視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景精選(九篇)

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第1篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；招貼設(shè)計(jì)；視覺(jué)藝術(shù)；未來(lái)發(fā)展

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中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1008-2832（2015）01-02-0026-02

Influence of Post Modernism on the Poster Art

GAO Pin（Shenyang Jianzhu University，Shenyang 110168， China ）

Abstract ：The poster design is in the booming development at the influence of post modernism context. First of all， postmodernism has enriched the visual language and connotation of the poster design； secondly， post modernism enlightenment poster art can borrow any media， any technique， and any language to realize the design； finally， post modernism enlightenment can borrow any poster art media， any technique， any language to realize the design.

Key words ：postmodernism， poster design， visual arts， future development

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招貼設(shè)計(jì)是一種以紙上藝術(shù)為主要表現(xiàn)形式，多元化技術(shù)融合來(lái)營(yíng)造畫面效果的獨(dú)特視覺(jué)藝術(shù)。招貼設(shè)計(jì)承載著在大眾間傳遞信息和文化價(jià)值觀念的重要任務(wù)，這種視覺(jué)傳達(dá)反應(yīng)著社會(huì)文化、特定時(shí)代社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和人們的價(jià)值觀發(fā)展傾向，成為當(dāng)時(shí)生活的見證。19世紀(jì)50年代至20世紀(jì)50、60年代，世界在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面發(fā)生了重大變革，在各種矛盾交互、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，設(shè)計(jì)領(lǐng)域中出現(xiàn)了各種改革運(yùn)動(dòng)和思想潮流。隨之矛盾加深和革命的不斷涌現(xiàn)，與之相適應(yīng)的設(shè)計(jì)思潮也應(yīng)運(yùn)而生。受各種藝術(shù)思潮和運(yùn)動(dòng)的影響，使得招貼設(shè)計(jì)在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)上出現(xiàn)了相應(yīng)變化。

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是60年代進(jìn)入以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的后工業(yè)時(shí)代后，為了打破現(xiàn)代主義風(fēng)格的單調(diào)局面，從60年代的波普設(shè)計(jì)開始，設(shè)計(jì)師們一直在進(jìn)行著各種反古板理性現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的嘗試，這一嘗試在80年代達(dá)到，形成了所謂的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其范圍容納了波普藝術(shù)、朋克藝術(shù)、嬉皮士藝術(shù)、歐普藝術(shù)等，影響了20世紀(jì)末的設(shè)計(jì)觀念，同時(shí)，也深刻影響招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格。“后現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代主義”是的內(nèi)容是不同的，“后現(xiàn)代”是指現(xiàn)代主義結(jié)束后的一個(gè)時(shí)間階段，自從70年代的各種探索都可以歸納到后現(xiàn)代時(shí)期，而后現(xiàn)代主義則是風(fēng)格、觀念、形式都明確的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)則到80年代末期開始示威。正是“后現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代主義”這個(gè)風(fēng)格經(jīng)?；煜虼耍昂蟋F(xiàn)代”也被稱為“現(xiàn)代主義后”風(fēng)格。

一、后現(xiàn)代主義豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言與內(nèi)涵

后現(xiàn)代主義提倡自由化、個(gè)性化、表現(xiàn)民族意識(shí)、地域性、多元性、差異化、多樣化、非理性主義、復(fù)古的、傳統(tǒng)的、強(qiáng)調(diào)沖突和裝飾的風(fēng)格，反對(duì)設(shè)計(jì)中表達(dá)語(yǔ)言的單一和冷漠。對(duì)招貼設(shè)計(jì)多樣化設(shè)計(jì)、個(gè)性化創(chuàng)新、民族化、國(guó)際化有著深刻的影響，從平面設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，它是對(duì)于現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性的發(fā)展。一方面，后現(xiàn)代主義主張橫向的審美包容――國(guó)內(nèi)國(guó)際、雅俗共賞、新舊融合；如今，在國(guó)際招貼設(shè)計(jì)雙年展上可以欣賞到來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀招貼作品，雖然這些作品來(lái)自不同的地區(qū)，但我們可以通過(guò)其國(guó)際化的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)去理解作品所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，因此，我們體會(huì)到招貼設(shè)計(jì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)一種國(guó)內(nèi)國(guó)際、雅俗共賞的世界性語(yǔ)言的傳播性。在芬蘭著名平面設(shè)計(jì)大師卡利碧波的作品《sign 2000》中，單純的男人和女人的形象連續(xù)組合成了網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，表達(dá)出人與人之間所應(yīng)存在的平等關(guān)系，無(wú)論觀者是來(lái)自哪個(gè)國(guó)家，語(yǔ)言有多少差異，但這種國(guó)際性的、雅俗共賞的視覺(jué)語(yǔ)言都會(huì)對(duì)我們起到深刻的警示作用。另一方面，后現(xiàn)代主義主張縱向的銜接――古今融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，甚至可以將完全沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事物融合。這種縱向的銜接表明人們已經(jīng)對(duì)現(xiàn)代主義的發(fā)展前景產(chǎn)生了懷疑，他們渴望在信息爆炸的時(shí)代中追求更大自由和徹底解放，追求更大程度的自我表現(xiàn)和自我滿足。我們可以從很多經(jīng)典招貼作品中找到這種后現(xiàn)代主義觀點(diǎn)影響下所形成的作品特征，雷又西是以色列著名的平面設(shè)計(jì)師，在其作品《共存》和《縫合線》中，作品為巴以沖突為設(shè)計(jì)依據(jù)，運(yùn)用攝影語(yǔ)言表現(xiàn)直接表現(xiàn)畫面，畫面中出現(xiàn)的是來(lái)自不同的兩塊肉體以縫合線的方式融合在一起，在特定的歷史背景下，創(chuàng)意畫面?zhèn)鬟_(dá)出深刻的視覺(jué)信息，給人一種聯(lián)想，在處理形象時(shí)，有意將視覺(jué)形象的一部分舍棄，舍棄并不是放棄，而是產(chǎn)生一種無(wú)形、無(wú)聲的力量，往往要大于視覺(jué)中所能識(shí)別的形象，給人以想象的視覺(jué)空間，形成畫面一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的視覺(jué)感受，發(fā)人深省、引發(fā)共鳴！

后現(xiàn)代設(shè)計(jì)表明人們已經(jīng)對(duì)現(xiàn)代主義的發(fā)展前景產(chǎn)生了懷疑，他們渴望在信息爆炸的時(shí)代追求更大的自由和徹底解放，追求更大程度的自我表現(xiàn)和自我滿足。因此，招貼設(shè)計(jì)中的風(fēng)格化表現(xiàn)由此產(chǎn)生，風(fēng)格化是指設(shè)計(jì)中的樣式、平面形象的視覺(jué)傳達(dá)要素更具有個(gè)性特征，或?qū)鹘y(tǒng)題材的圖形以新的“解構(gòu)”和“重組”方式加以重新創(chuàng)作，通過(guò)所形成新的元素來(lái)傳達(dá)信息，或?qū)⒁曈X(jué)傳達(dá)要素獨(dú)具個(gè)性表現(xiàn)，產(chǎn)生風(fēng)格化的藝術(shù)效果。日本設(shè)計(jì)師福田繁雄吸收繼承現(xiàn)代構(gòu)成主義與本民族特色相結(jié)合，形成極簡(jiǎn)現(xiàn)代構(gòu)成風(fēng)格；日本設(shè)計(jì)師秋山孝繪畫插圖表現(xiàn)別具一格；歐洲設(shè)計(jì)師呂迪?鮑爾致力于空間與空間使用者之間的關(guān)系，創(chuàng)造了一種能夠反映空間及使用場(chǎng)所的信息視覺(jué)語(yǔ)言等，形成自己的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；德國(guó)的著名視覺(jué)設(shè)計(jì)大師岡特蘭堡在其30年的職業(yè)生涯中設(shè)計(jì)了近千幅招貼，他的作品展現(xiàn)了自己的突出的視覺(jué)設(shè)計(jì)風(fēng)格，例如，土豆這個(gè)元素是在他的作品里經(jīng)常出現(xiàn)的，這源于他對(duì)過(guò)去苦難生活的回憶，而土豆形象在其作品中的解構(gòu)、重組等豐富張揚(yáng)的創(chuàng)作表現(xiàn)又源于他的勇敢嘗試的設(shè)計(jì)精神，他的招貼作品通過(guò)傳達(dá)個(gè)人的藝術(shù)思想、意識(shí)觀念和形態(tài)立場(chǎng)，在基于視覺(jué)傳達(dá)功能的基礎(chǔ)之上，把設(shè)計(jì)當(dāng)成詩(shī)歌那樣創(chuàng)作，具有高度地個(gè)人化、自由化的特征。而這種強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和對(duì)生活的領(lǐng)悟，在視覺(jué)效果上追求視覺(jué)沖擊力的作品特質(zhì)正是后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的藝術(shù)突破的精神。

二、后現(xiàn)代主義啟示了招貼藝術(shù)可以借用任何媒介、任何手法、任何語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)

