對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德；逆向選擇；道德風(fēng)險(xiǎn)

1 引言

“會(huì)計(jì)作為一種管理活動(dòng)，它的重要特征之一是提供經(jīng)濟(jì)信息，而信息正是決策的基礎(chǔ)。因此，作為會(huì)計(jì)，應(yīng)該為信息使用者提供真實(shí)可靠的會(huì)計(jì)信息。（劉薇，2013）”可以說，正確的會(huì)計(jì)信息不僅對(duì)一個(gè)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，而且對(duì)一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有非常重要的影響。但是，在社會(huì)實(shí)際中，很多的會(huì)計(jì)從業(yè)人員卻存在著非常嚴(yán)重的職業(yè)道德缺失問題。比如2012年，全國各地的財(cái)政部門對(duì)24786家企業(yè)及事業(yè)單位和1618家會(huì)計(jì)師事務(wù)所進(jìn)行的會(huì)計(jì)監(jiān)督檢查工作中，就發(fā)現(xiàn)了其中有多家企業(yè)的財(cái)務(wù)處理行為存在違規(guī)現(xiàn)象。再比如，內(nèi)蒙古注冊會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)在通報(bào)2014年會(huì)計(jì)師事務(wù)所業(yè)務(wù)質(zhì)量檢查懲戒情況時(shí)就指出，內(nèi)蒙古地區(qū)分別有20家會(huì)計(jì)師事務(wù)所、48名注冊會(huì)計(jì)師被懲戒。不能否認(rèn)在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，會(huì)計(jì)信息的失真情況嚴(yán)重存在，所以，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的研究和治理就變得非常重要。

2 會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的表現(xiàn)

總體而言，會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德缺少有多方面的表現(xiàn)。“比如，態(tài)度不端正，紀(jì)律松弛；貪圖私欲，監(jiān)守自盜；部分會(huì)計(jì)主體提供虛假的賬務(wù)信息；注冊會(huì)計(jì)師違規(guī)審計(jì)。（王紅，2016）”但是，從信息不對(duì)稱的角度來說，會(huì)計(jì)從業(yè)人員的失德行為可以歸結(jié)為為以下兩個(gè)方面：

2.1 會(huì)計(jì)從業(yè)人員工作中存在的逆向選擇問題

所謂逆向選擇是指委托雙方由于各自掌握的信息存在著不對(duì)稱，一方掌握的信息多，而另一方掌握的信息少，此時(shí)，處于信息優(yōu)勢地位的一方利用自己掌握的較多的信息，從事不利于處于信息劣勢地位的一方的自利易活動(dòng)。會(huì)計(jì)行業(yè)就存在著逆向選擇的失德行為。比如，公司的會(huì)計(jì)人員貪圖私欲，監(jiān)守自盜；上市公司的會(huì)計(jì)信息造假問題等等會(huì)計(jì)從業(yè)人員的失德行為，都屬于逆向選擇問題。

2.2 會(huì)計(jì)從業(yè)人員工作中存在的道德風(fēng)險(xiǎn)問題

所謂道德風(fēng)險(xiǎn)是指委托雙方由于存在監(jiān)督的困難性，使得占有較多信息的一方在執(zhí)行契約的過程中，做出有利于自身利益的舉動(dòng)，從事?lián)p害另一方利益的活動(dòng)。這種現(xiàn)象在會(huì)計(jì)行業(yè)也屢屢發(fā)生。比如，有些會(huì)計(jì)人員在工作中積極性差、工作效率低下，工作質(zhì)量不高；還有些會(huì)計(jì)人員為了幫助公司偷稅漏稅，而做假賬等等。這些都是屬于會(huì)計(jì)從業(yè)人員工作中存在的道德風(fēng)險(xiǎn)而引致的失德行為。

3 信息不對(duì)稱理論與會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的原因分析

由于會(huì)計(jì)從業(yè)人員是理性人，存在自利性，他們也力圖追求自身效用的最大化。同時(shí)，一個(gè)公司的財(cái)務(wù)工作又和其他經(jīng)濟(jì)主體存在委托關(guān)系，由于雙方擁有的信息存在著不對(duì)稱，其中包括逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，這就為會(huì)計(jì)從業(yè)人員的失德行為提供了可乘之機(jī)。

3.1 逆向選擇與會(huì)計(jì)從業(yè)人員的失德行為

會(huì)計(jì)從業(yè)人員的逆向選擇首先發(fā)生在會(huì)計(jì)本人和企業(yè)之間。由于會(huì)計(jì)從業(yè)人員和企業(yè)之間存在著委托關(guān)系，會(huì)計(jì)從業(yè)人員可以利用自己的職業(yè)之便，貪圖私欲，監(jiān)守自盜，而蒙騙管理者。也正是由于管理者和會(huì)計(jì)人員之間的信息不對(duì)稱，而為會(huì)計(jì)人員貪圖私欲，監(jiān)守自盜，提供了可乘之機(jī)，這便是逆向選擇而引致的會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的原因所在。除此之外，由于逆向選擇問題的存在，還為上市公司的會(huì)計(jì)信息造假提供了可乘之機(jī)。因?yàn)闀?huì)計(jì)人員與購買公司股票的小股東之間存在委托關(guān)系。但是委托雙方存在著信息不對(duì)稱，而上市公司的會(huì)計(jì)人員為了上市公司核心管理層的利益，做出的和公司實(shí)際經(jīng)營情況不相符的財(cái)務(wù)報(bào)表，侵犯到掌握較少信息的小股東的權(quán)益的情況。比如，2012年被稱為創(chuàng)業(yè)板造假第一股的萬福生科財(cái)務(wù)造假事件，便是此類逆向選擇引致的會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的一個(gè)典型案例。

3.2 道德風(fēng)險(xiǎn)與會(huì)計(jì)從業(yè)人員的失德行為

信息不對(duì)稱理論中的道德風(fēng)險(xiǎn)問題，實(shí)質(zhì)上是屬于契約的執(zhí)行問題，即會(huì)計(jì)從業(yè)人員在工作的過程中，由于存在信息的不對(duì)稱，監(jiān)督的不完全，而不以完全負(fù)責(zé)的態(tài)度行事，在實(shí)際中表現(xiàn)為有些會(huì)計(jì)人員在工作中積極性差、工作效率低下，工作質(zhì)量不高，只追求自身利益，不考慮委托人的利益。另一種道德風(fēng)險(xiǎn)表現(xiàn)為有些會(huì)計(jì)人員為了幫助公司偷稅漏稅，而做假賬，不考慮稅收委托方政府稅收部門的利益。這兩種會(huì)計(jì)從業(yè)人員存在的道德風(fēng)險(xiǎn)，根本上都是由于委托方監(jiān)督不完全所導(dǎo)致。

4 會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的治理

對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的治理應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：

4.1 控制逆向選擇的會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的措施

面對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員為了私欲，監(jiān)守自盜；以及上市公司的會(huì)計(jì)信息造假等逆向選擇引致的失德行為，其主要的原因在于委托雙方擁有的信息不均衡。所以，控制會(huì)計(jì)從業(yè)人員的此類失德行為主要在于盡可能達(dá)到委托雙方掌握信息的均衡。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，可以考慮引入第三方，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的賬務(wù)進(jìn)行審核，從而實(shí)現(xiàn)委托雙方掌握的信息的均衡。比如，建立不同的會(huì)計(jì)對(duì)彼此工作的交叉審核制度。對(duì)于上市公司的會(huì)計(jì)造假問題，可以通過第三方的審計(jì)，來實(shí)現(xiàn)委托雙方的信息均衡。同時(shí)，增強(qiáng)公司的懲獎(jiǎng)力度，加強(qiáng)和完善法制建設(shè)和執(zhí)行力度，從主觀和客觀兩個(gè)角度同時(shí)增加會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的控制力度。

4.2 控制道德風(fēng)險(xiǎn)的會(huì)計(jì)從業(yè)人員失德行為的措施

會(huì)計(jì)人員在工作中積極性差、工作效率低下，工作質(zhì)量不高；幫助公司偷稅漏稅，而做假賬等道德風(fēng)險(xiǎn)引致的失德行為，根本原因都在于人道德缺失，并且委托人監(jiān)督不力。所以，解決會(huì)計(jì)從業(yè)人員的此類失德行為，需要從人的道德觀和委托人的監(jiān)督力兩個(gè)方面入手。一方面，通過建立有效的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)會(huì)計(jì)囊等嗽鋇墓ぷ骰極性，和企業(yè)納稅的積極性，進(jìn)而有效控制會(huì)計(jì)人員的失德行為。另一方面，提升管理水平，建立嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制，不給會(huì)計(jì)從業(yè)人員的失德行為以可乘之機(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1]王紅.會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失及其防范[J].合作經(jīng)濟(jì)也科技，2016，7.

[2]劉薇.加快會(huì)計(jì)人員職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)提升公允會(huì)計(jì)信息水平[J].學(xué)術(shù)界，2013，S1.

[3]常龍.會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)職業(yè)道德建設(shè)探析[J].經(jīng)濟(jì)師，2016，13.

[4]王金鳳，劉強(qiáng).新準(zhǔn)則下會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)問題與對(duì)策研究[J].新經(jīng)濟(jì)，2016，11.

