創(chuàng)新精神的特征精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新精神的特征范文

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)精神；創(chuàng)新精神；文化建設(shè)

[中圖分類號] G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

[文章編號] 2095-3712（2014）22-0008-02[ZW（N]

[基金項目]本文系2013年度廣西高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目（SK13ZD025）“大學(xué)精神與學(xué)生發(fā)展關(guān)系研究”的研究成果。

[作者簡介]蘆雪晨（1987―），女，河南焦作人，廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士；苗希婷（1987―），女，河南商丘人，廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士；王潔玉（1989―），女，山西介休人，廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士。

黨的十報告通篇閃耀創(chuàng)新的思想光輝，其中55次出現(xiàn)“創(chuàng)新”一詞，報告中指出了要建設(shè)創(chuàng)新型國家，增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等。創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂。大學(xué)精神的本質(zhì)特征之一就是創(chuàng)新精神。

一、大學(xué)精神與創(chuàng)新精神[HTSS]

（一）大學(xué)精神

現(xiàn)代大學(xué)起源于中世紀(jì)歐洲的一些城市。在當(dāng)時神學(xué)專制的背景下，大學(xué)突破教會對教育的壟斷，要求自治，提倡學(xué)術(shù)自由，形成了最初的大學(xué)精神。文藝復(fù)興時期，大學(xué)精神在重視人性與主張平等自由的大背景之下得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，西方大學(xué)從教學(xué)與科研實踐中得到了進(jìn)步的經(jīng)驗。進(jìn)入近代以來，大學(xué)與社會的聯(lián)系越來越密切，發(fā)展日趨綜合化。開創(chuàng)了大學(xué)精神在中國高校的實踐，他在北大進(jìn)行教育改革，提出“循思想自由原則，取兼容并包之義”的辦學(xué)方針，使“思想自由，兼容并包”的大學(xué)精神深入人心。

精神是一種深層次相對穩(wěn)定的實質(zhì)所在，是人們進(jìn)行心理及文化活動的支柱。大學(xué)精神是一個抽象的概念，它是大學(xué)在長時間內(nèi)形成并將繼續(xù)發(fā)展，能反映大學(xué)歷史文化傳統(tǒng)、特征面貌的一種精神狀態(tài)和為大學(xué)所有成員內(nèi)心所認(rèn)同的價值。大學(xué)精神是大學(xué)的本質(zhì)所在，是大學(xué)的靈魂，也是大學(xué)存在和發(fā)展的基石。

（二）創(chuàng)新精神

經(jīng)過多年的發(fā)展，大學(xué)精神有著豐富的內(nèi)涵，其主要包含六方面的本質(zhì)特征，分別是：創(chuàng)新精神、批判精神、科學(xué)精神、人文精神、自由精神和社會關(guān)懷精神。其中創(chuàng)新精神使大學(xué)能在整個社會有機(jī)體中保證自身的地位，是大學(xué)發(fā)展的生命力，也是大學(xué)精神的本質(zhì)特征。

文化的傳承需要通過一種既定的方式繼承，然后發(fā)展下去。教育本身就是保留文化的非常重要的手段之一，是人類社會先進(jìn)經(jīng)驗得以繼承并發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)的教育通過對各種文化進(jìn)行篩選、整理，從而確定教育的內(nèi)容，實現(xiàn)文化的再生。大學(xué)的創(chuàng)新精神，一是體現(xiàn)在科學(xué)研究方面，它鼓勵在科學(xué)的領(lǐng)域不斷開拓，取得大量有價值的、突破性的成果，培養(yǎng)一代又一代的科學(xué)家、發(fā)明家；二是體現(xiàn)在社會發(fā)展方面，大學(xué)通過新觀念、新制度、新思想改造社會并推動著社會的進(jìn)步；三是體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方面，它把為祖國培養(yǎng)具有開拓創(chuàng)新精神的人才作為自己的最根本任務(wù)[1]；四是體現(xiàn)在大學(xué)自身方面，一批批教育家、學(xué)者等根據(jù)社會的發(fā)展不斷更新大學(xué)理念，改變大學(xué)的發(fā)展模式，完善大學(xué)制度，努力使大學(xué)成為時代精神的體現(xiàn)者和引領(lǐng)者。

二、大學(xué)文化與大學(xué)精神的關(guān)系[HTSS]

大學(xué)文化，指在大學(xué)這一特定的社會空間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)和生活的師生及員工不斷傳承并形成的共同認(rèn)同的大學(xué)價值觀念，以及這些價值觀念在物質(zhì)和觀念形態(tài)上的具體化。大學(xué)文化體現(xiàn)了一所大學(xué)最具特色、最富有典型意義、最明顯的學(xué)校精神和品牌。大學(xué)文化與大學(xué)精神有著密不可分的關(guān)系，而且大學(xué)精神在大學(xué)文化建設(shè)當(dāng)中起著主導(dǎo)的核心作用，主要體現(xiàn)在：

（一）大學(xué)精神是大學(xué)文化的靈魂和核心

大學(xué)文化主要包括大學(xué)的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化[2]。其中，精神文化即大學(xué)精神的培育是深層次的大學(xué)文化，是大學(xué)內(nèi)在的理性文化，是大學(xué)文化的靈魂、精髓和核心，是建設(shè)大學(xué)文化的終極目標(biāo)。

（二）大學(xué)文化是大學(xué)精神的表現(xiàn)形式

大學(xué)文化建設(shè)所進(jìn)行的種種活動，都成為大學(xué)精神的重要依托和有效載體。大學(xué)文化建設(shè)是對大學(xué)精神的倡導(dǎo)，是對大學(xué)精神的實踐。如果沒有大學(xué)文化建設(shè)，只談大學(xué)精神，是理想主義，是虛幻而不切合實際的。

（三）大學(xué)精神是對大學(xué)文化的提煉和升華

大學(xué)精神猶如一根主線貫穿在大學(xué)文化建設(shè)的整個過程中，引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展。缺乏大學(xué)精神的指導(dǎo)和支撐，大學(xué)文化建設(shè)就會散亂，只能是低層次的，沒有系統(tǒng)性和繼承性。大學(xué)精神隱含在大學(xué)文化建設(shè)之中，它不僅是大學(xué)文化建設(shè)的實質(zhì)和根本，也是大學(xué)文化存在的價值意義。

三、加強(qiáng)大學(xué)創(chuàng)新精神與大學(xué)文化建設(shè)[HTSS]

（一）重視大學(xué)文化載體建設(shè)

大學(xué)文化建設(shè)的載體，即大學(xué)文化的外在表現(xiàn)形態(tài)、理念展示與建設(shè)大學(xué)文化的所有方法和途徑的總和。在構(gòu)建大學(xué)文化的過程中，要依托不同的載體，主要包括校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特色人文景觀建設(shè)。

校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。校園首先應(yīng)具有整潔、幽雅、和諧的環(huán)境，其次要有完備齊全的圖書情報資料、科學(xué)儀器設(shè)備和健全的文體活動設(shè)施，這樣才能服務(wù)于廣大師生的各種活動，使他們充分感受到學(xué)校的文化氛圍。

大學(xué)的校史、?；铡⑿Ｓ?xùn)、校歌、文體活動等特色人文景觀，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，是校園文化建設(shè)最重要的部分。學(xué)校的創(chuàng)立、發(fā)展總會伴隨著時代的變遷、優(yōu)秀學(xué)者和人物的出現(xiàn)，為國家和社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)和獲得榮譽(yù)，是校園本身發(fā)生的變化。校徽、校訓(xùn)、校歌及各種校慶活動等也會隨著學(xué)校的歷史發(fā)展而逐漸成為學(xué)校不可割舍的一部分，并積淀為成為重要的精神文化遺產(chǎn)。?；站褪且凰髮W(xué)的標(biāo)志，讓人一望即知；校訓(xùn)則是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)。此外，文體活動在弘揚(yáng)大學(xué)文化中也發(fā)揮了不可忽視的作用，是大學(xué)校園中最為常見的一種文化組織形式。

