勞動經(jīng)濟學就業(yè)精選(九篇)
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第1篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
摘要：勞動與社會保障專業(yè)作為一個新開設專業(yè)，在科學定位和課程設計上存在諸多不完善之處在所難免。本文在對江西師范大學勞動與社會保障專業(yè)歷屆畢業(yè)生就業(yè)情況調查基礎上，從總量、結構的角度，分析了課程開設與學生就業(yè)去向不匹配問題，提出課程設計模塊化建設思路，就經(jīng)濟學課程模塊建設提出具體設想，并就如何進行科學合理的學科定位提出思路。
關鍵詞 ：勞動與社會保障；經(jīng)濟學；就業(yè)；課程體系
一、研究背景
1998年教育部在調整本科專業(yè)目錄時減少了近一半專業(yè)，卻增設了勞動與社會保障專業(yè)。勞動與社會保障專業(yè)作為一個新興邊緣學科誕生后，很多高校尤其是重點高校憑借自身原有相關學科，比如，勞動經(jīng)濟學、勞動關系學、社會保障學等的師資優(yōu)勢，辦出一些特色，走在了前面。江西師范大學校2005 年設立該專業(yè)，并于次年開始招生，至今已有多屆學生畢業(yè)。
二、就業(yè)總量分析為了解畢業(yè)生實際就業(yè)去向，筆者對江西師范大學勞動與社會保障專業(yè)2010屆、2011屆、2012屆和2013屆畢業(yè)生進行了調查。調查形式包括電話、短信、委托本班同學對未能聯(lián)絡上的同學補充聯(lián)系。其中2013屆和2012屆有效信息獲得率分別為100%和56%，而2011屆和2010屆畢業(yè)生獲得的有效信息不足50%。表1給出的是2013屆我校勞動與社會保障專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)去向與就業(yè)崗位的情況。(表1）
總的來看，2013屆畢業(yè)生中就業(yè)單位為企業(yè)的占比為60%，黨政機關事業(yè)單位占比為40%，即便把其中的大學生村官部分刪掉（按協(xié)議他們極有可能將來需要面臨二次就業(yè)，大約占其中的17%），即真正屬于公務員及機關事業(yè)單位的部分為23%。雖然相比一些重點大學，比如，中國人民大學比率仍屬較高水平（后者2013屆畢業(yè)生該項比率僅為6%）。而去往企業(yè)的比率高達60%，中國人民大學為86.5%。
在崗位方面，去往企業(yè)就業(yè)的21 人中有15人前往私營企業(yè)，其中10人從事經(jīng)營類工作；3人前往國有企業(yè)，其中1人從事經(jīng)營類工作；2人前往地方銀行，均為經(jīng)營類工作。按此計算，從事經(jīng)營類相關工作的比例占32%，高于預期。意味著將近三分之一的學生從事的是經(jīng)營類崗位，在所有類別崗位中比率最高（在所有類別中占比最高的是行政類崗位，但如果除去大學生村官部分，則占比和經(jīng)營類崗位占比相等），遠高于我們對從事經(jīng)營類崗位的學生數(shù)量的預期，偏離了我們最初認為大部分畢業(yè)生應該去機關事業(yè)單位工作或企業(yè)人事、工資與福利部門工作的判斷。這種誤判體現(xiàn)在就業(yè)比例與和服務于相應就業(yè)類別的課程或學分比例之間的對比關系上。2013屆畢業(yè)生培養(yǎng)計劃共開設了25門課程（專業(yè)必修課程，不含公共必修課），其中經(jīng)濟學類課程7門（不包括相關課程，如高等數(shù)學等），占28%，略低于經(jīng)營類崗位就業(yè)同學的占比，考慮到大學生村官二次就業(yè)問題，則兩者差距可能會更大，經(jīng)營類崗位就業(yè)比例將顯著高于經(jīng)濟類課程的比例。
三、就業(yè)結構分析
學生培養(yǎng)計劃中經(jīng)濟類課程的開設和學生就業(yè)選擇情況并不匹配，即經(jīng)濟類課程安排落后于學生就業(yè)需求，不僅體現(xiàn)在總量上，在結構上也很明顯。
根據(jù)就業(yè)反映情況，經(jīng)營類就業(yè)全部集中在企業(yè)，沒有人在政府相關部門從事經(jīng)營類工作，但為這些部門就業(yè)而開設的經(jīng)濟學課程卻占全部經(jīng)濟學類課程的43%，主要有公共財政學、公共經(jīng)濟學概論和政府經(jīng)濟學，它們沒有給學生就業(yè)帶來直接的促進作用。其他幾門經(jīng)濟學類的課程情況稍好，除西方經(jīng)濟學原理作為基礎性課程外，其他課程如貨幣銀行學、勞動經(jīng)濟學和福利經(jīng)濟學原理等都有服務對象，即可以在畢業(yè)生就業(yè)崗位中找到其影子，如有學生從銀行業(yè)務工作，有同學從事勞動保障工作以及企業(yè)人事管理工作。
在2013 屆畢業(yè)生就業(yè)中，另一個值得關注的現(xiàn)象是升學比例非常低。在41個同學中僅有2個同學選擇升學或升學成功，比例為5%，遠低于中國人民大學的37.1%，南京農(nóng)業(yè)大學的17%。從升學方向看（2012屆類似），這個專業(yè)主要有兩個去向，一是經(jīng)濟學，可以選擇勞動經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學、西方經(jīng)濟學、國民經(jīng)濟學和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學等；一是社會保障。對升學選擇經(jīng)濟學方向的同學而言，現(xiàn)有經(jīng)濟學課程安排對他們并不利，主要表現(xiàn)為課程雜、方向不明確、缺少核心課程，導致學生在向經(jīng)濟學專業(yè)升學過程中遇到障礙。如果升學方向是社會保障，其相應課程則開設較為齊全，一共開設了7門核心課程。但在這種“完美”的課程設置下，選擇社會保障作為升學方向的同學僅有1人（2012屆為2人），和選擇經(jīng)濟學作為升學方向的人數(shù)相當，令人質疑其價值。
四、學科建設科學定位
根據(jù)以上對畢業(yè)生就業(yè)狀況分析可發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營類崗位和行政管理類崗位總的占全部就業(yè)的比重高達78%，而社會保障類以及人力資源管理類等其他崗位占全部就業(yè)的比重不到22%，這種反差顯示出當前學科建設定位不夠理想等問題。首先體現(xiàn)在辦學單位設置不合理。據(jù)了解，中國人民大學和首都經(jīng)濟貿(mào)易大學設立了專門學院外，其他高校，比如，福建師范大學和湖南師范大學均則將其設置在公共管理學院，依托管理學平臺辦出了特色，對學生培養(yǎng)和就業(yè)有利。省內某高校將勞動與社會保障專業(yè)設置在經(jīng)濟管理學院（前身為經(jīng)貿(mào)學院），定位為培養(yǎng)學生向勞動與人事、社會保障與商業(yè)保險及相關領域擴展?jié)B透的能力，為此開設了共計10門經(jīng)濟類課程，也辦出了特色。江西師范大學則把它放置在了政法學院，目前狀況難以顯示該平臺為專業(yè)特色建設帶來幫助。當然，新辦學科問題在所難免，關鍵是要面對問題提出解決辦法。
基于目前收集到的畢業(yè)生就業(yè)信息可得出一些有價值的結論。首先是培養(yǎng)計劃中應該對核心課程進行模塊化管理，通過模塊引導學生明確對未來的定位。根據(jù)歷屆畢業(yè)生就業(yè)呈現(xiàn)出在某些崗位類別上的集中趨勢，可考慮設置若干模塊，比如，經(jīng)濟類模塊、行政管理類模塊、社會保障類模塊等。這里僅關注經(jīng)濟類模塊建設。
五、經(jīng)濟類模塊建設
對就業(yè)信息的縱向比較，有助于產(chǎn)生更加清晰的認識。如果不苛求嚴謹，可以把歷屆學生培養(yǎng)計劃中，經(jīng)濟學課程的變化與歷屆學生中經(jīng)營類崗位就業(yè)和升學情況作個對比。這里僅以信息收集情況稍好的2012 屆和2013 屆畢業(yè)生為例。2013屆畢業(yè)生從事經(jīng)營類有關工作占就業(yè)學生中的比例高于2012屆畢業(yè)生。相應，2013屆畢業(yè)生的培養(yǎng)計劃中經(jīng)濟類課程的門數(shù)為7 門，比2012 屆畢業(yè)生多1門。同時，部分課程的學分也有所增加，如果算上一些外圍課程，則相差更多。經(jīng)濟學課程的變化和學生在經(jīng)營類崗位的就業(yè)存在正向相關性，建設好經(jīng)濟類模塊有助于學生就業(yè)。
經(jīng)濟類模塊建設可從兩方面考慮，一是服務和致力于經(jīng)營類崗位的同學，一是服務于在其他崗位的同學。兩類同學就業(yè)目的不同，對經(jīng)濟學課程體系的需求不同，因此可分別設立兩類經(jīng)濟學模塊課程供選擇：經(jīng)濟類模塊I和經(jīng)濟類模塊II。
經(jīng)濟類模塊I。主要面向將來準備在就業(yè)或升學時向經(jīng)營類崗位或經(jīng)濟類專業(yè)發(fā)展的同學。該模塊在原來經(jīng)濟學課程中進行整合，主要對原來一些就業(yè)貢獻小且內容非常相似的課程，比如，公共財政學、公共經(jīng)濟學概論和政府經(jīng)濟學進行精簡，同時增加一些核心課程和有利于拓寬學生就業(yè)面的課程，例如，國際貿(mào)易理論與實務等。該模塊具體包括以下課程：西方經(jīng)濟學，計量經(jīng)濟學，貨幣銀行學，證券投資學，國際貿(mào)易理論與實務，勞動經(jīng)濟學，福利經(jīng)濟學。從課程數(shù)量上看，該模塊所包含的課程數(shù)量與原來的經(jīng)濟學課程數(shù)量相比并無變化，但從就業(yè)的現(xiàn)實角度看，則顯然設置更加優(yōu)化，且更貼近當前學生就業(yè)的實際情況，具有明顯的針對性。學生在這些課程的基礎上再根據(jù)自己的興趣，選修或旁聽其他課程，再如，消費者行為學等。
經(jīng)濟類模塊II。該模塊旨在為往其他方向發(fā)展的同學提供經(jīng)濟學基礎知識，傳遞經(jīng)濟學思想，為其他課程的學習提供工具。具體開設的課程包括：西方經(jīng)濟學、福利經(jīng)濟學原理、公共財政學、勞動經(jīng)濟學。從課程數(shù)量看，該模塊包含的課程比原來培養(yǎng)計劃中的經(jīng)濟學課程減少3門，學分數(shù)量減少9分。這些課程主要是經(jīng)濟學思想、經(jīng)濟學相關知識的普及，它們或者有利于學生學習其他知識，或者有助于學生形成科學決策的思維。這個模塊課程盡管精簡了，但傳遞經(jīng)濟學基本知識與經(jīng)濟學思想的目的更突出，反而有助于學生未來發(fā)展。
六、結論
勞動與社會保障專業(yè)是新設置專業(yè)，各高校興辦該專業(yè)的時間差距不大，關鍵在如何結合高校自身資源辦出自身特色。作為文科院校，江西師范大學在資源上具備一定優(yōu)勢。但要把這一優(yōu)勢發(fā)揮出來，需要做好以下兩個方面工作。
第一，學校應該重視新專業(yè)的建設。
平臺對一個學科的發(fā)展重要性是不言而喻的。政法學院這個平臺對勞動與社會保障專業(yè)發(fā)展的貢獻并未顯現(xiàn)出來，對學生就業(yè)非常不利。另一種選擇是設立公共管理學院。江西師范大學管理學科實力并不弱，但卻分散分布在商學院、教育學院、文旅學院和政法學院中，無法發(fā)揮規(guī)模辦學優(yōu)勢。
第二，以服務學生就業(yè)為導向，重新明確學科建設定位。就業(yè)不能僅依靠學生畢業(yè)時學校搭建的各種平臺，關鍵還在學生自身素質、知識和能力。因此，學生在培養(yǎng)過程中必須明確未來方向。要實現(xiàn)這一點，學科建設定位必須科學合理，并建立在以就業(yè)為導向基礎上，只有全面綜合分析學生就業(yè)情況，才能實現(xiàn)科學合理的學科定位。這種科學合理的學科定位必須最終體現(xiàn)在學生培養(yǎng)計劃和課程設計上。而模塊化的課程體系建設有益于學生定向培養(yǎng)。在當前學生課時不斷被壓縮背景下，模塊化課程體系有助于緩解課時緊張現(xiàn)象，避免教學質量和培養(yǎng)質量下降，達到培養(yǎng)有用人才的目標。
參考文獻
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第2篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
其次，作為生產(chǎn)資料的占有者，勞動者在社會生產(chǎn)過程中就將不再是單純的勞動力的支付者，它具有肩負雙重職能的重任。一方面，作為勞動力，它使用著生產(chǎn)資料，從而生產(chǎn)出物質財富；另一方面，作為占有者，它支配著生產(chǎn)資料，使社會生產(chǎn)按照它自己的意志來進行。因此，對它來說，保證每一個有勞動能力的勞動者都能同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料結合起來，就將是一種義不容辭的責任。
可見，實現(xiàn)充分就業(yè)，是勞動者占有生產(chǎn)資料的具體表現(xiàn)，也是公有制社會形態(tài)的本質要求。
一旦社會上出現(xiàn)了一部分勞動者無法同生產(chǎn)資料相結合，從而使他們成了失業(yè)者，那么這一部分失業(yè)者就將不再是生產(chǎn)資料的占有者，因為他們的占有權沒有得到兌現(xiàn)。如果說，這些失業(yè)者仍然是生產(chǎn)資料的占有者的話,那么對于這些失業(yè)者來說，這種占有將是徒有虛名的。因為此時生產(chǎn)資料已經(jīng)不再屬于它自己支配的物，而是轉化為與它自己毫不相干的物，即同它的勞動力相對立的物。
這一點，對于那些頭腦清醒的經(jīng)濟學家來說，是不說自明的。因為這些經(jīng)濟學家曾經(jīng)明確地指出：
“失業(yè)者的存在是同生產(chǎn)資料社會所有制不相適應的，因為這相當數(shù)量的失業(yè)者失去了運用社會生產(chǎn)資料勞動并取得勞動收入的權利。”(2)
在這些經(jīng)濟學家看來，“勞動就業(yè)問題，從理論上講，就是勞動者和生產(chǎn)資料的結合問題。在社會主義社會，生產(chǎn)資料公有，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，從整體來講，勞動者和生產(chǎn)資料是結合的，全體社會成員都應得到勞動就業(yè)?！?3)