第2篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

一、問題提出

教師職業(yè)道德(師德)是指從事教育職業(yè)的人應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和必備品德的總和,是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。[1]現(xiàn)行的教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容既包括了要求教師作為一名普通公民應(yīng)該遵守的一般性道德內(nèi)容,也包括了教師作為這個(gè)特殊行業(yè)人員的特殊的道德內(nèi)容。從教師職業(yè)道德建設(shè)的進(jìn)展來看,教師職業(yè)道德正從“職業(yè)道德”向“專業(yè)道德”轉(zhuǎn)移的過程中[2]。教師職業(yè)道德作為各種職業(yè)道德之一也毫不例外地具有與一般職業(yè)道德的相同屬性,也存在與一般職業(yè)道德不同的特點(diǎn)[3]。從道德心理學(xué)新進(jìn)展的角度來看,道德敏感性(moral sensitivity)的研究成果也為教師“專業(yè)道德”的概念提供了有力的支持。道德敏感性重視個(gè)體面對(duì)特定的情境在作出道德決策時(shí)需要考慮情境的特殊性[4],強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的領(lǐng)域特殊性[5]。從教師職業(yè)特殊性探討師德內(nèi)容已經(jīng)成為教師職業(yè)道德理論建設(shè)的一項(xiàng)前沿課題。

從教師職業(yè)特點(diǎn)出發(fā)考慮師德的特殊性,對(duì)于進(jìn)一步豐富職業(yè)道德的理論建設(shè),以及對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的執(zhí)行都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。強(qiáng)調(diào)從專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)討論倫理規(guī)范的建立,不再是一般道德在教育行業(yè)里的簡單演繹與應(yīng)用;所建立的倫理標(biāo)準(zhǔn)都有較為充足的專業(yè)和理論的依據(jù),并充分考慮了教師專業(yè)工作和專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)與實(shí)際[3]。從實(shí)踐層面的角度來看,基于新形勢下教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)與教師道德發(fā)展的要求,才有可能制定與實(shí)施更具有針對(duì)性、精細(xì)化的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)道德的評(píng)價(jià)在體現(xiàn)教師職業(yè)特殊性的前提下,評(píng)價(jià)措施才具有可操作性,評(píng)價(jià)功能才能真正促進(jìn)教師職業(yè)道德的發(fā)展。

然而,不同的學(xué)者對(duì)哪些內(nèi)容體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特殊性要求具有不同的看法。有研究認(rèn)為,教師工作的特殊性在于師生之間的互動(dòng)[6],在于教育情境中師生之間的關(guān)愛關(guān)系。Noddings認(rèn)為關(guān)愛(caring)是教師職業(yè)的基本特點(diǎn)。[7]一個(gè)人進(jìn)入教師職業(yè)就是進(jìn)入了一種關(guān)愛關(guān)系,關(guān)愛先于、重于做事與技能,這是教師職業(yè)與其他職業(yè)的最大區(qū)別?！吨腥A人民共和國教師法》以及歷次修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》都把熱愛(關(guān)愛)學(xué)生作為重要內(nèi)容,師愛是師德的重要組成部分。國內(nèi)大量調(diào)查也顯示學(xué)生所喜歡的教師特點(diǎn)中,熱愛學(xué)生是其中重要的一條指標(biāo)。[8]甚至有研究認(rèn)為,教師職業(yè)道德的核心在于“師愛”。[9]教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛不僅被看成是學(xué)校教學(xué)情境中最重要的情感因素之一,而且也是教師職業(yè)最重要的道德規(guī)范之一。也有學(xué)者認(rèn)為,教書育人是教師職業(yè)道德的真諦。[10]教師能否自覺做到教書育人是衡量教師職業(yè)道德水平高低的重要標(biāo)志。還有學(xué)者通過對(duì)學(xué)生家長的調(diào)查后認(rèn)為,為人師表應(yīng)當(dāng)成為教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容之一。[11]從整體上看,對(duì)教師職業(yè)道德的特殊性要求存在認(rèn)識(shí)上的分歧,而且主要以思辨分析為主,缺乏實(shí)證研究。

基于上述認(rèn)識(shí),本研究重點(diǎn)從實(shí)證的角度探討不同群體對(duì)體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性要求的看法。由于在職教師是教師職業(yè)道德規(guī)范執(zhí)行的主體,職前教師(在校師范大學(xué)生)是重要的教師后備力量,而學(xué)生是教師職業(yè)道德的直接受體,所以本研究通過在職教師、職前教師與中學(xué)生對(duì)現(xiàn)行中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容在特殊性與一般性維度上進(jìn)行排序,從實(shí)證的角度檢驗(yàn)體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性要求的內(nèi)容。

二、研究方法

1.被試

樣本一,在職高中教師85名,男教師37人(43.5%),女教師40人(47.1%),缺失8人(9.4%);30歲以下21人(24.7%),31～40歲48人(56.5%),40歲以上14人(16.5%),缺失2人(2.4%),平均年齡35歲;高級(jí)職稱24人(28.2%),中級(jí)職稱41人(48.2%),初級(jí)職稱15人(17.6%),缺失5人(5.9%);教齡5年以下21人(24.7%),6～10年25人(29.4%),11年以上33人(38.8%),缺失6人(7.1%)。

樣本二,職前教師(在讀師范學(xué)生)90人,男生9人(10%),女生81人(90%);平均年齡21歲。

樣本三,高中二年級(jí)學(xué)生89人,男生38人(42.7%),女生51人(57.3%);平均年齡17歲。

2.材料

2008年頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容,即“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”。

指導(dǎo)語如下:

職業(yè)道德規(guī)范往往由全體公民都必須遵守的道德規(guī)范內(nèi)容與職業(yè)的特殊性所要求的內(nèi)容組成。教師是一種培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè),工作中的助人性與專業(yè)性都很強(qiáng)。這種職業(yè)既有與其他職業(yè)相同的道德規(guī)范內(nèi)容,也有不同于社會(huì)上其他職業(yè)的道德規(guī)范內(nèi)容。

下面列舉的是教師職業(yè)道德規(guī)范的6條內(nèi)容,你認(rèn)為每一條規(guī)范代表教師職業(yè)特殊性的程度如何?6分為最具有特殊性,1分為最不具有特殊性?，F(xiàn)在請你在這個(gè)維度上對(duì)6條項(xiàng)目進(jìn)行排序。請注意,這里是請你按代表道德規(guī)范的特殊要求而不是規(guī)范的重要性程度排序。

3.程序

方便取樣,對(duì)所有被試進(jìn)行團(tuán)體測驗(yàn)。樣本一是在浙江省某次班主任研討會(huì)期間通過方便取樣獲得數(shù)據(jù);樣本二為浙江某師范大學(xué)師范專業(yè)學(xué)生,在心理學(xué)課程中進(jìn)行團(tuán)體測驗(yàn);樣本三為浙江某中學(xué)學(xué)生,在課堂上進(jìn)行團(tuán)體測驗(yàn)。

數(shù)據(jù)處理使用SPSS15.0進(jìn)行管理與處理。

三、結(jié)果分析

首先,對(duì)三個(gè)樣本分別進(jìn)行平均分與標(biāo)準(zhǔn)差的計(jì)算并進(jìn)行配對(duì)樣本t檢驗(yàn)比較。結(jié)果顯示,在職前教師樣本中,他們認(rèn)為在代表教師職業(yè)道德特殊性上,“關(guān)愛學(xué)生”平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)為4.76(1.24),而“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“教書育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”的平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)分別為3.15(1.97)、3.72(1.29)、3.88(1.40)、3.78(1.40)與1.70(1.00),“關(guān)愛學(xué)生”顯著高于其他所有的項(xiàng)目(t值分別為-5.78、-5.31、4.41、4.34、16.24,下同)。在高中學(xué)生樣本中,他們認(rèn)為在代表教師職業(yè)道德特殊性上,“關(guān)愛學(xué)生”平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)為4.60(1.17),而“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“教書育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”的平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)分別為2.46(1.93)、3.33(1.47)、4.61(1.25)、3.90(1.45)與2.08(1.05),“關(guān)愛學(xué)生”與“教書育人”無顯著差異,但顯著高于其他項(xiàng)目(-7.70、-5.94、3.39、16.07)。在在職教師樣本中,他們認(rèn)為在代表教師職業(yè)道德特殊性上,“關(guān)愛學(xué)生”平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)為4.90(1.27),而“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“教書育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”的平均分(標(biāo)準(zhǔn)差)分別為2.31(1.88)、3.20(1.47)、4.73(1.33)、4.59(1.27)與2.93(1.49),他們認(rèn)為“關(guān)愛學(xué)生”與“教書育人”“為人師表”無顯著差異,但顯著高于其他項(xiàng)目(-9.37、-7.34、10.76)。

研究結(jié)果顯示,在三個(gè)不同樣本對(duì)體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性要求的排序中,盡管存在認(rèn)識(shí)上的差異,但他們認(rèn)為“關(guān)愛學(xué)生”是最為特殊的項(xiàng)目 之一。

其次,在教師職業(yè)道德規(guī)范的6個(gè)項(xiàng)目上對(duì)三個(gè)樣本進(jìn)行單因素方差分析。結(jié)果表明,在代表教師職業(yè)道德特殊性要求上,三個(gè)樣本在“關(guān)愛學(xué)生”項(xiàng)目上無顯著差異(F(2,257)=1.34,p=0.264),在愛國守法(F(2,257)=4.61,p=0.011)、愛崗敬業(yè)(F(2,257)=3.20,p=0.042)、教書育人(F(2,257)=10.56,p=0.000)、為人師表(F(2,257)=7.75,p=0.001)與終身學(xué)習(xí)(F(2,257)=23.77,p=0.000)上都存在顯著差異。

