創(chuàng)新的核心價(jià)值精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

綜合報(bào)告作為一種全新的報(bào)告模式，其蘊(yùn)含的可持續(xù)發(fā)展和價(jià)值創(chuàng)造等理念與當(dāng)前企業(yè)報(bào)告變革的要求相吻合。在綜合報(bào)告的引導(dǎo)下，組織將不再披露過(guò)去、獨(dú)立且靜態(tài)的報(bào)告信息，而是主動(dòng)履行“綜合思維”的過(guò)程，以一種簡(jiǎn)潔的方式，描述組織的戰(zhàn)略、管治、績(jī)效和前景等是如何在外部環(huán)境中引導(dǎo)其在短期、中期和長(zhǎng)期中創(chuàng)造價(jià)值。

一、組織價(jià)值創(chuàng)造的內(nèi)涵及其過(guò)程

在國(guó)際綜合報(bào)告委員會(huì)成立之初，各成員便達(dá)成一致共識(shí)，即綜合報(bào)告的核心便是使組織提供有關(guān)其循序漸進(jìn)的價(jià)值創(chuàng)造的信息，關(guān)于組織價(jià)值創(chuàng)造的披露必將成為未來(lái)企業(yè)報(bào)告變革的重要舉措。

傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，價(jià)值的含義一直與預(yù)期未來(lái)現(xiàn)金流量的現(xiàn)值相聯(lián)系，與組織所擁有的財(cái)務(wù)資本相關(guān)，而價(jià)值創(chuàng)造則是：因組織的財(cái)務(wù)績(jī)效而引起的價(jià)值計(jì)量變化。在國(guó)際綜合報(bào)告框架中，衡量?jī)r(jià)值往往需要考慮由全部資本 創(chuàng)造的價(jià)值所形成的更廣泛的情況，價(jià)值不僅僅取決于那些與財(cái)務(wù)資本相關(guān)的因素，還取決于更廣泛的資本，如制造資本、智力資本、人力資本、社會(huì)與關(guān)系資本以及自然資本等。由此，價(jià)值創(chuàng)造在國(guó)際綜合報(bào)告框架中被定義為是一個(gè)過(guò)程，體現(xiàn)組織的戰(zhàn)略、管治、績(jī)效和前景等是如何在外部環(huán)境中，引導(dǎo)組織利用各類資本，并通過(guò)一系列的商業(yè)活動(dòng)而引發(fā)資本的增加、減少或轉(zhuǎn)化。組織價(jià)值創(chuàng)造的詳細(xì)過(guò)程，共包括7個(gè)部分：

1.外部環(huán)境、使命和愿景

外部環(huán)境包括經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)變革、社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境挑戰(zhàn)等等，這些因素為組織的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)設(shè)定了特定的背景，同時(shí)也將對(duì)組織的價(jià)值創(chuàng)造能力產(chǎn)生直接或間接的影響。使命和愿景則是整個(gè)組織的中軸線，其將以清晰、簡(jiǎn)潔的方式定義組織的目標(biāo)和意圖，激勵(lì)并引導(dǎo)組織循序漸進(jìn)地在短期、中期和長(zhǎng)期中創(chuàng)造價(jià)值。

2.管治

組織中的管理層有責(zé)任創(chuàng)建合適的監(jiān)督結(jié)構(gòu)以支持組織價(jià)值創(chuàng)造的能力，例如確立并監(jiān)控組織文化的具體流程，包括管理層的基調(diào)和面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度。

3.商業(yè)模式

商業(yè)模式居于組織的核心地位，其反映了組織如何利用與各利益相關(guān)者的互動(dòng)關(guān)系，將產(chǎn)出轉(zhuǎn)化為組織自身所需要的價(jià)值。商業(yè)模式的運(yùn)作可以看作是價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的最佳體現(xiàn)，它以某種形式投入各類資本，并通過(guò)組織的商業(yè)活動(dòng)，將它們轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出，組織的活動(dòng)和其產(chǎn)出又將導(dǎo)致有關(guān)資本影響的成果，該成果可能是創(chuàng)造價(jià)值的積極成果也可能是破壞價(jià)值的消極成果。

在商業(yè)模式的運(yùn)作中最重要的便是通過(guò)商業(yè)活動(dòng)將投入轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出，而商業(yè)活動(dòng)的順利進(jìn)行則又需要一套高質(zhì)量和高效率的商業(yè)模式予以保障。

4.機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)

在使命和愿景的指引下，通過(guò)對(duì)組織外部環(huán)境的持續(xù)監(jiān)測(cè)和分析可以確定組織的機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，而這些機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)又與組織本身、組織的戰(zhàn)略及其商業(yè)模式緊密關(guān)聯(lián)，其可能來(lái)自組織內(nèi)部、外部或內(nèi)外兼有。面對(duì)機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，組織需要做的便是從重要機(jī)遇中創(chuàng)造價(jià)值，減輕或管理對(duì)組織持續(xù)的價(jià)值創(chuàng)造能力有著重要影響的風(fēng)險(xiǎn)。

5.戰(zhàn)略和資源配置

組織制定戰(zhàn)略的目的就在于其試圖最大化組織的機(jī)遇，同時(shí)減輕或管理組織遇到的風(fēng)險(xiǎn)。戰(zhàn)略整體包括戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略策略，為實(shí)現(xiàn)組織的戰(zhàn)略就需制定一套合理的資源配置計(jì)劃。

6.績(jī)效

組織在價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中需要有關(guān)績(jī)效的反饋信息，例如組織戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度以及組織在對(duì)資本的影響方面已取得了哪些成果。這些信息的提供將會(huì)為組織建立起計(jì)量和監(jiān)控系統(tǒng)，有助于組織進(jìn)行下一步的決策制定。

7.前景展望

組織進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程并不是靜態(tài)的，組織會(huì)定期查看上述價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中的每個(gè)內(nèi)容要素以及它們之間的相互作用，然后對(duì)其進(jìn)行合理的調(diào)整和適當(dāng)?shù)奶釤?，并最終著眼于組織的前景展望，以便組織能夠循序漸進(jìn)地創(chuàng)造價(jià)值。

通過(guò)上述分析可知，綜合報(bào)告運(yùn)用“綜合思維”考量對(duì)組織循序漸進(jìn)地創(chuàng)造價(jià)值的能力有重大影響的各類因素及其相互關(guān)系，例如組織的管治結(jié)構(gòu)能否響應(yīng)其需求和利益；組織如何利用各類資本；組織如何調(diào)整其商業(yè)模式及戰(zhàn)略，以應(yīng)對(duì)自身面臨的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)；組織如何利用反饋的績(jī)效制定決策等。而以上構(gòu)成價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程的7個(gè)部分，恰是國(guó)際綜合報(bào)告框架所要求在編制綜合報(bào)告時(shí)應(yīng)予以披露的7個(gè)內(nèi)容要素，如何創(chuàng)造價(jià)值無(wú)疑將成為未來(lái)綜合報(bào)告的核心內(nèi)容。

二、組織價(jià)值創(chuàng)造的受益對(duì)象

組織所創(chuàng)造的價(jià)值有兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的受益對(duì)象，一個(gè)是組織本身，即資本提供者，由于各類資本是組織價(jià)值創(chuàng)造的起點(diǎn)，由此資本提供者往往可以對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程施加直接的影響。另一個(gè)則是其他利益相關(guān)者，例如員工、客戶、供應(yīng)商、業(yè)務(wù)伙伴等，其他利益相關(guān)者在組織的價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中并不能直接控制組織的運(yùn)行，但是其卻可以通過(guò)與組織的關(guān)聯(lián)活動(dòng)或交互關(guān)系中獲取利益，其中包括：組織商業(yè)活動(dòng)的影響、客戶的滿意度、供應(yīng)商的合作意愿、供應(yīng)鏈的實(shí)施條件等。

組織本身主要聚焦經(jīng)濟(jì)回報(bào)形式的價(jià)值，其對(duì)組織所創(chuàng)造的價(jià)值總量十分關(guān)注。資本提供者的特殊地位決定了價(jià)值創(chuàng)造首先要滿足其自身的需要，然而當(dāng)組織與其他利益相關(guān)者之間的關(guān)系會(huì)影響到組織本身的價(jià)值創(chuàng)造能力或組織實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的能力時(shí)，資本提供者也會(huì)兼顧那些為其他利益相關(guān)者所創(chuàng)造的價(jià)值?？傊?，組織不可能只關(guān)注組織本身而無(wú)視其他利益相關(guān)者的需求，這將使得組織無(wú)法更長(zhǎng)期地實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化，價(jià)值一定是組織在不同的時(shí)間范圍內(nèi)，通過(guò)運(yùn)用不同的資本策略為不同的利益相關(guān)者所創(chuàng)造，并試圖在其中尋求平衡。

三、價(jià)值創(chuàng)造在國(guó)際綜合報(bào)告框架中的重要地位

1. 價(jià)值創(chuàng)造突出了綜合報(bào)告的獨(dú)特性

綜合報(bào)告順應(yīng)了企業(yè)報(bào)告變革的方向，與傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)報(bào)告、環(huán)境報(bào)告和可持續(xù)發(fā)展報(bào)告等其他形式的報(bào)告所蘊(yùn)含的發(fā)展要求保持一致，但是綜合報(bào)告作為一種創(chuàng)新的報(bào)告形式，仍然在許多方面與傳統(tǒng)的報(bào)告或溝通文件有所區(qū)別，其中最為突出的便是綜合報(bào)告聚焦組織在短期、中期和長(zhǎng)期中的價(jià)值創(chuàng)造能力。綜合報(bào)告的獨(dú)特性尤其體現(xiàn)在組織將反映用于循序漸進(jìn)的價(jià)值創(chuàng)造的各類資本和外部環(huán)境，以及與它們相互作用的組織要素，而這些要素恰好構(gòu)成了綜合報(bào)告對(duì)外披露的內(nèi)容元素，包括組織的商業(yè)模式、機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)略重點(diǎn)等等，除此之外，綜合報(bào)告還十分強(qiáng)調(diào)“綜合思維”在組織價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程中的重要性。

