的生活經(jīng)驗,會對專業(yè)知識充滿好奇心,而部分學生卻會因?qū)I(yè)的陌生產(chǎn)生畏懼心理。電工操作技能訓(xùn)練為中等職業(yè)學校電類、機電類專業(yè)必修的實踐性課程,實踐教學是提高學生實踐能力,增強學生社會適應(yīng)力的必備環(huán)節(jié),也體現(xiàn)了職業(yè)教育辦學特點所在。《電工學》雖然是一門基礎(chǔ)學科,但也是一門實踐性很強的學科,尤其對于某些較抽象的理論,借助實踐可使其具有直觀、生動、形象性。我根據(jù)學生實際能力的不同分成三組,能力稍差的做橋式整流的電橋,能力中等的做電容濾波的橋式整流電路,能力較強的制作復(fù)式濾波電路;然后讓學生用試波器分別測出所制作的電路的波形并作分析、比較,看哪種濾波電路的濾波效果最好,從而加深了學生對整流濾波電路工作原理的理解,激發(fā)了學生的學習興趣,同時也使不同層次的學生的能力都得到了鍛煉和提高。這種分層實驗是因材施教、分層教學的一種形式,大大提高了教學效果。

二、平時要多加練習,多進行實際操作,以此強化理論知識。

在平時的操作過程中我們應(yīng)注意引導(dǎo)學生應(yīng)用理論知識指導(dǎo)實際操作,使理論知識在實操過程中得以鞏固和深化;提醒學生要“手腦齊動,勤于思考”,對每一個問題不僅要“知其然”,而且要“知其所以然”。例如:在進行電動機基本控制線路安裝時,實習指導(dǎo)老師應(yīng)當介紹電路圖中各元件的作用、觸頭對數(shù)及其工作原理和接線技巧,指導(dǎo)學生按圖施工,裝接好模擬板。為了使實操訓(xùn)練能真正達到鞏固和強化理論教學的效果,實習指導(dǎo)老師可以通過以下途徑進行教學。

1.組織學生積極參與校內(nèi)電氣工程的施工。這是引導(dǎo)學生將所學理論知識與實踐相結(jié)合的好機會,也是培養(yǎng)學生動手能力的有效途徑。這種做法可以讓學生確切地感受一項工程從設(shè)計圖紙、準備材料、分析現(xiàn)場情況、確定合理施工方案、安裝線路和設(shè)備直到調(diào)試的完整過程,使學生在此過程中不斷反思相關(guān)的理論知識,發(fā)現(xiàn)并彌補理論知識的不足。顯然這種做法有助于促使學生自覺地學習理論知識,強化實際動手能力,完全適應(yīng)培養(yǎng)技能型人才的需要。

2.組織學生參與校內(nèi)機床電器故障的處理。這也是讓學生理論聯(lián)系實踐的好機會。機床電器故障處理是機電維修專業(yè)必須掌握的技能,是電工專業(yè)的學生以后在實際工作中經(jīng)常要面對的問題。要做好這項工作,教師首先應(yīng)要求學生能正確讀圖,分析電路的工作原理,了解機床各部分的運動功能,然后現(xiàn)場觀察電氣元件的分布情況,按照“從大到小,從面到點”的步驟對各控制電路進行檢測、推理并判定故障,最終排除故障。這種方式對培養(yǎng)學生處理電氣故障的能力具有重要意義,它集理論思維與技能應(yīng)用于一體,既能帶動學生主動學習理論知識,又能培養(yǎng)學生的實踐技能,讓學生感到在職業(yè)學校的學習過程很充實,學生到的知識和技能很實用。這對吸引生源也是很有好處的。

三、教學內(nèi)容的安排應(yīng)該科學化。

隨著生產(chǎn)和科學技術(shù)的發(fā)展,電子技術(shù)也得到了迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用。在這樣的情況下,新時期電工學基礎(chǔ)教學內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)社會的發(fā)展和實際需求作出調(diào)整,使課程內(nèi)容更符合科技發(fā)展和時代要求。但同時,新知識的涌入必然會使教學內(nèi)容大大膨脹,而在實際的情況不一定允許教學時數(shù)隨之增加,這就要求教師有選擇性地保留、壓縮并更新、優(yōu)化傳統(tǒng)的電工學內(nèi)容,精選核心內(nèi)容,構(gòu)建新教學內(nèi)容和體系,正確處理傳統(tǒng)內(nèi)容和現(xiàn)代內(nèi)容、傳授知識與提高素質(zhì)、基礎(chǔ)與應(yīng)用、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。教師應(yīng)根據(jù)教學目的和教材的特點,針對教學對象不同和各專業(yè)特點,選取恰當?shù)慕虒W內(nèi)容。隨著數(shù)控技術(shù)及計算機的普及與應(yīng)用,教師對于集成運放及數(shù)字電路部門也應(yīng)給予一定課時的講解。同時,在教學過程中,應(yīng)盡可能地將前沿的、新的知識及情況介紹給學生,讓他們更好地了解將來社會的需要。

四、注重良好習慣養(yǎng)成和能力培養(yǎng),提高社會適應(yīng)能力。

首先,教師要立足于理論教學法,使學生熟練掌握線路原理,分析某一器件或某一段線路出現(xiàn)問題,將會出現(xiàn)什么樣故障,這是學生進行故障分析的基礎(chǔ)。其次,教師要向?qū)W生介紹多種不同的排故方法,明確利弊,并指導(dǎo)學生動手排故,培養(yǎng)學生多方位、多角度的探究品質(zhì),提高思維能力,使其知道如何避免一般性故障。有時也可由教師故意設(shè)立故障,讓學生分析,動手排除故障,提供更多的實踐機會,幫助學生學會排故方法,使其能靈活運用所學知識,也可利用社會實踐的機會,鼓勵學生多進行社會實踐,以適應(yīng)社會發(fā)展的能力需求。

參考文獻:

[1]趙士濱.現(xiàn)代電工技術(shù)疑難解答[M].廣秦科技出版社,2001:61-67.