該研究結(jié)果表明,三個(gè)不同樣本對(duì)“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“教書育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”在代表教師職業(yè)道德特殊性的程度上存在有區(qū)別的差異,但對(duì)“關(guān)愛學(xué)生”代表了教師職業(yè)道德特殊性上并不存在異議。

四、討論

研究結(jié)果顯示,在職教師、職前教師與高中學(xué)生三個(gè)樣本對(duì)體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性要求的項(xiàng)目排序中,“關(guān)愛學(xué)生”是他們認(rèn)為最為特殊的項(xiàng)目之一,并且三個(gè)樣本對(duì)此具有一致性。就在職教師而言,他們認(rèn)為“關(guān)愛學(xué)生”、“教書育人”與“為人師表”都體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特殊要求,三者無顯著差異。職前教師把“關(guān)愛學(xué)生”列為最為特殊的教師職業(yè)道德要求,顯著高于其他各項(xiàng)職業(yè)規(guī)范內(nèi)容。而高中學(xué)生則把“關(guān)愛學(xué)生”與“教書育人”都視為最能代表教師職業(yè)道德特殊性要求的內(nèi)容。這一方面說明三個(gè)樣本對(duì)“關(guān)愛學(xué)生”代表了教師職業(yè)道德的特殊性并不存在異議,但也說明該結(jié)果可能既與職業(yè)道德規(guī)范本身的內(nèi)容有關(guān)也與這三類被試的生活或工作經(jīng)驗(yàn)有密切的關(guān)系。

1.不同樣本對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的理解受其自身經(jīng)驗(yàn)的影響

現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范的6條項(xiàng)目在可區(qū)分的維度上存在交叉關(guān)系。比如“關(guān)愛學(xué)生”與“教書育人”的“育人”、與“為人師表”可能存在涵義上的重疊,因?yàn)橛说倪^程本身就需要“關(guān)愛學(xué)生”,而“為人師表”強(qiáng)調(diào)教師在言行舉止上的榜樣。而對(duì)這一部分的重疊與深層的含義可能在職教師由于在與學(xué)生互動(dòng)中會(huì)有更深的體會(huì)。職前教師大多為大學(xué)二年級(jí)學(xué)生,對(duì)教學(xué)過程中師生關(guān)系的了解遠(yuǎn)不如在職教師深刻,而且由于大學(xué)中的師生互動(dòng)遠(yuǎn)沒有中小學(xué)頻繁,大學(xué)生對(duì)教師“關(guān)愛學(xué)生”的需求沒有中學(xué)期間那樣得到有效滿足,他們更渴望教師“關(guān)愛學(xué)生”。所以職前教師對(duì)“關(guān)愛學(xué)生”的排序成為唯一最高的特殊項(xiàng)目。高中學(xué)生與大學(xué)生相比可以得到更多的教師關(guān)愛,但在高中階段通過學(xué)習(xí)獲得升學(xué)的機(jī)會(huì)成為他們在此期間最大的需求,所以他們把教師的“教書育人”與“關(guān)愛學(xué)生”一樣也看成是教師職業(yè)道德的特殊內(nèi)容。而在職教師認(rèn)為能體現(xiàn)教師職業(yè)道德特殊性的程度上把“關(guān)愛學(xué)生”與“教書育人”“為人師表”看成是同等程度的。這也得到了以往研究的支持。

不管其他的項(xiàng)目如何,“關(guān)愛學(xué)生”是三個(gè)樣本都認(rèn)為體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特殊性要求。這在對(duì)三類被試進(jìn)行各個(gè)項(xiàng)目上的單因素方差分析中可以得到進(jìn)一步的檢驗(yàn)。在“關(guān)愛學(xué)生”這個(gè)項(xiàng)目上,三個(gè)樣本之間并無顯著的差異,即都認(rèn)為“關(guān)愛學(xué)生”代表了教師職業(yè)道德的特殊性內(nèi)容。在“愛國守法”上,職前教師顯著高于高中學(xué)生與在職教師,而在“愛崗敬業(yè)”上顯著高于在職教師,在“教書育人”上顯著低于高中學(xué)生與在職教師,在“為人師表”上顯著低于在職教師,而高中學(xué)生也顯著低于在職教師,在“終身學(xué)習(xí)”上職前教師顯著低于高中學(xué)生與在職教師,而高中學(xué)生也顯著低于在職教師。即三類被試對(duì)“愛國守法”“愛崗敬業(yè)”“教書育人”“為人師表”與“終身學(xué)習(xí)”代表教師職業(yè)特殊性的程度受被試的工作或生活經(jīng)驗(yàn)的影響而有不同的理解,但對(duì)“關(guān)愛學(xué)生”代表教師職業(yè)道德的特殊性要求上并無顯著的差異。

2.“關(guān)愛學(xué)生”集中體現(xiàn)了教師職業(yè)的特殊性

大量以往的研究也認(rèn)為“關(guān)愛學(xué)生”體現(xiàn)了教師職業(yè)的特點(diǎn),甚至認(rèn)為“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)道德的核心。Noddings積極倡導(dǎo)學(xué)校教育的基本目標(biāo)是實(shí)施關(guān)愛教育,教師應(yīng)該具有教學(xué)關(guān)愛(Pedagogical Caring)的能力。她認(rèn)為教育的主要目的是道德的,將道德教育與教育重合起來,強(qiáng)調(diào)所有的教育行為、過程都應(yīng)具有道德性,即關(guān)愛性,否則不成其為教育。[12]她認(rèn)為教師的教學(xué)關(guān)愛是有意義教學(xué)的本質(zhì)[13],是教學(xué)的核心方面[14],是教師素質(zhì)的核心成分[15]。她強(qiáng)調(diào)師生之間最基本的關(guān)系并非抽象思維方面簡單的指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,而是關(guān)愛者和被關(guān)愛者的社會(huì)關(guān)系。教師的教學(xué)關(guān)愛是教師職業(yè)道德的特殊成分,它既是一種關(guān)系也是一種行動(dòng)過程。具體而言,是教師以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo),通過教師對(duì)學(xué)生的理解、關(guān)注、可依性、尊重、肯定、負(fù)責(zé)等行為,在與學(xué)生互動(dòng)過程中與學(xué)生建立并維持的信任的、支持的關(guān)系。[16]國內(nèi)有研究者以中小學(xué)特級(jí)教師為樣本,通過被試撰寫文章進(jìn)行編碼的方式計(jì)算被試列舉到的教師職業(yè)道德行為。[17]結(jié)果發(fā)現(xiàn),“熱愛學(xué)生”被提到631次,占所有行為數(shù)的23%。還有研究通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)中,對(duì)師德的重視程度勝于對(duì)教學(xué)技能的重視,學(xué)生把“熱愛、尊重與同情學(xué)生”列為最受學(xué)生喜歡的教師品質(zhì)之首。

從教師素養(yǎng)的角度來看,“關(guān)愛學(xué)生”屬于教師內(nèi)在素質(zhì)的動(dòng)力系統(tǒng)之成分,也是進(jìn)行教師評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。[18]就教師角度來看,“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)滿意度的預(yù)測變量,也是教師職業(yè)道德的內(nèi)容要求;就學(xué)生角度來看,“關(guān)愛學(xué)生”不僅是學(xué)生心理彈性的保護(hù)因子,也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素。因此,從教師職業(yè)特殊性的視角系統(tǒng)的研究教師“關(guān)愛學(xué)生”的過程、行為與關(guān)系,有助于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展,也有助于為今后根據(jù)教師職業(yè)的特殊性進(jìn)行實(shí)施或評(píng)估提供更為細(xì)化的、更有針對(duì)性的職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則。

參考文獻(xiàn):

[1]申繼亮,趙景欣.中小學(xué)教師職業(yè)道德的現(xiàn)實(shí)思考[J],北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(1).

[2]檀傳寶.論教師“職業(yè)道德”向“專業(yè)道德”的觀念轉(zhuǎn)移[J].教育研究,2005,(1).

[3]檀傳寶.教育勞動(dòng)的特點(diǎn)與教師專業(yè)道德的特性[J].教育科學(xué)研究,2007,(3).

[4]Reynolds,S,J.Moral Attentiveness:Who Pays Attention to the Moral Aspects of Life? [J].Journal of Applied Psychology,2008,93.(下轉(zhuǎn)第頁)(上接第頁)

[5]Jordan,J.Taking the First Step Toward a Moral Action: A Review of Moral Sensitivity Measurement Across Domains [J].The Journal of Genetic Psychology,2007,168.

[6]Noddings,N.Caring:A feminine approach to ethics & moral education [M].Berkeley: University of California Press,1984.

[7][12][15]Noddings,N.The challenge to care in schools: An alternative approach to education [M]. New York: Teachers college press,1992.

[8]張景春,趙春華,宋濤.論教師職業(yè)道德[J].教書育人,1999,(2).

[9]林崇德.做高尚師德的實(shí)踐者[J],中國高等教育,2005,(15).

[10]楊克平,傅曉燕.教書育人:高校教師職業(yè)道德的真諦[J].中國高等教育,2007,(1).

[11]王小娜,丁莉.從為人師表談中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)[J].西北成人教育學(xué)報(bào),2008,(1).

[13]Noddings,N.Caring[J].Journal of Curriculum Theorizing,1981,(3).

[14]Goldstein,L,S,& Lake,V,E."Love,Love,and More Love for Children": Exploring Persevere Teachers' Understandings of Caring [J].Teaching and Teacher Education,2000,16(8).