招貼設(shè)計(jì)并不是靠文字來(lái)注解，它是一種特殊類型的圖形藝術(shù)，招貼中出現(xiàn)的圖形并不是以簡(jiǎn)單裝飾為目的的圖案，而是一種圖形符號(hào)語(yǔ)言，這種符號(hào)的目的在于準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，而在未出現(xiàn)后現(xiàn)代之前，這種符號(hào)的傳達(dá)手法過(guò)于局限。追溯歷史淵源，在現(xiàn)代藝術(shù)流派中，達(dá)達(dá)派、未來(lái)派等藝術(shù)家就對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行批判和革新，這對(duì)后現(xiàn)代主義有著深刻的影響。后現(xiàn)代主義可以借用任何媒介、任何手法、任何語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)，使城市和人們的生活變得更加豐富多彩。受到這種思想的影響，戰(zhàn)后全球經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，招貼設(shè)計(jì)進(jìn)入了全新發(fā)展時(shí)期，我們看到很多設(shè)計(jì)大師將自己的作品融入了許多新的表現(xiàn)題材，更多的媒介、手段、語(yǔ)言圍繞著招貼主題被大膽的利用。由于歷史環(huán)境、地域差異、經(jīng)濟(jì)條件即傳統(tǒng)文化等觀念的不同也形成了不同的風(fēng)格。例如，科維爾工作室設(shè)計(jì)的《2000漢諾威世界博覽會(huì)》系列作品中，運(yùn)用獨(dú)特的構(gòu)成手法將高純色彩運(yùn)用相互聯(lián)系、呼應(yīng)與點(diǎn)綴，相互影響、相互制約并和諧對(duì)比，從而達(dá)到高純色彩視覺(jué)整合的目的，產(chǎn)生和諧的色彩面積比例，展現(xiàn)出具有高科技含量的世界博覽會(huì)的平面視覺(jué)印象。招貼設(shè)計(jì)中，將兩種視覺(jué)元素通過(guò)任何手法或媒介去結(jié)合或改變，最終準(zhǔn)確表現(xiàn)作品主題的方法運(yùn)用也十分多見，視覺(jué)語(yǔ)言通過(guò)比喻、象征、擬人、夸張、對(duì)比等手法或兩種圖形并置合成組合在一起形成創(chuàng)意，較為巧妙、精煉，只要選用的視覺(jué)元素較為合理與準(zhǔn)確，能夠反映主題即可，把握好兩種元素之間的關(guān)系，再加之適當(dāng)?shù)臉?gòu)成形式與合理的表現(xiàn)方法處理圖形、色彩和文字之間的關(guān)系即可，此種方法非常實(shí)用。例如，在傳奇設(shè)計(jì)師米爾頓?格拉塞設(shè)計(jì)的已被很多國(guó)家再設(shè)計(jì)復(fù)制過(guò)的“I love NY”（我愛(ài)紐約）的標(biāo)識(shí)作品中，視覺(jué)語(yǔ)言的象征性運(yùn)用形成活潑的感性效果，散發(fā)出特有的幽默感，如今此標(biāo)識(shí)作品已經(jīng)成為世界上最著名、最經(jīng)典的形象之一，它被瘋狂的運(yùn)用在招貼畫或廣告衫中，該作品充分展示了美國(guó)后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的水平，設(shè)計(jì)師米爾頓?格拉塞也被稱為“平面藝術(shù)領(lǐng)域的畢加索”。

三、后現(xiàn)代主義引導(dǎo)了招貼藝術(shù)風(fēng)格的未來(lái)發(fā)展與走向

后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的改良和修正，并不是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的全面否定，開啟了設(shè)計(jì)的多元化局面，并對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)造成的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題進(jìn)行了思考。而對(duì)于平面設(shè)計(jì)的意義在于把裝飾性的、歷史性的內(nèi)容融入到設(shè)計(jì)中，隨之，受后現(xiàn)代主義影響，出現(xiàn)了來(lái)自瑞士巴塞爾設(shè)計(jì)師發(fā)起的“新浪潮平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)動(dòng)的目的是打破國(guó)際主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的壟斷。后來(lái)，在20世紀(jì)80年代的發(fā)生在意大利米蘭的激進(jìn)裝飾主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)、舊金山基金平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)和“里特羅”的歐洲懷舊風(fēng)格設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)等。另外，隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了采用電腦從事設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)家，雖然沒(méi)有統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)，但這種統(tǒng)一工具的運(yùn)用使作品的表現(xiàn)風(fēng)格較為接近，也成為了一種潮流設(shè)計(jì)趨勢(shì)并且在未來(lái)依然興盛并深刻影響著平面設(shè)計(jì)的今后發(fā)展，后現(xiàn)代主義通過(guò)出現(xiàn)的一系列設(shè)計(jì)運(yùn)用引導(dǎo)了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展與走向，招貼設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的重要代表形式，其藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展走向一直備受關(guān)注，受后現(xiàn)代主義影響，招貼設(shè)計(jì)正在采用著國(guó)際主義的平面因素，那就是生動(dòng)的、更具裝飾性的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言的表達(dá)，這其中包括具有創(chuàng)造性的圖像圖形、豐富的文字標(biāo)題與靈活的版面編排等，而這種招貼藝術(shù)風(fēng)格會(huì)以其為原點(diǎn)進(jìn)行各種不同的視覺(jué)探索，后現(xiàn)代主義會(huì)對(duì)招貼藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展起到積極的指導(dǎo)與引導(dǎo)作用，招貼設(shè)計(jì)在越來(lái)越多的國(guó)家得到重視，并表現(xiàn)出各自與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格。例如，波蘭的招貼善于借用超現(xiàn)實(shí)主義和蒙太奇手法，表現(xiàn)出了時(shí)代特點(diǎn)，也顯示出了波蘭的民族風(fēng)格、民族感情和民族傳統(tǒng)，從1964年就開始舉辦兩年一屆的“華沙招貼雙年展”；美國(guó)由于受傳統(tǒng)束縛較少，為其招貼發(fā)展注入現(xiàn)代性、幽默性、商業(yè)性和實(shí)用功能；日本學(xué)習(xí)西方的設(shè)計(jì)理念與本國(guó)傳統(tǒng)形式相結(jié)合，簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代、理性；法國(guó)招貼在裝飾風(fēng)格影響下更注重優(yōu)雅表現(xiàn)等。

結(jié)論

后現(xiàn)代主義思潮影響下的招貼設(shè)計(jì)具有以下特點(diǎn)：招貼設(shè)計(jì)的造型和視覺(jué)傳達(dá)要素體現(xiàn)出多樣化、地域性、人性化、文化性、自然性、風(fēng)格化，對(duì)現(xiàn)代主義的批判地繼承和多元化的發(fā)展。招貼藝術(shù)將會(huì)為最廣大的受眾帶來(lái)更精彩的藝術(shù)享受，并且，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)大膽的實(shí)踐將對(duì)招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了極大的沖擊力，豐富了招貼設(shè)計(jì)的語(yǔ)匯，兼容并包、百花齊放。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

新媒體藝術(shù)是基于新媒體環(huán)境下來(lái)進(jìn)行的，其中包含了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)行，會(huì)結(jié)合設(shè)計(jì)理念來(lái)進(jìn)行深層次的藝術(shù)理念傳達(dá)，與媒體環(huán)境充分的融合，觀察在現(xiàn)場(chǎng)是否存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)、數(shù)字化藝術(shù)理念的實(shí)現(xiàn)。這種媒體藝術(shù)表達(dá)形式展現(xiàn)了媒體藝術(shù)的先進(jìn)性，能夠隨著時(shí)代的發(fā)展變化而進(jìn)步，這樣的媒體藝術(shù)更具有生命力，不會(huì)被市場(chǎng)發(fā)展所淘汰。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)涵蓋的范圍則是比較廣泛的，包括媒體、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于其中常見的技術(shù)性問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展配合，能夠與新媒體藝術(shù)相互融合，對(duì)于所要進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及理念創(chuàng)新，也能達(dá)到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)品以及媒體設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出創(chuàng)新性，對(duì)于其中比較常見的資源更新問(wèn)題，可以通過(guò)技術(shù)性方法來(lái)進(jìn)行深入的解決，現(xiàn)階段的技術(shù)已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)將繪畫藝術(shù)作品經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)掃描來(lái)錄入到系統(tǒng)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)理念融合階段的矛盾沖突問(wèn)題，面對(duì)這一問(wèn)題，要有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)，這樣所遇到的問(wèn)題才能夠通過(guò)技術(shù)性方法來(lái)更深入地解決，通過(guò)這種方法可以更深入地解決設(shè)計(jì)理念沖突問(wèn)題。

二、新媒體藝術(shù)應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

對(duì)于新媒體技術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用，重點(diǎn)是突出新媒體藝術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)功能，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中對(duì)信息資源進(jìn)行充分的融合，并探討出資源應(yīng)用的最合理模式。基于信息整合基礎(chǔ)上所進(jìn)行的資源應(yīng)用，能夠使設(shè)計(jì)理念與產(chǎn)品更好地融合，并使所設(shè)計(jì)的內(nèi)容充分地融合到設(shè)計(jì)理念中。新媒體環(huán)境下各行業(yè)的發(fā)展都迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)這也是媒體環(huán)境問(wèn)題中急需優(yōu)化解決的。藝術(shù)家所面臨的設(shè)計(jì)問(wèn)題中，也存在需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容，對(duì)于一些比較常見的技術(shù)性問(wèn)題，在設(shè)計(jì)期間需要設(shè)計(jì)師擁有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)態(tài)度，并考慮設(shè)計(jì)后的產(chǎn)品應(yīng)用形式，觀察需要進(jìn)一步優(yōu)化解決的內(nèi)容。設(shè)計(jì)師需要不斷地深入總結(jié)設(shè)計(jì)理念，并對(duì)新媒體環(huán)境下需要進(jìn)一步完善的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，為新媒體藝術(shù)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中所遇到的問(wèn)題進(jìn)行更深入的探討。通過(guò)以上論述，可以將新媒體技術(shù)應(yīng)用的特征總結(jié)為創(chuàng)新、融洽、功能豐富等方面，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的未來(lái)主體發(fā)展方向。

除此之外，連接性與互動(dòng)性也是不可忽略的，通過(guò)新媒體藝術(shù)應(yīng)用，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)中，可以充分地融合不同層次的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，在各個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)形成連續(xù)，通過(guò)這種方法能夠節(jié)省大量的設(shè)計(jì)時(shí)間，并且在設(shè)計(jì)理念形成方面也更具有可行性，能夠避免受到質(zhì)量隱患的影響，這也是現(xiàn)階段比較常見的技術(shù)性方法之一。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)藝術(shù)家設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了巨大的沖擊，一些藝術(shù)家追求設(shè)計(jì)的效率，導(dǎo)致缺乏產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的沉淀，這樣最終所得到的設(shè)計(jì)理念中，很難對(duì)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行深入的了解，也導(dǎo)致最終所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品與實(shí)際情況融合不徹底，很難被觀賞者所接受。

新媒體藝術(shù)既是一種設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是一種深層次的藝術(shù)表現(xiàn)形式，需要藝術(shù)家對(duì)自己的藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行定向提升，并幫助實(shí)現(xiàn)更理想的經(jīng)營(yíng)管理形式，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展落實(shí)，新媒體環(huán)境的先進(jìn)性能夠與設(shè)計(jì)理念結(jié)合，達(dá)到更理想的經(jīng)營(yíng)管理形式，這也是現(xiàn)階段需要重點(diǎn)完善的設(shè)計(jì)內(nèi)容。

