文化展覽館設(shè)計(jì)概念精選(九篇)

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第1篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

[關(guān)鍵詞]美術(shù)館 兒童展覽專區(qū) 問題 對策

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）15-0267-01

一、兒童展覽專區(qū)的定義

兒童展覽專區(qū)指的是以實(shí)現(xiàn)兒童審美教育為發(fā)展目標(biāo)，通過展示藝術(shù)作品等展覽形式來滿足審美素養(yǎng)發(fā)展需求的場所。

二、當(dāng)前我國兒童展覽專區(qū)現(xiàn)存問題

（一）兒童展覽展區(qū)被誤讀為兒童教育場所

由于我國美術(shù)館對于兒童展覽專區(qū)設(shè)立的認(rèn)知水平較低，再加上缺乏相應(yīng)的資金、經(jīng)驗(yàn)，從而使得國內(nèi)大部分美術(shù)館認(rèn)為只要開設(shè)一個兒童專區(qū)就可以當(dāng)做兒童展覽展區(qū)。比如四川博物院的兒童活動區(qū)或者是上海美術(shù)館的活動中心等等。這些美術(shù)館所設(shè)立的兒童展覽專區(qū)都是單純認(rèn)為兒童展覽專區(qū)只是對兒童實(shí)施教育的區(qū)域，從而使得這類區(qū)域結(jié)構(gòu)、內(nèi)容雷同現(xiàn)象頻現(xiàn)。再加上美術(shù)館缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，使得兒童展覽專區(qū)沒有實(shí)質(zhì)性的展覽內(nèi)容，從而造成活動空間的嚴(yán)重浪費(fèi)。

（二）兒童展覽區(qū)設(shè)立上受到資金與經(jīng)驗(yàn)的限制

盡管國內(nèi)少數(shù)美術(shù)館在兒童展覽專區(qū)設(shè)立上，已經(jīng)意識到不應(yīng)當(dāng)將其作為兒童教育的場所，同時(shí)還需要專門展覽一些適合于兒童的作品。但是由于策展人員缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，美術(shù)館本身資金匱乏，從而使得兒童展覽區(qū)最終淪為兒童休閑玩耍的活動區(qū)域。比如首都美術(shù)館在以七彩坊為主題的兒童展覽專區(qū)設(shè)計(jì)上，原設(shè)計(jì)是想設(shè)立一個面積適中且結(jié)構(gòu)豐富的兒童展覽區(qū)。但是由于主館建設(shè)投入較多，使得兒童展覽專區(qū)建設(shè)資金嚴(yán)重縮水。除此之外，由于國內(nèi)兒童展覽區(qū)設(shè)立的數(shù)量與經(jīng)驗(yàn)比較少，從而使得各個美術(shù)館在策展內(nèi)容與形式上沒有專業(yè)的機(jī)構(gòu)可以指導(dǎo)，而美術(shù)館如果聘請國外機(jī)構(gòu)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的成本過高，從而造成兒童展覽區(qū)計(jì)劃最終流產(chǎn)。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)館尚未給兒童展覽區(qū)留出足夠發(fā)展空間

兒童展覽區(qū)對于傳統(tǒng)美術(shù)館來說，不僅是一個新鮮事物，而且也是當(dāng)前我國美術(shù)館空間設(shè)計(jì)上的一塊空白。自從20世紀(jì)興起的兒童美術(shù)館潮流以來，很多傳統(tǒng)美術(shù)館都開始嘗試設(shè)立兒童展覽專區(qū)。然而由于主館建設(shè)需要場地或者主館空間設(shè)計(jì)上沒有留出相應(yīng)的空間，使得兒童展覽專區(qū)并沒有成為實(shí)質(zhì)性的展覽區(qū)。比如上海美術(shù)館所設(shè)立的活動區(qū)實(shí)際上就是一個兒童展覽專區(qū)，然而由于這塊區(qū)域面積較小，再加上策展人員缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，從而使得兒童展覽專區(qū)容納20人，可以說這種小面積的兒童展覽區(qū)并不能夠發(fā)揮出其對兒童審美教育的功能。

三、兒童展覽區(qū)問題解決的對策

（一）美術(shù)館應(yīng)當(dāng)明確兒童展覽專區(qū)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

上個世紀(jì)八十年代，兒童展覽專區(qū)流行于歐美國家，而隨著兒童展覽專區(qū)的快速發(fā)展，使得國內(nèi)少數(shù)美術(shù)館也開始嘗試通過設(shè)立兒童展覽專區(qū)來拓展美術(shù)館的兒童審美教育功能。從發(fā)展水平上說，我國臺灣地區(qū)在兒童展覽專區(qū)發(fā)展成果是最好的，而大陸地區(qū)則依然處于探索研究階段。隨著國內(nèi)美術(shù)館對兒童審美教育的日益重視，使得兒童審美教育范圍逐漸擴(kuò)展到兒童展覽專區(qū)，由此也就使得兒童展覽專區(qū)成為美術(shù)館空間發(fā)展的新內(nèi)容。針對于本文中所分析的問題來說，筆者認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)美術(shù)館在兒童展覽專區(qū)設(shè)立上應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大區(qū)域建設(shè)的人力、物力以及財(cái)力的投入力度，另外還要依據(jù)美術(shù)館本身的優(yōu)勢來拓展展覽館的資源來源，比如開展暑期美術(shù)培訓(xùn)班等活動為展覽費(fèi)用問題解決提供強(qiáng)有力的資金支持。除此之外，美術(shù)館管理部門還應(yīng)當(dāng)對兒童展覽專區(qū)的功能有一個準(zhǔn)確合理的認(rèn)知，那就是兒童展覽專區(qū)并非是單純的兒童審美教育場所，更多的則是從博物展覽的角度上來開展教育活動。比如我國臺灣省的博物院所設(shè)立的兒童藝術(shù)中心會定期組織兒童博物展覽，從而使得孩子們可以及時(shí)的了解美術(shù)館的典藏情況。當(dāng)前我館在兒童展區(qū)的設(shè)計(jì)上，將館區(qū)的七號展廳作為固定展廳，活動較多時(shí)也會使用其他展廳，在這一點(diǎn)上我館是非?；顒拥模瑫r(shí)這樣的做法也符合展覽館注重兒童教育的功能特色。另外，我館兒童展區(qū)都是由培訓(xùn)部老師負(fù)責(zé)，且展覽的資金都來源于培訓(xùn)課程收入，所以兒童展區(qū)展覽資金是非常穩(wěn)定的；經(jīng)驗(yàn)上，我館每年都會舉辦多次兒童主題的展覽、繪畫活動，并且還經(jīng)常與國內(nèi)外藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)、美術(shù)館進(jìn)行交流合作，比如2013年6月1日-15日舉辦的“繪畫樂園”就是我館與德國輝柏嘉合作舉辦的國內(nèi)規(guī)模最大的兒童繪畫活動，且繪畫作品由廣東展覽館收藏，這類活動不僅有利于兒童了解展館典藏情況，而且也提升了其公眾文化傳播、教育、審美功能的發(fā)揮。

（二）借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，改革傳統(tǒng)美術(shù)館空間結(jié)構(gòu)

首先國內(nèi)美術(shù)館應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與國外美術(shù)館的合作，積極地借鑒和學(xué)習(xí)國外美術(shù)館在兒童展覽專區(qū)方面的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從而結(jié)合我國美術(shù)館建設(shè)特點(diǎn)，進(jìn)而形成符合我國美術(shù)館空間結(jié)構(gòu)特色的兒童展覽專區(qū)；其次是美術(shù)館應(yīng)當(dāng)通過開設(shè)分館或者撤出部分空間的方式來為兒童展覽專區(qū)的設(shè)立提供更多的建設(shè)空間。另外，這里需要注意的是，盡管美術(shù)館為了設(shè)立兒童展覽專區(qū)可以撤出部分空間或者開設(shè)分館，但是始終應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以展現(xiàn)主館館藏為主，要摒棄過于追求兒童展覽專區(qū)的設(shè)立，避免專區(qū)設(shè)立不合理又喪失主館特色的結(jié)構(gòu)問題。比如我館就將七號展廳作為固定的兒童展覽區(qū)。并且在數(shù)次兒童美術(shù)展覽活動中，征用了其他展廳，從而擴(kuò)大了兒童展覽專區(qū)的空間，同時(shí)也對整個館區(qū)的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了優(yōu)化。如在“擦火柴――兒童創(chuàng)意思維課堂”創(chuàng)意兒童美術(shù)作品展覽中，館方就將10號、11號展廳作為本次展覽的展示廳，并未因展覽館本身的結(jié)構(gòu)而受到限制。又如2013年6月1日-15日所舉辦的大型兒童水彩畫“繪畫樂園”活動中，館方特意搭建了一個名為“輝柏嘉迷你美術(shù)館”，從而用于展示培訓(xùn)中心兒童們平日創(chuàng)作的美術(shù)作品。我館在本次活動中臨時(shí)設(shè)計(jì)的一個專門的兒童展區(qū)可以說正是對原館區(qū)空間的一個拓展，這樣不僅可以擴(kuò)大活動展覽的活動范圍，同時(shí)又保障了整個館區(qū)的完整性，可以說這一點(diǎn)是國內(nèi)同類展覽館兒童展區(qū)上的一種創(chuàng)新和可借鑒經(jīng)驗(yàn)。

第2篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

關(guān)鍵詞：城市文化廣場;使用功能;景觀效應(yīng);文化內(nèi)涵;生態(tài)作用 

Abstract: The city square is one of the landmarks is open a city within a city, but also a symbol of culture. Based on the Huizhou economic and Technological Development Zone of Dayawan Huimin square design analysis, diversification of how to realize its content in the city square, combine all the landscape effect and function, history and culture, the ecological role, it is a useful exploration.

Key words: city culture square; function; landscape; cultural connotation; ecological effect

中圖分類號:S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號

城市設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域很廣泛,從整體城市到局部的領(lǐng)域﹑再到細(xì)部處理都包含著城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容,如城市空間設(shè)計(jì)﹑文化廣場設(shè)計(jì)﹑公園設(shè)計(jì)﹑建筑設(shè)計(jì)﹑社區(qū)中心設(shè)計(jì)等等.不同的設(shè)計(jì)對象有著不同的設(shè)計(jì)要求及內(nèi)容,但有一點(diǎn)是相同的,即注重城市整體性環(huán)境﹑優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量.本文正是基于這一點(diǎn),結(jié)合對惠州市惠民文化廣場規(guī)劃方案的分析及感悟,淺析城市中文化廣場的設(shè)計(jì)。

城市文化廣場的布局選擇應(yīng)注重公眾的可達(dá)性及吸引力﹑環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào),其數(shù)量﹑面積大小,分布位置也取決于城市的性質(zhì)與規(guī)劃構(gòu)思。

1.項(xiàng)目概況

本項(xiàng)目位于惠民廣場東側(cè)，北臨石化大道，北望規(guī)劃中的區(qū)行政文化中心區(qū)，東臨中興中路，東望區(qū)文化體育活動中心與區(qū)管委會，南臨廣場南路，南望紅樹林公園。項(xiàng)目用地約為23000㎡，建筑總面積約為40000㎡，地上建筑面積約為30000㎡，地下約10000㎡。建筑功能主要包括圖書館（含電子閱覽室）：約10000㎡、展覽館（含城市規(guī)劃展覽館）：約5000㎡、文化藝術(shù)中心（青少年活動中心）：約15000㎡三大主要功能，地上建筑為5層。

2.基地現(xiàn)狀與分析

項(xiàng)目位于大亞灣區(qū)，地屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，常年雨量充沛、陽光充足、氣候溫和。項(xiàng)目用地現(xiàn)為中興中路與惠民廣場中間的臨時(shí)綠化帶，呈南北狹長狀，用地南北方向長約240m，東西方向最寬處約88m、最窄處約39m，地勢較為平坦。

3.建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思

1、整體立意——文化方舟

作為“濱海新城”的大亞灣區(qū)，船航承載了城市記憶與區(qū)域認(rèn)同感。本項(xiàng)目通過富有雕塑感與力量感的形體穿插組合，力求體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)識性綜合性文化建筑的特征。建筑二層架空層部分微向上抬起，通過數(shù)個巨型“水晶柱”支撐，如蓄勢待發(fā)的船舶，結(jié)合惠民廣場“海之韻”的設(shè)計(jì)構(gòu)思，我們提出了“文化方舟、起航”的設(shè)計(jì)概念。

2、甲板—— 一 二層架空平臺

建筑二層架空平臺承擔(dān)著延續(xù)惠民廣場功能，提供市民休閑聚會、文化生活的活動場所。建筑架空部分向廣場放坡，形成廣場進(jìn)入建筑的直達(dá)入口，將廣場與架空平臺的活動相互滲透。設(shè)計(jì)構(gòu)思為“海之韻”的惠民廣場，就如同海洋；而與其空間相互貫通的建筑二層架空平臺，就猶如“文化方舟”的甲板，在其之上，能眺望浩瀚的海洋。

3、海洋的律動——外立面表皮

外立面表皮肌理以律動的海洋作為立意，以縱橫相錯的線條為主，使立面肌理趨于均質(zhì)化。通過對幕墻構(gòu)造的深入設(shè)計(jì)，以表達(dá)建筑的標(biāo)識性與時(shí)代感，并使內(nèi)部功能與外部立面達(dá)到最大限度的統(tǒng)一。

