法治思維的培養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：法治思維的培養(yǎng)范文
論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng)
近年來，越來越多的高職院校認識到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑。高職學(xué)生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，只有這樣，學(xué)生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學(xué)生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者。筆者基于對法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認識，試圖探討法律思維方式在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。
法律思維方式之辨
所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實踐活動方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨特性思維定勢和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強調(diào)要以法律為準繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開來。
現(xiàn)代社會的發(fā)展，使“法治是人類文明進步的標志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實現(xiàn)離不開一系列復(fù)雜的條件，如市場經(jīng)濟的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立?！爸挥挟斎藗兡軌蜃杂X地而不是被動地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實現(xiàn)的必要條件。
法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專門職業(yè)訓(xùn)練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內(nèi)容?？梢姡伤季S方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實現(xiàn)需要經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練的法律職業(yè)共同體，也離不開未經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當前已占我國高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺培養(yǎng)高職學(xué)生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要，也是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的必然要求。
職業(yè)道德與法律之互助共生
在現(xiàn)代社會，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會的有序運行保駕護航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認識法律問題的前提，又是人們思考和認識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學(xué)理論，法律是由國家制定或認可并有國家強制力保證其實施的，反映著統(tǒng)治階級意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們在相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認、保護和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序。
道德是一種社會現(xiàn)象，是由經(jīng)濟關(guān)系最終決定、按照善惡標準來評價并依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習慣維持的規(guī)范、原則和意識的總稱。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽、職業(yè)作風等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動都包含著復(fù)雜的社會關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須自覺承擔相應(yīng)的職業(yè)責任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀律，展現(xiàn)職業(yè)作風。隨著經(jīng)濟全球化、知識化、信息化的不斷發(fā)展，整個社會對從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標準行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。 作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進、互助共生。一方面，遵紀守法常常構(gòu)成社會職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進行強制制裁和懲罰。
法律思維方式是培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德的重要保障
盡管人們對職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識，敬業(yè)、誠信、公道、紀律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠信、公道、紀律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學(xué)生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。
按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學(xué)生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠信、公道、紀律等的法律意義，必將為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。
敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負責的態(tài)度對待自己的工作，做到盡職盡責，要有強烈的職業(yè)責任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責任如影隨形，一個敬業(yè)的從業(yè)者，必須強化自身的責任意識，其中包括道義責任，也包括法律責任。具體來說，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應(yīng)承擔相應(yīng)不利后果或強制性義務(wù)。履行職責，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國家的法律法規(guī)。
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場從業(yè)者的道德底線。誠信的本質(zhì)內(nèi)涵是尊重實情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠信要求從業(yè)者尊重事實、真誠不欺、講求信用。其實，誠信也是我國現(xiàn)行法律的一個重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費者權(quán)益保護法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠信成為法律規(guī)范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。
第2篇：法治思維的培養(yǎng)范文
發(fā)散思維:也叫多向思維,即思維的廣闊性,從所認識的對象的廣泛聯(lián)系出發(fā),多角度、多方面、多層次來認識事物。
通過多年的教學(xué)實踐,我認為應(yīng)該從下面幾個方面著手來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維.
一. 讓學(xué)生建立知識體系, 從宏觀上整理知識,構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力
1.采用系統(tǒng)的方法,把所學(xué)知識以”本”為單位,形成一個完整的體系,在這個體系中,把所學(xué)某本書的知識按照其內(nèi)在邏輯形成網(wǎng)絡(luò).具體做法:-------讓學(xué)生先研究一本書的總目錄,形成網(wǎng)絡(luò)的第1個界面,即總網(wǎng);再分課研究,把每一課書的知識按其內(nèi)在邏輯形成一個個分網(wǎng)絡(luò).
例如:以<哲學(xué)上冊>為例------總網(wǎng):
辨證唯物論--------物質(zhì)---------意識-----關(guān)系-----一切從實際出發(fā)
唯物辯證法---------聯(lián)系 發(fā)展 矛盾
(2)運用聯(lián)系的方法,把每一課和各課之間的相關(guān)知識進行清理,形成知識的縱向和橫向聯(lián)系
要真正做到一切從實際出發(fā)-------1.要全面地把握實際2.要在變化發(fā)展中把握實際,通過這么一聯(lián),就把唯物論和辯證法聯(lián)系起來了,這是分網(wǎng)中的橫向聯(lián)系
聯(lián)系-----聯(lián)系的普遍性,客觀性,聯(lián)系的多樣性,聯(lián)系的條件性
發(fā)展------從發(fā)展的原因,發(fā)展的狀態(tài),發(fā)展的趨勢三個方面
矛盾----矛盾的普遍性,矛盾的特殊性------主次矛盾關(guān)系,矛盾的主次方面的關(guān)系
這是分網(wǎng)中的縱向聯(lián)系
通過這兩個層面的結(jié)網(wǎng),把唯物論和辯證法有機的結(jié)合起來,形成對知識的整體把握.
二.以問題為中心進行知識,使學(xué)生形成知識的整體和思維的發(fā)散
一是創(chuàng)設(shè)問題情境,激活學(xué)生思維。實踐證明,疑問、矛盾、問題是思維的“啟發(fā)劑”,它能使學(xué)生求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài),有力地調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性,是開啟學(xué)生思維器官的鑰匙。有經(jīng)驗的教師都很注意通過質(zhì)疑問難,創(chuàng)設(shè)問題情境,讓學(xué)生在這些問題面前自求自得,探索思悟。
二是應(yīng)注意遵循學(xué)生的認識規(guī)律,循序漸進。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個別到一般、從簡單到復(fù)雜的,教師循其“序”而導(dǎo)引,可以使學(xué)生課堂思維活動富有節(jié)奏感和邏輯性。不過,有時故意打破順序,使學(xué)生超越知識空白而跳躍前進,這也是發(fā)散思維的需要.
例如:經(jīng)濟學(xué)的復(fù)習就可以以問題為中心來進行思維的發(fā)散:在市場經(jīng)濟條件下,我國的企業(yè)應(yīng)該怎么辦? 加入WTO以后,我國應(yīng)該如何應(yīng)對?面對國際的傾銷,我國怎么辦?如何整頓市場經(jīng)濟秩序?我國如何保護消費者的合法權(quán)益?圍繞這些問題,就可以把學(xué)過的有關(guān)知識進行串聯(lián),多角度地思考問題和解決問題.反復(fù)的進行訓(xùn)練,學(xué)生的思維自然就會多維.