三、新媒體藝術(shù)的應(yīng)用

新媒體藝術(shù)應(yīng)用時(shí)要有明確的針對(duì)目標(biāo)，充分地融合媒體環(huán)境下所遇到的隱患問(wèn)題，并通過(guò)技術(shù)調(diào)節(jié)來(lái)避免基層中的設(shè)計(jì)理念落實(shí)受到影響。體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的先進(jìn)性，需要充分地體現(xiàn)出平臺(tái)先進(jìn)性，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中不斷地搜集整理信心，達(dá)到更理想的使用標(biāo)準(zhǔn)，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)造有利條件。娛樂(lè)性也是媒體環(huán)境中獨(dú)有的特征，在與設(shè)計(jì)理念相互融合時(shí)，基層中可能會(huì)出現(xiàn)一些質(zhì)量不達(dá)標(biāo)的現(xiàn)象，通過(guò)娛樂(lè)性的實(shí)現(xiàn)，能夠吸引更多的群眾對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行關(guān)注，這樣就能夠輕松地實(shí)現(xiàn)信息與產(chǎn)品宣傳目標(biāo)，避免現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)影響技術(shù)應(yīng)用落實(shí)的相關(guān)問(wèn)題，并幫助實(shí)現(xiàn)更高效理想的管理效果，這也是目前常用的技術(shù)性方法之一，對(duì)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值也有很大的幫助。

第3篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)廣告 設(shè)計(jì) 文化 傳播

互聯(lián)網(wǎng)作為網(wǎng)絡(luò)廣告的承載媒體以其交互性、速度快、范圍廣、容量大等等優(yōu)于傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)而日漸被廣大商家和消費(fèi)者所接受，并且呈現(xiàn)出逐步發(fā)展壯大的良好態(tài)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)廣告作為一種佇立在時(shí)代風(fēng)潮浪尖的文化現(xiàn)象，是無(wú)法規(guī)避“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化” 的現(xiàn)實(shí)的。于是，在當(dāng)今以“文化消費(fèi)”為時(shí)代特征的社會(huì)背景下，對(duì)于廣告設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，剖析與了解廣告文化，特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告所體現(xiàn)的獨(dú)特視覺(jué)文化的把握與運(yùn)用的研究就顯得格外重要。除此之外，廣告設(shè)計(jì)者在欲將廣告文化以刻意或不經(jīng)意的思維方式傳達(dá)給受眾之前，有必要對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告受眾的消費(fèi)心理以及視覺(jué)心理有一個(gè)預(yù)先認(rèn)知。鑒于此，我們有必要立足于中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)廣告受眾的背景，在吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的廣告文化與廣告設(shè)計(jì)理論的前提下，來(lái)探討如何實(shí)現(xiàn)良好的網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意，如何將視覺(jué)信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給目標(biāo)群體等課題，這些課題就促成了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)的相關(guān)研究。

一、研究網(wǎng)絡(luò)廣告?zhèn)鞑サ默F(xiàn)實(shí)特征

國(guó)際廣告協(xié)會(huì)第三十六屆大會(huì)世界總裁喬?卡普先生在他的就職演說(shuō)上陳詞：在自由貿(mào)易的浪潮中，全球性大型商興起，掌握著跨地區(qū)的市場(chǎng)營(yíng)銷。媒介市場(chǎng)也迅速發(fā)生著轉(zhuǎn)變，覆蓋面擴(kuò)大。世界各國(guó)的消費(fèi)者都在成長(zhǎng)，爆炸性的成長(zhǎng)，與媒介的發(fā)展同步。由此可以看出廣告企業(yè)和媒介在近年發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，同時(shí)從另外一個(gè)側(cè)面表明了社會(huì)對(duì)于廣告的實(shí)際需求，以及廣告對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活影響的重大意義。

從廣告誕生的那一天起，廣告作為大眾傳播的一個(gè)重要分支，用自己的文字、圖形、標(biāo)志、造型、聲音等等符號(hào)，通過(guò)創(chuàng)意積極的傳遞著廣告文化的訊息。在廣告的現(xiàn)代功能意義還不具備的遙遠(yuǎn)古代，廣告作為消息的發(fā)送者是盡量選擇在當(dāng)時(shí)行之有效的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)其效用。當(dāng)歷史車輪行進(jìn)到視像技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，特別是為了達(dá)到理想的商業(yè)目的時(shí)，網(wǎng)絡(luò)廣告作為一種新興的廣告形式吸引著一些廣告受眾的眼球。但是，很多廣告用戶卻對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告這種方式還不熟悉，存在著不信任感和陌生感。

事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)廣告作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)和高科技的伴生物，是一種很有潛力的廣告形式。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)廣告，我們不僅要為其存在的合理性進(jìn)行解析，更重要的是應(yīng)該為其合理性的存在及其良好的發(fā)展前景提出預(yù)言，而我們首先要做的就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告本身所獨(dú)具的特征進(jìn)行必要的認(rèn)知與研究，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的優(yōu)劣異同作一個(gè)合理區(qū)分。

二、分析網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意的立足根本

在傳統(tǒng)的廣告活動(dòng)中，廣告主、廣告內(nèi)容、廣告受眾、廣告表現(xiàn)等基本要素都在一定的區(qū)域里反映著各個(gè)時(shí)期的文明程度。所有的這些廣告元素，都在不同程度上作為一種文化反映著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的時(shí)代痕跡。

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，其企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)也已經(jīng)由過(guò)去主要以產(chǎn)品功能質(zhì)量為主的單一競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐云髽I(yè)形象、商品、品牌等作為重要手段和主要傾向的復(fù)合競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)。這種形態(tài)的轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代廣告事業(yè)的迅速發(fā)展是分不開的。而網(wǎng)絡(luò)廣告作為這個(gè)時(shí)代的新生物則憑借其傳播范圍廣、速度快、運(yùn)轉(zhuǎn)成本低等優(yōu)于傳統(tǒng)廣告的特點(diǎn)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)同樣激烈的廣告活動(dòng)中占據(jù)了一席之地，并且擁有了廣闊的發(fā)展前景。

網(wǎng)絡(luò)廣告的興起與發(fā)展似乎給中國(guó)廣告界帶來(lái)了新的希望，但是目前網(wǎng)絡(luò)廣告在中國(guó)的發(fā)展仍然不盡如人意。面對(duì)如此窘境，作為一個(gè)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該更多的站在視覺(jué)的角度來(lái)剖析當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)廣告，以求通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)的力量來(lái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展盡一點(diǎn)綿薄之力。美國(guó)哈佛大學(xué)的丹尼斯?貝爾教授在《資本主義文化的矛盾》一書中說(shuō)：“我堅(jiān)信，當(dāng)代文化正逐漸成為視覺(jué)文化，而不是印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)?！彼€說(shuō)：“聲音和影像，尤其是后者，約定審美，主宰公眾，在消費(fèi)社會(huì)中，這幾乎是不可避免”。[3]視覺(jué)類的傳統(tǒng)廣告本來(lái)就是視覺(jué)文化的一部分，而作為廣告行業(yè)的新寵――以電子媒介為載體的網(wǎng)絡(luò)廣告，更是集中展現(xiàn)了視覺(jué)文化成其為這個(gè)時(shí)代文化主因的緣由。我們能否將最好的視覺(jué)大餐呈現(xiàn)給網(wǎng)絡(luò)廣告的接受者――網(wǎng)民，如何準(zhǔn)確解析基于網(wǎng)絡(luò)媒體的廣告受眾的特性，則是我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意的重要根本。

三、探討當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)廣告視覺(jué)語(yǔ)言傳播以及設(shè)計(jì)表現(xiàn)問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)廣告為廣告行業(yè)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。網(wǎng)絡(luò)的信息傳播擁有聲、像、圖、文的傳播元素，并且兼顧了視覺(jué)、聽覺(jué)、互動(dòng)的視覺(jué)傳達(dá)全球化的交互信息。這就預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)廣告在未來(lái)的媒體大戰(zhàn)中會(huì)代表新文化的產(chǎn)生與發(fā)展?，F(xiàn)代文化與二十年前相比，其展現(xiàn)形態(tài)發(fā)生了深刻的變化。這種變化不僅僅是文化的形式豐富了，更重要的是視覺(jué)因素變得越來(lái)越突出了。在我們這個(gè)“讀圖”、“解像”的時(shí)代，受眾已經(jīng)習(xí)慣于從視覺(jué)感知中獲取意義。在網(wǎng)絡(luò)廣告這樣一個(gè)訴諸受眾感知和接受的特殊媒介里，視覺(jué)符號(hào)的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)賦予創(chuàng)意更加豐富的表現(xiàn)形式。

網(wǎng)絡(luò)廣告在現(xiàn)代傳播科技的作用下，在數(shù)碼技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)三者合力之下整合了傳統(tǒng)媒體的諸多優(yōu)勢(shì)，并且努力將視覺(jué)觸角伸向更廣之處?；ヂ?lián)網(wǎng)營(yíng)銷廠商Viewpoint公司預(yù)測(cè)，由于消費(fèi)者希望從互聯(lián)網(wǎng)上獲得更多的視頻內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)視頻廣告在未來(lái)幾年內(nèi)將開始崛起，這也就意味著網(wǎng)絡(luò)廣告的快速發(fā)展給廣告主帶來(lái)了新的更多的選擇，而對(duì)于廣告設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，則要面臨更大的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]李立志:對(duì)報(bào)紙泛視覺(jué)化傾向的反思[J].新聞大學(xué)，2000，2：38

第4篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

關(guān)鍵詞:符號(hào);虛擬空間;傳達(dá)

對(duì)虛擬空間這一概念的界定目前還沒(méi)有結(jié)論性的標(biāo)準(zhǔn)?！疤摂M”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋有兩種:1.不符合或不一定符合事實(shí)的、假設(shè)的。2.虛構(gòu)的、幻想的。對(duì)于虛擬空間這個(gè)概念一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為:它是非真實(shí)的情景或故事,虛擬空間的派生結(jié)構(gòu)是由多個(gè)不同輸入空間的概念結(jié)構(gòu)在復(fù)合空間中的組合,而另一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為:虛擬空間是指不可能發(fā)生于現(xiàn)實(shí)世界中的不真實(shí)空間。盡管對(duì)虛擬空間的概念沒(méi)有統(tǒng)一的界定,但是有一點(diǎn)是一致的,即虛擬空間是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)空間而言,具有虛幻性和不真實(shí)性。

當(dāng)前對(duì)虛擬空間的研究,在文學(xué)語(yǔ)言上表現(xiàn)得較為深入,因?yàn)槲膶W(xué)慣有的浪漫情懷,在現(xiàn)實(shí)空間中往往會(huì)有很多阻滯,相反在虛擬空間中正好為其馳騁提供了想象平臺(tái),人們寄予文學(xué)作品中的某種思想也在虛擬空間中得到了淋漓盡致的滿足,從傳播學(xué)角度分析,文字語(yǔ)言在虛擬空間中的傳播跟讀者心理的向往構(gòu)成了共鳴之象,因此虛擬空間容易為讀者所認(rèn)同和接受,盡管它是虛幻的,不真實(shí)的,但從傳播信息的效果來(lái)看,它又是具體和明確的,具有高效傳達(dá)信息的作用如前所述,文字是平面設(shè)計(jì)元素的常用符號(hào),其在文學(xué)作品中突出表現(xiàn)為思想傳播,架構(gòu)了作者和讀者之間溝通的橋梁,文學(xué)作品的虛擬空間可以為讀者營(yíng)造出一個(gè)高效接受信息的環(huán)境。