（二）以創(chuàng)新精神提升大學(xué)文化品位

錢學(xué)森在一次談話里提到“中國大學(xué)缺乏創(chuàng)新精神”，大學(xué)在加強(qiáng)文化建設(shè)時應(yīng)重視創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，也就是說每個學(xué)校都有其個性化色彩，避免千校一面。例如大學(xué)的校訓(xùn)，不少大學(xué)的校訓(xùn)極為相似，“求實”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”“勤奮”“博學(xué)”等成為大學(xué)校訓(xùn)的核心關(guān)鍵詞。據(jù)不完全統(tǒng)計，在112所“211”大學(xué)的校訓(xùn)中，“求實”出現(xiàn)了30次，“創(chuàng)新”出現(xiàn)了28次，“團(tuán)結(jié)”出現(xiàn)了18次，“勤奮”出現(xiàn)了16次，“博學(xué)”出現(xiàn)了13次。其中有41所大學(xué)的校訓(xùn)中出現(xiàn)了這5個關(guān)鍵詞中的任何一個或者更多[3]。學(xué)校要辦出特色，不單單指教學(xué)和辦學(xué)上有特色，在大學(xué)精神、大學(xué)文化建設(shè)上也應(yīng)該獨具特色。

大學(xué)文化建設(shè)要有創(chuàng)新精神，可以從思路創(chuàng)新、發(fā)展模式創(chuàng)新、資源獲取方式及服務(wù)方式創(chuàng)新等多方面著手。在現(xiàn)代大學(xué)中，傳統(tǒng)的學(xué)生群體性的文體活動，如舞會、文藝晚會、歌曲大賽、體育比賽等，已經(jīng)難以達(dá)到吸引更多師生參與的效果，以創(chuàng)意取勝是目前開展校園文化活動的總體思路。有了開闊的思路還要確定鮮明的主題，必須改變過去傳統(tǒng)的活動方案式，而應(yīng)提倡“主題活動”式。所謂主題活動，是指圍繞著一個鮮明的主題，提出所有要解決的相關(guān)課題，運(yùn)用多種多樣的手段去解決問題，在整個實施過程中應(yīng)充分發(fā)揮整體效應(yīng)。在新時期，我們既要加快大學(xué)文化的市場化進(jìn)程，發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)作用，又要大力發(fā)展各類文化市場，努力獲取各類資源。同時，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)之間的聯(lián)系，尤其是與當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)團(tuán)體的聯(lián)系，不斷提升大學(xué)的文化品位。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉寶存.何謂大學(xué)精神[J].高教探索，2001（3）.

第2篇：創(chuàng)新精神的特征范文

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主要內(nèi)容

1．重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識

數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生一種力圖接近、探究數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)活動的心理傾向，它是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)自覺性和積極性的核心因素，也是推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性活動的動力因素。

2．注重數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)

數(shù)學(xué)教學(xué)既是一種數(shù)學(xué)知識的傳授活動，也是數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練活動。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)偏重于前者，學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中成為接受數(shù)學(xué)知識的容器，極大地限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

3．注重學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

數(shù)學(xué)能力是表現(xiàn)在掌握數(shù)學(xué)知識、技能、數(shù)學(xué)思想方法上的個性心理特征。主要表現(xiàn)為運(yùn)算能力、思維能力和空間想象能力等方面。其中數(shù)學(xué)能力在解題中體現(xiàn)為三個階段：探索階段――觀察、試驗、想象；實施階段――推理、運(yùn)算、表述；總結(jié)階段――抽象、概括、推廣。這幾個過程包含了創(chuàng)新技能的基本內(nèi)容。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑和方法

1．教師觀念的更新是先決條件，教師的創(chuàng)新精神是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)

教育本身是一個創(chuàng)新的過程。教師必須具有創(chuàng)新意識，改變以知識傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力為目標(biāo)。從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立創(chuàng)新教學(xué)原則。其次，數(shù)學(xué)教師自身要具備創(chuàng)新精神，這是數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要因素。

2、課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主陣地

學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，課堂教學(xué)是主渠道。要使這條主渠道順利暢通，必須變應(yīng)試教育的指導(dǎo)思想為素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，把學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的重要內(nèi)容；必須采用科學(xué)探究性和創(chuàng)造性的教學(xué)模式，如嘗試――發(fā)現(xiàn)型，自學(xué)――探究型，引導(dǎo)――探索型等；必須改革傳統(tǒng)的注入式教學(xué)方法，采用啟發(fā)式為指導(dǎo)思想的現(xiàn)代化教學(xué)方法，如嘗試指導(dǎo)法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、綱要信號法、自學(xué)輔導(dǎo)法等。

3．開展豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

數(shù)學(xué)課外活動是對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和愛好，開展多種形式的數(shù)學(xué)課外活動，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。數(shù)學(xué)課外活動的主要形式有：數(shù)學(xué)競賽、數(shù)學(xué)興趣小組、數(shù)學(xué)專題講座、數(shù)學(xué)問題研討、社會問題調(diào)查等。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神值得關(guān)注的幾個問題

1．創(chuàng)新是堅實基礎(chǔ)知識的升華和飛躍

在大談特談創(chuàng)新的同時，一定不要從一個極端走向另一個極端――忽視基礎(chǔ)知識的積累。創(chuàng)新是想出新的方法，建立新理論的活動。但創(chuàng)新又是從模仿和具有堅實的基礎(chǔ)知識開始。在數(shù)學(xué)課上沒有定義、公理、定理做保障，學(xué)生在解題時不可能突然出現(xiàn)靈感火花，得出巧妙的證法。因此，創(chuàng)造性思維與堅實的基礎(chǔ)知識相互依存，相得益彰。

第3篇：創(chuàng)新精神的特征范文

一、創(chuàng)新教育的基本內(nèi)涵

什么是創(chuàng)新？簡言之，創(chuàng)新就是作為活動主體的人所從事的產(chǎn)生新思想和新事物的活動，其根本特征是變革、進(jìn)步和超越。從社會發(fā)展的歷程來看，創(chuàng)新是一切人類活動的核心之所在，是人的本質(zhì)力量發(fā)揮的最高表現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才有了人對現(xiàn)實的不斷超越。從人的生命發(fā)展的歷程來看，創(chuàng)新是人的最有價值的生命活動形式，他推動著人從現(xiàn)有的生命水平向著更高的生命水平發(fā)展，有了創(chuàng)新，才會有人對生命的不斷超越。所以，創(chuàng)新既是人對世界現(xiàn)實水平的超越，又是人對現(xiàn)有生命水平的超越。

創(chuàng)新不僅可以從社會意義上來考察，也可以從個體意義上來考察。所謂個體意義上的創(chuàng)新，就是指個人以一種探究的態(tài)度產(chǎn)生出個體水平上的新的經(jīng)驗，其新與不新的評價不是以社會規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的。個體創(chuàng)新是人人皆可有的行為與經(jīng)驗，但其創(chuàng)新活動不一定得到社會的承認(rèn)，而只是他們自己才感到是有價值的新經(jīng)驗。顯然，小學(xué)創(chuàng)新教育活動中的創(chuàng)新，從學(xué)生主體的角度看，主要指的應(yīng)是個人意義上的創(chuàng)新，即小學(xué)生在自身的心理水平上去造出一些“前所未有”的東西，其活動過程與結(jié)果在多數(shù)時候都并不直接顯示出社會意義上的創(chuàng)新價值。其教育的宗旨是在于讓小學(xué)生從創(chuàng)新的教育走向創(chuàng)新的人生。