可見，實現(xiàn)充分就業(yè)，這是由勞動者占有生產(chǎn)資料的社會形態(tài)的本質決定的。它構成了公有制社會形態(tài)的基本特征之一。
如果勞動者在公有制的社會形態(tài)內不能使自身同一定的生產(chǎn)資料結合起來，那么，對它來說，這種占有就將僅僅是一種形式上的占有，或者說，它將以名義上的占有者實際上的非占有者的形式存在著。在這樣的條件下，勞動者就將不能成為生產(chǎn)資料的真正占有者。這就是說，失業(yè)者的存在是同勞動者占有生產(chǎn)資料的社會形態(tài)不相容的。
在社會主義制度下，勞動者是生產(chǎn)資料的主人，個人消費品的分配實行“多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食”的按勞分配原則，因此，社會不僅必須而且能夠保證一切有勞動能力的人充分就業(yè)。(4)
然而，正像生產(chǎn)力的發(fā)展水平本身是歷史的產(chǎn)物一樣，有勞動能力的勞動者，其數(shù)量的多少本身也將作為一個既定的歷史前提而存在。因此，在社會主義建立的初期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平同資本主義社會相比，還是比較低下的。這一生產(chǎn)力水平制約著社會物質財富生產(chǎn)的總量，它使這一總量相對來說要比較少一些，此時，隨著勞動者數(shù)量的多少不同，每個勞動者從中所分得的個人消費品的數(shù)量也會不同。也就是說，在個人消費品總量一定的情況下，勞動者在量上的規(guī)定性將直接影響到每個勞動者實際占有的個人消費品的數(shù)量。勞動者人數(shù)愈多，每個勞動者能夠分得的個人消費品數(shù)量也就愈少。對此，經(jīng)濟學家曾有過明確的斷言：
低收入，高就業(yè)，吃“大鍋飯”，搞平均主義，雖然可以實現(xiàn)充分就業(yè)，但生活質量不會有多大提高。(5)
反之，當勞動者人數(shù)較少時，那么，每一個勞動者能夠分得的個人消費品的數(shù)量也就會愈多?？梢?，在個人消費品數(shù)量一定的情況下，勞動者的數(shù)量多少同它所能夠得到的個人消費品的數(shù)量成反比。
在勞動者就業(yè)的問題上，不同經(jīng)濟學家之間也曾展開過激烈地爭論。其中一些經(jīng)濟學家站在同勞動者相對立的立場上，即站在管理者的立場上，為了加快經(jīng)濟發(fā)展的速度，提高勞動生產(chǎn)率，因而主張：應該允許有一部分勞動者失業(yè)，以保證生產(chǎn)效率的不斷提高。
在現(xiàn)實的社會形態(tài)中，這種理論實施的典型,我們可以從南斯拉夫的經(jīng)濟制度中尋找到。自南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國建立之后，它所實行的經(jīng)濟政策就是不保障每一個勞動者都能就業(yè)，從而使經(jīng)濟發(fā)展能夠有一個較高的增長速度。
除南斯拉夫之外，其它的社會主義國家基本上都實行了保障勞動者充分就業(yè)的政策。其中最為突出的是我國在就業(yè)問題上所采取的措施。這一點，曾有經(jīng)濟學家評論道：“如果按照就業(yè)人數(shù)占有勞動能力人數(shù)的比例計算就業(yè)率，我國就業(yè)率之高是世界之冠。而高就業(yè)率卻帶來了低效率。我國勞動生產(chǎn)率之低也是世界罕見的?！?6)
從經(jīng)濟學家的這一論斷中我們可以得出什么結論呢？很明顯，這一結論就是，在就業(yè)問題上，無論實行什么樣的具體政策，是實行允許一部分勞動者失業(yè)的政策也好，還是實行勞動者充分就業(yè)的政策也好。對于經(jīng)濟學家的理論觀點來說，是沒有絲毫影響的。在經(jīng)濟學家看來，充分就業(yè)必然會帶來勞動生產(chǎn)率的下降，高就業(yè)率與低效率之間具有必然的聯(lián)系。我國當前的現(xiàn)狀就是最好的實例。
看到這種振振有詞的理論，使我們不禁想起了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家所鼓吹的一種論調：沒有失業(yè)就沒有高效率。請看,這二種論調是何其相似啊！難道真的如經(jīng)濟學家所斷言的那樣，要想提高生產(chǎn)效率，就必須有一定的失業(yè)人口存在。否則，要實現(xiàn)充分就業(yè)，就一定會造成生產(chǎn)效率的下降。換句話說，只有用一部分勞動者同生產(chǎn)資料的分離，才能換來勞動生產(chǎn)率的不斷提高。
勞動生產(chǎn)率的高低同勞動者就業(yè)程度之間有沒有必然地聯(lián)系呢？對于這一問題，我們的回答是否定的。就是說，勞動生產(chǎn)率的高低同勞動者就業(yè)程度之間沒有必然的聯(lián)系。這一結論向人們揭示出勞動生產(chǎn)率的變化并不隨著就業(yè)率的高低發(fā)生變化這一本質聯(lián)系。
從表面上看來，勞動生產(chǎn)率的提高，機械化，現(xiàn)代化生產(chǎn)條件的廣泛應用，可以減少勞動力的使用數(shù)量，從而使勞動者的需求超過了勞動者的供給，因此產(chǎn)生了勞動者的需求與供給之間的矛盾。如果不很好地解決這一矛盾，就會影響到勞動生產(chǎn)率的進一步提高。而解決這一矛盾的方法，就是減少勞動力的使用數(shù)量，從而使一部分勞動者退出生產(chǎn)過程，使它們同生產(chǎn)資料分離開來，成為失業(yè)者。隨著生產(chǎn)領域的不斷擴大，又為失業(yè)者提供了新的就業(yè)崗位，因此使得一部分勞動者又重新得到就業(yè)。在這一發(fā)展變化過程中，假若勞動力的需求仍然小于供給，那么，就會使失業(yè)者繼續(xù)存在下去。整個資本主義的經(jīng)濟發(fā)展過程恰恰就是這樣一種運動過程。
在這一運動過程中，作為勞動的后備軍，相對過剩的勞動力即失業(yè)工人始終是存在的。即使在當今那些發(fā)達的資本主義國家里，也仍然存在著相當數(shù)量的失業(yè)工人，可見，這一事實足以顯示出經(jīng)濟學家的上述論斷是有歷史事實為根據(jù)的，它不是憑空捏造出來的，是由資本主義發(fā)展的全部歷史來證明的。因此，這種論調比起那些無根據(jù)的抽象的空洞議論來說，要高明得多。
遺憾的是，這些經(jīng)濟學家忘記了馬克思的教誨，相對過剩的勞動力之所以存在，并不是由社會化生產(chǎn)過程本身造成的。恰恰相反，它是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物。只要生產(chǎn)的社會性質隸屬于資本，那么，相對過剩人口的存在就將是不以人的主觀意志為轉移的。只有消滅了資本主義的生產(chǎn)方式，才能從根本上鏟除造成相對過剩人口存在的社會根源。
由此可見，勞動力供給大于需求這一矛盾的出現(xiàn)，并不是由社會生產(chǎn)過程本身的發(fā)展變化帶來的,而是由社會生產(chǎn)方式的性質造成的。在這里生產(chǎn)的社會形式起著決定性的作用。它既可以使勞動力的供求矛盾始終存在，又可以使這一矛盾在現(xiàn)實中根本就不能夠成立。當社會生產(chǎn)沿著資本主義道路指引的方向發(fā)展下去的時候，就必然會使相對過剩人口存在下去并不斷地有所發(fā)展，只有社會生產(chǎn)在沿著社會主義方向前進的時候，才會從根本上鏟除掉相對過剩人口這一社會問題，使這一社會現(xiàn)象從此不復存在。
經(jīng)濟學家之所以將勞動生產(chǎn)率同勞動者就業(yè)程度直接聯(lián)系在一起，將它們二者之間的關系看作是相互對立的。就是說，要提高勞動生產(chǎn)率,就不能實現(xiàn)高就業(yè)率（即指充分就業(yè)）,反之，實行了充分就業(yè)，必然會帶來生產(chǎn)的低效率。這里，關鍵的問題就在于，這些經(jīng)濟學家的思維中只有孤立的、靜止的、片面的聯(lián)系。他們把握的只是一些表面的現(xiàn)象，而對于所論及的問題的本質并不清楚。因此，在他們的理論中，這種表面現(xiàn)象中的矛盾就構成了他們的理論觀點，就變成了一種本質的聯(lián)系。
其實呢？事物都是在發(fā)展變化的。各種事物之間的聯(lián)系也是分為二個層次的。既有本質上的聯(lián)系也有現(xiàn)象上的反映形式。它們二者之間并不是一致的。當我們停留在現(xiàn)象聯(lián)系中去進行抽象、概括的時候，就會將這些矛盾的現(xiàn)象當作一種本質的聯(lián)系，必然的聯(lián)系去把握。
當經(jīng)濟學家把握住這種表面的聯(lián)系之后，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，向人們大聲宣布：真理被我們抓住了，它就在我們的思維中。其實呢？他所抓住的不過是一些表面的、膚淺的聯(lián)系，至于那隱藏在現(xiàn)象后面的本質的、必然的聯(lián)系，他卻一無所知。
勞動力的供求矛盾是由生產(chǎn)的社會形式方面所引起的，它不是社會化生產(chǎn)過程本身的必然產(chǎn)物。
在一定的社會形式下，當勞動力的供給與需求出現(xiàn)了不相適應的時候，這種不相適應的情況通常表現(xiàn)為二種，其一，勞動力的供給小于需求；其二，勞動力的供給大于需求。在前一種情況下，由于勞動力的供給滿足不了對它的需求，因此，也就不會產(chǎn)生勞動者的失業(yè)問題。在后一種情況下，由于勞動力的供給大于對它的需求，于是就會使一部分勞動者成了多余的、相對過剩的勞動力。
相對過剩的勞動力的存在，一方面加劇了勞動者內部的競爭,使得勞動者內部產(chǎn)生分裂，從而使勞動報酬水平的增長受到了限制；另一方面，它使資本的力量變得更加強大，以至于不資本主義制度就不可能使勞動者實現(xiàn)充分就業(yè)。
在社會主義社會里，由于勞動者成了生產(chǎn)資料的占有者，因此它就為充分就業(yè)的實現(xiàn)提供了最基本的社會條件。實行充分就業(yè)的結果，是否會帶來勞動生產(chǎn)率的下降呢？對于這個問題，只要我們站在勞動者的角度上去分析，就會得出與經(jīng)濟學家截然不同的答案：充分就業(yè)不僅不會帶來勞動生產(chǎn)率的下降，相反，它還是使勞動生產(chǎn)率不斷提高的有效措施。
首先一點，充分就業(yè)的實現(xiàn)，是使勞動者從生產(chǎn)資料的奴役下解放出來的前提條件。當勞動者真正成為生產(chǎn)資料的支配者與占有者，當他們實現(xiàn)了同自己占有的生產(chǎn)資料的直接結合之后，以往資本主義社會加在勞動者身上的絞索——失業(yè)的危機，從此就一去不復返了。它將不再屈從于資本的威力，面臨著失業(yè)的威脅，而被迫地從事非人的勞動。勞動的目的將是為了滿足勞動者自身的物質和文化生活的需要。這一變革的結果將煥發(fā)出勞動者從事生產(chǎn)勞動的積極性與主動性。體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中，就會使它以主人翁的姿態(tài)去從事生產(chǎn)勞動，從而使勞動生產(chǎn)率得到極大地提高。
其次，勞動日的長度本身是一個可變量。當勞動力的再生產(chǎn)中，出現(xiàn)了使勞動力的需求小于它的供給時，勞動者從它的整體利益出發(fā)，就可以通過縮短勞動日的辦法，做到既保證每一個勞動者都能夠就業(yè)又不使勞動生產(chǎn)率下降。因為很明顯的一個事實是，在同一生產(chǎn)力的發(fā)展水平基礎上，只要將勞動日減少一半，就可以使就業(yè)人數(shù)增長一倍。在這種情況下，它是不會使勞動生產(chǎn)率下降的。不僅如此，它還會帶來勞動生產(chǎn)率的提高這一可喜的后果。這一點，在勞動日時間較長，勞動的緊張程度又不夠的情況下表現(xiàn)得尤其突出。
正如列寧指出的：“在工作日很長的情況下工人每小時生產(chǎn)出來的成品要比工作日較短時所生產(chǎn)的少些，而且還壞得多……這已為工業(yè)發(fā)展的全部進程所證實。”(7)
在現(xiàn)實生活中，6－1＞6的奧秘，(8)紡織行業(yè)實行“四班三運轉”的實例，(9)都說明了縮短勞動時間會提高勞動生產(chǎn)率。當勞動的緊張程度已經(jīng)達到了極限的情況下，縮短勞動時間，擴大就業(yè)人數(shù)，同樣可以做到既保持勞動生產(chǎn)率不下降，又可以使充分就業(yè)得以實現(xiàn)的目的。這就是說，無論勞動的緊張程度如何，縮短勞動時間都可以做到既使勞動生產(chǎn)率得到提高，又可以使充分就業(yè)得以實現(xiàn)的結果?？梢?，充分就業(yè)與低效率二者之間是沒有必然聯(lián)系的。
經(jīng)濟學家之所以將事物在表面上的聯(lián)系看作了本質的聯(lián)系，根本原因就在于他們割裂了事物之間的相互聯(lián)系，采取了一種就事論事的態(tài)度。當經(jīng)濟學家把勞動日的長度凝固起來之后，就會得出：“充分就業(yè)必然會降低生產(chǎn)效率”的結論。因為“三個人的活兒五個人干”在勞動時間、生產(chǎn)力水平不變的情況下，自然會出現(xiàn)生產(chǎn)效率不高的必然結果。
在生產(chǎn)力水平低下時，高就業(yè)率固然與低生產(chǎn)效率之間沒有必然的聯(lián)系。但是，它卻直接關系到每一個勞動者所獲得的勞動報酬水平的高低。這一點，經(jīng)濟學家曾將它形象地比喻成“三人活兒五人干，三人飯五個人吃”。如果我們僅僅停留在靜止的觀點上去考察，那么“三人飯五個人吃”，必然會使每一個人吃的飯量減少。但是，在考察復雜的社會問題時，這種靜止的觀點是萬萬要不得的。
“三個人的飯五個人吃”，從發(fā)展的觀點上看，在一定的條件下固然會使每一個人都吃不好，但是，在另一種條件下，它又會使每一個人都吃得相當不錯。在這里，決定的因素是一定的條件。條件不同，就會使個人消費品的總量也會不同?！叭嘶顑何迦烁桑孙埼鍌€人吃”，在勞動時間較長，勞動的緊張程度又不夠的情況下，自然會使勞動生產(chǎn)率不高，勞動產(chǎn)品總量增長不快，因而使個人消費品數(shù)量相對減少的后果。在這種情況下，不用說五個人吃，就是三個人吃也未必吃得好。反之，在勞動時間縮短，勞動的緊張程度提高的情況下，勞動生產(chǎn)率就會大大提高，從而使勞動產(chǎn)品總量也大大增加，個人消費品的數(shù)量也就會隨之增多。在這種情況下，三人飯五個人吃，難道會比前一種情況下的三人吃要壞得多嗎？