第3篇：法治思維的培養(yǎng)范文
一、激趣階段思維培養(yǎng)
包括“鋪墊激趣，導(dǎo)入新知”這一環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)分為兩個層次。其一是復(fù)習鋪墊，包括知識方面和思維方面。知識鋪墊要做到：根據(jù)知識之間的聯(lián)系，找到新舊知識的連接點，為新知識的學(xué)習鋪路搭橋。如我在教圓柱表面積時，首先使學(xué)生回顧長方形和圓的面積計算公式，再通過實物演示，將圓的面積展開，觀察其特點，明確圓柱表面展開后得到兩個相等的圓和一個長方形（側(cè)面）。通過演示觀察，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)長方形的長就是圓柱的底面周長，高就是圓柱的高。從而使學(xué)生直觀地看出圓柱的側(cè)面積=圓柱的底面周長×高，表面積=側(cè)面積+底面積×2。其二是導(dǎo)入新知。即教師通過創(chuàng)設(shè)富有激發(fā)性的問題情境，引起學(xué)生興趣，以誘發(fā)學(xué)生的探知欲望，巧妙導(dǎo)入新知。蘇霍姆林斯基指出：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求――總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者?！毙W(xué)生好奇、好問、好動，上進心強，喜歡表現(xiàn)自己。這一階段從開始的復(fù)習鋪墊到設(shè)疑激趣、導(dǎo)入新知，進而再引導(dǎo)學(xué)生參與探索新知的活動，激勵學(xué)生質(zhì)疑釋疑，使思維積極地活躍起來。
二、啟思階段的思維培養(yǎng)
現(xiàn)代教學(xué)論認為：數(shù)學(xué)教學(xué)實質(zhì)上是思維活動的教學(xué)，沒有思維就談不上數(shù)學(xué)教學(xué)，更談不上培養(yǎng)能力開發(fā)智力，因為思維是智力的核心。教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維活動空間，使他們積極地動手、動腦、動口，真正成為學(xué)習的主人，主動地生動活潑地進行知識構(gòu)建。這包括：“引導(dǎo)參與，探究新知”和“質(zhì)疑釋疑，理解新知”兩個環(huán)節(jié)。
“引導(dǎo)參與，探究新知”就是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，讓學(xué)生主動參與探究新知的活動，這里要著力于發(fā)展兩個過程：一要展現(xiàn)知識的形成發(fā)展過程，即將課本上靜態(tài)的知識結(jié)論變?yōu)閷W(xué)生動態(tài)的探究過程，讓學(xué)生在探究未知的領(lǐng)域中，付出與前人發(fā)現(xiàn)這些結(jié)論時，曾經(jīng)付出大體相同的智力代價，從而有效地實現(xiàn)知識訓(xùn)練智力的價值。二是要展現(xiàn)學(xué)生的思維過程，即引導(dǎo)學(xué)生開展思維，各抒己見，自由發(fā)揮，特別是要注意給學(xué)生留出思維空間。凡是學(xué)生能探究得出的，教師絕不代替，凡是學(xué)生能獨立發(fā)現(xiàn)的，教師絕不暗示。如：1.我在教學(xué)環(huán)形面積時首先出示環(huán)形圖，告訴學(xué)生什么是環(huán)形。剩下的由學(xué)生自己探索，從而發(fā)現(xiàn)環(huán)形面積=外圓面積―內(nèi)圓面積。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生進一步探究，如果外圓半徑用R表示，內(nèi)圓半徑用r 表示，你能進一步推導(dǎo)出環(huán)形面積的計算公式嗎？通過合作交流，學(xué)生很快得出結(jié)論：S環(huán)=π（R2―r2）。這樣的啟思，不僅使學(xué)生獲得了知識，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的積極思維能力和探究問題的能力。2.根據(jù)“幼兒園買來120張彩色電光紙，比買來的白紙少2/5。”這兩條數(shù)學(xué)信息，你能提出哪些數(shù)學(xué)問題？此時學(xué)生的思維馬上活躍起來。經(jīng)過分組討論交流后，孩子們提出了如下問題：買來白紙多少張？這兩種紙一共買來多少張？買來的彩色紙和白色紙的比是多少？等等很多問題。針對學(xué)生提出的問題，我不失時機地引導(dǎo)學(xué)生從多角度去思考問題。（回顧已學(xué)過的知識，試試看，你能用不同的方法解答嗎？）學(xué)生們的思維再次被調(diào)動起來，進入了積極思維過程。經(jīng)過一番討論交流后，得到了多種解法。又通過對比，選出了最優(yōu)解法。這樣，既解決了問題，又培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維能力，改變了傳統(tǒng)的師生一問一答的教學(xué)方法。
三、巧練階段的思維培養(yǎng)
巧練包括“鞏固練習，運用新知”，主要通過練習達到提高學(xué)生綜合運用知識的能力。
一方面，練習題的設(shè)計要有層次、有梯度、難易適度。即從基礎(chǔ)題入手，過渡到變式題，發(fā)展到綜合題，引申到思考題，讓然學(xué)生在基礎(chǔ)題中得到鞏固，在變式題中得到加深并能靈活運用，在綜合題中得到溝通，把內(nèi)化了的知識隨時歸納入已有的知識系統(tǒng)中去，在思考題中得到深化，使學(xué)生對所學(xué)知識能舉一反三，融會貫通。
如：在學(xué)習了正反比例應(yīng)用題后，我設(shè)計了這樣一組練習題，習題1，幼兒園買來一些蘋果，按3：4的比例分給一班和二班，一班分了60個，買來蘋果共多少個？習題2，生產(chǎn)一批零件，原計劃每天生產(chǎn)32個，實際每天比原計劃多生產(chǎn)25%，實際完成這批零件用了12天，原計劃多少天完成？習題3，兩個圓A、B重疊在一起，重疊部分的面試是A的1/4,是B的1/6，已知A的面積是12平方厘米，那么，B的面積比A的面積大多少平面厘米？
第4篇：法治思維的培養(yǎng)范文
所謂“三段式教學(xué)法”：就是把一堂課的時間大體上分成三個階段。每一個階段都有明確和具體的目的、要求。如教“資本主義國家階級關(guān)系的基本狀況”分成這樣三段：
第一階段：為了幫助學(xué)生準確把握課文內(nèi)容，設(shè)計富有啟發(fā)性的問題，要求學(xué)生閱讀新課內(nèi)容，為聽課做好準備，創(chuàng)造儲存信息的有利條件，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀能力。同時，要了解學(xué)生的閱讀情況，為學(xué)生傳輸信息做好準備。我們提出以下幾個問題：
1.二戰(zhàn)后，資本主義國家無產(chǎn)階級狀況出現(xiàn)哪些變化？
2.資本主義國家階級關(guān)系的變化是否消除了階級對立？
3.判斷資本主義國家是否消除階級對立的根據(jù)是什么？
4.如何辯證地看待資本主義國家階級關(guān)系中“變化”與“沒有根本變化”的問題？
引導(dǎo)學(xué)生圍繞這幾個問題閱讀課文，把學(xué)與思有機地結(jié)合起來。通過提出問題，激發(fā)學(xué)生的求知興趣，從而達到預(yù)習的目的。同時學(xué)生通過閱讀思考，還會發(fā)現(xiàn)一些新問題，為教師的第二階段精講做準備。
