中西方教育觀念的異同精選(九篇)

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第1篇：中西方教育觀念的異同范文

（宿州學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽 宿州 234000）

摘 要：世界各國(guó)研究生教育在高等教育體系中所充當(dāng)?shù)慕巧c地位日趨多元化，研究生教育的多元化則是高等教育國(guó)際化的必然產(chǎn)物。從研究生教育理念的發(fā)展變革看，世界各國(guó)研究生教育理念在本質(zhì)上是共融相通的。研究生教育的跨文化比較，就是通過(guò)研究不同民族國(guó)家的研究生教育狀況，以探索適合民族國(guó)家研究生教育發(fā)展的準(zhǔn)確路徑。中西方研究生教育理念的跨文化比較，著重探討中西方研究生教育理念之異同點(diǎn)以及我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間研究生教育的差距，從而提出我國(guó)研究生教育改革與發(fā)展的主要策略。

關(guān)鍵詞 ：研究生教育理念；比較教育學(xué)；多元文化理論；跨文化研究；教育國(guó)際化

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）02-0216-04

基金項(xiàng)目:安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)基地項(xiàng)目“大學(xué)文化資源整合研究”（SK2014A115）；宿州學(xué)院院級(jí)科研平臺(tái)項(xiàng)目“皖北地區(qū)文化資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化問題研究”（2014YKF24）；安徽省省級(jí)精品資源共享課程（2012gxk104）；安徽省省級(jí)大規(guī)模在線開放課程（2014mooc057）；宿州學(xué)院精品資源共享課程（szxyjpkc201105）；宿州學(xué)院MOOC在線課程（szxymooc201403）

“全球化”（globalization）作為人類文明的自我更新與發(fā)展，在當(dāng)代世界的各個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)得十分突出。從文化的視角審視，“全球化”則是一個(gè)異質(zhì)文化間相互碰撞與融合的過(guò)程?！叭蚧币馕吨_放化與多元化，這些給世界教育也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高等教育發(fā)展的基本趨向就是國(guó)際化，當(dāng)今世界研究生教育的多元化則是高等教育國(guó)際化的必然產(chǎn)物?！?981年《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》的正式實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)具有法制保障意義的學(xué)位制度開始正式建立。研究生教育是高等教育結(jié)構(gòu)中的最高層次的學(xué)歷教育，是本科教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高端專門人才的教育。伴隨著高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái)，研究生教育的獨(dú)立性日趨明顯，研究生教育思想與教育理念研究也逐漸受到學(xué)界的普遍關(guān)注?！盵1]本文通過(guò)跨文化比較研究，分析了中西方研究生教育理念的異同點(diǎn)，探尋我國(guó)研究生教育目前與發(fā)達(dá)國(guó)家間存在的差距，從而提出我國(guó)研究生教育改革與發(fā)展的主要策略。

一、“多元文化理論”的演進(jìn)與比較教育學(xué)

