工藝美術和工業(yè)設計精選(九篇)

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第1篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

（一）產品設計思想的同向性。工藝美術和工業(yè)設計都是具有創(chuàng)新性的活動，針對的物質都是產品。工業(yè)設計比工藝美術針對的范圍要更廣闊一些。工業(yè)設計主要包括產品設計、環(huán)境設計、傳播設計、設計管理等。其中還包括造型設計、機械設計、電路設計、服裝設計、室內設計、廣告設計等。工藝設計囊括了與工業(yè)生產和社會生活相關聯(lián)的所有設計類型。工藝美術針對的產品是其中的類型，也是能夠獨立成為一體的類型。工藝美術運用了藝術化的手段，而工業(yè)設計也是運用設計的手段進行產品創(chuàng)新。

（二）設計工藝與藝術性的融合。工業(yè)設計針對的是不同的產品，工業(yè)設計包含的內容很多，從機械設備到普通的日用品，都屬于工業(yè)設計的類別。在現(xiàn)代經濟中，工業(yè)設計又增加了很多新的內容。例如攝影、色彩學等。工業(yè)設計涉及產品的本身，也涉及產品本身帶來的影響。工業(yè)設計在現(xiàn)代物質的發(fā)展中，具有更高的要求。而工藝美術能夠在藝術性上與工業(yè)設計有本質的聯(lián)系，能夠給予工業(yè)設計更加現(xiàn)實的需求。

（三）多種資源的集中整合。工業(yè)設計要求對資源有明確的使用要求，而工藝美術能夠把資源更好地進行融合。工業(yè)設計中不同的產品需要不同的資源，不同的設計需要采用不同的材料，這就要求設計的總體過程，就是資源整合的過程。多種資源整合后，產品就會出現(xiàn)特殊的變化，就會把產品與現(xiàn)實需求相結合，實現(xiàn)工業(yè)產品和工藝美術設計的優(yōu)質結合。

二、工藝美術對工業(yè)設計的促進作用

（一）工藝美術把工業(yè)設計變得更加豐富。工藝美術是藝術性的創(chuàng)作，運用的藝術手段是多種多樣的。而工業(yè)設計中，需要把硬性的物質變得軟化些，這就需要藝術性的加工。工藝美術具有的技術特點，能夠成功將工業(yè)設計變得更加具有人文理念，以設計的藝術性和美觀性，加深工業(yè)設計對于產品本身的質量提升。工藝美術對于工業(yè)設計是一種技術與藝術的結合，是工業(yè)設計轉變傳統(tǒng)方式的體驗，也是工業(yè)設計在新時期的新發(fā)展。

（二）工業(yè)設計以工藝美術為技術升級標準。工業(yè)設計是工業(yè)生產中必要的技術手段，工業(yè)設計決定了工業(yè)產品的類型和性能。工業(yè)設計注重產品的使用性和規(guī)范性。工藝美術如果成為工業(yè)設計的技術標準，那么，工業(yè)設計就會上升到一個新的層面。例如工藝美術美化的工業(yè)產品的外形，工藝美術將豐富的色彩設計應用在產品外觀上，工藝美術將心理需求思想應用在工業(yè)設計的過程中等。工藝美術是工業(yè)設計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合的良好應用，是工業(yè)設計發(fā)揮技術優(yōu)勢與設計優(yōu)勢的體現(xiàn)。

（三）工藝美術延展了工業(yè)設計的理念。工業(yè)設計是批量生產的產品，批量生產就會發(fā)生設計形態(tài)的一致性和相似性，而現(xiàn)代人喜歡的產品則是具有個性化要求的，這就要求工業(yè)設計必須要建立自由發(fā)展的空間，才能適應現(xiàn)代市場的需求，工業(yè)設計理論創(chuàng)新是最為重要的嘗試，沒有理念的創(chuàng)新，就無法實現(xiàn)本質性的改變。工藝美術的優(yōu)勢就是在理念上有更加細致的要求，能夠給予工業(yè)設計更加全面的技術幫助，工藝美術的優(yōu)勢將會在工業(yè)設計上逐步延展。工藝美術在應用過程中，也需要進行不斷的技術升級，通過采用新材料和新方法，更新傳統(tǒng)的工藝，使工藝美術在產品設計中，獲得更多的機會，實現(xiàn)工藝美術對于新產品的創(chuàng)新與發(fā)展，展示出工藝美術對工業(yè)設計的優(yōu)勢互補。

三、結語

第2篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

關鍵詞：中國傳統(tǒng)工藝美術 現(xiàn)代工業(yè)設計 融入潛力 重要組成 必要性

正文 我們應該擔當起怎樣的責任，我們又被時代賦予了怎樣的責任，我們應該怎樣去做才能不辱使命。怎樣將中國傳統(tǒng)工藝美術融入現(xiàn)代產品設計中，這是所有未來工業(yè)設計師所應該思考的問題。面對我國正在蓬勃發(fā)展的設計事業(yè)，我們在學習世界設計的同時應當開辟出一片有著中國特色的工業(yè)產品設計領域，將我們中華文化融入現(xiàn)代工業(yè)產品的設計之中。

中國傳統(tǒng)工藝美術蘊含現(xiàn)代工業(yè)設計理念 lwkoo.cn 畢業(yè)論文

中國傳統(tǒng)工藝美術歷經時代的滄桑，在無數(shù)先輩努力下，經過數(shù)千年實踐的錘煉，才有了今天涉及我們生活方方面面，及政治.經濟.文化等各個領域的中國傳統(tǒng)工藝美術。中國傳統(tǒng)工藝美術自古以來通過對自然萬物的尊重、承認和包容，通過溝通、協(xié)調而達到和諧統(tǒng)一的風格。直至今日，隨著科技的進步，生產力的發(fā)達，自然的平衡卻已經打破，此時人們才意識到人與自然和諧相處的重要性，提倡環(huán)保、綠色設計、人性化設計等等。

中國傳統(tǒng)工藝美術的這一深厚底蘊深刻的揭示了人與自然的關系以及現(xiàn)代工業(yè)設計的發(fā)展方向，如何將先人千年來總結的中國傳統(tǒng)工藝美術的規(guī)律與成果運用到今天的現(xiàn)代產品設計，將是一個值得我們研究和深思的話題。

中國傳統(tǒng)工藝美術是世界工藝美術的重要組成。

中國人口之眾，中國文化早已向世界各地傳播，影響深廣，其市場潛力是不可估量的。中華文化對世界的影響之大，以及其在世界文化中所占比重之最也就決定了將中華文化融入現(xiàn)代產品設計的價值前景是無限的，潛力是無窮的。

如《眾神聚宴》，是文藝復興早期意大利威尼斯派最杰出的畫家之一的喬凡尼·貝利尼 (Giovanni Bellini，1430-1516年)所作，是文藝復興時期人們向往的理想世界的寫照。畫中值得一提的是，諸神所用的器皿均是中國宋代燒制的青花瓷，可見當時中國傳統(tǒng)工藝美術的名聲遠播以及那個時代的西方人對中華文明的崇拜和神往。

中國傳統(tǒng)工藝美術中的設計元素中充滿生命活力之美。紋飾里面的動物紋主要是繼承和發(fā)展了原始的圖騰。如所反映的夔龍紋、夔鳳紋等等，都是根據中華民族所崇拜的吉祥神圣之物的龍、鳳等演變而來的，風格怪異，并且具有明顯的原始社會圖騰崇拜的標記。