第二階段：教師根據(jù)新課內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的知識實際和閱讀新課時存在的問題，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上講清關(guān)鍵性的問題。同時，在教學(xué)過程中還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力和解決問題的能力。因此，我們在學(xué)生自學(xué)本框內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對這一框內(nèi)容主要講了兩個關(guān)鍵問題。
1.重講了“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是資本主義國家兩大對立的基本階級”中的“基本”兩個字。說明在資本主義社會中除了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這兩個基本階級外，還存在城鄉(xiāng)小私有者和自由職業(yè)者。如小商人、小手工業(yè)者、律師、醫(yī)務(wù)人員等。
2.根據(jù)關(guān)于劃分階級標準的觀點，對戰(zhàn)后無產(chǎn)階級出現(xiàn)的新情況、新變化，逐點分析。使學(xué)生弄清出現(xiàn)的新情況、新變化，只是屬于無產(chǎn)階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)及生活狀況等現(xiàn)象的變化，而無產(chǎn)階級由于它對生活資料占有關(guān)系沒有根本改變，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級對立關(guān)系的本質(zhì)并沒有發(fā)生根本變化，資產(chǎn)階級仍然占有生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級喪失生產(chǎn)資料，它們之間存在著雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的關(guān)系。“變化”的只是現(xiàn)象，本質(zhì)上“沒有根本改變”，要透過現(xiàn)象認識本質(zhì)。懂得“變”與“不變”是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。
通過教師的分析，對內(nèi)容繁、頭緒多的問題層層分解，把抽象的問題具體化，由現(xiàn)象到本質(zhì)，點明問題的癥結(jié)，進一步撥動學(xué)生的思維，這樣既加深了學(xué)生對問題的理解，又強化了學(xué)生的記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析問題和解決問題的能力。
第三階段：引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生在聽完教師分析后，再思考問題、提出問題、復(fù)習鞏固。同時，教師也可以提出一些不同的觀點，讓學(xué)生評析。我們在講完這一框主要問題之后，曾引用了當代資產(chǎn)階級學(xué)者的一些觀點，讓學(xué)生進行判斷分析。
如資產(chǎn)階級學(xué)者宣揚的：“資本家財產(chǎn)的來源和增加，是由于節(jié)約和對于勞役所得作出的犧牲性儲蓄，再加上大膽的、富有想象力的和聰明的投資?！币驗閷Y本家的財產(chǎn)來源和增加的問題，不少同學(xué)有模糊認識，讓學(xué)生自行討論、爭辯。
教師不要急于作結(jié)論，積極組織和引導(dǎo)，使其暢所欲言，各抒己見，有利于培養(yǎng)學(xué)生明辨政治是非問題的能力及批判錯誤觀點的能力。
通過實踐，學(xué)生普遍反應(yīng)較好，認為這種教學(xué)方法，能使他們的思維始終處于運動狀態(tài)，不斷地思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，有利于培養(yǎng)他們學(xué)習政治課的興趣和多種思維能力。讓他們自己引證事例、討論爭辯比“老師講，學(xué)生聽”的模式能收到更好的學(xué)習效果。
第5篇：法治思維的培養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)數(shù)學(xué)；直覺思維能力；知識體系
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生的直覺思維能力是一種非常重要的能力。學(xué)生在學(xué)習數(shù)學(xué)的過程中如果具備了直覺思維能力，那么就會對數(shù)學(xué)學(xué)習產(chǎn)生興趣。人們常說興趣是最好的老師，因而具備直覺思維能力的學(xué)生便有了自信與動力，使數(shù)學(xué)學(xué)習變成了一個輕松愉悅的過程。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，筆者經(jīng)過長期的積累與探索發(fā)現(xiàn)以下一些策略在教學(xué)中恰當使用，會有效地提高學(xué)生的直覺思維能力。
一、抓好基礎(chǔ)，形成知識體系與模塊
數(shù)學(xué)中直覺思維能力的培養(yǎng)與基礎(chǔ)知識有著密不可分的關(guān)系。盡管直覺思維的產(chǎn)生有很大的偶然性和猜測性，但直覺并不是靠單純的機遇就能產(chǎn)生的，它與主觀想象不同，并不是沒有依據(jù)的憑空想象。而是在一個人掌握牢固的基礎(chǔ)知識，對所學(xué)知識形成體系與模塊的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。當一個人在頭腦中形成知識體系與模塊之后，再進行直覺思維的時候，相關(guān)的知識會以模塊的形式從記憶中提取出來，然后對這些知識進行綜合的分析與判斷，并得出結(jié)論。因此，用直覺思維解決數(shù)學(xué)問題，需要從宏觀上把握問題的框架結(jié)構(gòu)及內(nèi)部之間的各種關(guān)系。然后再對問題進行整體的快速的思考，這時往往一個念頭閃現(xiàn)就描繪出解決問題的大致思路。從直覺思維的這種特點可以看出，直覺思維是主體在明了題意并抓住題目的條件或結(jié)論的特征之后迅速產(chǎn)生的，直接觸及問題的目標或問題的要害，它與人的知識儲備聯(lián)系十分緊密，是對問題總體概略的反映，而對思維過程的細節(jié)并不十分清晰。無論是對問題信息的感知，還是對經(jīng)驗知識的提取，通常都是以模塊的形式進行的。因而在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力首先就要夯實學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，使學(xué)生的知識形成體系與模塊。只有這樣，學(xué)生才能具備一定的直覺思維能力的基礎(chǔ)。
二、利用類比聯(lián)想，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維能力