4.建筑設(shè)計(jì)分析

1、特色空間

a、親切宜人的外部空間——前廣場

在建筑東側(cè)北側(cè)設(shè)置前廣場，通過不規(guī)則的象征海上的島嶼的“綠島”與城市道路相隔，且綠島之間形成步移景異的景觀步道。

b、融會貫通的灰空間——二層架空平臺、下沉前廣場二層架空平臺——建筑的架空層空間形成入口“大門”的意向，系廣場空間的延續(xù)，也系本項(xiàng)目活動相互作用最密切的區(qū)域；二層架空平臺的灰空間使惠民廣場到建筑內(nèi)部空間得以自然過渡，架空層新穎的結(jié)構(gòu)體系使空間更加完整和充滿趣味性，為市民的戶外活動提供了一個遮風(fēng)避雨又極具吸引力的場所。下沉前廣場——通過大臺階與地面前廣場聯(lián)系，入口連橋從上面經(jīng)過，給市民的戶外活動提供更多的可能性。

c、流暢的內(nèi)部空間——大坡道、空中庭院

大坡道——在劇場前廳、咖啡廳等處通過大坡道提高各層的可達(dá)性及空間趣味性?？罩型ピ骸ㄟ^室內(nèi)綠化庭院使之能獲得通透視野，感受綠色陽光，改善室內(nèi)小氣候。

2、功能布局

項(xiàng)目分為圖書館（含電子閱覽室）、展覽館（含城市規(guī)劃展覽館）、文化藝術(shù)中心（青少年活動中心）。各館根據(jù)其特性靈活布置功能空間。

a、圖書館：圖書館位于建筑北側(cè)三到五層部分，主要由閱覽室、報(bào)告廳及行政辦公組成。閱覽室圍繞北側(cè)核心筒及中庭布置，其中大型開架閱覽空間位于端部，以獲得良好的景觀視線。

b、展覽館：由展區(qū)、報(bào)告廳及后勤服務(wù)三大功能組成。后勤服務(wù)結(jié)合報(bào)告廳于展館南側(cè)布置，臨近展館主入口，通達(dá)性好。布展空間圍繞核心束筒設(shè)置，與上部架空平系便捷。

c、文化藝術(shù)中心、青少年活動中心：文化藝術(shù)中心含公眾活動、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專業(yè)工作以及行政管理等功能；青少年活動中心含科普展示、觀演活動、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)及行政管理等的功能；項(xiàng)目考慮二者功能部分重和予以融合設(shè)計(jì)。

公眾活動部分：包括劇場、展覽、游藝等功能部分。

劇場采用獨(dú)立觀眾主次出入口、貴賓出入口、后臺出入口；同時(shí)，觀眾流線利用坡道及中庭相結(jié)合，解決看臺高差的同時(shí)，豐富了劇場內(nèi)部空間。

其余各功能布置充分利用庭院、中庭、休息平臺上空結(jié)合的做法，豐富空間趣味性。

5．交通道路流線分析

本項(xiàng)目的人行流線從東西兩側(cè)進(jìn)入用地，車行流線從南北兩側(cè)進(jìn)入用地，徹底做到人車分流。

人行流線：在用地東側(cè)臨中興中路處，設(shè)有兩個人行出入口，可直達(dá)劇場、建筑外部下沉廣場，建筑二層平臺，或穿過建筑主體到達(dá)用地西側(cè)的惠民廣場。從用地西側(cè)惠民廣場亦可便捷進(jìn)入建筑。

車行路線：在用地北側(cè)臨石化大道處，設(shè)置主要車行出入口；在用地南側(cè)設(shè)置次要車行出入口，兼用以解決劇場后臺配套及輔助疏散。

6．景觀體系分析

打造貫通的城市綠州，用地西側(cè)為惠民廣場，東側(cè)與區(qū)文化體育活動中心與區(qū)管委會遙相呼應(yīng)，南側(cè)與紅樹林公園相望，在如此優(yōu)美的周邊環(huán)境中，本項(xiàng)目選擇建筑做大量的架空層的方式，將以上幾個活動空間有機(jī)地聯(lián)系起來。向西面及東面開放的城市灰空間，使區(qū)文化體育活動中心、惠民廣場互相牽引，實(shí)現(xiàn)視線可達(dá)性，人行路線的可穿越性，通過打造下沉前廣場——前廣場——二層架空平臺的流線，形成貫通的城市綠州。

7．結(jié)構(gòu)體系

結(jié)構(gòu)采用桁架轉(zhuǎn)換層，通過架空平臺上的核心筒及束柱，既營造出架空層大空間的使用功能，也滿足大懸挑的造型需求，結(jié)構(gòu)方案安全、經(jīng)濟(jì)、美觀。圍繞“文化方舟、起航”的設(shè)計(jì)概念，本項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)在充分滿足規(guī)劃要求的條件下，有效的處理好其與周邊環(huán)境、用地的空間關(guān)系，為大亞灣區(qū)打造出一處融合圖書閱覽、城市展覽、市民文化活動于一體、造型精美、功能完善的標(biāo)識性公共建筑。本項(xiàng)目以其鮮明的形象特征將成為大亞灣區(qū)的新地標(biāo)，體現(xiàn)大亞灣區(qū)“濱海新城”現(xiàn)代化的城市風(fēng)貌。

經(jīng)過對惠州文化全面的分析研究，使該區(qū)域成為惠州風(fēng)景區(qū)的門廳、深厚悠久的嵩山文化展示窗口。綜上所述,文化廣場的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題,它反映了城市整體性設(shè)計(jì)的重要性,城市文化廣場的環(huán)境設(shè)計(jì)雖然只是城市設(shè)計(jì)一個方面的內(nèi)容,但它的設(shè)計(jì)手法卻與城市的總體布局和環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān),城市設(shè)計(jì)正是通過對城市中每個小的局部的設(shè)計(jì)及對城市總體的考慮來實(shí)現(xiàn)的,并最終達(dá)到城市整體性環(huán)境的統(tǒng)一的。

第3篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

關(guān)鍵詞：藍(lán)天組;解構(gòu)主義建筑;建構(gòu)觀;UFA電影院; 深圳當(dāng)代藝術(shù)館與城市規(guī)劃展覽館

中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

【正文】

1 藍(lán)天組事務(wù)所簡介

藍(lán)天組是1968 年由三位年輕建筑師沃爾夫?德?普瑞克斯（Wolf D. Prix）、海默特?斯維茲斯基（Helmut Swiczinskv）和雷勒?霍爾茲（Rainer M. Holzer）在奧地利維也納創(chuàng)立的。1971 年霍爾茲離開藍(lán)天組，沃爾夫?德?普瑞克斯和海默特?斯維茲斯基便以二人組合作為藍(lán)天組的設(shè)計(jì)主將。

事務(wù)所的名字“Himmelblau”一詞源于德語，“Himmel”指天空，“blau”指藍(lán)色，而“bau”則是建筑?！八{(lán)天”不是顏色的概念，而是寓意如天空浮云般變幻莫測的建筑。在20世紀(jì)60年代處于文化轉(zhuǎn)型期的西方，“藍(lán)天組”以這個標(biāo)新立異又充滿烏托邦幻想的名稱開始了建筑創(chuàng)作的旅程。他們加入了解構(gòu)主義，并成為其中代表人物，在建筑界確立了重要的地位。

2 主要理論觀點(diǎn)

藍(lán)天組在剛成立時(shí)這樣解釋他們的名稱：藍(lán)天組不是一種顏色而是一種觀點(diǎn)――建造夢幻般的建筑，就像漂浮的多變的云朵一樣。十年之后，當(dāng)后現(xiàn)代主義建筑思潮興起的時(shí)候，藍(lán)天組的聲音卻成了：“我們是看著帕拉迪奧和其他歷史建筑遺跡長大的，但我們想要的建筑應(yīng)該提供更多東西建筑應(yīng)該流血、扭曲、甚至破壞，建筑必須燃燒?！盵1]到了20世紀(jì)80年代末他們的主張從某種意義上來說又變得詩意了一些“百科全書中找不到我們想要的建筑，我們的建筑只有在飛速的思維世界中才可以找得到。”比較這三個階段的宣言，可以看出自成立以來，藍(lán)天組一直扮演著“叛逆者”的角色，對線性、簡單化的建筑極盡批判，試圖對建筑進(jìn)行重新詮釋。在當(dāng)代各種思潮和理念混雜的狀態(tài)下，藍(lán)天組努力探尋著新的空間組織方式，以“造云者”自居，他們的建筑形態(tài)復(fù)雜且多元，一度成為叛逆和解構(gòu)主義的代名詞，并以“開放建筑”等設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)出他們對建筑創(chuàng)作的獨(dú)特理解以及深刻且特立獨(dú)行的感悟，引領(lǐng)了一個時(shí)代的建筑創(chuàng)作潮流和風(fēng)尚。藍(lán)天組諸多作品突破了我們對建筑形體的基本定義和傳統(tǒng)認(rèn)知，突破了人們對空間的一般感受力和想像力。[2]藍(lán)天組一直沖在當(dāng)代建筑藝術(shù)的最前沿，凸現(xiàn)復(fù)雜、動蕩、不確定、曖昧、含糊等的設(shè)計(jì)基調(diào)，為后輩建筑師開拓了設(shè)計(jì)的疆域。

3作品簡介

深圳當(dāng)代藝術(shù)館與城市規(guī)劃展覽館建筑在原有電影廳基礎(chǔ)上擴(kuò)建而來。整個建筑平面2近似三角形，布局為非對稱形態(tài)，總建筑面積約6174。在整個圍合的公共建筑內(nèi)，電影、媒體、科技、娛樂、休閑等多種功能以活力互動的方式充滿誘惑地結(jié)合在一起，為觀眾打造豐富專業(yè)的藝術(shù)體驗(yàn)。[3]電影院的建筑空間功能規(guī)劃是由8個可以容納2600名觀眾的電影院和一個“玻璃晶體”圍合的公共服務(wù)空間組成，以及由地下一層和地上四層的素混凝土艙體和一個金屬與玻璃的“晶體”中庭組合構(gòu)成。由金屬與玻璃構(gòu)成的“晶體”中庭，是建筑的主要入口所在，也是該建筑規(guī)劃中的亮點(diǎn)。中庭中設(shè)立了售票、接待、展覽、休息區(qū)、小賣部、咖啡廳、茶座和酒吧等多種功能區(qū)域。內(nèi)部空間除了影院的空間形態(tài)具有一定的秩序，中庭空間被各種傾斜與錯位的結(jié)構(gòu)柱、樓梯、走廊、通道、空中酒吧以及混凝土電梯豎井充斥著，體現(xiàn)出功能化與建筑結(jié)構(gòu)的語匯交織與關(guān)聯(lián)。整個建筑平面以合理的功能分區(qū)布局，既自成體系，又相互聯(lián)系。由于建筑本身與城市街區(qū)相連，加上大面積通透的玻璃，從而形成內(nèi)外景觀的關(guān)聯(lián)，形成一個“流動的都市空間”。人們可以在此聚會觀景，在建筑中體驗(yàn)到城市空間的感覺，感受這個名副其實(shí)的面向城市的“開放”建筑。

4 建筑思潮的影響

縱觀當(dāng)代建筑的發(fā)展思潮，從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，到高技術(shù)派。到新理性主義，到解構(gòu)主義，甚至這些年重新引起人們關(guān)注的新現(xiàn)代主義，建筑思潮的發(fā)展沿著一條不確定的軌跡一直向前，但在最近這十年，建筑思潮已不再像以前那么單一，明顯，而是各種風(fēng)格和理念的混雜，我們很難分辨出那一個是當(dāng)代建筑思潮的主流。[4] 從深層的原因分析，這種局面的到來是90年代以來文化及藝術(shù)多元發(fā)展的結(jié)果和最終反映，而對于建筑來講，建筑思潮不過是藝術(shù)更新與變革的一種反映，建筑本質(zhì)上最終仍然是功能，空間這一類東西對人的生活產(chǎn)生影響的東西，當(dāng)然不是說形式和視覺上的形象對人類的生活不起作用，從這個層面去說，綜合性可能正是目前普遍存在的一個現(xiàn)象。 當(dāng)代建筑發(fā)展到今天，在注重功能技術(shù)的同時(shí)，越來越關(guān)注有關(guān)未來發(fā)展的種種因素，除了生態(tài)建筑和可持續(xù)建筑持續(xù)，有關(guān)建筑的種種探索一直未斷，作為其中的一員，也作為解構(gòu)主義的代表和當(dāng)代建筑探索的急先鋒，“藍(lán)天組”一方面堅(jiān)持自己在建筑藝術(shù)上的獨(dú)特探索，和建筑與城市相互之間的變化哲學(xué)；另一方面也注重技術(shù)在建筑的影響和作用。正是這樣一種設(shè)計(jì)的基本態(tài)度，使得“藍(lán)天組”成為了當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一個引人注目的人物，與其他事物所相比，“藍(lán)天組”是那種能真正激起人們閱讀愿望的建筑師，它拋棄功利，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，直奔藝術(shù)前沿的勇氣，給了五花八門的當(dāng)代建筑以巨大的不凡的活力。

5結(jié)語

通過對藍(lán)天組建筑理念及其主要作品的解讀，打破了原來我對于建筑邊界和建筑形態(tài)認(rèn)識的局限。我意識到其實(shí)建筑是沒有明確邊界的，將建筑的室內(nèi)空間與周圍環(huán)境融合起來，創(chuàng)造一種開放流動的空間，反而能更好地發(fā)揮建筑室內(nèi)空間的作用。藍(lán)天組“開放建筑”的理念給我?guī)砹俗钌羁痰挠绊懀屛颐靼捉ㄖc外界溝通的重要，打破原來明確的邊界限制。而在建筑形態(tài)方面，異化毫無規(guī)則的形態(tài)也給我?guī)砗艽蟮臎_擊。在柯布西耶等方形線性的現(xiàn)代主義建筑之后，帶來了一種新的建筑審美。追求標(biāo)新立異、變化刺激的當(dāng)今社會，需求的更多是異形的空間，藍(lán)天組在如何創(chuàng)造變異空間方面起到了先鋒作用。最后，“情感建筑”也給我留下了很深的印象。以前我只是把建筑看作是一個無感情的機(jī)械體，往往輕易忽視了建筑與人之間的對話，在建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候忽略了人的情感因素。藍(lán)天組的建筑理念提醒了我情感在建筑設(shè)計(jì)中的重要性，讓我更加明白建筑的人性化的重要性。同時(shí)也意識到這種自由的形式背后的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)邏輯，對施工帶來的挑戰(zhàn)也是巨大的。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]張齊峰，汝靜靜. 建筑設(shè)計(jì)中的非理性因素[J].山西建筑.2006.