據(jù)此，我們認(rèn)為，創(chuàng)新教育就是使整個教育過程被賦予人類創(chuàng)新活動的特征，并以此為教育基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的的教育。所謂創(chuàng)新人才應(yīng)該包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力兩個相關(guān)的層面。其中創(chuàng)新精神主要由創(chuàng)新意識（包括創(chuàng)新需要、創(chuàng)新動機(jī)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新體驗、創(chuàng)新理想等內(nèi)容）、創(chuàng)新品質(zhì)（包括獨立性、堅持性、批判性、挑戰(zhàn)性、進(jìn)取性、合作性等個性特征）構(gòu)成。創(chuàng)新能力則包括人的創(chuàng)新感知能力、創(chuàng)新想象能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實踐能力等內(nèi)容。從兩者的關(guān)系來看，創(chuàng)新精神是影響創(chuàng)新能力生成和發(fā)展的重要內(nèi)在因素和主觀條件，而創(chuàng)新能力的提高則是豐富創(chuàng)新精神的最有力的理性支持。在實踐過程中，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力呈現(xiàn)出一種互動的態(tài)勢。實施創(chuàng)新教育就是要從培養(yǎng)創(chuàng)新精神入手，以提高創(chuàng)新能力為核心帶動學(xué)生整體素質(zhì)的自主構(gòu)建和協(xié)調(diào)發(fā)展。

創(chuàng)新教育的內(nèi)涵還可以用四個“不是”和四個“是”來予以更進(jìn)一步的表述，即：創(chuàng)新教育不是一種單純訓(xùn)練學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的技巧的教育，而是一種全方位的改造教育過程和學(xué)生成長過程的教育；創(chuàng)新教育不是一種培養(yǎng)少數(shù)尖子學(xué)生的英才教育，而是一種面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育；創(chuàng)新教育不是一種只重結(jié)果上的創(chuàng)新特征的教育，而是一種即重結(jié)果更重過程上的創(chuàng)新特征的教育；創(chuàng)新教育不是一種以挖掘個體某項能力為價值目標(biāo)的教育，而是一種要從個體的心智世界中源源不絕地誘導(dǎo)出一些提供最佳創(chuàng)意的人格特征的教育。

二、小學(xué)創(chuàng)新教育活動的基本原則

從創(chuàng)新教育的構(gòu)建來看，小學(xué)創(chuàng)新教育活動應(yīng)被作為一項完整的系統(tǒng)工作來加以對待，即必須通過對學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)、課程體系、教育方法和手段以及校園文化等諸多要素，進(jìn)行較為深刻的變革，從而在整體上形成一種在過程和結(jié)果上都具有創(chuàng)新特征的教育環(huán)境和教育氛圍，并在不斷的實踐操作中日漸形成一套具有固定行為特征的教育表達(dá)方式。貫穿創(chuàng)新教育過程構(gòu)建的主線應(yīng)該是：通過樹立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標(biāo)的創(chuàng)新教育指導(dǎo)思想，切切實實地使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，逐步改變現(xiàn)行小學(xué)教育過程中壓抑學(xué)生個性和創(chuàng)造力的內(nèi)容和形式，漸趨形成解放和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教育過程結(jié)構(gòu)，探明學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展規(guī)律以及引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的有效的教育影響在教和學(xué)兩方面的具體行為表現(xiàn)。從而減少現(xiàn)行學(xué)校中“無愛好、無特長、無創(chuàng)造性和無個性”學(xué)生的存在，最終促使全體學(xué)生的全面素質(zhì)的 提高。為此，教育活動的開展應(yīng)充分遵循下述教育原則：

1.主體參與性原則

該原則是指教師把學(xué)生作為真正的教育主體，以學(xué)生為出發(fā)點和歸宿，一切教育措施條件都是為了學(xué)生的全面發(fā)展與個性充分發(fā)展而選擇和設(shè)計的，同時學(xué)生在教育過程中能夠與教師一起選擇、設(shè)計和完成多種教育活動，做到主動參與、全員參與和全程參與，提倡學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，做工作的主人，做生活的主人，做集體的主人，以主人的姿態(tài)投入到教育過程之中。

2.整體發(fā)展性原則

該原則是指教師要把學(xué)生的成長發(fā)展看成是一個生命整體的成長發(fā)展，這個整體有一種內(nèi)在的和諧性，它表現(xiàn)為能力的多樣統(tǒng)一性、身心生長的有序性。而人的非整體性的發(fā)展，其最直接的不良后果就是導(dǎo)致創(chuàng)新能力的呆滯，更有可能造成一種人格的不健全。

3.協(xié)同創(chuàng)新原則

該原則是指把教的創(chuàng)新和學(xué)的創(chuàng)新有機(jī)地統(tǒng)一起來，學(xué)科創(chuàng)新和活動創(chuàng)新有機(jī)地統(tǒng)一起來，校內(nèi)創(chuàng)新和校外創(chuàng)新有機(jī)地統(tǒng)一起來，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高有機(jī)地統(tǒng)一起來。

4.民主個性化原則

該原則是指教師要尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格，要以一種平等、博愛、寬容、友善、引導(dǎo)的心態(tài)來對待每個學(xué)生 ，使學(xué)生的身心自由地表現(xiàn)和舒展起來。民主的教育環(huán)境是挖掘小學(xué)生創(chuàng)新潛能的最重要的客觀環(huán)境。

5.實踐探究性原則

該原則是指教師要盡可能多地給學(xué)生提供實踐的機(jī)會，要交給學(xué)生一些富有探索性的實踐任務(wù)，使學(xué)生具有開展探索性活動的廣闊時空，不斷扶植和加深學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。

第4篇：創(chuàng)新精神的特征范文

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)精神 特征 作用 培養(yǎng)

企業(yè)精神是現(xiàn)代意識與企業(yè)個性相結(jié)合的一種群體意識。每個企業(yè)都有各具特色的企業(yè)精神，它往往以簡潔而富有哲理的語言形式加以概括，通常通過廠歌、廠訓(xùn)、廠規(guī)、廠徽等形式形象的表達(dá)出來。企業(yè)精神是企業(yè)文化的重要組成部分，一般來說，企業(yè)精神是在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成的，被全體員工認(rèn)可的、能夠彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志情感和思想境界，其能夠反映企業(yè)的基本理念和價值觀念，企業(yè)精神是和現(xiàn)代企業(yè)制度緊密結(jié)合在一起的。

一、企業(yè)精神的基本特征

1.企業(yè)精神是一種精英意識。作為現(xiàn)代企業(yè)必須具有先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)作為企業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和硬件設(shè)施，擁有先進(jìn)的企業(yè)管理理念和管理制度，作為企業(yè)家必須正確企業(yè)定位，必須制定合理的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，必須結(jié)合企業(yè)的特點制定適應(yīng)企業(yè)的規(guī)章制度，必須培養(yǎng)適合企業(yè)發(fā)展的企業(yè)各類人才，而這一切都是企業(yè)家經(jīng)營理念的反映，是企業(yè)家價值理念的反映。企業(yè)精神的形成和培育從一方面看也是企業(yè)家自身價值的實現(xiàn)和自身品質(zhì)的體現(xiàn)。從此層面講，企業(yè)精神是精英意識的集中體現(xiàn)。