眾所周知，數(shù)學(xué)是一門邏輯性非常強的學(xué)科。在數(shù)學(xué)學(xué)習中邏輯思維能力是一種必不可少的能力。但是，在數(shù)學(xué)學(xué)習中如果能使用一些方法培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維（如，想象、模擬、猜測等能力）則會對邏輯思維能力的培養(yǎng)形成一定的幫助。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，利用類比聯(lián)想的辦法訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，不失為一種培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力行之有效的良策。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當有意識地把邏輯思維能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，讓邏輯思維帶動發(fā)散思維。因為在這個過程中如果邏輯思維能力太差，就覺得醞釀階段缺乏對知識素材組織加工的基礎(chǔ)，因而不能形成認識上質(zhì)的飛躍。在教學(xué)過程中，經(jīng)常進行類比聯(lián)想的訓(xùn)練，可以使發(fā)散思維得到發(fā)展，從而為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維能力創(chuàng)造有利條件。
三、建構(gòu)數(shù)形聯(lián)系模式，誘發(fā)學(xué)生的直觀感覺，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力
著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：“數(shù)缺形時少直覺，形少數(shù)時難入微。數(shù)形結(jié)合百般好，隔裂分家萬事非?！边@說明數(shù)離不開形。在解決數(shù)學(xué)問題時，如果能夠建構(gòu)出相應(yīng)的圖形或模型，往往會取得令人意想不到的效果。不僅如此，利用數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想來解決問題也是培養(yǎng)學(xué)生形成數(shù)學(xué)思維一個很好的切入點，會大大降低數(shù)學(xué)的抽象性，從而直觀易行地解決復(fù)雜難懂且抽象的數(shù)學(xué)問題。美國當代著名學(xué)者布魯納非常強調(diào)直覺思維的重要性，他認為直覺思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在學(xué)生的探究活動中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過早語言化。他甚至指出：“在我們向?qū)W生揭示演繹和證明這種更傳統(tǒng)和更正式的方法之前，使其對材料的理解可能是頭等重要的?！庇纱丝梢?，中外科學(xué)家都對利用數(shù)形結(jié)合的方法來解決數(shù)學(xué)問題有非常深刻的認識。這也說明了在數(shù)學(xué)學(xué)習中建構(gòu)數(shù)形聯(lián)系模式，誘發(fā)學(xué)生的直觀感覺，是培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力行之有效的辦法。
第6篇：法治思維的培養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】思維直覺思維數(shù)學(xué)直覺思維激發(fā)和培養(yǎng)
思維是人腦對思維對象（實體或虛擬）的夲質(zhì)屬性及規(guī)律的概括和間接反映。依據(jù)人腦中思維意識參與主體及呈現(xiàn)方式的不同，人們把思維分為邏輯思維和直覺思維。邏輯思維是人腦中顯意識參與的受固定邏輯規(guī)則約束的推理性活動，直覺思維是人腦中潛意識參與的不經(jīng)過邏輯的、有意識的推理而認識思維對象的活動。邏輯思維和直覺思維組成了思維的不可分割的統(tǒng)一體。
現(xiàn)代腦科學(xué)告訴人們，人腦分左右兩個半球。左腦是新皮質(zhì)，是輔助的，控制知識、理解、計算、判斷和邏輯推理，是顯意識腦，語言腦，主理性，具有連續(xù)性、有序性、分析性等特點；右腦是舊皮質(zhì)，是主要的，控制圖像化機能，與宇宙共振共鳴機能，超高速自動演算機能，超高速大量記憶，是本能腦，潛意識腦，祖先腦，音樂腦，主感性，具有不連續(xù)性、彌散、整體性等特點。深層次的思考，深層次的創(chuàng)意，深層次的記憶，永久性的記憶靠右腦。左右腦的使用是相互補充，協(xié)同工作的，但開發(fā)右腦比開發(fā)左腦重要，多用右腦，事半功倍。
從人腦的功能來看，邏輯思維來源于左腦，是可"言傳"的理性思維，直覺思維來源于右腦，是能"意會"的感性思維。
愛因斯坦說："直覺是頭等重要的"。正是基于直覺，阿基米德在浴室洗澡時發(fā)現(xiàn)了鑒別真假王冠的方法，愛迪生看到了用棉紗織成的圍脖而靈機一動，最終發(fā)明了燈泡，牛頓夜晚在萍果樹下沉思時，看到萍果掉落地上受到啟迪，而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定理，門捷列夫在夢境中發(fā)現(xiàn)了元素周期表等等。著名科學(xué)家錢學(xué)森認為："直覺是一種人們沒有意識到的對信息的加工活動，是在潛意識中醞釀問題而后與顯意識溝通，于是一下子得到了問題的答案，而對加工的具體過程，我們則沒有意識到"。前蘇聯(lián)科學(xué)家 ？楄 德洛夫更明確地說："沒有任何一個創(chuàng)造能離開直覺活動"。
直覺思維具有簡約性、自信力、創(chuàng)造性、自由性、跳躍性、靈活性、自發(fā)性、突然性、不可靠性，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)賴以生存的東西，被科學(xué)家和 發(fā)明者所善用。
直覺不同于直觀，也不是感官對象作用于眼、耳、鼻、舌、身所產(chǎn)生的軀體感覺 。直覺是一種靈覺。生活中習練自行車時平衡感覺的悄然獲得，足球顛球技巧的瞬間掌握，久久思索數(shù)學(xué)問題無果后半夜突然而至的靈覺，藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感，激情授課時對某一問題的突然頓悟，數(shù)學(xué)原初概念的發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)推理的每一步，無一不滲透著直覺的身影。
直覺思維是一種心理現(xiàn)象，屬心智活動，不僅在創(chuàng)造性思維活動的關(guān)鍵階段起著極為重要的作用，還是人生命活動、延緩衰老的重要保證。
數(shù)學(xué)直覺思維是人腦對數(shù)學(xué)對象（結(jié)構(gòu)及其關(guān)系）的一種直覺，一種靈感，一種來源于心靈深處的特有感覺，是一種非邏輯思維活動，由潛意識參與，不受固定邏輯規(guī)則約束，由思維主體自覺領(lǐng)悟數(shù)學(xué)問題本質(zhì)的活動。它以思維的無意識、抽象性卻又迅捷、敏銳，在一瞬間能對數(shù)學(xué)問題作出快速判斷、合理猜測或突然領(lǐng)悟，準確把握數(shù)學(xué)對象某方面的整體夲質(zhì)，具有非凡的洞察力和超前的予見性，對數(shù)學(xué)問題的解決之道具有引路、指引方向、點亮心燈，有所啟迪而豁然開竅，如朦朧中醒醐灌頂，疲憊中靈機一動，來有覺，去無影，有別于邏輯思維而又遠遠高于邏輯思維的隱性思維，為老師和學(xué)生隨處可遇而常不相識。近年來，越來越多的教育教學(xué)工作者已認識到數(shù)學(xué)直覺思維隨處可見，而又對培養(yǎng)創(chuàng)新性思維和開拓性人才具有不可多得的獨特作用而引起重視。