在視覺(jué)設(shè)計(jì)中,平面設(shè)計(jì)元素及其信息傳達(dá)方式在虛擬空間中又以什么形式出現(xiàn)呢?平面設(shè)計(jì)元素信息傳達(dá)方式在虛擬空間中可細(xì)分為兩種:音像傳達(dá)和網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)。

關(guān)于音像傳達(dá)

音像傳達(dá)里主要包括以下幾個(gè)要素:聲音(Voice)、圖形(Graphic)、文字(Text)、音樂(lè)(Music)、動(dòng)畫(Animation)和影像(Video)。

其中圖形和文字在實(shí)體空間中是廣泛應(yīng)用的平面設(shè)計(jì)符號(hào),以及人與人面對(duì)面交談時(shí)所使用的語(yǔ)言,語(yǔ)言也是一種符號(hào),同時(shí)也是一種媒介,那么語(yǔ)言在虛擬空間中算不算一種平面設(shè)計(jì)符號(hào)呢?根據(jù)麥克盧漢的三大媒介理論:媒介是人體的延伸;媒介即信息;媒介之熱性冷性。由

前兩大理論可證明,在虛擬環(huán)境中,語(yǔ)言就是一種平面設(shè)計(jì)符號(hào),再?gòu)氖鼙姷睦斫饨嵌确治?語(yǔ)言是伴隨著各種文字圖形在影像中出現(xiàn)的,符合媒介是人體的延伸,因?yàn)槿魏蚊浇槎疾煌夂跏侨说母杏X(jué)或器官的擴(kuò)展和延伸。媒介即信息,更是概括了傳播媒介在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用,傳播技術(shù)的任何進(jìn)展,都可能引起人類事物在規(guī)模、步伐或類型認(rèn)知上的變化,換句話說(shuō),傳達(dá)方式在虛擬空間中的多元性改變了人對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)符號(hào)內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)。

隨著各種新技術(shù)的誕生和應(yīng)用,無(wú)論是用傳感方式還是圖案識(shí)別方式,都在以虛擬演播技術(shù)取代傳統(tǒng)的實(shí)體演播技術(shù),以便使觀眾看上去前景和背景感覺(jué)都是真實(shí)可信的。音像傳達(dá)雖然提升了傳統(tǒng)的文字傳達(dá)在虛擬空間中的應(yīng)用層次,但限于其制作技術(shù)主要是將各種設(shè)計(jì)符號(hào)用錄制、拍攝的技術(shù)完成,且對(duì)受眾的可視范圍具有地域和時(shí)間限制,要想充分展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)符號(hào)及其信息傳達(dá)方式在虛擬空間中的魅力,就有必要向更高級(jí)、更具綜合性的層次跨越,并付諸使用,那將是一個(gè)全新時(shí)代的到來(lái)---網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)

網(wǎng)絡(luò)媒介的高度集成性可以容納各種設(shè)計(jì)符號(hào)的信息傳達(dá)。真正實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)符號(hào)內(nèi)涵和外延的拓展,具有以往傳達(dá)方式無(wú)可比擬的優(yōu)越性。上世紀(jì)90年代初,設(shè)計(jì)界曾預(yù)言的平面設(shè)計(jì)符號(hào)信息傳達(dá)方式將有向利用聲、光、電等技術(shù)渲染加強(qiáng)設(shè)計(jì)氣氛的趨勢(shì),屏幕影像使視覺(jué)內(nèi)容得到充分的傳達(dá),活動(dòng)畫面大大地?cái)U(kuò)大了信息量一項(xiàng),以目前的情況來(lái)看,這些預(yù)想不但是完全實(shí)現(xiàn)了,而且有了進(jìn)一步的超越的意思。網(wǎng)絡(luò)媒介的高度綜合性將電腦、聲像、通訊技術(shù)合為一體,是計(jì)算機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、VCD機(jī)、電話機(jī)、傳真機(jī)、電子信箱等媒介性能的大綜合,既有印刷媒介的可保存性和可閱讀性,又有電子媒介的新鮮性和及時(shí)性,還具有自身的圖文閱讀性、音像視聽性和易復(fù)制性。傳統(tǒng)的人際傳播是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的對(duì)話式雙向傳播,大眾傳播是點(diǎn)對(duì)面的獨(dú)白式單向傳播,網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn),則為人類傳播活動(dòng)提供了第三種傳達(dá)方式,作為平面設(shè)計(jì)元素的諸符號(hào),在龐大的網(wǎng)絡(luò)媒介的推波助瀾下,已經(jīng)在形和質(zhì)上產(chǎn)生了變化,不但平面設(shè)計(jì)符號(hào)是這樣,一切在實(shí)體空間中所使用的符號(hào)都將被吸納到網(wǎng)絡(luò)媒介之中,形成一種全新的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)符號(hào)。網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)符號(hào),為社會(huì)提供了一種文化創(chuàng)新的凝聚力,能把廣大虛擬社區(qū)中具有共同利益作用的設(shè)計(jì)符號(hào)凝聚起來(lái),使各種設(shè)計(jì)符號(hào)更具表現(xiàn)性和交互性。出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)里的設(shè)計(jì)符號(hào),通過(guò)設(shè)計(jì)軟件的加工,平面的可變?yōu)榱Ⅲw的,立體的可變?yōu)槠矫娴?沖破了物理學(xué)上時(shí)間和空間的維度界限,實(shí)現(xiàn)了符號(hào)的雙重互動(dòng),即符號(hào)形式和內(nèi)涵的互動(dòng)。

符號(hào)意義和受眾理解的互動(dòng)在實(shí)體空間對(duì)各種設(shè)計(jì)符號(hào)的形式和內(nèi)容都有嚴(yán)格的界定, 不同的時(shí)間空間,可以使某一具體符號(hào)有著不同的指涉物,河南安陽(yáng)殷商遺址出土的大量龜甲獸骨上,刻有大量象形文字,稱為甲骨文,這是我國(guó)可考的最早文字,這些文字當(dāng)時(shí)是用來(lái)記錄占卜結(jié)果的,也就是記錄事件的符號(hào)。隨著時(shí)間的推移,到了數(shù)千年后的今天,除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號(hào)的特性外,在絕大多數(shù)的人心目中,這些難于辨認(rèn)的文字,已成為幾千年前那個(gè)時(shí)代的象征,在大量的平面設(shè)計(jì)作品中,甲骨文的形象反復(fù)出現(xiàn),它所傳達(dá)的信息已不再是古人詢問(wèn)命運(yùn)的結(jié)果,而轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儗?duì)那個(gè)時(shí)代的追思,在這里這些文字已經(jīng)成為數(shù)千年中華文明榮耀的提示符。而在虛擬空間,網(wǎng)絡(luò)符號(hào)的提出,綜合了當(dāng)前所有的設(shè)計(jì)符號(hào),超越了設(shè)計(jì)符號(hào)既有的圖像性、指示性和象征性,設(shè)計(jì)師不再像以往那樣單純按媒體屬性對(duì)其加以定義,語(yǔ)言、文字、圖像、聲音等統(tǒng)統(tǒng)為了思考而相互交匯,形成一種超媒體,顯示出空間的表現(xiàn)及方位開放式的格局,網(wǎng)絡(luò)媒介的誕生的確做到了這一點(diǎn),同時(shí),它還以不同形式向社會(huì)的不同領(lǐng)域滲透,筆者猜想其在未來(lái)的視覺(jué)設(shè)計(jì)中還將為平面設(shè)計(jì)符號(hào)提供一系列新的發(fā)展可能,平面設(shè)計(jì)符號(hào)傳達(dá)方式在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的多元性延伸,已不只是停留在技術(shù)層面,而是向人的心理思維滲透多元性的發(fā)展趨勢(shì),使得平面設(shè)計(jì)符號(hào)、傳達(dá)方式和視覺(jué)設(shè)計(jì)三者無(wú)論在技術(shù)層面上還是在結(jié)合研究的理論層面上都得到提升和拓展,更重要的是,它促使人們思維范式的轉(zhuǎn)變,成為視覺(jué)文化傳播時(shí)代到來(lái)的前鋒。

參考文獻(xiàn):

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第5篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

關(guān)鍵詞 新媒體 平面設(shè)計(jì)專業(yè) 教育 思考

1新媒體之于平面設(shè)計(jì)

通常來(lái)講，平面設(shè)計(jì)主要是通過(guò)視覺(jué)來(lái)進(jìn)行信息的傳遞，將文字、圖形、色彩等重要元素結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)表達(dá)和傳遞信息的目的，如果要進(jìn)行深層次的拓展，就涉及到立體、行為等該層面上來(lái)。平面設(shè)計(jì)同時(shí)也被稱之為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，其實(shí)是通過(guò)人體的視覺(jué)來(lái)進(jìn)行信息的傳遞。而新媒體藝術(shù)的發(fā)展也恰恰離不開這種視覺(jué)的傳達(dá)。新媒體是在平面設(shè)計(jì)中原有的文字、圖形、圖像、色彩等基本視覺(jué)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合聽覺(jué)元素，形成一種互相交互的觸覺(jué)體驗(yàn)，通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化采集和處理，再通過(guò)獨(dú)立以及合成的形式得以體現(xiàn)。這種融合視覺(jué)、聽覺(jué)和觸覺(jué)的新媒體方式，不僅多角度地刺激了人們的官能，同時(shí)也進(jìn)一步深化了人們的視覺(jué)體驗(yàn)。只要有過(guò)對(duì)蘋果公司相關(guān)產(chǎn)品的體驗(yàn)后，必然會(huì)更了解這種新的體驗(yàn)帶給人的新鮮感，蘋果產(chǎn)品之所以受到廣大民眾的喜愛(ài)和歡迎，也正是由于其為用戶帶來(lái)了這種奇妙的體驗(yàn)。