2.企業(yè)精神是一種群體意識。企業(yè)精神是全體員工共同擁有、普遍掌握的理念，只有當(dāng)一種精神成為企業(yè)內(nèi)部的一種群體意識時，才可認(rèn)作是企業(yè)精神。企業(yè)的績效不僅取決于它自身有一種獨特的、具有生命力的企業(yè)精神，而且還取決于這種企業(yè)精神在企業(yè)內(nèi)部的普及程度，取決于是否具有群體性。企業(yè)精神能讓員工們自覺的為核心價值理念服務(wù)。從此層面講，企業(yè)精神就是一個群體精神。

3.企業(yè)精神是穩(wěn)定性和動態(tài)性的統(tǒng)一。企業(yè)精神一旦確立，就相對穩(wěn)定，但這種穩(wěn)定并不意味著它就一成不變了，它還是要隨著企業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。企業(yè)精神是對員工中存在的現(xiàn)代生產(chǎn)意識、競爭意識、文明意識、道德意識以及企業(yè)理想、目標(biāo)、思想都具有穩(wěn)定性。但同時，形勢又不允許企業(yè)以一個固定的標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)，競爭的激化、時空的變遷、技術(shù)的飛躍、觀念的更新、企業(yè)的重組，都要求企業(yè)做出與之相適應(yīng)的反應(yīng)，這就反映出企業(yè)精神的動態(tài)性。穩(wěn)定性和動態(tài)性的統(tǒng)一，使企業(yè)精神不斷趨于完善。

4.企業(yè)精神是獨創(chuàng)性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。每個企業(yè)的企業(yè)精神都應(yīng)有自己的特色和創(chuàng)造精神，這樣才能使企業(yè)的經(jīng)營管理和生產(chǎn)活動具有針對性，讓企業(yè)精神充分發(fā)揮它的統(tǒng)帥作用。企業(yè)財富的源泉蘊(yùn)藏在企業(yè)員工的創(chuàng)新精神中，企業(yè)家的創(chuàng)新體現(xiàn)在它的戰(zhàn)略決策上，中層管理人員的創(chuàng)新體現(xiàn)在他怎樣調(diào)動下屬的勞動熱情上，工人的創(chuàng)新體現(xiàn)在他對操作的改進(jìn)、自我管理的自覺性上。任何企業(yè)的成功，無不是其創(chuàng)新精神的結(jié)果，因而從企業(yè)發(fā)展的未來看，獨創(chuàng)和創(chuàng)新精神應(yīng)當(dāng)成為每個企業(yè)的企業(yè)精神的重要內(nèi)容。

二、企業(yè)精神的作用

1.凝聚作用。企業(yè)的形成過程，就是企業(yè)員工的思維模式形成過程。用先進(jìn)的管理理念和系統(tǒng)的規(guī)章制度把“社會人”培養(yǎng)為“企業(yè)人”，形成全體員工對企業(yè)的認(rèn)同感，從內(nèi)心認(rèn)識企業(yè)文化，認(rèn)知企業(yè)靈魂，從而化為企業(yè)員工自身的內(nèi)動力，形成企業(yè)合力。企業(yè)精神可以起到凝聚員工力量、推動企業(yè)發(fā)展的重要作用。

2.激勵作用。企業(yè)精神作為軟文化，在形成以后，發(fā)揮著軟約束的作用。企業(yè)精神能夠激發(fā)員工和企業(yè)家的創(chuàng)造激情，同時還能激發(fā)員工的內(nèi)在潛能，使內(nèi)在潛能在最大程度上獲得發(fā)揮。企業(yè)精神以尊重人的價值為著眼點，是以文化形式激發(fā)人的積極性的管理模式，其能夠?qū)ζ髽I(yè)員工產(chǎn)生激勵和鼓舞，讓企業(yè)員工樹立起使命感、責(zé)任感和自豪感。

3.協(xié)調(diào)作用。企業(yè)精神強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、幫助人、尊重人、理解人和信任人，尊重個性差異，，是協(xié)調(diào)各種矛盾問題的有力的劑。企業(yè)精神成為大家調(diào)適心態(tài)、調(diào)整行為、調(diào)節(jié)關(guān)系的準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn)，從而可以較為順利地創(chuàng)造出良好、和諧的人際關(guān)系和文化氛圍，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造良好的軟環(huán)境。

三、企業(yè)精神的培養(yǎng)

企業(yè)精神的是一個長期的系統(tǒng)過程，并且隨著企業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展，因此培養(yǎng)企業(yè)精神需要多方面的合力，同時需不斷努力，長期堅持不懈，才能使企業(yè)精神發(fā)揮應(yīng)有的作用。

1.企業(yè)家。企業(yè)家在企業(yè)精神的培育中起著重要的作用。企業(yè)家是企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶頭人，是富有創(chuàng)新精神的開拓性人物。企業(yè)家應(yīng)注重自身形象，不斷提升自身素質(zhì)，用較強(qiáng)的影響力帶領(lǐng)企業(yè)員工不斷進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，同舟共濟(jì)，為完成共同的目標(biāo)而奮斗。要以自己的戰(zhàn)略眼光、價值觀念、精神面貌和表率作用，在人格、能力、作風(fēng)、情感等方面成為員工的榜樣，增強(qiáng)企業(yè)員工的信心和優(yōu)越感。企業(yè)家應(yīng)成為企業(yè)精神的倡導(dǎo)者、培育者，同時還應(yīng)該是發(fā)揚(yáng)企業(yè)精神的典范。

2.企業(yè)員工。企業(yè)員工是企業(yè)的生力軍，是企業(yè)員工是企業(yè)精神的實踐者、豐富者和發(fā)展者，要以生產(chǎn)經(jīng)營為中心，通過多種渠道，運(yùn)用多種形式，對企業(yè)各類人員進(jìn)行技術(shù)、業(yè)務(wù)、政治理論以及文化素質(zhì)的培訓(xùn)，把現(xiàn)代企業(yè)精神滲透到各種教育活動之中。要深入細(xì)致地做好思想政治工作，發(fā)揮企業(yè)員工在企業(yè)中的主體作用，樹立生產(chǎn)經(jīng)營中的典型代表，不斷強(qiáng)化企業(yè)精神，

3.先進(jìn)文化。先進(jìn)文化是企業(yè)文化和企業(yè)精神形成的基礎(chǔ)。必須正確處理企業(yè)文化和企業(yè)精神與社會主義先進(jìn)文化的關(guān)系，使二者相得益彰，相互發(fā)展，相互促進(jìn)。企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂，先進(jìn)文化又為企業(yè)文化的發(fā)展提供平臺，在企業(yè)的發(fā)展中，我們應(yīng)將企業(yè)精神、企業(yè)文化、先進(jìn)文化緊密結(jié)合起來，共同促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

總之，企業(yè)精神是現(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志之一，現(xiàn)代企業(yè)必須在發(fā)展過程中形成有特色的企業(yè)精神，從而才能真正在市場經(jīng)濟(jì)中形成自己的品牌，才能有所作為。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：創(chuàng)新精神的特征范文

關(guān)鍵詞 創(chuàng)新 有效性

一、前言

《普通高中技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中對通用技術(shù)這門課程是這樣描述的：“引導(dǎo)學(xué)生融入技術(shù)世界，增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)性；激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；強(qiáng)化學(xué)生的手腦并用，發(fā)展學(xué)生的實踐能力；增進(jìn)學(xué)生的文化理解，提高學(xué)生交流和表達(dá)能力；改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)”。針對這個要求，我們毫無疑問對此門課程要進(jìn)行創(chuàng)新。要創(chuàng)新就首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、創(chuàng)新精神