“文化多元主義”(multiculturalism)是美國(guó)學(xué)者霍勒斯·卡倫(Horace M. Kallen)在《美國(guó)的文化與民主》一書中提出的。20世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)同化論、整合論和文化多元理論的流變發(fā)展，“多元文化理論”已經(jīng)成為西方國(guó)家實(shí)施文化多元教育的理論基點(diǎn)。作為多元文化理論的主要發(fā)展階段，“同化論”(Assimilation theory)是一種具有種族主義特征的文化哲學(xué)，而“整合論”(Integration theory)則是一種“文化拼盤”。“多元文化理論”發(fā)展的第三階段則是跨文化的交流與研究。“整體主義”立場(chǎng)和對(duì)話精神是跨文化研究的最大特征。教育的跨文化比較研究，就是要減少異質(zhì)文化間的偏見與誤讀。“多元文化是比較教育學(xué)的重要研究視閾，比較教育學(xué)對(duì)教育進(jìn)行跨文化的整合與研究，能夠尊重異質(zhì)文化間的差異性，以探索其中具有普適性的教育規(guī)律?！盵2]“多元文化教育”(Multicultural education)就是以尊重異質(zhì)文化為基點(diǎn)，在各種文化群體平等的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)異質(zhì)文化間的相互理解所實(shí)施的共同教育。與“多元文化教育”相比，“跨文化教育”(Cross- cultural education)則具有更廣泛的內(nèi)涵，1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》中就正式提出了“跨文化教育”?！翱缥幕逃卑ú煌瑖?guó)家、種族與宗教間的教育，以及不同地域、性別等社會(huì)群體間的教育?！岸嘣幕逃迸c“跨文化教育”是在全球化語(yǔ)境下教育國(guó)際化的不同模式。教育的跨文化比較研究就是要與“文化他者”(Culture otherness)進(jìn)行有效對(duì)話，最終指向的是超越“文化間性”(Intercultural nature)，真正達(dá)到教育的國(guó)際化與全球化，以促進(jìn)世界各民族國(guó)家教育的共同發(fā)展與繁榮。

文化的跨文化比較研究是建構(gòu)比較教育研究體系的理論支點(diǎn)。比較教育就是對(duì)不同國(guó)家或地區(qū)的教育進(jìn)行跨文化比較研究，以探討教育的普適性發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)民族國(guó)家與世界教育改革與整合發(fā)展。比較教育發(fā)展之初，其研究視閾主要集中在民族國(guó)家的教育體制改革上，隨后發(fā)展為對(duì)民族國(guó)家教育的民族特性及其教育制度影響因素的分析研究，逐漸開始關(guān)注教育的異質(zhì)文化差異性研究。比較教育研究的兩個(gè)參數(shù)是教育和文化，跨文化比較是比較教育學(xué)的主要學(xué)科視野。教育的跨文化比較研究，是借鑒他國(guó)教育制度的改革經(jīng)驗(yàn)，以解決民族國(guó)家的主要教育問題，從而保障教育的整體和諧發(fā)展。剖析不同民族國(guó)家的社會(huì)語(yǔ)境，可以給異質(zhì)文化間教育的規(guī)定性發(fā)展作出重要判斷，更好地促進(jìn)世界各民族國(guó)家的學(xué)術(shù)文化交流。比較教育學(xué)以跨文化視閾研究和探索世界各民族國(guó)家的教育發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用跨學(xué)科方法進(jìn)行教育的多維研究。比較教育以全球性視野對(duì)國(guó)際教育及教育發(fā)展等重大問題進(jìn)行整體性分析，并將研究成果直接應(yīng)用于世界各民族國(guó)家的教育改革之中。

二、中西方研究生教育理念的跨文化比較研究

跨文化比較研究是比較教育理論生成的基本途徑。研究生教育的跨文化比較，就是通過(guò)研究不同民族國(guó)家間研究生教育的整體狀況，以探索適合本民族國(guó)家研究生教育發(fā)展的準(zhǔn)確路徑?！八季S全球化，行動(dòng)本土化”(Think globally, act locally.)是民族國(guó)家研究生教育跨文化比較研究的基本規(guī)則。

