行為科學最基本的理論核心精選(九篇)
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第1篇：行為科學最基本的理論核心范文
[摘要]人才是當今企業(yè)的能動的技術資源。激勵機制和其他社會機制一樣是處在不斷變化發(fā)展之中的，要想把握這種資源而且進行有效的利用，采取什么樣的激勵機制成為一個學術問題。本文就這個問題進行初步探討。
[關鍵詞]人才激勵機制
人力資源是現(xiàn)代企業(yè)的戰(zhàn)略性資源，也是企業(yè)發(fā)展的最關鍵的因素，而激勵是人力資源的重要內(nèi)容，它是心理學的一個術語，指激發(fā)人的行為的心理過程。激勵這個概念用于管理，是指激發(fā)員工的工作動機，也就是說用各種有效的方法去調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性，使員工努力去完成組織的任務，實現(xiàn)組織的目標。
經(jīng)濟時代是一個彰顯個性、人才輩出的時代，資本追逐人才，人才選擇資本，在改造現(xiàn)實的過程中，人的因素被置于前所未有的高度。事實證明，“留住人才、用好人才”已經(jīng)成為這個時代人們共同關注的焦點和努力方向，同時也是企業(yè)制度的管理與創(chuàng)新，使企業(yè)高速成長并最終成為長壽公司的根本所在。目前經(jīng)濟行業(yè)市場化步伐日益加快，對于人力資源的獲得和使用效率卻比較低下，人才外流和浪費的現(xiàn)象更是普遍存在。造成這種情況出現(xiàn)的主要原因之一就在于企業(yè)缺乏完善的人才激勵機制，人才的需求或成就感得不到真正的尊重和滿足，僅僅被作為企業(yè)賺取利潤的工具。因此，在現(xiàn)代企業(yè)制度建立的過程中首先要考慮的就是人力資源管理制度的構(gòu)筑，更核心來講，就是要建立完善的人才激勵機制。
一、激勵機制的結(jié)構(gòu)與理論分析
（一）激勵機制的結(jié)構(gòu)分析
Ø簡單的講激勵是指通過滿足職工的需要而使其努力工作，從而實現(xiàn)組織目標的過程。即要設法使職工看到自己的需要與組織目標之間的聯(lián)系，使他們處于一種驅(qū)動狀態(tài)，他們在這種狀態(tài)的驅(qū)動下所付出的努力不僅滿足其個人的需要，同時也通過達成一定的工作績效而實現(xiàn)組織目標。
Ø動機和需要是指人們從事某種活動，為某一目標付出努力的意愿。即人們希望通過自己的工作得到回報的在心理或生理上的需求。這是激勵需要優(yōu)先考慮的重要因素。
Ø目標是指行動所要得到的預期結(jié)果，是滿足人的需要的對象。目標同需要一起調(diào)節(jié)人的行為，把行為引向一定的方向?？梢哉f目標是行為的一種誘因，具有誘發(fā)、導向和激勵的功能。
Ø績效指人們的工作成果并加之于對組織目標實現(xiàn)的影響程度?？冃У母叩筒辉谟诠ぷ髁康拇笮。谟诠ぷ鞯闹匾院陀绊懥?。
從以上四個概念入手就可以給我們所要構(gòu)建的人才激勵機制下這樣一個比較寬泛的定義：人才激勵機制就是指為了實現(xiàn)組織目標，對職工采用一定的激勵方式和手段，使組織目標與職工的需求動機相聯(lián)系，并結(jié)合職工的工作績效，增加職工的滿意度和成就感，進而促成組織工作順利進行的一個有機的管理體系。
（二）激勵機制的理論分析
二十世紀以來，管理學界對于行為科學理論的研究從來沒有停止過，從泰勒的“科學管理”到馬斯洛為代表的“人本管理”，再到現(xiàn)代管理學界所倡導的“文化管理”，歷經(jīng)百余年，其理論精華仍然是我們這個時代需要加以吸收和借鑒的寶貴財富。以行為科學為基礎的人才激勵機制從那里可以追本溯源，找到可以實證的依據(jù)。
行為科學理論認為，推動人的行為發(fā)生的動力因素有三個，即行為者的需要，行為動機和既定的任務和目標。所謂動力，是指一系列促使我們做某事的力量。動力是內(nèi)在的，是存在于我們內(nèi)心世界的東西。但是我們的受外界因素的影響，這些影響動力的外部因素成為外在激勵。同時認為，人的行為是有方向性的，激勵理論研究的就是通過激勵來實現(xiàn)行為的強化、弱化以及對行為方向的引導，從而使之不斷的與組織目標相一致、相協(xié)調(diào)，推動組織工作的開展。
二、激勵機制體系的闊面探討
激勵機制堅持公平原則、人本原則、按勞分配原則；同時人才激勵機制不能脫離整個人力資源管理體系而獨立存在，它的效果來源于一整套體系的良性循環(huán)。激勵機制體系包括以下幾點：
1、薪酬制度
薪酬是公司職工為公司勞動而得到的回報，是公司勞動得以肯定的表現(xiàn)形式之一。薪酬的發(fā)放是公司最基本的激勵形式。當前公司所發(fā)放的薪酬主要分為工資、獎金和津貼3類。單從工資制度來說，我比較贊同績效工資制。因為績效工資制度它真正體現(xiàn)了績效在激勵機制中的作用，是最符合激勵的原理的?？冃ЧべY制引導個人的努力與公司目標相掛鉤，突出團隊精神和企業(yè)形象，同時使業(yè)績優(yōu)者得到更多的激勵，這無疑對企業(yè)的長遠發(fā)展是有利的。再者，從薪酬制度的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，對于工資、獎金和津貼的比例分配也應因時、因事而異，要充分考慮的行業(yè)的差別，而不能一概而論。在激勵機制的過程中，一定要建立一整套適合于本企業(yè)發(fā)展的薪酬制度，而且這一薪酬制度一定是建立在目標的考核評價體系基礎之上的。
2、獎懲制度
獎勵和懲罰都是激勵的重要形式，二者辯證統(tǒng)一的存在于人才激勵機制之中。相對而言我們更容易忽略懲罰對于職工積極性的激勵作用。獎懲嚴明應該是在實施激勵過程中值得注意的問題?？茖W的獎懲制度的建立就必須使獎勵和懲罰構(gòu)筑于相對公平的標準之上，即要有質(zhì)的界定，又要有量的評價。
3、社會保障體系
企業(yè)職工作為社會勞動者的主要構(gòu)成部分，是社會主要的保障對象，也是社會保險的主體，享受社會保險待遇是企業(yè)職工的基本權(quán)利。這種保障的存在將消除職工的后顧之憂，而使其死心踏地的為完成組織的目標而努力工作。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，生存及安全的需要是人的最基本兩個層次的需要，如果這中低層次的需要得不到滿足的話，他將很難產(chǎn)生更高層次的心理需求，這將大大減少其能動性和創(chuàng)造力的發(fā)揮，對于企業(yè)的發(fā)展更為不利。所以企業(yè)加強和完善社會保障體系是必需的。
4、激勵方式體系
激勵方式的種類不僅多種多樣而且層出不窮。實踐證明，僅僅依靠一種或幾種激勵方式是無法長遠的達到激勵的目的的，多種激勵方式的綜合運用和推陳出新才是我們進行激勵的正確思維方式。所以，我們不能把激勵方式孤立起來，更不能認定哪種激勵方式是絕對有效的，而應該把激勵方式看作一個有機體系，充分的挖掘各種激勵方式之間的內(nèi)在聯(lián)系，使之綜合運用，從而實現(xiàn)激勵的最大效果。
三、人才激勵機制的探討
1、人才激勵機制要因事、因時而異的改革
隨著企業(yè)不斷發(fā)展和壯大，其自身所固有的一些體制必然會受到新情況、新形勢帶來的挑戰(zhàn)，如此，對于這些不適應新情況的體制的改革就成為企業(yè)進一步發(fā)展的關鍵。時異則事異，事異則備變，企業(yè)所建立的人才激勵機制也應在改革中不斷推陳出新，以適應時展的需要。正如前面所談到的那樣，激勵機制的建立并不等于它能夠在激勵效用上起到預期的效果，更不能說是完全的適應本企業(yè)或者整個組織的需要，而只能說它為我們有效的實施激勵手段提供了一個完整的操作平臺，具體的實施效果只能在實踐中來檢驗。
2、憂患意識的激勵機制
我們知道現(xiàn)代企業(yè)都在日趨激烈的社會競爭中生存，其中包含兩種最基本的競爭：一是企業(yè)間的競爭；二是人的競爭。企業(yè)和人要在這兩種競爭的夾縫中求得生存，首先要做到的就是要敢于面對競爭，能夠?qū)τ诟偁幩l(fā)的危機感做最充分的準備，簡而言之，就是要樹立憂患意識。我們的發(fā)展道路不是風平浪靜，而是危機四伏，但是企業(yè)面臨的最大的潛伏危機還在于企業(yè)內(nèi)部，即企業(yè)決策者和全體職工對危機的真切存在，是否具備足夠清醒的認識。
3、提高企業(yè)中文化管理含量，實現(xiàn)傳統(tǒng)管理到文化管理的轉(zhuǎn)變。
企業(yè)文化作為一股管理新潮，美國管理學界和企業(yè)界通過對日美企業(yè)管理方法和手段的比較和思考，逐漸認識到：把雇員當作純粹的生產(chǎn)要素，當作會講話的機器，當作“經(jīng)濟人”看待，會損害雇員的感情，不利于企業(yè)的發(fā)展，因此，必須加強組織的人情味，做到比日本企業(yè)“更符合人性”。從這一進程我們不難發(fā)現(xiàn)，文化管理在未來企業(yè)管理中將起到更加重要甚至是主導作用?？紤]到我國經(jīng)濟的發(fā)展水平與美日相比還有很大的差距，文化管理也剛剛起步，我們加強企業(yè)文化管理的同時要考慮到自己的實際情況，這樣更有利于人才激勵機制的完善。
四、結(jié)語
現(xiàn)代企業(yè)制度下建立的人才激勵制度是人力資源管理的重要組成部分，是以行為科學經(jīng)典理論為基礎的，集目標考核評價體系、薪酬制度、獎懲制度、社會保障制度、福利制度及激勵方式體系于一體的有機系統(tǒng)，人才激勵機制和其他社會機制一樣是處在不斷變化發(fā)展之中的，因事、因時而異的改革是我們不斷完善人才激勵機制的必由之路，實現(xiàn)這一系統(tǒng)的良性循環(huán)是企業(yè)吸引人才、留住人才、用好人才的關鍵
參考文獻
1、周三多等編著，《管理學原理與方法》（第3版），上海：復旦大學出版社，1999。
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第2篇：行為科學最基本的理論核心范文
〔關鍵詞〕理性；博弈論；完全理性；有限理性
中圖分類號：F22432文獻標識碼：A文章編號：10084096(2012)05001006
一、引言
理性是經(jīng)濟理論和管理決策理論的基礎性概念。理性概念起源于古希臘哲學，是指合客觀性（區(qū)別于信仰）和合邏輯性（區(qū)別于感性、情感和欲望等非理性），即在人的意識中能以數(shù)理邏輯表達的思維意識，是人所特有的、體現(xiàn)出人之為人而有別于動物的一種能力。理性是人類主體意識的標志，只有人類才具有理性的能力。具體地說，理性是指概念、判斷和推理等系統(tǒng)化、理論化的思想、理論和學說，以及按照邏輯思維合理解決問題的能力［1］。
自從經(jīng)濟理論系統(tǒng)化以來，它一直是以某種理性概念為基礎的［2］。在古典經(jīng)濟學中，自亞當·斯密提出“看不見的手”的原理以來，自利的“理性經(jīng)濟人”假設成為主流經(jīng)濟學的核心假設。新古典經(jīng)濟學分別從消費者效用最大化和生產(chǎn)者利潤最大化角度，進一步完善主流經(jīng)濟學的理性基礎。20世紀70—80年代以來國際上興起了演化經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學等理論分支，分析視角逐漸從傳統(tǒng)經(jīng)濟學的“理性經(jīng)濟人”假設拓展到人的有限理性（boundedrationality）或非理領域，并與行為科學、心理科學等其他科學相互交融。