[16]孫炳海,申繼亮.教師的教學(xué)關(guān)愛:涵義及其作用[J].中國教師,2008,(15).

[17]方曉義,陳浩鶯,王永麗,林崇德.中小學(xué)教師師德觀的內(nèi)隱研究[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,(1).

[18]申繼亮,孫炳海.教師評(píng)價(jià)內(nèi)容體系重建[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2008,(2).

第3篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

“師也者，教之以事而喻之德也”，也就是說教師在傳道、授業(yè)、解惑的同時(shí)，本身還是道德的傳遞者。而教師只有自身具有良好的職業(yè)道德，才能更好地向?qū)W生傳遞道德，進(jìn)而影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成良好的道德觀念和道德行為?？梢姡囵B(yǎng)教師的職業(yè)道德、切實(shí)提高教師的職業(yè)道德是多么重要。

1 高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性

教師職業(yè)道德是教師在從事教學(xué)工作實(shí)踐時(shí)所應(yīng)遵守的職業(yè)規(guī)范和必備的道德品質(zhì)，而高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)就是依據(jù)社會(huì)對(duì)高校教師的道德要求開展對(duì)高校教師的道德教育，并通過外部的教育促使其在教學(xué)工作實(shí)踐中將外在的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，進(jìn)而在更好地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高，其重要性是不言而喻的。

1.1 能夠促進(jìn)高校教師自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型以及價(jià)值觀多元化的時(shí)期，高校教師只有時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，樹立正確的教育價(jià)值觀，注重自身職業(yè)道德的培養(yǎng)，并真正做到以“育人”為職業(yè)理念，才能真正地從正面引領(lǐng)學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

1.2 能夠促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長

大學(xué)是學(xué)生從學(xué)校邁向社會(huì)的一個(gè)重要時(shí)期，而大學(xué)生群體由于思想單純，再加上對(duì)日益變化社會(huì)沒有太多的接觸和了解，因而對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些不良風(fēng)氣難以抵制。而大學(xué)生一旦沾染上不良的習(xí)氣，產(chǎn)生了錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀就很難進(jìn)行糾正。這就需要高校教師在進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，特別注意通過自身良好的職業(yè)道德影響學(xué)生，使其樹立正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的全面健康發(fā)展。

1.3 能夠促進(jìn)我國德育的順利實(shí)施

當(dāng)前，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的大學(xué)生是我國高校教育的重要目標(biāo)，而要培養(yǎng)大學(xué)生良好的的道德，除了設(shè)置專門的道德課程對(duì)其進(jìn)行教育外，還需要高校教師通過自己的職業(yè)道德影響大學(xué)生，使其真正樹立正確的道德意識(shí)和道德觀念，進(jìn)而促進(jìn)我國德育的順利實(shí)施。

2 高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，高校教師的職業(yè)道德培養(yǎng)受到了越來越多高校和教育人士的重視，也積極采取了很多措施促進(jìn)高校教師職業(yè)道德的培養(yǎng)，但取得的成果卻并不是特別理想。

2.1 高校在職教師的職業(yè)道德培養(yǎng)沒有引起足夠的重視

當(dāng)前，很多高校組織的教師職業(yè)道德培訓(xùn)都是針對(duì)入職前的教師的，而對(duì)在職教師的職業(yè)道德培訓(xùn)沒有引起足夠的重視，因而高校在職教師在職業(yè)道德方面出現(xiàn)的問題就無法得到及時(shí)的解決。

有些高校雖然開設(shè)了針對(duì)在職教師的職業(yè)道德培訓(xùn)，但由于培訓(xùn)的課程僅停留在講授層面，并未在實(shí)踐中運(yùn)用，因而在職教師雖然接受了職業(yè)道德培訓(xùn)，但在教學(xué)過程中仍出現(xiàn)道德缺失及失范現(xiàn)象。

2.2 高校教師對(duì)自身職業(yè)道德培養(yǎng)的重視不夠

在高校教師隊(duì)伍中，有很多教師認(rèn)為自己只要做好教書的工作，讓學(xué)生掌握應(yīng)該掌握的知識(shí)和技能就可以了，因而會(huì)自覺地拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域、提高自己的教學(xué)能力，但對(duì)自身的職業(yè)道德沒有足夠的重視，更不注重對(duì)自身職業(yè)道德的培養(yǎng)；還有很多教師認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德思想和道德習(xí)慣是專門講授思想道德教育學(xué)科的教師的工作，與自己沒有太大關(guān)系，從而也就忽視了教師職業(yè)道德對(duì)學(xué)生良好道德培養(yǎng)的重要性，進(jìn)而忽視了對(duì)自身職業(yè)道德的培養(yǎng)。

3 高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)進(jìn)一步完善的途徑

高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)不論對(duì)教師、學(xué)生和高校的發(fā)展來說都有非常重要的作用，因而積極采取有效措施進(jìn)一步完善高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)、提高高校教師的職業(yè)道德素質(zhì)是非常必要的。

3.1 高校要重視良好師德師風(fēng)氛圍的營造

高校要積極提倡尊師重教的良好傳統(tǒng)，積極引導(dǎo)教師尤其是青年教師對(duì)自己的修養(yǎng)高度重視，同時(shí)使教師能夠在工作中成長并體驗(yàn)到教育學(xué)生的樂趣。而要營造良好的尊師重教傳統(tǒng)，需要高校、教師和學(xué)生的積極努力。其中，學(xué)生是非常關(guān)鍵的一個(gè)因素，要讓學(xué)生對(duì)教師工作有深入的了解，不斷提高教師在其心目中的地位。

3.2 高校要積極開展靈活多樣的教師職業(yè)道德教育活動(dòng)

高校要積極開展靈活多樣的教師職業(yè)道德教育活動(dòng)，使教師真正意識(shí)到樹立自身職業(yè)道德的重要性，并不斷提高自身職業(yè)道德。為此，可以通過組織經(jīng)驗(yàn)豐富、職業(yè)道德高尚的教師和其他教師一同分享教育經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，在思想上對(duì)青年教師的職業(yè)道德進(jìn)行培養(yǎng)；可以通過樹立教師職業(yè)道德先進(jìn)典型的方式，用活生生的典型影響和鼓勵(lì)其他教師不斷提高自身的職業(yè)素質(zhì)等。

3.3 高校要注重教師職業(yè)道德制度的建設(shè)

高校要注重教師職業(yè)道德制度的建設(shè)，用制度對(duì)教師提出相關(guān)的要求，通過教育與管理手段對(duì)教師的行為進(jìn)行規(guī)范，進(jìn)而不斷提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。另外，高校要建立和完善教師的職業(yè)道德考核機(jī)制，確立能體現(xiàn)教師職業(yè)道德高低的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)途徑。此外，高校還應(yīng)將教師職業(yè)道德考核機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制結(jié)合起來，對(duì)考核評(píng)價(jià)后確定的優(yōu)秀教師給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，從而營造一種正當(dāng)職業(yè)道德優(yōu)良教師的良好風(fēng)氣。

3.4 高校要制定完善的教師職業(yè)道德規(guī)范

高校要依據(jù)《教師法》以及《高等教育法》中對(duì)教師職業(yè)道德提出的明確要求，制定符合自身實(shí)際情況的教師職業(yè)道德規(guī)范，在明確教師的崗位責(zé)任和總體要求的基礎(chǔ)上，提高教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，并積極引導(dǎo)教師自覺地遵守和履行這些規(guī)范。

第4篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】升學(xué)率；教師；職業(yè)道德；榜樣；修養(yǎng)；學(xué)生

在今年4月份，臨近中考，各學(xué)校都在緊張地準(zhǔn)備著。深圳某中學(xué)為了保證生源做出了一項(xiàng)決定，讓初三年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生與學(xué)校簽合同上本校高中，一些學(xué)生不愿意簽，他們想上更理想更適合自己的學(xué)校，結(jié)果，學(xué)校校長及班主任對(duì)學(xué)生及家長進(jìn)行威脅、恐嚇甚至侮辱，撤掉學(xué)生班干部，讓同學(xué)孤立，更改成績和名次，甚至用“道德敗壞，不想見到你”等語言進(jìn)行傷害，學(xué)校的這些舉動(dòng)不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，更嚴(yán)重的是影響到學(xué)生的健康成長。在高速發(fā)展，激烈競爭的社會(huì)中，學(xué)校之間為了加強(qiáng)師資力量，優(yōu)化生源素質(zhì)，提高升學(xué)率開展教育教學(xué)競爭是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所必須的，通過競爭培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，提高全社會(huì)教學(xué)質(zhì)量，發(fā)展我國教育事業(yè)。但是，發(fā)展教育必須以教書育人的教育方針為宗旨，要求教育工作者尤其是教師要具備較高的職業(yè)素質(zhì)。由此現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)教師職業(yè)道德的思考。

一、當(dāng)前加強(qiáng)教師素質(zhì)教育的必要性

教育家徐特立說得好“我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的”，就是作為一名教師不僅教學(xué)生學(xué)問，而且要教學(xué)生行為。唐代韓愈的《師說》中以“傳道、受業(yè)、解惑”概括了教師應(yīng)有的教書育人的職責(zé)。在教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史長河中，教育是造福人類的事業(yè)。國家的發(fā)展，民族的未來，社會(huì)的興衰，取決于教育和教師們的工作。教師職業(yè)是非常神圣的，正是由于教師職業(yè)具有為善于社會(huì)，造福于人類的巨大價(jià)值。重視道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展，社會(huì)精神文明的發(fā)展，社會(huì)制度文明的發(fā)展，人的素質(zhì)的發(fā)展都與教師勞動(dòng)息息相關(guān)，因此，為適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展的需要和教育事業(yè)的大力發(fā)展，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫，刻不容緩。