2. 價(jià)值創(chuàng)造促進(jìn)了綜合報(bào)告的完整性

綜合報(bào)告并不僅僅是將財(cái)務(wù)報(bào)告、環(huán)境報(bào)告和可持續(xù)發(fā)展報(bào)告或是一份網(wǎng)頁(yè)上的內(nèi)容加以簡(jiǎn)單的總結(jié)，綜合報(bào)告更加強(qiáng)調(diào)信息之間的連通性和完整性以交流組織是如何循序漸進(jìn)地在短期、中期和長(zhǎng)期中創(chuàng)造價(jià)值。雖然投資者仍將是預(yù)期的主要報(bào)告使用者，但因綜合報(bào)告所涵蓋的信息量和附屬的其他溝通文件，將使得所有與組織循序漸進(jìn)的價(jià)值創(chuàng)造能力息息相關(guān)的利益相關(guān)者受益，因此隨著時(shí)間的推移，投資者與其他利益相關(guān)者的利益將趨于一致，二者都將著眼于綜合報(bào)告所提供的有關(guān)組織價(jià)值創(chuàng)造的所有信息。

第2篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

1.民族民間舞的概念

關(guān)于民間舞蹈這一概念，各國(guó)學(xué)者有不同的解釋。《辭?！返尼屃x是："民間舞蹈在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。"《英國(guó)大百科全書(shū)》（15版）的解釋是："雖然民間舞蹈一般是指各個(gè)民族特有的歡快?娛樂(lè)的舞蹈，但它確切的含義在學(xué)者們中間仍然有很大的爭(zhēng)議，直到現(xiàn)在還沒(méi)有完全得以解決。" 羅雄巖教授在《中國(guó)民間舞蹈文化教程》中曾經(jīng)提到："中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，在這個(gè)民族大家庭中，各民族聚居?雜居?交錯(cuò)居住的情況很多，在日常生活中，民族一詞習(xí)慣上多指少數(shù)民族。"1?舞蹈源于人類的勞動(dòng)生活，從渾濁狀態(tài)的原始藝術(shù)萌芽發(fā)展而來(lái)，是人類物質(zhì)生活與精神生活的反映。2?舞蹈又帶有娛樂(lè)和巫術(shù)的因素。3?民間舞蹈來(lái)源于原始舞蹈。

綜上所述，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：民間舞蹈就是一個(gè)民族或地區(qū)的物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過(guò)程中，由勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。

2.民間舞蹈的特性

民間舞蹈是一切創(chuàng)作無(wú)道之母，既古老，又年輕，情貫古今，并在歷史發(fā)展中形成它的六大特性，即：繼承性?群眾性?自?shī)市?即興性?適應(yīng)性?以及民族?地域性等。

2.1 繼承性

保存著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化以因素，無(wú)論在古代還是在當(dāng)代，多元的文化總是永恒地伴隨人類的步伐而前進(jìn)，并且真實(shí)的記錄著人類創(chuàng)造的文明，其中包括民間舞蹈文化在內(nèi)的民間文化也是這樣，生生不息?代代相傳。

2.2 群眾性

是群眾集體創(chuàng)作的成果，又在群眾中直接傳授和傳播。風(fēng)格鮮明，韻律優(yōu)雅，樸實(shí)無(wú)華，飽含真情實(shí)感，反映了人民群眾的精神面貌?勞動(dòng)和生活。

2.3 自?shī)市?/p>

群眾自我?jiàn)蕵?lè)的活動(dòng)。源于人們的"本能沖動(dòng)"和"自我表現(xiàn)"意識(shí)，將精神上的自由看作是核心，在舞者愉悅?觀者快慰的藝術(shù)交流中，增強(qiáng)了民族的凝聚力。

2.4 即興性

有相對(duì)穩(wěn)定的形式和固定的動(dòng)作，又能即興發(fā)揮，使表演具有新意。

2.5 適應(yīng)性

是一個(gè)深邃的文化載體，始終和群眾生活息息相關(guān)，反映人們的喜怒哀樂(lè)，基于對(duì)美好未來(lái)的向往。

2.6 地域民族性

民族性，首先體現(xiàn)在民族的內(nèi)容和民族的文化精神上，其中包括民族的文化審美心理?民族的思維方式?民族的性格?氣質(zhì)特征等等。不同的民族又因其自身的環(huán)境?存在?形態(tài)而各具特點(diǎn)。

近些年，無(wú)論是在大型舞蹈比賽還是全國(guó)舞蹈演出中，都涌現(xiàn)出許多題材多樣?形式繁多的舞蹈作品，其中的民族民間舞，以新穎的視角?全新的編排?深厚的韻味?濃郁的民族舞風(fēng)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。

那么，在創(chuàng)作型民間舞的時(shí)候應(yīng)該考慮到哪些因素呢？或者說(shuō)，它的核心價(jià)值的所在都有哪些呢？

3.我有以下幾個(gè)觀點(diǎn)

3.1 強(qiáng)調(diào)風(fēng)格

每一個(gè)民族都擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格和對(duì)事物的審美。然而這些都受環(huán)境?地勢(shì)?語(yǔ)言?風(fēng)俗等諸多影響。所以在創(chuàng)作的時(shí)候，一些基本的動(dòng)率和體態(tài)是不能改變的。應(yīng)該突出這些特點(diǎn)。并加以強(qiáng)調(diào)。

3.2 保持民間舞的民族獨(dú)有的特色

老百姓中流傳一句古話：凡事講究原汁原味的好。民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象。它用人類自身的形體動(dòng)作和思想感情來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活，不僅表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)向，也展示了各需人民的心理素質(zhì)和審美情趣。所以要求在創(chuàng)作過(guò)程中，多保留原生態(tài)民間舞蹈的自然風(fēng)格。例如，楊麗萍編排制作的《云南印象》中，就很好的展現(xiàn)了云南地區(qū)的那種原生態(tài)的貼近于大自然的民間舞。

當(dāng)然，靠以上兩點(diǎn)。我覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了創(chuàng)作型民間舞。

1舞蹈是綜合性藝術(shù)，和音樂(lè)?美術(shù)等關(guān)系密切。舞蹈離不開(kāi)美術(shù)，舞蹈的演出環(huán)境?場(chǎng)地設(shè)施?都要靠美術(shù)來(lái)完成。諸如，演出時(shí)所用的服飾?道具?燈光布景等都需要美術(shù)來(lái)襯托，來(lái)升華。2?借鑒體育訓(xùn)練的科學(xué)方法，有助于提高舞蹈演員的體制和掌握高難度技巧能力。3?民間舞蹈中運(yùn)用了許多武術(shù)中的身法?記憶，從而增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。4?舞蹈與戲曲的關(guān)系也極為密切。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是舞蹈教學(xué)，還是創(chuàng)作等方面曾不斷從戲曲中汲取素材?借鑒經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出諸多富有民族色彩的舞蹈?舞劇節(jié)目。5?民間舞從民間舞臺(tái)藝術(shù)升華，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的藝術(shù)在創(chuàng)造的過(guò)程。

但是，我認(rèn)為，這些都不是最關(guān)鍵的。

3.3 創(chuàng)新型民間舞

所有事物，都在于創(chuàng)新。民間舞也一樣。如果一味的模仿，恐怕在這21世紀(jì)之中，早已被淘汰出局了。大膽的創(chuàng)作，走出固定思維的圈牢是至關(guān)重要的。與現(xiàn)金時(shí)代接軌?與先進(jìn)的審美與現(xiàn)實(shí)要求相吻合。

3.4 傳承民族文化

傳承民族文化才是最關(guān)鍵的所在。為重中之重。

第3篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：物流企業(yè)；價(jià)值鏈管理；商業(yè)模式創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F252.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

從事企業(yè)研究，投資企業(yè)或是直接經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)，都要涉及對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的理解，可以從經(jīng)驗(yàn)角度，也可以從理論角度，要想理解深刻，必須借助有力的企業(yè)管理理念。

價(jià)值鏈管理和商業(yè)模式的理念是當(dāng)下研究企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理最有效的工具，在理論與實(shí)踐中都有廣泛的應(yīng)用。

1 價(jià)值鏈管理和商業(yè)模式

1.1 價(jià)值鏈管理

由邁克爾·波特提出的價(jià)值鏈理論，一般把企業(yè)內(nèi)外價(jià)值增加的活動(dòng)分為基本活動(dòng)和支持性活動(dòng)，基本活動(dòng)涉及企業(yè)生產(chǎn)、銷售、進(jìn)料后勤、發(fā)貨后勤、售后服務(wù)，支持性活動(dòng)涉及人事、財(cái)務(wù)、計(jì)劃、研發(fā)、采購(gòu)等，價(jià)值鏈以企業(yè)活動(dòng)為中心，假如企業(yè)做專業(yè)化，把價(jià)值鏈上不同環(huán)節(jié)分出去，就變成通常說(shuō)的“產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈”。