布魯納認為："學(xué)校的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生掌握直覺這種天賦"。數(shù)學(xué)是思維的科學(xué)。數(shù)學(xué)學(xué)習是"讀而知之"，也是"思而知之"，"思"就是由疑而問，由問而覺的理解過程。這種理解是由數(shù)學(xué)思維對象信息的呈現(xiàn)、接受、醞釀加工、反饋、輸出組成的全維過程，其夲質(zhì)就是在頭腦中建立關(guān)于這個知識的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)圖式，是由顯意識和潛意識共同參與，卻顯化為邏輯思維或數(shù)學(xué)直覺。數(shù)學(xué)直覺是對數(shù)學(xué)對象及其夲質(zhì)屬性的直接感悟 ，數(shù)學(xué)理解就是對數(shù)學(xué)知識、方法、思想的感悟。感悟是一種由感而悟的覺受。是把學(xué)習的外在營養(yǎng)面包轉(zhuǎn)化成內(nèi)在知識精華的過程，是人腦中對事物的重新組合，選擇和建構(gòu)，感悟就是創(chuàng)新。數(shù)學(xué)直接感悟是把人腦中潛意識對數(shù)學(xué)對象的認知通過顯意識放大后的自然呈現(xiàn)，是左右腦在一定的思維場中對數(shù)學(xué)問題直覺的自然溝通，是潛意識對數(shù)學(xué)思維對象的自然感應(yīng)。創(chuàng)新式的教育就是要促使學(xué)生感悟，形成真正的有效學(xué)習。生夲教育"淡化形式，注重實質(zhì)"的教育主張和教育要"得意忘形"的見解，正是重視感悟的生動寫照，是最優(yōu)化的教學(xué)。理解會直接影響遷移，而遷移直接影響類比和聯(lián)想，因此，只有基于理解的數(shù)學(xué)學(xué)習才有利于學(xué)生直覺思維能力的提升。
理解水平與學(xué)習能力水平密切相關(guān)，離不開人腦中已有知識建構(gòu)的強弱。從提升初中生數(shù)學(xué)學(xué)習能力水平的策略來看，把"數(shù)學(xué)"與"生活實際、求真做人"緊密結(jié)合，使"做人、做事、學(xué)習"三合一，讓學(xué)生"在生活中感悟數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)中了解生活，在做人中培養(yǎng)能力"，不失為一種簡易而行之有效的捷徑，這不僅接通了數(shù)學(xué)知識和學(xué)習能力生發(fā)的活水源頭，增大了數(shù)學(xué)學(xué)習的有效時間，也激發(fā)了初中生數(shù)學(xué)直覺思維生發(fā)的活水源頭，提升了學(xué)生以"數(shù)學(xué)的眼光"認識客觀世界和用"數(shù)學(xué)的方法"解決實際問題的數(shù)學(xué)意識的情趣濃度，提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)科學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)學(xué)習能力水平。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是"填鴨式"死記硬背的師本教育，其癥結(jié)在于扼殺了"右腦的潛能"，是左腦教育，強化的是掌握語言、邏輯分析、數(shù)字處理的左腦，閉置著負責形象思維的右腦，其結(jié)果是隨著學(xué)歷的提高，右腦能力下降。"創(chuàng)新、情商、識人、系統(tǒng)都來自右腦的直覺、靈感、頓悟、感覺，因此 一個人能否獲得成功的基本條件在于心智模式的建立，智慧的提升，右腦的開發(fā)。人的真正的智慧來源于內(nèi)心的修煉和對世界的了悟"。走向覺悟的數(shù)學(xué)，在做人中修心正已，認識生命，開啟智慧，是激發(fā)和培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)直覺思維能力的捷徑。
參考文獻
[1]初中生潛能挖掘/智慧開發(fā)——北京師范大學(xué)哲學(xué)系博士-包豐順；
第7篇：法治思維的培養(yǎng)范文
這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是義教版五年制小學(xué)數(shù)學(xué)課本第七冊P130例3。這道例題講的是有括號的整數(shù)、小數(shù)四測混合運算，教材編排是由3.6÷1.2+0.5×5逐步過渡到(1) 3.6÷(1.2+0.5)×5和(2) 3.6÷［(1.2+0.5)×5］。教材中對例題的講解很精煉、很清楚，最后用黑體字概括出了運算順序，而且其中還穿插了取商的近似值的知識。這一教學(xué)內(nèi)容的編排與以前的教材相比有較大的改進，中等以上的學(xué)生基本上能通過自學(xué)例題即可掌握，或者是象傳統(tǒng)的教法那樣，教師在上面講解，板書全過程，學(xué)生在下面聽，被動地接受，也能完成教學(xué)任務(wù)。但教者能較深刻地理解教材象這樣編的寓意，能充分利用和挖掘教材中的有利因素，教學(xué)中，在較好地實施學(xué)法指導(dǎo)的同時，也盡可能地促進了學(xué)生思維的發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習中的主體。教學(xué)中他是這樣做的：……
師：請同學(xué)們打開課本，翻到P130，我們來學(xué)習和研究例3。請同學(xué)們從第一行一直看到倒數(shù)第三行，連續(xù)看三遍，然后我們一起來討論，看誰發(fā)言最積極。 (這里的"學(xué)習、"研究"和"討論"，表明教者采用的是開放式的教學(xué)模式)。
約5分鐘后。
師：請問同學(xué)們，從剛才看的內(nèi)容中，你學(xué)到了什么? (一個"你學(xué)到了什么"就能很好地激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生主動參與。導(dǎo)得有方。)
生：我學(xué)到了有括號的整數(shù)、小數(shù)四則混合運算，應(yīng)先算括號里面的。
生：一個算式里，如果有括號，要先算小括號里面的，再算中括號里面的。 (課本上的黑體字)
師：對。這就是有括號的整數(shù)、小數(shù)四則混合運算的運算順序。 (及時加以肯定，就能消除學(xué)生的模糊印象)
生：我學(xué)到了，要改變算式中的運算順序，就必須添括號。
師：這位同學(xué)的認識深入了一層。
生：我認為，括號是用來改變運算順序的。
師：你把剛才那位同學(xué)的話換了一種說法。 (學(xué)生能換一種說法，說明學(xué)生的思維活起來了)……
師：看來，同學(xué)們對于有括號的四則混合運算的順序，不但掌握了，而且還理解了。 (這一很平常的肯定，不但鼓勵了學(xué)生，而且為教學(xué)順利地過渡到下一個環(huán)節(jié)設(shè)置了一個很好的臺階)
生：老師，我還學(xué)到了在混合運算中取商的近似值的方法。
師：那么，怎樣理解"遇到除法的商的小數(shù)位數(shù)較多或出現(xiàn)循環(huán)小數(shù)時，一般保留兩位小數(shù)"呢? (這一問，既指導(dǎo)了學(xué)習方法，又再次激活學(xué)生思維，這就體現(xiàn)了教師導(dǎo)的作用。)
生：我認為，這有兩種情況，一種是商的小數(shù)位數(shù)較多時保留兩位小數(shù)，另一種是商出現(xiàn)循環(huán)小數(shù)時保留兩位小數(shù)。
師：這位同學(xué)理解得不錯。
生： (好多學(xué)生舉手)還有，這里指的是除法，而不是乘法。
師：這一補充，就全面了。
生：老師，這里說的"商的小數(shù)位數(shù)較多"指的是多少呢? (思維的火花自然而然地蹦出來了)
師： (一愣)這位同學(xué)不錯，肯動腦筋。這里的"較多"應(yīng)該指的是三位和三位以上的小數(shù)。 (這個問題可能出乎教者的意料之外)
沉默了一會兒。 (學(xué)生在認真地看課本)
師：是不是再沒有了呢?