（一）比較教育：跨文化研究中的文化規(guī)約與超越

“文化性”(Cultural nature)是比較教育學(xué)與生俱來(lái)的內(nèi)在秉性。任何教育理論成果都是特定語(yǔ)境下文化生活需要的產(chǎn)物，代表著其所處語(yǔ)境中的文化傳統(tǒng)。教育學(xué)的民族性內(nèi)在地包含于教育學(xué)的文化特性之中，因?yàn)槿魏蚊褡宓慕逃顒?dòng)都是在其特定的文化語(yǔ)境中進(jìn)行的，深受其文化歷史傳統(tǒng)的影響。不同民族國(guó)家的教育制度既有共識(shí)性，又蘊(yùn)含著異質(zhì)文化間的差異性，這些彰顯出各民族國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)等對(duì)本民族教育發(fā)展的規(guī)約作用。“教育學(xué)所具有的內(nèi)在品質(zhì)主要包括文化性與民族性等方面，文化則是比較教育研究的基本視野，比較教育的根本所在就是深入教育所處的文化歷史傳統(tǒng)中進(jìn)行比較，比較教育學(xué)因而具有了與異質(zhì)文化交融互補(bǔ)的個(gè)性特點(diǎn)?！盵3]比較教育研究中存在著“文化屏障”(Cultural barriers)和“文化殖民問題”(Cultural colonization problem)。其中異質(zhì)文化間的個(gè)體由于文化歷史傳統(tǒng)的差異性而形成的文化交流阻礙就是“文化屏障”。比較教育研究中還存在著“文化殖民問題”?！拔幕浴弊鳛榻逃齼?nèi)在本質(zhì)，意味著“文化霸權(quán)”存在于教育的生存空間之中，而“文化殖民性”則會(huì)直接影響著比較教育學(xué)者的言說(shuō)方式。比較教育研究的過(guò)程就是異質(zhì)文化間進(jìn)行對(duì)話和交流融通的過(guò)程，比較教育研究就是以文化作為基點(diǎn)，同時(shí)以間性哲學(xué)理念為理論基礎(chǔ)所進(jìn)行的教育比較研究。因此，比較教育研究應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒世界上他國(guó)的教育理論與方法，努力創(chuàng)建本土化的教育研究模式。比較教育研究應(yīng)注重跨文化理解，并在尊重異質(zhì)文化間教育獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，探討世界教育發(fā)展的普適性規(guī)律。