作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的前沿領域，博弈論不僅沿襲了主流經(jīng)濟學的理性假設，而且進一步要求“目標—手段”之間的一致性，即過程理性。傳統(tǒng)博弈理論的理性概念將現(xiàn)實世界中人類復雜的互動行為加以高度的抽象和規(guī)范，在此基礎上建立起數(shù)學模型進行演繹推理，分析人類沖突與合作行為達到的均衡結(jié)果。20世紀90年代以來興起的實驗博弈和演化博弈等分支領域，逐漸放寬傳統(tǒng)博弈理論中行為主體完全理性的核心假設，轉(zhuǎn)而研究參與者的有限理性和非理性互動行為。理性概念不僅構(gòu)成了博弈均衡的分析基礎，而且根據(jù)理性假設的不同限制產(chǎn)生了博弈論的理論分支。因此，理性概念在博弈論中占據(jù)核心地位。自20世紀40年代博弈論學科誕生以來，許多著名的博弈論學者如納什、海薩尼和奧曼等人，在各個博弈論分支領域不斷深化和豐富著人類互動行為中理性概念的內(nèi)涵。本文首先回顧了西方哲學對理性概念的認識過程；第三節(jié)分別剖析了經(jīng)濟學和博弈論中理性概念的內(nèi)涵；第四節(jié)分別從均衡概念的形成和各理論分支的基本假設等角度，論述理性概念在博弈論中占據(jù)著核心地位。
二、西方哲學對理性概念的認識過程
在哲學意義上，理性概念包含著如下四條基本原則：第一，人們只接受經(jīng)過徹底的、批判的考察證據(jù)和正當?shù)耐评碇系恼胬怼Ｕ胬淼漠a(chǎn)生途徑只有兩種：實證法和演繹法，“理性代表著精神對真理的追求和把握”。第二，現(xiàn)實是可知的。因為現(xiàn)實世界具有一種理性的，因而人類從理智上可以理解的結(jié)構(gòu)。該原則將理性與命運說和不可知論等哲學觀點分開。第三，強調(diào)自我認識的重要性。人的理性不是無所不能的，正如康德在《純粹理性批判》的序言中所說，“一些問題困擾著理性，而理性則無法避開這些問題，因為這些問題是理性自己的本性強迫理性接受的，理性必須回答；但是，理性的能力是有限的，它不能回答這些問題，因為這些問題超出了理性力所能及的范圍。理性不是由于自身的過錯而陷于此種困境的，而是由于理性的界限”［3］。第四，實踐理性，強調(diào)人類在選擇手段和目的方面合理地指導自身行為的能力。正是實踐理性的要求，構(gòu)成了傳統(tǒng)博弈理論大夏的基石：理性的行為主體不僅追求自身利益的最大化，而且具有理性的能力使得給定參與者對外部環(huán)境的信念后最大化自己的報酬。
自古希臘羅馬時代起，理性就一直是哲學家們關注的焦點問題之一。在近代自然科學的推動下，理性主義認識論哲學思想逐漸發(fā)展成為近代乃至現(xiàn)代意義上的理論形態(tài)。
1古希臘時代的西方理性主義
作為西方哲學思想的發(fā)源地，在希臘哲學多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎、萌芽［3］。古希臘時代的理性開端于自然哲學對世界“本原”的思考。在德爾菲的阿波羅神廟上刻著一句箴言“認識你自己”，指出了人與動物的區(qū)別是人具有自我意識，具有反省和認識自己的能力，這種意識和能力即為理性。柏拉圖認為在人的靈魂中蘊藏著作為其他一切知識起點的最真實、最普遍的某些知識、原理、觀念或理念，其他知識都是這些最基本的知識的推演，人們學習和得到知識的過程，就是靈魂逐漸“回憶”的過程。亞里士多德將數(shù)學證明方法用三段論的形式表述為演繹邏輯。
2近代的西方理性主義
在西方近代哲學中有關理性主義和經(jīng)驗主義的認識論爭議上，理性主義的“自明原則+演繹”方法與自然科學中的數(shù)學公理方法密切相關，而經(jīng)驗主義的“經(jīng)驗+歸納”方法與自然科學中的觀察實驗方法密切相關［4］。法國哲學家和數(shù)學家笛卡兒是西歐近性主義演繹法的奠基者，他認為對真理的認識不用靠實踐來證實，而是要看我的思想、概念的清晰性和明確性，他還認為真理存在于理性之中。與之相對應的是作為近代經(jīng)驗科學奠基人的英國哲學家培根，他看到了經(jīng)驗科學（知識）的蓬勃生命力，提出“知識就是力量”的口號。懷疑主義哲學家休謨也認為，客觀實在是否存在的問題是人的理性所不能加以解釋的。
第3篇：行為科學最基本的理論核心范文
關鍵詞：管理會計；理論體系；學科體系
Abstract:ThisarticlereviewedbytheAmericanwestprimarilyaboutmanagementaccountingtheattributetheory,proposedtomanagementaccountingattributeunderstanding,thoughtthatmanagementaccountingrisesinvaluetakethevalueasthegoal,hasthemanagementfunction;Thefinancialcontrolandthecostmanagementbelongtomanagementaccounting’scategory.Finallysysteminfo’sconstructionandthedisciplinesystem’sconsummationmadeseveralspottentativeplansunderthisunderstandingtomanagementaccounting.
keyword:Managementaccounting;Systeminfo;Disciplinesystem
前言
管理會計從傳統(tǒng)會計體系中分離出來后，伴隨著管理實踐、經(jīng)濟和管理理論的發(fā)展而發(fā)展，對管理會計屬性的認識也經(jīng)歷了一系列的變遷和發(fā)展。
我國對管理會計基本理論問題的研究較為匱乏，管理會計的基本問題仍然歸屬不明。眾所周知，目前對管理會計的定義百家爭鳴，出現(xiàn)了含義相距甚遠的眾多定義。在屬性或者定義這個最基本的問題上都不明了確，其理論體系當然找不到立足點。因此，有必要借鑒以美國為主的西方理論研究成果，結(jié)合我國目前經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，從最基本的屬性問題開始加以探討和明確。
一、對管理會計屬性認識的演進和探討
關于管理會計的屬性，最早在1958年，美國會計學會提出“管理會計是利用適當?shù)募夹g和觀念，處理歷史和未來的經(jīng)濟信息，以幫助管理人員制定合理的經(jīng)濟目標方案，并協(xié)助管理部門達到其經(jīng)濟目標制定合理的經(jīng)濟決策。”
1981年美國管理會計師協(xié)會為管理會計所下的定義為：“管理會計是一個對財務信息進行確認、計量、匯總、分析、編制、解釋和傳遞的過程，這些加工過的信息在管理中被用于內(nèi)部的計劃、評價和控制，并保證合理地、負責地利用企業(yè)的各種資源?！?/p>
以上兩個定義強調(diào)了管理會計是一種技術和方法，它以企業(yè)為主體、主要為企業(yè)內(nèi)部的管理人員充分有效地利用企業(yè)資源服務。管理會計是一個信息系統(tǒng)，但信息僅限于財務信息；然而，管理會計不僅加工歷史信息，而且要加工未來信息，這表明了管理會計與財務會計的重要不同。
1986年，美國全美會計師協(xié)會管理會計實務委員會對管理會計的定義是：“管理會計是向管理當局提供用于企業(yè)內(nèi)部計劃、評價、控制以及確保企業(yè)資源的合理使用和經(jīng)濟管理責任的展行所需財務信息的確認、計量、歸集、分析、編報、解釋和傳遞的過程。管理會計還包括編制供諸如股東、債權(quán)人、規(guī)則制定機構(gòu)及稅務當局等非管理集團使用的財務報表?！边@是一個廣義管理會計的概念，包括了財務會計、成本會計和財務管理；管理會計的服務對象也從企業(yè)管理當局擴大到了股東、債權(quán)人、規(guī)則制定機構(gòu)及稅務當局等非管理集團。
1997年，由美國著名管理會計學家羅伯特•S..卡普蘭教授等四人合著的《管理會計(第2版)》中這樣定義：“管理會計是一個為組織的員工和各級管理者提供財務和非財務信息的過程。這個過程受組織內(nèi)部所有人員對信息需求的驅(qū)動，并能引導他們做出各種經(jīng)營和投資決策?！边@一定義擴展了管理會計應用主體的外延，不僅在企業(yè)中，各類組織，包括、事業(yè)單位、政府機關、學校、醫(yī)院等非盈利性的社會福利組織中也可以應用管理會計；會計的服務對象也從企業(yè)的管理者擴展到各級各部門的管理人員，甚至是每一位員工；過去管理會計僅限于用貨幣單位計量的財務信息，但該定義把管理會計對信息的收集和處理擴展到非財務信息。
1997年，美國管理會計師協(xié)會新的定義為：“管理會計是提供價值增值，為企業(yè)規(guī)劃設計、計量和管理財務與非財務信息系統(tǒng)的持續(xù)改進過程，通過此過程指導管理行動、激勵行為、支持和創(chuàng)造達到組織戰(zhàn)略、戰(zhàn)術和經(jīng)營目標所必須的文化價值?！痹摱x把現(xiàn)代管理會計的目標定位為提供價值增值，既考慮了短期的利潤增加，也考慮了持續(xù)的利潤增長；適應知識經(jīng)濟時代關于企業(yè)或組織只有持續(xù)改進、不斷創(chuàng)新，才能降低成本、提高質(zhì)量、增強自身的核心競爭能力、永保生機和活力的觀念，提出了“持續(xù)改進”的概念；“激勵行為”的表述滲透出行為科學將對現(xiàn)代管理會計的重大影響；另外，戰(zhàn)略管理會計等新領域在定義中也得以體現(xiàn)。
從以上美國會計學界對管理會計屬性認識的演變過程可以看出，管理會計的屬性在不斷進化，不斷適應經(jīng)濟的發(fā)展、環(huán)境的變遷。在這個過程中，管理會計是一個信息系統(tǒng)的觀點似乎是人們的共識；為企業(yè)管理者提供用于經(jīng)營決策和戰(zhàn)略決策信息是其基本的目的，這信息不僅要包括財務信息，各種非財務信息在管理會計中的作用也應當受到人們的重視。隨著信息經(jīng)濟學、行為科學、理論等知識不斷引入到管理會計中，管理會計的內(nèi)容范圍不斷擴大、方法不斷演進。
定義管理會計需要注意與其它理論體系劃分范圍、確立關系。管理會計與成本會計、財務管理之間在實際操作和理論內(nèi)容中的重復交叉受到廣泛重視。財務會計和管理會計都以資金運動為研究對象，財務管理的職能在于管理。有學者提出管理會計可以視為財務管理的信息系統(tǒng)、為財務管理提供價值信息。將管理會計僅定位為信息系統(tǒng)、對企業(yè)的經(jīng)營活動并不進行決策和控制的觀點似乎有些不足，因為對信息提供、分析和解釋的過程也能夠?qū)Q策和控制施加重大影響，并且管理會計規(guī)劃和評價的方法手段與財務管理是一致的。管理會計中也包括財務管理外的與成本相關的內(nèi)容，對成本進行預測、控制、考核和決策，這是簡單將管理會計作為信息系統(tǒng)納入到財務管理中的做法不能解決的。如果強化管理會計的管理職能，不僅財務管理的內(nèi)容可以全部接收進來，成本會計也可以融合到管理會計中體現(xiàn)在成本管理部分。