新媒體借助廣光學(xué)媒介和電子媒介為載體，這也是其最獨(dú)有的特點(diǎn)之一。而對(duì)于藝術(shù)教育而言，必須結(jié)合新媒體的這種優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，開展綜合性的教育，所涉及到的藝術(shù)類別也是極其廣泛的，因此必須擁有多種技術(shù)手段。電子科技的發(fā)展和新媒體的發(fā)展息息相關(guān)，他們之間有著緊密的關(guān)聯(lián)，也正是因?yàn)槿绱?，也使其具有一種難以估測(cè)的神秘感，新媒體融入到藝術(shù)教育中，賦予了教育更多創(chuàng)新、探索、新思維的東西，而學(xué)科的改革和發(fā)展正是要具備這種新的東西和生命力，才能不斷創(chuàng)新和突破。

無(wú)論是哪一種新型的技術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中來(lái)，不僅僅帶來(lái)不僅僅的是沖擊，更是一次新的突破和發(fā)展。攝影的出現(xiàn)賦予了繪畫新的功能，從此，印象派、點(diǎn)彩排應(yīng)運(yùn)而生；動(dòng)態(tài)影像的出現(xiàn)使藝術(shù)家陷入了一次對(duì)藝術(shù)真實(shí)性的思考。新媒體的出現(xiàn)不僅僅改變了人們的生活方式，給人們營(yíng)造出一種全新的體驗(yàn)，同時(shí)，也為平面作品在設(shè)計(jì)中帶來(lái)了全新的體驗(yàn)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。平面設(shè)計(jì)若能抓住新媒體的這種良好的發(fā)展契機(jī)，其發(fā)展前景將是較為可觀的。

2新媒體時(shí)代的平面設(shè)計(jì)教育

包豪斯辦學(xué)一直秉承：“緊隨社會(huì)進(jìn)步，不斷更新觀念，積極創(chuàng)立新思維”的指導(dǎo)思想，而這也是當(dāng)代設(shè)計(jì)教學(xué)所追求和關(guān)注的。在新媒體不斷發(fā)展和進(jìn)步的時(shí)代背景下，平面設(shè)計(jì)教育不能固守以往的教育模式，不能局限于只是怎樣更好地適應(yīng)新媒體設(shè)計(jì)，而應(yīng)該將人才的培育目標(biāo)放在如何引領(lǐng)新媒體設(shè)計(jì)發(fā)展的方向和潮流上，因此必須從根本上使學(xué)生轉(zhuǎn)變以往對(duì)平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的觀念，對(duì)于教育工作者而言，也應(yīng)該以全新的眼光去看待新媒體，掌握新媒體的實(shí)際特性，了解其與傳統(tǒng)媒體之間的區(qū)別和聯(lián)系。

2.1專業(yè)設(shè)置需科學(xué)化的重新洗牌

目前，在平面設(shè)計(jì)教育中，主要涉及到的范圍和領(lǐng)域還只是局限在書籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、訓(xùn)設(shè)計(jì)這些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，眾所周知，這和當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展是完全不同步的，新媒體設(shè)計(jì)其實(shí)也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種全新的變革和改變，其中包含平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容和范圍也是比較廣，不僅是一門獨(dú)立性的學(xué)科，同時(shí) 也有著較強(qiáng)的基礎(chǔ)性。而現(xiàn)階段的新媒體僅僅是實(shí)現(xiàn)了信息從紙質(zhì)版向著電子版轉(zhuǎn)化的過(guò)程，從某種程度上來(lái)講，只是將其傳播介質(zhì)做了替換，這完全不能夠被稱之為新媒體設(shè)計(jì)。所以，對(duì)于平面設(shè)計(jì)師而言，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造思維，通過(guò)多種方式和途徑，實(shí)現(xiàn)新媒體最優(yōu)的傳播作用和效果。

2.2課程的設(shè)置應(yīng)與專業(yè)需求全面對(duì)接

新媒體以其獨(dú)有的特性和方式改變了人們的生活和學(xué)習(xí)，其根本原因還是由于其讓我們體驗(yàn)了更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn)和迅速方便的傳播途徑。而這些改變正是要以強(qiáng)有力的技術(shù)手段作為基礎(chǔ)，技術(shù)賦予了新媒體設(shè)計(jì)發(fā)展和更新的不竭動(dòng)力。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)教育課程的開展，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)還應(yīng)該將技術(shù)性的課程引進(jìn)來(lái)，這樣有助于學(xué)生在掌握了扎實(shí)的技術(shù)的前提下，拓展思維，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造想象，這才是新媒體時(shí)代對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)方向和發(fā)展要求。

2.3引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新媒體

新媒體在我們的生活中的應(yīng)用已經(jīng)較為普遍，然而，對(duì)于新媒體設(shè)計(jì)專業(yè)性而言，很多人都不夠了解，比如，我們?cè)陂喿x紙質(zhì)版的書籍時(shí)，在我們手里的書是有著一定物理形態(tài)的，比如紙張的質(zhì)感、重量、幽默等，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)所體現(xiàn)的就是這些特點(diǎn)，而電子版的閱讀恰恰不具備這些特點(diǎn)，人們直接面對(duì)的是屏幕，不會(huì)出現(xiàn)任何機(jī)理和觸感，在翻閱中也不會(huì)發(fā)出任何聲音，，然而新媒體也擁有許多傳統(tǒng)媒體所無(wú)法達(dá)到的效果，比如聲像效果、人機(jī)交互體驗(yàn)等，最終產(chǎn)生的這些轉(zhuǎn)變，其涉及的根源都是以其載體的創(chuàng)作為基礎(chǔ)。所以，教師應(yīng)該讓學(xué)生站在實(shí)用性的原則去重新審視新媒體，了解新媒體、掌握其本質(zhì)特性。

3結(jié)語(yǔ)

總之，我們處在一個(gè)以信息處理、數(shù)碼技術(shù)為工作基礎(chǔ)的時(shí)代，通過(guò)高科技、新技術(shù)所帶來(lái)的勞動(dòng)力所產(chǎn)生的附加值已經(jīng)超過(guò)了腦力勞動(dòng)，因此，設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)不應(yīng)該過(guò)分重視創(chuàng)新型理論人才的培養(yǎng)，而應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力作為重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)抓，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育者怎樣在新的媒體時(shí)代尋找一條開闊的路徑來(lái)培養(yǎng)出站在時(shí)尚頂端的新媒體設(shè)計(jì)師，這也是教育工作者未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間關(guān)注和研究的重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意卡通圖形；衍生價(jià)值；包裝；設(shè)計(jì)；發(fā)展趨勢(shì)

快速的生活節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)壓力使現(xiàn)代人越來(lái)越傾向于選擇簡(jiǎn)單的事物來(lái)放松自己，同時(shí)也越發(fā)注重個(gè)性，商品具備個(gè)性化的包裝才能從賣場(chǎng)貨架中數(shù)以萬(wàn)計(jì)的商品中脫穎而出。創(chuàng)意卡通圖形就是在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生的，在豐富的包裝插圖中，創(chuàng)意卡通圖形以其特有的時(shí)尚、趣味感成為一個(gè)獨(dú)特的圖形門類。很多精明的商家，看到這種時(shí)代趨勢(shì)，就生產(chǎn)了很多有關(guān)于創(chuàng)意卡通圖形的商品，這種商品稱為創(chuàng)意卡通圖形的衍生商品，這也就是創(chuàng)意卡通圖形的衍生價(jià)值的體現(xiàn)。

一、創(chuàng)意卡通圖形的概念

所謂創(chuàng)意，是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，而且能夠通過(guò)創(chuàng)意創(chuàng)造出更大的效益，包括物質(zhì)的和精神的效益。表現(xiàn)在圖形方面的創(chuàng)意，簡(jiǎn)稱圖形創(chuàng)意。創(chuàng)意圖形的表現(xiàn)手法有很多，像對(duì)比襯托，合理夸張，以小見大，運(yùn)用聯(lián)想等等。卡通，廣義的是指各國(guó)各地中有著各自的風(fēng)格，隨著時(shí)代的發(fā)展，會(huì)不斷變化的卡通漫畫、動(dòng)畫，通常通過(guò)感應(yīng)，夸張，失真技術(shù)來(lái)塑造形象。顧名思義，創(chuàng)意卡通圖形是介于創(chuàng)意圖形和動(dòng)漫之間的，它的每一筆都是通過(guò)創(chuàng)意思維再繪出來(lái)的，但又不像卡通，只局限于形象，它可以是一幅畫，一張背景，或者是一個(gè)人物形象。

創(chuàng)意卡通圖形的發(fā)展歷史不長(zhǎng)，但是備受現(xiàn)代人的喜歡。因其具有簡(jiǎn)潔明快、設(shè)計(jì)自由、流行易逝的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快即去除各種裝飾，帶有極簡(jiǎn)主義特征，便于消費(fèi)者識(shí)別接受； 設(shè)計(jì)自由即風(fēng)格多樣，極具個(gè)性，適宜不同商品訴求及個(gè)性化消費(fèi)； 流行易逝即像所有流行事物一樣會(huì)風(fēng)靡一時(shí)，但很快過(guò)時(shí)，這些特點(diǎn)正好符合現(xiàn)代商業(yè)快速更替、追求個(gè)性、簡(jiǎn)單有趣的需要。同時(shí)創(chuàng)意卡通圖形簡(jiǎn)單、年輕活潑的感覺(jué)，可以使人們逐漸達(dá)到心理減壓，使身心愉悅，像回到童年一樣，找回最初的自己，張揚(yáng)個(gè)性。所以，人們對(duì)簡(jiǎn)單活躍形象的渴求，促使其創(chuàng)意卡通圖形衍生產(chǎn)品消費(fèi)行為的出現(xiàn)。

二、創(chuàng)意卡通圖形在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用

（一）在家居裝飾上的應(yīng)用

在家居上主要體現(xiàn)在臥室背景墻和室內(nèi)背景裝飾畫。創(chuàng)意卡通背景墻在年輕人和小孩子中尤其受歡迎，同時(shí)因其圖案簡(jiǎn)單易制作的特點(diǎn)使之在當(dāng)代手繪背景墻（DIY背景墻）的市場(chǎng)中脫穎而出。相對(duì)于繁瑣的室內(nèi)裝飾，簡(jiǎn)易卡通圖形圖案則會(huì)帶給人輕松、自在的感受。隨著生活水平的提高，人們對(duì)家居裝飾會(huì)越來(lái)越重視，而創(chuàng)意卡通圖形也將會(huì)有更大的發(fā)展空間。