可見，“三人活兒五人干，三人飯五個人吃”，這種論調完全忽視了生產(chǎn)的社會形式方面對生產(chǎn)發(fā)展所起到的制約作用，它是站在靜止的角度上，從單純的物質生產(chǎn)過程方面考慮問題時所得出來的一種悲觀論調。
在社會主義社會里，實現(xiàn)充分就業(yè)是由勞動者占有生產(chǎn)資料這一客觀條件決定的。能否保障勞動者同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料相結合，將反映出該社會生產(chǎn)方式的性質。只要勞動者在社會生產(chǎn)與分配中所占據(jù)的支配地位不變，那么，充分就業(yè)也就一定能夠實現(xiàn)。盡管充分就業(yè)的實施會對勞動者所獲得的勞動報酬水平以及勞動時間的長度的確定有著直接的影響，但是，它的實現(xiàn)卻不會造成勞動生產(chǎn)率的下降。這一點，無論從理論分析上還是在現(xiàn)實的實踐中，都證實了這一結論具有真理性。
總之，勞動生產(chǎn)率同勞動者就業(yè)程度二者之間沒有本質的聯(lián)系，必然的聯(lián)系。所謂高就業(yè)率與低效率的矛盾在客觀上是不存在的，它只存在于經(jīng)濟學家的理論中，存在于他們的抽象的思維之中。
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(1)王永江、杜一《試論社會主義初級階段的就業(yè)問題》見《經(jīng)濟科學》1982年第2期
(2)張仁德《南斯拉夫經(jīng)濟學家關于社會所有制和市場理論的探索與爭論》見《經(jīng)濟學動態(tài)》1984年第7期)
(3)劉同德《切實解決勞動就業(yè)中的新問題》見《經(jīng)濟問題探索》1984年第7期
(4)李震中主編《計劃經(jīng)濟學》1985年修訂版第384頁
(5)劉國興《試論經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和充分就業(yè)目標》見《學習與探索》1984年第2期
(6)徐節(jié)文《我國的就業(yè)問題》見《財經(jīng)理論與實踐》1985年第2期
(7)【蘇】《社會主義制度下勞動日的社會經(jīng)濟問題》第118頁)
第3篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
其次，作為生產(chǎn)資料的占有者，勞動者在社會生產(chǎn)過程中就將不再是單純的勞動力的支付者，它具有肩負雙重職能的重任。一方面，作為勞動力，它使用著生產(chǎn)資料，從而生產(chǎn)出物質財富；另一方面，作為占有者，它支配著生產(chǎn)資料，使社會生產(chǎn)按照它自己的意志來進行。因此，對它來說，保證每一個有勞動能力的勞動者都能同一定數(shù)量的生產(chǎn)資料結合起來，就將是一種義不容辭的責任。
可見，實現(xiàn)充分就業(yè)，是勞動者占有生產(chǎn)資料的具體表現(xiàn)，也是公有制社會形態(tài)的本質要求。
一旦社會上出現(xiàn)了一部分勞動者無法同生產(chǎn)資料相結合，從而使他們成了失業(yè)者，那么這一部分失業(yè)者就將不再是生產(chǎn)資料的占有者，因為他們的占有權沒有得到兌現(xiàn)。如果說，這些失業(yè)者仍然是生產(chǎn)資料的占有者的話,那么對于這些失業(yè)者來說，這種占有將是徒有虛名的。因為此時生產(chǎn)資料已經(jīng)不再屬于它自己支配的物，而是轉化為與它自己毫不相干的物，即同它的勞動力相對立的物。
這一點，對于那些頭腦清醒的經(jīng)濟學家來說，是不說自明的。因為這些經(jīng)濟學家曾經(jīng)明確地指出：
“失業(yè)者的存在是同生產(chǎn)資料社會所有制不相適應的，因為這相當數(shù)量的失業(yè)者失去了運用社會生產(chǎn)資料勞動并取得勞動收入的權利?！?2)
在這些經(jīng)濟學家看來，“勞動就業(yè)問題，從理論上講，就是勞動者和生產(chǎn)資料的結合問題。在社會主義社會，生產(chǎn)資料公有，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，從整體來講，勞動者和生產(chǎn)資料是結合的，全體社會成員都應得到勞動就業(yè)。”(3)
可見，實現(xiàn)充分就業(yè)，這是由勞動者占有生產(chǎn)資料的社會形態(tài)的本質決定的。它構成了公有制社會形態(tài)的基本特征之一。
如果勞動者在公有制的社會形態(tài)內不能使自身同一定的生產(chǎn)資料結合起來，那么，對它來說，這種占有就將僅僅是一種形式上的占有，或者說，它將以名義上的占有者實際上的非占有者的形式存在著。在這樣的條件下，勞動者就將不能成為生產(chǎn)資料的真正占有者。這就是說，失業(yè)者的存在是同勞動者占有生產(chǎn)資料的社會形態(tài)不相容的。
在社會主義制度下，勞動者是生產(chǎn)資料的主人，個人消費品的分配實行“多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食”的按勞分配原則，因此，社會不僅必須而且能夠保證一切有勞動能力的人充分就業(yè)。(4)
然而，正像生產(chǎn)力的發(fā)展水平本身是歷史的產(chǎn)物一樣，有勞動能力的勞動者，其數(shù)量的多少本身也將作為一個既定的歷史前提而存在。因此，在社會主義建立的初期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平同資本主義社會相比，還是比較低下的。這一生產(chǎn)力水平制約著社會物質財富生產(chǎn)的總量，它使這一總量相對來說要比較少一些，此時，隨著勞動者數(shù)量的多少不同，每個勞動者從中所分得的個人消費品的數(shù)量也會不同。也就是說，在個人消費品總量一定的情況下，勞動者在量上的規(guī)定性將直接影響到每個勞動者實際占有的個人消費品的數(shù)量。勞動者人數(shù)愈多，每個勞動者能夠分得的個人消費品數(shù)量也就愈少。對此，經(jīng)濟學家曾有過明確的斷言：
低收入，高就業(yè)，吃“大鍋飯”，搞平均主義，雖然可以實現(xiàn)充分就業(yè)，但生活質量不會有多大提高。(5)
反之，當勞動者人數(shù)較少時，那么，每一個勞動者能夠分得的個人消費品的數(shù)量也就會愈多?？梢?，在個人消費品數(shù)量一定的情況下，勞動者的數(shù)量多少同它所能夠得到的個人消費品的數(shù)量成反比。
在勞動者就業(yè)的問題上，不同經(jīng)濟學家之間也曾展開過激烈地爭論。其中一些經(jīng)濟學家站在同勞動者相對立的立場上，即站在管理者的立場上，為了加快經(jīng)濟發(fā)展的速度，提高勞動生產(chǎn)率，因而主張：應該允許有一部分勞動者失業(yè)，以保證生產(chǎn)效率的不斷提高。
在現(xiàn)實的社會形態(tài)中，這種理論實施的典型,我們可以從南斯拉夫的經(jīng)濟制度中尋找到。自南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國建立之后，它所實行的經(jīng)濟政策就是不保障每一個勞動者都能就業(yè)，從而使經(jīng)濟發(fā)展能夠有一個較高的增長速度。
除南斯拉夫之外，其它的社會主義國家基本上都實行了保障勞動者充分就業(yè)的政策。其中最為突出的是我國在就業(yè)問題上所采取的措施。這一點，曾有經(jīng)濟學家評論道：“如果按照就業(yè)人數(shù)占有勞動能力人數(shù)的比例計算就業(yè)率，我國就業(yè)率之高是世界之冠。而高就業(yè)率卻帶來了低效率。我國勞動生產(chǎn)率之低也是世界罕見的?！?6)
從經(jīng)濟學家的這一論斷中我們可以得出什么結論呢？很明顯，這一結論就是，在就業(yè)問題上，無論實行什么樣的具體政策，是實行允許一部分勞動者失業(yè)的政策也好，還是實行勞動者充分就業(yè)的政策也好。對于經(jīng)濟學家的理論觀點來說，是沒有絲毫影響的。在經(jīng)濟學家看來，充分就業(yè)必然會帶來勞動生產(chǎn)率的下降，高就業(yè)率與低效率之間具有必然的聯(lián)系。我國當前的現(xiàn)狀就是最好的實例。
看到這種振振有詞的理論，使我們不禁想起了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家所鼓吹的一種論調：沒有失業(yè)就沒有高效率。請看,這二種論調是何其相似啊！難道真的如經(jīng)濟學家所斷言的那樣，要想提高生產(chǎn)效率，就必須有一定的失業(yè)人口存在。否則，要實現(xiàn)充分就業(yè)，就一定會造成生產(chǎn)效率的下降。換句話說，只有用一部分勞動者同生產(chǎn)資料的分離，才能換來勞動生產(chǎn)率的不斷提高。
勞動生產(chǎn)率的高低同勞動者就業(yè)程度之間有沒有必然地聯(lián)系呢？對于這一問題，我們的回答是否定的。就是說，勞動生產(chǎn)率的高低同勞動者就業(yè)程度之間沒有必然的聯(lián)系。這一結論向人們揭示出勞動生產(chǎn)率的變化并不隨著就業(yè)率的高低發(fā)生變化這一本質聯(lián)系。
從表面上看來，勞動生產(chǎn)率的提高，機械化，現(xiàn)代化生產(chǎn)條件的廣泛應用，可以減少勞動力的使用數(shù)量，從而使勞動者的需求超過了勞動者的供給，因此產(chǎn)生了勞動者的需求與供給之間的矛盾。如果不很好地解決這一矛盾，就會影響到勞動生產(chǎn)率的進一步提高。而解決這一矛盾的方法，就是減少勞動力的使用數(shù)量，從而使一部分勞動者退出生產(chǎn)過程，使它們同生產(chǎn)資料分離開來，成為失業(yè)者。隨著生產(chǎn)領域的不斷擴大，又為失業(yè)者提供了新的就業(yè)崗位，因此使得一部分勞動者又重新得到就業(yè)。在這一發(fā)展變化過程中，假若勞動力的需求仍然小于供給，那么，就會使失業(yè)者繼續(xù)存在下去。整個資本主義的經(jīng)濟發(fā)展過程恰恰就是這樣一種運動過程。
在這一運動過程中，作為勞動的后備軍，相對過剩的勞動力即失業(yè)工人始終是存在的。即使在當今那些發(fā)達的資本主義國家里，也仍然存在著相當數(shù)量的失業(yè)工人，可見，這一事實足以顯示出經(jīng)濟學家的上述論斷是有歷史事實為根據(jù)的，它不是憑空捏造出來的，是由資本主義發(fā)展的全部歷史來證明的。因此，這種論調比起那些無根據(jù)的抽象的空洞議論來說，要高明得多。
遺憾的是，這些經(jīng)濟學家忘記了馬克思的教誨，相對過剩的勞動力之所以存在，并不是由社會化生產(chǎn)過程本身造成的。恰恰相反，它是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物。只要生產(chǎn)的社會性質隸屬于資本，那么，相對過剩人口的存在就將是不以人的主觀意志為轉移的。只有消滅了資本主義的生產(chǎn)方式，才能從根本上鏟除造成相對過剩人口存在的社會根源。
由此可見，勞動力供給大于需求這一矛盾的出現(xiàn)，并不是由社會生產(chǎn)過程本身的發(fā)展變化帶來的,而是由社會生產(chǎn)方式的性質造成的。在這里生產(chǎn)的社會形式起著決定性的作用。它既可以使勞動力的供求矛盾始終存在，又可以使這一矛盾在現(xiàn)實中根本就不能夠成立。當社會生產(chǎn)沿著資本主義道路指引的方向發(fā)展下去的時候，就必然會使相對過剩人口存在下去并不斷地有所發(fā)展，只有社會生產(chǎn)在沿著社會主義方向前進的時候，才會從根本上鏟除掉相對過剩人口這一社會問題，使這一社會現(xiàn)象從此不復存在。
經(jīng)濟學家之所以將勞動生產(chǎn)率同勞動者就業(yè)程度直接聯(lián)系在一起，將它們二者之間的關系看作是相互對立的。就是說，要提高勞動生產(chǎn)率,就不能實現(xiàn)高就業(yè)率（即指充分就業(yè)）,反之，實行了充分就業(yè)，必然會帶來生產(chǎn)的低效率。這里，關鍵的問題就在于，這些經(jīng)濟學家的思維中只有孤立的、靜止的、片面的聯(lián)系。他們把握的只是一些表面的現(xiàn)象，而對于所論及的問題的本質并不清楚。因此，在他們的理論中，這種表面現(xiàn)象中的矛盾就構成了他們的理論觀點，就變成了一種本質的聯(lián)系。
其實呢？事物都是在發(fā)展變化的。各種事物之間的聯(lián)系也是分為二個層次的。既有本質上的聯(lián)系也有現(xiàn)象上的反映形式。它們二者之間并不是一致的。當我們停留在現(xiàn)象聯(lián)系中去進行抽象、概括的時候，就會將這些矛盾的現(xiàn)象當作一種本質的聯(lián)系，必然的聯(lián)系去把握。
當經(jīng)濟學家把握住這種表面的聯(lián)系之后，就像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，向人們大聲宣布：真理被我們抓住了，它就在我們的思維中。其實呢？他所抓住的不過是一些表面的、膚淺的聯(lián)系，至于那隱藏在現(xiàn)象后面的本質的、必然的聯(lián)系，他卻一無所知。
勞動力的供求矛盾是由生產(chǎn)的社會形式方面所引起的，它不是社會化生產(chǎn)過程本身的必然產(chǎn)物。
在一定的社會形式下，當勞動力的供給與需求出現(xiàn)了不相適應的時候，這種不相適應的情況通常表現(xiàn)為二種，其一，勞動力的供給小于需求；其二，勞動力的供給大于需求。在前一種情況下，由于勞動力的供給滿足不了對它的需求，因此，也就不會產(chǎn)生勞動者的失業(yè)問題。在后一種情況下，由于勞動力的供給大于對它的需求，于是就會使一部分勞動者成了多余的、相對過剩的勞動力。
相對過剩的勞動力的存在，一方面加劇了勞動者內部的競爭,使得勞動者內部產(chǎn)生分裂，從而使勞動報酬水平的增長受到了限制；另一方面，它使資本的力量變得更加強大，以至于不資本主義制度就不可能使勞動者實現(xiàn)充分就業(yè)。