（二）西方發(fā)達(dá)國(guó)家研究生教育理念的發(fā)展變革

世界現(xiàn)代研究生教育初生于19世紀(jì)上半葉，隨后在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展都十分緩慢。但是在“二戰(zhàn)”后隨著世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的研究生教育也開始迅速發(fā)展。特別是在20世紀(jì)后期，研究生教育呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的新趨勢(shì)。作為高等教育結(jié)構(gòu)中的最高層次，各民族國(guó)家研究生教育都是在一定理念的指導(dǎo)下展開的。研究生教育是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，其理念與實(shí)踐對(duì)世界其他國(guó)家也都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中，德國(guó)是現(xiàn)代研究生教育的發(fā)源地?！拔幕瘜W(xué)者和教育家威廉·洪堡(Wilhelm Von Humboldt)在19世紀(jì)創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，提出學(xué)術(shù)自由以及教科研相結(jié)合的大學(xué)理念，促使現(xiàn)代高等教育把教學(xué)與科研相互統(tǒng)一起來(lái)，并最終催生了世界現(xiàn)代研究生教育?！盵4]“洪堡教育理念”(Humboldt education concept)也因此成為現(xiàn)代世界研究生教育理念的雛形。從此后世界各民族國(guó)家都以此為導(dǎo)引，努力拓展研究生教育的發(fā)展區(qū)間,研究生教育理念內(nèi)涵也日趨豐富起來(lái)，“教科研相統(tǒng)一”成為世界研究生教育發(fā)展的核心理念。而“大學(xué)理念”(University idea)則是英國(guó)教育家約翰·紐曼（John H. Newman)在《大學(xué)的理想》中最先提出的，先進(jìn)的“大學(xué)理念”促進(jìn)了英國(guó)高等教育的長(zhǎng)足發(fā)展。英國(guó)在整個(gè)研究生培養(yǎng)過(guò)程中，都滲透著傳統(tǒng)精英式的教育理念。而且英國(guó)研究生教育在20世紀(jì)80年代以來(lái)，不斷尋求變革與創(chuàng)新發(fā)展機(jī)遇。為促進(jìn)研究生教育的國(guó)際化，英國(guó)采取了靈活多變的學(xué)位制度。在尋求變革與發(fā)展的同時(shí)，英國(guó)研究生教育同時(shí)還非常重視整體教育質(zhì)量，始終保持著傳統(tǒng)“精英式教育理念”(The concept of elite education)的內(nèi)核。而在美國(guó)以研究生教育為主的約翰·霍普金斯大學(xué)（John Hopkins University)則是按照德國(guó)大學(xué)的模式建立起來(lái)的。約翰·霍普金斯大學(xué)就明確提出研究生教育是培養(yǎng)受教育者進(jìn)行科學(xué)研究的教育階段，應(yīng)讓研究生掌握高深的專業(yè)知識(shí)，重視智力發(fā)展與所學(xué)知識(shí)的緊密結(jié)合，以此培養(yǎng)受教育者的整體創(chuàng)新探索能力。注重科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)自此成為美國(guó)研究生教育理念的主要理論基礎(chǔ)，“創(chuàng)新精神”從而推動(dòng)著美國(guó)研究生教育的長(zhǎng)足發(fā)展，并貫穿在美國(guó)研究生教育的整個(gè)發(fā)展歷程之中。“在研究生教育過(guò)程中開設(shè)必要的學(xué)習(xí)課程，進(jìn)行‘教學(xué)式’(Teaching style)的培養(yǎng)，這是美國(guó)研究生教育的創(chuàng)新之一。美國(guó)研究生教育階段主要開設(shè)必要的基礎(chǔ)理論課程和相關(guān)的跨學(xué)科課程，把科研活動(dòng)與課程學(xué)習(xí)相互結(jié)合，以此作為提高研究生教育質(zhì)量的有效路徑，從而來(lái)適應(yīng)研究生教育規(guī)模不斷擴(kuò)大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求。把社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入到教育體制之中也是美國(guó)研究生教育的創(chuàng)新之處，這些主要體現(xiàn)在研究生教育中科研經(jīng)費(fèi)的分配機(jī)制和淘汰制度的確立?！盵5]科研與課程結(jié)合的‘教學(xué)式’培養(yǎng)，并且引入社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和淘汰制度，這些都使美國(guó)研究生教育質(zhì)量得到不斷提升，同時(shí)也促進(jìn)了研究生教育的全面創(chuàng)新發(fā)展。

對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家研究生教育理念的演進(jìn)歷程加以審視，可以看出世界各個(gè)民族國(guó)家研究生教育理念各具特色，表現(xiàn)出明顯的民族性和本土性特色。與此同時(shí)，世界各國(guó)的研究生教育理念也具有一定的互補(bǔ)同在性和交融共通性。世界各民族國(guó)家的研究生教育在本質(zhì)上都是培養(yǎng)受教育者進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)教育階段，研究生教育制度的建立與實(shí)施都是以此為理論基礎(chǔ)的。世界各民族國(guó)家只有明確和理解研究生教育的基本理念，才能使研究生教育的水平和質(zhì)量得到不斷提升。

（三）中西方研究生教育理念的差異與交融性

與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)研究生教育還存在著諸多問題契需解決。20世紀(jì)80年代以降，我國(guó)建立了研究生培養(yǎng)基地和研究生教育質(zhì)量保證與監(jiān)督機(jī)制，逐步確立了研究生學(xué)位與教育制度，研究生教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。但目前我國(guó)研究生教育還存在著諸多不足之處。由于受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的制約和影響，我國(guó)研究生教育的管理體制僵化，培養(yǎng)單位自主辦學(xué)的調(diào)控力度不夠。我國(guó)研究生教育還沒有真正建立起主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)發(fā)展需要的調(diào)節(jié)機(jī)制，研究生教育的運(yùn)行機(jī)制不夠健全，國(guó)際化程度偏低，研究生培養(yǎng)各方面條件也亟需完善和提高。目前我國(guó)研究生教育區(qū)域性發(fā)展不平衡，區(qū)位差距十分明顯，研究生教育學(xué)科結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)一步優(yōu)化改革。研究生教育與社會(huì)人才需求的相互契合程度不夠。在當(dāng)代“全球化本土化”(Globalization localization)迅猛發(fā)展的背景下，我國(guó)研究生教育應(yīng)努力借鑒他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行全面改革和全方位的提升，爭(zhēng)取改變我國(guó)研究生教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力薄弱的現(xiàn)實(shí)局面。