1、新時(shí)期對(duì)教師職業(yè)道德的要求

在我國教育發(fā)展歷史中，始終貫穿著教書育人的要求，在古代就有“師也者，教之者，教之以事而喻諸德者也”?，F(xiàn)代優(yōu)秀的教育家徐特立、葉圣陶、陶行知、吳玉章等為我國教育事業(yè)，獻(xiàn)出了自己畢生的精力，用實(shí)際行動(dòng)踐行了教書育人的教育方針，為我國的教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，成為楷模。教師在人類的滄桑流變中被賦予了教化萬民、培育后代的社會(huì)重任，它不僅得到崇高的贊譽(yù)，也被賦予更多的要求。教師的勞動(dòng)功在他人，利在社會(huì)，這種勞動(dòng)需要付出全部的聰明才智和大量的精力，是十分繁重和辛苦的，教師像一支蠟燭燃燒自己，點(diǎn)亮別人，默默無聞地奉獻(xiàn)一生。當(dāng)今社會(huì)改革節(jié)奏不斷加快，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的內(nèi)在需要和機(jī)制，使科學(xué)知識(shí)劇增，更新周期縮短，教師的知識(shí)儲(chǔ)備難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，對(duì)人才規(guī)格的要求也越來越高，這也必然帶來對(duì)教師科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)越來越高的要求，這需要教師不斷提高科學(xué)文化素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，否則，將難以勝任和適應(yīng)時(shí)展中教育不斷變革的需要。因此，強(qiáng)化教師職業(yè)道德，也是提高教師素質(zhì)所必需的，具有重要意義。

2、社會(huì)地位的現(xiàn)狀對(duì)教師道德水平的影響

當(dāng)代中國發(fā)生了巨大的變化，也促進(jìn)了中國教育前所未有的發(fā)展。這其中令人矚目的一點(diǎn)，就是提升了教師的社會(huì)地位，促進(jìn)了教師隊(duì)伍學(xué)歷水平和從教技能的提高。但由于在發(fā)展過程中我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化（包括教育）等方面不完善，以及多元化價(jià)值觀和生活方式的影響，也帶來了一些教師精神的迷茫，價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而導(dǎo)致道德的滑坡。利益的誘惑和功利的追求，使一些學(xué)校的辦學(xué)思想和一些教師的人生觀、價(jià)值觀和道德觀被扭曲，教育行風(fēng)出現(xiàn)了不容忽視的問題。有的把商品經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換的原則不適當(dāng)?shù)匕岬浇逃ぷ髦?，?dǎo)致奉獻(xiàn)精神的淹沒；有的辦學(xué)思想顛倒，使真正的教育目標(biāo)形同虛設(shè)，辦學(xué)中物質(zhì)利益上的功利性追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于對(duì)教育目的的追求；從教師來看，有的教師忘卻了愛崗敬業(yè)、為人師表等職業(yè)道德，作風(fēng)渙散，不盡職盡責(zé)，執(zhí)教不公，言行不正，歧視冷漠甚至惡意傷害學(xué)生，造成社會(huì)不良影響。糾正這些不正之風(fēng)，從根本上需要不斷加強(qiáng)教師職業(yè)道德的修養(yǎng)。

3、傳統(tǒng)教育思想對(duì)教師職業(yè)道德的影響

當(dāng)代教育改革中，就是要求我們把學(xué)生當(dāng)作社會(huì)的主體而非社會(huì)工具來進(jìn)行培養(yǎng)，這就要求廣大教師要對(duì)學(xué)生有充分的尊重和信任。傳統(tǒng)的教育思想不注重這一點(diǎn)，那些“寧給好心不給好臉”、“恨鐵不成鋼”等行為，對(duì)學(xué)生極易造成對(duì)身心的傷害，損傷學(xué)生的自尊和人格，繼而造成學(xué)生害怕老師，對(duì)老師的不信任，對(duì)學(xué)校的不信任，甚至產(chǎn)生對(duì)社會(huì)不信任的嚴(yán)重后果，這無疑與我們教育的根本目標(biāo)背道而馳。

二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的思考建議

目前，國家在大力發(fā)展教育事業(yè)，全社會(huì)尊師重教風(fēng)氣正在形成，教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代的教育工作，不僅要有精深的科學(xué)知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。確立并不斷提高教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)，是當(dāng)代教師從事教育工作不可忽視的一個(gè)重要方面。作為教師自身應(yīng)對(duì)教師職業(yè)道德有較深刻的認(rèn)識(shí)才能在實(shí)踐中不斷提高自己的師德素養(yǎng)。

1、嚴(yán)格要求自己

嚴(yán)格律己是教師保持良好師表風(fēng)范自覺的內(nèi)在基礎(chǔ)和根本保證，沒有自律，就不會(huì)有師表風(fēng)范的自覺性和主動(dòng)性，也難以保證師表風(fēng)范的堅(jiān)定性和一貫性。因此，教師在教育過程中必須以教師職業(yè)需要并認(rèn)可的要求約束自己，并在實(shí)踐中履行這些職責(zé)，由他律變?yōu)樽月?，進(jìn)而用自己提出的要求約束自己。師表風(fēng)范作為教師良好的道德人格表現(xiàn)，總是與教師職業(yè)的要求和教師對(duì)這種要求的自覺遵循、踐行密切相關(guān)，是基于育人職責(zé)而產(chǎn)生的一種自我要求。應(yīng)該在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，自我剖析，自我教育和自我提高，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，開展好自我批評(píng)，嚴(yán)于要求自己。，這不僅要求我們不但要能夠認(rèn)識(shí)別人還要正確地認(rèn)識(shí)自己，作教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足，經(jīng)常反省自己思想和行為上的問題，明確方向，增強(qiáng)自身修養(yǎng)的動(dòng)力，高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己。

第5篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)；青年教師；職業(yè)道德

中圖分類號(hào)： G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-8381(2012)05-0071-05[HT〗

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師是人類文化知識(shí)的繼承者和傳播者，在教育過程中，對(duì)學(xué)生的發(fā)展擔(dān)負(fù)著促進(jìn)者和引導(dǎo)者的責(zé)任。所以，教師的素養(yǎng)如何，直接關(guān)系到其引導(dǎo)施教的教育效果，進(jìn)而影響到教育質(zhì)量。新世紀(jì)以來，隨著我國高等教育的快速發(fā)展，高等教育的規(guī)模經(jīng)歷了一個(gè)急劇的膨脹期，高校教師的數(shù)量也得到了快速發(fā)展。據(jù)官方公布數(shù)據(jù)顯示：2001年全國普通高校專任教師有61.99萬人，到2010年增加到134.31萬人，10年間新增教師72.32萬人，入職時(shí)間不足10年的大學(xué)青年教師占專任教師總數(shù)的53.8%。若以2006年普通高校專任教師107.6萬人來計(jì)算，到2010年入職不到6年的青年教師占專任教師的20%①。若以年齡在40周歲以下為青年，我國大學(xué)基本上是青年教師占主體。這些青年教師在未來一段時(shí)間將成為我國高等教育發(fā)展的主角，他們的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)化程度高低直接關(guān)系到我國高等教育的未來和希望。在大學(xué)青年教師的專業(yè)素養(yǎng)中，職業(yè)道德是其最基本的專業(yè)素養(yǎng)，本文主要對(duì)我國大學(xué)青年教師職業(yè)道德研究概況進(jìn)行綜述與反思，進(jìn)而提出我國大學(xué)青年教師職業(yè)道德培養(yǎng)的發(fā)展方向。

一、 研究概況

筆者在“中國知網(wǎng)”（cnki）上以“高校青年教師職業(yè)道德”、“大學(xué)青年教師職業(yè)道德”、“高校教師師德”、“高校教師職業(yè)道德”、“大學(xué)教師職業(yè)素養(yǎng)”、“大學(xué)教師信仰”、“大學(xué)教師倫理”等關(guān)鍵詞進(jìn)行題名精確匹配搜索，1980—2011年共搜集到文獻(xiàn)246篇。從檢索到的文獻(xiàn)來看，1980—1989年僅有2篇文獻(xiàn)，可以看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于大學(xué)教師職業(yè)道德問題的研究關(guān)注不夠。從1990—1999年共檢索到有關(guān)研究論文38篇，研究內(nèi)容涉及大學(xué)青年教師師德內(nèi)涵、職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容、社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期高校教師師德建設(shè)的現(xiàn)狀與問題、大學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的心理學(xué)依據(jù)和規(guī)范機(jī)制等問題。2000—2011年共檢索到相關(guān)論文206篇，由此可以看出這一時(shí)期是人們研究大學(xué)教師職業(yè)道德問題的期。此期內(nèi)，在研究內(nèi)容上，不僅研究普通高校的師德建設(shè)問題，還研究了各級(jí)各類高校青年教師職業(yè)道德問題，這是與我國新世紀(jì)高等教育的快速發(fā)展分不開的。