第6篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

關(guān)鍵詞：民用建筑 給排水系統(tǒng) 設(shè)計 重要性 常見問題

Abstract: With the development of socio-economic level, the level of people’s lives is constantly improved. The surrounding living environment requirements are also rising. Water supply and drainage design of the building has an important influence on the architectural surroundings, but also affect people's living standards and the level of material culture. I will shallow to civil water supply and drainage system design and explore each other.

Key words: civil; to the drainage system; design; importance; common problems

中圖分類號：TL353+.2 文獻標識碼：A 文章編號：

民用建筑給排水系統(tǒng)的重要性

一個設(shè)計優(yōu)良的給排水系統(tǒng)會給人們的生活帶來巨大的方便。所以在設(shè)計民用建筑給排水系統(tǒng)時要本著安全、適用、美觀等原則，努力為居民創(chuàng)造一個潔凈方便的居住環(huán)境。

水火無情，所以建筑防火是非常重要的。因為它關(guān)系到社會的安定團結(jié)和人們生命財產(chǎn)的安全。建筑物的給排水系統(tǒng)是建筑防火的重要措施之一，對民用建筑的安全起到了至關(guān)重要的作用，因為民用建筑一旦著火，撲救時比較困難的，造成的損失也是非常巨大的，所以一個設(shè)計科學合理的給排水系統(tǒng)是非常重要的。

建筑中給排水系統(tǒng)設(shè)計的要點

1、（1）民用建筑的生活給水，現(xiàn)代居民樓一般都具備廚房和衛(wèi)生間，居民為了方便和美觀一般要求室內(nèi)給水和室外排水。但這一般需要進行暗部裝置。因此在進行給排水系統(tǒng)的設(shè)計時要考慮這一因素，盡量做到使居民滿意。（2）生活給水立管一般進行敷設(shè)形式，這也是一種暗處裝置的形式，它一般針對公共給水立管的設(shè)置，進行這樣的安置，可以使公共空間與環(huán)境達到整潔的效果。（3）室內(nèi)給水管道應(yīng)盡量隱藏起來，一般緊貼本層底板進行敷設(shè)。這樣居民在進行裝修時可以很方便的將其隱藏起來，達到美觀的效果。（4）高層建筑中的給排水管道的設(shè)置。它們一般被集中設(shè)置在豎向井道中，但應(yīng)盡量避免占用太多的空間?，F(xiàn)在有些高層建筑會把太陽能熱水系統(tǒng)融入建筑中，從而達到節(jié)能和給水的作用，這是未來的一個發(fā)展方向，也是一個不錯的設(shè)計方案，但技術(shù)水平仍有待提高，而且受當?shù)氐淖匀画h(huán)境因素影響較大。所以在進行此項設(shè)計時應(yīng)全面考慮。（5）民用建筑的生活排水。居民建筑的生活排水關(guān)系著人們的生命健康和生活環(huán)境衛(wèi)生。所以要做好建筑的排水設(shè)計。室內(nèi)進行排水設(shè)計時應(yīng)根據(jù)實際情況來確定可行性和經(jīng)濟性的排水設(shè)施。同時要注意，在排水時應(yīng)按照廢水水質(zhì)的不同進行分流制和合流制兩種排水方式。

2、給排水另一個重要的作用就是防火，因此在設(shè)計給排水系統(tǒng)時應(yīng)注意以下幾點，從而使給排水系統(tǒng)發(fā)揮它應(yīng)有的消防作用。首先要根據(jù)各種實際條件制定合理的消防給排水系統(tǒng)，根據(jù)實際分析各方式的利弊，從中選擇最優(yōu)方式，來進行設(shè)計設(shè)置。再此是在進行給排水系統(tǒng)的設(shè)置時，要保證系統(tǒng)的安全性和經(jīng)濟實用性。

三、給排水設(shè)計時的常見問題及措施

1、民用建筑排水存在的問題。（1）排水不暢。一方面是由于生活廢水固體雜物較多，在排水管道的拐彎處易發(fā)生擁堵。所以在設(shè)計生活排水系統(tǒng)時，應(yīng)盡量減少拐彎，對排水管與立管的連接要采用大轉(zhuǎn)彎半徑的彎頭進行連接，同時在進行管道連接時應(yīng)用四十五度的管件或順水連接。另一反面，由于通氣措施不當造成的排水不暢，所以在給排水設(shè)計時加大對排水管的直徑或是專門設(shè)置通氣管道。

2、排水系統(tǒng)的漏臭氣現(xiàn)象。一般民用建筑大都會發(fā)生這種現(xiàn)象，通常給排水設(shè)計師們會改良通氣形式，或是加大水封的深度來降低甚至是杜絕給排水的漏臭氣現(xiàn)象。

3、民用建筑中排水橫支管的安裝。排水橫支管傳統(tǒng)的安裝方式是隔層安裝，這種安置的方式必須按設(shè)計時規(guī)定的位置進行安裝。且一旦排水管需要維修，必須經(jīng)過下一層住戶來進行維修，這給工作人員以及業(yè)主帶來了許多麻煩。所以在設(shè)計排水管道的設(shè)置時，建議采用同層排水的方式。