在社會主義社會里，由于勞動者成了生產(chǎn)資料的占有者，因此它就為充分就業(yè)的實現(xiàn)提供了最基本的社會條件。實行充分就業(yè)的結果，是否會帶來勞動生產(chǎn)率的下降呢？對于這個問題，只要我們站在勞動者的角度上去分析，就會得出與經(jīng)濟學家截然不同的答案：充分就業(yè)不僅不會帶來勞動生產(chǎn)率的下降，相反，它還是使勞動生產(chǎn)率不斷提高的有效措施。
首先一點，充分就業(yè)的實現(xiàn)，是使勞動者從生產(chǎn)資料的奴役下解放出來的前提條件。當勞動者真正成為生產(chǎn)資料的支配者與占有者，當他們實現(xiàn)了同自己占有的生產(chǎn)資料的直接結合之后，以往資本主義社會加在勞動者身上的絞索——失業(yè)的危機，從此就一去不復返了。它將不再屈從于資本的威力，面臨著失業(yè)的威脅，而被迫地從事非人的勞動。勞動的目的將是為了滿足勞動者自身的物質和文化生活的需要。這一變革的結果將煥發(fā)出勞動者從事生產(chǎn)勞動的積極性與主動性。體現(xiàn)在生產(chǎn)過程中，就會使它以主人翁的姿態(tài)去從事生產(chǎn)勞動，從而使勞動生產(chǎn)率得到極大地提高。
其次，勞動日的長度本身是一個可變量。當勞動力的再生產(chǎn)中，出現(xiàn)了使勞動力的需求小于它的供給時，勞動者從它的整體利益出發(fā)，就可以通過縮短勞動日的辦法，做到既保證每一個勞動者都能夠就業(yè)又不使勞動生產(chǎn)率下降。因為很明顯的一個事實是，在同一生產(chǎn)力的發(fā)展水平基礎上，只要將勞動日減少一半，就可以使就業(yè)人數(shù)增長一倍。在這種情況下，它是不會使勞動生產(chǎn)率下降的。不僅如此，它還會帶來勞動生產(chǎn)率的提高這一可喜的后果。這一點，在勞動日時間較長，勞動的緊張程度又不夠的情況下表現(xiàn)得尤其突出。
正如列寧指出的：“在工作日很長的情況下工人每小時生產(chǎn)出來的成品要比工作日較短時所生產(chǎn)的少些，而且還壞得多……這已為工業(yè)發(fā)展的全部進程所證實?！?7)
在現(xiàn)實生活中，6－1＞6的奧秘，(8)紡織行業(yè)實行“四班三運轉”的實例，(9)都說明了縮短勞動時間會提高勞動生產(chǎn)率。當勞動的緊張程度已經(jīng)達到了極限的情況下，縮短勞動時間，擴大就業(yè)人數(shù)，同樣可以做到既保持勞動生產(chǎn)率不下降，又可以使充分就業(yè)得以實現(xiàn)的目的。這就是說，無論勞動的緊張程度如何，縮短勞動時間都可以做到既使勞動生產(chǎn)率得到提高，又可以使充分就業(yè)得以實現(xiàn)的結果?？梢?，充分就業(yè)與低效率二者之間是沒有必然聯(lián)系的。
經(jīng)濟學家之所以將事物在表面上的聯(lián)系看作了本質的聯(lián)系，根本原因就在于他們割裂了事物之間的相互聯(lián)系，采取了一種就事論事的態(tài)度。當經(jīng)濟學家把勞動日的長度凝固起來之后，就會得出：“充分就業(yè)必然會降低生產(chǎn)效率”的結論。因為“三個人的活兒五個人干”在勞動時間、生產(chǎn)力水平不變的情況下，自然會出現(xiàn)生產(chǎn)效率不高的必然結果。
在生產(chǎn)力水平低下時，高就業(yè)率固然與低生產(chǎn)效率之間沒有必然的聯(lián)系。但是，它卻直接關系到每一個勞動者所獲得的勞動報酬水平的高低。這一點，經(jīng)濟學家曾將它形象地比喻成“三人活兒五人干，三人飯五個人吃”。如果我們僅僅停留在靜止的觀點上去考察，那么“三人飯五個人吃”，必然會使每一個人吃的飯量減少。但是，在考察復雜的社會問題時，這種靜止的觀點是萬萬要不得的。
“三個人的飯五個人吃”，從發(fā)展的觀點上看，在一定的條件下固然會使每一個人都吃不好，但是，在另一種條件下，它又會使每一個人都吃得相當不錯。在這里，決定的因素是一定的條件。條件不同，就會使個人消費品的總量也會不同。“三人活兒五人干，三人飯五個人吃”，在勞動時間較長，勞動的緊張程度又不夠的情況下，自然會使勞動生產(chǎn)率不高，勞動產(chǎn)品總量增長不快，因而使個人消費品數(shù)量相對減少的后果。在這種情況下，不用說五個人吃，就是三個人吃也未必吃得好。反之，在勞動時間縮短，勞動的緊張程度提高的情況下，勞動生產(chǎn)率就會大大提高，從而使勞動產(chǎn)品總量也大大增加，個人消費品的數(shù)量也就會隨之增多。在這種情況下，三人飯五個人吃，難道會比前一種情況下的三人吃要壞得多嗎？
可見，“三人活兒五人干，三人飯五個人吃”，這種論調完全忽視了生產(chǎn)的社會形式方面對生產(chǎn)發(fā)展所起到的制約作用，它是站在靜止的角度上，從單純的物質生產(chǎn)過程方面考慮問題時所得出來的一種悲觀論調。
第4篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
關鍵詞：西方宏觀經(jīng)濟學；勞動力市場；西方古典學派；凱恩斯學派
引言
自從1936年以來,西方的經(jīng)濟學就被劃分為宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學這連個大的體系，而長期以來，凱恩斯學派的經(jīng)濟思想都貫穿于宏觀經(jīng)濟學領域，并且圍繞著勞動力市場這個重大的問題與傳統(tǒng)的西方古典學派展開激烈的爭論，有時候二者之間分明的鴻溝甚至都相互沖突。
1.西方宏觀經(jīng)濟學內部勞動力市場的理論評述
關于勞動經(jīng)濟學的研究，主要涉及到的是企業(yè)之間雇主與員工之間的雇傭合同，而由于勞動力市場是不同于商品和其他要素市場，這是由于其特殊性存在而造成的結果。而往往內部勞動力市場理論對企業(yè)內部組織起到至關重要的作用。
1.1 內部勞動力市場的概念與發(fā)展
內部勞動力市場概念闡述的問題可以追溯到1971年的派爾雷，其被闡釋為一個企業(yè)中，它勞動力的定價通過管理規(guī)則以及程序來決定的。并且它的特殊性在于高度的雇傭穩(wěn)定性，簡而言之，就是高水平職位往往由內部晉升的員工大批量占有，并且分配程序都是根據(jù)所制定的程序來支配的。并且在其發(fā)展的歷程中，有三個關鍵性的因素出現(xiàn)：在職培訓、技術的特殊性以及習慣法則等。而這些特殊的技能對一些發(fā)展中的企業(yè)而言，往往非常重要。
1.2 內部勞動力市場的最新動態(tài)
從某種程度上來說，西方宏觀經(jīng)濟學上的內部勞動力市場解釋了工資條上的剛性，把企業(yè)對慣例的調整視為工資決定的關鍵因素，并且認為市場的供求關系因素只能對工資的決定存在阻礙。
近年來，關于對內部勞動力市場的研究就沒有停止過，特別是美國與日本等發(fā)達的資本主義國家的勞動力市場都出現(xiàn)了相應的一些新情況時候，比如美國自80年代中期的公司縮減規(guī)模，導致了失業(yè)的增加；而日本也開始了史無前例的大裁員，在這種經(jīng)濟大蕭條的形勢下，如何能夠從理論上看待內部勞動力市場的走向與變化規(guī)律也成為一個熱點問題，而比較有前瞻性的觀點認為，企業(yè)裁員有較大規(guī)模的增長確實標志著內部勞動力市場的衰減與勞動力市場外部的傾向的增強，并且預測可能未來的時間厘米那，直接由市場媒介的雇傭關系將會逐步取代內部拉動力市場，導致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因可能部分源于“后福特時代”技術的進步使得產(chǎn)品的周期大大縮短。
2.關于勞動力市場兩派的不同論述
2.1 西方古典學派對勞動力市場的闡述
關于對勞動力市場的闡述，通常會涉及到對工資效率即所謂的工資決定論的闡述。而西方古典學派認為，在工資決定論方面，工資為勞動力價格的體現(xiàn)，它必須等于維持這種勞動力所需生活資料的價值，而對勞動力市場最早的闡述來源于英國經(jīng)濟學家威廉，爾后亞當斯密在這基礎上做了進一步的闡述。而且認為勞動力也是一種商品，而不同于其它的商品市場，勞動力的價格是由生產(chǎn)這種勞動力所需要的社會必要勞動力時間來決定的，與此同時，作為勞動力商品價格的工資，其形成與決定也同樣受到供求規(guī)律與競爭規(guī)律的制約，而且這種競爭因素的作用也使得價格在勞動力價值上下波動。
其次對于西方宏觀經(jīng)濟學中的勞動力市場，往往會涉及到勞動力的供給與需求，西方古典學派在“古典”的宏觀經(jīng)濟學模型中已經(jīng)對勞動力的需求與供給給予了深刻的闡述，分別是當勞動力市場處于均衡就業(yè)水平時候，就已經(jīng)不存在失業(yè)這樣的概念了，而且在這樣的古典模型中，由于工資條的剛性已消失，并且其完全的伸縮性，當失業(yè)這種不良的經(jīng)濟現(xiàn)象出現(xiàn)時候，往往能夠通過降低貨幣工資來降低實際工資，從而達到充分就業(yè)。因此西方古典學派認為僅僅依靠市場，貨幣就能實現(xiàn)最大限度的彈性空間，從而經(jīng)濟也能處于充分就業(yè)的狀態(tài)。從經(jīng)濟學模型的角度來看，就是勞動力供給與需求餓曲線交點，不僅決定了充分就業(yè)的總產(chǎn)量同時也決定了均衡的就業(yè)量。
2.2 凱恩斯學派有關勞動力市場的闡述
在承認了古典學派的部分經(jīng)濟學觀點的基礎上，凱恩斯學派也提出了自己獨到的見地，比如其認為在貨幣工資不變的情況下，如果價格稍微有提高會導致勞動力供給量的減少，這樣的觀點往往是不符合事實的。另外更重要的一點是，凱恩斯學派認為在進行工資協(xié)議的時候，對于工會與資本家雙方所規(guī)定的只能是貨幣工資，至于實際工資出現(xiàn)的波動還要由另外的一些因素來決定比如很關鍵的價格水平，因此凱恩斯學派闡述了自己的勞動供給函數(shù)的觀點，即勞動者具有“貨幣幻覺”因此勞動的供給量是貨幣工資的函數(shù)，而并不是古典學派認為的實際工資的函數(shù)。
2.3 二者的共融點與分歧所在
關于二者的共融點，首先兩個學派都認為“勞動需求為實際工資的函數(shù)”這樣是一個真命題，而且關于就業(yè)量增加，國民收入也會增加，實際工資相應卻減少，關于這樣的觀點雙方也達成了一致。
但是雙方存在的分歧也是不容忽視的，首先對于“貨幣幻覺”這樣的概念，古典學派認為其未曾有之，而凱恩斯學派堅信這樣概念的存在，即信息的不完全。并且對于貨幣工資與價格水平關系而言，古典學派認為價格水平與貨幣工資漲落幅度十分具有彈性，而凱恩斯學派認為要降低實際工資，只能通過提高價格水平（P）這樣的途徑才能實現(xiàn)。
3.西方宏觀經(jīng)濟政策對失業(yè)率造成的影響
西方宏觀經(jīng)濟政策強調了價格穩(wěn)定、充分就業(yè)以及國際收支平衡等問題，而往往現(xiàn)今西歐大部分國家所出現(xiàn)的失業(yè)率恐慌與國家宏觀經(jīng)濟政策的失調不無關系。
3.1 宏觀經(jīng)濟政策對結構性失業(yè)率的影響
關于歐洲目前存在的較高的失業(yè)率并不能完全歸咎于勞動力市場的僵化，因為目前存在的風險在于如果勞動力市場出現(xiàn)問題后，失業(yè)率周期性的增長就會演變會很嚴重的結構性問題。比如，某些國家實施的嚴格保障就業(yè)的法規(guī)只會使那些失去工作的工人更難找到新的工作。同時，他們失業(yè)時間愈長會導致有興趣雇傭他們的雇主更少，一些雇主甚至會放棄從失業(yè)工人中進行挑選。此外，由于這些失業(yè)工人無法有效地抑制工資彈性，從而使就業(yè)環(huán)境問題進一步惡化，從某種意義上講，他們最終成了“結構性”失業(yè)者。所以從這一角度來看待這問題，歐洲央行完全有理由堅持，宏觀經(jīng)濟政策會導致更高的結構性失業(yè)率的產(chǎn)生。
4.結語
對于當前的全球經(jīng)濟形勢而言，如何能夠更好的將國家宏觀調控與市場的經(jīng)濟規(guī)律結合并合理的運用成為一個熱議的話題，而且需要在充分發(fā)揮市場配置的基礎作用同時，防止市場出現(xiàn)過度通脹或蕭條狀態(tài)出現(xiàn)。（作者單位：湖北省武漢市華中科技大學）
參考文獻
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第5篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
人類是伴隨勞動而產(chǎn)生的。恩格斯曾經(jīng)說過:“我們在某種意義上不得不說,勞動創(chuàng)造了人本身”(《馬克思恩格斯選集》第3卷,第508頁)。人類社會的發(fā)展和進步也是隨著勞動能力的不斷提高和勞動過程的日益豐富,逐步深化而實現(xiàn)的。正由于勞動是人類最基本的實踐活動,是社會存在和發(fā)展的基礎。因此,人類十分重視對勞動問題的研究。來目社會的,自然的;主觀的,客觀的;以及物質的,精神的等各類問題始終伴隨著勞動活動的全過程。尤其是社會化的機器大生產(chǎn)產(chǎn)生以后,勞動過程和勞動關系日趨復雜,對勞動問題的研究也迅速發(fā)展起來。對勞動問題的研究,最初是從經(jīng)濟學角度加以研究的,以后又擴展到從管理學、法學、社會學、心理學等角度研究勞動間題,并從各自的學科中分離出來,綜合而形成勞動科學體系。
由此,我們可以認為:勞動科學是以勞動問題為研究對象,以揭示勞動活動規(guī)律為任務,以提高勞動者地位、改善勞動條件、激發(fā)勞動積極性、提高勞動效率為目的的學科。勞動科學涉及到經(jīng)濟學、社會學、法學、心理學、管理學、倫理學,以及自然科學和一些邊緣科學的有關知識,是一門綜合性的勞動應用科學。