比較借鑒學術界各種定義，結(jié)合上述分析，筆者認為，管理會計是運用一系認、計量方法和匯總、分析、編制、解釋、傳遞和改進等過程為企業(yè)或組織的管理者提供用于預測和經(jīng)營、戰(zhàn)略決策的成本管理和財務管理方面財務和非財務信息并參與決策的信息管理系統(tǒng)，它所提供的信息在一定程度上對股東、債權(quán)人及監(jiān)管機構(gòu)等提供決策支持。
二、對管理會計學科體系完善的啟示
前面的分析中也提到，管理會計和財務管理、成本會計的內(nèi)容需要整合，消除它們之間的重復交叉，建立一個系統(tǒng)完整的學科體系。上述定義中明確了整合的做法，就是將財務管理和成本會計歸屬到管理會計學科中，建立一個廣義的管理會計體系。管理會計包括財務管理和成本管理兩部分內(nèi)容：財務管理部分按照現(xiàn)有的財務管理體系建立，從籌資、投資、運營、利潤分配方面對企業(yè)整個資金運動過程進行預測、決策、計劃、控制；成本管理部分需要融合現(xiàn)有的成本會計和管理會計中諸如成本習性、成本預測、決策成本、標準成本、責任成本等與成本相關內(nèi)容，對成本進行核算、規(guī)劃和控制，完成成本事后核算、事中控制、事前規(guī)劃的一個連續(xù)完整過程。管理會計的新領域，如戰(zhàn)略管理會計、行為管理會計、作業(yè)成本管理、目標成本管理等伴隨經(jīng)濟學、管理學和信息技術等發(fā)展產(chǎn)生的邊緣學科，帶來了新的理念、方法，但對學科體系的基本結(jié)構(gòu)來說沒有太大影響，它們可以作為對傳統(tǒng)方法的改進加入到與之對應的內(nèi)容中去。
三、對管理會計理論體系構(gòu)建的啟示
在筆者上述對管理會計屬性的認識下回答理論體系需要解決的職能不清、目標不明等問題，也許能為管理會計理論體系的構(gòu)建提供一點思路。
在上述定義下，管理會計是一個信息管理系統(tǒng)，不僅向企業(yè)各級管理層提供信息，而且在一定程度上參與決策。這信息應該是除財務會計外、與內(nèi)部管理有關的在財務和成本方面的全部財務和非財務信息；不僅是歷史信息，更多的是未來信息、有助于規(guī)劃控制及評價等決策的信息。在提供信息的同時，適合本企業(yè)的決策建議也能夠相應的向企業(yè)最高管理層提出。
實現(xiàn)價值的最大增值是管理會計的目標，這與財務管理的企業(yè)價值最大化目標一致，同時也是成本會計的成本控制、成本降低目標的延伸。
第4篇：行為科學最基本的理論核心范文
酒店員工的流動率控制是管理體系中最重要的一環(huán)，每一個酒店管理者都知道，優(yōu)質(zhì)的萊品來自優(yōu)秀的廚師，優(yōu)質(zhì)的服務來自優(yōu)秀的服務人員。然而，有些管理者對酒店員工卻極少給予“人文關懷”，眼睛只盯在效益上，不能做到“以人為中心”管理企業(yè)，從而導致酒店員工流動性過大，影響了酒店的正常經(jīng)營活動。
目前在一些酒店存在的員工流失嚴重問題主要體現(xiàn)在兩個方面：一是得不到顧客的尊重，隨著“顧客就是上帝”的觀念日益被人接受，很多客人也把自己擺在“上帝”的地位，不尊重服務人員的勞動成果，對服務人員呼來喚去，致使他們常常忍氣吞聲，因而能堅持在一家酒店干下來的寥寥無幾；二是酒店老板在管理中缺少“以人為本”的理念，加之主管領班管理人員素質(zhì)不高，缺乏人力資源管理方面的理論知識，很少與普通員工溝通，片面地認為員工理所當然地應該服從，而批評、指責員工是天經(jīng)地義的。由于員工的意見不能表達，又得不到尊重和重視，難以調(diào)動其積極性，更談不上主人翁、責任感、歸屬感和價值認同感，另外加上工作時間長，體力消耗大，收入比較低，福利保障不健全，造成了酒店員工的高流動率。這種狀況，給酒店帶來管理上的困難，從而影響到酒店的接待服務質(zhì)量，最終影響到酒店的核心競爭力。
針對上述現(xiàn)象，筆者認為酒店管理者應當改變管理觀念，走出管理上的誤區(qū)，將“以人為中心”視為企業(yè)管理中最根本的策略。目前隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高和經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理中，已由“以物為中心”的管理轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹行摹钡墓芾?，強調(diào)以人為本。善于“經(jīng)營人心”，已成為眾多以“情感投入”為治企方略的管理者的管理理念。對人的要素挖掘、開發(fā)和使用的好壞，直接制約著企業(yè)核心競爭力的強與弱，同時也是決定企業(yè)成敗的關鍵。所以，“以人為中心”既要重視物質(zhì)激勵，也要重視精神激勵，以此激發(fā)每一個普通員工對企業(yè)發(fā)展的責任心，這是現(xiàn)代企業(yè)管理最基本的理念，也是企業(yè)文化建設的時代要求。
在中國，改革開放之前的企業(yè)管理，主要強調(diào)的是“精神激勵”，根本否定了“物質(zhì)激勵”，在技術標準、質(zhì)量標準方面水平也較低。改革開放以來，通過逐步學習、借鑒西方發(fā)達國家企業(yè)管理的基本理論和經(jīng)驗，許多企業(yè)都能根據(jù)行為科學的理論，由重視物的管理轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说墓芾?，由把被管理者當作“?jīng)濟人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕?，采用“情感管理”、“目標管理”等多種人性化的管理方式，有效地調(diào)動了被管理者的積極性。如果企業(yè)管理者對員工的“情感投入”不夠，“關心與溝通”這一環(huán)節(jié)做的不好，那么“產(chǎn)量、質(zhì)量、效益”就不可能落實，就是一時實現(xiàn)了，也一定不會長久，這是被無數(shù)事實證明了的經(jīng)營之道。
第5篇：行為科學最基本的理論核心范文
關鍵詞:信息管理與信息系統(tǒng);教學現(xiàn)狀;研究培養(yǎng)
0引言
信息管理是指為達到預定的目標，合理運用各種方法，對信息資源進行組織、加工、控制、規(guī)劃的行為。信息管理與信息系統(tǒng)作為一門學科專業(yè)，主要圍繞“信息資源管理”這個內(nèi)容而展開。20世紀90年代以來，科學技術特別是信息技術的發(fā)展，催生了信息管理與信息系統(tǒng)的形成。該專業(yè)由之前的經(jīng)濟信息管理、科技信息、信息學、林業(yè)信息和管理信息系統(tǒng)5個專業(yè)融合而來。由于在實際教學中并未真正做到課程的融會貫通，學生所學也僅是多門課程知識的簡單堆砌，而不能有效地把所學專業(yè)知識運用到實踐中去，因而造成該專業(yè)畢業(yè)生的社會實踐能力與所要求的培養(yǎng)目標相差甚遠，畢業(yè)生就業(yè)狀況不理想。因此，研究信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的教學研究現(xiàn)狀，對于捋清信息管理與信息系統(tǒng)的發(fā)展脈絡、明確教學目標、優(yōu)化課程配置、改善教學效果和促進復合型人才的培養(yǎng)具有重要指導意義。
1培養(yǎng)目標與專業(yè)方向
1.1培養(yǎng)目標
1998年國家教育部頒布的普通高等院校本科專業(yè)目錄和專業(yè)簡介規(guī)定的信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的培養(yǎng)目標為:培養(yǎng)具備現(xiàn)代管理學理論基礎、計算機科學技術知識及應用能力，掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設計方法以及信息管理等方面的知識與能力，能在國家各級管理部門、工商企業(yè)、金融機構(gòu)、科研單位等部門從事信息管理以及信息系統(tǒng)分析、設計、實施、管理和評價等方面的高級專門人才［1］。因此該課程是基于計算機技術、系統(tǒng)科學、管理科學以及通信技術等多個學科的交叉學科，是一個跨專業(yè)、面向技術和管理等多個層面、注重將工程化的方法和人的主觀分析方法進行結(jié)合的一個邊緣學科。由于信息管理與信息系統(tǒng)由之前的學科交叉融合而產(chǎn)生，在不同的學校具有較大的差異性，學術界將信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)培養(yǎng)目標問題上存在著求同和求異兩種觀點。求同觀點認為，同一專業(yè)應該在培養(yǎng)目標上保持一致;求異觀點認為，各高校由于辦學背景不同，應當按照社會需求的需要和背景專業(yè)的特點靈活確定人才培養(yǎng)目標，強調(diào)實用性需求，不必受到某種規(guī)則的約束。兩種觀點代表了兩種不同的教育思想，然而后者表面上看是在提倡改革和創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)的限制，但是由于其重蹈了“求實務用”的覆轍，并不能實現(xiàn)培養(yǎng)社會需要的高級信息管理人才的目標。
1.2專業(yè)方向
信息管理專業(yè)的培養(yǎng)方向經(jīng)歷了技術型、工程型和復合型三個階段。最初，為培養(yǎng)技術型人才，從計算機應用的專業(yè)出發(fā)，強調(diào)計算機設計能力;之后，由于信息管理系統(tǒng)的實踐越來越顯示出其管理特征，經(jīng)濟管理類知識在系統(tǒng)開發(fā)中起著越來越重要的作用，信息管理專業(yè)的培養(yǎng)便逐漸由技術型轉(zhuǎn)化為“工程型”;如今，隨著信息技術的廣泛應用，信息成為企業(yè)最重要的戰(zhàn)略資源，企業(yè)需要的是真正的“復合型”人才。因此，信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的培養(yǎng)方向便成了既具有信息分析能力、又懂得企業(yè)管理創(chuàng)新知識，同時能夠駕馭信息資源的復合型人才。
2知識與能力結(jié)構(gòu)
《專業(yè)目錄》中指定的知識結(jié)構(gòu)由三個板塊構(gòu)成:管理學理論、信息技術與系統(tǒng)科學。據(jù)此，信息管理與信息系統(tǒng)的學生應具備的知識結(jié)構(gòu)為:哲學、自然科學和人文科學知識，數(shù)學知識;語言與溝通知識;經(jīng)濟管理理論;信息理論與技術;系統(tǒng)科學理論［2］。美國ACM給信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)教學模式歸納了一個知識體系，即信息技術、組織與管理及系統(tǒng)開發(fā)理論三部分內(nèi)容;左美云教授運用德爾菲法得出了CIO體系。
3課程設置