世界各國(guó)研究生教育理念具有一定的差異性和共通性。“他山之石，可以攻玉”，我國(guó)研究生教育應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒世界其他國(guó)家成功的教育實(shí)踐。從研究生教育理念的發(fā)展變革看，世界各國(guó)研究生教育理念在本質(zhì)上具有一定的交融同在性。德國(guó)的“洪堡教育理念”十分注重研究生科研能力的培養(yǎng)，這一理念至今仍在影響著世界研究生教育的整體發(fā)展。英國(guó)研究生教育中的“精英式教育理念”也是以科研為教育核心的，美國(guó)研究生教育的創(chuàng)新同樣是以科研為核心來(lái)展開的。與此同時(shí)，世界研究生教育共同的永恒主題則是十分注重研究生教育的整體質(zhì)量?！暗聡?guó)研究生教育注重培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高質(zhì)量和高層次人才，而美國(guó)研究生教育的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和淘汰制度本身就是保證研究生教育質(zhì)量的有效手段，更是研究生‘精英式教育理念’在高等教育大眾化階段的創(chuàng)新與發(fā)展。具有‘美國(guó)精神’(The American spirit)的研究生創(chuàng)新理念在世界各國(guó)研究生教育發(fā)展中獨(dú)樹一幟。”[6]德國(guó)研究生教育的國(guó)際化改革以及英國(guó)研究生教育的多樣化發(fā)展等成功個(gè)案，無(wú)不是研究生創(chuàng)新理念的實(shí)踐表現(xiàn)，這些理念都是在實(shí)踐中不斷探索的結(jié)果，具有極高的學(xué)習(xí)與借鑒價(jià)值。作為高等教育欠發(fā)達(dá)的國(guó)家，我國(guó)應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家研究生教育的成功經(jīng)驗(yàn)，真正做到“他山之石”，為我所用。目前我國(guó)研究生教育應(yīng)進(jìn)一步建構(gòu)“本土化”的教育理念，明確研究生教育的研究性質(zhì)和發(fā)展策略?！胺叛廴?，立足本土”，這是我國(guó)研究生教育發(fā)展的時(shí)代要求，也是增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與提升教育質(zhì)量的邏輯起點(diǎn)。

三、中國(guó)高校研究生教育理念體系的整體建構(gòu)與發(fā)展策略

“全球化”進(jìn)程在當(dāng)代社會(huì)不斷推進(jìn)。“全球化”作為綜合性的發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上是空間與時(shí)間的轉(zhuǎn)變，是各種過(guò)程的整體復(fù)合?！叭蚧北厝话殡S著“文化全球化”(Cultural globalization)，“文化全球化”又會(huì)推動(dòng)著“全球化”的發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)代社會(huì)文化的“全球化”發(fā)展，必然會(huì)給世界教育帶來(lái)新的際遇與挑戰(zhàn)。中國(guó)高等教育應(yīng)該抓住教育發(fā)展的全球性機(jī)遇，努力改革創(chuàng)新，真正建構(gòu)起屬于“中國(guó)特色”的研究生教育理念體系。