1.2 商業(yè)模式

簡(jiǎn)單來(lái)講，商業(yè)模式就是公司通過(guò)什么途徑或方式來(lái)賺錢？商業(yè)模式本質(zhì)上就是利益相關(guān)者的交易結(jié)構(gòu)。企業(yè)的利益相關(guān)者包括外部利益相關(guān)者和內(nèi)部利益相關(guān)者兩類，外部利益相關(guān)者指企業(yè)的顧客、供應(yīng)商、其他各種合作伙伴等；內(nèi)部利益相關(guān)者指企業(yè)的股東、企業(yè)家、員工等。完整的商業(yè)模式體系包括定位、業(yè)務(wù)系統(tǒng)、關(guān)鍵資源能力、盈利模式、自由現(xiàn)金流結(jié)構(gòu)和企業(yè)價(jià)值六個(gè)方面。這六個(gè)方面相互影響，構(gòu)成有機(jī)的商業(yè)模式體系。

2 物流企業(yè)價(jià)值鏈管理的表現(xiàn)就是供應(yīng)鏈管理

物流企業(yè)的重要性是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、分工細(xì)化而凸顯出來(lái)的。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)歷過(guò)產(chǎn)品產(chǎn)量、品質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)銷的競(jìng)爭(zhēng)，戰(zhàn)略的競(jìng)爭(zhēng)，目前階段，基于反應(yīng)速度，成本方面的考慮，供應(yīng)鏈也就是產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)成為趨勢(shì)，物流在鏈接產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)中發(fā)揮著重要作用，對(duì)企業(yè)價(jià)值鏈的管理就是對(duì)產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈的管理，而物流是引導(dǎo)供應(yīng)鏈有序、快速運(yùn)營(yíng)最重要的一方面。

3 物流企業(yè)價(jià)值鏈管理的實(shí)質(zhì)和局限

物流企業(yè)價(jià)值鏈管理從本質(zhì)上說(shuō)，就是對(duì)始于客戶服務(wù)、推廣、分銷，到運(yùn)營(yíng)、物流后勤、采購(gòu)等作業(yè)流各環(huán)節(jié)的管理，根據(jù)市場(chǎng)的需求，迅速組織物料加工生產(chǎn)或提供服務(wù)，通過(guò)合適的渠道，滿足用戶要求，這之中要求建立有效的機(jī)制，節(jié)點(diǎn)企業(yè)間共享信息，協(xié)同作業(yè)，整個(gè)供應(yīng)鏈的節(jié)奏需要有物流來(lái)決定，供應(yīng)鏈?zhǔn)欠裼行В鋵?shí)是看物流與用戶需求的匹配，不難看出這是對(duì)價(jià)值鏈各環(huán)節(jié)縱向線性的安排，適應(yīng)于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，如果供應(yīng)鏈各節(jié)點(diǎn)企業(yè)交易關(guān)系、對(duì)象多元化和多變，那么線性的供應(yīng)鏈管理局限性就很大了，就需要引入其他的管理方式，做好其他方面的制度安排了。

4 物流企業(yè)價(jià)值鏈管理必須以商業(yè)模式創(chuàng)新為基礎(chǔ)

物流企業(yè)價(jià)值鏈以產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上各環(huán)節(jié)活動(dòng)為中心，重點(diǎn)在如何組織好各節(jié)點(diǎn)上的活動(dòng)，使整個(gè)鏈條協(xié)調(diào)快速的運(yùn)營(yíng)。但是，比如一個(gè)企業(yè)價(jià)值鏈前后都是機(jī)器和產(chǎn)品的制作與銷售，機(jī)器是購(gòu)買還是授權(quán)生產(chǎn)，產(chǎn)品通過(guò)顧客俱樂(lè)部訂購(gòu)還是和機(jī)器打包銷售，整個(gè)價(jià)值鏈前后沒(méi)有不同，但對(duì)同一活動(dòng)，選擇不同的利益相關(guān)者，采取不同的交易方式，其運(yùn)營(yíng)結(jié)果就會(huì)差別很大，這就是商業(yè)模式的不同造成了運(yùn)營(yíng)效率的巨大差異。

商業(yè)模式的本質(zhì)就是對(duì)企業(yè)相關(guān)利益者的交易結(jié)構(gòu)安排，以企業(yè)價(jià)值大小為衡量目標(biāo)，物流企業(yè)價(jià)值鏈管理，必須在價(jià)值鏈上有一個(gè)良好而合理的交易結(jié)構(gòu)安排之上，才能談得上有效管理，價(jià)值鏈上各節(jié)點(diǎn)的效率不僅與純粹的作業(yè)運(yùn)營(yíng)有關(guān)，要運(yùn)營(yíng)好，首先得有各節(jié)點(diǎn)的合約設(shè)計(jì)、風(fēng)險(xiǎn)控制、監(jiān)督激勵(lì)，以及相應(yīng)的利益分配和成本核算機(jī)制的確定，因此商業(yè)模式的確定是物流企業(yè)價(jià)值鏈管理的基礎(chǔ)。

5 物流企業(yè)商業(yè)模式的構(gòu)建與創(chuàng)新

結(jié)合物流行業(yè)的特點(diǎn)和物流企業(yè)分類，參照管理大師亞德里安·斯萊沃斯基總結(jié)提煉的30種盈利模式，歸納出以下可供各類物流企業(yè)選擇的典型商業(yè)模式。企業(yè)可以根據(jù)實(shí)際情況和市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，在不同發(fā)展階段選取適宜的商業(yè)模式。

（1）運(yùn)輸型企業(yè)。運(yùn)輸型企業(yè)的盈利模式有速度模型、專業(yè)化模型、低成本模型等。

（2）倉(cāng)儲(chǔ)型企業(yè)。倉(cāng)儲(chǔ)型企業(yè)的盈利模式有配電盤模型、價(jià)值鏈定位模型、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)模型等。

（3）綜合服務(wù)型企業(yè)。綜合服務(wù)型企業(yè)的盈利模式有金字塔模型、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)模型、品牌模型、客戶解決方案等。

商業(yè)模式描述了企業(yè)為客戶提供的價(jià)值，以及實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值的內(nèi)外部資源組合和特定的商業(yè)邏輯。構(gòu)建商業(yè)模式的關(guān)鍵是要尋找價(jià)值創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)需求和自身資源能力的匹配，明確企業(yè)的定位，提出鮮明的價(jià)值主張，設(shè)計(jì)和組合各種盈利要素，充分發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，形成獨(dú)特的、難以復(fù)制的商業(yè)模式。

（1）分析內(nèi)外部環(huán)境，明確企業(yè)價(jià)值主張。2008年我國(guó)社會(huì)物流總額達(dá)到89.9萬(wàn)億元，市場(chǎng)需求呈現(xiàn)出明顯的行業(yè)、地域和多樣化特征。物流企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：①通過(guò)有效組織和控制物流資源產(chǎn)生低成本優(yōu)勢(shì)，降低客戶物流費(fèi)用支出而產(chǎn)生收益；②以供應(yīng)鏈整合協(xié)作為基礎(chǔ)，提供增值服務(wù)，為客戶創(chuàng)造新的價(jià)值。企業(yè)可以構(gòu)建物流量、行業(yè)、環(huán)節(jié)、時(shí)間、空間、價(jià)值等需求維度來(lái)細(xì)分市場(chǎng)，并根據(jù)自身資源和能力，與市場(chǎng)需求進(jìn)行價(jià)值匹配，明確目標(biāo)客戶，進(jìn)行SWOT分析，制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，提出明確的客戶價(jià)值主張和企業(yè)使命，兼顧物流需求新的發(fā)展趨勢(shì)，做好進(jìn)入新市場(chǎng)的準(zhǔn)備。

（2）確定業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)，明確價(jià)值獲取方式。現(xiàn)代物流企業(yè)不僅局限于為客戶提供運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、包裝、配送等基本服務(wù)，還包括提供融資策略、價(jià)值分享、供應(yīng)鏈管理、資產(chǎn)增值等多種創(chuàng)新方式來(lái)獲取收益。企業(yè)按照目標(biāo)客戶需求的優(yōu)先級(jí)別組合內(nèi)部資源，確定公司核心業(yè)務(wù)，并補(bǔ)齊短板，提供基礎(chǔ)和附加，構(gòu)建完善的物流服務(wù)體系，建立對(duì)應(yīng)的物流網(wǎng)絡(luò)、信息系統(tǒng)、組織結(jié)構(gòu)和操作規(guī)范，實(shí)施企業(yè)價(jià)值主張。

（3）建立商務(wù)結(jié)構(gòu)，獲取企業(yè)利潤(rùn)。商務(wù)結(jié)構(gòu)是企業(yè)與外部進(jìn)行的交易內(nèi)容、交易方式及其時(shí)空結(jié)構(gòu)，直接反映企業(yè)資源配置的效益?，F(xiàn)代物流業(yè)集中體現(xiàn)了技術(shù)密集、知識(shí)密集、人才密集的產(chǎn)業(yè)特性，單靠一個(gè)企業(yè)很難實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈的整體優(yōu)化，這就要求物流企業(yè)在更加寬廣的供應(yīng)鏈體系里進(jìn)行定位和整合資源，通過(guò)合資、合作、聯(lián)合、兼并、外包、參股、控股等形式擴(kuò)大服務(wù)規(guī)模和范圍，構(gòu)建分銷渠道、合作伙伴網(wǎng)絡(luò)，確定企業(yè)的成本結(jié)構(gòu)和收入模型，奠定自身的市場(chǎng)地位并獲取利潤(rùn)回報(bào)。