信息管理與信息系統(tǒng)的課程設置應當緊貼學生應當具備的知識能力結(jié)構(gòu)，根據(jù)學科專業(yè)的特點進行。由于該專業(yè)為多學科交叉的邊緣性學科，涉及管理科學、經(jīng)濟學、計算機科學、行為科學、運籌學、社會學等多學科的內(nèi)容。因此，其課程體系也遵循一個最基本的“人機系統(tǒng)”原則，是技術與管理的結(jié)合;信息管理與信息系統(tǒng)又是應用性學科，強調(diào)學生的實踐能力及服務技能，需開設一定數(shù)量的操作性課程，從而達到既保證培養(yǎng)對象對專業(yè)基礎知識及技能的掌握，又要拓寬學術視野及適應領域的目的。由于各學校的辦學背景不同，信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)又剛剛經(jīng)歷融合，因此，其課程設置較為混亂。通過對先前的參考文獻進行歸納總結(jié)，將課程設置的方案匯總?cè)缦?。①骨干學科結(jié)構(gòu)方案，通過將《專業(yè)目錄》中的16門核心課程與1998年高校IS專業(yè)研討會上提出的8門核心課程結(jié)合，構(gòu)成骨干學科結(jié)構(gòu)體系。但通過教學實踐證明，由于核心課程較多，該方案沒有取得較好的效果。②知識模塊結(jié)構(gòu)方案，即采用“知識點－知識模塊－課程體系”的課程配置，根據(jù)培養(yǎng)目標，結(jié)合各自的辦學優(yōu)勢提出知識點，有知識點組成相應的知識模塊，由此構(gòu)成課程體系。③層次結(jié)構(gòu)方案，將課程設置劃分為基本知識層、信息系統(tǒng)開發(fā)技術、信息系統(tǒng)應用支持、信息系統(tǒng)戰(zhàn)略管理四個層次，在以上4層次的課程中貫穿以行為科學課程，如心理學、社會學、企業(yè)文化等。強調(diào)培養(yǎng)學生的溝通能力和對社會實踐的認識。④6+X方案。該方案由教育部委托五所高校起草提出，其中6門必修課程是:信息管理概論、管理學原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與數(shù)據(jù)庫原理、計算機網(wǎng)絡基礎、信息系統(tǒng)開發(fā)與管理、信息資源組織與管理。X為各校系科根據(jù)學校性質(zhì)、專業(yè)特點各自確定開設的課程。
4我國高校開辦情況
1)數(shù)量驟增。自1998年教育部頒布新的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》后，全國普通高等學校普遍進行了本科專業(yè)整理和學科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整工作。在2000年度，經(jīng)教育部備案或批準設置的高等學校本科專業(yè)名單中，有21所高校新增了信息管理專業(yè)，到2001年底，全國已有228所高校開設有信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)，數(shù)目可觀。近些年信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)發(fā)展迅速，到2006年，全國設有信管專業(yè)的高校已經(jīng)接近400所(不含各高校獨立學院)。2)差異明顯。經(jīng)過幾年的發(fā)展和歷練，目前國內(nèi)在信管專業(yè)建設和研究上已形成“三足鼎立”之勢:第一類是以清華大學、同濟大學為代表的理工科院校，專業(yè)側(cè)重于計算機科學技術;第二類是以武漢大學、北京大學為代表的綜合性大學，強調(diào)情報學、信息學等知識;第三類則是以中國人民大學、東北財大為代表的財經(jīng)類院校，側(cè)重于經(jīng)濟管理方面的教育。各派紛呈，百花齊放，沒有統(tǒng)一的專業(yè)人才價值認同，沒有統(tǒng)一的教學模式和人才培養(yǎng)模式。3)定位不準確。由于信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)由之前的五個專業(yè)合并而來，是一個面面俱到、保留原來五個專業(yè)痕跡的大拼盤，可操作性差，執(zhí)行難度大，造成培養(yǎng)目標方向不一致、使用教材不統(tǒng)一，學科設置定位不準確。
5結(jié)語
信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)是一個由多個專業(yè)合并而來的較新的學科，是一個正在發(fā)展和成長的專業(yè)，其教學研究現(xiàn)狀存在培養(yǎng)目標不夠明確、課程配置不夠合理、“產(chǎn)、學、研”有所脫節(jié)的問題。因此，研究該專業(yè)的特點和社會需求，制定核心課程體系，培養(yǎng)大批符合我國信息化建設需要的合格的信息管理人才是我們從事信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)教學的工作者的神圣職責和當務之急。
參考文獻:
［1］中華人民共和國教育部高等教育司．普通高等院校本科專業(yè)目標和專業(yè)介紹(1998)［M］．北京:高等教育出版社，1998．
第6篇：行為科學最基本的理論核心范文
馬斯洛需求層次理論是行為科學的理論之一，將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。毛筆書法也有自身的需求層次，下面便嘗試從書法孕育人文情懷的“四重境界”談談自己對小學毛筆書法教育的認知與想法，與大家共同探討。
一、第一重境界：興趣培養(yǎng)――內(nèi)部驅(qū)動的需求
興趣是學習毛筆書法最初始的原動力，更是核心動力。許多人學習書法最基本的原因就是“因為喜歡”。而興趣培養(yǎng)，一要注重方法指導，二要講究策略引導，三要形式多樣利導。比如把孩子的毛筆作品張貼懸掛起來，讓別人贊賞，孩子心里暖暖的，心理得到滿足，產(chǎn)生進一步學習的需求，從而越來越喜歡。再如經(jīng)常帶領學生去參加書法比賽，珍惜展示機會，給學生以成長的歷練，產(chǎn)生成就感，從而越來越熱愛。還可以多平臺地創(chuàng)設機會，參觀書法展覽，吸收他人的作品中養(yǎng)分和智慧，獲得內(nèi)心的享受，從而越來越著迷。
“人練字，字煉人”。書法的習得過程需要長期堅守，才能有所成就。練習書面是一件表面看起來枯燥乏味的事情，不可能一蹴而就，但一旦喜歡，就會充滿樂趣。所以，一方面不可急功近利，要耐心引導孩子，相信持之以恒地練習，總會學有所成，及時給學生以力量和關懷。另一方面，需要老師和家長的鼓勵、堅持，當孩子在學習書法過程中出現(xiàn)畏難煩躁、頹廢倦怠的情緒時，老師和家長要陪伴和贊賞，給他以親情和溫暖。所有的學習之路都是相通的，學習中人人都會遇到困難，克服困難的過程讓人成長。待到孩子看到自己能夠書寫出漂亮的書法作品，獲得他人的肯定時，就能體會到成功的喜悅，從而豐潤了孩子學習書法的內(nèi)部需求。
二、第二重境界：習慣養(yǎng)成――內(nèi)隱表現(xiàn)的需求
學習書法可以使人靜下心來，頭正、身正、足安，古語有云“頭正才能身正，身正才能心正”。一些小學生可能特別調(diào)皮，好動，不能認真聽講，靜不下來，還會做小動作。通過書法學習，可以逐步養(yǎng)成細致耐心，自覺認真的良好品行，同時有益于意志的鍛煉，進而促進文化課的學習。通過長期臨帖可以端正學習態(tài)度，但需要鍥而不舍，才能取得成果，有所突破。“冬練三九，夏練三伏”，如何才能堅持不懈呢？老師和家長就需要多加細節(jié)指導與鼓勵贊揚，定時定量有要求，天天堅持不間斷，逐步養(yǎng)成習慣。如同一棵大樹的成長，你每天觀察難以看出它在成長，一年過后就多出一圈年輪，變化明顯。
練習書法需要腦、眼、手三者合一，全身心投入，能形成良好的學習品質(zhì)。在健康正確的寫姿態(tài)和專心致志的書寫習慣驅(qū)動下，外顯出來的字跡端正、整潔的作業(yè)往往能贏得老師和同學的好評，字跡美觀、規(guī)范的作品又能贏得同學的欽羨……對其他課程的學習乃至今后的發(fā)展都是極有益處的，積極主動學習的習慣更是終身學習的基礎。
三、第三重境界：技能訓練――操作外現(xiàn)的需求
有了書寫的興趣，又形成了相應的習慣，這些都對技能的訓練提供了持久動力。寫字是一項技能，書法是一門藝術，需要通過不斷的學習才能獲得路徑。從規(guī)范執(zhí)筆姿勢開始，從最基本的點畫學起，筆法、字法、章法等要一一過關。比如充分利用好在校期間的每一節(jié)書法課，每節(jié)課不在于寫了多少個不同的字，而在于做到 “八多”：多觀察多體悟、多互動多交流、多評價多修正、多重寫多反思。技能的訓練不求全、多，而求專、精，比如一節(jié)課就重點練習一個筆畫，或兩三個有對比變化的筆畫開展“定點”訓練，盯住一到兩個字專項訓練，琢磨書法練字的整體視角。
學習書法是從對基本點畫的感性認識開始的，在教師的指導下規(guī)范訓練，分階段通過廓填、仿影、臨帖、創(chuàng)作等步驟，如同走樓梯般逐步掌握寫字的規(guī)律，只有不斷循環(huán)往復地練習，書寫能力才能不斷地持續(xù)螺旋上升。
四、第四重境界：情操陶冶――自我實現(xiàn)的需求
書法帶給人的是一種專注和寧靜，是表達自我的一種方式，是內(nèi)核素養(yǎng)的體現(xiàn)。它從不張揚，它內(nèi)斂，默默地闡述內(nèi)心，通達內(nèi)心。所以書法是一種滋養(yǎng)，一種歸于內(nèi)心的強健，通過評點和欣賞一些別人的或自己的書法作品，獲得情感與技能方面的渲染與浸潤，讓自己更加懂得把握自己，更加堅定地生活，無論環(huán)境怎樣變化，優(yōu)雅不變，充盈而飽滿的自己不會輕易改變。
學習書法，要讓每一個孩子都會從許多愛好中尋找自己最鐘愛的，并且心甘情愿為之努力、堅持并超越的事情。書法品味的不僅僅是幾幅作品，而是孩子在學習過程中長期積淀下來的優(yōu)秀品質(zhì)，如堅定、優(yōu)雅、智慧、平靜，從字美到心美，再復歸字美。寧靜淡泊的心態(tài)既是一種內(nèi)在的素質(zhì)，又是一種外在的氣質(zhì)。無論身處怎樣的世道，人心不壞，一片情懷。這是每位家長對孩子最大的祈盼。
學習書法，是中國人學習傳統(tǒng)文化的一個窗口，幾千年的古代文化蘊涵在書法之中。因為書法與國學經(jīng)典為伍，與文人精神并列，與審美情趣相關，在學習書法中培養(yǎng)感悟能力和審美能力，鐫刻中國人的時代烙印，推動全人類的文明進步。
“學習書法，不一定要使每個孩子都成為書法家，能在書寫的過程中，體會書寫的樂趣，在以后的工作中有個高雅的興趣愛好，這比什么都重要?！痹诰毩暶P書法的過程中，體悟成長，品讀生活，書寫生活，自己愿意為了它去努力、去堅持、去超越，這本身就是美好生活的一部分。
第7篇：行為科學最基本的理論核心范文
關鍵詞：作業(yè)基礎預算；作業(yè)成本管理；整合
一、引言
作業(yè)基礎預算與作業(yè)成本管理同屬于企業(yè)管理控制工具，二者均是在作業(yè)成本計算的基礎上發(fā)展起來的，因此它們之間存在著必然的聯(lián)系；同時它們各自構(gòu)成一個相對獨立的管理控制閉環(huán)，二者之間又存在著一定的區(qū)別。通過對二者的分析比較可以看出，作業(yè)基礎預算和作業(yè)成本管理在發(fā)揮作用的區(qū)域上既有交叉又有重合，從而在某種程度上存在應用上的互補性，因此有必要將二者整合起來，以有效發(fā)揮二者的作用。