（二）在服裝上面的運(yùn)用

創(chuàng)意卡通圖形在服裝中的作用也是舉足輕重的，它本身的鮮明的形象識(shí)別性就是它最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。在時(shí)尚界，創(chuàng)意卡通圖形具有先導(dǎo)的參照作用，由于創(chuàng)意卡通圖形創(chuàng)作起來(lái)，想象力不受什么限制，較容易創(chuàng)作出新穎的樣式。它的這個(gè)特征也很符合服裝流行瞬息萬(wàn)變的需求。服裝與圖形通過(guò)服裝圖案作為載體，很巧妙地融合，發(fā)揮了創(chuàng)意卡通圖形易于識(shí)別的特點(diǎn)，把品牌個(gè)性傳達(dá)給消費(fèi)者。

（三）在包裝上面的運(yùn)用

包裝設(shè)計(jì)中的圖形要素，就是要利用圖形在視覺(jué)傳達(dá)方面的直觀性、有效性、生動(dòng)性和豐富的表現(xiàn)力將商品的內(nèi)容和信息傳達(dá)給消費(fèi)者，憑借圖形在視覺(jué)上的吸引力來(lái)引導(dǎo)購(gòu)買行為。平面包裝設(shè)計(jì)是視覺(jué)形象的一個(gè)重要組成部分，我們要把形象的商品與人們的審美情趣結(jié)合，并要加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷的功能。創(chuàng)意卡通圖形運(yùn)用的范圍很廣。諸如，在產(chǎn)品本身的情況無(wú)法視覺(jué)表現(xiàn)或沒(méi)有合適的形態(tài)特征時(shí)，創(chuàng)意卡通圖形這種形式的表達(dá)可表現(xiàn)出產(chǎn)品的功能圖像并增加包裝的趣味性。使用抽象的卡通圖形創(chuàng)意，或提高包裝設(shè)計(jì)的形式感，使用人物裝飾圖案，使包裝與人格相結(jié)合，會(huì)使得包裝更有親切的時(shí)尚感。在包裝的最初設(shè)計(jì)中，卡通創(chuàng)意圖形都是根據(jù)商品的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)繪畫的，方法多樣，其中包括：歸納簡(jiǎn)化圖形、夸張變化圖形、抽象圖形、點(diǎn)線面圖形四種。現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨于簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，但人的眼睛對(duì)簡(jiǎn)單的視覺(jué)形式不太滿意，而卡通創(chuàng)意圖就是豐富的，生動(dòng)的，獨(dú)特的，充滿個(gè)性的混合模型。而創(chuàng)意卡通圖形在商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)中，造型變化是要合乎一定商業(yè)目的的表現(xiàn)需要的變化，從一定的目的出發(fā)，這樣才能更好的體現(xiàn)商品，實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷的功能。

三、縱觀卡通創(chuàng)意圖形的發(fā)展趨勢(shì)

創(chuàng)意卡通圖形在現(xiàn)代社會(huì)中占據(jù)著越來(lái)越主要的位置，它是很多設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。創(chuàng)意卡通圖形給我們的是視覺(jué)享受，在現(xiàn)代的快節(jié)奏和壓力很大的生活中，簡(jiǎn)單、個(gè)性、趣味將繼續(xù)體現(xiàn)在創(chuàng)意卡通圖形之中。在以后的發(fā)展中，創(chuàng)意卡通圖形表現(xiàn)為裝飾畫的時(shí)候，視覺(jué)享受是一部分，但要更注重心靈的享受，不能只是一頓快餐，要做到回味無(wú)窮。在生活中的應(yīng)用，要把創(chuàng)意和功能很好的結(jié)合起來(lái)，使商品的特點(diǎn)更明顯的展現(xiàn)，引導(dǎo)顧客成功購(gòu)買商品。創(chuàng)意卡通圖形，近些年已經(jīng)開始呈品牌化的趨勢(shì)發(fā)展，未來(lái)這種趨勢(shì)將更明顯。很多商家的商標(biāo)，吉祥物，都是創(chuàng)意卡通圖形，因?yàn)樗?jiǎn)單易識(shí)別，這種特點(diǎn)將會(huì)推動(dòng)創(chuàng)意卡通圖形在視覺(jué)傳達(dá)方面走的更遠(yuǎn)。創(chuàng)意卡通圖形的品牌化，會(huì)帶來(lái)很大的商業(yè)價(jià)值，更會(huì)衍生很多商品?？傊?，創(chuàng)意卡通圖形將會(huì)以品牌化趨勢(shì)，情感化趨勢(shì)，標(biāo)識(shí)功能化的趨勢(shì)更好的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意卡通圖形從誕生到現(xiàn)在，雖然時(shí)間不久，但是散發(fā)著無(wú)窮的魅力而且有很大的潛力。作為流行文化的一部分，已經(jīng)不分年齡、階層、地域地滲入到商業(yè)社會(huì)的各個(gè)方面，以其輕松風(fēng)趣、靈活生動(dòng)的特征，擁有大量消費(fèi)群體。今天，越來(lái)越多的企業(yè)意識(shí)到時(shí)代的潮流，開始應(yīng)用創(chuàng)意的卡通圖形品牌代表自己的品牌產(chǎn)品，并使許多企業(yè)的商品獲得巨額利潤(rùn)。本文通過(guò)簡(jiǎn)單的市場(chǎng)分析和前景研究，說(shuō)明了創(chuàng)意卡通圖形的衍生價(jià)值是很大的，不能把它只看成是一個(gè)圖形，它是和我們生活中的方方面面息息相關(guān)的。符合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和消費(fèi)者的口味，才能使一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)意卡通圖形發(fā)展下去，衍生價(jià)值才能得到肯定。達(dá)到吸引消費(fèi)者留意、觀察、贊賞直至購(gòu)買，這也是每個(gè)商家所追求的理想設(shè)計(jì)。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]紀(jì)向宏籌.圖形語(yǔ)言在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2006（01）

[4]嚴(yán)屏等.現(xiàn)代包裝中圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法[J].包裝工程，2006（04）

第7篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

    本文主要對(duì)pop廣告中的價(jià)格標(biāo)簽類pop廣告的特性,功能以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和前景進(jìn)行了綜述,希望對(duì)pop廣告設(shè)計(jì)者和pop廣告的教育教學(xué)工作有所啟示。

    二 價(jià)格標(biāo)簽類pop廣告概述

    價(jià)格標(biāo)簽類POP廣告大都是屬于一種與商品結(jié)合式的POP廣告,它主要是陳列在商品周圍或者是與商品融為一體的小型促銷廣告,[1]形式大小以小巧為宜,常見的材料以紙張、塑料類為主。是一種低成本、直接而有效的pop廣告。

    三 價(jià)格標(biāo)簽類POP廣告的功能

    (一)向消費(fèi)者準(zhǔn)確傳達(dá)商品的信息 引導(dǎo)其購(gòu)買商品

    在五彩繽紛、琳瑯滿目的商品賣場(chǎng),或許消費(fèi)者在買商品之前會(huì)根據(jù)自己在報(bào)紙、電視廣告上看見的信息,或者是毫無(wú)準(zhǔn)備的來(lái)逛商場(chǎng)。但是絕大部分的消費(fèi)者在銷售現(xiàn)場(chǎng)會(huì)遺忘原本儲(chǔ)存在大腦中的品牌形象和特定符號(hào),因此有幾乎一半的消費(fèi)者是在銷售現(xiàn)場(chǎng)決定購(gòu)買商品的。消費(fèi)者通過(guò)自己的眼睛來(lái)瀏覽商品的時(shí)候,會(huì)根據(jù)自己的需要來(lái)決定到底買不買商品,所以自助式銷售方式要提高產(chǎn)品陳列的視覺(jué)效果,從而達(dá)到引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買商品的目的,但僅僅靠陳列來(lái)提高視覺(jué)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須通過(guò)具有強(qiáng)烈視覺(jué)效果的pop廣告才可以達(dá)到刺激消費(fèi)者購(gòu)買欲望的效果。價(jià)格標(biāo)簽類POP廣告具有小巧靈活的特點(diǎn),在紛繁的商品賣場(chǎng)狹窄的柜臺(tái)、貨架空間直接面對(duì)顧客,在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活中,為了節(jié)約時(shí)間消費(fèi)者需要用最短的時(shí)間全面的了解商品的特性來(lái)幫助他們決定選擇適合他們的商品,在各種形式的空間里消費(fèi)者往往只能看到商品,而無(wú)法對(duì)功能、價(jià)格等作全面的了解,而價(jià)格標(biāo)簽類POP用最直接的方式、簡(jiǎn)明扼要的文字向顧客展示商品的優(yōu)點(diǎn)、特性等;讓消費(fèi)者不由自主的在它所介紹的商品前停留,使消費(fèi)者很快的經(jīng)歷、目睹、明白、心動(dòng)決定購(gòu)買商品,它通過(guò)刺激消費(fèi)者的視覺(jué),引起消費(fèi)者的沖動(dòng),從而使消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。[2]價(jià)格標(biāo)簽類POP廣告在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)實(shí)為較好的促銷方式,也越來(lái)越受到消費(fèi)者的關(guān)注。如圖1所示價(jià)格標(biāo)鑒POP廣告以鮮艷的紅色和黃色作為底色,產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比,引人注目。放大的黑色字體很容易的把視覺(jué)引導(dǎo)過(guò)來(lái),消費(fèi)者也能夠很直觀的看到價(jià)格標(biāo)鑒上所顯示的有關(guān)商品的信息。很好的起到了傳達(dá)商品信息的作用;引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買商品。

    圖2所示,整個(gè)價(jià)格標(biāo)鑒POP主要采用的是食物的主題形象,廣告牌上以企業(yè)的銷售產(chǎn)品最為突出,同時(shí)加以可愛(ài)的顏色鮮艷的字體說(shuō)明使整個(gè)廣告顯得溫馨充滿誘惑力,在向消費(fèi)者傳達(dá)信息的同時(shí)激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

    (二)鞏固企業(yè) 品牌在消費(fèi)者心中的地位

    在現(xiàn)在商品名目繁多、競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)社會(huì)企業(yè)要想持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展不僅要注重提高商品的知名度,更應(yīng)該注重企業(yè)的形象宣傳。企業(yè)也是一直在考慮如何讓消費(fèi)者加深對(duì)自己的印象,提高企業(yè)知名度,利用各種媒體廣告宣傳自己,價(jià)格標(biāo)鑒pop 廣告小巧靈活的特性,在各種銷售環(huán)境中積極的參與,以其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力吸引消費(fèi)者的注意力,使消費(fèi)者加深對(duì)企業(yè)的印象,可以保持樹立和提高企業(yè)形象。讓消費(fèi)者對(duì)企業(yè)產(chǎn)生信任感。