（4）建立戰(zhàn)略控制手段，實(shí)現(xiàn)持久盈利。為了實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的穩(wěn)定與增長(zhǎng)，物流企業(yè)在設(shè)計(jì)盈利模式時(shí)，必須建立保護(hù)盈利的戰(zhàn)略控制手段，使其免受對(duì)手和用戶的侵蝕。可利用的控制手段有專有資產(chǎn)、品牌、專利、渠道、信息、企業(yè)文化等，歸納起來(lái)分為兩類：基于市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)和基于內(nèi)部知識(shí)的優(yōu)勢(shì)。兩者可以結(jié)合實(shí)際選用，建立和鞏固企業(yè)在市場(chǎng)上的差異性。

第4篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

全球化大潮風(fēng)起云涌的今天，面對(duì)西方國(guó)家的文化輸出策略，作為東亞文化圈首席代表的中國(guó)，亟需關(guān)注文化的傳承與創(chuàng)新，以便在世界文化同質(zhì)化的格局中保持文化自覺(jué)，以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)智慧為維系健康和諧的世界文化生態(tài)貢獻(xiàn)力量。

傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

中國(guó)文化博大精深、虛懷有容，其中包含的仁義忠恕、剛毅有為、博文明允、明道濟(jì)世的人格理想，天人合一的自然觀，和而不同的矛盾觀，貴和尚中的處世觀、智識(shí)通變的發(fā)展觀無(wú)不體現(xiàn)著寬厚仁和的氣度，濟(jì)世明理的責(zé)任，厚德載物的胸懷，奮發(fā)向上的擔(dān)當(dāng)，自強(qiáng)不息的毅力。中國(guó)儒釋道經(jīng)典作品是承載中華文化的重要載體，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的闡釋和學(xué)習(xí)無(wú)疑可以幫助國(guó)人維系文化認(rèn)同、堅(jiān)守文化自覺(jué)，提高道德境界，完善人格修養(yǎng)。

形成堅(jiān)韌意志。剛毅有為、百折不撓的執(zhí)著毅力中華民族生而有之，《周易》有言：天行健，君子以自強(qiáng)不息。孔子也曾說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。我國(guó)古代的神話傳說(shuō)如《女?huà)z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《大禹治水》、《愚公移山》不體現(xiàn)抱定宗旨、堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍、百折不系募嵋閎瘸潰磺原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！背尸F(xiàn)了挫敗面前不屈不撓、義無(wú)反顧的豪邁情懷。學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典，時(shí)時(shí)處處可見(jiàn)志存高遠(yuǎn)、矢志不渝的形象和訓(xùn)誡，勢(shì)必對(duì)讀者堅(jiān)韌意志的形成起到濡化和引領(lǐng)的作用。

增強(qiáng)理性思辨。中國(guó)傳統(tǒng)文化中彰顯出的智慧具有強(qiáng)烈的理性思辨色彩。以先秦為例，譬如儒家崇尚理性，道家崇尚思辨，墨家注重探究，名家注重邏輯。

道家思想中蘊(yùn)含的深刻哲理、辯證思辨、逆向批判賦予我國(guó)古典哲學(xué)以理性思辨色彩。老子“道法自然”、“虛靜無(wú)為”等思想以清醒的理性態(tài)度參悟自然、了悟人生，思想中充滿了自然而為的氣度和樸素而不失智慧的思辨理性。

墨家學(xué)派注重對(duì)自然領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的觀察與探究，不僅觀照自然萬(wàn)物，而且對(duì)生活中的技藝和現(xiàn)象也卓有研究，在數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)方面都有建樹(shù)。

名家思想有鮮明的邏輯學(xué)傾向，注重界定概念的內(nèi)涵與外延，劃分概念類別，分析概念之間的關(guān)系，內(nèi)容涉及概念、判斷、推理等邏輯研究，具有思辨哲學(xué)特征。

培養(yǎng)博雅精神。在中國(guó)古代，通常八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。自古以來(lái)，我國(guó)教育的目標(biāo)就在于培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒕哂袕V博學(xué)識(shí)、通融識(shí)見(jiàn)和高度社會(huì)責(zé)任感的通達(dá)之人?！兑捉?jīng)》有“君子多識(shí)前言往行”，《淮南子》有“通智德而不勞”，《中庸》指出學(xué)人應(yīng)“博學(xué)之，審問(wèn)之，?慎思之，明辨之，篤行之”，《論衡》有“通人胸中懷百家之言”，“博覽古今為通人”，“讀書(shū)千篇以上，萬(wàn)卷以下，弘揚(yáng)雅言，審定文牘，以教授為師者，通人也”的訓(xùn)誡。

中國(guó)古代人文精神中，“博”“雅”并舉是較為完善的人生境界?！安敝赶蛲猓遣粩嗤卣?，通自然人為，曉古今之事，博學(xué)多識(shí)，通情達(dá)理，兼?zhèn)涠喾N才能；“雅”指向內(nèi)，是格物、致知，誠(chéng)意、正心、修養(yǎng)身心，塑造高雅品格。

闡釋尺度

曾經(jīng)指出“中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期?！睂?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的闡釋?xiě)?yīng)把握好歷史、現(xiàn)代和辯證尺度。

歷史尺度。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的研究和闡釋不應(yīng)道聽(tīng)途說(shuō)、人云亦云，以免引起以訛傳訛的誤讀誤解，正確的態(tài)度是以史為據(jù)，認(rèn)真研讀原典，從歷史和思想淵源著手，運(yùn)用中、西闡釋學(xué)方法，視通萬(wàn)里、思接千載，對(duì)文化原點(diǎn)做深入細(xì)致地思考和研討。譬如，通過(guò)深入研讀四書(shū)五經(jīng)，把握儒家的思想智慧，并遵循歷史脈絡(luò)考察儒學(xué)的興起、兩漢儒學(xué)獨(dú)尊、宋明儒學(xué)復(fù)興、現(xiàn)代新儒家，以縱橫交錯(cuò)的時(shí)空維度衡量和解讀原典。

現(xiàn)代尺度。中國(guó)傳統(tǒng)思想和學(xué)說(shuō)都是與時(shí)遷移、應(yīng)物變化的，順應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長(zhǎng)久的生命力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，譬如“道法自然”、“天人合一”、“天下為公”、“大同世界”、“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等充滿哲理，飽含智慧，能夠?yàn)閭€(gè)人和群體解決當(dāng)下問(wèn)題提供有益的啟發(fā)和借鑒。當(dāng)前，解讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典應(yīng)引入全球化視角，做現(xiàn)代性解析，做到以古鑒今，推陳出新。

辯證尺度。由于時(shí)代的差距和歷史的局限性，傳統(tǒng)文化經(jīng)典中難免出現(xiàn)一些陳舊過(guò)時(shí)、不合當(dāng)代時(shí)宜的思想和觀念，這就要求我們保有正確態(tài)度，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用，應(yīng)革除流弊，有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，去粗取精，結(jié)合當(dāng)前語(yǔ)境，結(jié)合時(shí)代特征，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。

解讀方法

解讀傳統(tǒng)經(jīng)典可以采用中西合璧的方式進(jìn)行，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的“語(yǔ)境論”和“時(shí)空論”對(duì)經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵和啟發(fā)意義做整體性把握，由對(duì)作品的認(rèn)知而領(lǐng)悟而致用，進(jìn)一步從審美陶冶與思想啟迪兩個(gè)維度深度研討。譬如《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》篇的解讀，首先了解《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和秦地詩(shī)歌的特征，進(jìn)而探討《蒹葭》一詩(shī)的意象與意境，最后從審美韻味與思想意義兩方面探討《蒹葭》詩(shī)的現(xiàn)代性和當(dāng)代價(jià)值。

第5篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

關(guān)鍵詞 好奇 創(chuàng)造 品德 教育

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Cultivate the Sense of Innovation and Creativity of Young Children under the Framework of Fostering Children's Comprehensive Ability Development

ZHANG Hua

（Gongzhuling Kindergarten， Gongzhuling， Jilin 136100）

Abstract The characteristics of children of different age stages， outstanding performance is a strong curiosity for new things， and fresh， even if the language development of children is not perfect， does not affect their cognitive ability of the world development， in different ages， children's expression also has the different characteristic， children's art education is one of the important subjects of all-round development is an art and character， language， and other comprehensive ability. Is to make the children's physical and mental development， cultivate children's creative ability， good moral character， to promote the good behavior habit formation education activities！

Key words curious； creation； brand； education

1 在培養(yǎng)幼兒綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展框架下注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要

“創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化提供人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新的新的歷史使命。”

2 在培養(yǎng)幼兒綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展框架下，注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力

培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力可以說(shuō)是教育的主旋律。創(chuàng)新教育思想是人類當(dāng)代教育實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想，也是我國(guó)教育改革的重要指導(dǎo)思想。新課提出培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國(guó)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育模式是我們教育改革的重要目標(biāo)。圍繞新的課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者在教學(xué)中進(jìn)行了認(rèn)真的探討：

2.1 創(chuàng)設(shè)寬松情境，培養(yǎng)幼兒想象能力，培養(yǎng)幼兒勇于創(chuàng)作的能力

生活就是多彩的，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，世界是好奇的，他們的生活是多姿多彩的，因此他們的心扉是開(kāi)放的，他們想到什么，就畫(huà)什么，不拘泥于現(xiàn)有的，只要能充分體現(xiàn)自我，他們就覺(jué)得開(kāi)心。有些學(xué)生往往喜歡異想天開(kāi)，有的想法甚至有些離奇。