作業(yè)基礎預算（Activity－BasedBudgeting，簡稱ABB）是“建立在作業(yè)層次上的一種管理過程，以達到對成本和經(jīng)營業(yè)績的持續(xù)改善”。ABB模型通過預測計劃期生產(chǎn)、銷售產(chǎn)品或勞務的需求量，在此基礎上預測資源的需求量，并與企業(yè)目前的資源供應量進行比較，使資源配置更加可信客觀。作業(yè)基礎預算采用作業(yè)分析法，分辨出增值作業(yè)與非增值作業(yè)，對預算進行有效的控制，并根據(jù)預算結(jié)果進行考評，因此以作業(yè)成本法為基礎的預算不再單純是對資源的預測，對企業(yè)未來的計劃，而是上升到企業(yè)管理的層面，是對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的有效管理。
作業(yè)成本管理是建立在現(xiàn)代企業(yè)觀基礎之上的全新的成本管理制度，它以成本動因理論為基本依據(jù)，對產(chǎn)品生產(chǎn)或經(jīng)營過程中成本發(fā)生的動因加以正確分析，選擇“作業(yè)”為成本計算對象，歸集和分配生產(chǎn)經(jīng)營費用，進而達到控制和節(jié)約成本的一種成本核算和成本管理相結(jié)合的全面成本管理制度，是一個有機的成本管理系統(tǒng)。
二、作業(yè)基礎預算與作業(yè)成本管理的聯(lián)系
1．二者功能相同。作業(yè)成本管理是利用作業(yè)成本核算的信息，引導管理人員將注意力集中在成本發(fā)生的原因即成本動因上，使得作業(yè)成本得到有效控制。因此，作業(yè)成本管理在本質(zhì)上是一種成本控制和企業(yè)管理手段。作業(yè)基礎預算是指從企業(yè)的整體出發(fā)，通過科學預測，以貨幣或數(shù)量的預算形式明確企業(yè)預定期間內(nèi)的經(jīng)營成果、財務狀況及達成手段，從而對企業(yè)及各業(yè)務部門的經(jīng)濟活動進行調(diào)整與控制?？梢钥闯觯鳂I(yè)基礎預算是一種綜合全面的內(nèi)部控制管理方法。
2．二者的目標相同。作業(yè)成本管理的目標主要有兩個，即價值增值目標和提高企業(yè)核心能力目標。價值增值主要體現(xiàn)在以下兩方面：一是從外部顧客的角度出發(fā)，盡量通過作業(yè)為顧客提供更多的價值（價值指顧客就企業(yè)提供給他們的產(chǎn)品或服務所愿意支付的金額）。二是從企業(yè)自身角度出發(fā)，盡量從顧客提供的價值來獲取更多的利潤。在實現(xiàn)價值增值的同時，企業(yè)從戰(zhàn)略的角度分析其成本產(chǎn)生于哪些方面，了解產(chǎn)品成本結(jié)構(gòu)，再根據(jù)行業(yè)、市場和產(chǎn)品等三個不同層面的定位分析，確定企業(yè)應該采取成本領先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略還是重點集中戰(zhàn)略，從而確定成本管理的方向，并進行成本動因分析，從戰(zhàn)略上找出引起成本的因素，然后尋求降低成本的戰(zhàn)略途徑，以配合企業(yè)的競爭戰(zhàn)略和核心能力培植。作業(yè)基礎預算通過分析組織的資源是否有效地被利用、現(xiàn)存的作業(yè)流程是否通暢來判斷現(xiàn)存的作業(yè)、流程是否帶來了增值，通過不斷消除非增值作業(yè)、流程，直接為股東、顧客及其他利益相關者增加和創(chuàng)造價值。同時，該目標為預算管理過程中的決策事項提供了一個基本原則，即企業(yè)價值最大化。
3．二者以作業(yè)成本計算為基礎。作業(yè)成本法的最基本的理念是“作業(yè)消耗資源，產(chǎn)品消耗作業(yè)”。作業(yè)成本法從成本對象與資源的關系著手，創(chuàng)建了以作業(yè)為中介的全新的因果分析方法，“作業(yè)”概念被引入到企業(yè)的管理活動中取代“部門”成為企業(yè)管理的最基本單元，并創(chuàng)建了以資源動因和作業(yè)動因為媒介的成本計算公式。作業(yè)成本管理將管理深入到“作業(yè)”層次，利用作業(yè)成本計算的有關信息，通過作業(yè)分析，確定成本管理的目標，并據(jù)此進行成本控制。同樣，作業(yè)成本計算作為一個明細、動態(tài)的信息系統(tǒng)，通過對作業(yè)這一核心進行追蹤，進行動態(tài)反映，可以為改進和完善企業(yè)作業(yè)鏈提供所需的信息。由于作業(yè)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程的活動，作業(yè)覆蓋整個生產(chǎn)經(jīng)營過程，生產(chǎn)經(jīng)營以作業(yè)為“始”，也以作業(yè)為“終”。因此，作業(yè)成本計算也不斷提供信息貫穿作業(yè)基礎預算的始終。
4．二者以作業(yè)作為核算對象。作業(yè)成本管理認為企業(yè)是由一系列作業(yè)組成的集合體，企業(yè)不再以“產(chǎn)品”或“市場”來定義，而是以其所發(fā)生的“作業(yè)”來定義。企業(yè)通過對企業(yè)作業(yè)的管理來滿足顧客的作業(yè)。作業(yè)基礎預算則是建立在作業(yè)層次上的一種管理過程，首先預測產(chǎn)品產(chǎn)出量，再預測產(chǎn)出消耗的作業(yè)量，最后預測作業(yè)消耗的資源量，作業(yè)在作業(yè)基礎預算中居于核心位置。
5．二者均采用作業(yè)分析法。作業(yè)基礎預算和作業(yè)成本管理都是以“作業(yè)”為管理的重點，進行深入的作業(yè)分析，辨別增值作業(yè)和非增值作業(yè)、低效作業(yè)和高效作業(yè)，在此基礎上消除非增值作業(yè)，減少低效作業(yè)，提高增值作業(yè)的效率；同時進行成本動因的分析，盡量消除無效或低效的成本動因，促使浪費和損失降低到最低限度，以實現(xiàn)優(yōu)化作業(yè)、持續(xù)改善生產(chǎn)過程的目的。
6．二者與企業(yè)戰(zhàn)略息息相關。企業(yè)戰(zhàn)略管理是根據(jù)企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境和可取得資源的情況，為求得企業(yè)生存和長期發(fā)展，對企業(yè)發(fā)展目標、實現(xiàn)目標的途徑和手段的總體謀劃。作業(yè)基礎預算通過戰(zhàn)略目標指標化，并為這些指標的實現(xiàn)確定行動方案、分配資源。各行動方案和其所分配的資源是用以協(xié)助戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，而并非其本身的目的，這樣就可以有效地將預算與企業(yè)長期戰(zhàn)略聯(lián)系起來。作業(yè)成本管理同樣是為企業(yè)戰(zhàn)略服務的，強調(diào)成本管理的戰(zhàn)略性，從一個較長的時期關注成本的變化，謀求在提高企業(yè)競爭地位的同時，追求成本的持續(xù)降低。
三、作業(yè)基礎預算與作業(yè)成本管理的區(qū)別
1．二者的本質(zhì)不同。作業(yè)成本管理的本質(zhì)是作業(yè)成本控制，通過對企業(yè)的生產(chǎn)前期設計準備成本、生產(chǎn)成本以及后期銷售和服務成本的控制，保證成本目標的實現(xiàn)；同時，通過提高單位成本的產(chǎn)出，以提高產(chǎn)品的核心競爭力，實現(xiàn)價值增值。作業(yè)基礎預算的本質(zhì)是對企業(yè)未來一定時期的全部生產(chǎn)活動的規(guī)劃，并依據(jù)該規(guī)劃對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行全方位的控制，以實現(xiàn)經(jīng)營和財務平衡。
2．二者的立足點不同。作業(yè)成本管理是基于財務成本信息的管理，即借助財務會計的成本資料，運用管理會計的信息處理方法，對生產(chǎn)經(jīng)營過程中發(fā)生或可能發(fā)生的成本的數(shù)額與形態(tài)進行控制、分析、評價。作業(yè)基礎預算提供的信息不僅包括財務信息，而且還融入了非財務信息，諸如檢驗次數(shù)、調(diào)試時間等非財務成本動因，這些非財務信息的提供把控制深入到了業(yè)務水平，使預算差異更易解釋，有利于預算控制的實施。
3．二者的理論基礎不同。作業(yè)成本管理屬于成本管理的一種方法，其理論基礎為戰(zhàn)略成本管理理論和精益成本管理理論。作業(yè)基礎預算作為預算管理的最新階段，有著豐厚的理論基礎。它的理論基礎主要由行為科學、理論、契約論、制約理論、控制論等理論構(gòu)成，形成了完備的理論體系。
4．二者的控制過程不同。作業(yè)成本管理主張對成本進行事前、事中、事后的全面控制。事前控制即制定成本控制的目標，以作為成本控制的標準和分析差距的依據(jù)；事中控制即檢查各項指標的完成情況，及時揭示成本差異，進行信息的反饋，以保證成本控制目標的實現(xiàn)；事后控制就是將實際執(zhí)行情況與成本控制目標進行對比，全面分析差異并落實責任。作業(yè)基礎下的責任中心對生產(chǎn)經(jīng)營過程的自我控制，更加側(cè)重于事前而不是事后的控制。作業(yè)成本預算目標的制定是建立在對企業(yè)整個生產(chǎn)經(jīng)營過程進行全面分析基礎上的。在作業(yè)成本預算事前控制中，主要是制定作業(yè)成本預算目標，將企業(yè)戰(zhàn)略及經(jīng)營理念量化為各種可以考察、衡量的分階段目標。
5．二者的程序不同。作業(yè)成本管理分為以下幾個步驟：（1）進行作業(yè)分析，優(yōu)化作業(yè)鏈和價值鏈。（2）分析成本動因，找出非增值作業(yè)的根源，并設法消除。（3）建立業(yè)績評價體系以分析評價業(yè)績。作業(yè)基礎預算的程序包括以下幾個步驟：（1）預算的編制，制定企業(yè)戰(zhàn)略目標和業(yè)績目標。（2）預算執(zhí)行過程的分析和控制。（3）預算執(zhí)行結(jié)果的評價和考核。
四、作業(yè)基礎預算與作業(yè)成本管理的整合
1．作業(yè)基礎預算與作業(yè)成本管理整合的必要性。作為新的成本管理方法，作業(yè)成本管理雖然能夠提供比較真實的成本信息，但是它并不是一個成熟的信息系統(tǒng)，它所提供的信息是不完全的，僅限于財務信息而忽視了非財務信息。作業(yè)基礎預算則是一個比較完整、成熟的管理框架，當預算的編制工作完成以后，就可以通過實際執(zhí)行結(jié)果與預算數(shù)據(jù)的比較分析，進一步為作業(yè)成本管理、作業(yè)分析提供有益的信息。通過將作業(yè)基礎預算與作業(yè)成本管理有機地整合起來，可以充分發(fā)揮“信息提供”與“管理控制”功能，有效地提高其對內(nèi)部經(jīng)營活動的經(jīng)營協(xié)調(diào)力、管理控制力、價值增值力。
2．作業(yè)基礎預算與作業(yè)成本管理整合的可能性。從以上的分析可以看出，作業(yè)基礎預算與作業(yè)成本管理有相同的目標并采用相同的分析方法，而且成本管理的對象和重點也是一致的，這些共同點構(gòu)筑了二者整合的前提和基礎。同時，作業(yè)成本管理與作業(yè)基礎預算在局限性方面具有互補性，作業(yè)成本管理的重點和優(yōu)勢在于成本控制，但提供的信息卻僅限于財務信息；作業(yè)基礎預算能夠提供全面詳細的信息，但成本控制不夠全面。整合這兩種先進的企業(yè)管理控制工具，可以取長補短，充分發(fā)揮這兩種管理工具的先進性。
第8篇：行為科學最基本的理論核心范文