生：我想補充一點，取近似值時應(yīng)寫約等號。
師：對，這一點也很重要。
又沉默了一會兒。
這時，突然有一個學(xué)生站起來說："老師，我發(fā)現(xiàn)這里(1)式和(2)式約等號的位置不一樣。" (學(xué)生能主動發(fā)現(xiàn)問題，是教師導(dǎo)的結(jié)果)
師： (非常高興)誰能說說這是為什么呢? (又一次把學(xué)生的思維推向)
生： (恍然大悟似地)我知道了，這說明，在哪一步取近似值，就在哪一步寫約等號。 (學(xué)生主動獲取知識時的激動心情溢于言表)
師：很好!同學(xué)們看得很仔細，學(xué)得很認真。今后在計算中就要注意這個問題。
師：除了剛才說的那些，我們還能受到什么啟發(fā)?
生：我們今后看課本，要認真地看，認真的想，要多問一個"為什么"。
生：我們在列綜合算式解文字題或應(yīng)用題時，不能用錯了括號。 (學(xué)生能從這里概括出學(xué)習方法，沒有教者長期的訓(xùn)練是不可能達到的)……
以上是這節(jié)課中的一個片段。學(xué)生發(fā)言很積極，課堂氣氛非?；钴S，可算得上一堂較成功的開放型的課。
還是這位老師在上平行四邊形、三角形、梯形面積的復(fù)習課時，有兩個片段做得很好。一開始：
師：今天，我們一起來復(fù)習多邊形面積的計算。誰能說說我們應(yīng)復(fù)習哪些內(nèi)容?
(問得好。一開始就把學(xué)生推到主體的位置，變"接收式"為"探究式"并很自然地指導(dǎo)了學(xué)習方法。)
生：我們應(yīng)復(fù)習怎樣求這些多邊形的面積。
生：我們還應(yīng)復(fù)習三角形、平行四形和梯形各有哪些特點。
生：不對，這是以前學(xué)的內(nèi)容。我認為今天我們應(yīng)復(fù)習平行四邊形、三角形和梯形面積計算公式的推導(dǎo)過程。
許多同學(xué)都同意他的看法。 (學(xué)生的爭論本身就說明，教者在上這部分內(nèi)容的新課時就進行了學(xué)法滲透)
師：我也同意剛才這位同學(xué)的意見。不過我要補充一點，我們還應(yīng)共同探討一下，計算這些圖形的面積時要注意哪些問題。(在短短的兩三分鐘時間內(nèi)，教者就輕而易舉地讓每個學(xué)生明確了這節(jié)課的學(xué)習目標，使學(xué)生的思維從課前的不穩(wěn)定狀態(tài)迅速進入學(xué)習狀態(tài)。)
接著，教者就讓學(xué)生自己先說出平行四邊形、三角形、梯形面積計算公式的推導(dǎo)過程，并讓每個學(xué)生拿出自制的學(xué)具，拼一拼，畫一畫，同桌相互討論要注意的問題，最后得出結(jié)論。整個過程突出滲透了一個重要的數(shù)學(xué)思想，即轉(zhuǎn)化思想。
當教程進行到約30分時：
師：剛才我們復(fù)習了這節(jié)課的主要內(nèi)容，現(xiàn)在我想出道題考考同學(xué)們。題目是："你能畫出多少個面積為12平方厘米的圖形?" (這個問題提得相當妙!剛才學(xué)生的思維已經(jīng)歷過幾次，大腦漸漸了要進入疲勞狀態(tài)，教者抓住有利時機，把問題從另一個方面提出來，再次激活學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生爭論。真是一石激起千層浪。)
每個學(xué)生都在認真地畫圖、列式。
生：我畫出了三個圖形。
師：是什么圖形?怎樣列式求面積?你能畫在黑板上嗎?
這個學(xué)生迅速將他畫的三個圖都畫在黑板上：
生：老師，他畫得不全面，還可以畫成長方形，也可以列式為1×12，2×6，3×4。
師：很好，你們畫的都是對的。還能不能畫出其它的圖形?
生：除了畫出長方形和平行四邊形外，
還可以畫出三角形，如：12×2÷2，6×4÷2等等，面積都是12平方厘米。
師：很好!這位同學(xué)也肯動腦筋。
生：老師，我還能畫出梯形面積也是12平方厘米。
師： (故作驚訝)什么?你能畫出梯形?能不能畫給同學(xué)們看看?
生：能。
他迅速在黑板上，畫出兩個梯形，并列出求面積的算式：(4+2)7×4÷2(9+3)×2÷2這時，教者面帶笑容地問：你們都同意他的畫法嗎 ?學(xué)生都點頭表示贊同。教者肯定了這位同學(xué)的畫法，并指出還可以畫出許多不同形狀的三角形和梯形。至此，這節(jié)課圓滿結(jié)束。
(這一巧妙的設(shè)計，不僅從另一個角度復(fù)習了本節(jié)內(nèi)容，而且體現(xiàn)了多層次教學(xué)的原則，能夠適合不同層次學(xué)生學(xué)習的需要，特別是能從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新的閃光點。這正如一位哲人曾說過的：要想得到聰明的回答，就要提出聰明的問題。)
從以上兩節(jié)課中，我們至少可以受到如下幾點啟發(fā)：
1. 充分領(lǐng)會教材的編排意圖，充分利用教材因素，是我們實施學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基礎(chǔ)，死套教材，照本宣科，固然不行，超越教材范圍，一味追求"新意"，同樣不可??；
2. 我們常說，授之學(xué)生以魚，不如授之學(xué)生以漁，那么如何"授漁"呢?這兩節(jié)課為我們作出了范例。這里，我認為至少有三點值得肯定：①巧妙設(shè)問。如"看誰發(fā)言最積極"、"我們應(yīng)復(fù)習哪些內(nèi)容"、"誰能說說這是為什么呢?"、"你能畫出多少個面積為12平方厘米的圖"、"還能不能畫出其它的圖形"等等，通過這些提問，既把學(xué)生推到主體的位置，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，又能充分暴露學(xué)生的思維過程，教者好因勢利導(dǎo)，從而突出了思維活動過程的教學(xué)。②求精不求全。引導(dǎo)學(xué)生探究某一個問題，或?qū)W習某一個知識，要一探到底，究追不舍，如第二節(jié)課中最后一個問題，就蘊含著很豐富的方法內(nèi)容。③"導(dǎo)"與"促"相得益彰。如第一節(jié)課，當學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)(1)式和(2)式約等號的位置益不一樣時，老師并沒有立即指出這是為什么，而是把問題推給學(xué)生，要學(xué)生自己去探索，當學(xué)生自己解決了這個問題時，其高興的勁頭是無法形容的；
3. 數(shù)學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，我們搞數(shù)學(xué)教學(xué)研究，其核心內(nèi)容也應(yīng)該是如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，它應(yīng)該貫穿在教學(xué)和教研的全過程，是一個永恒的主題。這節(jié)課學(xué)生的出色表現(xiàn)，絕不是一日之功，而是教者長期堅持訓(xùn)練并不斷改進訓(xùn)練方法的結(jié)果；
4. 教師轉(zhuǎn)變教育思想要體現(xiàn)在行動上，要徹底消除傳統(tǒng)教學(xué)模式中的諸多弊端，真正從"接受式"的教學(xué)模式迅速過渡到"探究式"的教學(xué)模式上來；
第8篇：法治思維的培養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：依法治國；黨校教育；法治教育
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）12-0350-112
隨著我國黨校教育的深入開展，領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)有了很大程度的提高，具備了一定的法律素養(yǎng)。黨的十明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有運用法治思維和法治方式去解決問題的能力，并提出了建設(shè)法治強國的目標。隨著法治思維和法治方式的提出，領(lǐng)導(dǎo)干部對法治有了更加本質(zhì)的認識，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政理念和方式及行為準則上更加貼近依法治國的要求。現(xiàn)階段，領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力需要運用法律武器去解決問題、深化改革、推進發(fā)展等。隨著時展，黨校法治教育不能照搬以往的培訓(xùn)方式和內(nèi)容，應(yīng)該要有所創(chuàng)新和突破。