勞動科學體系中的各個學科,從不同側面研究勞動間題。從經(jīng)濟學角度研究勞動問題,就形成了勞動經(jīng)濟學。勞動經(jīng)濟學以勞動力和勞動關系為研究對象。由于勞動過程是經(jīng)濟活動的基礎,因此,在勞動科學體系中,勞動經(jīng)濟學居于基礎性的地位。勞動經(jīng)濟學的基本理論是勞動科學體系中其他學科的理論基礎,勞動科學是首先從勞動經(jīng)濟學的產(chǎn)生而形成的。早在18世紀,資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學家就對勞動問題作了專門的研究,提出了勞動組織理論、維持生存的工資理論;”世紀又提出了市場法則的就業(yè)理論、福利國家理論、勞動管理理論,到本世紀初又提出了福利經(jīng)濟學理論、需求不足的就業(yè)理論等。經(jīng)典學者也對勞動問題極為重視,馬克思甚至提出,社會主義政治經(jīng)濟學應以勞動為研究的主體,應稱為“勞動的政治經(jīng)濟學”。在馬克思和恩格斯的著作中,也可看到對勞動間題所作的一系列精辟論述。如關于勞動過程、工作日、分工與協(xié)作、勞動強度、就業(yè)、工資、社會保險等問題的論述。這些論述對勞動經(jīng)濟學的形成和發(fā)展作出了卓越的貢獻。勞動經(jīng)濟學成為一門獨立的學科,是本世紀20年代由美國一些制度學派的經(jīng)濟學家首先建立起來的。制度學派用工會和雇主組織之間的關系來分析美國的勞動問題,他們把自己的理論體系稱為‘’勞動經(jīng)濟學”。40年代,美國芝加哥學派發(fā)動了一次“勞動經(jīng)濟學革命”。把勞動力市場充實到勞動經(jīng)濟學中,從而豐富了勞動經(jīng)濟學對勞動問題的研究。60年代后,由于高新技術產(chǎn)業(yè)大規(guī)模興起,高質量勞動力供給成為經(jīng)濟發(fā)展的關鍵,人力資本學說也由此應運而生。人力資本理論被說成是“第二次勞動經(jīng)濟革命”。概而論之,以勞動活動中勞動力資源配置、運行及勞動關系發(fā)展規(guī)律為基礎的勞動經(jīng)濟學,主要研究勞動的基本理論;勞動力的需求;勞動力的供給;勞動力市場;勞動就業(yè)和失業(yè);人力資本理論;勞動力流動;勞動報酬;社會保險等勞動問題。因此勞動經(jīng)濟學理論是勞動體制改革,制訂勞動政策的理論依據(jù)。當然,從經(jīng)濟學角度研究勞動問題的,還有勞動報酬學、勞動保障學、就業(yè)經(jīng)濟學、工資學、勞動力市場經(jīng)濟中、勞動經(jīng)濟史學等勞動經(jīng)濟學科。
勞動科學研究勞動間題,是以有勞動能力的人為中心展開的。對人自身的研究可一以有不同的角度和側面,如從人的生理方面研究勞動問題,就形成了勞動生理學。勞動生理學是研究人體在勞動過程中機能活動變化規(guī)律的學科。它是生理學的一個分支。勞動一方面是體力的支出,一方面是智力的消耗.這一切都是以勞動者的生理狀況為基礎的.勞動生理學是勞動保護的理一淪依據(jù)。勞動生理學研究人的生理在勞動中的功能反映;勞動的消耗和勞動能力的恢復;勞動力的生理分析;勞動生理現(xiàn)象的技術測定等。勞動生理學的研究目的在于更好地掌握生理活動規(guī)律•發(fā)揮勞動者的勞動潛能.完善勞動組織,改進生產(chǎn)工具和操縱方法,減少勞動消耗、勞動疲勞和勞動事故,為提高勞動效率提供理論依據(jù),并科學地制訂勞動保護措施。勞動作為一種社會生產(chǎn)活動.其本身就包含(反映)了勞動者的心理活動過程。勞動者的心理活動過勞動過程有很大的影響.因此,需要從心理學角度研究勞動者和勞動過程.這就形成了勞動心理學。人是一種社會性生物.在共同勞動中表現(xiàn)出明顯的個性差異。
井以不同的性格、能力、興趣、愛好及獨特的思維、想象、情緒、情感等反映其需要、動機和行為。勞動心理學研究人的勞動活動的心理特點,研究勞動者在勞動過程中,與生產(chǎn)資料、勞動環(huán)境以及勞動者相互之間發(fā)生聯(lián)系的過程中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象、心理機制和心理活動規(guī)律。通過研究,可根據(jù)人的心理活動規(guī)律,充分發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造性。因人而異、審時度勢,進行實效管理。使勞動管理帶有明確的目標性和社會價值意義。狹義的勞動心理學包括人機工程學、工效學、工程心理學;廣義的勞動心理學還包括職業(yè)心理學、人事心理學、管理心理學、組織心理學等。
勞動行為是一種社會行為,勞動過程是社會化的過程。因此,還需要從社會的角度,用社會學的理論研究勞動問題,這就形成了勞動社會學。勞動是人與自然的結合過程。勞動社會學認為一方面只有在勞動群體中與他人合作、互助,才能滿足自己的社會需要;另一方面人并不天生具備勞動所需的技能。因此勞動管理十分注重知識和實踐,關心勞動者的社會化過程.充分體現(xiàn)不同角色的作用和集體智慧對勞動的意義。勞動社會學從勞動社會領域中社會條件及社會因素作用的一般規(guī)律及其機制中系統(tǒng)研究勞動者、勞動者行為、勞動關系、勞動組織、勞動制度、勞動的社會變遷等問題。使勞動管理更具有價值觀念、系統(tǒng)觀念及可控性和有效性,并使勞動管理不僅僅作用于生產(chǎn)領域,而成為社會系統(tǒng)工程的一個重要部分。
任何社會進步都是以道德倫理為基礎的。因此勞動者從事勞動活動,勞動者在勞動過程中相互發(fā)生關系,都需要有一定的道德的規(guī)范。這就需要從倫理學角度研究勞動者和勞動間題,由此從倫理學中分離出勞動倫理學。勞動倫理學系統(tǒng)地研究勞動活動中的道德現(xiàn)象,揭示勞動道德的本質、作用和發(fā)展的規(guī)律。勞動倫理學主要研究勞動過程中的道德理想、道德觀念、道德規(guī)范、道德行為、道德品質、道德教育、道德評價和道德控制等一系列勞動倫理問題。通過研究和操作,努力提高勞動者的倫理道德水平,使其樹立崇高的理想、高尚的道德、情操和責任感、榮譽感、自豪感及事業(yè)心,協(xié)調人們與勞動環(huán)境的結合,協(xié)調勞動組織內的各種道德關系和各種勞動職能對勞動者道德建立、完善的作用和影響,使勞動效率穩(wěn)步提高。
勞動者之間的相互關系,以及用人單位與勞動者之間的相互關系,不僅要用倫理道德加以規(guī)范和調節(jié),而且需要法律加以規(guī)范和調節(jié)。用法學研究勞動間題和勞動關系,這就是勞動法學。勞動法學是研究調整勞動關系以及與勞動關系有密切聯(lián)系的其他關系的法律規(guī)范的學科。勞動法學要研究勞動法的起源和發(fā)展、勞動法的地位和作用、勞動法的本質、勞動法的基本原則,以及就業(yè)法、勞動合同法、勞動保護法、工資法、職業(yè)培訓法、勞動保險法、勞動爭議法等各種法律規(guī)范。
勞動者在一生中會有生、老、病、死、傷、殘等暫時或永久喪失勞動能力的風險,以及失業(yè)、喪失工作崗位的風險.這就需要建立社會保險,因此也就產(chǎn)生了社會保障學。社會保障學研究社會保障的性質、地位和作用,及其產(chǎn)生、發(fā)展和基本原則。對勞動科學來講,社會保障學更側重研究勞動者的醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險、住房保險、傷殘保險、生育保險、失業(yè)保險,及社會保險管理體制等間題。從而通過具體操作,解決勞動者在勞動過程中可能出現(xiàn)的有礙工作和生活的問題,切實解除勞動者的后顧之憂,有效地促進社會安定和經(jīng)濟發(fā)展。
勞動過程和勞動關系需要組織和管理,這就形成了勞動管理學及相關的勞動組織學、勞動人事管理學、勞動統(tǒng)計學及人力資源開發(fā)和管理等。勞動管理學主要研究勞動力的合理配置和使用、勞動者和勞動資料的有機結合、人員的培訓考核和選拔獎懲、勞動定員定額、勞動報酬的確定和發(fā)放、勞動者素質和勞動力消耗的測定、勞動管理的科學方法和技術手段的應用等問題。以便采用現(xiàn)代的科學管理方法,提高管理水平,激發(fā)勞動者的勞動潛力和工作積極性,提高勞動效率和企業(yè)的經(jīng)濟效益。
美是人類生活所追求的境界之一勞動作為一種社會活動同樣有美的要求,于是,勞動科學體系中出現(xiàn)了一門新興學科,即勞動美學。勞動美學是研究勞動生產(chǎn)過程中人們審美規(guī)律的學科。勞動美學從形式上看,它包括勞動者一方和消費者一方;從內容上看,它涉及勞動過程、勞動工具、勞動環(huán)境和勞動產(chǎn)品;從研究方法上看,它采用主觀審視法、客觀標準法和時空推移法。因此,勞動美學的研究能使勞動管理更具有科學性、合理性和藝術性。并且直接指導勞動主體與勞動客體的愉快結合.使勞動過程更適合人的需要,使勞動產(chǎn)品擴大其使用價值的內涵與增加社會價值的意義。從而很好地樹立企業(yè)形象,推進自我發(fā)展和社會評價,最終使勞動管理在勞動藝術和協(xié)調性基礎上提高勞動經(jīng)濟效益和社會效益。通過勞動美學的研究和實踐,勞動的物質屬性與意識傾向性趨于和諧統(tǒng)一,勞動的主客體保持動態(tài)平衡和有序發(fā)展。從而達到勞動行為情感化,勞動環(huán)境審美化,勞動產(chǎn)品豐富化,勞動管理藝術化。
第6篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
關鍵詞：經(jīng)濟學；社會保障； 和諧社會
利益和諧是保證社會和諧的基礎，社會保障體系又是實現(xiàn)社會和諧的制度支撐。在構建和諧社會的大背景下，編織一張給軟弱者以救助、國民以安全感的社會保障網(wǎng)，對促進經(jīng)濟社會的科學發(fā)展十分重要。
一、和諧的理論
社會保障的產(chǎn)生始終受到經(jīng)濟學理論影響和滲透。歷史上很多經(jīng)濟學大師都對社會保障進行過深刻研究，產(chǎn)生了深遠的啟示。
1.庇古――收入均等化
1920年，英國著名經(jīng)濟學家阿瑟?賽西爾?庇古（Arthur Cecil Pigou，1877―1959）在其邊際效用價值學說基礎上，出版了最著名代表作《福利經(jīng)濟學》，第一次建立起福利經(jīng)濟學理論體系。根據(jù)邊際效用遞減的作用，如果一個人的欲望不變，他所持有的某種商品越多，那么他對增加單位所獲得的效用就越少，因而他對增加的單位愿意支付的貨幣量（單位價格）也就越少。給窮人增加一單位貨幣收入和給富人增加一單位貨幣收入相比，前者的滿足程度一般大于后者。國家可以通過國民收入再分配的調節(jié)，給低收入階層進行各種補助和救濟，向窮人提供免費教育、社會保險、社會救濟、公共交通、降低房價及房租等社會服務，讓社會上一切人的收入的邊際效用都趨于相當，實現(xiàn)社會成員“收入均等化”，使社會滿足總量增加，社會福利隨之增大。
2.凱恩斯――《就業(yè)、利息和貨幣通論》
約翰?梅納德?凱恩斯 （John Maynard Keynes，1883―1946）是英國經(jīng)濟學家，1936年發(fā)表了《就業(yè)、利息和貨幣通論》。凱恩斯認為，就業(yè)量決定于有效需求不足，有效需求決定于消費傾向和投資引誘。在資本主義制度下所存在的資本相對過剩和嚴重的失業(yè)問題是由于有效需求不足造成的，單單依靠私營經(jīng)濟的市場自動調節(jié)，不可能保證社會資源的使用達到充分就業(yè)的水平，而必須依靠國家干預經(jīng)濟來提高社會的消費傾向和加強投資引誘，以擴大社會有效需求，注重財政政策的作用，采取“普遍福利”政策，增加國家投資和國家消費，甚至通過赤字財政政策，達到抑制經(jīng)濟危機和充分就業(yè)的目的。
3.艾哈德――《大眾的福利》
路德維希?艾哈德（Ludwig Erhard，1897―1977）在德國實施經(jīng)濟改革時，提出了適應“社會市場經(jīng)濟理論”的社會保障觀。在其所著《大眾的福利》一書中，比較完整的闡述了其社會保障思想：社會保障必須以經(jīng)濟效率、經(jīng)濟激勵為前提；社會保障必須依靠勞動者自己的力量，只有當個人負責還嫌不足或者必須停止時，國家和社會的義務才能發(fā)揮作用；現(xiàn)代社會保障不能涵蓋所有的群眾，必須要有限度，有相當大的一部分公民由于地位和職業(yè)的因素完全可以自立；福利國家的路走不通，主張全體公民的自主選擇及自擔責任和風險。
4.奧肯――把“餡餅做大些”
亞瑟?奧肯（Arthur Okum，1928―1980）在分析了美國社會存在的貧富懸殊現(xiàn)象后，認為以機會均等促進經(jīng)濟，在有效率的經(jīng)濟中增進平等，當經(jīng)濟“平等”與“效率”雙方發(fā)生沖突的情況下，無論哪一方犧牲都必須以公平為前提。主張依靠國家對大企業(yè)的支持，提高效率，加速經(jīng)濟增長，擴大收入；通過累進所得稅、轉移支付等措施，由國家對收入再分配過程加以調節(jié)，以緩和貧富之間的對立。在這整個經(jīng)濟戰(zhàn)略中，提高效率以促進經(jīng)濟增長，乃是全局關鍵。否則，即使把經(jīng)濟餡餅切得再均等，社會各階層到時也會為分割這一塊小“餡餅”而激化矛盾。
5.貝弗里奇――《社會保險與相關服務報告》
1942年12月，英國社會保險和聯(lián)合事業(yè)部際委員會主席、著名經(jīng)濟學家W?H?貝弗里奇（William Beveridge，1879―1963）勛爵，從英國獲得長久的安全考慮，經(jīng)過周密的調查研究，向英國政府提交了一份名為《社會保險與相關服務報告》（又稱《貝弗里奇報告》）。報告提出了社會保障有三種主要途徑， 1945年8月，英國工黨執(zhí)政，貝弗里奇的設計報告得以實施，不僅為英國福利國家的建立奠定了基礎，也對世界社會保障制度的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
二、和諧的功能
一個和諧的社會，應當是人的生活水平不斷得到提高，公民權利不斷得到保障，綜合素質不斷得到提升，社會公平不斷得到改善的社會。
1.調節(jié)收入分配
社會保障作為一種收入分配機制，既是國家提供再分配的一種形式，又是對初次分配留下來的貧富差距進行修正。社會保障對收入再分配的效應主要表現(xiàn)在：一是調節(jié)代際收入再分配和代內收入再分配。二是調節(jié)同代社會成員之間的收入再分配。三是調節(jié)國民收入再分配。社會保障作為社會自我調節(jié)的手段，其作用在于干預社會再生產(chǎn)過程，在一定限度內減弱社會產(chǎn)品分配不均等的現(xiàn)象，給社會成員的基本生活權利予以保障。
2.促進社會公平
社會保障作為實現(xiàn)社會公平的一種必須手段和重要方面，是通過下列方式達到其目標的：一是為社會成員提供參與機會公平的保障。二是維持社會成員發(fā)展起點公平與過程公平。三努力縮小社會成員發(fā)展結果的不公平。當前，看病難，就業(yè)難、繳費難、維權難的問題還很突出，要下決心從根本上解決制度性建設問題。
3.調整社會心理