第4篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

關(guān)鍵詞：主題；營造；體驗(yàn)

中圖分類號：J59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0207-02

展示空間設(shè)計(jì)的主題是展示內(nèi)容的高度濃縮與概括，通過主題來體現(xiàn)展示的宗旨、理念和目標(biāo)，營造感染觀眾的情節(jié)意境。主題的創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的核心，設(shè)計(jì)師以對主題和風(fēng)格的把握為基礎(chǔ)，通過構(gòu)思及組織，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，創(chuàng)造出具有獨(dú)特構(gòu)思、理念的展示空間。對主題的把握和策劃來自于對展示空間的深入了解，對展示背景、目的意圖的深刻領(lǐng)會。世博會各種富有創(chuàng)意的主題性展館即環(huán)境營造的范例。在當(dāng)今社會多元化發(fā)展趨勢下，主題性展示空間設(shè)計(jì)將越來越普及在城市中。順德展覽館涵蓋人文歷史、家電產(chǎn)品制造與設(shè)計(jì)、城市未來展望等幾大主題的展示，在多個主題性內(nèi)容的組合空間中，賦予所表達(dá)的主題涵義和更有效地傳達(dá)展覽理念。

一、空間主題營造的形成

在展示空間中，主題是空間的靈魂?？臻g的生成需以主題為核心。以“物”作為設(shè)計(jì)原點(diǎn)而展開。設(shè)計(jì)者在著手展示空間設(shè)計(jì)時(shí)，一定先要有一個明確的主題理念及設(shè)計(jì)定位，才能展開環(huán)境空間的規(guī)劃。展示的主題是圍繞著物品、事物展開的空間敘述，通過空間的規(guī)劃對物品、事物進(jìn)行歸納重構(gòu)。用主題去連接時(shí)間和空間，形成富有創(chuàng)意的展示空間，使展示空間設(shè)計(jì)的理念更符合主題設(shè)計(jì)的要求，從而突出物品、事物的性質(zhì)與概念。不同的展示內(nèi)容與活動方式，對展示空間設(shè)計(jì)的具體要求也會各有差異。但在展示空間功能與形式的關(guān)系上兩者是一致的，我們應(yīng)充分考慮到空間自身的特征信息，根據(jù)其目的及效果進(jìn)行定位。在設(shè)計(jì)展廳方案時(shí)，從空間形象的塑造與情境演示相結(jié)合的形式來營造主題內(nèi)容。

本展館入口的主體形象區(qū)，整體呈半環(huán)繞的空間形狀。內(nèi)容是順德總體介紹與形象。視角的開闊度和象征性是首要因素。順德美譽(yù)“鳳城”，以鳳凰作為順德的形象標(biāo)識視覺鮮明，以觀覽走向設(shè)計(jì)成以“鳳凰之光”展開的畫面作為整個空間主體，在其造型背后沿水平方向延續(xù)起伏的畫卷，意在使設(shè)計(jì)更具整體性和律動性。

在造型藝術(shù)形象的情境塑造中考慮了兩方面。一是情境中的具像關(guān)聯(lián)，即直接從與主題情境相關(guān)聯(lián)的代表性形式中截取鮮明的形象構(gòu)件，將其加以重組、排列，作為一種符號的形式，成為社會、文化的信息載體，與觀者的心理和審美認(rèn)知產(chǎn)生聯(lián)系。綜合人文展區(qū)中展示代表中華傳統(tǒng)文化的李小龍區(qū)和香云紗區(qū)。具有地方特色和獨(dú)一性和強(qiáng)烈的歷史文化烙印。綜合上述因素，以仿李故居場景的形式再現(xiàn)一代武術(shù)名家的形象。

香云紗區(qū)旨在揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊染整工藝的“神秘面紗”，規(guī)劃出一定空間，營造制作香云紗面料的場景，并分解空間展示香云紗服裝和手飾成品，讓觀眾獲得直觀感受。

“情境與相互作用的概念是緊密聯(lián)系不可分割的。經(jīng)驗(yàn)的形式總是由個體與其所處環(huán)境的交互作用得來?！奔译妳^(qū)充分體現(xiàn)家居與產(chǎn)品設(shè)計(jì)之關(guān)系，分智能家居互動體驗(yàn)和燃?xì)饩呱铙w驗(yàn)兩大空間。因涉及大量與家居有關(guān)的電器產(chǎn)品展示，固把產(chǎn)品與生活融為一體，以提升人們對生活全方位需求的新理念。為此引入家居生活大概念，把“智能化體驗(yàn)”作為設(shè)計(jì)思路的出發(fā)點(diǎn)，在開放式布局上設(shè)置成家居功能分區(qū)，運(yùn)用可集中調(diào)控的方式設(shè)計(jì)成“門（形象展示）——客廳（家電產(chǎn)品）——臥室（家具飾品）——廚衛(wèi)（燃?xì)饩咝l(wèi)浴用品）”完整的居室空間，并將這些不同功能空間的產(chǎn)品用微電腦來控制。讓每個與生活要素相關(guān)的產(chǎn)品融入到整體空間布局中，詮釋產(chǎn)品與家居生活的密切關(guān)系。

未來館展區(qū)設(shè)計(jì)要求體現(xiàn)穿梭時(shí)空的主題，展望順德未來的情景氣氛。如何突顯未來空間的感覺。主要是對特定空間的造型與環(huán)境烘托。設(shè)計(jì)從展區(qū)形體結(jié)構(gòu)與營造氛圍入手，將一條狹長的空間區(qū)域，以宇宙空間與時(shí)光隧道的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡可能在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無限的空間意境。

二、環(huán)境的布局和作用

（一）整體構(gòu)成與局部表現(xiàn)的組合

展示空間環(huán)境中的色彩、圖形、物品、材質(zhì)肌理、燈光等因素，即具體可感知的要素在特定的形式組合下，所構(gòu)成的形象和營造出的情境氣氛具有象征作用。貫穿主體形象區(qū)是起伏的畫卷造型，畫面使用數(shù)碼噴繪，色調(diào)采用溫馨感的偏暖中黃。起伏動感的畫卷突破平面豐富了空間層次。背襯深灰飾面，藍(lán)色燈帶上下貫穿于畫卷與灰飾面間。黃色畫卷在深灰背景上立體凸現(xiàn)。縱向折線與橫向曲線的交錯，賦予空間層次變化。畫卷上有機(jī)立體鳳凰造型鏤空隱藏?zé)麸?，自發(fā)光呈現(xiàn)呼之欲出的效果。在天花射燈和藏?zé)舻妮椛湎?，鳳凰造型晶瑩剔透，成為展廳的視覺中心。其聚焦作用表達(dá)了該空間的象征意義。

人文區(qū)的李小龍展廳以李故居為依據(jù)，象征性的飾以翠竹環(huán)繞，原色磚墻木門彰顯嶺南元素，另一邊延續(xù)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，以紅木裝飾門窗相對應(yīng)。中央設(shè)計(jì)成李小龍經(jīng)典功夫塑像。因原有一水泥結(jié)構(gòu)柱正位于廳中央，我們就以柱為中心，設(shè)計(jì)成圍蔽的空間結(jié)構(gòu)。用鋼化玻璃按圓周拼接成十二棱柱造型。對射光用磨砂玻璃柔化處理。這樣既呈現(xiàn)清晰的造型輪廓，又避免空間次光干擾視覺。為豐滿主題形象，在柱面裝置李各個時(shí)期經(jīng)典的功夫剪影。透過鏡中畫面在背景燈光映襯下似黑白膠卷再現(xiàn)李截拳道的系列形象。圓形空間的設(shè)計(jì)巧妙地克服了固有室內(nèi)結(jié)構(gòu)對整體空間的阻擋，以此構(gòu)成展廳的視覺中心，形成環(huán)繞圓形空間的參觀流線，增添了空間的層次感——圓柱本身與李小龍雕像又構(gòu)成了一個展廳中部空間，大的主體空間內(nèi)又形成一個相對獨(dú)立的小空間。

（二）人與空間的互動表現(xiàn)

空間的互動給人提供了更多個人表達(dá)與體驗(yàn)的機(jī)會，賦予參觀者自主意識。以富有吸引力和變化的形式生動活潑地改變了傳統(tǒng)單一的傳播方式?；痈鼜?qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，設(shè)計(jì)時(shí)要明確展品受眾的特點(diǎn)，一方面以某些設(shè)計(jì)語言加入互動成分，吸引觀者參與到空間中來；而另一方面，將一部分設(shè)計(jì)語言設(shè)計(jì)成單向的運(yùn)動，即不能由受眾改變的正確方式，能把握敘事的主導(dǎo)性，以突出主題。芬蘭建筑師阿瓦·阿爾托曾經(jīng)說過“我們必須創(chuàng)造一種能滿足人的情懷感和物質(zhì)需要，并能激發(fā)人的精神增長的物理環(huán)境，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人是空間的精靈，即是設(shè)計(jì)作品的欣賞者，又是設(shè)計(jì)作品的使用者”。制造視覺空間，在展示面積使用的極限中，應(yīng)用一切高技術(shù)的傳播媒材，不擇手段創(chuàng)造有利突顯不同產(chǎn)品特質(zhì)的展示方式，讓訪問者在消費(fèi)參觀過程中全面感受和綜合體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)展示設(shè)計(jì)的最佳視覺標(biāo)準(zhǔn)。家電區(qū)的空間主題以突顯智能、人性化、節(jié)能環(huán)保等設(shè)計(jì)元素展開。展區(qū)布局包括客廳、書房、臥室、餐廳、廚房、浴室衛(wèi)生間這些家庭環(huán)境空間。按視覺流程將空間整體設(shè)計(jì)成乳白色調(diào)，減少內(nèi)空間的差異，使整體感覺協(xié)調(diào)統(tǒng)一。仿佛置身于自己的家，以體驗(yàn)家居生活的諸方面。為體現(xiàn)智能化家居概念，區(qū)內(nèi)家電產(chǎn)品都設(shè)計(jì)有智能控制系統(tǒng)。產(chǎn)品都可遠(yuǎn)程遙控。觀者可手握遙控器控制全部展品的運(yùn)作。打破了以往平面化布局，從空間的深度和高度上去思考表現(xiàn)的方式。避免了以往櫥窗式的被動接受信息，引導(dǎo)觀者感受產(chǎn)品與環(huán)境設(shè)計(jì)。通過展品與參觀者建立起觀賞性、實(shí)用性為一體的接觸式體驗(yàn)視覺空間的印象。

主題性營造的表現(xiàn)手段，明確的主題產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和場所感，它主要通過表現(xiàn)手段來完成。未來館展區(qū)設(shè)計(jì)理念是通過“以實(shí)為虛、以虛代實(shí)”的手法來表現(xiàn)穿梭未來時(shí)光隧道的主題。采用發(fā)光水晶宮的設(shè)計(jì)構(gòu)思來實(shí)現(xiàn)無限擴(kuò)展的空間視覺效果，為增強(qiáng)空間透視感，墻面和地面均用玻璃鋪裝，地面內(nèi)置燈帶?！八m”的框架結(jié)構(gòu)采用鋁合金方管，按相應(yīng)尺寸玻璃嵌于框格內(nèi)。沿框格邊布置綠色LED燈帶和液晶電視位。墻與地面玻璃在射光下呈鏡面效果，相互反射給觀者帶來迷幻的異境感。有限空間在視覺上得到了意境延伸。為塑造宇宙空間效果，在玻璃墻外仿宇宙星光噴涂藍(lán)色熒光漆。觀者步入展廳仿佛置身于深邃的宇宙空間，仰望四周猶如若隱若現(xiàn)的星光環(huán)繞，而兩邊玻璃上鑲嵌上展示未來城市發(fā)展的彩色燈箱，四周的LED燈帶以及玻璃地面下的光環(huán)境則寓示參觀者是在一個光的三維空間里。旨在把人們的情景感受和思緒從現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向未來的聯(lián)想境界，把人的視覺如實(shí)如虛地引向遠(yuǎn)處，在虛擬的環(huán)境營造中借以立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成和光構(gòu)成的綜合運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)其主題意境。