例如：幼兒園美術(shù)課中《蓋房子》活動(dòng)課中，我結(jié)合動(dòng)物形象及串聯(lián)的小故事引導(dǎo)學(xué)生想像，說(shuō)出如何才能為體型大的大象、身材小的小老鼠、脖子長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿，建出適合它們住的房子？孩子們有的畫(huà)出了大大的房子，有的畫(huà)出了小小的房子、有的畫(huà)出了高高的房子，并很高興、很快樂(lè)地一邊用語(yǔ)言描述介紹出自己的房子的特點(diǎn)，還一邊展示自己畫(huà)的房子給小伙伴看。

這不僅發(fā)揮出了孩子的想象力、創(chuàng)造力，還鍛煉了孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力、享受到了與小伙伴分享的快樂(lè)，而且孩子們學(xué)習(xí)的興趣高漲、對(duì)畫(huà)畫(huà)的信心也增強(qiáng)了。

2.2 激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作的興趣，鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)造

美術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，與綜合素質(zhì)教育是不可分割的整體。孩子若對(duì)美術(shù)課程內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)就不會(huì)是負(fù)擔(dān)，而是一種研究學(xué)習(xí)表達(dá)的自主活動(dòng)。他們會(huì)在快樂(lè)、輕松的氣氛中，用畫(huà)筆自由自在地表達(dá)自己的心中的感受。

例如：幼兒美術(shù)《畫(huà)太陽(yáng)》的這一主題，我問(wèn)他們，太陽(yáng)是什么形狀的呢？

孩子們紛紛搶著回答他們自己的發(fā)現(xiàn)：圓形的、盤子形狀的……我問(wèn)孩子，你感覺(jué)太陽(yáng)是暖的還是冷的呢？孩子們紛紛搶著表達(dá)自己的看法，最后，我鼓勵(lì)孩子用畫(huà)筆畫(huà)出來(lái)，讓小朋友看看你心中的太陽(yáng)好不好呀？孩子們很高興地拿出筆來(lái)畫(huà)了， 最后我請(qǐng)孩子們介紹一下自己的作品，及為什么這么畫(huà)？

孩子展示作品時(shí)，耐心的傾聽(tīng)、恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和評(píng)價(jià)，小朋友們也紛紛作出評(píng)價(jià)，于是，畫(huà)畫(huà)的小朋友們都對(duì)自己的繪畫(huà)能力很有信心！最后，我跟孩子們玩了“太陽(yáng)發(fā)光啦”的游戲（培養(yǎng)孩子愛(ài)心和奉獻(xiàn)的意識(shí)）：太陽(yáng)公公很慈悲：

老牛冷了，太陽(yáng)的光照到老牛身上，老牛身上暖暖的；

小鳥(niǎo)冷了直發(fā)抖，太陽(yáng)的光照到小鳥(niǎo)身上，小鳥(niǎo)身上暖暖的，小鳥(niǎo)蹦蹦跳跳；

太陽(yáng)的光照到小樹(shù)身上，小樹(shù)身上暖暖的……他都在為人們?cè)谧鲐暙I(xiàn)吶！小朋友能為大家做什么貢獻(xiàn)呢？孩子：“老師老師，我?guī)椭鷛x把椅子扶起來(lái)了”、“老師老師我借給xx鉛筆了”，我都高興地給予肯定和鼓勵(lì)。

有的小孩則默不作聲，聽(tīng)著看著，表情有些羨慕和贊嘆和暗暗較勁，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)幫小朋友撿碗、拿飯勺、做好事的孩子多了。

3 在培養(yǎng)幼兒綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展框架下，注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的價(jià)值體現(xiàn)

邊問(wèn)邊畫(huà)，便于拓展孩子思路，激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的興趣，給孩子寬松的思考想象空間，既增強(qiáng)了學(xué)生用基礎(chǔ)繪畫(huà)技巧能力，又可以及時(shí)糾正孩子本身錯(cuò)誤的問(wèn)題及觀念 ，培養(yǎng)其德育。這些增強(qiáng)了幼兒強(qiáng)大的創(chuàng)作能力。然而教師的教學(xué)形式應(yīng)該是靈活的，不是一成不變的默寫(xiě)，或教條、填鴨式的，有時(shí)也可以畫(huà)上背景，也可以以連環(huán)畫(huà)的形式進(jìn)行，并為圖片配上對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生用線條繪畫(huà)的能力。

在我們學(xué)習(xí)的新課程理念中也指出，我們教學(xué)的主要目標(biāo)是在培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展，注意培養(yǎng)孩子的的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)的進(jìn)步，需要的并不是墨守成規(guī)、一成不變的書(shū)呆子，而是需要標(biāo)新立異、敢于創(chuàng)新的棟梁之才。

參考文獻(xiàn)

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[3] 石向東.幼兒素質(zhì)教育的動(dòng)作機(jī)制探析.教育導(dǎo)刊（幼兒教育），2003（7）.

第6篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

1利用核心價(jià)值觀引導(dǎo)就業(yè)取向

1.1培養(yǎng)大學(xué)生形成個(gè)人理想和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的目標(biāo)

每一個(gè)大學(xué)生都有自己的理想和目標(biāo)以及對(duì)未來(lái)的憧憬。但是，理想需要建立在現(xiàn)實(shí)的理性基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需求，個(gè)人的理想和社會(huì)需求這兩項(xiàng)都是需要考慮的因素[1]。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的后備力量，大學(xué)生的就業(yè)目標(biāo)關(guān)乎個(gè)人的前途，也對(duì)社會(huì)發(fā)展方向產(chǎn)生一定的影響。核心價(jià)值觀主要旨在規(guī)范大學(xué)生的目標(biāo)和理想，在個(gè)人理想和發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，使其形成以社會(huì)建設(shè)、國(guó)家發(fā)展的思想為基礎(chǔ)，對(duì)自身的目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，確保能夠順利進(jìn)入社會(huì)就業(yè)。

1.2調(diào)整大學(xué)生的價(jià)值取向

近年來(lái)，受社會(huì)風(fēng)氣、娛樂(lè)環(huán)境的影響，報(bào)考藝術(shù)類的大學(xué)生越來(lái)越多。大多數(shù)藝術(shù)類大學(xué)生都是為了能夠成名、受關(guān)注，而忽視藝術(shù)本身。由于藝術(shù)類人才的增加，就業(yè)創(chuàng)業(yè)也面臨著很大的困難。藝術(shù)類大學(xué)生與非藝術(shù)類的大學(xué)生相比較，其價(jià)值觀存在一定的差異，對(duì)于物質(zhì)、名譽(yù)的追求都比較高。雖然一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和表現(xiàn)欲，但是過(guò)度注重外表，而不去提升自身的專業(yè)能力。運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)教導(dǎo)大學(xué)生，使其樹(shù)立正確的擇業(yè)、就業(yè)觀，發(fā)揮特長(zhǎng)，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。

1.3規(guī)范大學(xué)生的思想道德

現(xiàn)階段的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期處于被關(guān)心、被呵護(hù)的環(huán)境當(dāng)中，更加注重個(gè)人享受。一旦進(jìn)入社會(huì)，稍有不順心和不如意就會(huì)撂挑子走人，所以這也是現(xiàn)代應(yīng)屆生離職率比較高的一大原因。大學(xué)生還處于思想未完全成熟的時(shí)期，學(xué)校進(jìn)行價(jià)值觀的教育對(duì)其有一定的塑造作用，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行思想道德方面的引導(dǎo)教育，使其形成誠(chéng)信、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等一些優(yōu)良品質(zhì)。對(duì)于后期大學(xué)生走向社會(huì)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，會(huì)有很大的幫助。

2高校教育存在的問(wèn)題

2.1課程過(guò)于形式化

各大高校都有設(shè)立的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)課程，一般都會(huì)在畢業(yè)前一學(xué)期組織學(xué)習(xí)，很大一部分學(xué)生在畢業(yè)前忙于論文或者找工作，沒(méi)有精力去學(xué)習(xí)課程知識(shí)。雖然教育部門明確規(guī)定必須將創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育作為必修課程，但是各大高校對(duì)于課程的重視程度仍然不足[2]。安排的課時(shí)比較少，教師沒(méi)有創(chuàng)業(yè)就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，講授的內(nèi)容都是照搬教材，考試的內(nèi)容為了應(yīng)付上級(jí)部門的監(jiān)督，不具備就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的意義。

2.2大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)不夠

我國(guó)很多大學(xué)生的工作目標(biāo)是能夠進(jìn)入體制內(nèi)，找一份鐵飯碗的工作，工作輕松穩(wěn)定是大學(xué)生擇業(yè)的追求。有些學(xué)生甚至認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是沒(méi)有找到工作才會(huì)去想創(chuàng)業(yè)，認(rèn)為只要自己只要有了文憑和成績(jī)單就能夠收到企業(yè)的錄用通知。這些傳統(tǒng)觀念使得大學(xué)生對(duì)于社會(huì)需求的理解以及個(gè)人發(fā)展規(guī)劃的理解比較膚淺，認(rèn)識(shí)不足。在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，只注重學(xué)習(xí)成績(jī)和各項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金、榮譽(yù)的評(píng)定，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的參與不強(qiáng)，創(chuàng)新能力非常缺乏。

2.3教育步驟不完善

我國(guó)就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育也是近年來(lái)新引進(jìn)的教育課程，大部分的教材都是照搬國(guó)外的教材，教材內(nèi)容不能結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和形勢(shì)。另外，我國(guó)創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育在教材的選擇上更注重理論化，不能充分結(jié)合社會(huì)實(shí)際和現(xiàn)狀，對(duì)于新時(shí)代的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境認(rèn)識(shí)不足。其次，我國(guó)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育基本都會(huì)集中在一個(gè)學(xué)期完成，這樣學(xué)生對(duì)于其全面理解不夠。