龍紋是中華民族最吉祥、最神圣的紋飾，它的形象不是在青銅器上才出現(xiàn)的，遠在新石器時代就已有龍的萌芽。在青銅時代，龍的真正形象出現(xiàn)了。它是多種動物形象的綜合體，是一種經古代人民創(chuàng)造性想象而產生的怪異而神秘的動物形象。它最初的原形主要是以蛇為主，因為在中國古代有龍蛇互化之說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍”等說法。而龍的形象在商周青銅器中并不少見，它把表現(xiàn)的每一個部分都抽象化了，并且還有選擇性的進行了強化。

鳳最初的形象是玄鳥（玄鳥是中國上古東夷族的圖騰），和龍一樣，它也是上古人民想象出來的一種動物，也是一個綜合了多種動物的形象而創(chuàng)造出來的神鳥。它的羽毛是吸收了孔雀的形象特征，它尖銳的爪子是取自愈兇猛的鷹?！俄n詩外傳》里就有關于鳳的描述，“夫鳳之象，鴻前而鱗后，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身，燕頷而雞啄?！彼彩俏蘸腿诤狭藙e的氏族的文化。但是這里的鳳紋變化極多，可與夔龍紋相媲美，也給人一種神秘感。 中國五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷美術還是民間美術，無論是文人畫還是宗教畫，經過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器 ，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)在工業(yè)設計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式裝飾語言。在我國歷史上，農業(yè)社會留下過豐富的歷史遺產，今天我們游覽和保護的許多歷史遺跡，在當年都是社會生產不可或缺的工具或建筑。要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統(tǒng)工藝美術學習，并進行具有創(chuàng)造性的轉化，使中華傳統(tǒng)設計元素用在當代工業(yè)設計中既具有“民族個性”又有“時代性”，這樣，我們工業(yè)設計才能真正走“國際化”。 lwkoo.cn 畢業(yè)論文

中華傳統(tǒng)藝術在經過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素是民族工藝美術的重要組成部分，如果將這些富有民族形式特征的元素有機的組合到現(xiàn)代工業(yè)設計中，無疑會給單調枯燥的現(xiàn)代工業(yè)設計風格帶來一股清新的空氣。

中國傳統(tǒng)工藝美術融入現(xiàn)代工藝設計的必要性

信仰則是文化的重要組成部分，更是對傳統(tǒng)工藝美術的繼承和發(fā)展，沒有文化的根基信仰也將蕩然無存?，F(xiàn)代工業(yè)設計要中國傳統(tǒng)工藝美術的拋棄，整天跟著西方的屁股跑，也是沒有出路的。而且，隨著國外的設計興國的戰(zhàn)略而來的不單單是市場上出售的設計產品還有他們民族的文化內涵，這些文化正通過我們對他們產品的使用而深深的影響著我們的生活，甚至正在沖淡我們中國傳統(tǒng)工藝美術文明傳承。這難道不足以讓我們在先人的靈位前感到羞愧嗎？

因此將中國傳統(tǒng)工藝美術文明融入現(xiàn)代設計，創(chuàng)造出我們自己的工業(yè)設計文化以推動和延續(xù)中華文化是十分必要的。否則，中華民族將失去引以為傲的五千年文化，屆時我們又將憑借什么立于世界之林？又有何面目自陳我們是炎黃子孫、龍的傳人？

因此，作為設計師必須善于抓住可以用于現(xiàn)代工業(yè)設計的精髓，融會貫通。而要想抓住傳統(tǒng)元素的精髓，則需要不斷的學習和在生活中的體會了。這一點，我覺得我們國家的教育方式以及應試教育的本質對于下一代關于傳統(tǒng)設計元素的學習和引導很不利。

將中華傳統(tǒng)設計元素融入現(xiàn)代產品設計并不是簡單的在產品表面繪制有中國傳統(tǒng)特色的圖案就可以了事的，文化在產品中的融入應該是一種精神文明和文化情感的融入，并且以產品本身為載體自然而然的表現(xiàn)出來，傳達出產品所承載的文化內涵，這也正是產品在經濟價值、審美價值之上的第三種價值——精神價值的體現(xiàn)。

結論

將中國傳統(tǒng)工藝美術中的設計元素融入到現(xiàn)代產品的設計中不單單是提升產品價值促進中國產品走向世界的催化劑，更是繼承和發(fā)揚中華文化的必經之路。倘若，我們沒能重視起我們的博大精深的中國傳統(tǒng)工藝美術中的設計元素，在設計上始終處于對西方的模仿甚至照搬上，那么我們的工業(yè)設計事業(yè)將永遠落后于世界，我們的文化也很有可能在世界文化的沖擊下所消逝，到那時，我們留給后人的只能是五千年的憂傷。

參考文獻

1 杭間/何潔/靳埭強 主編 歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設計[M] 山東畫報出版社2005

2 林毓生 著 中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化 [M] 三聯(lián)書社 1997

第3篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

首先從技藝方面來講，傳統(tǒng)工藝美術完全是純手工制作的過程。同時還帶有很強的鄉(xiāng)土氣息，因此具備了很明顯的農業(yè)特征。其中有一部分為民間流傳，但大部是為少數(shù)社會高級階層服務，因此上層社會的審美要求取向直接決定著傳統(tǒng)工藝美術的方向和發(fā)展。而藝術設計則是在工業(yè)化大生產中完成的，建立在工業(yè)進步發(fā)展的基礎之上，有著明顯的工業(yè)時代特征，表現(xiàn)為反應較多數(shù)人的審美取向。從從業(yè)者的地位方面來分析:傳統(tǒng)工業(yè)從業(yè)者的地位相對比較低下，由于封建社會的階層意識和等級劃分就決定的這一點。其中也有這些從業(yè)者的審美以及文化知識水平的限制導致傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展緩慢。而藝術設計的從業(yè)人員一般都具有良好的文化底蘊，審美和專業(yè)知識方面都有很大的提升，在設計定位上可以考慮比較周全，面向市場，了解供求，很好的平衡兩者之間的關系，也可以不同程度的彰顯個性，這就同時也推動了設計的發(fā)展。

2傳統(tǒng)工藝美術和當代藝術設計表現(xiàn)不同的美學思想

實質就是手工技術的返璞歸真與機械技術的高科技含量的比較。手工技術的美常帶有豐富的個人情趣，貫穿著一些清新自然的人文思想，保持著很感性的特征，以真實質樸為美。而機械技術的美是建立在實用，與市場接軌的基礎之上，更注重實用性，反映的是大批量、標準化的和諧、統(tǒng)一和理性的技術美特征。功能美與技術美是當今藝術設計美學中的主要內容。如果說工藝美術是技術與藝術的結合體，那么藝術設計就是以科學和藝術作為結合體。

3工藝美術與藝術設計的教學模式和專業(yè)設置

傳統(tǒng)的工藝美術在技能方面有很高的要求，技藝熟練是最主要的。這種偏重技術和傳統(tǒng)技能的培養(yǎng)模式就勢必導致理論知識的匱乏，當代的藝術設計理論是以西方的思辨的哲學體系為依托的一種被理論化、體系化的知識。它是一個完整的系統(tǒng)，可以有多種形式的傳播。促使人們的研究方法和思維方式產生了多元化的變革。

第4篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

工業(yè)是強國之本，文化是民族之魂。工業(yè)文化是伴隨著工業(yè)化進程而形成的、滲透到工業(yè)發(fā)展中的物質文化、制度文化和精神文化的總和，對推動工業(yè)由大變強具有基礎性、長期性、關鍵性的影響。為貫徹落實《中國制造2025》，推進工業(yè)文化加快發(fā)展，現(xiàn)提出以下意見。

一、深刻認識工業(yè)文化發(fā)展的戰(zhàn)略意義

我國在推進工業(yè)化的探索實踐中，孕育了大慶、“兩彈一星”、載人航天等工業(yè)文化典型，形成了自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻、愛國敬業(yè)等中國特色的工業(yè)精神，涌現(xiàn)了一大批彰顯工業(yè)文化力量的優(yōu)秀企業(yè)，也留下了一大批承載工業(yè)文化的物質財富，為工業(yè)發(fā)展提供了巨大的精神動力。