在主題性內(nèi)容的展廳設(shè)計(jì)中，具體可感知的形象可以營造特定的情境，生動形象生成的情境具有更好地詮釋作用，注重展示主體與受眾之間的關(guān)系，并利用參觀者情感觸動的手段來實(shí)現(xiàn)展示的目的和意義，同時(shí)恰當(dāng)?shù)氐倪\(yùn)用結(jié)構(gòu)，造型，色彩更好地表達(dá)展品傳達(dá)給參觀者的信息。

三、結(jié)語

通過論述順德展覽館部分主題展廳的方案設(shè)計(jì)及具體實(shí)施中所運(yùn)用的一些方法，探討了在既定主題內(nèi)容的框架下如何使空間的設(shè)計(jì)效果更好地為主題環(huán)境的營造服務(wù)。從受眾的角度分析使用哪些設(shè)計(jì)元素來表達(dá)空間主題，這些元素是如何影響整個展示空間，并營造出與主題相關(guān)的情境。以期對進(jìn)一步研究空間主題下的環(huán)境營造起到拋磚引玉的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄭念軍.論展示空間語言的構(gòu)成特征[J].南京：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)美術(shù)與設(shè)計(jì)版2010(4)．

［2］[美]維克多·馬格林.人造世界的策略——設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)研究論文集[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2009．

第5篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

近日，三星電子攜手中國移動，宣布推出雙方合作的第一款基于第三代移動通信制式的NC10 上網(wǎng)本，由此揭開了雙方強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手出擊2009 上網(wǎng)本市場的序幕，也是雙方在3G戰(zhàn)略合作道路上的重要里程碑。作為G3 上網(wǎng)本，三星NC10 的設(shè)計(jì)目標(biāo)是滿足包括企業(yè)白領(lǐng)、SOHO用戶及時(shí)尚年輕人所需。三星和中國移動后期還將陸續(xù)展開合作，推出新的針對不同商業(yè)用戶需求的G3產(chǎn)品和解決方案，共同展開更強(qiáng)勢的市場攻勢。

新銳藝術(shù)家“交鋒”紐約

策劃已久的三年展――“比耶穌還年輕的一代” (The Generational: YoungerThan Jesus) 4 月8 日在紐約新當(dāng)代藝術(shù)博物館開展，將持續(xù)到6 月14 日。該展覽征集了全球25 個國家共50 位年輕藝術(shù)家的145 件代表作，展覽限定在1976 年后出生的年輕藝術(shù)家，期待通過他們的作品去闡釋“新生代”的豐富內(nèi)涵、復(fù)雜性及多元性。

佛羅倫斯?德加斯獻(xiàn)禮凱歌

凱歌香檳攜手視覺藝術(shù)大師佛羅倫斯?德加斯共同拉開今春宣傳大幕。雙方都是各自領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新者，佛羅倫斯?德加斯這次又成功地詮釋了凱歌優(yōu)雅、大膽的品牌形象。她保留了縈繞于凱歌傳統(tǒng)黃色之上的經(jīng)典紅色線條，并抓住凱歌魅力和風(fēng)格的精髓，精心設(shè)計(jì)了一系列形象畫面。在隨季節(jié)和情境變化的不同迷人場景中，每一幅畫面都秉持了凱歌一貫的優(yōu)雅與大膽，體現(xiàn)了凱歌眾所周知的個性。

在東京文華東方體驗(yàn)東瀛文化藝術(shù)

2009 年5 月1 日至8 月31日，東京文華東方酒店將提供“ 樂游日本2009” 豪華住宿套餐，讓旅客親身感受日本傳統(tǒng)藝術(shù)，深入了解東瀛風(fēng)情及文化。凡惠顧套餐的旅客都可在下列三項(xiàng)活動中，選擇參加其中一項(xiàng)特色節(jié)目，包括：參與地道茶道典禮、參加日式插花藝術(shù)班或?qū)W習(xí)傳統(tǒng)書法技巧。每項(xiàng)活動需時(shí)約60~90 分鐘，分別來自三個專門范疇的藝術(shù)宗師更會親自以英語逐步教授參加者，讓他們能掌握個中訣竅。

法藍(lán)瓷北京旗艦店經(jīng)典開幕

嘉賓云集，法藍(lán)瓷全球首間旗艦店日前在眾所矚目下正式開幕，當(dāng)旗艦店的燈光亮起，鎂光燈聚焦在這座華人當(dāng)代第一座瓷藝殿堂，眾人共同為法藍(lán)瓷融匯古今東西的藝術(shù)成就歡欣慶賀。旗艦店的設(shè)計(jì)與瓷器“白如玉、明如鏡、薄如紙，聲如盤”的質(zhì)感相互輝映，法藍(lán)瓷、Jean Boggio forFranz、Bernardaud 三大品牌林立其間，觀者穿梭于古今中西的瓷藝經(jīng)典，美不勝收。

瑪莎拉蒂2 款新車上海車展首演

世界著名豪華汽車品牌瑪莎拉蒂攜2 款新車型閃亮登場2009 上海國際車展。其中瑪莎拉蒂全新總裁系列運(yùn)動版（Quattroporte Sport GTS）登陸中國市場，另外，剛剛在3 月份日內(nèi)瓦車展亮相的瑪莎拉蒂GranTurismo S Automatic跑車將在2009 上海國際車展開始其亞洲的首演，作為瑪莎拉蒂“豪華旅行跑車”又一力作，GranTurismo S Automatic 跑車將進(jìn)一步強(qiáng)化由瑪莎拉蒂創(chuàng)造的豪華旅行跑車概念，體現(xiàn)性能與駕駛樂趣的完美結(jié)合。

阿斯頓?馬丁

盛裝出席上海車展

擁有近百年悠久歷史的英國豪華汽車品牌――阿斯頓?馬丁，在上海國際車展展出了剛剛在春季日內(nèi)瓦車展上首發(fā)的DBS Volante，以及目前速度最快，最靈活的Vantage 車型的V12Vantage。秉承著阿斯頓?馬丁品牌一直以來“愉悅駕駛與擁有”的概念，此次車展成為了阿斯頓?馬丁車迷們的一次專享盛會。

北京香港馬會會所慶祝開幕一周年

2009 年4 月10 日是北京香港馬會會所開幕一周年的喜慶之日。會所內(nèi)的“龍?藝術(shù)空間”也舉辦了首次現(xiàn)代畫展，為會所慶生。北京會所自開業(yè)至今，經(jīng)過短短一年時(shí)間就將馬會的品牌已成功扎根于精英社圈中，樹立了其殷實(shí)高貴的社交會所形象?！褒?藝術(shù)空間”舉行的藝術(shù)家聯(lián)展，匯集了中國藝術(shù)界具有廣泛影響力的15 位中青藝術(shù)家。

蘇格蘭精英

高爾夫球俱樂部成立

蘇格蘭精英高爾夫球俱樂部日前在北京成立，中國的高爾夫愛好者只需要加入該俱樂部就可以成為高爾夫之鄉(xiāng)（Home of Golf）眾多高爾夫球俱樂部的會員，在蘇格蘭30 多個球場一顯身手，包括2014 年萊德杯的舉辦地――格倫伊格爾斯球場、曾7 次舉辦英國公開賽的卡諾斯蒂冠軍球場、2009 年英國公開賽的舉辦地――特恩伯里球場等，體驗(yàn)全世界最古老、最一流的球穴區(qū)和剪平草地。

保時(shí)捷全新GT 車型

上海車展全球首發(fā)

保時(shí)捷Panamera 的全球首發(fā)拉開帷幕：4 月20 日上午11:30，保時(shí)捷在上海國際車展上推出了這款全新四座GT車型。在2007/2008 財(cái)政年度，保時(shí)捷亞洲市場銷量增長十分顯著，僅在中國就向客戶交付了7,600 輛各類車型，增長幅度超過了140%。

和Cayenne 一樣，全新Panamera 在萊比錫的保時(shí)捷工廠進(jìn)行生產(chǎn)，預(yù)計(jì)將于2009 年9 月進(jìn)入歐洲、南美以及亞洲的部分市場，同年10 月進(jìn)入北美洲和澳洲市場，2010 年初進(jìn)入中國市場。

第6篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

關(guān)鍵詞:博物館;展示設(shè)計(jì);藝術(shù)形式

博物館展示設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)范疇的學(xué)科，隨著設(shè)計(jì)手段和技術(shù)的發(fā)展，博物館展示設(shè)計(jì)也具有了更多新的內(nèi)涵。相對于一般地點(diǎn)的展示設(shè)計(jì)來說，博物館的展示設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)的風(fēng)格、手法以及類別等都提出了更高的要求。博物館的展示設(shè)計(jì)涉及心理學(xué)、傳播學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)以及人機(jī)工程學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域。因此在進(jìn)行博物館展示設(shè)計(jì)時(shí)，需要以深厚的文化內(nèi)涵為底蘊(yùn)，進(jìn)而使設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式感更強(qiáng)烈，符合當(dāng)前人們的審美觀。

一、博物館展示設(shè)計(jì)原理分析

(一)博物館展示設(shè)計(jì)的目標(biāo)

博物館存在的主要意義是為了能夠科普知識、傳播社會文明，是一個具有公共性的機(jī)構(gòu)。其具有特殊的藝術(shù)展示形式。也可以說博物館就是一種藝術(shù)作品，其建筑的風(fēng)格、展品的設(shè)計(jì)以及整體的規(guī)劃都能夠帶給人一定的視覺享受。

(二)博物館展示設(shè)計(jì)要素

博物館展示設(shè)計(jì)主要可以涵蓋展示的空間、展示的設(shè)備以及展示的物品。其中展示的空間也就是概念空間，是一種沒有形體的空間展示，主要是以展品的內(nèi)容來體現(xiàn)其存在的價(jià)值。同時(shí)博物館的展示空間也是展示活動的主要載體，在博物館的展示空間中，其結(jié)構(gòu)、色彩以及燈光等都是必要的組成元素;展示設(shè)備包括展墻、展架、展柜以及展板等。［1］展示設(shè)備具有組合化、方便化以及標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)。組合化是指在展示的過程中，展示的設(shè)備可以根據(jù)具體的展示要求進(jìn)行搭配組合，方便化是指結(jié)合現(xiàn)代的拼裝技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)計(jì)方案，使設(shè)備的安裝以及拆卸更加方便;標(biāo)準(zhǔn)化是指展示設(shè)備的規(guī)格具有一定的通用性;展示物品是博物館展覽中的主要內(nèi)容，是博物館展示的主要目標(biāo)和任務(wù)。

二、博物館展示空間設(shè)計(jì)藝術(shù)

展示空間是博物館展示活動的主要場所，在設(shè)計(jì)上不僅要滿足展品的展示承載功能，同時(shí)還要符合參觀者的審美要求，因此在博物館的展示空間設(shè)計(jì)上必須做一定的藝術(shù)處理。

(一)注重空間的和諧性

博物館展示空間的設(shè)計(jì)不能分成不同的部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是要注重設(shè)計(jì)的整體性和系統(tǒng)性，因此在空間的設(shè)計(jì)中必須考慮和諧的因素，將空間中不協(xié)調(diào)的因素進(jìn)行統(tǒng)合。但是這種統(tǒng)合并不表示所有的空間都要具有統(tǒng)一的模式，而是既要有多樣性又要具有統(tǒng)一性。在博物館展示設(shè)計(jì)中需要從空間的規(guī)劃、色彩、材質(zhì)以及結(jié)構(gòu)等多個方面的變化來構(gòu)建統(tǒng)一的空間模式。

(二)展示設(shè)計(jì)需要遵循均衡性原則

設(shè)計(jì)的均衡性能夠使視覺的構(gòu)圖更加和諧，均衡性設(shè)計(jì)是指以某一個點(diǎn)為中心，兩邊的設(shè)計(jì)分量相等或者相似。同時(shí)在均衡原則的設(shè)計(jì)上，也分為規(guī)則均衡和不規(guī)則均衡。規(guī)則均衡設(shè)計(jì)在視覺上能夠給人一種兩邊完全相等的感覺，無論是在體量、形狀還是色彩上都具有較強(qiáng)的對稱性，形成規(guī)則的鏡面式對稱，這也是博物館展示空間設(shè)計(jì)中的重要設(shè)計(jì)原則;而不規(guī)則均衡性主要是根據(jù)杠桿平衡原理，在兩邊的設(shè)計(jì)中元素相近，但是卻又存在差異。這種設(shè)計(jì)方式能夠增加展示空間氣氛的活躍性，同時(shí)又不失整體平衡感。

(三)強(qiáng)調(diào)展示設(shè)計(jì)的節(jié)奏以及韻律

展示空間設(shè)計(jì)的節(jié)奏主要是指在特定的范圍或者單位內(nèi)，空間的設(shè)計(jì)具有規(guī)律性的重復(fù)或者形體的運(yùn)動分解。在具體的設(shè)計(jì)中是在空間構(gòu)成重復(fù)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行的分段運(yùn)動，因此能夠使空間的分布具有一定的規(guī)律性。而韻律則主要是指通過對相似元素或者空間環(huán)境的組合，使其具有一定規(guī)律的同時(shí)也有一定的變化。在博物館的空間設(shè)計(jì)中，節(jié)奏性以及韻律性是單元空間設(shè)計(jì)的主要方式，具有重復(fù)和漸變的表現(xiàn)形式。重復(fù)的單元空間能夠給人一種穩(wěn)定的、持續(xù)的視覺感覺，從而在紛亂的展品中，使人能夠以一種平和的心態(tài)去觀賞，同時(shí)也能夠?yàn)槿藗兊膮⒂^起到導(dǎo)向的作用;漸變的單元空間可以分為單一空間的漸變以及復(fù)合空間的漸變，通過這種漸變的方式能夠給人一種既靈活又不乏整體性的感覺有序的空間變化不會影響人們參觀的心理，而且能夠突出展示的主體。［2］