2.4大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境欠缺

我國(guó)對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有一定的政策扶持，但是缺乏一定的力度。而且很多實(shí)際創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生對(duì)于國(guó)家政策的了解不足，不能真正受益。扶持政策的可操作性有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)的流程和環(huán)節(jié)比較多，很多創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生為了能夠節(jié)省辦理流程也會(huì)放棄政策的扶持。國(guó)家政策的保障是鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一個(gè)方面，另外還需要為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)的咨詢、指導(dǎo)方面的幫助，而我國(guó)沒(méi)有專門機(jī)構(gòu)在做此項(xiàng)工作。

3正確引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的策略

3.1高校轉(zhuǎn)變教育方式

創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育不同于專業(yè)課程和文化課程，需要更加注重結(jié)合社會(huì)實(shí)際，以新時(shí)代下社會(huì)核心價(jià)值觀作為指導(dǎo)，培養(yǎng)出綜合能力強(qiáng)，對(duì)社會(huì)有用的人才[3]。首先，在教育課程上，要選擇與大學(xué)生理解能力和社會(huì)實(shí)際相匹配的教材，組織一支強(qiáng)有力的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育教師力量，改變傳統(tǒng)對(duì)于創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，高度重視創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育。其次，教師要能夠加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育觀念，不能一味注重學(xué)生的成績(jī)，多組織讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)也要對(duì)其加強(qiáng)思想教育，提高綜合能力以及人格品質(zhì)的培養(yǎng)，

3.2建立培養(yǎng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)人才的長(zhǎng)效機(jī)制

就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育不是一朝一夕就能夠做好的事情，為了保障長(zhǎng)期有效的實(shí)施，就需要建立長(zhǎng)效的機(jī)制[4]。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師方面要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育的重視，建立完善的創(chuàng)業(yè)就業(yè)的監(jiān)督管理機(jī)制。學(xué)校的就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程不是只靠一學(xué)期的學(xué)習(xí)就能夠讓學(xué)生吸收和掌握的，需要滲透到高校學(xué)習(xí)的各個(gè)階段和環(huán)節(jié)，在進(jìn)入學(xué)校初期讓學(xué)生自主規(guī)劃職業(yè)生涯，然后再將學(xué)生的職業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行一定的引導(dǎo)，最后再實(shí)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，這樣的教育流程才能夠比較完整合理。

3.3加強(qiáng)校企合作

就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的目的是幫助學(xué)生畢業(yè)后能夠找到理想的工作，更好地投身于社會(huì)建設(shè)當(dāng)中。但是傳統(tǒng)的傳授已經(jīng)不能夠滿足對(duì)于人才培養(yǎng)的需要，要想讓學(xué)生真正接觸到社會(huì)，需要學(xué)校聯(lián)系相關(guān)的企業(yè)積極合作。對(duì)此可以將行業(yè)精英引入到校園內(nèi)開(kāi)展講座，或者是帶學(xué)生深入企業(yè)當(dāng)中去參觀，建立有企業(yè)的專業(yè)人才或者高管參與到課堂教育當(dāng)中的選修課程?，F(xiàn)在企業(yè)對(duì)于學(xué)生的綜合能力和專業(yè)能力要求越來(lái)越高，只有了解企業(yè)需要什么樣的人才，才能夠?yàn)檩敵錾鐣?huì)需要的人才做準(zhǔn)備和努力。

第7篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

【關(guān)鍵詞】冠心?。恍募∪毖?；心電圖；心電向量；臨床價(jià)值；研究

冠心病心肌缺血作為當(dāng)前心腦血管疾病中的重要臨床癥狀，在臨床檢查的過(guò)程中其心電圖在T波與ST段有著明顯的變化，這對(duì)于疾病的診斷與治療具有良好的指導(dǎo)作用。但單純地心電圖不能完全表現(xiàn)出冠心病心肌缺血癥狀的臨床變化。利用心電圖與心電向量聯(lián)合檢查診斷的方式對(duì)冠心病心肌缺血疾病進(jìn)行研究，有助于提升冠心病心肌缺血患者的臨床診斷率，改善患者的生存質(zhì)量。

1資料與方法

1.1一般資料本組所研究的50例冠心病患者是從醫(yī)院收治的病例中隨機(jī)選取出來(lái)的，其中男性有26例，女性有24例，他們的年齡在28-70歲之間。隨機(jī)將這些患者劃分成對(duì)照組與觀察組，每一組有25例患者。這些患者中，不穩(wěn)定型心絞痛有19例，穩(wěn)定型心絞痛有31例。

1.2方法利用HR-4A型號(hào)的心電工作站對(duì)兩組患者進(jìn)行同步的十二導(dǎo)電心電圖與心電向量的檢查，其中觀察組患者接受心電圖與心電向量的聯(lián)合檢查，而對(duì)照組患者接受心電圖的單純性檢查，并對(duì)觀察組與對(duì)照組患者的陽(yáng)性診斷率進(jìn)行對(duì)比性分析，其中心電圖與心電向量表現(xiàn)異常即為陽(yáng)性。在臨床中心電圖ST-T向量出現(xiàn)異常的表現(xiàn)為：T環(huán)的轉(zhuǎn)速與轉(zhuǎn)向出現(xiàn)異常；T波變圓；T環(huán)相對(duì)短??；QRS-T的夾角增大。心電圖或者心電向量出現(xiàn)兩項(xiàng)陽(yáng)性提升則表明患者的心肌供血不足，當(dāng)心電圖或者心電向量出現(xiàn)超過(guò)三項(xiàng)的陽(yáng)性提升時(shí)則可診斷為患者的心肌供血不足。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)處理本組研究主要采取使用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件，一般資料用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（χ±s）表示，計(jì)數(shù)資料采取x2進(jìn)行檢查，P

2結(jié)果

3探討

心電圖與心電向量作為當(dāng)前檢查并記錄患者心臟電活動(dòng)的重要手段或方法，其中心電圖中的T波是由心電向量中的T環(huán)在患者心電圖導(dǎo)聯(lián)中的平面投影所形成，因此在臨床中只能觀察T波的大小、性狀以及運(yùn)轉(zhuǎn)方向。當(dāng)心電圖檢查受到外界因素影響的時(shí)候，其診斷冠心病心肌缺血癥狀的特異性可能會(huì)降低。但心電向量中的T環(huán)不僅可以旋轉(zhuǎn)T環(huán)的方向與改變T環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的角度，而且可以有效觀察T環(huán)的方向、角度、大小、QRS的最大向量和QRS-T夾角之間的比例、性狀以及長(zhǎng)度比例。

T環(huán)在一般情況下小于QRS環(huán)，在臨床研究中呈現(xiàn)出梭形或者長(zhǎng)形的形狀。在正常情況下，T環(huán)的運(yùn)轉(zhuǎn)方向和QRS的最大向量是一致的，進(jìn)而形成QRS-T夾角，而T環(huán)的向心支與離心支在終點(diǎn)交匯處的夾角小于三十度，寬度與長(zhǎng)度的比值大于2.5。但因?yàn)榛颊咝氖覐?fù)極的長(zhǎng)度大于除極，進(jìn)行檢查時(shí)需要260-410ms，電壓低于復(fù)極波，進(jìn)而使得T環(huán)的運(yùn)轉(zhuǎn)速度呈現(xiàn)出密集現(xiàn)象。當(dāng)T環(huán)的運(yùn)轉(zhuǎn)方向與QRS環(huán)的運(yùn)轉(zhuǎn)方向一致的時(shí)候，在橫截面中T環(huán)呈現(xiàn)出逆鐘向旋轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)并和QRS環(huán)旋轉(zhuǎn)的方向是一致的。當(dāng)T環(huán)的運(yùn)轉(zhuǎn)速度與方向出現(xiàn)異常的時(shí)候?qū)颊哌M(jìn)行診斷具有極強(qiáng)的臨床研究?jī)r(jià)值，再有機(jī)結(jié)合T環(huán)在心電向量與心電圖中其他的異常變化，可對(duì)患者心肌缺血的臨床癥狀進(jìn)行有效性診斷。

經(jīng)權(quán)威機(jī)構(gòu)研究表明：T波出現(xiàn)異常主要表現(xiàn)為平坦、低平、倒置等三種類型，但T環(huán)在出現(xiàn)異常的時(shí)候不僅表現(xiàn)為T環(huán)方向、角度、形態(tài)、轉(zhuǎn)為以及R-T夾角之間的異常，而且也體現(xiàn)出R/T的比值不斷增大。其中導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的主要原因?yàn)橛捎诨颊叩木植啃募〗M織受損缺血而造成心肌的復(fù)極延遲、馬蹄形狀或者T環(huán)出現(xiàn)反方向運(yùn)行的癥狀以及T環(huán)變形呈現(xiàn)出圓闊的變化。因此，在新式加強(qiáng)對(duì)心電圖與心電向量聯(lián)合檢查診斷冠心病心肌缺血的臨床價(jià)值的研究，具有極強(qiáng)的臨床應(yīng)用與研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