當前，我國已經躍居世界第一制造大國，但工業(yè)大而不強的問題仍然突出，這與工業(yè)文化發(fā)展相對滯后密切相關，集中表現(xiàn)為創(chuàng)新不足、專注不深、誠信不夠、實業(yè)精神弱化等問題，嚴重制約了我國工業(yè)的轉型升級和提質增效。

工業(yè)文化在工業(yè)化進程中衍生、積淀和升華，時刻影響著人們的思維模式、社會行為及價值取向，是工業(yè)進步最直接、最根本的思想源泉，是制造強國建設的強大精神動力，是打造國家軟實力的重要內容。在著力推進制造強國和網絡強國戰(zhàn)略的關鍵時期，既需要技術發(fā)展的剛性推動，也需要文化力量的柔性支撐。大力發(fā)展工業(yè)文化，是提升中國工業(yè)綜合競爭力的重要手段，是塑造中工業(yè)新形象的戰(zhàn)略選擇，是推動中國制造向中國創(chuàng)造轉變的有力支撐。

二、總體要求

（一）指導思想。全面貫徹黨的十和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，深入貫徹系列重要講話精神，牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，踐行社會主義核心價值觀，以推進實施《中國制造2025》為主線，大力弘揚中國工業(yè)精神，夯實工業(yè)文化發(fā)展基礎，不斷壯大工業(yè)文化產業(yè)，培育有中國特色的工業(yè)文化，提升國家工業(yè)形象和全民工業(yè)文化素養(yǎng)，推動工業(yè)大國向工業(yè)強國轉變。

（二）基本原則。堅持傳承創(chuàng)新。充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，廣泛借鑒世界工業(yè)文化精髓，在保護中發(fā)展、在傳承中創(chuàng)新，推動新時期我國工業(yè)文化的全面發(fā)展。

堅持融合提升。發(fā)揮硬實力的載體作用，推動軟實力的延伸與拓展，促進其相互滲透與融合，最大限度地發(fā)揮綜合優(yōu)勢與最佳效能。

堅持協(xié)同推進。凝聚發(fā)展工業(yè)文化的社會共識，整合工業(yè)文化各類資源，加強與相關部門協(xié)同，培育和發(fā)展工業(yè)文化產業(yè)，建設各類主體共同參與工業(yè)文化發(fā)展的良好環(huán)境。

堅持重點突破。聚焦突出問題，重點抓好工業(yè)設計、工業(yè)遺產、工業(yè)旅游、企業(yè)征信以及質量品牌、企業(yè)文化建設等領域工作，形成競爭新優(yōu)勢。

（三）主要目標。傳承和培育中國特色工業(yè)精神，樹立工業(yè)發(fā)展新理念，提高全民工業(yè)文化素養(yǎng)，打造經濟增長新動能。通過5-10年時間，涌現(xiàn)一批體現(xiàn)時代精神的大國工匠和優(yōu)秀企業(yè)；工業(yè)產品的文化元素充分展現(xiàn)，工業(yè)文化產業(yè)成為經濟增長的新亮點；中國制造的品質內涵和美譽度顯著提升。

三、主要任務

（一）發(fā)揚中國工業(yè)精神。弘揚工匠精神。培育一批尊崇工匠精神的高素質產業(yè)工人，引導企業(yè)建立高技能人才獎勵機制，樹立“大國工匠”標桿，發(fā)揮模范帶動作用，使工匠精神成為生產者的行為準則和消費者的價值取向。引導企業(yè)“十年磨一劍”，長期專注于產品的質量提升和品牌培育，將工匠精神融入現(xiàn)代工業(yè)生產與管理實踐。

踐行創(chuàng)新精神。提高工業(yè)企業(yè)創(chuàng)新意識，鼓勵企業(yè)通過“眾創(chuàng)”等新型方式激發(fā)創(chuàng)新活力，建設一批創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范基地，統(tǒng)籌推進科技、管理、品牌、組織、商業(yè)模式創(chuàng)新，把創(chuàng)新的理念融入企業(yè)的核心價值觀。組織開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、成果展示、技術沙龍等豐富多彩的創(chuàng)新活動，樹立一批創(chuàng)新典型，激發(fā)全社會的創(chuàng)新激情和活力。

倡導誠信精神。傳承“言必信、行必果”的誠信精神，推進工業(yè)誠信體系建設，推動部門間企業(yè)信息共享，發(fā)展工業(yè)征信服務，適時失信企業(yè)名單，形成誠信光榮、失信可恥的社會環(huán)境，讓誠信擔當成為自覺行動。

培育企業(yè)家精神。倡導實業(yè)興國的發(fā)展理念，樹立開放、合作、共贏的博懷，強化創(chuàng)業(yè)興業(yè)的價值導向。通過創(chuàng)業(yè)訓練營、行業(yè)領軍人才培訓等活動，培育一批敢于擔當、勇于作為、把握時代脈搏、具有全球視野的企業(yè)家隊伍。

（二）夯實工業(yè)文化發(fā)展基礎。強化工業(yè)文化理論支撐。鼓勵開展工業(yè)文化基礎研究，形成工業(yè)文化理論體系。開展工業(yè)文化對工業(yè)軟實力提升和制造強國建設支撐作用的研究。探索建立工業(yè)文化發(fā)展指數(shù)，對我國工業(yè)文化發(fā)展情況進行全面評估。

統(tǒng)籌利用各類工業(yè)文化資源。開展工業(yè)文化資源調查，梳理和挖掘工業(yè)遺產、工業(yè)旅游、工藝美術、工業(yè)精神及專業(yè)人才等資源，建立工業(yè)文化資源庫。加強各類資源的統(tǒng)籌協(xié)調，推動資源的保護和開放共享，創(chuàng)新使用模式。

健全政策標準體系。組織開展相關政策研究，推動形成支持工業(yè)文化發(fā)展的產業(yè)、財稅、人才等政策體系。發(fā)揮行業(yè)組織和企業(yè)的積極作用，完善基礎制度和標準體系，建立科學的工業(yè)遺產等級評估標準。

（三）發(fā)展工業(yè)文化產業(yè)。推動工業(yè)設計創(chuàng)新發(fā)展。強化創(chuàng)新設計引領，推動工業(yè)設計從產品設計向高端綜合設計服務轉變。鼓勵企業(yè)工業(yè)設計中心與設計機構協(xié)同發(fā)展，壯大工業(yè)設計產業(yè)。建設開放共享、專業(yè)高效的創(chuàng)新設計公共服務平臺和具有國際影響力的設計集群。鼓勵發(fā)展體現(xiàn)中國實力和文化魅力的設計產品和設計服務。