災害會計理論是人們從災害會計實踐中概括出來的有系統(tǒng)的結(jié)論，是在根據(jù)災害會計假設所進行的科學推論或?qū)暮媽嵺`科學總結(jié)而建立的概念體系，其目的是用來解釋、評價、指導、完善和開拓災害會計實踐。理論框架是由相互關聯(lián)的基本理論概念所組成的邏輯一致的體系，構(gòu)成這些必要因素的是理論框架的要素，具體包括：會計目的、本質(zhì)、職能、對象、目標、假設、原則和方法體系。只有建立了合理的理論框架，才能對復雜的客觀事物進行抽象思考，從而更深刻地理解客觀事物，并有效地指導實踐。災害會計的理論框架是指災害會計理論各組成部分或要素以及這些部分之間的排列關系。本文所建立的是以災害會計目的為導向、假設為前提的，由災害會計的基本理論和應用理論構(gòu)成的理論框架。其中，基本理論又包括災害會計的本質(zhì)、職能、內(nèi)容、原則和方法等問題。具體框架如下圖1。
二、災害會計理論邏輯起點
關于會計理論體系的邏輯起點，根據(jù)不同學者的研究范式，國內(nèi)外大致有三種具有代表性的觀點，即：本質(zhì)論、會計對象起點論和目標起點論。20世紀70年代以來，目標起點論在西方會計界十分流行，這與西方會計強調(diào)信息有用性是分不開的。災害會計的目的是以協(xié)助災害管理者，為實現(xiàn)災害管理的目標，做出合理的決策提供有用的信息，保證有限的救災資源得到最合理、有效的配置和使用，以取得災害救助的最佳社會效益和經(jīng)濟效益。以這一目的作為災害會計理論研究框架的起點是合適的，理由是：（1）災害管理會計的目標是一種真實的存在，是災害管理會計系統(tǒng)中最簡單、最普遍、最常見、最基本的現(xiàn)象。（2）災害管理會計的目的是災害管理會計系統(tǒng)本身與影響災害管理會計的外部因素的結(jié)合體，目的具有理論聯(lián)系實踐的功能。目的具有連接外部環(huán)境和理論體系的屬性，使二者有機地協(xié)調(diào)起來。災害管理會計是會計在特殊環(huán)境下的一個分支，是在災害事件頻繁爆發(fā)，災害管理水平亟待提高的背景下形成和發(fā)展的。（3）災害管理會計的目的構(gòu)成災害管理會計理論體系的核心要素，是推導其他抽象的理論與概念的基礎。（4）災害管理會計的目的反映了災害管理會計的根本屬性，決定著災害管理會計的需求與供給，是整個災害管理會計理論體系發(fā)展的內(nèi)在動力和源泉。目的能正確揭示災害管理會計產(chǎn)生和發(fā)展的根本動因。
“目的”是災害會計理論系統(tǒng)中最基本最初始的抽象范疇，從這一起點出發(fā)，能夠推導出其他的范疇，并由此建立前后一貫的概念框架，指導災害會計理論的發(fā)展。
三、災害會計結(jié)構(gòu)基本理論
根據(jù)姚暉（2011）的研究，災害會計基本理論包括災害會計的本質(zhì)、職能和對象，而且三者之間存在著密切的關系。
（一）災害會計的本質(zhì) 災害會計是以提高災害管理效率，降低災害損失，進而在控制風險的前提下，通過優(yōu)化應災資源（人、財、物、信息）的配置、提高效率為目標，采用專門的方法和措施，在防災減災和災后重建過程中對應災資源進行確認、計量、記錄、報告，以及預測、決策、預算、控制和評價，為內(nèi)、外部信息需求者提供相關財務和非財務信息支持的管理信息系統(tǒng)，是決策支持系統(tǒng)的重要組成部分。
（二）災害會計的職能 災害會計的職能應包括規(guī)劃、組織與控制、評價考核、信息披露等職能。（1）規(guī)劃的職能。具體包括分析防災減災環(huán)境、預測災害風險和損失，確定防災減災目標，對防災減災行為進行決策，并確定實現(xiàn)目標所需要的救災物資的種類、數(shù)量。在規(guī)劃的過程中，會計人員應提供預測、決策的備選方案及相關信息，并輔助災害管理人員進行科學的評價和判斷，以確保決策的科學性和有效性。（2）組織與控制的職能。該職能主要是結(jié)合災害管理的實際情況，應用系統(tǒng)理論和行為科學的原理，設計和制定合理有效的責任會計制度和程序，以便對有限的應災物資進行最合理、最優(yōu)化的配置和使用，同時又對災害管理活動是否按計劃運行進行監(jiān)督、控制和反饋，以保證計劃的有效執(zhí)行。（3）評價考核的職能。會計人員要對規(guī)劃的執(zhí)行情況與規(guī)劃進行對比和分析，用來考核和評價各責任單位履行責任的情況，以保證責任制的貫徹執(zhí)行，同時在差異分析中積累經(jīng)驗，總結(jié)教訓，以對未來的災害管理活動提供借鑒。（4）信息披露的職能。該職能就是將災害會計的執(zhí)行結(jié)果以文字、報表以及圖示等形式，向各級災害管理者及外部信息需求者提交報告。由于災害管理活動的特殊性，災害會計所提供的信息不僅應包括財務信息，還應包括大量的非財務信息；計量屬性也存在多樣性，有貨幣屬性、非貨幣屬性；而且信息不僅向內(nèi)部管理部門提供，還大量對外提供。通過信息的及時披露，有助于管理者的有效控制；同時也有助于社會對于防災救災活動的監(jiān)督，有助于抑制小道消息漫延，穩(wěn)定社會秩序，保障救災活動的順利開展。
（三）災害會計的對象 根據(jù)災害會計的本質(zhì)，災害會計是管理活動的重要組成部分，是一種側(cè)重于在災害管理中發(fā)揮作用的會計活動，是會計與災害管理的直接結(jié)合，目的是通過給災害管理部門及其他災害會計信息的需求者提供決策有用的信息，協(xié)助其達到管理目的。所以，災害會計的對象應與災害管理活動的對象相一致，即為災害管理活動中的資源運動。
（四）災害會計的目的與本質(zhì)、職能、對象之間的關系 災害會計的目的與本質(zhì)、職能、對象之間存在著密切的關系，具體如圖2所示。本質(zhì)決定了職能，有什么樣的本質(zhì)就有什么樣的職能；職能是本質(zhì)的具體體現(xiàn)，說明了災害會計能夠干什么，是災害會計本身所具有的內(nèi)在功能，是實現(xiàn)其目的的基本手段。而且職能還決定了災害會計的對象（客體），即對什么進行會計。同時，因為會計作為一個動態(tài)系統(tǒng)，其職能并非一成不變，而是隨著新的動機和需求的產(chǎn)生，職能也隨著發(fā)展和完善，并進而影響到會計對象。災害會計的本質(zhì)、職能和對象這三者又都是由目的決定的，并服務于目的。
四、災害會計結(jié)構(gòu)體系
災害會計需要有一個普遍理解的概念體系，這是構(gòu)建完整的災害會計理論框架的需要，更是作為研究和推廣災害會計實務和技術的基礎，是作為測試其適用性的準繩，這些概念也是指導會計人員履行其職責的理論體系。災害會計的概念體系應由目標（任務）、假設、原則和要素四個部分組成。
（一）目標（任務） 會計目標應明確四個問題，即：向誰提供信息（who），提供什么信息（what），如何提供信息（how），以及信息質(zhì)量如何（howabout）。李天民認為，目標不同于目的，二者是具體與抽象的關系，目的著重于行為的意圖，是內(nèi)在的、客觀的，而目標是特定時空條件下會計實踐活動本身的要求，是對會計工作的質(zhì)和量的要求，是具體的，且具有一定的主觀性，也可以稱為“任務”。
災害會計的最終目的是在控制風險的前提下實現(xiàn)應災資源的優(yōu)化配置，提高災害管理的效率。根據(jù)這一目的，災害會計的具體目標或任務可以設定為：（1）為各類各級災害管理部門提供與災害管理相關的信息，這些信息包括貨幣的和非貨幣的信息。（2）參與災害管理部門的決策，保證決策的科學性和有效性。此外，災害會計還可以根據(jù)其職能（規(guī)劃、決策、組織、控制、評價考核、報告）分別設定保證各職能履行的具體目標。
（二）災害會計假設 會計假設是在特定的經(jīng)濟環(huán)境下，對會計運行和發(fā)展的基本前提或條件所做的合乎情理的推斷，是對會計實踐中不確定因素的假定或邏輯控制。對假設的研究能有效促進災害會計理論和實務的發(fā)展，對架構(gòu)基本理論體系具有重要意義。
根據(jù)災害活動的特殊性，以及會計活動本身的特點，筆者認為災害會計的基本假設應包括：空間范圍假設、時間范圍假設、計量屬性假設、災害損失與風險計量假設、社會效益最大化假設。（1）空間范圍假設?？臻g范圍假設是對災害會計對象運行空間范圍的限定。災害會計主要是向信息需求者提供以財務信息為主的相關災害信息，其主體可以根據(jù)災害管理活動的需要設定，如各級災害管理部門、責任單位，以及災害管理活動的各環(huán)節(jié)。（2）時間范圍假設。在災害管理活動中，時間是一個非常重要的風險動因，時間管理非常重要。時間范圍假設就是假設在防災減災過程中所耗費的資源大多可以轉(zhuǎn)化為時間來表述，并要求根據(jù)災害管理的設計需要來進行靈活分期提供相關信息。（3）計量屬性假設。由于災害損失及救災物資計量的需要，災害會計應實行貨幣計量與非貨幣計量相結(jié)合的多樣化的計量屬性。（4）災害損失與風險價值可計量假設。該假設認為：所有的不確定決策都可以轉(zhuǎn)化為風險性決策，不僅風險具有價值，而且可以計量；不論災害所帶來的是何種損失，假設所有的災害損失都可以計量。（5）社會效益最大化假設（或：有限財務效益假設）。災害會計是服務于災害管理活動的，其目的應該與災害管理的目的相一致。災害管理的目的是在最大限度的降低災害所帶來的人員傷亡和財產(chǎn)損失，并維護社會穩(wěn)定的前提下促進應災物資的有效利用，從而提高災害管理效率。災害會計的宗旨也是一樣，所以，在參與決策、進行評價考核時，其標準就不能再局限于財務效益指標，而是必須綜合考慮社會效益。在財務效益與社會效益產(chǎn)生沖突時，應該以社會效益為重，及以社會效益的最大化為目標。
（三）災害會計原則 會計原則是會計應遵循的規(guī)范和標準，具有廣泛的適用性和指導作用。災害會計的基本原則，或者說是災害會計的信息質(zhì)量特征主要包括：相關性、及時性、可靠性、客觀性、靈活性、明晰性、可驗證性、重要性，以及成本效益平衡原則。（1）相關性。相關性原則認為災害會計所提供的信息應該滿足信息使用者進行決策的需要，并對其最終的決策具有影響，能夠有助于提高其決策能力。災害會計提供的信息在內(nèi)容上具有廣泛性，也沒有固定的程式，既有貨幣信息，也包含非貨幣信息；既有財務信息，也包括非財務信息，但以財務信息為主。（2）及時性。該原則是相關性原則的保障，在災害會計中尤為重要。由于時間管理的需要，災害會計更看重信息提供的及時性，對于非常規(guī)信息，可以采取近似的方法獲取估計值，所以遵循該原則會在一定程度上破壞信息的完整性和精確性。（3）客觀性。客觀性要求信息應是中立的，可以驗證的，不帶任何偏向。特別是當信息用來進行評價或作為資源分配的依據(jù)是，更應如此。（4）可靠性。災害會計所提供的信息在相關范圍內(nèi)必須正確反映客觀事實，不正確甚至錯誤的信息室無法引致正確的決策的。但可靠性并不意味著信息的精確。災害會計并不認為信息越精確越好，相反，災害會計更注重信息的相關性和及時性。（5）一貫性。該原則要求在災害管理過程中的不同時期使用相同的規(guī)則、程序和方法，目的在于使不同時期提供的信息相互可比。但一貫性并不排斥因客觀條件的變化而采用不同的規(guī)則、程序和方法，只要這種變化能夠提高信息的有用性。（6）靈活性。該原則要求災害會計提供的信息能夠服務于不同的管理目的，更好的適應不同的管理要求，從而減少管理所需要的信息數(shù)量。（7）明晰性。簡明的信息有助于管理人員將注意力集中于災害管理中的重大因素，從而降低管理成本，提高管理效率。所以，明細性原則要求災害會計所提供的信息不論在內(nèi)容上還是在形式上，都應當簡單明確，易于理解，從而使信息使用者理解其含義和用途，并懂得如何使用。（8）綜合性。根據(jù)系統(tǒng)原則，災害管理活動是一個包含不同子系統(tǒng)的整體，管理會計人員應利用網(wǎng)絡化信息系統(tǒng)，借助信息共享，綜合考慮各種因素，提供盡可能綜合的信息，以提高管理部門的協(xié)調(diào)效應，促進整體目標的實現(xiàn)。（9）成本效益原則。災害會計信息的取得和提供都要花費一定的代價，因此，必須將形成、提供一種信息所花費的代價與其在管理活動中所取得的效果進行對比分析，不論該信息是否有用，只要其成本超過其所得，就不應提供。