（一）創(chuàng)新精神概念

創(chuàng)新精神屬于科學(xué)精神和科學(xué)思想的范疇，是進(jìn)行創(chuàng)新活動必須具備的一些心理特征，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意志，以及相關(guān)的思維活動。創(chuàng)新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。例如：不滿足已有的知識，不斷追求新知；不滿足現(xiàn)有的生活生產(chǎn)方式、方法、工具、材料、物品，根據(jù)實際需要或新的情況.不斷進(jìn)行創(chuàng)造和革新；不墨守成規(guī)，敢于打破原有框框，探索新的規(guī)律，新的方法；不迷信書本、權(quán)威，敢于根據(jù)事實和自己的思考，同書本和權(quán)威質(zhì)疑；不盲目效仿別人， 不人云亦云，唯書唯上，堅持獨立思考，說自己的話，走自己的路；不喜歡一般化，追求新穎、獨特、異想天開、與眾不同；不僵化、呆板，靈活地應(yīng)用已有知識和能力解決問題等等都是創(chuàng)新精神的具體表現(xiàn)。

（二）在通用技術(shù)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神可行性分析

1.從教學(xué)的主體上看，中學(xué)階段的學(xué)生具有很強(qiáng)的好奇心與好勝心，好奇心與好勝心既是獲取知識的源動力，又是創(chuàng)新的源動力，這是開展創(chuàng)新精神培養(yǎng)的“ 物質(zhì)”基礎(chǔ)。中學(xué)階段的學(xué)生喜歡與眾不同，喜歡標(biāo)新立異，他們敢于懷疑，喜歡爭論，這為創(chuàng)新精神培養(yǎng)提供了有利條件。我們應(yīng)充分利用這一“物質(zhì)”基礎(chǔ)和有利條件，在通用技術(shù)教學(xué)中大力開展創(chuàng)新精神培養(yǎng)。

2.從教學(xué)的內(nèi)容上看，通用技術(shù)課很多知識都十分貼近人們的生活，很“通用”，很實用，這就既為學(xué)生提供了探究知識的平臺，也為教師提供了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的平臺。例如《人機(jī)關(guān)系》這一節(jié)中，人機(jī)關(guān)系要實現(xiàn)的目標(biāo)：高效、健康、舒適、安全。舒適以學(xué)生坐的椅子為例，讓學(xué)生自己分析，得出椅子的舒適度，然后加以改進(jìn)。安全讓學(xué)生從身邊找起，有的學(xué)生找到了鞋底防滑紋，有的學(xué)生找到了樓梯上防滑線，還有的找到了防護(hù)窗……。在通用技術(shù)課教學(xué)中，類似的例子很多。這樣的教學(xué)活動，讓學(xué)生體會到創(chuàng)新的好處和樂處，從達(dá)到培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新精神的作用。

3.通用技術(shù)科課外活動內(nèi)容豐富，可操作性強(qiáng)?？梢宰鳛檎n外活動素材的內(nèi)容，除了課本上的便攜式小凳子的制作、臺燈的設(shè)計、橋梁制作等之外，日常生活中的也很多用品，小到鉛筆、紙幣筒，牙簽盒，大到家居裝飾設(shè)計、家具設(shè)計等往往存在可以改進(jìn)的地方，都可以作為課外活動素材，這就為我們提供了廣闊的創(chuàng)新空間。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)新精神遵循的原則

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神必須依據(jù)一定的原則，才能減小盲目性和隨意性，使學(xué)生的創(chuàng)新精神融入學(xué)生的思想之中。

1.學(xué)生主體性原則。通用技術(shù)教學(xué)的最重要特點是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的技術(shù)探究和試驗，所以學(xué)生必須始終處于主體的地位，即教師要力求引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)實踐活動，盡量多地讓親身參與探究和試驗，教師的角色應(yīng)定位在“合作者”、“指導(dǎo)者”的身份上，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維，最終結(jié)晶成創(chuàng)新精神。在教學(xué)活動過程中如果沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就不是真正意義上的創(chuàng)新教育。

2.獨特性原則。創(chuàng)新思維是一種打破常規(guī)，具有新穎的、與眾不同的獨創(chuàng)性思維。它除了具有一般思維的特征之外，還有最突出的兩點：新穎性和獨創(chuàng)性。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表獨特的、首創(chuàng)的見解。例如，在書定工具這一神機(jī)妙算例分析時，在我給學(xué)生展開討論的過程中，有學(xué)生提出套指筆的設(shè)想，一個多星期后，那位學(xué)生真的制作了兩支套指筆，他制用的套指筆可以幫助那些手指有缺陷的人仕書定，對于正常人，則可以減輕長時間書寫造成的手指疲勞。

3.求異性原則。培養(yǎng)創(chuàng)新思維不僅要培養(yǎng)聚合性思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力，為了達(dá)到某一目標(biāo)而尋找出新的具有獨創(chuàng)性的解決問題的思路和方法，從而達(dá)到解決問題的目的，這就表現(xiàn)為求異性的特點。例如在學(xué)生討論“綠色”技術(shù)時，就有學(xué)生提出假設(shè)，如果能制造能光合作用的“綠色人”就可以大減少人類生活對環(huán)境造成的污染，物就順勢引導(dǎo)學(xué)生討論設(shè)想“綠色人”是怎樣的人，學(xué)生就滔滔不絕在討論開，有學(xué)生說，皮膚綠色能光合作用，有學(xué)生說，頭發(fā)綠色能光合作用……

4.靈活性原則。靈活性又叫發(fā)散性或變通性。給學(xué)生提供一定的信息，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)信息，廣開思路，充分想象，科學(xué)猜測，為達(dá)到某一目標(biāo)尋找出盡可能多的解決問題的思路或方法，這就必然表現(xiàn)出“靈活性”的特點。例如在制定便攜式小凳子的方案時，我在給學(xué)生充分的時間搜集信息之后，展開“頭腦風(fēng)暴”活動，引導(dǎo)同學(xué)們積極思考，大膽設(shè)想，提出了符合設(shè)計要求的多種材料、結(jié)構(gòu)、連接方式。

5.綜合性原則。創(chuàng)造性思維即具有發(fā)散性又具有綜合性的特點，在學(xué)生為解決某一問題而提出多個方案之后，既要引導(dǎo)學(xué)生對自己的多個方案進(jìn)行交叉對比，綜合分析，又要引導(dǎo)學(xué)生將自己的多個方案跟別人的方案進(jìn)行交叉對比，綜合分析，最后選出最佳方案。在提出了便攜式小凳子多個方案之后，我又是組織學(xué)生比較各方案的拆裝簡易性、穩(wěn)固性、攜帶的方便性等，最后篩選出三個方案。

三、結(jié)束語

上面所說是我的一點經(jīng)驗總結(jié)，創(chuàng)新課程不是一月，一年形成的，它需要一個日積月累的過程。在以后的教學(xué)過程中我將不斷的努力，通過教學(xué)反思不斷的進(jìn)步。使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)，知識面擴(kuò)大，思路便寬，思考問題周密，學(xué)習(xí)主動性強(qiáng)，后勁足。讓通過學(xué)生學(xué)習(xí)通用技術(shù)課，不但不會影響其他科目的學(xué)習(xí)，反而起到了很好的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：創(chuàng)新精神的特征范文

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新精神一、增進(jìn)對創(chuàng)新精神的理解

1.對創(chuàng)新的理解

談到創(chuàng)新，常常有一種高不可攀，望塵莫及之感，其實，這是認(rèn)識上的差異。創(chuàng)新，其實質(zhì)是創(chuàng)造性，按照馬斯洛的說法，創(chuàng)造性可以分為特殊才能的創(chuàng)造性和自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性兩種。前者是天才、科學(xué)家、發(fā)明家、藝術(shù)家等特殊人物所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，這可以產(chǎn)生出新的有社會價值的事物。后者是指開發(fā)人的可能性、自我的潛在能力這一意義上的創(chuàng)造性。這是誰都具有的，對于旁人也許不是新的，雖然沒有公益價值，但能產(chǎn)生出他自身特有的個性活動的創(chuàng)造性。當(dāng)一個人對某一活動領(lǐng)域中的經(jīng)驗達(dá)到精深的地步，他便有可能從后者過渡到前才。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會提出的一份報告——“學(xué)會生存”，作為這樣的申述：“人們愈益要求教育把所有人類意識的一切創(chuàng)造潛能解放出來?！蓖瑫r，它警告說：“教育是具有著開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重的力量”。這就是說教育教學(xué)工作既可以發(fā)展、促成，又可以阻止、妨礙人的創(chuàng)造精神的發(fā)展。因此，我們必須致力于研究如何根據(jù)客觀規(guī)律，來科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