中國(guó)高校研究生教育理念體系的建構(gòu)，首先要確立以“培養(yǎng)和強(qiáng)化科研能力”為核心的研究生教育理念。在教育與科技興國(guó)的戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)研究生教育的主要任務(wù)，目前世界各國(guó)研究生教育也主要是以科研為核心進(jìn)行的。我國(guó)研究生教育應(yīng)在提高課程學(xué)習(xí)有效性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化受教育者整體科研能力的培養(yǎng)。我國(guó)研究生教育應(yīng)將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合起來(lái)，確立以科研為核心的研究生教育主導(dǎo)理念。我國(guó)研究生教育與此同時(shí)，還應(yīng)注重提高研究生的整體培養(yǎng)質(zhì)量，以創(chuàng)新謀求更好的發(fā)展。近年來(lái)，隨著高等教育大眾化的發(fā)展，我國(guó)研究生教育規(guī)模不斷膨脹和擴(kuò)大，研究生教育的整體質(zhì)量也因此受到巨大的沖擊和影響。我國(guó)研究生教育應(yīng)當(dāng)吸收借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家成功的教育理念，在理論和實(shí)踐上應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持精英型的教育范式。我國(guó)研究生教育在世界教育的“全球化”發(fā)展中，還應(yīng)注重研究生教育的“全球本土化”發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，研究生教育具有文化的先進(jìn)性與多樣性特質(zhì)，在當(dāng)代社會(huì)承擔(dān)著時(shí)代創(chuàng)新和文化傳承發(fā)展的重要任務(wù)。世界各國(guó)主要的研究生教育理念在“本土化”發(fā)展過(guò)程中，都呈現(xiàn)出多極化發(fā)展態(tài)勢(shì)。我國(guó)研究生教育發(fā)展要具有“全球化”的視野和胸懷，同時(shí)也要考慮到適合本國(guó)國(guó)情和“本土化”發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以保持研究生教育發(fā)展的可持續(xù)性。作為一種職能相對(duì)獨(dú)立的行政管理機(jī)構(gòu)，目前中國(guó)式研究生院還缺乏創(chuàng)新理念。我國(guó)研究生教育應(yīng)當(dāng)努力追求教育上的創(chuàng)新和創(chuàng)新中的研究生教育發(fā)展，選擇確立適合“本土化”發(fā)展的研究生教育理念。