4、給排水管道間的距離。實際建筑中許多給排水管道的距離布置不合理，不合乎規(guī)范要求。這使給排水之間造成影響，所以在設(shè)計時應(yīng)使給水管和排水管分開，以免發(fā)生泄漏后污染給水管水質(zhì)。

三、提高給排水設(shè)計的水平

1、提高設(shè)計給排水工程師的專業(yè)水平。

民用建筑的給排水系統(tǒng)在人們的生活中起著重要的作用，要有效地提高給排水設(shè)計水平，首先做的就是提高工程師的專業(yè)水平。因為在給排水的設(shè)計過程中，工程師起著主導(dǎo)性作用。他們專業(yè)水平的高低決定著給排水系統(tǒng)的優(yōu)良。所以國家及企業(yè)應(yīng)對給排水設(shè)計工程師給予一定的條件，使他們有條件繼續(xù)深造提高自己的專業(yè)水平。另外，給排水工程師們要自己把握每一次學習機會，努力提高自己的專業(yè)水平和創(chuàng)新能力。努力學習當今國際上先進的給排水系統(tǒng)設(shè)計的基本原理，多多參觀一些設(shè)計優(yōu)良的給排水系統(tǒng)。并且在每一項工作中都要做到認真、負責，這樣工程師的專業(yè)水平才會提高，才會設(shè)計出優(yōu)秀的給排水系統(tǒng)，為人民和國家做出自己的貢獻。

2給排水CAD的開發(fā)

建筑給排水CAD技術(shù)是上世紀80年代，我國展開的計算機輔助設(shè)計和制造（CAD PCAM）工作。幾十年來，建筑給排水CAD技術(shù)取得了巨大的發(fā)展，CAD技術(shù)不斷地滲透到建筑給排水設(shè)計領(lǐng)域，為我國的建筑給排水方面做出了巨大的貢獻。但這種技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在仍存在著許多問題與不足。例如：1、技術(shù)開發(fā)晚、技術(shù)差、資金不足等，并且企業(yè)的CAD技術(shù)人員工作較為分散，不能有效地溝通。企業(yè)本身也沒有一個全面的規(guī)劃等。這些原因都是CAD技術(shù)在我國發(fā)展緩慢的因素。解決這些問題，它需要建筑行業(yè)建立起相關(guān)的管理部門對其進行有效的管理。2、成圖軟件化問題。在這方面我國目前發(fā)展還有限，在今后相當長的一段時間內(nèi)，我們?nèi)孕枰褂脟獾某蓤D軟件。所以我國應(yīng)積極培養(yǎng)這方面的專業(yè)人員，加快CAD技術(shù)發(fā)展的腳步。3、CAD技術(shù)在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與專業(yè)計算機功能上也有一些問題，還有很大的進步空間，需要不斷完善它的數(shù)據(jù)精確度和計算機的相關(guān)數(shù)據(jù)。

CAD技術(shù)在未來的發(fā)展。隨著科學技術(shù)的進步，相信在未來CAD技術(shù)水平會上更高的一個臺階。CAD技術(shù)會向系統(tǒng)化、專業(yè)化方向發(fā)展，工作效率會大大提高，使給排水系統(tǒng)的設(shè)計更加合理，為建筑的給排水系統(tǒng)做出巨大的貢獻。

總結(jié)：民用建筑區(qū)是人們休養(yǎng)生息的地方，設(shè)計者們應(yīng)采用科學合理的方式來設(shè)置建筑的給排水系統(tǒng)，從而滿足人們居住的基本要求和保障人們的生命財產(chǎn)安全。給人們創(chuàng)造一個和諧、優(yōu)良的生活環(huán)境，讓人們的生活質(zhì)量上升到一個更高的水平。

參考文獻：蔡增仕 《住宅給排水設(shè)計發(fā)展的趨勢》

全國建筑給排水青年學術(shù)論文選1996

第7篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

【關(guān)鍵詞】高層建筑；美學價值；建筑美學

前言

建筑是一種綜合性藝術(shù)，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，體現(xiàn)了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式。人類在建筑藝術(shù)中表現(xiàn)了復(fù)雜多樣的美學思想，并要求以空間組合、比例、尺度、色彩、質(zhì)感、體型等建筑藝術(shù)語言，統(tǒng)一多變，主次分明，有和諧韻律的結(jié)構(gòu)布局，表現(xiàn)出多種不同的意境和風格。近年來，隨著建筑美學研究的不斷發(fā)展，它的內(nèi)容還在進一步擴大。當代建筑美學正在更廣闊的領(lǐng)域中對建筑美感的心理構(gòu)成因素、建筑創(chuàng)作的形象思維特征、自然美與環(huán)境美的美學內(nèi)容、形式美的形成與發(fā)展等課題進行廣泛深入的研究，它反映了當今建筑美學發(fā)展的新趨向。