三、博物館展示內(nèi)容設(shè)計(jì)藝術(shù)

(一)硬件內(nèi)容設(shè)計(jì)藝術(shù)

1．陳列室設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館展品在展覽時(shí)主要的儲藏位置就是陳列室，因此在陳列室的設(shè)計(jì)中需要注意室內(nèi)的環(huán)境、通風(fēng)、干濕度以及采光等因素，這樣不但能夠突出展品的展示效果，同時(shí)還能夠?qū)φ蛊菲鸬揭欢ǖ谋Ｗo(hù)作用。由于博物館所展示的展品都具有非常大的傳承價(jià)值，所以在陳列室的設(shè)計(jì)中必須做好消防措施。在施工的過程中嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定選擇材料，嚴(yán)格操作規(guī)范。同時(shí)在陳列室的設(shè)計(jì)中還需要對空間進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，比如陳列室的地面、墻壁以及天花板等具體的色調(diào)以及肌理等，都需要與所展示的展品相契合，能夠烘托出展品的背景，從而使觀眾在參觀的過程中，能夠進(jìn)入到展品展示的主體中，起到強(qiáng)烈的視覺引導(dǎo)效果。2．光環(huán)境的設(shè)計(jì)藝術(shù)光是感知物象的基本視覺條件，因此在博物館的創(chuàng)造、改變以及優(yōu)化空間的設(shè)計(jì)中都離不開光環(huán)境。在博物館展示設(shè)計(jì)中的光源主要有兩種，一種是自然的采光，另一種是人造光。自然采光主要是通過太陽照射而形成的光環(huán)境，因此室內(nèi)的光線會隨著地球的轉(zhuǎn)動而發(fā)生變化，這使得一些方向朝北的展廳會選擇自然光照，因?yàn)檫@個方向的展廳受光照變化影響較小，而且光照柔和。人造光主要是指利用電燈形成的光照環(huán)境，通過對燈具的調(diào)節(jié)和設(shè)置達(dá)到一定的照明效果。目前在國內(nèi)外博物館使用比較廣泛的燈具包括基本照明燈具、裝飾燈具以及慢射照明燈具等。同時(shí)在照明的效果上也分為直接照明、間接照明和重點(diǎn)照明。首先，直接照明。是一種經(jīng)常應(yīng)用的照明手段，一般常用的有吸頂燈、導(dǎo)軌射燈以及吊燈等，這種照明方式能夠保證95%以上的燈光都被充分利用。因此在博物館的大廳、主要通道以及大件展品的頂部，一般都會采用直接照明的方式，這樣能夠保證燈光的光線分布更加廣泛，不會產(chǎn)生遮光角。但是在直接照明的亮度選擇上，還需要根據(jù)照射面積、照射物以及展廳的高度來設(shè)定，一般的照度設(shè)定在300lx。因?yàn)槿绻饩€過弱，會使得展廳視線不清，無法達(dá)到預(yù)期的展示效果;如果光線過強(qiáng)，則容易使觀眾產(chǎn)生視覺疲勞，同時(shí)也會對展物產(chǎn)生一定的損害，特別是書刊、漆器等容易產(chǎn)生褪色變質(zhì)的情況。其次，間接照明。間接照明是指將燈光投射在墻面或者天花板上，形成二次光源，在博物館展廳的吊頂、地臺、展板側(cè)面等，使燈的光線由內(nèi)而外發(fā)光。間接照明的光線擴(kuò)散性較好，不會產(chǎn)生陰影，光亮適度，光質(zhì)柔和。［3］因此在展覽館的設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)其自身的特點(diǎn)合理設(shè)置，可以根據(jù)展品的位置、類型對色彩照明以及亮度的需求等進(jìn)行設(shè)計(jì)，使展廳形成層次變化的光環(huán)境。最后，重點(diǎn)照明。重點(diǎn)照明也稱為局部照明，是指利用較強(qiáng)的燈光對展品的某個部位進(jìn)行投射，進(jìn)而形成特寫的效果，能夠突出產(chǎn)品的展示重點(diǎn)，產(chǎn)生一種立體感。這種燈光設(shè)置的方式具有較強(qiáng)的針對性，一般用于展覽館中比較具有代表性的展品。比如北京故宮博物院的《大禹治水玉山子》，利用這種方式能夠體現(xiàn)出實(shí)體和虛空的連貫性。但是在應(yīng)用重點(diǎn)照明時(shí)，必須注重光照的方向性，這樣才能夠塑造出一種立體感。需要從頂光、順光以及逆光三個方向進(jìn)行組合，同時(shí)在燈具前添加濾片，通過對紫外線的過濾，有效控制炫光。此外在重點(diǎn)照明的設(shè)計(jì)中還需要根據(jù)展臺的間距、尺寸等適當(dāng)設(shè)定距離，形成主次分明、松緊適度的視覺效果。3．陳列設(shè)備設(shè)計(jì)藝術(shù)陳列設(shè)備一般體積較大，數(shù)量較多，因此陳列設(shè)備的設(shè)計(jì)對藝術(shù)的整體效果具有非常重要的作用，在博物館的設(shè)計(jì)中需要對展柜、展墻以及展臺的尺寸、比例以及造型燈進(jìn)行認(rèn)真的研究和推敲，使得陳列設(shè)備能夠與展品內(nèi)容和特點(diǎn)相符，進(jìn)而體現(xiàn)其陳設(shè)的作用和突出展品的優(yōu)勢。

(二)軟件內(nèi)容設(shè)計(jì)藝術(shù)

1．陳列組合設(shè)計(jì)藝術(shù)陳列組合設(shè)計(jì)是空間展示設(shè)計(jì)的核心，同時(shí)在設(shè)計(jì)工作中也是最繁重和最花費(fèi)精力的。陳列組合中包括整體和局部陳列組合部分，整體陳列組合是總設(shè)計(jì)風(fēng)格下設(shè)計(jì)的組合方式;而局部組合設(shè)計(jì)則主要是根據(jù)具體的標(biāo)本、文物為展覽的基本資料，在設(shè)計(jì)的過程中根據(jù)設(shè)計(jì)框架或者大綱而有順序和層次地排列展品，使展品間建立起一定的聯(lián)系性。［4］2．輔助展品資料設(shè)計(jì)藝術(shù)輔助展品資料包括燈箱、圖表、沙盤以及照片等輔佐原件展出的一些資料，能夠補(bǔ)充展示作品的學(xué)術(shù)研究成果，同時(shí)也有一些輔助展品本身就是藝術(shù)作品，具有一定的觀賞價(jià)值。

(三)其他方面的設(shè)計(jì)藝術(shù)

除了軟硬件的設(shè)計(jì)外，還有一些介于軟硬件之間的設(shè)計(jì)內(nèi)容，比如安全標(biāo)志、文物等。以陳列室的路線布局為例，在設(shè)計(jì)的過程中，首先要考慮防盜報(bào)警、消防等設(shè)施的健全和完善，同時(shí)要保證緊急疏散口的通暢，其次要注重這些設(shè)施與博物館整體設(shè)計(jì)的契合，保證博物館整體的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語

綜上所述，博物館作為一個傳播文化、鑒證歷史的永久性機(jī)構(gòu)，其展示的空間以及展品需要與觀眾心靈產(chǎn)生共鳴，因此在博物館的展示設(shè)計(jì)中要從藝術(shù)的角度拉近與觀眾的距離，使觀眾置身于博物館，不僅能夠欣賞到展物的風(fēng)采，同時(shí)通過博物館的設(shè)計(jì)藝術(shù)尋找與其相同的藝術(shù)語言。營造出創(chuàng)新的格局，使博物館的展示風(fēng)格具有較深的文化內(nèi)涵，同時(shí)又貼近于生活，能夠更好地服務(wù)社會，弘揚(yáng)民族文化。

參考文獻(xiàn):

［1］楊正宏．多元體驗(yàn)下的博物館展示設(shè)計(jì)———以鎮(zhèn)江博物館為例［J］．東南文化．2013(5):117－122．

［2］肖科坤，盧伍強(qiáng)．博物館展示設(shè)計(jì)藝術(shù)初探［J］．赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2015(13):163－164．

第7篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

1. 選題意義

選擇“長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置與空間布局研究”為題，主要原因在于最近所參與的“長沙市公共文化服務(wù)體系研究”課題涉及到對長沙市公共文化設(shè)施體系的研究。通過對城市公共文化設(shè)施的級配體系和空間布局的研究，結(jié)合長沙市中心城區(qū)現(xiàn)狀，對其公共文化設(shè)施空間布局進(jìn)行綜合評價(jià)，總結(jié)出長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施文化功能在空間上的發(fā)展規(guī)律，以便有針對性地加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，促進(jìn)薄弱地區(qū)加快公共文化設(shè)施建設(shè)，提出改善公共文化設(shè)施空間布局的優(yōu)化策略建議，進(jìn)而引導(dǎo)長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施合理布局以及文化功能的合理定位。

2. 研究價(jià)值

中國快速城市化已經(jīng)持續(xù)30多年，物質(zhì)財(cái)富已得到一定的積累，人們已從只追求物質(zhì)滿足到逐漸重視精神層面的享受。文化作為精神文明的代名詞，在以往的城市建設(shè)中往往處于不夠重視的地位。公共文化設(shè)施作為城市文化建設(shè)、乃至精神文明建設(shè)的重要載體和硬件支撐，其在提升城市文化品質(zhì)和改善人們的文化生活中都舉足輕重。如何對各級給類公共文化設(shè)施進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)置?如何讓公共文化設(shè)施在空間布局中既便利人們的文化需求出行，又符合城市總體發(fā)展戰(zhàn)略?

本次研究結(jié)合城市規(guī)劃空間研究的學(xué)科特長，擬將空間分析概念以及空間數(shù)據(jù)分析引入長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局的研究中，希望能以此作為拓展區(qū)域城市規(guī)劃研究方法的一種有益嘗試，為相關(guān)地區(qū)的同類研究和實(shí)踐提供借鑒。

二、本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

1. 國外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

(1)從“文化政策”到“文化規(guī)劃”的進(jìn)展研究

20世紀(jì)中葉，由于西方國家陸續(xù)開始了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級，許多城市面貌顯露出了許多衰敗的跡象——荒廢的工業(yè)區(qū)、破敗的港口區(qū)、廢棄的老城區(qū)，并由此給西方城市社會帶來了諸多問題。在此背景下，文化因素在規(guī)劃理論中顯得越來越重要。西方社會認(rèn)為，要使得城市的發(fā)展在全球經(jīng)濟(jì)秩序中立于不敗之地并能夠取得突破，城市就必須塑造高品質(zhì)的文化環(huán)境和優(yōu)越的生活環(huán)境來吸引高層次人才，進(jìn)而吸引更多的投資，讓城市開始重新展現(xiàn)活力。正是基于西方城市的發(fā)展背景和現(xiàn)實(shí)問題的驅(qū)使，西方社會開始了“文化規(guī)劃”，并在北美、歐洲及澳大利亞等地區(qū)掀起了熱潮。

mereer(XX)指出當(dāng)時(shí)西方的文化政策在集中鼓勵文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)，通過專辟文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，建設(shè)高檔的文化設(shè)施項(xiàng)目等將城市營造成一個強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和參與性的文化消費(fèi)的天堂。但由于產(chǎn)生的文化設(shè)施活力只是建筑在高檔消費(fèi)空間和消費(fèi)階層之上的假象，結(jié)果是破壞了原有的社區(qū)文化根底，沒有所謂體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕畹膫€性特征。因此，在這種現(xiàn)實(shí)問題的驅(qū)使下，西方開始重視文化規(guī)劃。mills等(XX)指出城市規(guī)劃中，要將文化融入到城市整體的發(fā)展思考當(dāng)中，進(jìn)而制定出綜合的規(guī)劃，需要進(jìn)行扎實(shí)的研究。規(guī)劃思想要從制“定文化政策”提升到“文化規(guī)劃”的層面，從城市側(cè)重于簡單的建設(shè)大型文化設(shè)施發(fā)展到注重城市軟環(huán)境的建設(shè)，完善設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，構(gòu)建整體的宜居環(huán)境.robyndowlin(1997)指出盲目的迎合文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模設(shè)施復(fù)興建設(shè)，給城市帶來的是短暫的繁榮，卻造成了經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展不平衡的進(jìn)一步加劇，甚至還破壞了原有社區(qū)的文化根基perlo harveyst(XX)指出“文化規(guī)劃”應(yīng)該將城市文化特征的塑造同居民的文化需求聯(lián)系起來，結(jié)合城市設(shè)計(jì)，通過對文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)、城市區(qū)域的更新發(fā)展、公眾對文化規(guī)劃的參與，將規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)同人們的文化需求結(jié)合起來。