（四）災害會計要素 會計要素是按經(jīng)濟特征分類的會計對象，是會計對象的具體化和明確化。根據(jù)災害管理的特征，筆者認為災害會計要素應包括：防災救災的物資投入、物資來源、以及物資結(jié)余、防災救災效果、災害損失、災害風險。其中，防災救災的物資投入+物資結(jié)余=物資來源；通過防災救災效果與應災物資投入的對比、與災害實際損失的對比、以及與預計災害風險的對比，可以在一定程度上反映防災救災的績效。
五、災害會計應用規(guī)范
災害會計的應用理論主要研究災害會計的技術規(guī)范和會計人員道德規(guī)范的有關理論問題，并通過這些規(guī)范指導具體的會計活動。當然，應用理論應是在基本理論和概念體系的框架下對會計活動及會計人員進行指導和規(guī)范。
（一）災害會計技術規(guī)范 災害的發(fā)生和發(fā)展往往難以預計，防災減災過程中應災物資的來源和利用情況也十分復雜，災害管理者對應災物資的運動進行有效監(jiān)督和控制就十分重要，所以有必要設立一定的標準對之加以規(guī)范和指導。但同時由于不同的災害間存一定的個體差異，而且基于管理活動本身的靈活性，災害會計活動在接受基本技術規(guī)范指導的同時，又不應完全拘泥于技術規(guī)范。所以，當前可以通過對災害會計實際應用案例的研究，編撰理論性和操作性兼?zhèn)涞牡湫桶咐芯繄蟾妫瑥亩鴮暮嫅玫慕?jīng)驗和成果加以系統(tǒng)總結(jié)和推廣，并在此基礎上制定災害會計實務指南或者制定具有指導意義的災害會計技術規(guī)范。
（二）災害會計人員的道德行為規(guī)范 災害會計的基本目標是幫助管理當局為組織有限資源的合理運用提供決策有用的信息。然而，會計人員在進行決策分析時，其決策分析的依據(jù)應符合社會的價值標準。災害會計人員的道德行為規(guī)范著重解決會計人員所面臨的各種利益沖突，協(xié)調(diào)好災害會計活動中人與人之間、人與組織之間、人與社會之間，以及人與自然世界之間的關系，以謀求一個最佳的平衡。道德行為規(guī)范是技術規(guī)范的必要補充，災害會計人員在履行職責時必須遵循道德行為規(guī)范?；跒暮嫽顒拥奶攸c，災害會計人員的道德行為規(guī)范可以包括以下幾點：（1）提高職業(yè)能力；（2）保密；（3）客觀公正；（4）權(quán)衡性。
參考文獻：
第9篇：行為科學最基本的理論核心范文
一、運用系統(tǒng)論的科學研究方法，拓展婚姻家庭法學理論的宏觀視野，拔高婚姻家庭法學研究的理論基點
早在數(shù)年之前，系統(tǒng)論方法已被引入法學研究中，并取得良好的理論成效和法律控制的實踐效益，但婚姻家庭法學未能適時把握，表現(xiàn)出遲到的缺憾。所以當今日該方法在其他法學部門已不足為新之時，婚姻家庭法學不得不進行補課；而且就婚姻家庭法學的本身特點來看，這一方法更具獨到的價值和意義。
每個婚姻關系、家庭關系及親屬關系都是一個復雜、動態(tài)的系統(tǒng)，這種分散化的系統(tǒng)在社會中全面輻射、鋪開，形成一個龐大的社會網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。同時，它又是整個社會系統(tǒng)的分系統(tǒng)，以社會整體系統(tǒng)為背景和存在條件，并和社會系統(tǒng)中的政治、經(jīng)濟、文化等分系統(tǒng)交互作用和影響。因此，婚姻家庭絕不是獨立于社會的封閉體，從沒有超歷史、超社會的婚姻家庭。歷史唯物主義告訴我們，在生產(chǎn)、交換和消費發(fā)展的一定階段上，就會有一定的社會制度，一定的婚姻和家庭?；橐黾彝サ母緦傩允瞧渖鐣?，決定于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，依存于一定的社會結(jié)構(gòu)，服從于社會的經(jīng)濟基礎，受控于政治、法律、宗教、道德、風俗習慣、文化觀念等上層建筑。婚姻家庭的性質(zhì)、形式、內(nèi)容、功能、發(fā)展、變遷，在根本上歸決于社會各系統(tǒng)的力量和作用。人類社會每一次變革，每向前邁進一步，都不可避免地給婚姻家庭提出新的要求，灌注新的內(nèi)容，賦予新的形式，強化新的功能，更換新的觀念。同時，婚姻家庭作為社會的分系統(tǒng)，也是能動的、積極的，時刻對社會各系統(tǒng)給予強大的反作用。
據(jù)此，婚姻家庭法學不能將婚姻家庭作為孤立的現(xiàn)象，而應以系統(tǒng)論的科學方法，將視野投入復雜、變動而宏大的社會系統(tǒng)中，透過錯綜復雜的歷史條件和社會背景，把握婚姻家庭與社會各能動要素之間的辯證關系和作用規(guī)律，為婚姻家庭在社會系統(tǒng)中定質(zhì)、定位、定量，從而為婚姻家庭法制建設和法律控制提供宏觀的、高層次的理論指導。
將婚姻家庭置于社會大系統(tǒng)研究，剖析這一社會因子與各個社會分系統(tǒng)之間交互聯(lián)系和作用的整體效應及功能耦合與沖突，揭示婚姻家庭發(fā)展、變異、演化所依托的社會機制及其相對獨立的運行規(guī)律，并非是僅僅停留在歷史哲學的層面上，更重要、更有意義的是將婚姻家庭置于現(xiàn)實社會系統(tǒng)中，對各種作用于婚姻家庭的現(xiàn)實社會力量進行全面透視，確定婚姻家庭在社會走向21世紀的現(xiàn)代化進程中的方位，把握處于變革、流動中的各種社會機制在婚姻家庭領域所引起的正負效應及婚姻家庭的能動反應。這是一個博大精深、游離不定的研究視角，也是婚姻家庭法學突破狹隘思路，跨上新臺階，走向現(xiàn)代科學之林的基本而關鍵的理論命題。這一研究的價值目標有兩個：一是不能簡單徘徊于確認和記錄具體社會現(xiàn)象的水平上，而應從現(xiàn)象中揭示婚姻家庭與各社會系統(tǒng)間深層聯(lián)系和作用規(guī)律，透過外在的偶然性找出內(nèi)在的必然性，達到從記載社會現(xiàn)象進而極科學地分析社會現(xiàn)象。二是不僅要科學解釋、分析社會現(xiàn)實，而且要運用掌握的規(guī)律，探索實施社會控制的最佳對策，以期通過對策施控，保證婚姻家庭與各社會因素相互聯(lián)系、交互作用的功能耦合和正常運行，從而促進和達到社會整體系統(tǒng)的均衡協(xié)調(diào)。這是婚姻家庭法學的出發(fā)點和歸宿點，也是其價值意義的實質(zhì)所在。
從社會系統(tǒng)角度對婚姻家庭進行研究，其中心議題是婚姻家庭與社會現(xiàn)代化。但現(xiàn)代化是對社會的一種綜合抽象的界定，通過經(jīng)濟、政治、文化、生活方式、國民素質(zhì)等社會實體來表現(xiàn)。因此，婚姻家庭法學應將宏觀的理論視角投向以下幾個方面：（1）婚姻家庭與自然環(huán)境；（2）婚姻家庭與生產(chǎn)力水平；（3）婚姻家庭與商品經(jīng)濟；（4）婚姻家庭與社會文化；（5）婚姻家庭與社會結(jié)構(gòu)； （6 ）婚姻家庭與社會民主化；（7）婚姻家庭與生活方式；（8）婚姻家庭與人的素質(zhì)；
（9）婚姻家庭與科學技術；（10）婚姻家庭與社會規(guī)范；（11）婚姻家庭與社會倫理；（12）婚姻家庭與“一國兩制”；（13）婚姻家庭與對外開放。研究這些問題，應注意到它們是構(gòu)成現(xiàn)代化社會有機整體的能動要素，共存于現(xiàn)實社會中，互相制約，互相滲透，沒有絕對的分界；婚姻家庭交織在它們共同作用的網(wǎng)絡中，形成不以人的意志為轉(zhuǎn)移的運行規(guī)律。婚姻家庭法學只有首先對這些宏觀論題予以研究和解決，才能將本學科根植于中國社會改革開放、提高生產(chǎn)力水平、發(fā)展市場經(jīng)濟、實現(xiàn)高度文明和民主的現(xiàn)代化坐標系上，為婚姻家庭法學在新的時代走出困境，全面引導和控制婚姻家庭變革作出定向選擇。
二、深入微觀領域，運用新的理論方法，研究婚姻家庭的內(nèi)在機制，構(gòu)建婚姻家庭法學的微觀理論模式，為法律控制確立本位選擇方向
婚姻家庭法的調(diào)整對象是人類的兩性關系和血緣關系，這是一種特殊的社會關系。其特殊性就是自然屬性與社會屬性、人的個體需要與人類社會需要的矛盾兼容一體?？梢哉f，婚姻家庭是人類的原始動物性與社會性、個體需要與社會要求的一種不可調(diào)和而又必須調(diào)和的產(chǎn)物。調(diào)和的結(jié)果，是社會為兩性關系和血緣關系確立一種范式，引導或強制人們在這個范式中滿足其自然需要和社會需要，超越范式，則應遭受懲罰。這個范式最集中、最明確、最嚴格的表現(xiàn)形式就是婚姻家庭法。由此，婚姻家庭法的價值重心選擇有三種可能，一是以人的自然需要和個體利益為確認和保護重心的個體本位；二是以社會需要和社會利益為中心的社會本位，三是將個體需要與社會需要合為一體，協(xié)調(diào)兼顧。
社會主義社會的本質(zhì)決定了婚姻家庭法價值選擇的雙重性：一方面，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和條件，極大地滿足社會成員個體需要的追求與滿足，保障個體利益；另一方面，又要求個體服從社會，建立穩(wěn)定和諧的社會秩序，保障社會整體利益，促進社會進步與發(fā)展。這兩方面決定了婚姻家庭法確認和保護的本位主體有兩個，一是社會，二是個人。從而，婚姻家庭法學在微觀層次上的研究應把握兩大支點，一是研究在婚姻家庭中自然的人和社會的人，弄清個體需要或利益的構(gòu)成要素及運行要素及運行變化規(guī)律，為法律誘導、保護和限制個體利益提供優(yōu)化模式；二是研究婚姻家庭中的社會利益機制，為保證最大限度地實現(xiàn)婚姻家庭所承受的社會利益提供優(yōu)化模式。
新的支點，不能憑空捏造，而應有新的理論內(nèi)容和方法來充實構(gòu)建。為此，我們應在基本方法論的指導下，容納新思潮，開放方法論，運用行為科學和價值論的原理、方法、將婚姻家庭法學引入行為法學和價值法學的新視野。
婚姻家庭法學的行為法學取向重在研究婚姻家庭關系中的行為機制，揭示行為的運行規(guī)律，為婚姻家庭法調(diào)控婚姻家庭關系，建立一般的、規(guī)范化的行為模式提供實證經(jīng)驗和構(gòu)想。
法律對社會的控制，對社會關系的調(diào)整，實際上主要是對各種社會行為的規(guī)范和調(diào)控。通過法律手段，設定人們追求一定利益，滿足一定需要的行為模式，建立和維護理想的社會秩序。反過來，社會秩序的建立，法律規(guī)范的社會化，又必須通過人的行為來實現(xiàn)。因此，對行為的研究，應作為婚姻家庭法學的重要課題。