第5篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

關鍵詞:工藝美術;藝術營造;獨特性;當代性

工藝美術是人們經濟生活和藝術生活重要的組成部分，是生活環(huán)境和人類認知的反映，它有著自己特殊的地位和規(guī)律特征。

一、工藝美術的獨特性分析

田自秉先生曾經對于“工藝美術”問題做了大量的探討，指出:“重視工藝思維，是現(xiàn)代工藝美術創(chuàng)造方式變化的需要?！保?］在20世紀80年代關于“工藝美術”的討論中，我們看到了張道一先生訪問日本之后對于如何在發(fā)展中處理好現(xiàn)代工業(yè)設計、傳統(tǒng)工藝美術和民間藝術三者關系的探討。［2］李硯祖先生在他的《裝飾之道》中，對于工藝進行了再發(fā)現(xiàn)，指出從工藝美術到工藝文化的概念。［3］杭間先生認為:“‘工藝美術’和‘藝術設計’不是截然分開的東西，而是需要重新認識的中國設計的兩個過程。”［4］一大批從事設計藝術教育的學者，對于“工藝美術”這個概念也進行大量的討論。如今，我們對于工藝美術有了更加準確的認識，同時，把工藝美術作為單獨的藝術門類進行開設，這些無疑都是對于我們傳統(tǒng)的設計造物觀念理解的升華，使得我們在現(xiàn)代后工業(yè)化的社會發(fā)展中，找到了具有自己傳統(tǒng)的設計之路。工藝美術是中國特有的設計形式，它既有現(xiàn)代設計的理念又有中國特殊的設計特征。我國的工藝美術有著悠久的歷史和成就，而且種類龐大。早在5000年前的中國就已經出現(xiàn)了工藝美術的杰作青銅器，春秋戰(zhàn)國的漆器，漢代的畫像石、絲織品，宋瓷，明式家具等等?，F(xiàn)代的各種陶瓷器皿、玻璃器皿、竹藤的編制物品，還有各種裝飾畫、商品的包裝等等，這些都是工藝美術的范疇。工藝美術無論是哪種分類它們都有著共同的特征，就是擁有社會功能，都是滿足人們的需要而出現(xiàn)。它既有生活上的實用特征，又有生活上的精神需求。工藝美術的獨特性在于通過自己的藝術形象去喚起人們對于美的感悟，對于工作的熱愛，同時能激發(fā)人們的思想和情緒，提高人們的生活品質。使得普通的產品變得更加美觀，用藝術的匠心來美化物品，可以喚起人們對于生活的熱愛，使得人們能感受的“物”的存在?！肮に嚸佬g”所創(chuàng)造的產品是悄無聲息改變人們的生活，這是一種潛移默化的過程。這種過程與現(xiàn)實生活有著密切的關系，同時與中國的傳統(tǒng)“造物”觀念也形影不離，它具有自己的獨特性。

二、中國工藝美術獨特性的表現(xiàn)形式

1．時代性

工藝美術的產品，它不只是生活的必需品，在一定程度上它達到了藝術品的要求。它具有現(xiàn)代“設計”所需要的設計制作程序和過程，運用各種材料、工藝，以及創(chuàng)意思維，把它變?yōu)槲镔|存在。所以，工藝美術既要表現(xiàn)自己的時代特征，還要運用工藝美術產品的材料以及工藝特征表現(xiàn)它的技術美和裝飾美，盡量發(fā)揮它特有的時代屬性特征。充分利用工藝美術本身的設計特征，表現(xiàn)它的時代感。工藝美術作為中國的“設計”，要符合現(xiàn)代大工業(yè)環(huán)境下的生產制作技術，利用科學技術以及設計上的各種因素。我們當代的工藝美術從選題、構思、設計、到制作產品，是一個完整的設計過程。工藝美術不能只是形式美學的設計，它是為大眾服務的產品，應該具有實用性特征。工藝美術要符合現(xiàn)代的科學技術的發(fā)展水平，利用現(xiàn)代的科學技術，把這些科學性的技術活動變?yōu)楣に嚸佬g發(fā)展的條件?？v觀當代整個“設計”的發(fā)展，工藝美術的發(fā)展一直是隨著科學技術、生產方式的改變和創(chuàng)新而不斷的發(fā)展的。我國古代有了青銅技術的發(fā)明，才有了各種青銅器工藝品;現(xiàn)代有了塑料材料的發(fā)明，才有各種塑料的工藝美術設計作品。同時我們要明白，所有的技術以及材料的發(fā)明都可以輔助工藝美術的發(fā)展，因此我們對于工藝美術的認識不能拘泥于傳統(tǒng)的框架里，要符合時代的發(fā)展需要。

2．適度性

傳統(tǒng)的美術是體現(xiàn)空間、體積和色彩關系。而工藝美術則是立體與平面的關系，通過它的設計、形式、比例、結構、色彩等，將整體特征、結構、形式等眾多內容處理得當，把它變?yōu)楦挥懈腥玖Φ脑O計作品。同時藝術中的變化統(tǒng)一、對比、比例、節(jié)奏、對稱等形式法則，都可以運用到現(xiàn)代工藝美術之中。當然，這些法則，不能在一件作品之中全部使用，每種形式法則的運用都是要適度的。如陶瓷器皿的設計，主要運用的就是比例、外形等形式法則。在染織產品之中則需要另外一些法則。一件好的工藝美術作品它不是裝飾了眾多的花紋，使用了各種技術就是美的。與一般的美術相比較，工藝美術在完成美術所需要的法則的同時，加入了“設計”一詞，它可以充分地使用現(xiàn)代設計所產生的各種技術原則和設計法則進行工藝美術產品的設計。但是，這絕不是說要進行“量”的累加，在更深的層次上，我們已經進行“質”的提升。

3．地域性

工藝美術作為特殊的藝術門類，它應該是獨自存在的，而不是在現(xiàn)代設計的內容之內。歷史的長河中中國廣大的疆域其居民都有其傳統(tǒng)工藝美術的創(chuàng)造和生產———因為他們有自己的生活，就會有自己的造物，有自己的工藝美術，因而自然地形成和構建了與其他地區(qū)工藝美術不同的地域性特殊。［5］這種地域的特征自然地表現(xiàn)在其自身的工藝產品之中。由于資訊的傳播更加迅速，設計的理念方式得到更廣范圍、更快速度的傳播。這使得現(xiàn)在的各種產品同質化嚴重，因此現(xiàn)代設計更加強調產品差異性的體現(xiàn)。工藝美術產品作為地方特有的產品形式，從產品的原料到產品的加工方法都是地域代代相傳的結果。這種傳承工藝的結果就是，產品出現(xiàn)了明顯的差別性。差異性正是迎合了現(xiàn)代設計的時代需求，尤其是文化創(chuàng)意產業(yè)的繁榮，使得現(xiàn)代社會更加關注地域文化。而地域的工藝美術產品正是地域文化的反映。因此，社會的發(fā)展促使了工藝美術在這個時代有了用武之地。

4．實用性

工藝美術的作品應該是民生的，早期的現(xiàn)代設計教育理念來源于包豪斯設計學校，它的目的就是為大眾設計。這點與我們現(xiàn)代工藝美術設計相似，我們的工藝美術作品是要讓人民可以接受的，在經濟上是可以負擔的，能夠買得起的。早期的工藝美術產品都是產生在匠人手中，使用在廣大人民生活中。工藝美術最大的一個誤區(qū)就是，將工藝美術變成高不可攀的高檔藝術作品。作為工藝美術，它的特征之一就是實用性。這是這個門類藝術叫做“工藝美術”的重要原因。脫離了實用，去做藝術，這就違背了工藝美術的初衷。當代的傳統(tǒng)民族化設計，要做的是通過工藝美術把傳統(tǒng)文化深入到平常生活。實用，則是普及工藝美術產品的重要原則之一。