(2)城市公共文化的多用途開發(fā)

西方文化設(shè)施的多用途開發(fā)與建設(shè)最早出現(xiàn)于美國對文化設(shè)施的綜合性布局與開發(fā)。斯內(nèi)德科夫(XX)在他所著的書中介紹了世界各地文化設(shè)施綜合性開發(fā)的成功案例。例如紐約市的現(xiàn)代藝術(shù)博物館的開發(fā)模式是通過將文化設(shè)施與辦公室、零售、餐飲、娛樂整合，通過商業(yè)收入可以維持自身的運(yùn)轉(zhuǎn)，這類建筑綜合體的出現(xiàn)可以提升城市整體的環(huán)境。同時(shí)，也可以結(jié)合房地產(chǎn)開發(fā)將圖書館、音樂廳、展覽館等與其他設(shè)施整合在一個屋檐下，向基層社區(qū)闡述文化藝術(shù)的重要性。

書中還指出文化設(shè)施綜合布局與開發(fā)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的開發(fā)過程，由于規(guī)模大，設(shè)計(jì)相關(guān)設(shè)施較多，各種用途之間需要相互協(xié)調(diào)，這就意味著開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)更大。但作為城市經(jīng)營中一種行之有效的模式，可以兼顧各方利益，促進(jìn)一個區(qū)域的繁榮。

綜上所述，西方國家對文化設(shè)施的開發(fā)與建設(shè)非常注重保護(hù)本國的名族文化和社區(qū)居民的文化根基，是一項(xiàng)政策性很強(qiáng)的事業(yè)。政府出臺大量政策保證大型文化設(shè)施的建設(shè)，激發(fā)城市的活力，實(shí)現(xiàn)城市的復(fù)興。同時(shí)也會盡力豐富基層民眾的文化藝術(shù)活動設(shè)施，使整個社會充滿文化藝術(shù)氣息。對于西方國家100多年來對城市文化設(shè)施規(guī)劃布局與建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，有助于本論文對本國文化設(shè)施布局規(guī)劃的研究。

2. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)

(l)側(cè)重于現(xiàn)狀文化設(shè)施空間布局研究，特別是大城市文化設(shè)施空間布局研究。

張秋景 (XX)著重分析北京市文化設(shè)施建設(shè)布局現(xiàn)狀，將北京城市文化功能演進(jìn)歷史分為三個階段，即從解放初期的50年代至70年代、改革開放后的80年代至90年代、90年代以后至今。通過研究發(fā)現(xiàn)文化設(shè)施空間布局在不同時(shí)期展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，并指出北京城市文化功能空間布局上存在著如下問題，包括政治文化功能突出，南北城布局失衡以及缺少表現(xiàn)城市文化功能的主軸線，同時(shí)對優(yōu)化文化設(shè)施布局提出合理的建議。魏宗財(cái)(XX)等通過利用arcgis和spss專業(yè)分析軟件，針對文化設(shè)施布局進(jìn)行定量與定性相結(jié)合的分析，目的是得出深圳市文化設(shè)施的分布特征，結(jié)果認(rèn)為區(qū)際差異大，總體上呈現(xiàn)以特區(qū)內(nèi)為核心，特區(qū)外為邊緣地帶的分布格局是其主要特征，進(jìn)一步分析得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人口分布、交通區(qū)位、政策等主要方面是造成現(xiàn)有分布格局的重要原因，最終得出了深圳文化設(shè)施空間布局的結(jié)論。段成榮(XX)主要通過運(yùn)用比較研究的方法，即參照國內(nèi)和國外同類城市及相類似城市比較有價(jià)值的城市經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)寧波城市新區(qū)公共文化設(shè)施規(guī)劃。論文主要選取了國內(nèi)外較具代表性的大城市，分析城市中文化設(shè)施的建筑密度，最終構(gòu)建出寧波市新區(qū)文化設(shè)施的配套指標(biāo)。

(2)側(cè)重于特定類型文化設(shè)施的空間布局研究，例如博物館，圖書館，展覽館等文化設(shè)施。

于紹璐、張景秋(XX)通過對北京市博物館、體育館和展覽館空間分布現(xiàn)狀和問卷調(diào)查結(jié)果的分析，并利用excel和maphifo作為主要研究工具，指出北京市這三類文化設(shè)施的分布具有較為明顯的南北、內(nèi)外和城區(qū)間差異。這些空間因素影響了文化設(shè)施的利用，同時(shí)還提出了非空間影響因素的概念，這兩類因素共同作用，在一定程度上導(dǎo)致不同地區(qū)居民在享受文化設(shè)施過程中的不平等性，以及較為明顯的供求不匹配現(xiàn)象。在此分析基礎(chǔ)上，對北京市文化設(shè)施布局與建設(shè)提出了若干建設(shè)性意見。李國新等(XX)系統(tǒng)的研究了公共圖書館的規(guī)劃布局與建設(shè)，從公共圖書館規(guī)劃與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的編制背景與主要作用、公共圖書館建設(shè)的基本原則、公共圖書館的規(guī)模分級和分級指標(biāo)、公共圖書館的布局與選址等方面進(jìn)行了全面的闡述，對城市公共圖書館的布局發(fā)揮了科學(xué)的指導(dǎo)作用。

(3)與文化設(shè)施布局相關(guān)的理論也日益受到相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业纳钊胩接憽?/p>

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)改革日益深化。公共文化設(shè)施作為當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體，受到文化產(chǎn)業(yè)布局的影響。王偉年(XX)運(yùn)用地理學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，對城市文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位因素進(jìn)行了系統(tǒng)分析，并探討了城市文化產(chǎn)業(yè)的地域組織問題。劉展展(XX)以深圳市特區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)為研究對象，運(yùn)用gis空間分析工具，在城市地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論的指導(dǎo)下識別了深圳市特區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)在城市空間分布的特征主要包括:沿城市主要道路分布的趨勢明顯，與文化設(shè)施分布密切相關(guān)，區(qū)際差異顯著，向商業(yè)中心集聚。在文中的最后得出影響文化產(chǎn)業(yè)空間布局的主要因素包括:人口因素、文化設(shè)施因素、多樣性因素、市場需求因素、交通因素、集聚因素及技術(shù)因素。

三、主要研究思路和研究內(nèi)容

1. 研究思路

(略)

2. 研究內(nèi)容

1 研究目的

借鑒國內(nèi)外相關(guān)案例，分析并確定適合長沙市中心城區(qū)的公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行設(shè)施需求預(yù)測，對其進(jìn)行空間優(yōu)化布局，探討城市公共文化設(shè)施的布局模式，已指導(dǎo)城市各層次規(guī)劃編制中對公共文化設(shè)施的落實(shí)。

2 研究內(nèi)容

第一章 緒論

1.1選題背景

1.2研究意義

1.3研究方法

1.4研究對象

1.5論文內(nèi)容與框架

1.6論文研究的主要內(nèi)容

第二章 城市公共文化設(shè)施布局相關(guān)理論研究

2.1相關(guān)概念辨析

2.2國內(nèi)外相關(guān)研究綜述

第三章 長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建

3.1現(xiàn)行設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)

3.2長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的基本原則

3.3長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施分類體系的確立

3.4長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施分級體系的確立

3.5長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建

第四章 長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施需求分析

4.1總體目標(biāo)

4.2設(shè)施需求分析

第五章 長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局研究

5.1長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局現(xiàn)狀

5.2長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局現(xiàn)狀成因分析

5.3城市公共文化設(shè)施空間布局原則與方法

5.4長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局優(yōu)化

第六章 結(jié)論

6.1 論文主要結(jié)論

6.2 論文創(chuàng)新之處

6.3 不足及可進(jìn)一步研究的工作

四、課題在學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新和預(yù)期成果

1. 創(chuàng)新點(diǎn)

1)不僅在宏觀層面，探索公共文化設(shè)施的布局符合城市總體戰(zhàn)略要求，在微觀層面，探索公共文化設(shè)施的用地布局模式，易于公共文化設(shè)施在規(guī)劃中的控制與落實(shí)。

2)探索出不同級別、不同類別的公共文化設(shè)施的設(shè)置方法和布局方法，并與用地結(jié)合，對城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制工作中關(guān)于公共文化設(shè)施的配置和布局有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

2. 預(yù)期成果

2.1 階段成果

1)對國內(nèi)外城市公共文化設(shè)施的相關(guān)研究進(jìn)行對比分析，理清脈絡(luò)，界定公共文化設(shè)施的相關(guān)概念，形成對公共文化設(shè)施布局理論研究的文字。

2)分析長沙市公共文化設(shè)施現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和理論研究形成關(guān)于長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系與空間布局的研究性文字。

3)分析《長沙市公共文化服務(wù)體系研究》課題過程中的一些階段性材料和結(jié)論，形成以公共文化設(shè)施為基礎(chǔ)的關(guān)于長沙中心城區(qū)公共文化設(shè)施研究。

4)制作調(diào)查問卷，并實(shí)地考察、探訪，并完成相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，得出相關(guān)結(jié)論。 2.2 最終成果通過整合以上各個階段性成果，征詢導(dǎo)師的指導(dǎo)意見，形成《長沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置與空間布局研究》論文。

五、擬采取的研究方法、措施和進(jìn)度安排

1. 研究方法及措施

1)調(diào)查方法

查閱文獻(xiàn)。廣泛查閱有關(guān)設(shè)施空間分布理論實(shí)踐的相關(guān)資料及各類文獻(xiàn)，為本次研究提供理論與方法支撐。

資料調(diào)查。調(diào)查長沙市規(guī)劃局、文廣新局以及相關(guān)部門的相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料。 交流訪談。與城市規(guī)劃建設(shè)、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃等學(xué)科方面的專家以及其他相關(guān)領(lǐng)域的專家進(jìn)行訪談，聽取建議并指導(dǎo)。

2)分析方法

定量分析方法。運(yùn)用數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法對文化設(shè)施進(jìn)行量化評估，通過建立量化指標(biāo)進(jìn)行分析，主要通過spss16.0軟件運(yùn)用相關(guān)性分析來分析文化設(shè)施空間布局與經(jīng)濟(jì)、人口的相互關(guān)系。

空間分析法?；诘乩韺ο罂臻g布局的地理數(shù)據(jù)分析技術(shù)，通過發(fā)現(xiàn)隱藏在空間數(shù)據(jù)之后的重要信息或一般規(guī)律，獲取科學(xué)地描述和認(rèn)知空間數(shù)據(jù)理解。

地理信息系統(tǒng)分析法。運(yùn)用系統(tǒng)工程和信息科學(xué)的理論，對具有空間內(nèi)涵的地理數(shù)據(jù)進(jìn)行各種處理和有效管理，達(dá)到對研究對象進(jìn)行描述、模擬和預(yù)測的目的，同時(shí)運(yùn)用arcgis軟件繪制簡單的示意圖。

2. 進(jìn)度安排

1)第一階段

時(shí)間： XX年 9 月—XX 年12 月 內(nèi)容：文獻(xiàn)資料收集、分析和完成開題報(bào)告

2) 第二階段

時(shí)間： XX 年 1 月—XX 年6 月 內(nèi)容：完成調(diào)查問卷及其分析，完成論文初稿

3) 第三階段

時(shí)間： XX 年7 月—10 月 內(nèi)容：論文修改定稿

4) 第四階段

時(shí)間： XX 年 11 月 內(nèi)容：打印上繳論文

5) 第五階段

時(shí)間：XX 年 12 月 內(nèi)容：論文答辯

六、已有基礎(chǔ)(分與本項(xiàng)目有關(guān)的工作積累和已取得的成績、已具備的條件、尚缺少的條件及解決途徑)

1. 工作積累和已取得的成績

在xxx實(shí)習(xí)期間參與完成《長沙市公共文化服務(wù)體系研究》，并獲得長沙規(guī)劃管理局審批通過，成為相關(guān)地區(qū)控規(guī)修編的參考性資料。

2. 已具備條件

1)在xxx實(shí)習(xí)期間，接觸了許多長沙市區(qū)的項(xiàng)目，了解了長沙市發(fā)展的動態(tài)和趨勢，熟悉了相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范和城市設(shè)計(jì)方面的優(yōu)秀方案，閱讀了一些相關(guān)資料和專業(yè)書籍。

2)xxx公司能擁有豐富的關(guān)于公共文化設(shè)施相關(guān)資料來支持完成這篇研究性論文。

3)《長沙市公共文化服務(wù)體系研究》課題中參與完成的圖紙和文字。

3. 尚缺少的條件及解決途徑

1)缺乏一些世界性的、全國性的數(shù)據(jù)，這個將通過咨詢有關(guān)部門、查閱相關(guān)書籍并利用網(wǎng)絡(luò)來解決。

2)缺乏對公共文化設(shè)施用地兼容性的系統(tǒng)知識，這個將通過認(rèn)真閱讀相關(guān)書籍和案例加以解決。

七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

八、指導(dǎo)和輔導(dǎo)、論文撰寫(試驗(yàn))的教師

九、指導(dǎo)教師意見：

十、教研室(科研所)審查意見：(對選題報(bào)告作出評價(jià)，提出是否通過的建議)