    圖1 圖2

    如圖3所示,大紅色的價(jià)格標(biāo)簽pop 廣告就足以引起消費(fèi)者的注意力,上面印有企業(yè)的標(biāo)識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)形象圖案、宣傳標(biāo)語(yǔ)等;企業(yè)品牌形象置于大紅色的背景上非常醒目,整個(gè)價(jià)格標(biāo)鑒塑造了富有特色的企業(yè)形象,也易于消費(fèi)者識(shí)別記憶,可以加深在消費(fèi)者心中的印象,鞏固企業(yè)品牌在消費(fèi)者心中的地位從而提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

    圖3 圖4

    (三)向消費(fèi)者推銷商品

    在新產(chǎn)品上市時(shí),價(jià)格標(biāo)鑒pop 廣告配合其他的廣告媒介一起完成商品銷售活動(dòng)。價(jià)格標(biāo)鑒pop 廣告可以讓消費(fèi)者對(duì)新上市的商品有全方位的了解,把商品的優(yōu)越品質(zhì)一并介紹給消費(fèi)者,價(jià)格標(biāo)鑒pop廣告經(jīng)常在超市使用,當(dāng)消費(fèi)者面對(duì)琳瑯滿目的商品不知該怎么挑選的時(shí)候,擺放在商品周圍或與商品結(jié)合的  價(jià)格標(biāo)鑒pop廣告可以忠實(shí)的向消費(fèi)者介紹有關(guān)商品的信息,讓消費(fèi)者可以更清楚的選擇適合自己的商品。它具有替代推銷員勸說(shuō)消費(fèi)者的功能,而且收到更好的效果。[3]比如有時(shí)去超市逛并沒(méi)有想著買任何商品,但會(huì)不由自主的因?yàn)槟承V告的作用而選擇購(gòu)買某些商品,而且調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分的消費(fèi)者不會(huì)選擇有專門推銷員推銷的商品,他們會(huì)對(duì)這些產(chǎn)

    生反感,以至于對(duì)這個(gè)商品產(chǎn)生不信任,而用價(jià)格標(biāo)簽pop 廣告這個(gè) “最沉默的推銷員”則可以達(dá)到更好的推銷效果。它可以爭(zhēng)取更多的消費(fèi)者來(lái)購(gòu)買本企業(yè)的商品,而且這種廣告形式已經(jīng)被廣泛使用在各大商場(chǎng)。如圖4所示價(jià)格標(biāo)鑒pop上面清楚的印有該店的標(biāo)志、

    名稱。設(shè)計(jì)美觀,而且與該店的裝飾設(shè)計(jì)及所賣商品的風(fēng)格相統(tǒng)一。很好的起到了無(wú)聲向顧客推銷商品作用。

    (四)裝飾美化渲染氣氛

    所謂“人靠衣裝”人往往給別人的第一影響非常深刻,以后在別人心中的印象也很難改變,如果剛開始給別人的第一印象就不好,那么即使后來(lái)你表現(xiàn)的再怎么優(yōu)秀別人在評(píng)價(jià)對(duì)你的看法的時(shí)候也難免會(huì)帶上從前對(duì)你的印象。而大多數(shù)人評(píng)價(jià)對(duì)人的看法的時(shí)候主要是從一個(gè)人的外表形象、言談舉止。所以說(shuō)形象非常重要,當(dāng)然企業(yè)和個(gè)人一樣;想要取得消費(fèi)者的信任必須要裝飾自己提高自身的形象。“動(dòng)之以情,曉之以理”形象美好給人以美的享受,自然會(huì)激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買行為;店內(nèi)利用各種裝飾為消費(fèi)者提供良好的購(gòu)物環(huán)境。[4]其中在廣告中應(yīng)用較廣的價(jià)格標(biāo)簽類pop除了向消費(fèi)者展示產(chǎn)品的各種特性外還有很大程度上起到裝飾美化賣場(chǎng)氛圍,渲染氣氛的作用 。如圖5所示干凈整齊的燈具賣場(chǎng)環(huán)境中各種燈飾的排放井然有序,而燈飾下面的價(jià)格標(biāo)簽類pop廣告也像是和燈飾連為一體的,不僅不會(huì)感覺(jué)多余反而會(huì)使燈具顯得更加優(yōu)美,達(dá)到了商場(chǎng)、商品、廣告三位一體的和諧美,整個(gè)賣場(chǎng)環(huán)境給人一種舒適的感覺(jué),不僅起到了宣傳的作用更重要的是裝飾美化了商品,渲染了整個(gè)賣場(chǎng)氣氛。

第8篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

設(shè)計(jì)的創(chuàng)新關(guān)鍵在于創(chuàng)意,創(chuàng)意的本質(zhì)就是改變,而設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與直覺(jué)有著不可分割的關(guān)系,既對(duì)立又統(tǒng)一。設(shè)計(jì)的創(chuàng)新依賴于直覺(jué)發(fā)現(xiàn),而又要突破直覺(jué)的慣性思維的枷鎖。在這個(gè)比設(shè)計(jì)創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,全世界都在用智慧的設(shè)計(jì)角逐商場(chǎng),讓生活變得更加豐富多彩。

[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)創(chuàng)新直覺(jué)創(chuàng)意

“設(shè)計(jì)”是以日常生活體驗(yàn)作為基礎(chǔ)的一種工作,是由外在物質(zhì)生活和內(nèi)在的精神生活所組成。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的大的商業(yè)框架之下,“設(shè)計(jì)”一詞出現(xiàn)的頻率越來(lái)越頻繁,設(shè)計(jì)在商業(yè)的潮流中越來(lái)越重要,越來(lái)越多的設(shè)計(jì)追求與國(guó)際接軌。從而設(shè)計(jì)的創(chuàng)新在如今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中表現(xiàn)尤為的突出。

設(shè)計(jì)的創(chuàng)新關(guān)鍵在于創(chuàng)意,創(chuàng)意的本質(zhì)就是改變,而設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與直覺(jué)有著不可分割的關(guān)系,既對(duì)立又統(tǒng)一。設(shè)計(jì)的創(chuàng)新依賴于直覺(jué)發(fā)現(xiàn),而又要突破直覺(jué)的慣性思維的枷鎖,而最終的才能有所突破和創(chuàng)新。在這個(gè)比設(shè)計(jì)創(chuàng)意的時(shí)代,全世界都在用智慧的設(shè)計(jì)在商場(chǎng)角逐,讓生活變得更加豐富多彩。

設(shè)計(jì)作為生活方式的創(chuàng)造者體現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)和精神的雙重要求,承擔(dān)著人類文明的延續(xù)的角色,“在后工業(yè)時(shí)代,設(shè)計(jì)已經(jīng)成為連接技術(shù)和人文的橋梁,抒情的特點(diǎn)和詩(shī)意情感的表達(dá)成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)的特征”。

如今以平面視覺(jué)要素整和為中心的純美學(xué)的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)觀已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代受眾的心理和實(shí)際需求,日本物學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)黑川雅之先生稱21世紀(jì)為“由視覺(jué)時(shí)代的世紀(jì)轉(zhuǎn)移到觸覺(jué)時(shí)代?！痹谶@個(gè)時(shí)代里新一輪的設(shè)計(jì)變革―觸覺(jué)時(shí)代,已經(jīng)逐漸蔓延到當(dāng)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。

一、設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)和精神的雙重需求

設(shè)計(jì)作為一種生活創(chuàng)造方式體現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)和精神的雙重要求,承擔(dān)著人類文明的延續(xù)的角色。在后工業(yè)時(shí)代,設(shè)計(jì)已經(jīng)成為連接技術(shù)和人文的橋梁,抒情的特點(diǎn)和詩(shī)意情感的表達(dá)成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)的特征。

目前,在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)還存在許多不另人滿意的地方,比如有的平面設(shè)計(jì)作品把自己所要傳達(dá)的信息弄成讓人難以捉摸的圖形,只是圖形眼花繚亂而不知意味著什么,失去了設(shè)計(jì)的目的性,有的平面設(shè)計(jì)唯利是圖,急功近利,作品缺乏個(gè)性特征和獨(dú)立風(fēng)格,簡(jiǎn)單粗糙,毫無(wú)藝術(shù)生命等等,都嚴(yán)重影響平面設(shè)計(jì)藝術(shù)繁榮發(fā)展。隨著人類社會(huì)從工業(yè)化社會(huì)到信息化社會(huì)的發(fā)展,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等幾大階段的演變,最終成為以視覺(jué)媒介為載體,利用視覺(jué)符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計(jì)。對(duì)于每一位“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō),如何正確、充分地傳達(dá)信息是我們始終要面臨的中心問(wèn)題。但是,在當(dāng)今社會(huì),由于科技的進(jìn)步,社會(huì)環(huán)境和社會(huì)秩序的更新,各種視覺(jué)媒介的充斥,影響著人們的思維、觀念和感情,僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的。鑒于時(shí)代的要求與設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求,必須要把視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來(lái),以創(chuàng)新為前提充分準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

二、設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于創(chuàng)新

創(chuàng)新從哲學(xué)上說(shuō)是人的實(shí)踐行為,是人類對(duì)于發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造,是對(duì)于物質(zhì)世界的矛盾再創(chuàng)造。人類通過(guò)物質(zhì)世界的再創(chuàng)造,制造新的矛盾關(guān)系,形成新的物質(zhì)形態(tài)。

“創(chuàng)新”一詞對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。創(chuàng)新表現(xiàn)在人類社會(huì)歷史發(fā)展的每一個(gè)方面。就設(shè)計(jì)界來(lái)說(shuō),創(chuàng)新同樣也是設(shè)計(jì)的靈魂,是設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求。不論是縱觀歷史,還是著眼現(xiàn)實(shí),一幅優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品,都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,對(duì)其所表現(xiàn)設(shè)計(jì)主題的信息進(jìn)行正確、充分地傳達(dá)。在當(dāng)代社會(huì),大量低俗、模仿、毫無(wú)新意的設(shè)計(jì)充斥并污染著我們的視野。設(shè)計(jì)界存在著大量的抄襲、模仿之作,使得設(shè)計(jì)活動(dòng)成為一種程式。人們不禁要問(wèn):設(shè)計(jì)究竟怎么了?面對(duì)這些,我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師都責(zé)無(wú)旁貸。現(xiàn)在該是大力宣揚(yáng)“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”的時(shí)候了,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)期都更需要清晰而獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)。