人從需要到滿足的過程，是一個心理變化十分復雜的過程，極易引起心理與環(huán)境的失調，這時就需要對這種失調進行調適。社會保障制度正是能夠滿足人們生存需要而應運而生的社會活動的一個重要內容，扮演了調適人們心理與環(huán)境的角色：給人以滿足感，保證了每一個公民有基本的生活條件，力圖從根本上消除人與人不平等的現(xiàn)象。給人以安全感、尊重感和價值感。
4.保護生存延續(xù)
社會保障作為社會系統(tǒng)中的一個有機組成部分，主要功能之一是保護種的繁衍和社會勞動力再生產(chǎn)的正常進行。人對經(jīng)濟社會發(fā)展所起的作用，主要是通過人作為生產(chǎn)者和消費者的統(tǒng)一而實現(xiàn)的。數(shù)千年的人類發(fā)展文明史，都是現(xiàn)役勞動者必然要供養(yǎng)后備的勞動者和退伍的勞動者的循環(huán)反復。為了使勞動力和物質資料再生產(chǎn)有計劃地協(xié)調發(fā)展，必須使勞動者在退出勞動年齡的基本生活需要方面得到社會保障，實現(xiàn)生存延續(xù)。
5.穩(wěn)定社會秩序
按照美國著名的功能主義社會學家塔爾科特?帕森斯社會系統(tǒng)劃分的觀點，社會保障是社會穩(wěn)定系統(tǒng)的重要組成部分，在全社會范圍內籌集社會保險基金，通過財政轉移支付的再分配方式，使社會成員在橫向上彼此互助互濟，在縱向上實現(xiàn)不同年齡勞動者的代際贍養(yǎng)、撫育，力求實現(xiàn)收入的“均等化”。這樣可以有效地緩和社會矛盾，消除社會不穩(wěn)定的因素，促進社會秩序的穩(wěn)定，有利于新型道德觀念的建立和延續(xù)。
三、和諧的舉措
由于歷史的原因，我國的公共產(chǎn)品供給不足，公共服務體系能力不強。因此，必須解決好人們在年老、患病、失業(yè)、工傷、生育以及生活遇到暫時困難時能夠獲得物質幫助等問題。
1.擴大就業(yè)
各級政府應當積極實施發(fā)展經(jīng)濟與促進就業(yè)并舉的戰(zhàn)略，不斷提升經(jīng)濟增長的就業(yè)容量，緩解勞動力總供給和總需求的矛盾。加大對就業(yè)困難群體的幫助扶持力度，特別是高度重視“零就業(yè)家庭”的就業(yè)問題。大力發(fā)展職業(yè)教育和培訓，加快提高勞動者的技能和素質，培養(yǎng)能夠適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要的多技能、高技能的勞動者。
2.擴大社會保險覆蓋面
社會保險覆蓋面是反映社會保障制度實施程度的重要指標。擴大社會保障覆蓋面，就是擴大了社會公平。
按照科學發(fā)展觀的要求，各級黨委、政府和有關部門要齊心協(xié)力，使社會保險覆蓋面迅速擴大。當前，要下大力氣把養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷這三個險種全面覆蓋到各種所有制企業(yè)和全體職工，不僅做到政策制度全覆蓋，而且做到實際參保全覆蓋，真正實現(xiàn)全員參保、應保盡保。要針對全社會普遍存在的看病貴、就醫(yī)難的問題，加快醫(yī)療保險的制度改革與完善，使城鄉(xiāng)有別的醫(yī)療保險的覆蓋面更加合理。并應特別注意保障進城務工人員的各項社會保險權益的落實。
3.發(fā)展和諧勞動關系
勞動關系是現(xiàn)代社會經(jīng)濟生活中最基本、最重要的社會關系，勞動關系的穩(wěn)定和諧直接關乎和諧社會的建設。近年來我國勞資沖突不斷上升，集體爭議以每年30%的速度遞增，勞動者的權益受到侵犯。為此，要通過加強制度機制建設，保證勞動關系協(xié)調和諧。首先，加強勞動關系法律法規(guī)體系建設，積極推動《勞動合同法》等相關法律法規(guī)的貫徹實施。其次，政府有關部門要探討建立整套應對勞資沖突的化解系統(tǒng)，加快勞動關系協(xié)調制度機制建設。再次，加強勞動爭議調解體系和勞動爭議仲裁制度建設，使和諧勞資關系的建設走上良性發(fā)展的軌道。第四，加強勞動保障監(jiān)察執(zhí)法，建立健全權責法定、制度配套、監(jiān)察高效、保障有力、行為規(guī)范、廉潔為民的勞動保障監(jiān)察體制。
4.完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度
居民最低生活保障制度是保障居民基本生活的最后的安全網(wǎng)。城市居民最低生活保障標準，按照當?shù)鼐S持城市居民基本生活所必需的衣、食、住費用，并適當考慮水、電、燃煤（燃氣）費用以及未成年人的義務教育費用，并適時進行調整確定。政府民政、勞動保障部門應創(chuàng)造條件，不斷探索完善覆蓋城鄉(xiāng)居民的國家救濟、社會幫扶、勞動自救相結合的低保制度與社會保險制度相互補充的有效途徑。
5.提高財政社會保障能力
社會保障屬于最基本的公共產(chǎn)品。在構建和諧社會中，要加快基本公共服務均等化的步伐，充分發(fā)揮公共財政的作用，科學安排和使用社會保障資金，完善就業(yè)和再就業(yè)的財政支撐體系和覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系，使社會保險、社會救助和社會福利的保障有重要的物質基礎和財力保證。尤其要把全民低保作為社會保障的第一支柱，保證全體社會成員的基本生活權利，以解決市場經(jīng)濟下初次分配造成的社會不公，使全體社會成員能夠共享經(jīng)濟發(fā)展的成果。
作者單位：南京市企業(yè)職工養(yǎng)老保險管理中心
參考文獻：
[1]鄧春玲.經(jīng)濟學說史[M].大連：東北財經(jīng)大學出版社，2006.471-488.
第7篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
【關鍵詞】大學生就業(yè)制度安排人力資本篩選理論勞動力市場分割
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）03C-0008-03
一、新制度經(jīng)濟學派相關理論與大學生就業(yè)
（一）制度的存在：大學生就業(yè)得以順利進行的根本保障
制度是新制度經(jīng)濟學派最根本的研究對象。諾思把制度看做一系列被制定出來的規(guī)則、守法秩序和行為道德、倫理規(guī)范，它旨在約束主體福利或效應最大化利益的個人行為。舒爾茨在1968年對制度的功能進行了概括，認為制度具有五大功能：提供便利、降低交易費用、提供信息、共擔風險和提供公共物品。袁慶明在其《新制度經(jīng)濟學》中概括前人的基礎上提出了自己的見解，認為制度最核心的功能是“給市場經(jīng)濟活動中的主體提供激勵與約束”。以上學者都在強調制度的功能在于約束人們的行為，顯然在他們看來，制度的存在是一種“不得已而為之”的制度，人們在制度面前，更多的是一種消極應對和防備的心理或行為。但對于制度所具有的功能，他們卻持積極態(tài)度，一致認為其具有降低交易費用和激勵的功能。
制度的存在是社會關系得以進行的前提，沒有相應的制度，社會將處于一種無序的狀態(tài)，沒有約束，更沒有激勵。同樣，合理的制度能夠對高校就業(yè)相關部門或大學生本人產(chǎn)生激勵和約束。在大學生就業(yè)形勢日益嚴峻的前提下，必須建立相應的能夠促進和激勵大學生就業(yè)的制度，才能有力推動國家培養(yǎng)大學生人才目標的實現(xiàn)。更甚者，當前大學生就業(yè)問題的存在，根本在于制度上的缺陷。在根本制度環(huán)境之下，必須建立一系列相應的制度安排，才能規(guī)范和激勵人們的行為，保證大學生就業(yè)的正常秩序。
（二）制度變遷理論：大學生就業(yè)制度安排的依據(jù)
制度分為根本制度、具體制度和規(guī)則以及非正式制度等幾大類。根本制度在一段長時期內是不變的，如憲法等；而具體制度，是在根本制度環(huán)境下會根據(jù)實際的需求與供給的矛盾而發(fā)生改變，這一層面就是本文所要討論的制度安排。制度安排是可以發(fā)生變遷的，其前提就是制度的供給與需求發(fā)生非均衡，從而引發(fā)新的制度安排的變遷。在新制度經(jīng)濟學領域里，最先研究制度變遷的是舒爾茨，他指出，“制度是某些服務的供給者……對每一種這類服務都有需求……當這些制度所提供的服務與其它服務所顯示的報酬率相等時，既實現(xiàn)制度的均衡”。而現(xiàn)實的情況往往是報酬率并不相等，于是引發(fā)了制度變遷，以適應新的制度需求。此后，戴維斯、諾思、拉坦、戴維-菲尼、林毅夫等人都對制度變遷進行了深入的研究，推動了制度變遷理論的發(fā)展。其中，戴維?菲尼建立了關于制度安排的需求和供給的分析框架，把制度安排看做制度的內生變量，也就是說，引起制度變遷的主要變量在于制度安排。這正符合本文所闡述的有關建立新的關于大學生就業(yè)制度安排的理念。
制度安排的建立是必要的，是解決原有制度非均衡矛盾的根本切入點。但是要建立新的制度安排也不是一蹴而就的。制度變遷理論闡述了制度供給與需求能夠發(fā)生變動的條件。在特定的環(huán)境下，制度供給和制度需求會受到一系列因素的制約，這在一定程度上增加了制度安排的難度。我國大學生就業(yè)的制度安排也是如此，建立新的制度安排必將考慮到其實行的成本與收益，尤其要考慮對原有制度的相關利益者的傷害程度，才能減少制度安排的阻力。
（三）交易費用理論：信息不對稱是大學生就業(yè)難的重要原因
交易費用理論可以說是新制度經(jīng)濟學的核心理論。交易存在的前提在于資源的“轉移”，這里說的資源可以是有形資源，也包括無形資源，人力資源即包括其中。交易之所以會產(chǎn)生費用，達爾曼認為，交易費用包括了解和信息成本、討價還價和決策成本以及執(zhí)行和控制成本。張五常則從一般意義上定義了交易費用，他認為：“在最廣泛的意義上，交易成本包括所有那些不可能存在于沒有產(chǎn)權、沒有交易、沒有任何一種經(jīng)濟組織的魯濱遜-克魯索經(jīng)濟中的成本。交易成本的定義這么寬廣很有必要，因為各種類型的成本經(jīng)常無法區(qū)分”。從根本上來說，新制度經(jīng)濟學派在交易費用產(chǎn)生共同的認識，認為是由于人的有限理性、資產(chǎn)的專用性和信息不對稱等因素造成的。
大學生就業(yè)，尋找工作，也必然會產(chǎn)生交易費用。當其欲把自身的人力資本做交易，換取職業(yè)的報酬時，交易費用必將發(fā)生。這些交易費用在沒有交易之前和交易之后都認為是其費用組成部分。由于自身的有限理性和信息搜集的困難，增加了尋找工作的費用。而在交易費用中很大比例在于信息搜尋所產(chǎn)生的費用。信息不對稱根源在于制度的不透明和不完善。這也為我們提出了要建立新的就業(yè)信息透明的制度安排。
二、人力資本理論與大學生就業(yè)
（一）人力資本理論
關于人力資本的概念與界定始于20世紀60年代。舒爾茨于1968年認為，人力資本（huinan capital）是“人民作為生產(chǎn)者和消費者的能力”，“人力資本是一種嚴格的經(jīng)濟學概念……它之所以是一種資本是因為它是未來收入或滿足、或未來收入與滿足的來源”?？偟恼f來，人力資本是一種依附在勞動者身上的資本，這種依附在人身上的包括勞動者的知識、技能以及體力等。
一般來說人力資本具有以下幾個特點：一是人力資本的載體是人。二是人力資本是后天產(chǎn)生的，是需要經(jīng)過投資才能夠形成的，投資的主要方式是教育和培訓。三是人力資本能夠帶來收益。而一般說來，人力資本收益率要大于物資資本收益率，因此，在同等條件下，人們更熱衷于人力資本的投資。四是人力資本分為一般人力資本和專用人力資本兩種類別。一般人力資本是指人力資本在各行業(yè)各部門都能夠適用并創(chuàng)造財富的資本。而專用人力資本是在某一特定行業(yè)適用的資本，具有很強的排他性質。專用人力資本是使得人力資本具有差異性的根本所在，一般說來，產(chǎn)生專用人力資本是通過教育實現(xiàn)的，尤其是通過高等教育。
（二）人力資本理論對大學生就業(yè)的影響
1 對人力資本投資的盲目性，導致結構性失業(yè)。人們投資人力資本往往帶有很大的盲目性和跟風性質。以就業(yè)為例，哪個專業(yè)當前就業(yè)形勢好就選該專業(yè)，這就使得某些專業(yè)過于熱門，培養(yǎng)的人力資源過多，從而增加就業(yè)難度，而部分冷門專業(yè)無人問津，使得這些專業(yè)就業(yè)崗位供給大于需求。教育部門也是根據(jù)社會對人才的需求來進行專業(yè)設置，尤其在擴招形勢下，某些專業(yè)增加的人數(shù)與社會需求量不匹配，出現(xiàn)過剩現(xiàn)象。這些因素的影響導致結構性失業(yè)的出現(xiàn)。
2 人力資本的專用性過強，影響其就業(yè)范圍。大學生所具有的人力資本可以說是專用性的人力資本。專用性的人力資本雖然說在就業(yè)上有很大的優(yōu)勢，可以排斥其他沒有此專用性的人才的競爭。但是，也正由于人力資本的專用性，使他們擇業(yè)的范圍相當狹小。一般大學生選擇的領域為中大城市的單位，而這些單位所能提供的就業(yè)崗位是有限的，從而影響大學生的就業(yè)機會。此外，大學生所擁有的人力資本帶有很大的局限性，我國鄉(xiāng)村就業(yè)市場所需要的大學生這類人力資源比較少，提供的福利和環(huán)境條件也比較惡劣，限制了大學生往鄉(xiāng)村一級就業(yè)的機會。
三、篩選理論與大學生就業(yè)
（一）篩選理論
篩選理論是教育經(jīng)濟學的基本理論之一，是20世紀70年代興起的旨在抨擊人力資本理論強調教育具有提高勞動增長率的理論。篩選理論認為，勞動力市場信息是不完全，雇主需要通過一定的信號來甄別勞動者能力的高低。而教育能夠提供求職者的學歷和工作能力等信號，雇主通過這些信號對求職者進行甄別和篩選，最后決定是否錄用。在此，文憑和學歷變成了提供篩選的主要信號。并且，篩選理論認為教育不一定能提高個人的勞動生產(chǎn)率，勞動生產(chǎn)率是個人的內在能力。教育只是把個人內在的勞動生產(chǎn)率外在標識，以便雇主識別勞動生產(chǎn)率較高者。同時，篩選理論認為教育成本與個人能力呈負相關。也就意味著，一個人的能力越高，支付的教育成本越低。在同等條件下，能力高的人在支付較低的教育成本下可以獲得更高的教育，而能力低的人需支付較高的成本才能獲得更高的教育。在考慮成本與收益之比例的情況下，很多能力低的人會因為較高的教育成本可能帶來較低的收益而放棄接受更高教育的機會。因此，篩選理論認為，最后進入較高的教育等級者具有較高的能力。