“經(jīng)濟(jì)全球化”(Economic globalization)促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，知識(shí)成為刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最重要因素。經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)自然要依賴教育，世界各國(guó)都十分重視本國(guó)的教育發(fā)展。各民族國(guó)家的高校辦學(xué)與教育理念定位則會(huì)直接影響著本國(guó)高等教育的未來(lái)發(fā)展。因此，“世界各國(guó)都注重借鑒其他國(guó)家研究生教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以全球化發(fā)展的整體視閾來(lái)審視和考察本國(guó)教育，將研究生教育的發(fā)展改革放在世界教育發(fā)展的大背景下進(jìn)行，從而努力建構(gòu)適合本國(guó)國(guó)情并被國(guó)際認(rèn)可的教育體系機(jī)制”[7]。目前，我國(guó)高校研究生教育國(guó)際化發(fā)展還處于雛形建設(shè)期?！霸谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)并未真正涉及到國(guó)際化人才培養(yǎng)，還主要立足于國(guó)內(nèi)和本土?！盵8]辦學(xué)理念沒有十分關(guān)注研究生教育國(guó)際化的現(xiàn)實(shí)需求，致使我國(guó)研究生教育發(fā)展與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，處于嚴(yán)重的滯后狀態(tài)。我國(guó)高校師生國(guó)際化程度偏低，研究生教育國(guó)際化課程設(shè)置不合理。世界各國(guó)高等學(xué)校進(jìn)行國(guó)際間的合作交流，互派師生進(jìn)行科研合作與交流，以完善本國(guó)教育體系。我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，高校師生進(jìn)行國(guó)際化交流力度還不足。目前我國(guó)研究生國(guó)際化課程設(shè)置不合理，研究生學(xué)位制度國(guó)際化定位還不十分準(zhǔn)確，教育資源國(guó)際化程度偏低?！把芯可逃膰?guó)際化必然需要世界各民族國(guó)家間對(duì)于其他國(guó)家教育學(xué)位的接受和認(rèn)可，而接受和認(rèn)可的幅度則會(huì)直接影響著研究生的整體培養(yǎng)質(zhì)量。目前我國(guó)頒布實(shí)行的學(xué)位條例還主要是以本國(guó)高校為實(shí)施對(duì)象，這嚴(yán)重制約著我國(guó)與他國(guó)間的學(xué)術(shù)交流進(jìn)程?！盵9]我國(guó)目前的國(guó)際化知識(shí)資源共享程度偏低，學(xué)術(shù)交流的國(guó)際化發(fā)展是提升各民族國(guó)家教育國(guó)際化的內(nèi)在尺度，國(guó)際間學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的頻率與質(zhì)量則直接影響著各民族國(guó)家的高等教育發(fā)展。我國(guó)應(yīng)積極推進(jìn)國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流，采取國(guó)際合作辦學(xué)方式，進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)者相互訪學(xué)與交流，以達(dá)到教育資源共享。設(shè)置跨國(guó)性專門教育機(jī)構(gòu)，制定相關(guān)的法律法規(guī)，以確保國(guó)際信息交流的安全性。高等教育國(guó)際化的關(guān)鍵就是要打造一支過(guò)硬的國(guó)際化師資隊(duì)伍。目前我國(guó)應(yīng)制定出與此適應(yīng)的相關(guān)政策法規(guī)，以促進(jìn)跨國(guó)間的高校合作，為我國(guó)師資隊(duì)伍國(guó)際化發(fā)展提供合適的發(fā)展環(huán)境。同時(shí)還要注重課程設(shè)置的國(guó)際化，為研究生教育的國(guó)際化提供實(shí)施載體。可以通過(guò)增設(shè)國(guó)際認(rèn)可的課程門類，開設(shè)專門性的國(guó)際課程，穿插國(guó)際學(xué)科的前瞻性知識(shí)，來(lái)豐富國(guó)際化課程設(shè)置。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國(guó)家的高等教育必須要與教育國(guó)際化進(jìn)行有效接軌，高等教育的國(guó)際化發(fā)展已經(jīng)成為世界各國(guó)所面臨的重要課題。作為研究生教育的大國(guó)，我國(guó)高校必須要以教育觀念的國(guó)際化為前提，制定出各項(xiàng)相關(guān)法規(guī)條例，以確保研究生教育國(guó)際化的最終實(shí)施。

當(dāng)代社會(huì)全球信息化的迅猛發(fā)展，深刻改變著人們的思維方式和價(jià)值觀念，世界正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的變革。在“全球化”蓬勃發(fā)展的語(yǔ)境下，世界教育發(fā)展也處于變革創(chuàng)新之中。我國(guó)教育發(fā)展要抓住全球性發(fā)展機(jī)遇，努力拓展發(fā)展的空間和研究視野，打造出文化教育發(fā)展的全面繁榮格局。作為我國(guó)教育結(jié)構(gòu)中最高層次的教育，研究生教育擔(dān)負(fù)著為社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)高層次創(chuàng)造性人才的時(shí)代重任。隨著我國(guó)研究生教育實(shí)踐的不斷深化，研究生教育理念也開始逐步豐富和發(fā)展。中西方研究生教育理念的跨文化比較，為我國(guó)研究生教育研究提供了一個(gè)更廣闊的視閾。我國(guó)研究生教育必須要堅(jiān)持“全球本土化”的發(fā)展策略，制定出相應(yīng)法律法規(guī)，明確研究生教育的性質(zhì)，注重科研能力和創(chuàng)新能力的綜合性培養(yǎng)，在教育創(chuàng)新中尋求新的更高發(fā)展。我國(guó)研究生教育應(yīng)放眼全球，在全球化場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)“本土化”的長(zhǎng)足發(fā)展，其中重要途徑就是努力推進(jìn)研究生教育的國(guó)際化進(jìn)程。研究生教育國(guó)際化發(fā)展目前已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的重要課題。

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