三、中國工藝美術獨特的當代性

盡管中國的傳統(tǒng)工藝美術有著輝煌的過去，但是，我們通過歷史的梳理會發(fā)現(xiàn)，近代以來的工藝美術是在外來文化強勢入侵之下開始發(fā)生了轉變。中國工藝美術的獨特性與現(xiàn)代化之間有矛盾嗎?工藝美術的獨特性向現(xiàn)代化的趨勢靠攏其實是一種現(xiàn)代設計全球化的現(xiàn)象。如果沒有西方文明的沖擊，中國的工藝美術的獨特性還是會繼續(xù)發(fā)展，這種向現(xiàn)代化靠攏的趨勢也是會存在的。李伯重先生認為:“在工藝美術發(fā)展到清代后期的時候，其實江南地區(qū)的輕工業(yè)發(fā)展的各個方面的條件，與近代早期的英國相比，要更加突出?！保?］然而，從當時的社會經濟發(fā)展水平和技術水平上來看，中國的工藝美術的水平發(fā)展的潛力，不比當時的歐洲差。我們以前把中國工藝美術的獨特性認為是“保守”“封閉”“家庭式作坊”等等因素，因為這個原因，也使得我們的工藝美術在工業(yè)革命以后的發(fā)展落后于西方國家。其實在1949年以后，我們所謂的家庭式的作坊幾乎沒有了，更多的是在國家引導下的現(xiàn)代化發(fā)展，但是這種發(fā)展卻跟不上時代的步伐。張道一先生對于工藝美術的現(xiàn)代化的看法有著深入的理解，指出:“這是由四個矛盾所掩蓋的，一是原材料的質量和供應;二是工藝技術加工的水平;三是經濟和生產信息的靈通性;四是生產管理體制的先進性?！保?］這些矛盾雖然不是工藝美術自身的矛盾，但是它制約了工藝美術的發(fā)展。我們對于工藝美術的發(fā)展認識更應該尋找學科以外的客觀原因。所謂的工藝美術的“獨特性”是指在中國傳統(tǒng)文化沉淀下的設計精華，這種精華性的東西是一種質樸的精神，是在設計之中巧有用心的態(tài)度，更是一絲不茍的工作方式。在現(xiàn)代化的進程之中必須有著自己的特點。首先，中國工藝美術的獨特性發(fā)展必將在現(xiàn)代后工業(yè)時代的大環(huán)境之下進行，我們對于工藝美術的認識，還屬于較為薄弱的階段，要進行深入研究沉淀，找出工藝美術的精髓，融入到現(xiàn)代化的設計之中。其次，工藝美術的特殊性也要與現(xiàn)代高科技、高信息化的新型藝術相結合。這種結合不是脫離中國傳統(tǒng)設計藝術的特點，是把現(xiàn)代化的技術特征融入到傳統(tǒng)工藝美術設計之中，使得它成為工藝美術獨特性的一方面。總之，獨特性與現(xiàn)代化之間它是一種相互依賴的關系，一直貫穿于現(xiàn)代化之中，這種獨特性是要依附于現(xiàn)代化的普遍價值觀。對于中國現(xiàn)代的工藝美術獨特性的認識，我們一直在不斷摸索和發(fā)展。工藝美術之所以在現(xiàn)代的設計浪潮之中能生存下來，說明了它擁有自己獨特的發(fā)展空間，它始終是滿足各種人群的生產和生活需求，而工藝美術的獨特性只有在社會的現(xiàn)代化過程之中才有意義。對于目前的中國而言，中國的工藝美術探索仍然在發(fā)展途中，它是一個正在進行時的模式，中國的工藝美術的獨特性是一種不斷摸索的過程?，F(xiàn)代化始終是這個時代的大環(huán)境，這就要求我們正確處理繼承傳統(tǒng)工藝美術文化與學習外來現(xiàn)代設計文化的關系，使中國的工藝美術的獨特性始終建立在中國深厚的傳統(tǒng)文化基礎之上。

注釋:

［1］中央工藝美術學院學術委員會編:《裝飾藝術文萃》，北京:北京工藝美術出版社，1991年，第13頁。

［2］陳曉華:《工藝與設計之間———20世紀中國藝術設計的現(xiàn)代性里程》，重慶:重慶大學出版社，2007年，第181頁。

［3］李硯祖:《裝飾之道》，北京:中國人民大學出版社，1993年。

［4］杭間:《從工藝美術到藝術設計》，《裝飾》2009年第12期。

［5］李硯祖:《傳統(tǒng)工藝美術的當代性與地域性———再談傳統(tǒng)工藝美術的保護與發(fā)展》，《南京藝術學院學報》(美術與設計版)2008年第1期。

［6］李伯重:《江南的早期工業(yè)化(1550－1850)》，北京:社會科學文獻出版社，2000年，第490頁。

第6篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

工藝美術就是美化生活用品和生活環(huán)境的美術。又可稱為實用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價值，與人類的生活用品或生活環(huán)境相關的一類工藝美術品的總稱。工藝美術直接受到物質材料和生產技術的制約，具有鮮明的時代風格和民族特色。主要包括三大類：一類是經過藝術處理的日常生活實用品，如漂亮的繡花枕套、精致的被面床單、美觀的玻璃器皿等，這些用品多是以實用為主，裝飾為輔，或者說，它們是在實用的基礎上兼有觀賞的功能。另一類是民間工藝美術品，如竹編器件、草編器件、蠟染織物、泥塑、木雕、剪紙等，它們采用的原材料一般比較低廉，工藝比較簡單，價格也比較便宜，既可供實用，又可供觀賞。再一類是特種工藝美術品，如景泰藍器皿、象牙雕刻、瓷器玉雕等，它們采用的原材料比較珍貴，工藝非常精細，價格也比較昂貴，主要供觀賞和珍藏之用，這些特種工藝品實際上已經不具有實用價值，其主要價值集中體現(xiàn)在審美和藝術上。

中國目前有各種與它混用的相關概念。例如，最早采用的實用美術或應用美術一詞，含義過于廣泛；圖案或設計一詞只是指意匠而言，未能體現(xiàn)工藝制作；工業(yè)設計是指現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技術的大工業(yè)生產的美術；特種工藝則是指材料貴重、加工復雜的傳統(tǒng)手工藝而言。

二、工藝美術的用途

工藝美術既是一種物質生產，也是一種精神生產，具有物質的和精神的雙重屬性，并直接為人們的生活服務。這是它在藝術領域中區(qū)別其他藝術的根本點。

工藝美術創(chuàng)作，包括設計和制作兩個過程；即它不只是紙面上的美的圖案，而且要通過工藝材料，制成具體的物質成品。正是對于生活用品和生活環(huán)境的美術加工，所以它的物質功能是第一的，基本的；美觀則是第二的，從屬的。在歷史發(fā)展中，有的工藝美術品種已漸漸脫離實用而成為純粹欣賞品，按其藝術本質說，它已脫離工藝美術范疇而成為純藝術。

工藝美術從用途分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從制作分，有手工制作和機器生產，包括現(xiàn)代電子生產；從材料分，有陶瓷、金工、木工、漆器、染織等；從時代分，則有傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝等。

三、 工藝美術的內容及形式

工藝美術的內容包括兩個方面：由生活實用所規(guī)范的功能條件，由審美要求所體現(xiàn)的美的內容。工藝美術側重表現(xiàn)美好的、積極的和肯定的題材。工藝美術主要是通過把握人們的精神世界，以表現(xiàn)出特定的情趣、格調等生活趣味和精神面貌。

工藝美術也同樣具有兩個方面的表現(xiàn)形式:符合生活使用功能要求的基本型；表現(xiàn)審美要求的外在型。這種外在形式受功能要求制約，通常是以造型、色彩、裝飾三因素來體現(xiàn)。造型是以基本型為基礎的外在形式，一切工藝美術種類，造型是最主要的；色彩是以工藝材料或附加材料來體現(xiàn)，色彩具有重要的精神影響和藝術表現(xiàn)力，但是沒有造型，也就沒有色彩；裝飾是為了加強藝術效果的一種手段，優(yōu)秀的裝飾不是附加物，而工藝美術的美，也并不完全取決于裝飾的有無。