一、高層建筑美學價值的基本內(nèi)涵分析x

高層建筑美學價值是指作為客體存在的高層建筑的外部形狀、內(nèi)部構(gòu)造、實際使用功能等方面是否滿足使用主體人的審美標準和實際要求，如果基本符合或完全滿足，人就會產(chǎn)生心理上的認同和肯定，那么高層建筑就具有美學價值。高層建筑美學價值包括物質(zhì)層面和精神層面，物質(zhì)層面的高層建筑美學價值是指建筑是否滿足人類最基本的生存要求（比如遮風擋雨，避免日曬，取暖），是否滿足使用者提出的功能、技術(shù)以及安全方面的要求；精神層面的高層建筑美學價值是更高層次的需求，是指高層建筑是否符合使用者的身份和氣質(zhì)，是否符合使用者的文化素養(yǎng)，是否讓使用者在心理上產(chǎn)生認同和愉悅，產(chǎn)生精神上的滿足。高層建筑美學價值側(cè)重于精神層面的研究，這屬于藝術(shù)美學價值的范疇。它強調(diào)高層建筑在作為人類生存生活基本場所的同時，其藝術(shù)美學價值給大家所帶來的精神上的享受。

二、高層建筑美學價值的表現(xiàn)及影響問題分析

1、高層建筑包含了很強的城市美學價值?！俺鞘忻缹W是一門研究建筑、城鎮(zhèn)、大地景觀等一般審美規(guī)律的綜合性部門分支美學，城市美學所涉及的美學門類則主要有環(huán)境美學、技術(shù)美學、生活美學、藝術(shù)美學。城市美學是內(nèi)容很廣泛的一門學科，有很多表現(xiàn)形式，人們在談?wù)摮鞘忻缹W時，一般涉及城市標志、城市空間、城市形象 3 個方面。伴隨著經(jīng)濟實力的提高，各個城市都在極力發(fā)展高層建筑，先后涌現(xiàn)出很多標志性的建筑，人們在提到一個城市的時候，首先想到的是其標志性的建筑，更或者，一個標志性的建筑就是一個城市的代名詞和最好標記。比如臺北的 101 大樓，吉隆坡的皮特納斯雙塔，上海的東方明珠，巴黎的埃菲爾鐵塔。這些建筑極大地美化了城市天際線，它們與自然景觀、鄰近建筑高低錯落，組成了一幅和諧的畫面。白天，這些挺拔高聳的建筑輪廓就像跌宕起伏音樂節(jié)奏在律動；夜晚，高層建筑流光溢彩，霓虹閃爍，整個城市就像美輪美奐的海市蜃樓。高層建筑實現(xiàn)了建筑垂直方向的立體化發(fā)展，這使得建筑面積大大增加，節(jié)約了城市土地，這樣可以把更多的土地開辟為公園和綠化場所，使得城市綠化率大大提高，凈化城市空氣，讓城市實現(xiàn)生態(tài)化發(fā)展，人與自然和諧相處。

2、高層建筑體現(xiàn)了多方面的科技美學價值?！翱萍济缹W是以科學技術(shù)領(lǐng)域中的審美價值形態(tài)及其規(guī)律作為研究的對象，它是美學與科學技術(shù)的交叉學科。它肯定科學技術(shù)本身具有審美價值，科技美學由科學美學和技術(shù)美學兩部分構(gòu)成?！备邔咏ㄖ旧砭褪俏锢韺W、力學、化學、材料學、數(shù)學、結(jié)構(gòu)學、建筑學等科學發(fā)展的綜合結(jié)晶，蘊含了極高的科技美學價值，顯示了當代科學技術(shù)發(fā)展的成果。科學技術(shù)的發(fā)展為高層建筑的發(fā)展提供了堅實的技術(shù)支持，使得高層建筑的科技美學價值有了更高的提升，這也潛移默化地影響了人們的審美價值，逐步地鑒賞科技美學。高層建筑與科學之間的關(guān)系非常緊密，任意一種科學的發(fā)展都會引起高層建筑在內(nèi)部構(gòu)造或者外觀形式上的改變。材料的改變會引起高層建筑整個材料及其審美價值的改變，玻璃材料和現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)使教堂從幽暗封閉轉(zhuǎn)向了明亮開放，美國洛杉磯的水晶教堂就是最好的例證。整個建筑不再肅穆陰森，變得輕盈飄逸，晶瑩剔透，甚至連磚石結(jié)構(gòu)的鐘塔也被玻璃塔所取代?？梢娍茖W美學散發(fā)著它非凡的魅力。技術(shù)是建筑發(fā)展的原始動力之一，高層建筑更是通過技術(shù)在其內(nèi)部構(gòu)造以及外觀造型方面的運用，達到技術(shù)與造型的完美融合，展現(xiàn)新的美學價值。不同時期的高層建筑所展現(xiàn)的技術(shù)美學價值是與同時期的科學技術(shù)水平相一致的。最早的高層建筑側(cè)重于工程技術(shù)與建筑功能的運用，現(xiàn)代高層建筑極力表現(xiàn)技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)意方面的重要作用。當代高層建筑尤為強調(diào)人文環(huán)境，精神追求與科技的互相結(jié)合，這種技術(shù)美學價值包含了相當?shù)娜宋木窈腿藶殛P(guān)懷。

3、高層建筑美學價值的負面影響。高層建筑既美化裝飾城市，又使科技發(fā)展節(jié)節(jié)升高，但是任何事物的發(fā)展都是一把雙刃劍，都有它的正反利弊兩面性。我們在肯定高層建筑積極性的同時，也不能忽視它帶來的負面影響。高層建筑到了一定的高度，其節(jié)約用地將不會太明顯，但是其造價將會成倍地增加，極其昂貴。不少專家學者對此曾提出過尖銳的批評，著名建筑師菲利普·約翰遜就是其中一位，他對高層建筑的奢侈提出來強烈的譴責：“摩天大廈將永遠是空想，它們永遠是昂貴的，它們永遠是額外的。在我們的時代當然能用摩天大廈的眾多實例去慶祝文化，我們注視的生活方式由摩天大廈最好地表達出來了。摩天大廈在美國文化中有偉大的方面，但他們已經(jīng)停止建造高層建筑了。”高度是高層建筑引以為榮的特征，同時也是它自身的一個弊病所在。在面對地震、颶風、泥石流等自然災(zāi)害，以及火災(zāi)、爆炸、恐怖襲擊等人為災(zāi)害時，由于高層建筑內(nèi)部構(gòu)造極其復(fù)雜，再加上其內(nèi)部容納的人員多，不容易在短時間內(nèi)對人員進行安置和疏散，相較于底層建筑會造成比較大的經(jīng)濟損失和人員傷亡。