第8篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

現(xiàn)代博物館隨著時(shí)間的變化以及教育模式的發(fā)展，展示教育的模式也開始趨向互動溝通模式，將觀眾化作主動群體。將自己身份定義為觀眾，以觀眾的獨(dú)特視角來到博物館展，觀眾作為信息的接受者主體，同時(shí)也作為被教育者，時(shí)刻感受博物館的教育服務(wù)。經(jīng)過對比，發(fā)現(xiàn)在一些科技類自然類博物館中會有一些有趣的互動，很是吸引觀眾的興趣。但是在一些歷史博物館中，特別是文物展示中，展示的手法就比較單一枯燥，相比之下，信息傳播的功能就弱了一些。我在參觀博物館藏品的同時(shí)，更被激發(fā)了無限的想象空間和求知欲望。

關(guān)鍵詞：

博物館 獨(dú)特視角 展示

一.文物在博物館中的收藏展示意義

“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、不營利的永久性機(jī)構(gòu)，它向公眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的，收集、保護(hù)、研究、傳播及展示人類和人類環(huán)境的物證”。這是1989年《國際博物館協(xié)會章程》對博物館的定義。現(xiàn)代博物館的功能不僅僅只是搜集、保護(hù)、修護(hù)和展覽文物，更重要的是對文物以及相關(guān)文化的傳播與教育。

博物館，顧名思義“博物”既是“博物洽聞，通達(dá)古今”之意，也就是博物館是一個融匯古今文化，典藏人物自然遺產(chǎn)等的文化機(jī)構(gòu)。然而隨著博物館社會職能的不斷發(fā)展和演變，博物館逐漸開始將“公眾服務(wù)”作為衡量博物館的重要標(biāo)準(zhǔn)，博物館逐漸成為一個重要的文化教育機(jī)構(gòu)。所以接下來提高展覽教育的服務(wù)質(zhì)量，豐富大眾的求知需要，逐漸成為中國的博物館文化展覽研究的新目標(biāo)。

（一）文物的信息傳播定義

隨著人類不斷刷新文明的定義，文明卻無法永生，但是文物作為可以追溯的時(shí)代印記，我們可以通過博物館展示這個媒介，去深入研究不為人知的歷史文化。所以文史類博物館在這里起到了很重要的文化傳播和教育的作用。

有深厚文化底蘊(yùn)的歷史博物館，所展出的基本都是有時(shí)代意義的歷史藏品、文物。而現(xiàn)在大多數(shù)的文物類展示比較單一，作為國家的重要文化遺產(chǎn)，博物館在展覽設(shè)計(jì)中，把重點(diǎn)放在如何給文物一個安全的展示環(huán)境，往往忽視了博物館的教育功能，而且沒有對文物的文化資源進(jìn)一步的挖掘。在展示空間也會出現(xiàn)一些簡單的互動設(shè)施，但是內(nèi)容不夠細(xì)致，大都是簡單的小游戲，互動項(xiàng)目的方式和內(nèi)容還不是很豐富。博物館作為一個傳播知識的廣大平臺，它不僅僅是一個文物的收藏機(jī)構(gòu)，也是一個把文物展示給觀眾，供人研究，并把知識傳播給大眾的重要角色。

人們對學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)識還停留在一個淺薄的位置，其實(shí)學(xué)習(xí)的最佳方法，并不是教書者，而是我們自己。所以說，博物館對于參觀者來說，它的陳設(shè)與展示并不足以吸引參觀者，也不能一步到位地吸引人們的眼球，反而博物館的整體設(shè)計(jì)，豐富的陳列配合多姿多彩的互動環(huán)節(jié)，才會讓觀眾根據(jù)自己的興趣和需要，參觀體驗(yàn)有實(shí)踐價(jià)值的互動展示。滿足觀眾信息需求是博物館傳播活動的目的，也是信息傳達(dá)的初衷。

二.展示配合互動，更具吸引

1969年美國物理學(xué)家和教育家弗蘭克.奧本海默（Dr.Frank Oppenheimer）在舊金山創(chuàng)辦的探索宮是互動式體驗(yàn)陳列的里程碑。他認(rèn)為，盡管試圖用書籍、雜志、電視節(jié)目和普通科學(xué)課程來彌合這一鴻溝，但收效甚微。

（一）博物館互動

互動這個詞體現(xiàn)在博物館中，主要是寓意在博物館中的相互學(xué)習(xí)，進(jìn)而使得博物館可以為人們帶來良好的學(xué)習(xí)氛圍，將展覽與參觀者兩者合二為一，圍繞展覽的主題配合其他能夠互動的活動，激發(fā)參觀者參與其中，是參觀者化被動為主動，從心里去接受博物館所呈現(xiàn)的文化精神，在探索中獲得求知的樂趣。

文物展覽館的各方面提升已經(jīng)成為服務(wù)質(zhì)量的最大保證，盡最大能力滿足參觀者的需求，然而博物館內(nèi)的展示需要進(jìn)行翻天覆地模式改變，例如文字說明，輔助展品等靜態(tài)的展示手法，不是讓觀眾被動地接收信息，而是讓他們親身參與到展覽展示中，在不影響展品展示和展品安全的情況下融入其中，以啟發(fā)觀眾的想象力和探索欲，在實(shí)現(xiàn)展覽與觀眾肢體和心理互動的同時(shí)實(shí)現(xiàn)博物館教育功能的最大化。

（二）博物館互動展示的意義

美國博物館認(rèn)為，觀眾是博物館存在的唯一理由。一個博物館應(yīng)該不斷研究其觀眾，了解它們的需求，才能找到吸引他們，服務(wù)他們的方式。成功的博物館互動展覽給觀眾帶來的不是“眼球運(yùn)動”，也不僅僅是娛樂性質(zhì)的“肢體運(yùn)動”，而是“心腦運(yùn)動”。它鼓勵觀眾在動手參與的同時(shí)讓大腦也活動起來，引發(fā)觀眾學(xué)習(xí)的欲望，使得他們在參觀過程中興味盎然，實(shí)現(xiàn)博物館教育功能最大化。

現(xiàn)代博物館展示中，隨著展示理念的不斷發(fā)展，展示設(shè)計(jì)逐步走出靜態(tài)枯燥的展示，而是鼓勵讓觀眾動手動腦參與展覽，使觀眾在被動的情況下，主動改變思考模式積極參與其中，變?yōu)殡p方面?zhèn)鞑W(xué)習(xí)的模式，讓他們主動去互動體驗(yàn)，積極感受文化氣氛，參與其中兩者相互磨合。

（三）現(xiàn)代博物館展示互動的實(shí)踐運(yùn)用

觀眾是展示設(shè)計(jì)存在的基礎(chǔ)，在進(jìn)行互動體驗(yàn)展示設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該要知道目標(biāo)觀眾的心理需求和興趣。博物館參觀的受眾人群心理是這類研究的重點(diǎn)，主要了解參觀者的參觀目的和興趣指向。總結(jié)如下，絕大多參觀者主要是想接受到博物館的文化教育，或者去查詢文化資料，獲取所需要的知識。博物館在互動體驗(yàn)設(shè)計(jì)中需要考慮觀眾的心理，然后加入一些新的手法，為觀眾構(gòu)建一個合適的空間。

（1）互動體驗(yàn)-概念轉(zhuǎn)換

互動體驗(yàn)展示充分體現(xiàn)的“以人為本”的服務(wù)原則，隨著這種展示的改變，能夠進(jìn)一步推動博物館類文化傳播的進(jìn)步。所謂人性化的互動體驗(yàn)展示，即是遵從“以人為本”的原則，在博物館展示中便是以為觀眾服務(wù)為基礎(chǔ)的。大多數(shù)參觀者主觀認(rèn)為，在文物的陳設(shè)展示中，其中稀有的文物、珍貴歷史文物等靜態(tài)物品，采用傳統(tǒng)的平鋪試介紹的方法，能夠給參觀者帶來方便的了解。但是，在現(xiàn)代博物館展示陳列的設(shè)計(jì)，要考慮的問題是要如何提起觀眾的興趣，又要滿足觀眾的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們可以使用一些供人操作和參與的輔助設(shè)備，并不是像科技類自然類博物館那樣動手?jǐn)[弄研究展品，而是一些讓觀眾動手搜尋他們需要的知識，或者可以更加詳細(xì)地觀察展出的文物，可以擁有更開闊的途徑，了解更多關(guān)于文物的相關(guān)知識。

（2）高科技互動設(shè)計(jì)

我國博物館長期沿用“通柜、擺臺外加實(shí)物介紹”的展示手段，不足以將其豐富的內(nèi)涵表達(dá)出來，所以導(dǎo)致很難吸引生活在當(dāng)代飛速的網(wǎng)絡(luò)化信息時(shí)代的觀眾，把研究設(shè)計(jì)的重點(diǎn)都放在如何保護(hù)展品上面，研究如何控制展柜內(nèi)的溫濕度，柜內(nèi)展示環(huán)境是否適合展品收藏，燈光照射是否會傷害到展品等，往往比較會忽視互動體驗(yàn)在展示中的設(shè)計(jì)。在博物館特別是文物展示中，文物安全問題固然非常重要，它是作為一個國家歷史遺留下來的珍惜文物，博物館作為文物收藏機(jī)構(gòu)必然要做好文物保護(hù)措施。在參考過國內(nèi)外優(yōu)秀的博物館展示設(shè)計(jì)中，我認(rèn)為在互動展示設(shè)計(jì)中，首先要做到的是不能夠?qū)ξ奈镌斐蓳p壞。所以，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中使用一些高科技的輔助，這樣能夠在保護(hù)好文物展品的基礎(chǔ)上融入互動體驗(yàn)設(shè)計(jì)。國際化的設(shè)計(jì)更夠試管中獲得便利的同時(shí)也可以更好地接受教育。

（3）互動展示滿足現(xiàn)代觀眾的需求

在中國美術(shù)館安排的名為“法國設(shè)計(jì)先鋒與藝術(shù)大師們的對話”的活動中，主要講解了香奈兒品牌的歷史與設(shè)計(jì)意義。在展廳中有一個互動空間，空間里只有一個很大的互動裝置，上面是一個非常大的桌子一樣的觸摸屏，房間里只有巨大的觸摸屏是唯一的光源（圖1）。屏幕上顯示的是布滿星星的天空，在星星里面夾雜地一些小片的標(biāo)志或者大顆的星星，慢慢飄動，當(dāng)觀眾用手觸碰這些標(biāo)志時(shí)，它們就會變成一個方形的屏幕，演繹一些關(guān)于香奈兒產(chǎn)品介紹的小視頻，參觀者盡情參與其中，這個觸摸屏展示臺吸引了很多觀眾，大家都對這樣的展示非常感興趣，嘗試每一個標(biāo)志，都好奇想要看看每個標(biāo)志里面的內(nèi)容。這個互動展示設(shè)計(jì)不僅與展示的內(nèi)容主題相結(jié)合，也成功地引起了觀眾的興趣，調(diào)動觀眾參與的積極性，達(dá)到了很好的傳播香奈兒品牌設(shè)計(jì)宗旨和主題的效果。

第9篇：文化展覽館設(shè)計(jì)概念范文

[關(guān)鍵詞] 水文化 形象策劃 水韻揚(yáng)州

我國江淮之間多為富水地區(qū)。充分利用水資源，打造水文化，不失為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的一條好途徑。今試以揚(yáng)州為例進(jìn)行分析，并為相關(guān)城市提供借鑒。

一、水資源與水韻策劃

揚(yáng)州地處長江下游沖積平原，南臨大江，運(yùn)河之水貫通其間。城區(qū)內(nèi)除了京杭大運(yùn)河、古運(yùn)河、瘦西湖等經(jīng)典水系外，還有些零散河道遍布于城區(qū)范圍。其中，環(huán)繞城區(qū)的水系主要有京杭大運(yùn)河、古運(yùn)河、潮河、七里河、沙河等；內(nèi)城河水系主要有小秦淮河、北城河、玉帶河、西門二道河等；西北部有瘦西湖水系。

現(xiàn)今，國內(nèi)的水資源開發(fā)則主要集中在觀光型的靜態(tài)旅游活動上，對參與性的旅游項(xiàng)目開辟較為欠缺，且集中在幾條經(jīng)典水系上，而針對如何整合城區(qū)內(nèi)零散水系的課題研究較少。揚(yáng)州作為一個具有城區(qū)水域優(yōu)勢的城市更具有開辟水文化的優(yōu)勢，加之豐富的歷史背景及優(yōu)美的人文景觀，足以利用現(xiàn)時(shí)的商業(yè)契機(jī)來發(fā)展城區(qū)特色“水文化”旅游。為此，水韻策劃可做如下宏觀思考：

1.要加強(qiáng)和完善各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，充分開發(fā)、利用水文化旅游資源，使其成為揚(yáng)州旅游業(yè)的主打產(chǎn)品?？茖W(xué)定位，加強(qiáng)促銷，發(fā)揮整體優(yōu)勢，打出水文化旅游品牌。

2.揚(yáng)州水文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在領(lǐng)略揚(yáng)州水岸風(fēng)景的魅力、欣賞揚(yáng)州豐富的水系歷史文化、了解由古至今的河系開鑿歷史情況、發(fā)展水上休閑旅游項(xiàng)目以及體現(xiàn)參與性的旅游發(fā)展趨勢。

3.進(jìn)行必要的水環(huán)境整治工程，加大對城市水環(huán)境系統(tǒng)的保護(hù)和修復(fù)的力度，改善水景藝術(shù)與水景觀的水質(zhì)，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的生態(tài)景觀，為打造休閑品牌提供良好的水源背景。