一、黨校法制教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治信仰為前提
領(lǐng)導(dǎo)干部在形成法治思維和法律方式之前一定要先形成法律理念，因為理念對思維起著決定性的作用。社會主義條件下的法律理念是指在依法治國前提下的與此相關(guān)的觀念、信念、價值觀的總和，它對立法、守法、用法起著指導(dǎo)和調(diào)節(jié)的作用。社會主義法治國家的公民和領(lǐng)導(dǎo)干部，培養(yǎng)其法律理念是進行依法治國的基本目標；實現(xiàn)這個目標的前提是要形成強大的法律信仰，要使公民從內(nèi)心對法律的效力和解決問題的效果產(chǎn)生信仰，尊重法律，切實地將法律當做法治國家的靈魂和支撐。法律信仰是形成法律思維和法律方式的重要前提，是領(lǐng)導(dǎo)干部重要的精神動力和精神支柱，是形成法治社會、長治久安的基石。
近些年來，我國的法治建設(shè)取得了一系列驕人的成果，極大地促進了我國政治與經(jīng)濟健康的發(fā)展，但是各級政府干部在運用法治思維和法治方式的時候與人民的期待和法治國家的基本要求還存在著差距。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常無視法律的存在，堅持個人主義和特權(quán)主義，利用非法律手段參與政治和經(jīng)濟事務(wù)的管理，甚至干涉正常的司法活動，造成了極其惡劣的影響，詆毀了領(lǐng)導(dǎo)干部在人民群眾心目中的形象。探究其根本原因，是因為領(lǐng)導(dǎo)干部沒有形成法律信仰，沒有真正意識到法律的效力和功能價值。因此，黨校法治教育作為一項重要教學(xué)內(nèi)容，在很大程度上能夠促進領(lǐng)導(dǎo)干部形成法律信仰，能夠是領(lǐng)導(dǎo)干部通過法治思維充分發(fā)揮其執(zhí)政作用。在黨校法治教育中要幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起以人為本、以法為尊的價值觀念，在追求公平正義的基礎(chǔ)之上能夠自覺運用以憲法為主要內(nèi)容的法律體系當做行為規(guī)范，能夠運用法律頭腦和法律手段來解決問題，推動工作的前進，自覺擁護社會主義法律體系的權(quán)威，做遵守法律的領(lǐng)頭人。
二、黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為基礎(chǔ)
領(lǐng)導(dǎo)干部法律思維形成的標志是指能夠自覺地遵守法律法規(guī)，能夠善于運用法律的手段維護國家的尊嚴、提高政府的行政能力，能夠?qū)⒎勺鳛榕袛嗍欠呛吞幚硎聞?wù)的標準。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有將法治思維和法治方式結(jié)合起來，才能夠不斷地在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，深刻把握執(zhí)政規(guī)律，在執(zhí)政能力能夠做到高級自覺性。同時領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維和法治能力結(jié)合的強弱直接影響黨的國家的長治久安。
在黨校的法治教育中，法治思維具有一定的特征：首先，法治思維具有一定的規(guī)則性，它在一定程度上表明了眾人的意志和社會認可的行為規(guī)范。規(guī)則性思維強調(diào)了普遍性要優(yōu)于特殊性，同樣的法治思維要求運用法律規(guī)則來處理事務(wù)，要求眾人服從明確的行為規(guī)范和行為底線。其次，法治思維要求執(zhí)行者具有權(quán)利義務(wù)思維，要求執(zhí)行者要站在權(quán)利和義務(wù)的角度去分析問題、解決問題。最后，法治思維是一種程序性思維，要求處理事務(wù)的過程中要符合公開透明的規(guī)則和程序，以保證在程序規(guī)則上能夠最大程度的維護公平正義。
領(lǐng)導(dǎo)干部通過黨校法治教育的培訓(xùn)，能夠做到在實際工作中有效地運用法律武器和進一步培養(yǎng)法律思維的能力。對于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來說通過黨校的法治教育學(xué)校首先要做到依法行政，自覺做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，擁護法律制度的權(quán)威，保證做到公平正義。另外，領(lǐng)導(dǎo)干部要以實際行動維護法律和行為規(guī)范的權(quán)威性和嚴肅性，維護公民的合法權(quán)利，堅決守法護法，不搞特權(quán)和專制。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭普法學(xué)法，努力弘揚我國的法治建設(shè)。
三、黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為內(nèi)容
黨校法治教育要明確將法治思維和法治方式結(jié)合起來作為提高領(lǐng)導(dǎo)干部法制性的平臺，黨校的法治教育在擴展其廣度的同時還有賦予法治教育的內(nèi)涵，從而進行深度地法治推廣。黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為內(nèi)容，一是注重黨校法治教育的總體設(shè)計，注重教學(xué)內(nèi)容、方式方法的科學(xué)性和系統(tǒng)性，確定工作制度保障，形成法治教育的常態(tài)化，同時要形成失效理念，避免培訓(xùn)的形式化和過程化。二是優(yōu)化黨校法治教育的內(nèi)容，注重其時代性的提高，著重介紹當前的相關(guān)法治領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，擴充領(lǐng)導(dǎo)干部的發(fā)散式思維。三是進行教育模式的創(chuàng)新，針對領(lǐng)導(dǎo)干部的工作內(nèi)容和工作層次的不同有針對性地設(shè)計課程內(nèi)容，要注重導(dǎo)向型、參與型和滲透型課程的設(shè)計。四是強化黨校法治教育師資隊伍的建設(shè)，發(fā)揮黨校專制法學(xué)教師的作用，加大教師的政治意識和發(fā)展意識的培養(yǎng)，加強與高校的合作，不斷充實教師隊伍，同時可以建設(shè)專門的法律顧問團，發(fā)揮將其作為領(lǐng)導(dǎo)干部助手的作用。
總之，隨著我國法治建設(shè)的不斷加強，進一步提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)是必然性的要求。在法治思維和法治方式得到社會重視和推行的潮流中，我國黨校法治教育應(yīng)該要與時俱進，通過法治教育培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治信仰，促進領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維與法治方式的有效結(jié)合。因此，我國黨校的法治教育必須嚴抓教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式、提升師資水平，只有這樣才能夠更好地建設(shè)法治強國。
參考文獻：
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[2] 曹豐漢.黨校如何在全面推進依法治國中發(fā)揮作用[J].福州黨校學(xué)報，2015（4）：72-75.