三、高層建筑美學發(fā)展的方向

“生態(tài)美學是一種在新時代經(jīng)濟與文化背景下產(chǎn)生的有關(guān)人類的嶄新的存在觀，是一種人與自然、社會達到動態(tài)平衡、和諧一致的處于生態(tài)審美狀態(tài)的存在觀，是一種新時想的審美的人生，一種‘綠色的人生’?！逼浒羁痰娜宋木?，生態(tài)美學的本質(zhì)特征是和諧，同樣和諧也是高層建筑生態(tài)美學價值所在。這種和諧不僅包括高層建筑與自然環(huán)境的和諧，也包含了它與社會環(huán)境、文化環(huán)境的和諧，并且要體現(xiàn)出其民族特色和地方特色。未來的高層建筑將走向生態(tài)和高科技相結(jié)合的道路，將結(jié)合地域環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)化科技、園林化空間、仿生效益整體和諧的生態(tài)美學價值。現(xiàn)在很多高層建筑都建有空中花園，可以增加高空中的氧氣供給，同時采用新材料和新技術(shù)，減輕高層建筑中的熱島效應(yīng)，達到最佳居住狀態(tài)。在高層建筑發(fā)展的過程中，它給人類生活提供了諸多的便利，改善了居住環(huán)境，加大了綠化面積，美化了城市景觀，并使得各種新技術(shù)可以很快地應(yīng)用于實踐中；但是這同時也帶來了一系列的負面影響。雖然如此，我們對高層建筑還是應(yīng)該抱著積極的心態(tài)予以肯定，用更新的技術(shù)讓高層建筑走向生態(tài)高科技的方向，更好地實現(xiàn)人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)更好的生態(tài)美學價值。

參考文獻：

[1]馬武定.城市美學之一[J].規(guī)劃師，2002

第8篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

P鍵詞：數(shù)字化教學資源；小學數(shù)學；利與弊

科學技術(shù)的迅猛發(fā)展讓多媒體技術(shù)進入到課堂中，這給教學改革注入了新的活力，并且在優(yōu)化小學數(shù)學教學方面也發(fā)揮出了較為關(guān)鍵性的作用，要想創(chuàng)設(shè)出情境，激發(fā)學生的學習興趣，不斷地突破難點就需要變教學抽象性為形象性，讓學生的學習更加輕松，也讓學生的數(shù)學學習傾向于生活化。在多媒體技術(shù)發(fā)展的今天，在小學數(shù)學教學中教師要盡量發(fā)揮出教學的優(yōu)勢，讓教學不再局限于傳統(tǒng)的課堂教學過程中，展現(xiàn)出新的魅力和活力，以下筆者就對數(shù)字資源在小學數(shù)學教學中使用的利弊進行研究和探索。

一、數(shù)字資源在小學數(shù)學教學中的弊端分析

（一）為使用數(shù)字技術(shù)而使用，課堂教學本末倒置

當前在很多小學課堂教學過程中，教師僅僅為了迎合學生的需要，為了提升學生的學習興趣，過于追求教學形式的創(chuàng)新和新穎，在教學中有動感的表現(xiàn)，有更加美化的圖片還有更多更為強烈的色彩和動畫，這樣的課堂看起來非常熱鬧，但是學生所學習到的知識寥寥無幾，也基本是在形式上對學生有吸引的作用，事實上給學生造成了諸多的干擾和誤導(dǎo)。學生的注意力完全在花哨的多媒體上，忽視了內(nèi)部的教學內(nèi)容，這種華而不實的課件，會讓學生的精力耗盡，影響最后的學習效果。

（二）忽視了學生的主置

學生在整個認知活動當中處于主體性位置上，課堂教學的整個過程也是學生和教師的交流過程，教師和學生能夠相互間產(chǎn)生影響，因而形成有助于學生學習的教學環(huán)境。在數(shù)學課堂上過多地使用數(shù)字資源就會給學生學習提供更多的多媒體資料，在信息的傳遞過程中比傳統(tǒng)方式更有效率，但教師缺失的是不能對學生進行情感方面的教育，也不能發(fā)揮出傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢作用，課堂上教師和學生的溝通變少，這樣就極大地阻礙了學生的發(fā)展和學生與教師之間的情感性溝通。

二、數(shù)字化資源在小學數(shù)學教學過程中的優(yōu)勢分析

（一）使用數(shù)學教學資源能夠激發(fā)學生的學習興趣

數(shù)字化教學資源對于激發(fā)學生的學習興趣有非常大的促進作用，還能逐步提升學生的參與度。良好的開端是成功的一半，教師在課堂上使用多媒體資源、數(shù)字資源、用圖片、視頻、模型的方式展示數(shù)學學習內(nèi)容能夠讓學生集中注意力，激發(fā)學生學習的濃厚興趣和更加強烈的求知欲望，給學生創(chuàng)建更好的學習情境，讓學生在學習過程中的被動狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訝顟B(tài)，也能夠讓學生在較為熱烈的學習氛圍中感受和學習到知識。