2.對創(chuàng)新精神的認(rèn)識

創(chuàng)新之效，人人皆知。然而，創(chuàng)新畢竟有一定的難度。就小學(xué)生來說難度更大。因此，對于小學(xué)生更應(yīng)注重培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。具有創(chuàng)新精神的人，才會致力于發(fā)展自已的才能和創(chuàng)造潛力，這是一種十分可貴的人的可持續(xù)發(fā)展的能力。那么，小學(xué)生的創(chuàng)新精神又如何具體地表現(xiàn)出來，一般有：冒險性，甘冒危險；于承擔(dān)困難的工作，有時過分困難的工作；渴望優(yōu)越；不滿，發(fā)現(xiàn)缺陷；有情緒感受性；不怕被人看成是“怪人”；好奇心強(qiáng)等。

概括地說，心扉開放，總想開拓自己的內(nèi)心精神世界和對于外部世界的體驗，在某種場合，他不拘泥于細(xì)微小節(jié)和既存事物，而憑直覺抓住意義，對不存在的事物感興趣。對非合理的事物、無秩序的東西是寬容的，他所感興趣的不是單純明快的事物，而是復(fù)雜的、標(biāo)準(zhǔn)不明的事物。不屈于壓力，不因循守舊，思考和行動有獨立性。具有自信，討嫌妥協(xié)，不介意他人的想法。好奇心強(qiáng)，敢于冒險，不滿于現(xiàn)狀。

鑒于上述認(rèn)識，這樣使抽象的“精神”轉(zhuǎn)化為具體的“行為”，從而以利于尋求對小學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的途徑和方法。

二、把課堂作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道

對學(xué)齡少兒來講，學(xué)校是他們學(xué)習(xí)的主要場所，課堂是教師施教、學(xué)生求學(xué)的主陣地，自然是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道。那么，如何使之落到實處呢？這就應(yīng)該把創(chuàng)新精神的培養(yǎng)貫穿于課堂教學(xué)的始終，把創(chuàng)新精神的具體表現(xiàn)落實在課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中來加以培養(yǎng)。

1.在新知的導(dǎo)入中，培養(yǎng)好奇

導(dǎo)入是一節(jié)課的“序幕”，導(dǎo)入的質(zhì)量直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心。眾所周知，興趣是一種帶趨向性的心理特征，一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。好奇心，使人富有追根究底的精神，由于接觸離奇的情境，肯深入思索事物的奧妙，能把握特殊的微象觀察它。例如，教“能被3整除數(shù)的特征”，教師說：請同學(xué)們報出一個數(shù)，老師能馬上斷定它能不能被3整除。一試，果真如此，學(xué)生一下子就覺得很奇怪、很有趣，急于追根究底，對此會產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，從而會積極地、執(zhí)著地去探索。類似這樣的問題很多，如教“圓的周長”，叫學(xué)生測量周長和直徑的長度，看看有什么發(fā)現(xiàn)。學(xué)生操作后發(fā)現(xiàn)周長是直徑的“3倍多一點”。這正符合我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之所發(fā)現(xiàn)的圓周率。

通過一系列的訓(xùn)練，學(xué)生的好奇心會不斷增強(qiáng)。然而，好奇心往往來自于由教師創(chuàng)設(shè)的問題情境，這勢必帶有很大的局限性，現(xiàn)代人類發(fā)展觀是追求可持續(xù)發(fā)展，因此，必須使更多的問題來源于學(xué)生。

2.在新知的探索中，培養(yǎng)學(xué)生好問

陶行知先生曾說過：“發(fā)明千千萬，起點在一問?！币虼?，要鼓勵學(xué)生多問幾個為什么：何事、何地、何人、何時、何如、何去，乃至幾何。好問，需培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察和豐富的想象力，特別是創(chuàng)造性想象，以及培養(yǎng)善于進(jìn)行變革和發(fā)現(xiàn)新問題或新關(guān)系的能力。如教學(xué)“梯形面積”，有學(xué)生提出：梯形的面積=（a+b）h÷2，三角形的面積=ah÷2，那么長方形、正方形的面積計算是不是也能用同一種公式學(xué)生的提問其實已創(chuàng)造出一種新法則：“任何規(guī)則的平面圖形的面積，都等于上、下兩底之和與高的乘積的一半。”這正如愛因斯坦所說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要”。

由此可見，由好奇到好問，由好問到好想象，正是創(chuàng)新的美妙前奏。開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，使學(xué)生有廣博的知識，就便于發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點、新的理論，達(dá)到認(rèn)識上的飛躍。正如法國科學(xué)家巴斯德所說：“偶然的機(jī)會對素有準(zhǔn)備的人有利”。

3.在新知的獲取時，培養(yǎng)學(xué)生敢疑

“老師說過的”，“老師是這樣說的”，這是小學(xué)生在家長面前常常使用的話。很顯然，小學(xué)生年齡小，經(jīng)驗不足，他們的認(rèn)識還處于很低的水平，因此，教育學(xué)生不要迷信課本、教師等“權(quán)威”，而要用自己的腦子去反思，內(nèi)化成自己的真知。當(dāng)然，“疑”不是懷疑一切，否定一切，而是從不同方位照射，透視問題的全部。如有低年級的學(xué)生對加法的運(yùn)算方法的“低位加起”生疑，“高位加起行嗎？”其實從速算的角度來看，的確從高位加起要比從低位加起來得簡便，只是從低位起比從高位起在進(jìn)位的處理上來得容易一點。

生疑的方法很多，可以從正面、反面、側(cè)面等不同視角發(fā)現(xiàn)疑點，科學(xué)家牛頓正是從反面對蘋果落地生疑而發(fā)現(xiàn)萬有引力。

4.在問題的解決中，培養(yǎng)學(xué)生敢為。這里的問題，不是指常規(guī)問題，如課本中的習(xí)題；而是指一個人面臨著某種他所不認(rèn)識的東西，面對于這種東西，他又不能僅僅應(yīng)用某種典范的解法去解答的問題。因為一個問題一旦可以使用以前學(xué)會的算法輕易地解答出來，那么它就不再被認(rèn)為是一個問題了。

敢為，即冒險精神。如教學(xué)“平均數(shù)問題”。問題一：5個同學(xué)的身高分別是：132厘米、131厘米、135厘米、129厘米、128厘米，求他們的平均身高。通常的解法用“總身高÷5”。有學(xué)生敢于打破常規(guī)的計算，用“130+5÷5”求得。這顯然是學(xué)生敢“冒天下之大不韙”。問題二：假如你是一個水利員，在冬季農(nóng)田水利基本建設(shè)中，要修一條平均深度為1.5米的河道，該怎樣施工一般學(xué)生都這樣想：盡可能使每處的深度為1.5米。卻有學(xué)生說：靠海的一頭深一點，靠山的一頭淺一點，這樣便于排水。因為平均深度為1.5米，不一定處處一樣深。

第7篇：創(chuàng)新精神的特征范文

關(guān)鍵詞 小學(xué)科學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新精神 培養(yǎng)方法