什么是問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)？首先是要弄明白“探究”的意思。顧名思義，在漢語(yǔ)中，探究是指“探索，研究”，而“探索”是指“多方尋求答案，解決疑問(wèn)”，“研究”的解釋是“探求事物的性質(zhì)，發(fā)展規(guī)律等；考慮或商討”。因此，從其本源意義上講，“探究”是指探尋所需的信息，探尋目標(biāo)物體，探尋對(duì)某種現(xiàn)象或?qū)δ骋灰蓡?wèn)的解釋，尋找解決問(wèn)題的答案，尋找符合要求的設(shè)計(jì)。追本溯源后，對(duì)問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)謹(jǐn)慎地作出如下定義：?jiǎn)栴}探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)是指在語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本后自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，圍繞問(wèn)題，在教師的幫助和支持下，在群體情境中，共同討論交流并自主建構(gòu)意義、理解或信息的過(guò)程。

一、宏觀教育視野層面的現(xiàn)代意義

問(wèn)題探究式閱讀教學(xué)作為一種全新的現(xiàn)代教學(xué)方式，在“培養(yǎng)什么樣的人”這一終極教育目標(biāo)上，與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式相比，無(wú)疑具有適應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展所需人才特質(zhì)的現(xiàn)代意義。最根本一點(diǎn)就在于學(xué)習(xí)觀念發(fā)生了改變：過(guò)去的學(xué)習(xí)是老師指路帶你走，而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)則是要學(xué)會(huì)自己去找路。也就是說(shuō)，兩者之間最大的區(qū)別就在于學(xué)生建構(gòu)知識(shí)過(guò)程中的自主性；相對(duì)來(lái)說(shuō)，問(wèn)題探究式學(xué)習(xí)更注重和強(qiáng)調(diào)個(gè)體知識(shí)的“自主建構(gòu)”。就宏觀教育視野層面而言，問(wèn)題探究式閱讀教學(xué)具有以下三個(gè)方面的現(xiàn)代意義。

1.在獨(dú)立思考中培養(yǎng)學(xué)生的自主能力

在問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師不再輕易地簡(jiǎn)單化地給出答案，而是告訴學(xué)生可以依據(jù)文本，調(diào)動(dòng)自我的情感經(jīng)歷和體驗(yàn)，獨(dú)立地對(duì)問(wèn)題作出自主的思考和解釋，并且在共同研討交流的過(guò)程中，需要對(duì)旁人所提供的知識(shí)信息、意義闡述進(jìn)行質(zhì)疑與批判，辨別與選擇，進(jìn)而在日益紛繁的信息化社會(huì)中，學(xué)會(huì)自主選擇獲取信息的方式路徑，從而得到所需要的信息。面對(duì)文本，積極鼓勵(lì)學(xué)生用自己的手腳、眼睛、頭腦去行動(dòng)、觀察、思考，去主動(dòng)地提出問(wèn)題，去自主思考，去主動(dòng)表達(dá)，而不是做一個(gè)坐享其成的旁觀者。久而久之，學(xué)生會(huì)變得敢于質(zhì)疑，樂(lè)于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威和定勢(shì)，并在尋求答案和意義的過(guò)程中培養(yǎng)自己獨(dú)立的思維能力，自主尋找到解決問(wèn)題的路徑，表達(dá)自我個(gè)性化的理解。

2.在個(gè)性化解讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，對(duì)文學(xué)作品的分析理解被特定的社會(huì)觀念，特別是被階級(jí)論、社會(huì)性質(zhì)論等束縛，使得教材、教參和專家等對(duì)文學(xué)作品的解讀墮入了單一化、概念化的框框，課堂教學(xué)中強(qiáng)行引領(lǐng)學(xué)生朝著所謂的“正確的預(yù)定目標(biāo)”行進(jìn)，從而泯滅了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新思維的火花。在問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師努力創(chuàng)設(shè)寬松民主的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生留出聯(lián)想想象和探究討論的時(shí)空，倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行個(gè)性化的多元解讀，有自己的獨(dú)道之見(jiàn)，欣賞鼓勵(lì)發(fā)散性創(chuàng)造思維，讓學(xué)生獲得直接的個(gè)性體驗(yàn)和成功感，同時(shí)在對(duì)比閱讀和不同見(jiàn)解的碰撞交流以及對(duì)不同見(jiàn)解原因的探究中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，真正煥發(fā)獨(dú)特的生命活力，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維。因此，在這樣一種新的探究和自主建構(gòu)狀態(tài)下生存和發(fā)展的學(xué)生能夠超越書(shū)本的字面意思、維持現(xiàn)狀的意識(shí)結(jié)構(gòu)，以及它通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋和產(chǎn)生某種意義而制造的不平等的權(quán)利關(guān)系。他們不僅能成為“好學(xué)生”，而且能成為“勇敢而充滿智慧的現(xiàn)代公民”――有著健康和富有建設(shè)性和創(chuàng)造性的質(zhì)疑精神，敢于對(duì)世界做出自己的探索，并獲得令人興奮的發(fā)現(xiàn)。

3.在討論質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)

在灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一直代表著正確的、至高無(wú)上的角色，教參書(shū)上的答案也永遠(yuǎn)是不可改變和動(dòng)搖的唯一標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)去在知識(shí)觀的理解上，學(xué)校課程中的知識(shí)是絕對(duì)正確、絕對(duì)客觀和絕對(duì)穩(wěn)定不變的。這些知識(shí)是獨(dú)立于人類的頭腦之外的一套信息體系，教師的責(zé)任和作用就是正確、準(zhǔn)確、全面地領(lǐng)會(huì)和理解這些知識(shí)，認(rèn)同、順從、掌握并鞏固這些知識(shí)，而不是成為自己個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)造者和自主建構(gòu)者。因此，學(xué)生在課堂上已經(jīng)習(xí)慣于聆聽(tīng)教師的講解和動(dòng)筆記下答案，不敢也絲毫沒(méi)有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，直至于奴性意識(shí)的不斷強(qiáng)化，以至于陷入民主意識(shí)和能力完全喪失卻不自知。而在問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自由地對(duì)主流的、優(yōu)勢(shì)的、特權(quán)和專制的文化結(jié)構(gòu)和支配他們生活的文本提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)文本自由地發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生不茍同的態(tài)度和反知識(shí)霸權(quán)的實(shí)踐行為。同時(shí)也在相互的傾聽(tīng)和探討中，學(xué)會(huì)了互相欣賞和尊重，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特存在的價(jià)值和意義?？梢灶A(yù)見(jiàn)，這種方式下所培養(yǎng)出來(lái)的現(xiàn)代公民，在未來(lái)的社會(huì)生活中，必能不卑不亢地捍衛(wèi)個(gè)體的權(quán)利并尊重他人的權(quán)利。

二、中觀學(xué)科教學(xué)視野層面的創(chuàng)新價(jià)值

在傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式中，教學(xué)環(huán)節(jié)缺少師生、生生之間的互動(dòng)碰撞，教師常以自己固定的思維和教學(xué)方式影響學(xué)生， “引導(dǎo)”學(xué)生最終得出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受學(xué)習(xí)，興趣普遍不高，更別提自主思維能力的培養(yǎng)和提升。問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)正是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中存在的局限性，強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題探究為中心，強(qiáng)調(diào)外部情景的支持與引導(dǎo)在學(xué)習(xí)探究中的作用，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考基礎(chǔ)上自主能力的培養(yǎng)。簡(jiǎn)而言之，傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)側(cè)重于學(xué)生的“聆聽(tīng)”能力，注重的是學(xué)習(xí)結(jié)果；而問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)側(cè)重于學(xué)生的“思考”能力，注重的是學(xué)習(xí)過(guò)程。那么，圍繞新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)的基本要求，結(jié)合學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，在遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，探索和構(gòu)建科學(xué)有效的以問(wèn)題探究為核心抓手的初中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)新模式，有著極高的創(chuàng)新價(jià)值和現(xiàn)代意義。

總體而言，這種“教”與“學(xué)”方式的轉(zhuǎn)變，為目前多元化的課堂教學(xué)增添了一種新方式，在目前主流盛行的“灌輸式”“授受式”的課堂之外重新開(kāi)辟一條道路。就中觀學(xué)科教學(xué)視野層面而言，對(duì)比傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，具有以下三方面的創(chuàng)新價(jià)值。

1.改變了教學(xué)知識(shí)目標(biāo)的確定方式，由一元走向多元

問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)倡導(dǎo)以生為本，以學(xué)定教，不再是簡(jiǎn)單化地選擇教參作為教學(xué)知識(shí)的唯一來(lái)源和依據(jù)。首先是要在學(xué)生原生態(tài)自主閱讀的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，然后教師依據(jù)教參和自我對(duì)文本的個(gè)性解讀，有機(jī)整合學(xué)生所提出的問(wèn)題最終形成課堂教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)，這樣一來(lái)，課堂教學(xué)就成為作者文本、編者文本、教者文本、學(xué)者文本之間的多級(jí)碰撞和交流的空間和舞臺(tái)，教學(xué)知識(shí)目標(biāo)的確定方式就發(fā)生了較大的改變，從單一化的教參定位走向多級(jí)建構(gòu)。

2.改變了教師和學(xué)生的行為重心，探究過(guò)程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的自主建構(gòu)

在問(wèn)題探究式語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師的教學(xué)行為重心不再是局限于課堂45分鐘的表演和講授，而變成課前的文本解讀、學(xué)情推演、教學(xué)預(yù)設(shè)、問(wèn)題整合，課堂教學(xué)中的平等討論小結(jié)及課后的教學(xué)反思、引領(lǐng)拓展等。學(xué)生的課堂行為重心也不再是簡(jiǎn)單地回答問(wèn)題和筆記教師的觀點(diǎn)和知識(shí)定論，而是自主原生態(tài)閱讀后進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，批注下自己的理解感悟，并在此基礎(chǔ)上積極主動(dòng)地開(kāi)展對(duì)文本的質(zhì)疑追問(wèn)，同伴、師生之間的思維碰撞、交流辯駁，在群體情境脈絡(luò)之中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的自主建構(gòu)。