例如，教師在教學生學習“相似數(shù)”的過程中，很多課本上的內(nèi)容都是非常枯燥無味的，教師要想能夠激發(fā)起學生的學習興趣和參與愿望就需要在網(wǎng)上搜集一些數(shù)字化資源和數(shù)字化資料，例如，教師對學生進行提問，誰了解東方明珠電視塔的高度是多少？我國的長江東大橋有多長？今年我校的總?cè)藬?shù)是多少？這些數(shù)字信息可以使用視頻的方式播放出來，通過鮮活的信息讓學生了解相似數(shù)的概念。

（二）使用數(shù)字化資源去突破學習的難點，對課堂形式進行優(yōu)化

多媒體具有動靜結(jié)合的特點，聲音和顏色等等都能夠疊加使用，這樣就可以將抽象的數(shù)學知識變得具體化，調(diào)動學生的多方面感官，以此解決一些抽象、難于理解的問題，學生在聽課的過程中能夠聽懂晦澀難懂的內(nèi)容，還能有突破性地了解難點。例如，教師在講解“平均數(shù)”的過程中，要想讓學生能夠更好地對平均數(shù)進行了解就可以讓學生自己搜集資料，自己動手制作出長方形或者是正方形，通過演示和移動之后，了解平均數(shù)的概念，有缺漏的地方就需要進行補缺，突破重點和難點。

另外，數(shù)字化的資源還能對學生的思維起到啟發(fā)性的作用，讓教師開拓出更多的學生思維空間，讓學生在學習中有更多的自由性發(fā)揮，積極探索數(shù)學學習中的奧秘，不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在數(shù)學的數(shù)字化資源運用下輔助學生學習，讓學生具有更多的創(chuàng)造性。

綜上所述，本文對數(shù)字化教學資源在小學數(shù)學教學中的利與弊進行了分析，教師在教學過程中使用數(shù)字資源需要區(qū)分對待，看到數(shù)字資源的兩面性，發(fā)揮優(yōu)勢和長處，避免短處和缺漏，讓數(shù)字資源在教學過程中發(fā)揮出最大的作用，提升學生的學習效率，提升數(shù)字資源使用的有效性。

第9篇：科學技術(shù)發(fā)展的利弊范文

【關(guān)鍵詞】公共哲學 公共性 技術(shù) 技術(shù)哲學

【中圖分類號】B08 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）05－0024－02

今天，無論是在生產(chǎn)領(lǐng)域還是在生活層面，對于公共性問題的研究成了人們反思現(xiàn)在、邁向未來的重大課題。世界各地食品安全問題的頻頻發(fā)生，引發(fā)了人們對于公共問題的探索；日本核輻射事件使人們展開對技術(shù)問題的極大爭論。我們由公共哲學介入，首先探討公共哲學的基本問題，進而討論在當前時局下技術(shù)哲學應(yīng)具備的公共性及其學科建構(gòu)面對的一般公共性原則和相關(guān)設(shè)想。

一、當前公共哲學的基本理論

1．公共哲學的提出

公共哲學是由沃爾特•李普曼（Walter Lippmann，1889－1974）在他的著作《公共哲學》中明確提及的。雖然李普曼明確地提出了今天我們要討論的公共哲學，然而對于公共哲學的探討卻不是開始于他。從中國哲學角度看，也有很多這方面的論述?！渡袝分芯陀泄残缘囊庀?。后來中國思想中也有“天下興亡，匹夫有責”的說法，看來在中國的傳統(tǒng)思想中，對于公共哲學思想的研究歷來就有。在西方思想中，盧梭（Rousseau，1712－1778）就渴望有一種全面性的“公民宗教”。盧梭認為在資本主義社會中，人們在追求經(jīng)濟利益下，也應(yīng)承擔自己的義務(wù)，用“公意”來逐步代替人們心中的“私意”，從而達到一種至高的精神世界。

2．公共哲學主題探索

一個學科應(yīng)有自己的研究主題和研究空間。對于公共哲學學科的存在已是不容置疑的事實。目前的關(guān)鍵是公共哲學研究的主題是什么？李普曼認為公共哲學應(yīng)與人類的文明有密切關(guān)系?？档拢↖mmanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）在論述“公共理性”和“公共正義”時，也是為了尋找一種公共法則。哈馬貝斯（1929－）對“話語理論”的分析也是為了探尋公共性的實現(xiàn)方式。中國儒家主張“天下為公”，是為了找到一條治世之道。盡管對于公共哲學的探索各不相同，但其中也有一些公共性的觀點存在：公共哲學的探索是有意義的，公共哲學的討論前提應(yīng)是保持各種理念、文明的多樣性，公共哲學所追求的是為社會公共，而不是追求一種絕對的統(tǒng)一。

對于公共哲學需要解決的問題，中國傳統(tǒng)思想分為以下幾點：①個人與家庭；②家與國；③個人意志與國家意志。對于第一個方面，家庭是社會的基本單位，是社會密不可分的要素。同樣個人也是家庭的組成單位，個人也是社會活動的單位個體。中國人歷來就講究修身、齊家、治國、平天下。在小小的家庭范圍之內(nèi)也存在某種程度上的“公私”問題。第二個方面講到，中國是家國同構(gòu)的社會形態(tài)。一方面，家相對于國來說就是私，那么國相對于家來講是公。中國社會中忠孝話題是對家國的最完美的詮釋。正因為這樣忠孝也成了始終難解難分的大主題。在面對忠孝（這里可說成公私）上，多數(shù)情況下，忠會被人們所選擇，因為忠就是孝，盡忠就是盡孝。這樣我們可以說，公私既有區(qū)別，聯(lián)系也是很大的。在涉及個人意志與國家意志時，人們也會重視國家意志也包括集體意志。中國人的個人意志，始終是為大局意識服務(wù)的。我們相信，中國思想中對于公私問題的基本傳統(tǒng)，對于當代公共哲學的時代建構(gòu)必定有積極地借鑒意義和良好的推動作用。