中圖分類號：G623.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著新一輪課程改革的全面開展，當(dāng)前的小學(xué)科學(xué)教學(xué)越來越注重對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，廣大小學(xué)科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)高度重視教學(xué)理念和教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，采用積極有效的教學(xué)方法，制定能滿足學(xué)生個人發(fā)展需求的教學(xué)計劃，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新熱情，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有較強(qiáng)獨立思考能力和開創(chuàng)性精神的現(xiàn)代化人才。

1小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新精神培養(yǎng)原則

1.1以學(xué)生為主體

小學(xué)科學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)生擺在教學(xué)-學(xué)習(xí)關(guān)系中的主導(dǎo)位置上，確定學(xué)生在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生的個性需求制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)方案。小學(xué)科學(xué)教師必須深入了解、分析、研究學(xué)生的身心發(fā)展特征和日常行為特點，發(fā)掘能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新熱情的科學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。同時，要鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新、勇于提出自己的觀點和看法，切忌用成人的眼光和世俗的看法打擊學(xué)生的創(chuàng)新積極性。

1.2用啟發(fā)代替灌輸

傳統(tǒng)的教學(xué)方式大多以填鴨式為主，將枯燥的理論和知識一股腦地灌輸給學(xué)生，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。小學(xué)科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)堅決摒棄這種過時、落后的教學(xué)方法，用提問、情境設(shè)置、多媒體教學(xué)手段等導(dǎo)課方式將教學(xué)內(nèi)容引入課堂，激發(fā)學(xué)生的好奇心。同時，還可在教學(xué)大綱和教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代化的教學(xué)手法，啟發(fā)學(xué)生用已知的知識去探索未知的科學(xué)世界，全面調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新潛能。

1.3理論與實踐相結(jié)合

小學(xué)科學(xué)教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)科學(xué)理論知識，還應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的獨立思考能力、創(chuàng)新能力、解決問題能力和動手能力。因此，小學(xué)科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)大綱的框架下，將科學(xué)知識與日常生活實踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在生活實踐中理解和掌握科學(xué)理論，并通過對實際問題的解決提高科學(xué)理論應(yīng)用技能。同時，教師可鼓勵學(xué)生參加各種實踐、實驗活動，在實踐中充分發(fā)揮創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

2小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新精神培養(yǎng)方法

2.1鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)新

培養(yǎng)創(chuàng)新精神是小學(xué)科學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一，小學(xué)科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)程度和興趣愛好選擇內(nèi)容和課題，通過科學(xué)實驗、探究分析等方式研究事物的各種現(xiàn)象、屬性、規(guī)律等，在活動和思考中養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新的良好習(xí)慣，發(fā)展適合自己的創(chuàng)新方向，為今后的科學(xué)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。例如在講授小學(xué)科學(xué)三年級上冊一單元《和動物交朋友》中的《身邊的動物》時，教師可讓學(xué)生自行挑選一種自己最喜歡的、日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的動物，對這種動物的外形特征、生活習(xí)性等進(jìn)行描述，針對這種動物提出自己感興趣的問題，讓其他同學(xué)幫助解答，并展開討論。然后，教師可讓學(xué)生將每位學(xué)生提到的動物進(jìn)行分類，說出各種動物彼此之間的關(guān)系，全面激發(fā)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力。

2.2積極拓展教學(xué)資源

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)大綱的框架下，教師可在日常生活實踐、課外閱讀材料、互聯(lián)網(wǎng)媒體等渠道中拓展教學(xué)資源，對課本教材予以補(bǔ)充，讓學(xué)生利用從課本中學(xué)到的科學(xué)知識對來自其他渠道的科學(xué)現(xiàn)象、科學(xué)原理進(jìn)行思考、解答和創(chuàng)新，全面、系統(tǒng)地提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。例如在對小學(xué)科學(xué)六年級下冊三單元《資源保護(hù)與環(huán)境危機(jī)》中的《水污染及其防治》進(jìn)行講解時，教師可先播放一段全球水資源受到嚴(yán)重污染的視頻，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對相關(guān)課題的關(guān)注，然后讓學(xué)生對視頻中的污染現(xiàn)象進(jìn)行歸納，并簡要分析污染原因和所帶來的危害。在對課本知識內(nèi)容進(jìn)行深入講解之后，教師可再放出一張兩伊戰(zhàn)爭后，由于原油泄漏污染海面，導(dǎo)致白天鵝變成黑天鵝的圖片，并讓學(xué)生分析如何解決石油污染海洋資源的問題，通過對課外資源的利用，充分拓展科學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和手段，幫助學(xué)生提高創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

2.3廣泛開展課外活動

小學(xué)科學(xué)教師可根據(jù)教材內(nèi)容制定與之相符合、相聯(lián)系的課外活動，如實驗、討論等，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中充分、深入地掌握課本知識，并以此為基礎(chǔ)，展開思考、討論、創(chuàng)新，發(fā)展出新知識、新體驗，養(yǎng)成積極思考、積極探究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力以及動手能力、團(tuán)隊協(xié)作能力。小學(xué)科學(xué)教材四年級上冊《認(rèn)識更多的生物》中的其中一課是《制作植物標(biāo)本》，教師可組織學(xué)生在自然環(huán)境中拾取各種不同植物的落葉、落花、種子、果實等，布置學(xué)生通過書籍或網(wǎng)絡(luò)手段尋找不同植物、不同部位的標(biāo)本制作方法，并將采集的植物制作成標(biāo)本。標(biāo)本制作完成后，教師可讓學(xué)生總結(jié)各類植物間的相同點和不同點，以及植物的花、葉、果實、種子各有什么特性，使學(xué)生在動腦與動手的充分結(jié)合中全面掌握植物的外形特征、生活習(xí)性，通過積極的思考和探索培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3結(jié)語

總而言之，小學(xué)科學(xué)教學(xué)必須把對學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為主要教學(xué)目標(biāo)之一，努力拓展教學(xué)資源和教學(xué)手段，深入分析和研究學(xué)生的身心發(fā)展特征和學(xué)習(xí)需求，將科學(xué)理論知識教學(xué)與日常生活實踐活動進(jìn)行有機(jī)融合，有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，幫助學(xué)生養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新的良好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1] 王增敏.談在小學(xué)科學(xué)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神[J].教育教學(xué)論壇，2011（34）：69-70.

[2] 盧華.小學(xué)科學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生探索精神的策略[J].黑龍江教育（理論與實踐），2015（12）：91-92.

第8篇：創(chuàng)新精神的特征范文

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；創(chuàng)新精神；主體性；經(jīng)驗

素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到生動活潑主動的發(fā)展，以形成豐富而獨特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵，為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語文聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，寓創(chuàng)新人才成長的“肥沃土壤”。

1　引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識規(guī)律挖掘語文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來體驗探知的全過程，體驗教學(xué)美；要善于開發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

1.1　以懸念激趣。在語文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動中，以求不斷獲得新知識，進(jìn)發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過程中，要巧設(shè)疑問，以懸念來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬聯(lián)軍，可是曹操的軍隊為什么會被打得落花流水呢?這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情，興趣油然而生。

1.2　以情境激趣。語文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長，富有感染力；有的課文富有幻想。在語文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過朗讀、錄音、掛圖等來創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對草原無比熱愛的直觀因素。上課時，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀――放聲讀――欣賞讀，這樣通過聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。

2　從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新

當(dāng)學(xué)生對某種感興趣的問題產(chǎn)生疑問時，往往急于了解其中的答案，這時教師采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于自己了解的知識直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時的滿足。但這樣只會使學(xué)生對教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問，聽之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識的方法，然后在掌握原有知識的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會讓學(xué)生在探索中實現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生的知識進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對學(xué)過的課文進(jìn)行簡單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對知識掌握到一定程度時，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨立完成。而在這一過程中，只有當(dāng)學(xué)生獨立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時，教師才作適當(dāng)?shù)狞c拔。如教學(xué)《窮人》時，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開想象對故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會了對自己已有的知識進(jìn)行充分的理解、充實，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識的思維習(xí)慣。事實證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個重要方式。