（二）篩選理論對大學生就業(yè)的影響
1 教育過度現(xiàn)象出現(xiàn)。在以教育為信號的前提下，人們熱衷于追求更高層次的教育，以獲得比其他勞動更有優(yōu)勢的教育信號，從而為求職積累資本。國內近年來出現(xiàn)的考研熱現(xiàn)象足以證明人們在就業(yè)壓力下，選擇一種認為對就業(yè)更強有力的教育信號。研究生的數(shù)量猛增，而在一定的經(jīng)濟社會結構里，其就業(yè)崗位的提供有限，勢必影響到研究生的就業(yè)環(huán)境。
2 能力低者混入其中，導致雇主在篩選信號上不予認可。大學的擴招，使得許多沒有達到相應水平的人進入大學的門檻。不僅在理論專業(yè)知識和研究能力較薄弱，在實踐操作層面也不如職校學生，讓人們不得不重新認識大學生的能力水平。在勞動力市場上，由于入職前是一個弱篩選，入職后的工作能力表現(xiàn)是強篩選，而許多大學生入職后在強篩選下只傳遞了低能力的信號，從而影響其人職后的發(fā)展。隨著社會對大學生能力的認可程度降低，其求職信號也逐漸失去優(yōu)勢。篩選信號一旦失真，勢必影響有能力的大學生的就業(yè)狀況。
3 考證熱。教育信號里不僅包括學歷，也包括各類資格證書等。在篩選理論前提下，大學生也逐漸意識到光靠學歷一個信號是不夠的。因此，在日益嚴峻的就業(yè)形勢下，更多的人把目光投向考證。于是在各高校，大學生考證熱也不是新鮮事，有的甚至整個專業(yè)的人一窩蜂去考證。考證所花的時間和精力以及金錢，必然影響到大學生在專業(yè)領域的投入程度，很可能得不償失。很多證的考試都是流于形式，并未能真正掌握專業(yè)技術，而專業(yè)知識又不過硬，找專業(yè)對口的工作崗位比較困難。
四、勞動力市場分割理論與大學生就業(yè)
（一）勞動力市場分割理論
勞動力市場分割理論是美國經(jīng)濟學家彼得?多林格爾（P.B.Doeringer）和邁克爾?皮奧里（M.J.Piore）于20世紀60年代提出的。多林格爾和皮奧里（Doeringer&Piore）認為勞動力市場由分割的主要勞動力市場和次要勞動力市場兩個部分組成，其一級市場具有工資高、工作條件好、就業(yè)穩(wěn)定、安全性好、管理過程規(guī)范、升遷機會多等特征；二級市場工資低、工作條件較差、就業(yè)不穩(wěn)定、管理粗暴、沒有升遷機會。
（二）勞動力市場分割理論對大學生就業(yè)的影響
1 自愿性失業(yè)。由于存在勞動力市場的分割，大學生在尋找工作時，會根據(jù)個，人的教育信號和社會公眾認可的能力等級，一般只限定在一級勞動力市場，而不會到二級勞動力市場，從而存在自愿性失業(yè)的現(xiàn)象。
2 城鄉(xiāng)分割，專業(yè)不對口。我國勞動力市場除了分一二級市場，還存在城市與農(nóng)村兩級市場。一般情況下。大學生只在城市勞動力市場尋找工作，而且是努力往經(jīng)濟發(fā)展較好的、較開放的大城市工作。這就使得農(nóng)村勞動力市場吸收不到高素質人才，即使有合適大學生就業(yè)的崗位，他們也寧愿待在大城市選擇暫時性失業(yè)。
3 過度教育。勞動力市場分割理論表明一級勞動力市場的優(yōu)越性，而一級勞動力市場最強的篩選信號就是學歷和證書，從而使得人們?yōu)榱双@得一份好的、體面的、高報酬的工作而追加人力資本投資。當越來越多的人往高等教育門檻擠時，很可能在高等教育尤其是更高層次的大學生教育出現(xiàn)過度教育的現(xiàn)象。高等教育培養(yǎng)出的人才數(shù)量超過了社會經(jīng)濟結構需要的相應人才微量，從而引發(fā)剩余部門的失業(yè)現(xiàn)象。
第8篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
關鍵詞：失業(yè)；就業(yè)；理論
1西方傳統(tǒng)就業(yè)理論
1.1就業(yè)自動均衡理論
“薩伊定律”是西方傳統(tǒng)就業(yè)理論的基石。他提出一個根本命題：供給會自行創(chuàng)造需求。從中又引發(fā)另一個結論，通過利息率的自行調整一切儲蓄必然全部轉化為投資。在這兩個前提下，就可推論出：通常情況下，依照價格機制的自發(fā)調節(jié)，商品市場和生產(chǎn)要素市場會趨于供求均衡，趨于充分就業(yè)；供求關系對均衡的偏離是暫時的，進而暫時的失業(yè)也是無關緊要的，因為它可以自動恢復到均衡狀態(tài)；政府不應干預經(jīng)濟，即使政府要干預經(jīng)濟，也僅限于“鼓勵生產(chǎn)”而已。
1.2均衡工資就業(yè)論
其核心內容是：工資由勞動力的需求和供給所決定，勞動力的使用量即就業(yè)量由均衡工資所決定。新古典經(jīng)濟學認為，勞動力的需求與真實工資成反方向變動，勞動力的總供給與真實工資率成正方向變化，在均衡就業(yè)量時，即充分就業(yè)量時，仍然存在摩擦性失業(yè)和自愿失業(yè)。
1.3就業(yè)周期波動理論
由于經(jīng)濟的周期性波動同時也就是就業(yè)的周期性波動，因此關于經(jīng)濟周期的理論，實際上也就是就業(yè)周期的理論。傳統(tǒng)經(jīng)濟學中關于經(jīng)濟周期的理論，有以下幾種：
①消費不足理論。該理論認為，經(jīng)濟蕭條，就業(yè)不足是由于社會對消費品的需求趕不上消費品供給的增長，也就是經(jīng)濟蕭條、就業(yè)不足是消費不足引起的。而造成消費不足的根源，又在于國民收人分配上的不平均所造成的富人儲蓄過度。所以解決蕭條和失業(yè)的辦法就是實行收人分配均等化政策。
②投資過度理論。該理論的重要代表人物是奧地利經(jīng)濟學家哈耶克。他提出，經(jīng)濟運行中之所以發(fā)生周期性的蕭條，是因為在投資過度的前提下，貨幣的供給滿足不了現(xiàn)實經(jīng)濟生活對貨幣的需求。貨幣因素在促使生產(chǎn)結構失調中起到了決定性的作用。
③技術創(chuàng)新理論。由美國經(jīng)濟學家熊彼特提出。他指出，資本主義制度下出現(xiàn)的周期性繁榮與衰退，是經(jīng)濟發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象，是創(chuàng)新所引起的舊均衡被打破而向新均衡的過渡，社會正是在這種舊均衡被打破和新均衡形成的過程中前進的。
2近代就業(yè)理論（凱恩斯就業(yè)理論）
凱恩斯認為，心理上的邊際消費傾向遞減規(guī)律、資本邊際效率遞減規(guī)律、心理上的流動偏好這三大基本心理規(guī)律導致有效需求不足。要解決失業(yè)問題，只有政府通過各種政策對市場進行干預，才能刺激需求，擴大就業(yè)，減少失業(yè)。
為此，凱恩斯提出了一套以國家干預，擴大需求為主要內容的改革措施。
①赤字預算。凱恩斯極力主張政府擴大支出，增加投資，刺激投資欲。他呼吁財政政策從傳統(tǒng)的預算平衡概念中解放出來，走向主動的、積極的赤字預算，以此刺激社會經(jīng)濟活動，增加國民收入。
②適度通貨膨脹。他主張國家通過自己控制的中央銀行系統(tǒng)地增發(fā)紙幣，擴大信貸，壓低利率。認為這樣做一方面可以使企業(yè)家預期到純利潤將增長，從而產(chǎn)生擴大投資的欲望；另一方面，紙幣流通量的增加造成物價上漲，這不僅壓低了工人的實際工資，相對地提高資本邊際效率，加強了投資誘惑。
③福利措施。凱恩斯認為向富人征稅以救濟窮人，有利于提高整個社會的邊際消費傾向。因為富人的錢越多，儲蓄的錢便越多；而向富人征稅后儲蓄會減少，以之救濟窮人，用于消費，會擴大消費需求，刺激生產(chǎn)，從而促進就業(yè)增長。
3現(xiàn)代就業(yè)理論
3.1菲利普斯曲線
其基本走向為從左上方向右下方傾斜，表明失業(yè)率與通脹率之間存在著負相關關系。二者存在此消彼長的關系。菲利普斯曲線在某種程度上是對凱恩斯就業(yè)理論的一種修正，揭示了通貨膨脹和失業(yè)可能并存，并且還可能并存于較高的水平上。安全范圍之內，在失業(yè)率、工資變動率和通脹率三者之間尋找平衡點，從而在一定范圍內選擇社會經(jīng)濟可以承受的通貨膨脹率和失業(yè)率的組合。而當失業(yè)一旦成為經(jīng)濟的主要問題時，至少在短時期采取通脹政策有利于緩解失業(yè)，或增加就業(yè)。3.2供給學派就業(yè)觀點
20世紀70年代，以阿瑟•拉弗為代表的供給學派從供給方面尋求促進經(jīng)濟增長、實現(xiàn)充分就業(yè)的途徑。其主要觀點是：
減稅是刺激經(jīng)濟增長的和就業(yè)的擴大化的最重要手段；政府龐大的社會福利支出會使失業(yè)增加；具有提高勞動使用成本的做法都會阻礙就業(yè)的擴大。
供給學派為實現(xiàn)充分就業(yè)提出的政策措施為：
①大幅度、全面降低稅率，通過減稅刺激人們投資和工作的熱情，從而擴大生產(chǎn)和增加就業(yè)；②實行相對有節(jié)制的貨幣政策，使貨幣的增長和長期的經(jīng)濟增長潛力相適應，必要時還需轉向某種形式的金本位制；③減少財政和貨幣政策的調節(jié)作用，更多地依靠市場經(jīng)濟的內在動力。
3.3現(xiàn)代貨幣主義的就業(yè)理論
以弗里德曼為代表的貨幣學派否定了凱恩斯的“非自愿失業(yè)”，提出了“市場失業(yè)率”和自然失業(yè)率貨幣學派的政策設想主要是單一的貨幣政策規(guī)則，使貨幣供給量按固定的比例增長，從而使資本主義經(jīng)濟保持穩(wěn)定，就業(yè)問題將在這個正常的經(jīng)濟環(huán)境中逐步得到解決，最終使實際失業(yè)率接近于自然失業(yè)率水平。貨幣學派提出了一些有針對性的具體措施：①完善勞動市場，消除各種人為障礙和限制，提高工人的流動性；②加強失業(yè)人員培訓；③建立高效的職業(yè)介紹所，為失業(yè)者及時地獲得就業(yè)信息創(chuàng)造條件等等。
4勞動經(jīng)濟學關于就業(yè)的前沿理論
4.1勞動力尋訪理論
該理論認為，人們尋找工作的過程是一個不確定性動態(tài)過程，受到多期計量因素的影響。求職者在尋找工作時，首先是選取尋訪樣本，其次是樣本企業(yè)數(shù)量的確定與尋訪密度的安排。
4.2隱型合約理論
其基本命題有：在最優(yōu)合約里工資具有剛性，不會隨企業(yè)產(chǎn)品價格變動而變動；對于企業(yè)產(chǎn)品價格的任何值來說，隱性合約中的就業(yè)總量會高于競爭的勞動力市場；當雇主能支付失業(yè)救濟金時，可得到結論：
雇主支付的工資不隨企業(yè)產(chǎn)品價格的變動而變動，雇主支付的失業(yè)救濟金的水平不隨企業(yè)產(chǎn)品價格的變動而變動，工資和失業(yè)救濟金如此規(guī)定是為了使雇員就業(yè)和失業(yè)時收入的邊際效用相等。
4.3工資粘性理論
即工資不隨需求的變動而迅速進行調整，工資上升比較容易而下降困難。此外，勞資雙方通過雇用合約調整工資，經(jīng)濟中所有的工資合約不是同步的，它們的簽訂時間是錯開的，因而工資不能同時調整，而是交替地進行調整。
5簡評
第9篇：勞動經(jīng)濟學就業(yè)范文
[關鍵詞] 勞動合同法 立法傾向 經(jīng)濟學分析
《勞動合同法》頒行后出現(xiàn)的“立法震蕩”前所未有，有人因而發(fā)出了“幾家歡樂幾家愁”的感慨。筆者認為，法律是要求國民一體遵行的規(guī)范性文件，應是成熟的法治思想幾經(jīng)必要的專業(yè)論證，完成立法程序后的權威結果，其必順應社會發(fā)展大勢并經(jīng)得起實驗的檢驗。作為一部調整互享權利，互負義務，彼此雙向選擇的勞資雙方權利義務的民商法律規(guī)范，卻從立法高度宣稱保護合同一方當事人――勞動者的權益，并運用了行政法的立法邏輯和表述方式，這就不難理解為什么因為一部新法的頒布就驟然制造了新的勞資關系的緊張，挑起了新的社會矛盾的產(chǎn)生，也必然引起人們關于良法、善法的思考。筆者試圖在法律分析之外，通過權威經(jīng)濟學理論的觀點對《勞動合同法》進行分析。
一、勞動價值理論分析
一切勞動都是人類的體力和智力的耗費，但不是所有的耗費都是勞動。作為有社會價值、經(jīng)濟意義的勞動，一方面是人們?yōu)榱松a(chǎn)滿足各種不同需要的商品所進行的各種特殊性質和具體形式的創(chuàng)造商品使用價值的“具體勞動”，具體勞動“作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用勞動，是人和自然之間的物質變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性”。但從實現(xiàn)經(jīng)濟目的和社會發(fā)展要求而言，具體勞動并不能形成社會總體意義上的商品價值。只有撇開各種勞動的具體形式和特定性質，將一切勞動歸結為社會總體在腦力和體力上的支出，這種一般人類勞動即抽象勞動的凝結，“是人類勞動力在生理學意義上的耗費；就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品價值”。抽象勞動才能真正反映出商品經(jīng)濟條件下人和人之間的社會生產(chǎn)關系，此是勞動的社會屬性。
抽象勞動作為創(chuàng)造價值的勞動，是勞動的社會屬性，這才是作為調整勞資關系，規(guī)范勞動行為，保障勞動價值的勞動立法斷不可忽視的關鍵?！秳趧雍贤ā分栽陬C行之后引起了勞資關系緊張這一不可否認的客觀后果，之所以誤導勞動者員工對用人單位的對立態(tài)度和無中生有“賠償訴求”的奢望傾向，乃是立法者偏重于對具體勞動自然行為的認識，而忽視了對抽象勞動的社會屬性的認知，似乎忘記了是抽象勞動而不是具體勞動創(chuàng)造價值這個“勞動二重性”的基本經(jīng)濟學原理。作為規(guī)范勞動、勞動關系的法律規(guī)范，其應反映、調整、規(guī)范的是勞動的社會屬性，即人與人之間的社會生產(chǎn)關系，而絕不應限于勞動的自然屬性。如此才能體現(xiàn)法律規(guī)范的法治價值、社會價值、人文價值以及它所想要體現(xiàn)的勞動價值。同時還要考慮到，無論哪個時代的勞動價值以什么標準要素為其核心體現(xiàn)，其差別都是存在的，這些差別存在于勞動者自身，不同的勞動者之間以及勞動者和用人單位之間，即使在完善的勞動市場中也存在這些差別。因而就不同勞動者而言就必然存在差別勞動、差別薪酬、差別管理、差別待遇，當然還有勞動責任大小的差別。在現(xiàn)代，勞動的價值其實更多是以效率和效益來衡量的，在個別勞動關系中又存在著勞動態(tài)度和責任心的衡量標準。