二、 研究的主題內(nèi)容

1. 關(guān)于教師職業(yè)道德的內(nèi)涵研究?？v觀不同時(shí)期的研究文獻(xiàn)，不同的學(xué)者對(duì)于教師職業(yè)道德的內(nèi)涵表述不一，但也存在著一些共同點(diǎn)，即教師職業(yè)道德是教師和一切教育工作者從事教育工作必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則\[1\]。在教師職業(yè)道德內(nèi)涵的研究上，爭論的焦點(diǎn)是教師職業(yè)道德與教師道德的關(guān)系，有學(xué)者認(rèn)為教師職業(yè)道德是以“教師職業(yè)”為對(duì)象和內(nèi)容，把教師職業(yè)道德放到公德領(lǐng)域去理解；而教師道德是指教師個(gè)人的道德，是指教師個(gè)人的道德水平，這是把教師私人領(lǐng)域的個(gè)人道德轉(zhuǎn)移到公共領(lǐng)域。其實(shí)二者之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。教師職業(yè)道德關(guān)注公德，教師道德關(guān)注私德，二者之間不能畫等號(hào)，不加區(qū)分，公德私德混為一談，可能造成教師無謂的道德負(fù)擔(dān)，不關(guān)注教師道德，僅關(guān)注教師職業(yè)道德，又不能有效地推進(jìn)師德建設(shè)\[2\]，所以，理想的教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)把二者有機(jī)地協(xié)調(diào)起來。

2. 大學(xué)青年教師職業(yè)道德內(nèi)容研究。在大學(xué)青年教師職業(yè)道德內(nèi)容的研究上，學(xué)者們大多數(shù)提到了以下幾點(diǎn)內(nèi)容，即愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、誨人不倦、尊重學(xué)生、言傳身教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)心集體、熱愛學(xué)生。2011年10月教育部會(huì)同中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)研究制定了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（征求意見稿），列出了高等學(xué)校教師的職業(yè)道德規(guī)范共計(jì)6條，分別是愛國守法、敬愛學(xué)生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表\[3\]。由此可以看出，各個(gè)專家學(xué)者對(duì)大學(xué)青年教師職業(yè)道德內(nèi)容的研究已經(jīng)基本涵蓋了教育部制定的規(guī)范內(nèi)容。需要指出不同的是，有的學(xué)者提出教師道德須從傳統(tǒng)的職業(yè)道德向?qū)I(yè)道德轉(zhuǎn)換，教師專業(yè)道德蘊(yùn)涵著教師的專業(yè)責(zé)任、道德品性和專業(yè)精神。而教師專業(yè)倫理是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員必須共同遵守的、有利于促進(jìn)受教育者全面健康發(fā)展的、有利于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的倫理關(guān)系的總和\[4\]。

第6篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：師德師風(fēng) 思考 建議

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.188

當(dāng)前在高校教師隊(duì)伍中確實(shí)存在這樣或那樣的問題，出現(xiàn)了很多超出人們道德底線的現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)。社會(huì)民眾對(duì)當(dāng)前教師師德師風(fēng)的現(xiàn)狀是滿意的，這說明當(dāng)前高校教師的師德師風(fēng)總體是好的，并且整體的發(fā)展趨勢也是良好的。但是極少數(shù)教師身上存在的不良行為，尤其是當(dāng)這些不良行為經(jīng)過媒體和網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)以后，產(chǎn)生了極壞的影響，甚至在社會(huì)上造成一些錯(cuò)覺：高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)整體、嚴(yán)重、快速下滑。在知識(shí)信息爆炸和道德情感正被價(jià)值理性逐步消解的時(shí)代，社會(huì)民眾熱切期待正常道德秩序的回歸，這種期待會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)移到“為人師表”的教師身上，并且這種期待會(huì)顯得更為迫切。正是這種對(duì)教師較高的道德期待，導(dǎo)致了社會(huì)不允許高校教師“犯錯(cuò)”，當(dāng)個(gè)別老師出現(xiàn)個(gè)別“情況”時(shí)，其產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)也會(huì)自然而然地被無限放大。這種“供需”的矛盾所產(chǎn)生的張力正在迅速破壞著整個(gè)教師隊(duì)伍的形象，如何消解這個(gè)張力成為當(dāng)下教師隊(duì)伍建設(shè)的重要任務(wù)。

高校教師職業(yè)道德的提升無疑有賴于整個(gè)社會(huì)道德倫理的重建，但是在短期內(nèi)寄希望于大環(huán)境的改善與優(yōu)化，無疑是遠(yuǎn)水救不了近火，必須另辟新徑。本文認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革，促進(jìn)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的全面和根本性提升：

1 教師自身要提升自身修養(yǎng)

師德師風(fēng)建設(shè)的主體是教師，受體也是教師，因此必須充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，切實(shí)提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)。當(dāng)前教師的職業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)重業(yè)務(wù)能力，輕道德倫理，必須改變這種局面，要堅(jiān)持以德為先，德才并重。第一，教師必須認(rèn)識(shí)到自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和道義責(zé)任，充分認(rèn)識(shí)到一個(gè)道德敗壞者對(duì)社會(huì)造成的危害，要不斷加強(qiáng)道德倫理學(xué)習(xí)，先學(xué)德，再學(xué)才，增強(qiáng)自己的道德焦慮感和緊迫感，提高自己的道德約束力。第二，要加強(qiáng)宣傳。宣傳的作用在于擴(kuò)大影響，營造氛圍，讓人人關(guān)注師德師風(fēng)建設(shè)，重視教師的道德修養(yǎng)，讓個(gè)別有不良行為的教師總是感覺芒刺在背、如坐針氈，讓道德良好的教師不敢“墮落”，時(shí)時(shí)警醒。如果沒有“注視的眼睛”，道德的自我約束力就會(huì)渙散。第三，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。隨著市場化轉(zhuǎn)制和網(wǎng)絡(luò)的興趣，媒體為了收視率、訂閱率和點(diǎn)擊率，趨迎附和受眾的獵奇心態(tài)，而忽視了自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。必須加強(qiáng)對(duì)媒體行業(yè)及其從業(yè)人員的規(guī)范，充分發(fā)揮媒體在價(jià)值觀重塑和道德倫理重建中的責(zé)任與道義，加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德的輿論引導(dǎo)，提高教師提升自身修養(yǎng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

2 深化高校人事制度改革，打破終身制

全面推行高校教師聘用制度，強(qiáng)化教師崗位管理和聘任考核，打破教師實(shí)際存在的教師職務(wù)終身制。建立教師退出制度，考核不合格、師德師風(fēng)差、學(xué)生滿意度低等不符合高校教師崗位要求的教師應(yīng)退出教師隊(duì)伍?？梢栽囆懈偁幧蠉彙㈦p向選擇，對(duì)沒有能夠競聘上崗的教師暫時(shí)退出教師隊(duì)伍，學(xué)?？梢猿闪⑷瞬胖行慕蛹{這些暫時(shí)沒有工作崗位者，給予一到二年的能力提升時(shí)間，期間如果仍然沒有部門接收，第三年就按最低工資標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放工資，合同期滿，解除聘用關(guān)系。這樣通過深入推進(jìn)人事制度改革，逐步建立人員能進(jìn)能出、職務(wù)能上能下、待遇能高能低，重能力、重實(shí)績、重貢獻(xiàn)、重道德的新型選人用人機(jī)制，讓道德敗壞者及時(shí)退出教師隊(duì)伍。與此相對(duì)應(yīng)，在高校教師聘用上，必須嚴(yán)把準(zhǔn)入關(guān)。在招聘考試和試用考察中，要加大對(duì)應(yīng)聘人員的心理素質(zhì)和道德修養(yǎng)的考查份量，可以試行公務(wù)員招聘的考核方式，嚴(yán)格考試程序，一方面可以剔除個(gè)別利用裙帶關(guān)系“混入”學(xué)校的人，另一方面可以加強(qiáng)政治審核和道德評(píng)價(jià)，真正做到讓道德敗壞者進(jìn)不了教師隊(duì)伍。

3 建立道德評(píng)價(jià)與道德激勵(lì)機(jī)制

當(dāng)下高校對(duì)教師的評(píng)價(jià)重論文數(shù)量、科研課題和教學(xué)工作，而輕教師的德育工作和學(xué)生評(píng)價(jià)，因此必須完善和優(yōu)化教師考核體系：①評(píng)價(jià)內(nèi)容：把教師的職業(yè)道德修養(yǎng)與職稱評(píng)定、各類榮譽(yù)評(píng)選以及薪酬掛鉤，增強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的考核，可以試行道德修養(yǎng)一票制。②評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：把教育效果和教師職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合起來，明確教師作為一個(gè)“文化人”的責(zé)任感與使命感。要細(xì)化評(píng)價(jià)的細(xì)則，制定具體可行的可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)體系，進(jìn)行量化考核，尤其要把受教育者的評(píng)價(jià)和感受納入評(píng)價(jià)體系。③評(píng)價(jià)主體：應(yīng)盡量覆蓋到與教學(xué)相關(guān)的人員，如領(lǐng)導(dǎo)、其他教師、學(xué)生以及參評(píng)教師自己?？梢試L試建立一個(gè)評(píng)價(jià)教師教學(xué)效果和職業(yè)道德規(guī)范的專業(yè)機(jī)構(gòu)，由多個(gè)部門、多層次人員組成的小組定期巡視、測評(píng)，對(duì)相關(guān)信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，并開發(fā)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的數(shù)據(jù)庫模型，對(duì)每個(gè)教師職業(yè)道德的總體水平進(jìn)行估算。

當(dāng)然，高校教師職業(yè)道德的提升需要每位高校從教者加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，但是在整個(gè)大的社會(huì)環(huán)境和教育制度沒有完善和優(yōu)化的情況，這種個(gè)人自身的努力往往事倍功半。因此，提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)既需要教師自身不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，同時(shí)還需要外在環(huán)境，尤其是制度環(huán)境，為提高教師素養(yǎng)提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)與動(dòng)力，兩者的結(jié)合才能收到最佳的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏英敏.新倫理學(xué)教程[M].北京大學(xué)出版社，1993.