四、工藝美術的表現(xiàn)手法

工藝美術的表現(xiàn)手法，由于要服從實用的要求，受功能條件的局限，所以，一般不宜采用對客觀物象的描寫，而以表現(xiàn)為主。通常是充分運用形式感，體現(xiàn)其特定的審美意識、情趣和藝術格調。而這種體現(xiàn)往往是比較含混的，非具象的。因而，工藝美術不只經常采用表號、象征、比擬、寓意、聯(lián)想等多種手法，而且要利用人們在生活中對于形式的體驗、積漸形成的審美心理和情感反映。

五、中國工藝美術發(fā)展脈絡

中國工藝美術的歷史呈現(xiàn)著清晰的發(fā)展脈絡。

古代工藝美術是中國人民為滿足自己的物質需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質材料和工藝技術所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術的一般本質特征，在內涵和形式上保持著實用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個性。中國工藝美術以其悠久的歷史、別具一格的風范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個人類的文化創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。

以實用為主體的民間工藝美術和以觀賞為主體的宮廷及文人士大夫工藝美術體系。它們作為在不同社會環(huán)境和條件下生長發(fā)展起來、代表不同階級利益的兩種工藝文化形態(tài)，有著不同的生產方式、組織結構、功用目的和美學特征。民間工藝美術主要是自然經濟的家庭手工業(yè)，生產的目的主要是為著滿足生產者自身的需要。生產與消費的統(tǒng)一，使民間工藝美術產品完滿地體現(xiàn)了實用、審美一體的基本原則，具有樸質、剛健、明快的品質。宮廷及文人士大夫工藝產生于官營或私營手工業(yè)作坊之中，迎合貴族和文人階層的需要和趣味，因而側重于顯示觀念意蘊和追求觀賞把玩價值，推崇精雕細刻、矯飾奇巧。

近年來，我國非物質文化遺產保護事業(yè)的發(fā)展也對工藝美術的發(fā)展起到了提升和促進作用。部分民間工藝美術技藝已上升到非物質文化遺產內容范疇，對于工藝美術保護的內容也已包含在《中華人民共和國非物質文化遺產法》中。這些都為工藝美術的發(fā)展創(chuàng)造了一個好環(huán)境。

第7篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

【關鍵詞】工科學校；工藝美術；教學方法；轉變

在職業(yè)教育的深入和發(fā)展浪潮中，為了適應城市發(fā)展和招生就業(yè)的需要，城市軌道交通運營管理、電子商務、現(xiàn)代物流與商務、服裝設計、工藝美術等一批專業(yè)相繼成立。隨著職業(yè)教育的逐漸深入和逐步發(fā)展，中等職業(yè)學校各專業(yè)之間相互聯(lián)系、相互滲透的概率和模式逾漸加深，例如電子商務平臺中網頁美工技術的應用，機械制造專業(yè)中工業(yè)產品設計學科的工藝應用等，工藝美術課程的設置和教學開展已經深入和滲透到了許多學科領域，甚至有的職業(yè)學校把培養(yǎng)學生美感和藝術情操作為基礎理論課程在全校開展。

但就教學管理和設備設施以及教學理念的落后和缺失導致專業(yè)發(fā)展的瓶頸不能突破，甚至依舊停留在過去傳統(tǒng)的繪畫、計算機輔助設計的教學，使得學生無法真正地突破設計的理念，成為設計者。

值得深思的是在以就業(yè)為導向的職業(yè)教育模式下，報讀工藝美術相關專業(yè)學生逐漸減少，畢業(yè)生的對口就業(yè)率偏低，很多畢生業(yè)改行從事其他領域的工作，給學校的招生方向的確立和開展工藝美術教育教學增加的實質性難度。為此，在工科學校中，工藝美術課程的教學方法轉變是勢在必行。

一、課程設置理念的轉變

學校的各專業(yè)教學大綱是學校各部門落實教育教學的根本，而實施性教學計劃則是教務教學部門開展教育教學的行動指南。在各專業(yè)的實施性教學計劃中，課程的設置合理安排是實施性教學計劃重要組成部分，是教學改革的關鍵。為此，在工藝美術相關課程的設置中，可參照國外先進的職業(yè)教學理念模式，例如德國模式或新加坡模式，以行動導向或任務驅動的教育教學方法，在課程設置中重基礎教育，重視實訓教學，淡化理論教學。以廣告設計專業(yè)中《廣告設計》課程為例，把從單獨的理論到實踐的過程，從掌握每一種設計方法和技術到逐漸運用的過程的這種傳統(tǒng)的教學方法轉化成每一個教學任務模塊，所涉及的設計方法和技術運用分別逐個在實例中存在和展現(xiàn)，把從有因到有果轉變?yōu)橛泄接幸?。真正將以學生導向為中心導入到教學過程中，重視完成任務模塊的量化分析，從而達到教學的目的。

二、教學方法的轉變

1.確立職業(yè)道德教育在工藝美術教學中的引導地位

在價值觀念和價值追求多元化的市場經濟條件下，惠州工程學校以學生品行教育目標――“六個學會”、“做七種人”來引導學生的價值發(fā)展，即學會自律、學會寬容、學會協(xié)調、學會生存、學會適應、學會發(fā)展；做一個尊父母講孝義的人，做一個敬師長講禮儀的人，做一個愛同學講情義的人，做一個品行正講誠信的人，做一個守法紀講正氣的人，做一個有理想講奮斗的人，做一個體格健、講奉獻的人。通過把職業(yè)道德教育融合到美術教學中，將單一的繪畫、設計穿插到德育教學中，發(fā)揮好中等職業(yè)學校職業(yè)技術人才主陣地作用，注重敬業(yè)精神教育，教育學生要有一種恭恭敬敬的態(tài)度，一定要要重視自己的工作。要具備責任感，具備主動的精神。在教學中加以職業(yè)道德教育的引導，確立好學習和生活的方向，激勵他們刻苦學習、踏實工作，樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，把自己造就成有用之才。通過職業(yè)道德教育的引導，把職業(yè)教育的理念影響到學生的骨子里，甚至傳播到就業(yè)單位用人的模式上，只有這樣，才使得職業(yè)教育更加深入人心，達到教育的根本目的。

2.加強主要設計課程在工藝美術教學中的主導地位

教學的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠獨立思考的創(chuàng)造者，是衡量教學成功與否的試金石。這就取決于專業(yè)課程教師的引導和與學生思想的碰撞，取決于主要設計課程的老師對學生思維模式的培養(yǎng)，學生的培養(yǎng)最重要的是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)主要依靠專業(yè)課程教師的引導和啟發(fā)，結合現(xiàn)代工藝美術教學的特點以及工藝美術自身的特點，在工藝美術在中主要就是實用性和藝術性的相結合，比如說藝術設計專業(yè)的教學直到現(xiàn)在也沒有能夠擺脫美術教學，就算是近些年來對學科的很多方面做出了一些調整，但是大部分的職業(yè)藝術院校的設計專業(yè)一直是使用著美術學院的教學方式來進行學生的培養(yǎng)的。而且在以往的而教學中主要就是包括著基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課這幾大部分。整體的教學中又是進行缺少彈性，理論與實踐又不能一體化的教學，這樣的教學方式對學生的發(fā)展以及對學生的個性發(fā)展能力的培養(yǎng)是沒能及時的起到作用的，甚至是反面的作用。所以，加強主要設計課程在工藝美術教學中的主導地位已成必然。

3.加強實踐課程在工藝美術教學中的檢驗能力

實踐在工藝美術教學中也是非常重要的，在整體的工藝美術的教學中要大量的運用，重要的是通過這種實踐與社會生活的練習，逐漸的形成了學生藝術創(chuàng)作的來源，也是設計藝術產品的直接載體，是設計藝術產品的基本屬性。在實踐是檢驗真理的唯一標準驅動下，在我們的實踐課程教學中，增加其檢驗能力，做好整個教育教學評價體系的一個重要組成部分，可以說，工藝美術的本身特點就決定了在教學中的實踐性。