勞動力市場的主要功能之一是，為追求效用最大化的勞動者和追求利潤最大化的雇主提供一種在雙方之間達成良好匹配的信號和機制。然而，實現(xiàn)雙方之間的這種匹配是一項非常艱難的任務，這是因為，不同的勞動者在技能和偏好方面的差異很大，而雇主所提供的工作崗位在任職要求和工作環(huán)境方面也存在很大差別。實現(xiàn)勞動者和雇主之間的最佳匹配的過程實際上就是一個試錯過程……既然勞動合同雙方進行相互選擇結合的實質是個“試錯過程”，既然立法者意欲實現(xiàn)勞動者與用人單位之間長期“和諧穩(wěn)定的勞動關系”，就不應該采取強調保護某一方利益的法律傾斜立場，而應使雙方的利益關系和權利交換平衡、協(xié)調，并一體平等地得到保護，使得雙方本已通過“試錯過程”的結合不要再出現(xiàn)“試錯結果”。在人類生產(chǎn)過程中，沒有社會生產(chǎn)關系的和諧規(guī)范、利益多元、互利雙贏，就沒有勞動生產(chǎn)關系的穩(wěn)定建立和生產(chǎn)力的健康發(fā)展，因而也就談不上勞動的有效使用并體現(xiàn)勞動價值。只有把準了社會屬性，理順了生產(chǎn)關系，才能在真正意義上促進各別具體勞動與自然關系的結合，達至勞動自然屬性的實現(xiàn)。
我們還應注意到，在《資本論》問世一百多年后社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，“勞動”之涵蓋已經(jīng)超越了馬克思個別具體論斷的歷史局限，股東、雇主、企業(yè)家進行企業(yè)經(jīng)營管理本身就是勞動，也參與了價值和剩余價值的創(chuàng)造。事實上，勞資關系雙方都以所在用人單位興盛發(fā)達，效益倍增為榮，社會人士也無不希望自己因所處區(qū)域成為投資福地、經(jīng)濟熱土而受益，而不愿意出現(xiàn)“立法恐嚇”而屏退投資者，影響用人單位存量，減少勞動就業(yè)機會，壓縮對勞動者的招雇使用渠道。雖然根據(jù)我國《公司法》及現(xiàn)行多種經(jīng)濟成分并存、經(jīng)營模式并舉的社會形勢，勞動者也同時直接是用人單位的所有者和管理者之情形不乏其例，但畢竟不可能成為全部。難道勞動者如果沒有成為用人單位的所有者和管理者，不能參加企業(yè)的有關決策和利潤分成，就必然要形成勞資關系的對立，造成勞動關系的緊張嗎？若其如此，則恰恰不能維護勞動者的利益，甚至連勞動者的勞動權利都受到影響。因為不符合馬克思的勞動力商品理論。
二、勞動力商品理論分析
被奉為“勞工階級的圣經(jīng)”的《資本論》，對勞動力作了一個確當?shù)慕?jīng)濟學定性――商品，馬克思指出，勞動力成為商品，是貨幣轉化為資本的前提。英國著名經(jīng)濟學家馬歇爾，在其“揭示市場經(jīng)濟奧妙”的鴻篇巨作《經(jīng)濟學原理》中指出：作為生產(chǎn)要素的工人在交易時出賣的只是勞動，并不是他本身。作為具有人格權的勞動者本身不是商品，而勞動者所擁有的勞動力（技能、智力、體力）是商品，所付出的勞動是商品，勞動具有價值和交換價值。雖然權威經(jīng)濟理論予勞動力以特殊商品之定性，但依然屬于商品范疇，依然要服從商品經(jīng)濟規(guī)律，欲使商品實現(xiàn)其價值，必須是商品所有者與相對人發(fā)生關系以及商品互相發(fā)生關系，如果商品未能基于需和求而進行買賣交換，只停留在自己原來的形式上，其價值就不可能會實現(xiàn)，其價值量就永遠不會改變。要實現(xiàn)勞動和勞動力商品的價值，就必須要實現(xiàn)勞動力商品所有人勞動者與勞動力商品需求者用人單位之間的關系對接、達成合作、互利雙贏。勞動者在用人單位通過自身勞動以及勞動能力的付出取得報酬，從而實現(xiàn)將勞動物化為商品，完成商品價值的創(chuàng)造。
任何商品都有價值，作為特殊商品的勞動力也有其價值，雖然與其他商品不同的是，勞動力的價值規(guī)定包含著一定的歷史的和道德的因素，但應注重的一個前提是，保障勞動者的勞動權是最大的道德價值和歷史現(xiàn)實，是實現(xiàn)勞動者生存權、經(jīng)濟權、社會權最大的價值。勞動力在任何社會都是生產(chǎn)的基本要素，如果我們不給勞動力與生產(chǎn)活動相結合的機會，以道德綁架的立意或者權利衛(wèi)士的面目出現(xiàn)，在客觀效果上卻阻止了勞動力作為商品實現(xiàn)其價值的途徑和可能，限制了商品所有者權利的行使，制造了勞動權利實現(xiàn)的障礙，那么，作為商品（勞動力）的所有人勞動者空懷商品而不能兌現(xiàn)其價值，空談權利何用？事實上，勞動力的賣者，和任何別的商品的賣者一樣，實現(xiàn)勞動力的交換價值而讓渡勞動力的使用價值。他不交出后者，就不能取得前者。勞動力作為商品實現(xiàn)其價值的前提就是有機會付出勞動，勞動力作為商品被使用或被消費的結果也是要付諸勞動，雖然消費勞動力的同時會創(chuàng)造剩余價值，然而我們只有把勞動力的價值與使用勞動力所創(chuàng)造的價值區(qū)別開來，才是理解價值增值過程的關鍵，前者創(chuàng)造的自身價值是勞動者實現(xiàn)生存價值、經(jīng)濟價值和社會價值的必要手段，甚至是基本要求；后者創(chuàng)造剩余價值，就是創(chuàng)造了人類財富，就是創(chuàng)造了歷史發(fā)展、社會繁榮的資本。沒有資本的積累和財富的創(chuàng)造，就沒有時代的進步。
剩余價值的實現(xiàn)，社會財富的創(chuàng)造和積累，絕不僅僅依靠勞動和勞動力本身就可以實現(xiàn)的，只有勞動者與勞動對象原料相結合才能出成果。企業(yè)將各種生產(chǎn)要素――主要是資本和勞動力――加以組合，以生產(chǎn)出能夠在某一特定產(chǎn)品市場上銷售的產(chǎn)品和服務。就勞動過程所必需的一切要素即物的要素生產(chǎn)資料和人的要素勞動力結合而言，沒有用人單位就業(yè)平臺就沒有勞動者的就業(yè)機會，也就沒有勞動力商品價值實現(xiàn)的條件；沒有資本擁有者和投入者提供生產(chǎn)資料、設備、土地、原料等勞動條件，勞動力就沒有其勞動對象，甚至連勞動的自然屬性都無法實現(xiàn)；沒有資本運營者和商品市場平臺，勞動產(chǎn)品甚至沒有交換價值的實現(xiàn)基礎，充其量只剩其使用價值而無價值，剩余價值也就無從談起。而剩余價值創(chuàng)造所形成的資本積累，是社會經(jīng)濟發(fā)展進步的基本追求，同時也是人類財富不斷增加的原因和結果。應該說，勞動力價值的實現(xiàn)和剩余價值的創(chuàng)造，乃是勞動價值體系和勞動者自身價值同時存在的兩部分，二者是對立統(tǒng)一的關系。
無論是創(chuàng)造自身價值來實現(xiàn)和保障勞動者的基本權利，還是創(chuàng)造剩余價值實現(xiàn)社會財富的積累和增值，都具有相當重要的意義。如若對勞動者是否創(chuàng)造應有的價值，遵守應有的勞動規(guī)范予以忽視，對用人單位利用勞動力商品實現(xiàn)應有的經(jīng)濟效益和社會效益不予支持，認為增加用人單位的用工成本、管理成本、違法成本就是“勞動工的勝利”，那么，“雇主就會產(chǎn)生這樣一種沖動，即通過采用一種更多依賴資本，而更少依賴勞動力的技術來降低成本。由于雇主向更為資本密集型的生產(chǎn)模式轉移，這就必然造成它們的勞動力需求數(shù)量下降，這種效應被稱為替代效應”，甚至不排除采取關門大吉，自我消失的做法，此則絕不利于勞動力商品所有人勞動者基本利益的實現(xiàn)，當然也不是我國勞動立法應當追求的效果。所以，勞動立法只有在深刻認識到勞動者所擁有的商品是其自身內在具備的勞動力，而如果一個商品擁有者欲有償付出自己的商品，卻首先被設定與有償利用其商品的人的對立，我相信，絕無“商品交易”的機會。請記住“經(jīng)濟學之父”亞當?斯密在二百多年前的告誡：“人們的勞動所有權一切其他所有權的基礎，應該是最為神圣不可侵犯的。體力與技能是一個窮人所擁有的全部世襲財產(chǎn)，如果不允許他按照自認為正當?shù)姆绞?，在不傷害他人的條件下，運用他們的體力與技能，顯然就侵犯了他最神圣的財產(chǎn)。這不但侵犯了勞動者的正當自由權，而且還侵犯了雇主們的正當自由權。……這顯然是一種粗暴無理的行為”。
三、勞動就業(yè)理論分析
勞動是創(chuàng)造財富的源泉，而要增加社會財富積累，發(fā)展國民經(jīng)濟，一方面要提高勞動生產(chǎn)率，另一方面就是要完善勞動力市場，增加勞動力需求，擴大就業(yè)機會。只要國民收入和資本沒有增加，對勞動者的需求就不會增加。而收入和資本的增加，事實上，就是國民財富的增加。那么，勞動力需求的增加或減少取決于什么？從社會資本存量而言，取決于社會財富的多寡，取決于企業(yè)利潤的多少；從勞資關系雙方而言，取決于用人單位的總量存在，取決于用人單位的用人意愿及用工環(huán)境，絕不取決于勞資雙方的對立和立法的威嚇，更不可能取決于勞動者工人自己。除非如新馬克思學派理論家認為，工人要想得到真正公正、合理的利益，必須直接成為企業(yè)的所有者和管理者。若如此，《勞動合同法》則失去了調整對象，失卻了立法前提和立法意義，當然在客觀現(xiàn)實上也不可能。就業(yè)狀況歸根到底寄希望于勞動力商品的“買方”――用人單位。而用人單位的就業(yè)結構、崗位設置、用人規(guī)模，以及對勞動力的客觀需求與招用勞動者的主觀意愿，則當然又受制于用人單位所處的社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、法律環(huán)境和勞資關系狀況。然若立法不慎，刻意偏頗，拋卻法治思想，而以道德架綁理念主導立法思維和法意表達，誤導勞動者無來由的“維權”和不切實際的訴求，則必然不可能促使和實現(xiàn)用人單位提供或增加就業(yè)機會，其結果只可能會出現(xiàn)“立法性失業(yè)”。
馬克思之所以能夠通過勞動創(chuàng)造剩余價值現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了資本剩余價值理論，進而揭示剩余價值的本質，引導人們探究資本和財富的深層奧秘，其歷史前提就是生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)。社會分工提高了勞動效率，開發(fā)了人力資源配置領域，大大推進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得勞動力需求擴大，就業(yè)機會廣泛，從而為剩余價值這一偉大理論的發(fā)現(xiàn)提供了經(jīng)濟條件和社會基礎。而我國現(xiàn)實的根本任務依然是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，以實現(xiàn)各地區(qū)、各民族、各階層的共同富裕，而共同富裕是以財富積累、資本豐裕、國家強盛為基礎的。我們還沒有完成財富充分積累，尚未實現(xiàn)共同富裕的愿景，我國的現(xiàn)狀依然是勞動力資源豐富與就業(yè)機會不充分之間的矛盾相當突出，用人單位的用人自無法在法律意義上得到落實和保障，從而導致人力資源配置不當、就業(yè)渠道不暢的問題相當嚴重。高失業(yè)率下的經(jīng)濟發(fā)展不是健康發(fā)展，不利于可持續(xù)發(fā)展，只有經(jīng)濟的健康發(fā)展，才能保證誕生更多的企業(yè)工廠、用人單位，從而產(chǎn)生更多的就業(yè)崗位。所以，若欲構建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞資關系，保持社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，其重要的措施之一就是從勞動者的根本利益出發(fā)，扶持和保護企業(yè)的健康發(fā)展，培育就業(yè)土壤，廣開就業(yè)門路，盡可能地為勞動者造就實現(xiàn)其勞動力商品價值的機會。
從根本上講，勞資雙方盡管存在著利益上的局部沖突的個案，但絕不存在本質上的固有矛盾，更不存在廣泛性地勞資爭訟。而對于逃薪雇主、非法煤窯、黑心磚窯等嚴重侵害勞動者權利乃至生命健康的違法行為的懲處和遏制，若意欲用勞動合同的規(guī)范和處罰，通過增加其“用工成本、管理成本、違約成本、違法成本”懲戒行為者，警戒其他人，則只能是一廂情愿的臆想，其結果反而會“一竿子打翻一船人”，這種立法威懾則令正常用人單位產(chǎn)生難以消除的用人顧慮。我們應認識到，就業(yè)機會或就業(yè)崗位不僅已經(jīng)成為各國國內的不同人群相互競爭的“稀缺資源”，而且也成為世界各國之間相互爭奪的“稀缺資源”。這個“稀缺資源”存在于用人單位，如何利用和開發(fā)也取決于用人單位，為實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益最大化，用人單位會根據(jù)資源狀況、社會現(xiàn)實、法律環(huán)境、勞動管理成本，合理地安排人、財、物等生產(chǎn)要素。而從生產(chǎn)要素市場中之勞動力市場來看，勞動力這一生產(chǎn)要素較之土地、資本、技術和信息等更為用人單位難以把握和控制，作為人與人之間的雙向活動的勞動關系，除了勞動力供求矛盾、崗位結構性矛盾、生產(chǎn)季節(jié)性用工矛盾、勞動者工作適應性矛盾、用人單位調工調薪矛盾等各種摩擦之外，更重要還在于立法導引下的用工環(huán)境性摩擦、糾紛群體性摩擦、裁判道德化摩擦，以及爭訟接力性摩擦。這必將使用人單位在必要的生產(chǎn)成本之外，無端地擴大用工成本、管理成本、應訴成本，也必將使得用人單位根據(jù)價值規(guī)律調整生產(chǎn)要素配置，縮水生產(chǎn)規(guī)模，裁減用人崗位，甚至以“自殺式”方式自斷“經(jīng)脈”，關門大吉。這是商品經(jīng)濟規(guī)律在勞動力市場上應對方式的必然反映，但在客觀上不利于《就業(yè)促進法》所表明的“國家把擴大就業(yè)放在經(jīng)濟發(fā)展的突出位置，實施積極的就業(yè)政策，堅持勞動者自主擇業(yè)、市場調節(jié)就業(yè)、政府促進就業(yè)的方針，多渠道擴大就業(yè)”這一基本經(jīng)濟政策的落實。
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