[2]許亨洪.當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)下滑的原因分析及其應(yīng)對(duì)策略[J].商品與質(zhì)量，2011，（12）.

[3]田海平.論中國教育面臨的倫理難題[J].河北學(xué)刊，2000，（4）.

第7篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

本文作者：王晨霞工作單位：阜新高等?？茖W(xué)校

高校教師職業(yè)道德的層次

高校教師職業(yè)道德水平不是整齊劃一的，就像階梯一樣可以劃分為不同的層次，具體來看包括謀生狀態(tài)、職業(yè)狀態(tài)和理想狀態(tài)三個(gè)層次。處于不同層次的教師在工作中的表現(xiàn)及對(duì)自身的要求是有差異的，當(dāng)然，每個(gè)人所處的層次不是固定不變的。高校教師職業(yè)道德層次是一個(gè)逐漸變化、在成長中不斷提升的過程，職業(yè)道德層次的提升需要教師自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德學(xué)習(xí)并在教育教學(xué)活動(dòng)不斷總結(jié)、反思以完善自我。（一）謀生狀態(tài)處于這一層次的教師把教育工作當(dāng)成自己在社會(huì)中維持生存相對(duì)穩(wěn)定的手段。這一層次的高校教師對(duì)自身的要求相對(duì)較低，不講究奉獻(xiàn)，能做到遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)，按照學(xué)校的要求進(jìn)行教學(xué)，基本完成教育教學(xué)任務(wù)且不出問題，不觸犯道德底線即可。他們在教育教學(xué)工作中沒有太高的熱情，工作散漫，工作效率不高，對(duì)學(xué)生的要求也相對(duì)寬松。處于這一層次的教師關(guān)心的是謀生問題，關(guān)心自己的付出是否能得到等量的回報(bào)。工資、獎(jiǎng)金的多少，職稱的高低，榮譽(yù)的得失等是他們最關(guān)心的。處于這一層次的教師，在工作中難以有較強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。（二）職業(yè)狀態(tài)與前者相比，處于職業(yè)狀態(tài)的教師對(duì)自己的要求提高了，他們能夠較好地完成教育教學(xué)任務(wù)，工作具有較高的熱情，關(guān)愛學(xué)生，并謀求自身的專業(yè)發(fā)展。他們雖不能做到無私奉獻(xiàn)，渾然忘我，但工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能盡職盡責(zé)干好自己分內(nèi)的事情；業(yè)務(wù)上他們努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，精益求精，不斷提升自身的素養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；在工作中有較強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)、責(zé)任心、進(jìn)取心。這一層次的教師關(guān)心的是自身的專業(yè)發(fā)展。（三）理想狀態(tài)高校教師職業(yè)道德的最高層次是把教育當(dāng)成自己的理想。理想是一個(gè)人自覺自愿的投入，是一個(gè)人一生的精神寄托，是一個(gè)人生命意義的體現(xiàn)。處于這一層次的教師在工作中把為祖國的教育事業(yè)而獻(xiàn)身作為一生的目標(biāo)和追求。他們具有崇高的教育信仰，強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，高度的責(zé)任心、進(jìn)取心；他們勤懇敬業(yè)、甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、以身作則，工作中不計(jì)較利益得失；他們渾然忘我，孜孜以求，勇于探索，精益求精，享受教育的幸福，體驗(yàn)教育的愉悅；他們深深地愛著自己的教育事業(yè)和自己的學(xué)生，為了傳播知識(shí)，培育學(xué)生而辛勤耕耘，樂此不疲。他們已經(jīng)把自己的整個(gè)身心與教育事業(yè)融為一體。

提升高校教師職業(yè)道德層次的策略

（一）內(nèi)化高校教師職業(yè)道德具有自覺性和無私性的特點(diǎn)，因此提升高校教師職業(yè)道德層次的關(guān)鍵不在于外在的監(jiān)督，而在于自身思想認(rèn)識(shí)的提升。對(duì)于高校教師自身而言，要提升職業(yè)道德修養(yǎng)不僅要接受教師職業(yè)道德教育，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和研究，更要不斷領(lǐng)悟，努力將這些外在的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求，通過學(xué)習(xí)不斷提高自己的思想意識(shí)，提升職業(yè)道德層次，最終達(dá)到自律的理想狀態(tài)，樹立為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的崇高理想。（二）踐行馬克思說過：道德是一種“實(shí)踐精神”。高校教師提高自身道德修養(yǎng)必然要以實(shí)踐為基本途徑。教師只有通過社會(huì)實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐，積極投身于火熱的現(xiàn)實(shí)生活，才能不斷深化道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為和習(xí)慣。從另一個(gè)角度看，教師職業(yè)道德的示范性也決定了教師職業(yè)道德層次的提升必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)。加里寧說過：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細(xì)的、富于敏感的、善于窺伺出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛，不斷地盯著他?！笨梢哉f教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生，教師的言行比所教的理論更具有說服力。高校教師應(yīng)在實(shí)踐中以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育、影響學(xué)生。（三）根據(jù)教師職業(yè)道德水平現(xiàn)狀提出切實(shí)可行的要求師德建設(shè)不能理想化，而應(yīng)生活化。應(yīng)結(jié)合教師實(shí)際存在的問題有針對(duì)性地進(jìn)行教育，不斷進(jìn)行師德建設(shè)的研究，選擇適合的、切實(shí)可行的教育形式與方法，并不斷完善教師職業(yè)道德的考核體系，樹立先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。另外，不能對(duì)所有的教師搞一刀切，急于求成。要有層次性，應(yīng)針對(duì)高校教師不同的師德水平現(xiàn)狀提出階梯性的要求，這樣才能逐漸引導(dǎo)教師樹立職業(yè)理想，不斷提升職業(yè)道德水平。（四）營造有利于教師職業(yè)道德水平提升的環(huán)境提升高校教師職業(yè)道德素養(yǎng)一方面需要教師自身的努力，另一方面也有賴于良好社會(huì)環(huán)境的營造。只有在社會(huì)上營造出尊師重教的氛圍，提升教師的社會(huì)地位，保證教師的基本生活需要，才能提升教師的自豪感和使命感，才會(huì)促進(jìn)他們對(duì)教師職業(yè)的熱愛，從而不斷追求更高的職業(yè)理想與境界。

第8篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：中職教師；職業(yè)道德建設(shè)；思考

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

關(guān)于教師職業(yè)道德的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界對(duì)此有不少研究?？偟膩碚f分為兩類：一是認(rèn)為教師職業(yè)道德就是師德，二者是一個(gè)概念；二是認(rèn)為教師職業(yè)道德與師德二者之間是從屬關(guān)系，即教師職業(yè)道德包括師德等內(nèi)容。雖說關(guān)于教師職業(yè)道德的內(nèi)涵存在一些爭議，但是教師職業(yè)道德與師德二者聯(lián)系甚密是毋庸置疑的。筆者在文中認(rèn)為教師職業(yè)道德即師德，二者是同一個(gè)概念。

二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

（一）是提高師資隊(duì)伍素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)

教育要想取得長遠(yuǎn)發(fā)展，離不開師資的支持。要想建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍必須首先著重教師的職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想素質(zhì)。只有思想建設(shè)好，教師才能從根本上履行自身職責(zé)，教書育人；才能在實(shí)踐中不斷反思自身，不斷發(fā)展?？梢?，提高師資隊(duì)伍素質(zhì)必須以加強(qiáng)教師職道德建設(shè)為前提和基礎(chǔ)。

（二）是言傳身教、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要保證

在“才”與“德”的關(guān)系中，德才兼?zhèn)湟暈樯系?，有才無德視為最下等。可見作為教書育人的楷模，教師首先要具備德行，才能言傳身教，為身心正處于不斷發(fā)展的學(xué)生樹立好良好的世界觀和價(jià)值觀，引領(lǐng)好他們?nèi)松暮较?，培養(yǎng)他們成為社會(huì)的棟梁之才。榜樣的力量是偉大的，對(duì)于學(xué)生而言，他們在學(xué)校中無時(shí)不刻不在與教師接觸，無時(shí)不刻不在日常的接觸和交往中感受著教師的職業(yè)道德，因此，教師的示范引領(lǐng)作用強(qiáng)大而深遠(yuǎn)。

三、當(dāng)前中職教師職業(yè)道德存在的一些問題

在《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范（試行）》文件中，明確要求中等職業(yè)學(xué)校教師（簡稱中職教師）在工作中應(yīng)做到：堅(jiān)持正確的政治方向；熱愛職業(yè)教育；關(guān)心愛護(hù)學(xué)生；刻苦鉆研業(yè)務(wù)；善于團(tuán)結(jié)協(xié)作；自覺為人師表。但在實(shí)際工作中，中職教師在遵行職業(yè)道德規(guī)范的過程中仍存在不少問題。