科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用是不言而喻的,它所提供的思維方式、理論模式、試驗(yàn)成果、先進(jìn)機(jī)器工具等都為設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。從某種角度上看,設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者依靠對(duì)其有用的、現(xiàn)實(shí)的材料和工具,在意識(shí)與想象的深刻作用下,受惠于當(dāng)時(shí)的技術(shù)文明而進(jìn)行的創(chuàng)造。隨著技法、材料、工具等的變化,技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。從造紙術(shù)、印刷術(shù)的誕生到攝影、電影、電視的發(fā)明,再到電腦多媒體的出現(xiàn),伴隨著傳達(dá)技術(shù)的不斷創(chuàng)新,設(shè)計(jì)的領(lǐng)域和表現(xiàn)方式不斷擴(kuò)大設(shè)計(jì)的每一個(gè)設(shè)計(jì)者不但要科學(xué)的認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體這一特性,而且要清醒的意識(shí)到自己是使科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)實(shí)體的中介。對(duì)于科技的突飛猛進(jìn),我們要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺(jué)――思維直覺(jué),在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能。

三、設(shè)計(jì)的創(chuàng)新有賴于直覺(jué)

直覺(jué)是指不以人類意志控制的特殊思維方式,它是基于人類的職業(yè),閱歷,知識(shí)和本能存在的一種思維形式。直覺(jué)具有迅捷性、直接性、本能意識(shí)等特征。簡(jiǎn)言之,直覺(jué)就是一種人類的本能知覺(jué)之一。

進(jìn)入21世紀(jì),人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的現(xiàn)實(shí),它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量,在很大程度上控制和決定了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來(lái)的發(fā)展。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使人們直接面臨“數(shù)字化生存”,與此同時(shí),它們也沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式,設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。而這些先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段,也為設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此,我們的設(shè)計(jì)師只有主動(dòng)地迎接信息時(shí)代的洗禮,才能徹底地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的大發(fā)展。

設(shè)計(jì)的創(chuàng)新依賴于直覺(jué)發(fā)現(xiàn),而又要突破直覺(jué)的慣性思維的枷鎖,而最終的才能有所突破和創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過(guò)程中不僅只有思維理念的創(chuàng)新,還應(yīng)該在表現(xiàn)方式、手法、技術(shù)上不斷突破創(chuàng)新!

縱觀人類創(chuàng)造發(fā)展的歷史,凡閃爍輝煌之處,無(wú)一不是憑借靈感、直覺(jué)等非邏輯思維,超越非理性而達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。 事實(shí)上,藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新過(guò)程既需要邏輯思維,也需要非邏輯思維,但真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,則只能是由于想象、靈感、直覺(jué)等非邏輯思維形式造成邏輯中斷所致,靈感思維就是這樣一種活躍在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的不可缺少的飛躍方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的靈感閃現(xiàn)是思維瞬間組合的形式,是潛意識(shí)向顯意識(shí)的“飛躍”,它打破了傳統(tǒng)的思維模式,在極為短暫的一瞬間打開了思想的閘門,為設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)澆灌了清泉、甘露,它的出現(xiàn)會(huì)給設(shè)計(jì)師帶來(lái)新的構(gòu)思和啟迪。雖然靈感出現(xiàn)不一定會(huì)產(chǎn)生成功的設(shè)計(jì)作品,但卻能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)提供重要的思路和線索。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備階段,設(shè)計(jì)師常會(huì)遇到由于缺乏思路,而無(wú)法從眾多信息中提取有價(jià)值的“問(wèn)題”作為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。而靈感的出現(xiàn),可能幫助設(shè)計(jì)工作者敏銳地選擇出有價(jià)值的或者獨(dú)樹一幟的突破點(diǎn),為設(shè)計(jì)的展開工作做好鋪墊。在設(shè)計(jì)的展開與完善階段,設(shè)計(jì)師又常會(huì)遇到對(duì)已有的構(gòu)思不滿意,但又找不到更好的創(chuàng)意點(diǎn),使創(chuàng)意的思路受阻,而一旦靈感產(chǎn)生,就會(huì)出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的情景。靈感以其巨大的、高效的、閃電式的潛能融進(jìn),一瞬間使高度激發(fā)的頭腦產(chǎn)生最富有創(chuàng)造性的思維突破,是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程中質(zhì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

四、設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與直覺(jué)對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)產(chǎn)生的推動(dòng)作用和重要意義

從國(guó)際和國(guó)內(nèi)的情況看,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須建立在對(duì)文化資源的占有和開發(fā)的基礎(chǔ)上。但是,有文化資源不等于就有文化產(chǎn)業(yè)資源。政府的文化政策與市場(chǎng)準(zhǔn)入制度,以及社會(huì)的文化需求和消費(fèi)走向、企業(yè)的文化產(chǎn)品與服務(wù)的市場(chǎng)開發(fā)等相關(guān)方面的因素,都在直接或間接地影響著文化資源能否成為文化產(chǎn)業(yè)資源的關(guān)鍵。據(jù)此,平面設(shè)計(jì)雖然有廣闊的文化產(chǎn)業(yè)前景,但就目前的形勢(shì)而言,只能稱得上是一種文化資源。要使它成為文化產(chǎn)業(yè),國(guó)家政策和社會(huì)需求已不成問(wèn)題,真正的問(wèn)題是從事平面設(shè)計(jì)的從業(yè)者如何盡快地組織起來(lái),無(wú)論是從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的角度還是從平面設(shè)計(jì)的行業(yè)內(nèi)部的實(shí)際情況,都在發(fā)出了一個(gè)共同信息――我們應(yīng)該為平面設(shè)計(jì)搭建一個(gè)經(jīng)驗(yàn)和信息交流的平臺(tái),共商發(fā)展大計(jì),盡快把平面設(shè)計(jì)的資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)的大市場(chǎng),進(jìn)而建立相應(yīng)的管理和運(yùn)行機(jī)制,制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),發(fā)展中介組織,為平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

因?yàn)閯?chuàng)意切入點(diǎn)的界定是隨著受眾對(duì)事物不同狀態(tài)的接受程度而定的,所以切入形式復(fù)雜多變。隨著時(shí)間的推移,時(shí)代的進(jìn)步,設(shè)計(jì)的觀念也在不斷地變化。過(guò)去被禁止的,現(xiàn)在正在盛行,而現(xiàn)在被禁止的,也許將成為將來(lái)的創(chuàng)意規(guī)則,因此最佳切入點(diǎn)的路徑與手段也因此而變化著。有一點(diǎn),過(guò)去與現(xiàn)在卻都是相同的,那就是:想做好一個(gè)平面設(shè)計(jì),必須努力,盡可能尋求到最佳切入點(diǎn),使你的平面設(shè)計(jì)更能吸引受眾眼球,從而達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

參考文獻(xiàn):

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第9篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)前景范文

論文關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)

一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起

科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時(shí)也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動(dòng)力。在整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺(jué)原理的透視理論；顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時(shí)光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對(duì)于藝術(shù)的重要推動(dòng)作用。

進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，科技對(duì)藝術(shù)的影響變得更加強(qiáng)烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代尖端的視覺(jué)表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等大眾傳播媒介和視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscot)說(shuō)：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性?！睆膰?guó)際學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來(lái)看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺(jué)藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和范疇。

進(jìn)入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國(guó)、日本其產(chǎn)值超過(guò)了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國(guó)更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國(guó)之本，并已成為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國(guó)最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來(lái)的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測(cè)，我國(guó)將需要20萬(wàn)工業(yè)設(shè)計(jì)師和l5萬(wàn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師。面對(duì)如此巨大的市場(chǎng)環(huán)境和人才需求，國(guó)內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中諸多問(wèn)題的產(chǎn)生。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的伸展和豐富

新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動(dòng)媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系。傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個(gè)方面是共同的：1．首先都要滿足功能性的最基本的要求。2．美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的。3．設(shè)計(jì)的理論法則、平面視覺(jué)創(chuàng)意法則等是近似的．設(shè)計(jì)和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計(jì)過(guò)程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計(jì)法則，運(yùn)用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機(jī)互動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)更有效地達(dá)到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特征是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步豐富。

當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物，它具有時(shí)代的先進(jìn)性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時(shí)代性，因此在新媒體設(shè)計(jì)中還需要?jiǎng)?chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來(lái)完善提高這一新興學(xué)科。

三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國(guó)內(nèi)外視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)界帶來(lái)了很多問(wèn)題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識(shí)分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問(wèn)題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。

以上問(wèn)題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過(guò)程中存在著幾個(gè)方面的問(wèn)題而產(chǎn)生的：

首先是認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個(gè)大的方面：①計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動(dòng)畫、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計(jì)是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實(shí)用性、時(shí)代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點(diǎn)。對(duì)于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對(duì)藝術(shù)類理念的認(rèn)識(shí)，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場(chǎng)的需求，因此正確地認(rèn)識(shí)理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展是至關(guān)重要的。

其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問(wèn)題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，又懂得計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會(huì)急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場(chǎng)的需求來(lái)制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。

最后就是培養(yǎng)對(duì)象問(wèn)題。隨著普及教育的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生進(jìn)入到藝術(shù)類學(xué)科，隨之而來(lái)就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長(zhǎng)的相互矛盾的問(wèn)題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位是普遍存在的問(wèn)題，這對(duì)于新媒體專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來(lái)了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學(xué)生。

四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來(lái)完善人才培養(yǎng)

為了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面：1．在人才培養(yǎng)院校建立各個(gè)學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的教學(xué)體系。2．開設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺(tái)。這樣有利于形成循序漸進(jìn)的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。3．與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)教學(xué)資源立體化平臺(tái)和教學(xué)模式的創(chuàng)新。將傳統(tǒng)藝術(shù)教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)教育有機(jī)融合，構(gòu)建新的教學(xué)模式，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，創(chuàng)建教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合的工作室，以及數(shù)字人才培養(yǎng)創(chuàng)新工作室。4．同時(shí)為培養(yǎng)高層次的教師隊(duì)伍提供了更好師資環(huán)境，更好的保證教學(xué)質(zhì)量。5．加強(qiáng)教學(xué)體制在選材階段就提出相對(duì)較高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)具備較高綜合素質(zhì)的選材將更符合新媒體專業(yè)對(duì)培養(yǎng)對(duì)象知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，就更有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。面對(duì)新媒體藝術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮社會(huì)和院校之間的各自優(yōu)勢(shì)，可以更好的解決數(shù)字藝術(shù)人才在培養(yǎng)過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)出真正適合社會(huì)需求的數(shù)字藝術(shù)人才。當(dāng)然數(shù)字藝術(shù)人才培養(yǎng)的完善是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，既不能只埋頭研究教學(xué)的建設(shè)，也不能只是應(yīng)付市場(chǎng)的需求。