第9篇：創(chuàng)新的核心價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)文化素質(zhì)；創(chuàng)新；思考

一、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的重要性與必要性

1.文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的概念。廣義上的文化是指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。狹義上的文化專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

文化素質(zhì)教育中的“文化”作為一種新的教育思想和觀念，屬于一種更廣義的文化范疇并且被賦予了新的意義。它關(guān)注受教育者的全面發(fā)展，即心智、品德等方面的發(fā)展，尤其是要使大學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐，掌握能豐富的處理事務(wù)的能力以及提高自身的修養(yǎng)與品德。

而對(duì)于科學(xué)素質(zhì)教育，美國(guó)芝加哥科學(xué)院副院長(zhǎng)米勒（Miller）提出：科學(xué)素質(zhì)是對(duì)科學(xué)知識(shí)的基本理解、對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法的基本理解、對(duì)科學(xué)技術(shù)如何影響社會(huì)的基本理解；美國(guó)“2061計(jì)劃”報(bào)告把“科學(xué)文化素質(zhì)”解釋為：將自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與信息技術(shù)三者結(jié)合在一起的思想與能力；中國(guó)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）把科學(xué)素質(zhì)定義為“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握基本的科學(xué)方法，樹(shù)立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力”。

科學(xué)素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的核心，是大學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知水平、認(rèn)知能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)?！啊刭|(zhì)’表示一個(gè)人在某一特定時(shí)期內(nèi)固有的潛在質(zhì)量狀態(tài)概念” 。影響一個(gè)人素質(zhì)的因素有內(nèi)部和外部因素。高校是大學(xué)生的第二個(gè)外部文化環(huán)境，大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)起著決定性的作用。大學(xué)教育就是要承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生科學(xué)技術(shù)知識(shí)掌握、科學(xué)方法和科學(xué)精神培養(yǎng)、處理實(shí)際問(wèn)題能力提高的重任。這一切都要靠我們大家共同努力去探索與實(shí)踐。

2.目前的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與社會(huì)發(fā)展對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的要求。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻的變化，高校文化素質(zhì)教育工作面臨許多新情況新問(wèn)題。目前，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題上升到一個(gè)普遍的關(guān)注焦點(diǎn)之一，社會(huì)對(duì)人才的要求也在不斷提高。而社會(huì)的企業(yè)和用人單位對(duì)大學(xué)生的普遍評(píng)價(jià)是：專業(yè)水平有所提高，但綜合素質(zhì)不高；分?jǐn)?shù)很高，但自學(xué)能力、創(chuàng)新能力不強(qiáng)；學(xué)歷雖高，但思想道德水平、文化素質(zhì)不高等等。這些“高與低”不合諧地集中在大學(xué)生身上，嚴(yán)重制約了大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，阻礙了他們盡快成才。當(dāng)今社會(huì)的人才觀已發(fā)生改變。為了改變和適應(yīng)目前出現(xiàn)的問(wèn)題，在培養(yǎng)和教育高等人才的時(shí)候，高校在注重提高專業(yè)技能和知識(shí)水平的時(shí)候，開(kāi)始加強(qiáng)文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合，實(shí)踐活動(dòng)的磨煉，使學(xué)生既具有改變世界的知識(shí)儲(chǔ)備，又具有修養(yǎng)身心，提高培養(yǎng)自身品格的能力與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。可見(jiàn)加強(qiáng)大學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)十分必要。

而近年來(lái)，高等教育界在高校的文化素質(zhì)教育的理論和研究方面也推出了一批有價(jià)值、有分量的研究成果，出版了近百部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了數(shù)千篇學(xué)術(shù)論文，召開(kāi)了近百次學(xué)術(shù)研討會(huì)，從不同角度、不同側(cè)面、不同領(lǐng)域?qū)ξ幕刭|(zhì)教育進(jìn)行了全面的研究。又表明了大家的重視程度和提高文化科學(xué)素質(zhì)的重要。

二、常見(jiàn)的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法

1.滲透到課堂，以開(kāi)展多種公共課、選修課的形式為主。自然科學(xué)領(lǐng)域，以本校為例，主要有科學(xué)家素養(yǎng)，生物技術(shù)與現(xiàn)代生活，食品營(yíng)養(yǎng)與保健，信息與信息能力，綠色化學(xué)等。人文科學(xué)領(lǐng)域，有：中國(guó)文學(xué)鑒賞，中國(guó)文化概論、西方文化概論、社會(huì)心理學(xué)、攝影技術(shù)、中外美術(shù)欣賞、文學(xué)藝術(shù)賞析等。

通過(guò)在專業(yè)課與公共基礎(chǔ)課的課時(shí)外，給學(xué)生自由的空間，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好與實(shí)際需要選擇相關(guān)的課程，有人說(shuō)，興趣是最好的老師。這樣，在完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生有意識(shí)的充實(shí)自己，提高相關(guān)知識(shí)，從而提高相關(guān)素養(yǎng)。

2.落實(shí)到豐富的課外活動(dòng)中，以教授專家講座，學(xué)生辯論賽，演講，知識(shí)競(jìng)賽等的形式開(kāi)展。學(xué)校定期會(huì)有專業(yè)教授，老師進(jìn)行不同話題的講座，覆蓋的知識(shí)面很廣，從英語(yǔ)演講的藝術(shù)，中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，到電器自動(dòng)化領(lǐng)域的研究與突破，針對(duì)不同專業(yè)、不同的領(lǐng)域有相關(guān)的最新的知識(shí)信息提供與擴(kuò)展提高。校級(jí)科研項(xiàng)目給學(xué)生提供了提高自身素質(zhì)的很好的平臺(tái)，系與系之間，校之間的辯論賽，知識(shí)競(jìng)賽與演講，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，又從多方面提高和培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)。

3.學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)與相關(guān)社團(tuán)。鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的創(chuàng)新能力、參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，寒暑假社會(huì)實(shí)踐與報(bào)告，各種競(jìng)賽等，學(xué)校也對(duì)教師和學(xué)生制定出相應(yīng)的鼓勵(lì)政策。學(xué)校還成立基于不同興趣愛(ài)好的許多社團(tuán)如晨曦文學(xué)社、攝影家協(xié)會(huì)、口才協(xié)會(huì)、未來(lái)企業(yè)家協(xié)會(huì)等，可以讓學(xué)生在課余的豐富生活中充實(shí)自己，提高自身的科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)。

以本校為主的以上落實(shí)，實(shí)踐提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法，是有本校特色同時(shí)也包含高校實(shí)踐提高大學(xué)生素質(zhì)的普遍方法。但是基于目前的有效活動(dòng)，學(xué)習(xí)相關(guān)的方針與實(shí)踐，提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的過(guò)程，還可以有更多創(chuàng)新、有效的方法。

三、提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)創(chuàng)新方法的思考

潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學(xué)生文化素質(zhì)教育”一文中提出，“與學(xué)生生活環(huán)境密切相關(guān)的地方歷史文化，既是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要資源，也是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的切實(shí)可行的途徑”。并且給出了一系列的建議與方法。如陜西理工學(xué)院位于漢中，而漢中有著豐富的歷史文化資源，在學(xué)生課余的學(xué)習(xí)生活中，可以組織學(xué)生了解身邊的文化、歷史以及人文的相關(guān)景點(diǎn)，參加相關(guān)的活動(dòng)。以切身的經(jīng)歷體會(huì)，提高文化素質(zhì)?？梢蚤_(kāi)展各種主題活動(dòng)，開(kāi)設(shè)地方歷史文化課程，參觀歷史景點(diǎn)，了解自己生活周邊的環(huán)境，組成文化小組，定期學(xué)習(xí)討論，讀相關(guān)的書(shū)籍等。

在科學(xué)素質(zhì)方面，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，增加客觀的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)校所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到日常處理事務(wù)的點(diǎn)滴中去，例如組織學(xué)生進(jìn)行考察，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，參加與自己提高專業(yè)技能有關(guān)的工作實(shí)踐，或?qū)嵙?xí)等。

在創(chuàng)新、開(kāi)展提高大學(xué)生文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的過(guò)程中，還應(yīng)該把二者結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)的同時(shí)，增強(qiáng)其科學(xué)素質(zhì)、實(shí)踐能力，那么，能有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性社會(huì)型人才。

通過(guò)對(duì)大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與文化素質(zhì)的了解，對(duì)其重要性的深刻體會(huì)以及以本校為例，對(duì)目前高等學(xué)校常用的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)方法的詮釋和列舉，希望在落實(shí)與實(shí)踐提高學(xué)生素質(zhì)的活動(dòng)中，吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)不足，完善與探索一條更有效、更有利于學(xué)生發(fā)展的道路。同時(shí)，提出了對(duì)于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的創(chuàng)新方法的思考。在實(shí)際實(shí)踐的過(guò)程中，各高校應(yīng)該更加注重結(jié)合自己學(xué)校特點(diǎn)，結(jié)合地方特色，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，創(chuàng)新出更多符合自己實(shí)際狀況的、有特色的、有意義的活動(dòng)與方針，這樣，在深化教育改革，提高學(xué)生素質(zhì)，教育質(zhì)量的道路上，我們可以更穩(wěn)定、更靈活地前進(jìn)。

參考文獻(xiàn) 轉(zhuǎn)貼于

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