總之，在現(xiàn)代的工藝美術教學方法轉變中，通過德育導向，專業(yè)主導，實踐檢驗的模式更加符合社會對工藝美術人才發(fā)展的需要，更加符合職業(yè)教育的基本理論，從而突破工藝美術專業(yè)學生就業(yè)瓶頸，達到符合職業(yè)教育的根本要求上來。

參考文獻：

[1]尹定邦.《設計學概論》，湖南科學技術出版社，2000年，第23頁

[2]李偉.《從藝術與設計的關系看現(xiàn)代藝術設計教育改革》，湖南商學院學報，2001年第6期

[3]何人可.《工業(yè)設計史》，北京理工大學出版社，2000年

[4]杭間：《中國工藝美學思想史》，北岳文藝出版社，1994年，第2頁

[5]趙炬宇、趙強.《中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設計》，《藝術探索》，2006年第4期，第84頁

[6]馮志.設計文化和文化設計-試論公共設施設計的文化關聯(lián)[J].時代教育，2008，6：54

[7]王宏建.《藝術概論》.文化藝術出版社.2004，2

第8篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

一、理論完整，內容豐富

該書研究理論完整，論述內容豐富詳細，通過從什么是設計、設計的分類和范疇等角度出發(fā)，詳細論述了現(xiàn)代設計的理論概念。另外，該書從工業(yè)革命前歐洲的設計情況、新古典設計運動、工業(yè)革命之前的西方民間產品設計、“維多利亞”和“第二帝國”風格等視角分析了工業(yè)革命前的設計，為讀者了解現(xiàn)代設計的發(fā)展脈絡奠定了重要基礎。通過從現(xiàn)代設計萌發(fā)的時代背景和促進因素、英國的設計改革和“工藝美術”運動、“新藝術”運動等角度提出了現(xiàn)代設計的前奏：“工藝美術”與“新藝術”運動。多元化教學模式是一種倡導以多元視角、多元思維來實現(xiàn)教學目標的方式，通過引導學生在把握重點學科教學訴求的前提下，通過積極利用各類途徑，探尋多元學科知識與內容，從而實現(xiàn)理想的教學效果。與此同時，多元化教學模式也倡導教學創(chuàng)新，通過引入多元教學方法，明確教學目標，實現(xiàn)教與學的多元協(xié)同成效。

二、重點突出，觀點深刻

該書研究重點突出，論述觀點深刻全面，通過從“裝飾藝術”運動的概況、影響“裝飾藝術”運動風格的重要因素、“裝飾藝術”運動的設計特點、“裝飾藝術”風格在平面設計上的發(fā)展、“裝飾藝術”風格的產品設計和著名的設計師等角度進行論述，實現(xiàn)了帶裝飾的現(xiàn)代設計：“裝飾藝術”運動的完整表述。另外，該書以現(xiàn)代設計思想體系和先驅人物、包豪斯、俄國構成主義設計運動、荷蘭的“風格派”運動，為現(xiàn)代主義設計運動的萌起奠定了重要基礎，通過從美國工業(yè)設計發(fā)展的背景和概況、美國工業(yè)設計先驅人物、制造業(yè)對美國現(xiàn)代設計的影響、美國現(xiàn)代工業(yè)設計的重要推手等角度論述了工業(yè)設計興起的具體內容。在多元教學模式下，通過引入智慧技術、多元育人理念及方法，為最時尚、最流行的設計美學融入課堂，并為學習者塑造更加生動、立體的學習空間，使學生加深對相關設計活動的理解與認知，真正實現(xiàn)設計活動的理想成效。與其他實踐活動不同，現(xiàn)代設計倡導在遵循設計規(guī)則、設計方法的基礎上，呈現(xiàn)個性、靈活的美學特征。因此，以多元化教學模式為基礎，為真正實現(xiàn)設計活動的創(chuàng)新升級提供了現(xiàn)實可能。

三、關注實踐，指引未來

第9篇：工藝美術和工業(yè)設計范文

一、工藝美術產業(yè)與相關產業(yè)融合狀況分析

工藝美術產業(yè)與制造產業(yè)相融合，是傳承性、個體性、差異性、經驗性生產和設計性、批量性、標準性、程序性生產的兼容，是封閉、分散、小規(guī)模組織與開放、集中、大規(guī)模組織的協(xié)作，是心手相應、注重傳承與科技引領、注重市場的交集。對于工藝美術產業(yè)，這樣的融合有利于提高效率、效益、質量和產量，有利于降低生產成本和勞動強度，但也可能使機器排擠手工藝人，使工業(yè)、商業(yè)氣息掩蓋人文、鄉(xiāng)土氣息，使標準化制造取代個性化創(chuàng)制，使同質化的商品景象代替不拘一格的審美意象。例如，將工藝美術生產與3D打印的電腦建模和機械操作相融合，能使一些耗時耗工的手工環(huán)節(jié)變得省時簡單，能快速產出材質多樣、結構復雜、依靠手工不可能完成的工藝品，但是，如果工藝美術生產過度依賴于3D打印，其產品就會喪失手工的靈韻和質感，就會因為復制而不再具有唯一性和獨特性，甚至可能因為生產贗品而侵犯原創(chuàng)者的著作權。

工藝美術產業(yè)與設計產業(yè)相融合，使工業(yè)設計、時裝設計、包裝裝潢設計、動漫衍生品設計、飾物裝飾設計、美術圖案設計、展臺設計、建筑工程設計、室內裝飾設計、風景園林設計等進入工藝美術生產，同時使工藝美術在設計產業(yè)中發(fā)揮重要作用，進而推出既保留傳統(tǒng)工藝美術韻味、內涵和智慧，又能以現(xiàn)代設計滿足審美、實用、便利、安全、舒適、時尚等需求的產品。

工藝美術產業(yè)與旅游產業(yè)相融合，使得工藝美術品成為旅游商品，工藝美術旅游成為新的旅游類型并在增加創(chuàng)業(yè)就業(yè)和帶動地方經濟發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。盡管這種融合對工藝美術品的個性化創(chuàng)制和藝術水準產生了一些負面影響，但其滿足了更多人的創(chuàng)業(yè)就業(yè)需求，打破了工藝美術品由少數(shù)人（各級工藝美術大師、非遺傳承人等）生產和少數(shù)人（收藏家、高收入愛好者、藝術品投資人、特權階層）消費的局面。需要強調的是，工藝美術產業(yè)與旅游產業(yè)的融合應以精益求精、傳承文化、環(huán)保節(jié)約、創(chuàng)新發(fā)展為主導思想，不能單純?yōu)榱嗽黾泳蜆I(yè)而降低生產門檻、放棄工匠精神，也不能以帶動地方經濟發(fā)展為理由而盲目擴大規(guī)模、片面追求產量、大量消耗資源。

工藝美術產業(yè)與互聯(lián)網產業(yè)相融合，使得相關網站、電子商務、微信公眾號等不斷涌現(xiàn)，越來越多的工藝美術企業(yè)、產品、人物、事件被消費者所熟知，工藝美術產業(yè)的資源配置方式、生產方式、營銷方式、消費方式發(fā)生巨大變化，一些網絡服務平臺逐漸形成。例如：雅昌文化集團以其深耕多年的“中國藝術品數(shù)據庫”為基礎，在2000年創(chuàng)辦了國內最大的藝術品門戶網站――雅昌藝術網。該網站以資訊頻道群、細分服務子網群、主題活動子網群、搜索引擎“中國藝搜”、論壇社區(qū)等為藝術品經營機構、藝術家、收藏者、投資者、愛好者等提供服務。再例如：“工藝中國網”以打造工藝美術百科全書式平臺和垂直網絡生態(tài)平臺為目標，為用戶提供信息服務、知識服務和產品展示、交易、鑒定、認證等服務。