二、技術(shù)哲學

1．技術(shù)及技術(shù)哲學

目前對于技術(shù)的定義可謂多種多樣，不同的角度、不同的學科背景，我們也可以說技術(shù)沒有定義。我們說沒有定義是指沒有統(tǒng)一規(guī)范的定義，吳國盛（1964－）老師認為技術(shù)是人的存在方式。那么人為什么有存在方式呢？原因是人是一種沒有本質(zhì)的動物，這里說人沒有本質(zhì)也就是指人沒有先天的規(guī)定性。也許，正是因為人沒有先天的規(guī)定性，人在某種程度上才可以根據(jù)自身所處的時代，根據(jù)自身所具有的條件不斷地利用技術(shù)、改造技術(shù)，從而不斷地改造自身的生存方式。

技術(shù)哲學的出現(xiàn)，有兩個原因：一是技術(shù)本身的顯現(xiàn)；二是哲學自身的轉(zhuǎn)變。近代以來，技術(shù)作為一種強大的力量顯現(xiàn)出來。隨著人們大量使用技術(shù)，在技術(shù)使用過程中，必定會出現(xiàn)一些現(xiàn)象。如，技術(shù)事故和新技術(shù)需求。技術(shù)事故是指，在技術(shù)應(yīng)用過程中帶來了災(zāi)難，技術(shù)讓人類受到了損失。技術(shù)給人們在心靈上帶來了創(chuàng)傷。這樣，技術(shù)必定會引起人們的關(guān)注。同樣，技術(shù)也會給人類帶來極大地便利。當人們在技術(shù)的應(yīng)用過程中獲得了一定的好處，技術(shù)的推廣、使用給人類帶來的是驚喜。人們必定希望技術(shù)更進一步發(fā)展，以便在以后的使用過程中，人類更加得益于技術(shù)的便利。這樣，技術(shù)不但會受到人們的重視，人類還會主動地研究技術(shù)、關(guān)注技術(shù)、推廣技術(shù)并對技術(shù)進行思考。第二個方面是哲學本身的轉(zhuǎn)變。近代現(xiàn)象學傳統(tǒng)的出現(xiàn)，現(xiàn)象學在一定程度上是反本質(zhì)主義的?，F(xiàn)象學認為本質(zhì)和現(xiàn)象沒有根本區(qū)別，現(xiàn)象學認為本質(zhì)就是現(xiàn)象，現(xiàn)象就是本質(zhì)。人只能看到現(xiàn)象，對于本質(zhì)認識是接觸不到的?，F(xiàn)象學認為，我們今天看到的現(xiàn)象不一定是事物本來的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象也會隨著時間的推移而發(fā)生變化。那么，今天我們面對的技術(shù)利弊也就不一定是真正的技術(shù)利弊。這樣人們便在哲學觀念上發(fā)生了重大變化。對于技術(shù)問題的思考也就反映在了哲學層面上，技術(shù)哲學逐步慢慢地進入人們的生活，技術(shù)哲學的出現(xiàn)也就變得不言而喻。

2．技術(shù)哲學的研究狀況

技術(shù)哲學研究的是由于伴隨著技術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展及廣泛應(yīng)用而帶來的對社會的影響所產(chǎn)生的學科。技術(shù)哲學是對技術(shù)的反思與建構(gòu)，對技術(shù)的批判乃至重新思索的重大問題。技術(shù)哲學當前主要討論的是技術(shù)的認識論、技術(shù)的價值論及技術(shù)與人類社會的關(guān)系。技術(shù)的認識論首先論述的是什么是技術(shù)，技術(shù)的本質(zhì)是什么，技術(shù)應(yīng)怎么分類，技術(shù)有何功能及技術(shù)發(fā)展是否有規(guī)律可循。技術(shù)價值論則主要討論技術(shù)的用途、技術(shù)應(yīng)用的利弊、技術(shù)的高效率。技術(shù)與社會方面重點探索技術(shù)給人類社會帶來的影響，技術(shù)運用的后果，技術(shù)是否推動了社會的發(fā)展，技術(shù)如何更好地為社會服務(wù)。