第9篇：法治思維的培養(yǎng)范文
黨的十報告中首次提出“法治思維”和“法治方式”。這是對領(lǐng)導(dǎo)干部治國理政能力提出的一個新的更高的要求。2013年11月，十八屆三中全會的《決定》，再次強調(diào)要“堅持依法治理，加強法治保障，運用法治思維和法治方式化解社會矛盾”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視，并切實將這一精神貫徹落實到具體的工作中，解決問題的過程里。
一、運用法治思維和法治方式解決問題是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的能力
法治思維不同于人治思維等，它是指公共權(quán)力的掌有者在法治理念的基礎(chǔ)上，運用法律精神、法律原則、法律邏輯和法律規(guī)范對各種社會問題進行分析、綜合、判斷、推理和形成結(jié)論、決定的思想認識活動與過程。法治思維決定、支配著法治方式，法治方式是法治思維的具體體現(xiàn)。法治思維和法治方式從思想和實踐兩個層面，為新時期治國理政指明了具體的路徑。十及十八屆三中全會強調(diào)新時期提升領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維和法治方式的能力。這是領(lǐng)導(dǎo)干部在我國政治體制中所處的地位所決定的。在我國。領(lǐng)導(dǎo)干部是公共權(quán)力的主要掌控者，如果其權(quán)力不能得到有效的限制，就可能會導(dǎo)致、權(quán)錢交易、權(quán)力濫用等情況的發(fā)生。而限制公權(quán)力最有效的手段不是領(lǐng)導(dǎo)一句話，也不是某一個政策、制度，而是具有強制執(zhí)行力的法治方式，而要運用這一方式。前提必須具備法治思維。
二、運用法治思維和法治方式解決問題是形勢所需
一是依法治國的客觀要求。從黨的十五大確立了“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略，到黨的十提出“全面推進依法治國”，充分說明黨的法治思維是一個漸進的過程。歷史實踐證明，執(zhí)政者主動、自覺和善于運用法治思維，對國家的法制建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。從這個意義來說，領(lǐng)導(dǎo)干部具備法治思維正是貫徹依法治國方略的客觀要求。二是深化改革、推動發(fā)展的需要。改革已進入攻堅階段，多數(shù)遺留下來的經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，已經(jīng)觸及深層次矛盾，運用法治方式解決矛盾，會促進改革的深入發(fā)展。三是依法決策的需要。行政決策是政府工作的中心環(huán)節(jié)，但現(xiàn)實中有些領(lǐng)導(dǎo)習慣依靠長官意志及行政命令管理事務(wù)，在決策中搞部門利益至上、地方保護主義等，損害國家的法律和政策的統(tǒng)一。只有依法決策，才能防止重大決策失誤，才能防止群眾利益受到損害。四是化解矛盾、維護社會穩(wěn)定的需要。近年來，針對各類不斷涌現(xiàn)的嚴峻形勢。中央提出了“穩(wěn)定是第_『責任”的要求。為此，不少地方奉行“大鬧大解決、小鬧小解決、不鬧不解決”及“花錢買太平”的維穩(wěn)邏輯，這種從短期利益考慮的維穩(wěn)方式促生了地方政府諸多非理，也助長了一些民眾“不鬧不解決”的預(yù)期，一些地方維穩(wěn)工作出現(xiàn)了諸如將穩(wěn)定問題擴大化，穩(wěn)定突破法治等情況。此種背景下，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部運用法治思維和法治方式解決問題，就顯得尤為迫切和必要。
三、當前提升領(lǐng)導(dǎo)干部運用法治思維和法治方式的能力應(yīng)抓好的幾項工作
1.加強干部培訓(xùn)，增強領(lǐng)導(dǎo)干部的法治素養(yǎng)
干部培訓(xùn)是推動領(lǐng)導(dǎo)干部進一步樹立社會主義法治理念的重要平臺，是進一步提升領(lǐng)導(dǎo)干部法治素養(yǎng)的必由之路。一是培訓(xùn)機構(gòu)上，強化黨校的法治教育功能。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，黨校教育是第一位的，其核心是政治、黨性、素質(zhì)和，能力的培訓(xùn)。其中，能力培訓(xùn)就包括法治思維能力的培養(yǎng)。二是在培訓(xùn)形式上，引入案例式、研究式。體驗式等靈活多樣的教學(xué)方式，以時政熱點、焦點案例等材料為載體，強化教師與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間動態(tài)信息交流，引導(dǎo)學(xué)員形成新的認知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)用法律思維去分析問題和解決問題的能力。三是培訓(xùn)內(nèi)容上，增加法學(xué)課程在干部教育中所占的比例，對法律知識、法律原則及法治精神的內(nèi)容合理配置，適當增加執(zhí)法、司法實務(wù)內(nèi)容，還要增加未來法治建設(shè)重點、難點及我國法治狀況的內(nèi)容。
2.改善法治環(huán)境，通過改善外部環(huán)境影響和促進領(lǐng)導(dǎo)者的法治思維
法洽思維增強了，自然會改善法治環(huán)境；而法治環(huán)境改善了，又反過來影響和促進公權(quán)力執(zhí)掌者的法治思維，二者是辯證的、互相促進的關(guān)系。一是健全、完善法律及制度、機制、程序。我國社會主義法律體系初步形成，但也有不健全的地方，如還有很多法律如行政程序法、個人信息保護法等重點領(lǐng)域的法律需要及時出臺，還有《土地管理法》、《環(huán)境保護法》等法律需要及時修訂，一些黨內(nèi)法規(guī)還需要盡快完善。二是做好政府的依法行政、社會管理創(chuàng)新、政務(wù)公開、行政監(jiān)督和問責等項工作。三是做好依法化解社會矛盾糾紛，維護社會和諧穩(wěn)定工作，探索建立多元化的解決社會矛盾、爭議、糾紛的機制，包括健全完善調(diào)解、、行政裁決、行政復(fù)議、行政訴訟等各項相關(guān)制度。四是營造好依法辦事的輿論環(huán)境。目前，關(guān)于公權(quán)力濫用方面輿論宣傳發(fā)揮了重要作用，對私權(quán)利濫用報道較少。有時還不能正確引導(dǎo)民眾依法表達訴求、意見，有些甚至片面、歪曲報道，激化社會矛盾。應(yīng)加大對記者、新聞工作者的法治教育力度，多宣傳社會正能量，提高人民群眾尤其是青年一代的法治觀念。