二、形象策劃與創(chuàng)意

1.水域環(huán)境形象

(1)改善水環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城區(qū)水資源的持續(xù)利用。要進(jìn)行源頭截污，提高城市污水處理能力，同時(shí)利用活水工程加快水體更換速度；實(shí)行城市污水再生利用，城市污水可回用于工業(yè)、市政、清掃和綠化；活用生態(tài)護(hù)坡技術(shù)，用干砌石、木樁等天然材料護(hù)岸，同時(shí)改變護(hù)岸砌筑形式，采用植物多樣化措施。

(2)明確整治目標(biāo)，提高河道的安全美觀度及通達(dá)性。在河道整治過程中應(yīng)注重親水河道的建設(shè)，適當(dāng)降低河坎的高度，營造親水氛圍，把城區(qū)內(nèi)的水路做通、做活，依照水域地理紋路，構(gòu)建意象圖案，與揚(yáng)州古今文化形成對應(yīng)與補(bǔ)充，做好地理性鋪墊。

(3)創(chuàng)新融資渠道，建立河道整修的多元化投資體系。要樹立運(yùn)營城市的理念，依靠民主決策，通過有效開發(fā)城區(qū)水資源籌集建設(shè)資金，廣泛吸納社會力量參與城區(qū)水利建設(shè)。還可利用諸如“煙花三月”國際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)等節(jié)慶活動推廣揚(yáng)州“水品牌”，發(fā)揮城市品牌效應(yīng)。

(4)提高整體品位意識，融合城區(qū)河道整修與城市景觀建設(shè)。結(jié)合揚(yáng)州城區(qū)的景觀建設(shè)，有必要地拓寬水面。對河道的景觀設(shè)計(jì)要充分考慮整體與局部的和諧性但不失個性化因素。此外，河道及其周邊建設(shè)應(yīng)以自然為本，多植樹少鋪草坪，節(jié)約用地空間及成本，增強(qiáng)河岸景觀的透視效果及居民的認(rèn)同感。

2.城市文化形象

(1)“水――水”休閑旅游產(chǎn)品開發(fā)。具體項(xiàng)目如：

橋梁建筑群:隨著城區(qū)河道整治工程的開進(jìn)與水文化品牌的打響，我們更應(yīng)該注重橋梁建筑的建設(shè)與創(chuàng)新：建橋形式多樣化，如單孔橋、雙孔橋、洞橋、弓橋等；建橋材料多樣化，如木橋、石橋、水泥橋等；橋體命名多樣化：可以形狀、顏色、名人、歷史、詩詞等命名。

河心山石生態(tài)群：充分利用城建棄剩資源，把拆遷改建中的磚頭瓦礫及碎石泥土用來造河心假山，從而建成河心休憩島嶼。島嶼上可以修路道、建涼亭、造戲臺、立名家雕塑、刻詩詞碑等。同時(shí)，利用四季之韻布置河道空間，增置漂浮植物和浮體陸生植物以凈化水質(zhì)。

水上休閑項(xiàng)目：利用包括琴船、書船、戲船等特色水路交通工具，在觀覽沿岸風(fēng)物的同時(shí)更讓游客親身體驗(yàn)揚(yáng)州的民間文化藝術(shù)；開展參與性表演項(xiàng)目，讓游客參與民俗工藝制作過程，如雕版圖書、玉雕、漆器；舉行夜間“揚(yáng)聲”藝術(shù)活動，定期舉辦以水為主題的節(jié)慶活動。

水上游線項(xiàng)目：“水上私慶項(xiàng)目”，包括生日宴請等私人化慶?；顒印！八瞎?jié)慶項(xiàng)目”，包括 “二分明月”文化游等主題活動?！八仙虅?wù)項(xiàng)目”，可針對有關(guān)公司及部門等非嚴(yán)肅主題的會議來安排?！八嫌未?xiàng)目”，將完善城區(qū)河道網(wǎng)絡(luò)，游覽線路遍布全城。

(2)“水――陸”休閑旅游產(chǎn)品開發(fā)。具體項(xiàng)目如：

基礎(chǔ)性建筑與設(shè)施：適當(dāng)添建微型泊船碼頭、亭臺、臨水長廊、名人塑像、詩詞碑林、河濱散步道、娛樂健身器材等建筑與設(shè)施；注重沿岸燈光的建設(shè)與組合，從審美的角度控配好路燈與彩燈的比例；可在沿岸綠化叢中設(shè)置音響，增添夜景的視聽覺美感。

博物館與展覽館：在微型停泊碼頭附近修建“綜合性”博物館與展覽館――體現(xiàn)揚(yáng)州多元文化，包括城址文化、園藝文化、鹽商文化、工藝文化、烹飪文化等諸多方面。此外，還有“專題性”博物館與展覽館――“水文化博物館”、“淮揚(yáng)菜文化博物館”、“玩具主題樂園”。

“綠色型”商業(yè)市場：“傳統(tǒng)工藝美術(shù)品”――刺繡、玩具、柳編、木偶、剪紙、名人字畫、古代工藝品、玉漆器等。“土特產(chǎn)與名優(yōu)產(chǎn)品”――竹草編制品、花卉盆景等?！懊朗炽逶‘a(chǎn)品”――特色飲料食品、名菜名點(diǎn)和沐浴休閑文化等。

河岸“廣場文化”：綠樹襯鮮花，噴泉配塑像，戲臺連長廊；配套健身設(shè)施與娛樂項(xiàng)目，調(diào)制廣場夜間燈彩與音響；開展露天的廣場音樂會、廣場商品特賣、廣場美食展等聚集游客及居民，促進(jìn)休閑度假產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.商業(yè)經(jīng)濟(jì)形象

(1)把城區(qū)內(nèi)水路做通、做活，要求水路的交通達(dá)到便捷標(biāo)準(zhǔn)，可考慮建設(shè)商業(yè)性水運(yùn)碼頭。

(2)聯(lián)合政府、企業(yè)和個人，進(jìn)行城區(qū)內(nèi)必要的整治水環(huán)境工程，開拓“活水源”，在樹立并宣傳品牌的同時(shí)挖掘沿水地區(qū)“綠色商機(jī)”，以文化優(yōu)勢與水陸交通優(yōu)勢引導(dǎo)國內(nèi)外企業(yè)的加盟來開展商業(yè)貿(mào)易與休閑文化項(xiàng)目建設(shè)。

(3)并重“景觀水道”和“運(yùn)輸水道”的開發(fā)建設(shè)，同時(shí)考慮效益成本與回收期。此外，政府應(yīng)加大宣傳力度，鼓勵招商引資和民間籌資，以高效的商業(yè)利潤回收投資成本。

三、品牌的打造

品牌意識也極為重要。運(yùn)河是揚(yáng)州也是我國許多其他城市獨(dú)特的資源，我們應(yīng)充分利用，打造品牌。

1.資源開發(fā)所需優(yōu)化的空間范疇

古運(yùn)河沿岸旅游資源較為集中，但多數(shù)不是旅游單體，其整合度還不高，沒有從點(diǎn)-線-面的鏈條模式進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，形成完整的資源鏈條。有些真正有價(jià)值的資源在古運(yùn)河整治中遭到一定程度的破壞――體現(xiàn)原始風(fēng)貌的護(hù)坡改建成直立式駁岸；綠化帶時(shí)而擋住沿岸景點(diǎn)的觀賞視線，開發(fā)時(shí)沒有從旅游角度進(jìn)行合理化測量，如吳道臺宅第；名人騷客經(jīng)由古運(yùn)河時(shí)所留足跡未被深度挖掘出來，名人故居時(shí)而因整治不合理而遭損毀，如汪中故居。

2.“嵌套式”開發(fā)模型的構(gòu)成

“資源等級因素”：按資源本身的豐富程度將旅游資源分為核心資源、重要資源和一般資源三個等級。在開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該兼顧三個等級資源的合理搭配，把開發(fā)和整合的重心放在如圖中的陰影部分（即兩者或三者的重合部分）。

“開發(fā)等級因素”：根據(jù)三個等級資源的合理性搭配，并考慮開發(fā)的先后性與主次性因素，把資源的開發(fā)等級分為核心性開發(fā)模式、重點(diǎn)式開發(fā)模式和輔開發(fā)模式這三個層次。這是一種對資源組合綜合考慮下的不同開發(fā)模式，其互為聯(lián)系并相互作用。（如圖）

圖 嵌套式開發(fā)模型

3.“嵌套式”開發(fā)模式的解析與運(yùn)用

(1)核心開發(fā)模式：即品牌化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，推出古運(yùn)河南北精品線路――“邗溝-瓜洲古渡”，形成古運(yùn)河“北有邗溝，南有瓜洲”的水文化旅游品牌。

①針對古邗溝：保護(hù)古邗溝遺址的基礎(chǔ)上策劃建立古邗溝遺址公園；構(gòu)建“時(shí)空再現(xiàn)”的互動模式，虛實(shí)結(jié)合，借助高科技手段營造邗溝過去的開挖場景。

②針對瓜洲古渡：打響“春江花月夜”品牌，采用現(xiàn)代高科技營造情景組合；利用節(jié)慶文娛活動提高景區(qū)知名度和美譽(yù)度，如定期策劃水上詩歌詠誦會、水上休閑參與項(xiàng)目等；復(fù)建古瓜洲繁華往昔出來，展示出古運(yùn)河旁的古鎮(zhèn)街市風(fēng)貌；設(shè)立運(yùn)河博物苑，強(qiáng)化文化景觀的可游覽性和項(xiàng)目的可參與性，同時(shí)可設(shè)立博覽苑標(biāo)志性牌樓和望運(yùn)樓。

(2)重點(diǎn)開發(fā)模式：以品牌化旅游線路――“邗溝-瓜洲古渡”為基點(diǎn)，挖掘并開發(fā)線路“兩端（邗溝和瓜洲古渡）”旅游資源的同時(shí)，構(gòu)建古運(yùn)河品牌線路中間段的建設(shè)方案。重點(diǎn)式開發(fā)模式主要是融合觀光游覽、參與休閑于一體的現(xiàn)代化旅游資源開發(fā)模式，并逐步向參與休閑型偏重。其包括河面水利建筑群（橋梁、閘壩等）的復(fù)建與展示、河中山石生態(tài)群（河心假山、刻詩詞碑、植綠栽紅等）的建設(shè)與保護(hù)、河岸文化系統(tǒng)展示群（水文化展示、鹽文化展示、博物館等）的構(gòu)建與宣傳、水――岸休閑參與群（古運(yùn)河廣場、工藝展銷市場、水休閑娛樂項(xiàng)目等）的創(chuàng)意與策劃。

(3)輔助開發(fā)模式：主要指資源開發(fā)整合過程中的基礎(chǔ)設(shè)施完善問題和客源市場開辟。

①基礎(chǔ)設(shè)施的完善。前古運(yùn)河游覽線的配套基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施還不夠到位，有待進(jìn)一步的提高與完善。因此我們需增加水上游船的數(shù)量與種類，創(chuàng)新提供高質(zhì)量的旅游配套服務(wù)設(shè)施，增加古運(yùn)河經(jīng)典游覽線的旅游質(zhì)量。

②客源市場的開辟。古運(yùn)河旅游資源的開發(fā)應(yīng)以旅游市場的需求變化為導(dǎo)向，以最大限度滿足旅游者的需求為標(biāo)準(zhǔn)，因而旅游資源的開發(fā)應(yīng)注重旅游市場的調(diào)查和預(yù)測，隨著市場的變化而選擇開發(fā)重點(diǎn)。針對周邊近程旅游市場，如上海、浙江等地的“水文化”品牌促銷，揚(yáng)州應(yīng)把宣傳重點(diǎn)放在本省及周邊地區(qū)；針對中遠(yuǎn)程市場的“水文化”品牌促銷，揚(yáng)州應(yīng)積極尋求同南京、鎮(zhèn)江等周邊城市的合作，組成寧鎮(zhèn)揚(yáng)聯(lián)合促銷團(tuán)，面向華北、華南、華中及東北等地區(qū)進(jìn)行旅游宣傳促銷。

③品牌打造的效果評價(jià)。加強(qiáng)宣傳促銷動，把城區(qū)內(nèi)“水文化”品牌宣傳促銷經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算；完善城區(qū)內(nèi)“水文化”品牌的旅游信息化工作，落實(shí)城市“水文化”標(biāo)志體系；改善居住條件，營造投資環(huán)境；創(chuàng)新籌資理念，依據(jù)整治后會提升沿河土地價(jià)值的市場要素，積極采取以地低資、招商引資的方式從市場上多方籌資；拓展城市空間，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，城區(qū)河道的整治為新區(qū)的建設(shè)和舊城的保護(hù)，為城市框架的拓展提供了更為廣泛的空間。

城區(qū)河道整治是打造“水韻揚(yáng)州”品牌的前提，而“水韻揚(yáng)州”品牌的打造又是整治工作的拓深，兩者正好構(gòu)成了揚(yáng)州城市發(fā)展的“核心競爭力”。我們應(yīng)在對“水韻揚(yáng)州”綜合規(guī)劃時(shí)樹立高起點(diǎn)，緊握“和諧”理念，除全面考慮城區(qū)水環(huán)境整治外，還結(jié)合考慮城市的經(jīng)濟(jì)、文化及社會因素，從而完善“水韻揚(yáng)州”旅游品牌的打造效果。

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