人的行為是一個復雜、動態(tài)的系統(tǒng)，涵蓋豐富的內(nèi)容。人無論是在社會關系中，還是在法律關系中，既是被主體化的客體，又是被客體化的主體。其一切行為，一方面具有自然的、社會的、環(huán)境的、歷史的、文化的等多種客體化的內(nèi)容，表現(xiàn)一種身不由己的必然性選擇；另一方面，在其客體化過程中，又有自身生理的、心理的、價值觀的等多重主體化內(nèi)容。這兩方面導致了社會中人的行為的共同傾向性和個體差異性，從而決定了法律控制和調(diào)整的可能性與必要性。
因此，婚姻家庭法學對人們在婚姻家庭中的行為進行研究，首先要把握兩個基本點：第一，透過婚姻家庭關系的各種表現(xiàn)形式，把握決定和制約人的婚姻家庭行為的客觀機制，揭示自然環(huán)境、歷史文化、社會生活條件等客觀力量作用于人的行為的規(guī)律，理解在婚姻家庭關系中，每個人并不是單一的主體，而是被客體化了的主體，認識人們在婚姻家庭關系中各種行為選擇的受動性；從而明確婚姻家庭法要有效施控，權(quán)利、義務要真正落實到人們的行為，必須首先從影響人的行為的客觀力量著手，培植良好的法律環(huán)境。第二，透過婚姻家庭關系的一般模式，把握人的婚姻家庭行為的主觀能動機制，揭示其主體性特質(zhì)。這種主體性特質(zhì)主要表現(xiàn)在兩方面：一是主體的生理、心理、文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)、價值觀、社會角色等特定化因素。它們既決定著人們對客觀外在條件的認識，又決定著人們的行為選擇、行為過程及對行為的把握和控制。二是主體行為賴以發(fā)生和追求的需要、目的、動機等動力機制，這是人們的婚姻家庭行為的必備要素。其中起核心作用的是人的需要。需要是行為的內(nèi)驅(qū)力，是每個人求得生理和心理諸方面平衡要求的反映。不同的人有不同的需要，同一個人在不同階段、不同環(huán)境、不同地位、不同角色下有不同的需要，由此決定了行為的差異性和變動性。需要的產(chǎn)生與滿足，是行為主體與外界的互動過程，這一過程可表現(xiàn)為刺激—需要—動機—行為—目標—滿足狀況。可見，人的行為總是因需要而開始，因需要的滿足而告終；舊的需要實現(xiàn)了，又會產(chǎn)生新的需要，開始新的行為。所以說，需要在人的行為動力機制中，是一個中心環(huán)節(jié)，貫穿行為始終。我們研究婚姻家庭關系，分析人們的婚姻家庭行為，決不可忽視人的需要這一內(nèi)在規(guī)定性。
婚姻家庭法學要正確把握這兩個基本要點，必須運用行為科學的原理和方法，以人們在婚姻家庭中的人的內(nèi)在需要及其與社會相協(xié)調(diào)的行為選擇為重點，系統(tǒng)研究和解決以下七個方面的問題：（1）人們在婚姻家庭中的行為受到哪些客觀因素的影響，以及這些因素如何對行為施以作用；（2）決定和制約人的婚姻家庭行為的生理機制和內(nèi)隱心理狀態(tài)；（3）人的價值觀、文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)、社會職業(yè)角色等個性化因素對行為的影響；（4）人們依存或反映于婚姻家庭的客觀需要，剖析需要的共同性、差異性、層次性、變動性及需要產(chǎn)生與滿足的運行規(guī)律，弄清影響需要產(chǎn)生和實現(xiàn)的外在力量與內(nèi)在因素，揭示與需要伴生的行為動機和目的；（5）人們反映在婚姻家庭中的各種需要的對象資源狀況、獲取資源的機會、追求和滿足需要的行為耗費；（6）婚姻家庭中各種行為表現(xiàn)方式的運行模式和規(guī)律；（7）研究現(xiàn)實生活中人們的實際行為與婚姻家庭法所需求的行為之間存在的差異性，揭示其根源，提出縫合差異的有效對策或模式。
婚姻家庭法學通過對上述諸方面的科學研究，方可為婚姻家庭法預測、激勵和積極控制個體行為，調(diào)整婚姻家庭關系提供多方面的導向：一是為婚姻家庭法施控于影響人們行為的社會環(huán)境因素提供導向；二是為法律設定統(tǒng)一的規(guī)范化行為模式提供導向；三是為法律誘導、確認和保護人們的正常、健康、合理的需要提供導向；四是為法律強化統(tǒng)一的價值觀，培養(yǎng)正確、積極的法制心理提供導向；五是為法律激勵、誘導人們的積極的行為動機、目的提供導向；六是為法律分配滿足需要的對象資源，明確行為耗費提供導向。由此，即可保證婚姻家庭法有明確的著力點和控制方向，從而有效地激勵人們的積極行為，約束人們的消極行為，創(chuàng)立積極的法律秩序，最大限度地實現(xiàn)法律所體現(xiàn)的社會利益和社會目標。
婚姻家庭法學的價值法學取向要求運用價值論的原理和方法，深刻剖析婚姻家庭和婚姻家庭法學在現(xiàn)實社會中的價值意義和價值取舍，揭示其功能作用，為其在社會中能最大限度地發(fā)揮顯現(xiàn)的、潛隱的正向價值，消除負向功能提供理論指導。
首先，婚姻家庭法學應對婚姻家庭法確認和調(diào)整的對象——婚姻、家庭、親屬的價值功能給予科學的揭示。
在人類發(fā)展史上，當多種歷史道路擺在人們的面前時，人們往往擇其與人類當時最大利益相一致、相協(xié)調(diào)的方向前進。人類的兩性關系、血緣關系從原始的動物界分離出來，經(jīng)過群婚制、對偶婚制，最終確立了一夫一妻制婚姻和個體家庭形式。這一歷史發(fā)展的必然過程也是人類從自發(fā)到自覺的價值認識和選擇過程。
現(xiàn)代意義的婚姻家庭自從進入階級社會以后，伴隨著社會的更替、演進，其形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容不斷發(fā)生變異，價值和功能亦不斷淘汰、更新、充實。不同社會、不同時代的統(tǒng)治者，總是運用各種社會力量，賦予婚姻家庭不同的形式和內(nèi)容，強化婚姻家庭對其社會統(tǒng)治有利的價值功能，使婚姻家庭與之賴以存在的社會和時代保持最大限度的適應性。
婚姻家庭法對婚姻家庭的價值研究，主要把握兩個方面：
其一，婚姻家庭從產(chǎn)生開始，至今一直沿襲固有的、自然的、基本的價值。這是婚姻家庭基于其內(nèi)在性能和自然規(guī)律而普遍共存于人類社會的功能，反映了人類社會得以存在、發(fā)展的基本要求。但是，在歷史上，婚姻家庭的這種基本價值并未得到科學的揭示和理性的把握，而是被宗教歧解和統(tǒng)治階級的偽道德歪曲，在人們愚昧無知的條件下以不可遏制的力量自發(fā)地發(fā)生作用。今天，盡管科學的發(fā)展和社會的進步打破了宗教神話和剝削階級的偽善，但許多人對婚姻家庭基本價值的認識還處于愚昧、偏執(zhí)的狀態(tài)。婚姻家庭法學應承認這種歷史和現(xiàn)實，高舉科學和理性的旗幟，引導立法、引導社會走向正確的認識，從而使婚姻家庭的基本價值在人們的自覺意識和理性把握下發(fā)揮出來。
其二，婚姻家庭在現(xiàn)實社會中的價值。在我國現(xiàn)實社會中，婚姻作為兩性結(jié)合的社會形式，家庭作為一定范圍親屬所組成的社會共同體，一方面繼續(xù)保留其自然價值和職能，以滿足人類個體和社會共同的基本需要；另一方面又迎納了新時代、新社會所要求的職能內(nèi)容，以適應或促進社會的發(fā)展、變化，顯示社會主義婚姻家庭的進步性、獨特性。由此，婚姻家庭作為現(xiàn)實社會的客觀實體，具有不可替代、不可或缺的價值地位，這正是婚姻家庭法、婚姻家庭制度確認、保護、調(diào)整婚姻家庭關系的必要所在，也是婚姻家庭法確立調(diào)控模式，施展控制力量應予把握、遵循的基本方向。
同時，我們還應注意到，現(xiàn)實社會對婚姻家庭的應然性價值要求與婚姻家庭實際展現(xiàn)的社會功能往往存在一定的差距。這種差距，一是因為社會的婚姻家庭質(zhì)量不高，不能發(fā)揮正常的、應有的價值，有的反而對社會起到了消極作用；二是由于婚姻家庭自身的歷史延續(xù)性，往往將陳舊過時的功能潛隱到新的社會時空，附生于新的結(jié)構(gòu)和形式，影響新的價值體系的建立；三是由于婚姻家庭的相對穩(wěn)定性，使其價值、結(jié)構(gòu)、功能不能及時轉(zhuǎn)換、更新，適應不了社會發(fā)展、變化的需要；四是由于社會的原因，未能創(chuàng)造必要的環(huán)境，提供有效的途徑以保證婚姻家庭價值的實現(xiàn)和功能的發(fā)揮。為此，婚姻家庭法學應深入研究婚姻家庭的價值規(guī)定性，揭示現(xiàn)實社會中其應然價值與實際功能發(fā)揮的差距及其根源，為婚姻家庭法有效誘導和確認婚姻家庭的正向價值，調(diào)整婚姻家庭的結(jié)構(gòu)、形式，創(chuàng)造社會環(huán)境，保證婚姻家庭適應并促進社會發(fā)展、進步，提供科學指導。
其次，婚姻家庭法學應對婚姻家庭法進行價值剖析，揭示婚姻家庭法應該持有的價值選擇方位和多重功能，從我國現(xiàn)行婚姻家庭法的立法指導思想、立法技術、體系、條文內(nèi)容及法律運行、操作機制、效果等各個方面進行全面深刻的價值評判和檢討，驗證其：（1）是否切實反映了現(xiàn)代婚姻家庭的內(nèi)在要求和規(guī)律，符合婚姻家庭價值和功能的實際運行和發(fā)揮；（2）是否充分體現(xiàn)了社會大多數(shù)成員反映在婚姻家庭里的需要和利益；（3）是否符合社會走向法制化的總體目標和基本要求及技術性要求；（4）是否準確預測、適應和促進社會的進步與發(fā)展。據(jù)此，即可為完善婚姻家庭立法，健全婚姻家庭法的運行、操作機制，真正加強婚姻家庭領域的法制建設，提出科學化、合理化的建議。
三、運用社會學的方法，研究婚姻家庭法在社會化過程中的運行、流動、轉(zhuǎn)換規(guī)律，把握婚姻家庭法與社會各方面的雙向互動關系，開辟婚姻家庭法社會學的新天地
婚姻家庭法不是獨立于社會的一個法規(guī)體系，它深嵌于社會母體，是社會和文化的一個組成部分。其指導思想、基本原則、內(nèi)容、形式、功能、效果等諸方面并非完全呈現(xiàn)于法典條文，而是深隱在社會母體；在其社會化過程中，因不同社會背景、社會力量的作用，不斷發(fā)生變異、演化。此即社會因法律的影響而變化，法律也同樣會因為社會的影響而變形。同時，婚姻家庭法亦不是靜止的規(guī)則體系，在形式上它表現(xiàn)為具有明確性、穩(wěn)定性的規(guī)范條文，實質(zhì)上則是由活生生的制度中活生生的人所進行的多方面活動。法律走向社會，實現(xiàn)社會化，必須依靠一定主體的操作和全體社會成員的遵行，這是法律的運行、流動、變異、轉(zhuǎn)化。其結(jié)果，便使運行中的法律制度的現(xiàn)實結(jié)構(gòu)和其原始規(guī)范結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大差異。
因此，婚姻家庭法學對婚姻家庭法的研究，不能局限于歷史哲學、價值哲學和邏輯推理的靜態(tài)方面，更不能囿于單純的規(guī)范注釋性分析，而應突破傳統(tǒng)的法學研究定勢，將目光投向社會中的法和“行動中的法”，在法律社會化和社會法律化的雙向互動中確定研究方位，抓住研究課題，變換研究視角，把握婚姻家庭法的社會機制和運行機制。為此，婚姻家庭法學應順應中國法學逐漸向法社會學邁進的走勢，利用婚姻家庭問題為法學和社會學所共同重視的得天獨厚條件，汲取社會學的營養(yǎng)，運用社會學的理論、觀點、方法，充實其研究范圍，填補其理論空白，消除其理論盲區(qū)，創(chuàng)建婚姻家庭法社會學。
婚姻家庭法社會學對婚姻家庭法的研究，應反映出三個基本要求：