3　聯(lián)系實際，培養(yǎng)創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力?！痹谡Z文教學(xué)中，我們應(yīng)把語文教學(xué)與現(xiàn)實實際相結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《馬踏飛燕》后，我讓學(xué)生用本課學(xué)過的知識，根據(jù)不同的觀察目標(biāo)和任務(wù)，選擇不同的方式去觀察一種動物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。因為只有在觀察的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，在語文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實際情況，對學(xué)生進(jìn)敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與現(xiàn)實實際聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更容易接受。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文后，我以《我與小女孩比童年》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的童年進(jìn)行“說話”訓(xùn)練。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間實現(xiàn)認(rèn)識能力的飛躍和突破，使學(xué)生的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實。

4　積極評估，鼓勵創(chuàng)新

第9篇：創(chuàng)新精神的特征范文

班主任學(xué)生創(chuàng)新精神管理班級，是一項艱巨的工作，它不僅需要愛心、耐心與細(xì)心，也需要創(chuàng)造，因為你面對的是幾十個充滿創(chuàng)造力的孩子。而且，隨著社會的發(fā)展，孩子們的問題似乎也越發(fā)多了，而社會也要求我們教育出充滿創(chuàng)造力，有個性的學(xué)生。因此，我們班主任的班級管理也應(yīng)富于創(chuàng)造性。

一、創(chuàng)新精神的內(nèi)涵

創(chuàng)新精神，是一個對創(chuàng)造性活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，它是創(chuàng)造性人格的動力因素。從心理角度分析，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造性活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等的體驗，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應(yīng)傾向。從具體內(nèi)容上看，創(chuàng)新精神應(yīng)包括：求新求異精神；求真求是即探求事物內(nèi)在規(guī)律的精神；奮斗拼搏獻(xiàn)身事業(yè)精神。

二、班主任在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中發(fā)揮的作用

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，依靠三個方面的工作，傳授科學(xué)知識，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。從上個世紀(jì)以來的教育進(jìn)程看，50年代及其以前偏重科學(xué)知識的傳授，60年代至80年代強(qiáng)調(diào)智能的培養(yǎng)，80年代以來，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提到了最重要的地位。這是因為一個人的創(chuàng)新能力究竟能被開發(fā)到何種程度，能否為社會作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，在很大程度上取決于有沒有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動力。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，班主任可以發(fā)揮較大的作用。因為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，往往與學(xué)校的德育工作緊密聯(lián)系著，與學(xué)生的情感、意志等非智力因素緊密相連。而班主任在德育工作中起骨干作用。

三、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

班主任工作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要從以下幾個方面入手：

1.德育為首，充分發(fā)揮德育的教育

所謂德育的教育，實際上是指德育在完成教人做人的總目標(biāo)和支持智、體、美諸育具體任務(wù)的完成這兩個方面的實際作用。

首先，班主任要從培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)入手，使學(xué)生具有正確的創(chuàng)造動機(jī)。真正的創(chuàng)造者也應(yīng)該是一個品德高尚者，沒有道德品質(zhì)的人的創(chuàng)造發(fā)明往往會危害社會。這是有眾多事例可以證明的。

其次，以培養(yǎng)科學(xué)世界觀入手，使學(xué)生具備認(rèn)識問題和解決問題的科學(xué)方法。世界觀和方法論聯(lián)系在一起的，沒有正確的世界觀，就不可能有科學(xué)的方法論。沒有科學(xué)的方法論，創(chuàng)造發(fā)明就無從談起。班主任要認(rèn)真仔細(xì)地做好學(xué)生的思想政治工作，并且一定要身體力行，做科學(xué)世界觀的楷模。

再次，從明確學(xué)習(xí)目的性教育入手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新勇氣。學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用知識，創(chuàng)造新知識。班主任在平時的教育工作中要多指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識過程中要舉一反三，敢于提出不同的觀點、思想和解決問題的方法。要鼓勵學(xué)生在敢于標(biāo)新立異，不迷信權(quán)威，不墨守成規(guī)，不安于現(xiàn)狀，不怕失敗，不怕冷嘲熱諷，有開拓進(jìn)取的精神。要培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想，教育學(xué)生對待學(xué)習(xí)要充滿自信，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自信心。因為自信心是成功的第一秘訣，是一切創(chuàng)造者所共有的人格特征。

2.教師要營造和諧氛圍，使學(xué)生參與創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要創(chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)氛圍，而和諧、民主的教學(xué)氛圍，有利于解放學(xué)生思想，活躍學(xué)生思維，使其創(chuàng)新精神得以發(fā)揮。教師要充分相信學(xué)生的能力，保護(hù)每一個學(xué)生的獨創(chuàng)精神，哪怕是微不足道的見解。

教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)和繼承人類已經(jīng)創(chuàng)造出的優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，勇于突破成規(guī)，勇于對現(xiàn)有知識質(zhì)疑，挑戰(zhàn)舊的學(xué)術(shù)體系，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識方面敢于獨辟蹊徑。要打破“聽話的孩子就是好孩子”的觀念，倡導(dǎo)勤思、善問的良好學(xué)風(fēng)。教師要保持一顆平常心對待學(xué)生的質(zhì)疑，不要怕被學(xué)生問倒，而扼殺學(xué)生質(zhì)疑的優(yōu)秀品質(zhì)。著名特級教師寧鴻彬老師對學(xué)生提出“三個歡迎”和“三個允許”的開放政策：歡迎質(zhì)疑、爭辯和發(fā)表意見，允許出錯，改正和保留意見。這些民主的教學(xué)思想，都為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)造了積極的條件。

3.教師應(yīng)為學(xué)生提供有利于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為每個學(xué)生提供自由思想的空間，讓學(xué)生大膽地想象，甚至可以異想天開。學(xué)生能否具有一定的對學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇的自由，也是在課堂教學(xué)中實現(xiàn)創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個愉悅、和諧、民主、寬松的人際環(huán)境，教師應(yīng)該努力以自己對學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，創(chuàng)設(shè)師生情感交融的氛圍。使學(xué)生在輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生探究新知、積極主動地去追求人類的最高財富――知識和技能，從而使學(xué)生敢創(chuàng)造，同時迸發(fā)出創(chuàng)造思想的火花。

4.要改善教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)

傳統(tǒng)教學(xué)評價偏向以課本知識為唯一標(biāo)準(zhǔn)，往往要求十分細(xì)碎，偏重速度和熟練，很少鼓勵創(chuàng)造。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，學(xué)生評價要鼓勵拔尖，鼓勵專長，鼓勵創(chuàng)見。對有創(chuàng)新的學(xué)生要提出表揚(yáng)，使創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神形成班風(fēng)乃至校風(fēng)，促進(jìn)全體學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

5.組織豐富多彩的班級活動入手，磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志，是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服困難，以實現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。它突出表現(xiàn)在創(chuàng)造活動中的自覺性、果斷性、堅韌性和自治力四個方面。磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志，也應(yīng)圍繞這四個方面進(jìn)行。班主任對形式創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，除了“曉之以理”“動之以情”外，還應(yīng)“導(dǎo)之以行”。通過組織諸如“團(tuán)隊活動”“主題班會”“課外活動”及“社會實踐活動”等豐富多彩的為學(xué)生感興趣的活動，教育學(xué)生，磨練學(xué)生意志。有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、果斷性、堅韌性和自制力。