二、強化創(chuàng)新服務的理由及建議

雖然工藝美術產業(yè)與相關產業(yè)已經融合，但從國內每年舉辦的各類工藝美術展會來看，這種融合大多停留在初級階段、淺表層次和局部范圍。究其原因，主要是創(chuàng)新服務不足。這種不足主要表現(xiàn)在相互關聯(lián)的三個方面：第一，研發(fā)服務不足。工藝美術企業(yè)普遍不重視研發(fā)，很多人認為工藝美術只需要傳承而不需要研發(fā)，這就導致工藝美術產業(yè)缺乏研發(fā)服務，缺乏相關產業(yè)的文化創(chuàng)意、科技創(chuàng)新的融入，缺乏有效激發(fā)、引導和滿足市場需求的能力。第二，創(chuàng)客服務不足。工藝美術行業(yè)缺乏“創(chuàng)客空間”和創(chuàng)客服務，從業(yè)人員因循守舊、理念落后、趣味過時，并且有重材料輕創(chuàng)意、重生產輕設計、重樣式輕功能的傾向。第三，網絡服務不足。這類服務主要來自工藝美術相關的行業(yè)網站、企業(yè)網站、電子商務網站、移動媒體等，其類型可分為生產創(chuàng)新類、營銷創(chuàng)新類和信息類。

基于以上理由，我國應加強面向工藝美術產業(yè)的創(chuàng)新服務――研發(fā)服務、創(chuàng)客服務和網絡服務，進而促進其與相關產業(yè)融合發(fā)展。

（一）加強面向工藝美術產業(yè)的研發(fā)服務

該類服務的人力資源往往來自于相關產業(yè)或者具有交叉學科背景，其物化過程也需要其他產業(yè)支撐，所以，加強該類服務有利于促進工藝美術產業(yè)與相關產業(yè)融合發(fā)展。

該類服務可分為調研、定位、提出方案、試驗性生產、消費者測試、修改方案等步驟。調研主要針對已有產品、相關技術、市場狀況和消費趨勢進行。定位可分為目標消費者定位、產品功能定位、產品特色定位等。提出方案是在定位基礎上對工藝美術品的外觀、內涵、包裝、結構、工藝、功能、材料、載體進行創(chuàng)意構思。其中，外觀由造型、圖案、色彩、裝飾等構成，內涵是產品承載的精神，包裝與內涵相輔相成并便于攜帶運輸，結構是“用”與“美”的構造，工藝是創(chuàng)制產品的方法和手段，功能分為審美功能和實用功能，材料有傳統(tǒng)材料和新型材料，如“荷蘭三寶”之一的木鞋已有黃金、白銀、青銅、鉆石、水晶、玉石、塑料、玻璃等幾十種新型材料，載體是承載內涵的物質，如內畫工藝的載體已由鼻煙壺擴展為燈具、文具、器皿等。提出方案之后，為驗證其可行性和合理性，必須進行試驗性生產和消費者測試，然后根據生產和測試結果修改方案。

（二）加強面向工藝美術產業(yè)的創(chuàng)客服務

該類服務不僅僅是提供創(chuàng)客所需的場所、工具、設備、原材料等資源，更重要的是提高創(chuàng)客的層次、能力和績效，其形式有普及班、高級班、工作坊、競賽場、體驗營、孵化室等。

普及班專門為初級創(chuàng)客提供普及教育服務，包括工藝美術的入門學習、模仿學習、跟進學習、基礎技能訓練等。

高級班專門為專業(yè)技能較強的創(chuàng)客提供高級教育服務，注重培養(yǎng)精益求精、追求完美、不斷創(chuàng)新的“工匠精神”，注重思想交流、驗分享、信息傳播、頭腦風暴、創(chuàng)意激發(fā)和協(xié)同開發(fā)。

工作坊專門為實踐型創(chuàng)客提供生產服務，注重市場調研、研發(fā)設計、產品展示、供需對接、投融資對接和商業(yè)模式構建，需要成功創(chuàng)客、業(yè)界精英、技術人員、專家學者進行現(xiàn)場指導、實地講解、答疑解惑、思想啟發(fā)和示范操作。

競賽場專門為參與競賽的創(chuàng)客提供全程服務，能以不同主題、不同范圍、不同層次的競賽激發(fā)創(chuàng)客的好勝心和能動性。

體驗營專門為尋求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗的創(chuàng)客提供指導服務，主要是在專業(yè)人士指導下參與工藝美術品的生產和營銷活動，并進行項目路演、角色模擬、團隊組建、現(xiàn)場學習和經驗分享。

孵化室專門為擁有產品開發(fā)創(chuàng)意、項目建設方案、企業(yè)創(chuàng)建計劃的創(chuàng)客提供培育服務，強調孵化對象的篩選和孵化條件的提供，致力于將創(chuàng)意、方案、計劃培育為現(xiàn)實的產品、項目、企業(yè)。

創(chuàng)客服務的加強，能為工藝美術產業(yè)開辟創(chuàng)客空間、擴大創(chuàng)客規(guī)模、匯聚創(chuàng)客智慧、提高創(chuàng)客水平，進而能促進其與相關產業(yè)融合發(fā)展。

（三）加強面向工藝美術產業(yè)的網絡服務

該類服務主要包括基于互聯(lián)網站的生產創(chuàng)新服務、營銷創(chuàng)新服務和信息服務。為方便用戶查閱、咨詢、選擇、預約和訂購，相關網站應將其服務可視化并分類展示。

基于互聯(lián)網站的工藝美術品生產創(chuàng)新服務，可分為資源服務（信息資源、軟件資源、教學資源）、空間服務（展示空間、測試空間、銷售空間、社交空間）、對接服務（網站當值人員對接、供需對接、團隊對接、投融資對接）等。用戶在網站可查找信息、應用軟件、在線學習，可在線展示、測試、銷售產品并與其他用戶交流，可向網站當值人員咨詢并尋求指導和幫助，可與相關供需方、團隊、投資方對接并開展業(yè)務。該類網站應與行業(yè)協(xié)會、研究機構等專業(yè)組織合作，對生產創(chuàng)新服務的提供者進行審核把關，對重大服務成果出具認證或鑒定。

基于互聯(lián)網站的工藝美術品營銷創(chuàng)新服務，可分為策略、方法、模式、渠道等方面。在策略方面，應發(fā)揮新媒體平臺的傳播優(yōu)勢、內容優(yōu)勢以及電子商務平臺的用戶優(yōu)勢、細分優(yōu)勢，以盡可能小的營銷投入實現(xiàn)盡可能大的營銷效果。在方法方面，可采取線上線下相結合的品牌營銷法、粉絲營銷法、植入營銷法、節(jié)事營銷法、會展營銷法、故事營銷法等。在模式方面，可靈活運用O2O、C2B等電子商務模式。020模式的消費者在銷售點、展銷會、拍賣會、工作坊、體驗店等看中商品后，即可通過掃碼進入網站下單購買。C2B模式的消費者先在網上個性化需求，然后企業(yè)按需生產和精準營銷。在渠道方面，可將營銷信息融入社交網絡、在線社區(qū)、博客、微博等社會化媒體渠道，通過用戶的互動、評價和分享擴大傳播范圍、培育忠實粉絲、及時洞察市場、發(fā)現(xiàn)銷售線索、發(fā)展合作伙伴、提升營銷業(yè)績。為了建立信任機制，網站必須對營銷創(chuàng)新服務進行內容審查、身份驗證和過程監(jiān)督，并方便用戶查詢、驗證、競價、購買、評價和投訴。