我國技術(shù)哲學研究學者賈星客（1953－）教授認為，技術(shù)具有三方面的明顯趨勢：一是技術(shù)的社會化聚集；二是技術(shù)的社會化剝奪；三是技術(shù)的社會化歸還。作為現(xiàn)代化的手段的技術(shù)有一定的集聚性，所謂技術(shù)的聚集性是指，在技術(shù)的發(fā)展變革中，最先接觸到先進技術(shù)的人，他們有一定的資本和生產(chǎn)基礎(chǔ)，他們把先進的技術(shù)掌握在手中，通過一定的轉(zhuǎn)化將技術(shù)應(yīng)用到生產(chǎn)領(lǐng)域。在這個過程中，最先使用技術(shù)的人群，必定會在生產(chǎn)效率上高出其他的生產(chǎn)者。這樣，他們在技術(shù)的推廣、應(yīng)用中獲利，必定會促使他們?nèi)ラ_發(fā)，或者采用新的技術(shù)。這時，他們在資金上、生產(chǎn)上、技術(shù)變革中都有優(yōu)勢，這樣技術(shù)便向著某些領(lǐng)域和人群集聚。集聚的過程也是技術(shù)逐步受某一些領(lǐng)域和人群控制的過程。這個過程中，技術(shù)會在某些領(lǐng)域得到長足的發(fā)展。某些人群也就逐步擁有了控制技術(shù)使用、研發(fā)和推廣的可能。隨著生產(chǎn)活動的推進，技術(shù)在這些領(lǐng)域中推廣，并且服務(wù)于人類的生活。可是，人們對于這些技術(shù)的應(yīng)用是被動的，技術(shù)給他們提供怎樣的產(chǎn)品，人們只能接受怎樣的服務(wù)。對于這個方面，大多數(shù)人無法選擇。不僅這樣，技術(shù)帶來的后果，人們也不能左右。人們對于技術(shù)的權(quán)力，在不知不覺中被社會化的剝奪了。由于技術(shù)掌握在少數(shù)人的手里，在技術(shù)的開發(fā)、應(yīng)用和推廣中不合理的因素會慢慢的大量存在。技術(shù)被剝奪無非是少數(shù)人在謀取利益。我們知道，社會的發(fā)展是個大的環(huán)境。少數(shù)人的利益，必定會引發(fā)不良的后果。如，不合理的競爭，必定會引起資源和技術(shù)的多層面浪費。還有，技術(shù)使用的后果，如世界各地食品安全問題的頻頻發(fā)生，引發(fā)了人們對于公共問題的探索；日本核輻射事件使人們展開對技術(shù)問題的極大爭論。技術(shù)必須要朝著公共利益的角度前進。人類也會逐步的制定合理的規(guī)范來引導(dǎo)和限制技術(shù)的研發(fā)和使用。我們相信，隨著人們的不斷努力，技術(shù)的社會化歸還只是個時間問題。

三、技術(shù)哲學的公共性趨勢

1．技術(shù)研究的組織

技術(shù)來源于研究，然而研究又是多樣性的行為。由于技術(shù)在當前及未來社會中的作用，技術(shù)的研究必定會廣泛的進行。這里指的是，對于技術(shù)的研究不僅是政府組織的行為，就當前來看，高校及企業(yè)對于技術(shù)的研究也已到了不容忽視的程度。在研究經(jīng)費上，國家會加大力度，也會支持高校和企業(yè)的研發(fā)。我們深信，未來，企業(yè)會是研發(fā)的主體。以海爾為例，保證足夠的科技資金一直是頭等大事，每年提取銷售收入的4%作為科研經(jīng)費是最低限額（數(shù)據(jù)是2005年）。這樣高的投入，保障了海爾的產(chǎn)品質(zhì)量。我們相信，未來會有更多的企業(yè)或個人，在技術(shù)研發(fā)方面狠下功夫。同時，研究也會向著合作化地道路前進。像曼哈頓那樣的大工程一樣，未來的技術(shù)不是一兩個人就能處理好的，走向密切的合作是趨勢。

2．技術(shù)研究的責任

當原子彈真正意義投入實戰(zhàn)的瞬間，作為原子彈的研發(fā)者內(nèi)心充滿了犯罪感。技術(shù)是為了服務(wù)于大眾，如果技術(shù)的應(yīng)用給人類帶來的是災(zāi)難，那么技術(shù)的研發(fā)者應(yīng)負有一定的責任。我們也知道，原子彈在日本的爆炸迅速的結(jié)束了戰(zhàn)爭，可是從人只能作為目的而不能是手段的角度講，這也是令人痛心的。我們相信今后的技術(shù)，仍會快速發(fā)展，從對技術(shù)負責的角度講，不僅是技術(shù)的研發(fā)者，包括技術(shù)的推廣者，甚至是技術(shù)的使用者都負有責任。換句話說，為了我們公共的家園，技術(shù)責任不是哪一類人的，這個責任應(yīng)是整個人類的。我們又在責任的大道上做些什么呢？一方面，我們要采用從長遠的角度上對整個人類有益的技術(shù)；另一方面，我們要堅決的抵制對于人類發(fā)展起極大負面作用的技術(shù)，也許這些技術(shù)研究在局部范圍內(nèi)、階段性上會給人類帶來益處。

3．公共技術(shù)的規(guī)范趨勢

技術(shù)在研究過程中應(yīng)遵守一定的公約或是公共規(guī)范。我們注意到很多國家的很多行業(yè)已制定了技術(shù)在這些領(lǐng)域的規(guī)范。這些規(guī)范不是約束技術(shù)的發(fā)展，相反，這是保證技術(shù)長久發(fā)展的根本之策。同時，在公共技術(shù)運用中我們應(yīng)探討有什么基本法理存在。其中，討論在公共技術(shù)設(shè)計、實際運用中法的理念是不可或缺的。習慣法及人們逐步形成的公共習慣，行為規(guī)范、善良內(nèi)心也是公共技術(shù)進步、發(fā)展必不可少的，甚至在某些公共技術(shù)中這種習慣、規(guī)范、原則比成文法更有約束性。某些規(guī)范、習慣（公約）更有利于公共技術(shù)的發(fā)展、推廣，也更有利于人類社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。我們相信通過技術(shù)規(guī)范的研究、制定和發(fā)揮作用，技術(shù)會更合理的被人類所運用。

參考文獻

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