（一）教師對(duì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)不足

中職教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)不僅僅是知道文件所提及的六項(xiàng)規(guī)范，還要在日常工作中貫徹落實(shí)。在中職教師不斷提升自身職業(yè)道德的過程中，不少教師對(duì)自身的職業(yè)不認(rèn)同，這就更難熱愛工作崗位了。這一方面是因?yàn)樵诮處熑后w中，中職教師相對(duì)來說社會(huì)地位較低。另一方面就是中職教師對(duì)自身價(jià)值的不認(rèn)可，認(rèn)為中職教師這個(gè)工作崗位不能體現(xiàn)身為人民教師應(yīng)有的價(jià)值和作用。這些無疑都是當(dāng)前中職教師對(duì)自身職業(yè)道德認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。

（二）對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和了解不足

要想成為一名合格的中職教師，就必須對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)有所理解和把握。中職學(xué)生這一群體處于青年初期，其身心發(fā)展還不平衡，存在許多心理問題。首先，中職學(xué)生最為明顯的就是普遍缺乏學(xué)習(xí)的熱情和積極性，存在“厭學(xué)”行為。他們通常是在中考失利甚至沒有完成九年義務(wù)教育的情況下選擇中等職業(yè)學(xué)校，是“無奈之舉”。其次，中職學(xué)生自信心較為缺乏，“自卑心理”較為明顯。這與中職學(xué)生中考失利或者成績較差不得已選擇中等職業(yè)學(xué)校以及社會(huì)對(duì)于職業(yè)教育的看法比較片面有較大關(guān)聯(lián)。最后，中職學(xué)生的自我控制能力較差，“逆反心理”突出。有調(diào)查顯示，中職學(xué)生偶爾逆反心理的比例高達(dá)89.6%，經(jīng)常逆反心理占比32.6%。中職學(xué)生的年紀(jì)多在15—18歲這個(gè)年齡段中間，在這一階段，學(xué)生們的獨(dú)立自主意識(shí)顯著提升，這往往導(dǎo)致他們在與家長、老師的交往中存在分歧和矛盾，產(chǎn)生“逆反心理”，容易沖動(dòng)行事，而造成意想不到的后果。中職學(xué)生群體在身心發(fā)展過程中存在不少偏差，這需要中職教師切實(shí)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，公平對(duì)待每位學(xué)生。

（三）個(gè)別教師存在功利思想，利用職業(yè)便利謀

求個(gè)人私利我國自1978年實(shí)行改革開放以來，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，西方多元文化也不斷改變著國人的思想，與此帶來的是多種價(jià)值觀念的相互碰撞與沖擊，最為明顯的就是功利主義、享樂主義、拜金主義等不良價(jià)值觀念對(duì)國人的滲透與侵蝕。這一現(xiàn)象在中職學(xué)校也較為突出。不少中職教師干起了“副業(yè)”，還干得風(fēng)生水起，甚至利用自己的教師身份向?qū)W生推銷產(chǎn)品；有的教師在教學(xué)過程中一味重視學(xué)生的成績方便自己的考核，對(duì)有些成績不好或者搗亂的學(xué)生一味“扣分”以勸退這些學(xué)生；還有的教師經(jīng)常收取學(xué)生家長的禮物。種種怪相表明中職教師在職業(yè)道德上存在失范行為。

（四）教師的創(chuàng)新意識(shí)不足

身處于信息化時(shí)代，綜合國力的競爭不再是僅僅看GDP，創(chuàng)新已經(jīng)是構(gòu)成一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分；對(duì)于教育而言，則要適應(yīng)時(shí)代要求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。對(duì)于中等職業(yè)教育而言，其本身培養(yǎng)的就是要在某一職業(yè)領(lǐng)域具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的技術(shù)技能型人才。作為中職教師，更要以身作則，自身具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，才能在教育教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地對(duì)學(xué)生施加影響。以前教師上課都是一本書、一支粉筆和一張嘴，很明顯這種方式已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)展要求，現(xiàn)在需要的是借助多媒體等直觀教學(xué)手段，將各種教科書講解得繪聲繪色，注重根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是在實(shí)際的中職教育教學(xué)過程中，不少老師還是采取之前單一的傳授方式，沒有結(jié)合實(shí)際采取適合的教學(xué)方法，如項(xiàng)目教學(xué)法等等；也不積極了解職業(yè)教育領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)展視野充實(shí)自己知識(shí)庫，這樣教師在上課時(shí)也不能結(jié)合當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn)，課堂也難免走上枯燥乏味的老路。中職教師創(chuàng)新意識(shí)不足還體現(xiàn)在科研活動(dòng)中，不少科研活動(dòng)都流于形式，僅僅成為晉升職稱的墊腳石。

（五）教師的責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏敬業(yè)愛業(yè)精神

提起教師這個(gè)職業(yè)，想必滿滿的都是責(zé)任。在孩子成長的道路上，在學(xué)校生活中無疑與教師接觸最多，教師肩上的責(zé)任很重。當(dāng)前的中職教師群體存在著責(zé)任心不強(qiáng)的現(xiàn)象，如不好好備課，不認(rèn)真批改作業(yè)，不關(guān)注甚至漠視學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生等。這些細(xì)微之處最能體現(xiàn)一位中職教師的職業(yè)道德，也是衡量其職業(yè)道德是否合格的標(biāo)尺。三百六十行，每個(gè)行業(yè)、每個(gè)職業(yè)都需要職業(yè)人的敬業(yè)愛業(yè)精神，中職教師更是如此。對(duì)于中職教師而言，熱愛職業(yè)教育事業(yè)，在自己的工作崗位上敬業(yè)愛業(yè)是其基本素質(zhì)。

（六）教師的道德認(rèn)知與道德行為不一致

教師職業(yè)之所以神圣、崇高、受人敬仰，無不是因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)與生俱來的特殊性，教師的職責(zé)是教書育人，這無疑強(qiáng)調(diào)了言傳身教的重要性，即示范性。可見，教師日常的言行舉止以及個(gè)人作風(fēng)無疑都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，這種影響是潛移默化的，對(duì)其日后的行為習(xí)慣及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確樹立影響更是深遠(yuǎn)持久。在不少中等職業(yè)學(xué)校都要求學(xué)生著校服，不染發(fā)，不濃妝艷抹等，但是不少中職教師自己濃妝艷抹，著奇裝異服，這既違背了教師的職業(yè)道德，也背離了教師的職業(yè)行為與職業(yè)操守，何來以身作則、為人師表呢？

四、提高中職教師職業(yè)道德的一些建議

中職教師是推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的重要力量，其職業(yè)道德建設(shè)的作用也在不斷凸顯。教師自身要有思想覺悟，以身作則，學(xué)校和政府也要進(jìn)行體制機(jī)制方面的革新，最后還要將制定的措施切實(shí)落到實(shí)處。

（一）重點(diǎn)在于以身作則

人作為具備主觀能動(dòng)性的個(gè)體，無疑是高級(jí)的。提起教師這個(gè)職業(yè)，一般人首先想到的就是崇高。教師這個(gè)群體是教書育人的特殊群體，國家就對(duì)教師的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表?？梢妿煹滦摒B(yǎng)在某一程度上就是教師個(gè)人思想道德品質(zhì)的自我鍛煉、自我陶冶和自我教育。

（二）關(guān)鍵在于體制機(jī)制的保障

教師職業(yè)道德的提高過程就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建設(shè)過程，在這個(gè)過程中，政府和相關(guān)組織機(jī)構(gòu)的體制機(jī)制保障是先行者，同時(shí)也是師德建設(shè)的關(guān)鍵。第一，嚴(yán)格的教師資格準(zhǔn)入制度是必需的。在教師入行時(shí)，除了考察教師的學(xué)歷、資格證書等一系列硬件措施外，教師的知識(shí)素養(yǎng)、個(gè)人道德品質(zhì)也應(yīng)重點(diǎn)考察。有德行的人才是真正有大智慧的智者。第二，建立一整套培訓(xùn)制度。聯(lián)合國教科文組織早在1976年通過的《關(guān)于成人教育的勸告》這份文件中，就有了“人人終身學(xué)習(xí)”思想的萌芽。那么對(duì)于教師這個(gè)群體而言更是如此，現(xiàn)在信息社會(huì)知識(shí)更新的速度日新月異，教師又是教書育人的專業(yè)群體，可見教師要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，通過各種培訓(xùn)在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)品質(zhì)，最終做到終身學(xué)習(xí)。第三，建立教師職業(yè)道德考核制度。教師的職業(yè)道德不能僅僅從思想上抓建設(shè)，更要從實(shí)踐上制定師德標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施師德考評(píng)。只有在教師實(shí)際工作中，量化教師職業(yè)道德考核標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行一票否決制，與教師的職稱考核相關(guān)聯(lián)，才能真正守住“師德底線”，鑄就高尚的師德之魂。第四，建立激勵(lì)約束機(jī)制，樹立正確的師德榮辱觀。正如整個(gè)社會(huì)有“社會(huì)主義榮辱觀”一樣，中職教師這個(gè)群體也應(yīng)有師德榮辱觀。在工作實(shí)踐中，要著重發(fā)掘教書育人的先進(jìn)代表人物、帶頭模范人物，身邊的故事人物總是最富有感染力和號(hào)召力的。2016年“感動(dòng)中國十大人物”中就有教書育人的榜樣人物———支月英，她是一位普通的鄉(xiāng)村教師，她扎根鄉(xiāng)村36載，從豆蔻年華的少女變成白發(fā)蒼蒼的老人。第五，打造特色行知文化。中職學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢和特色，創(chuàng)建精神文化，弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。在學(xué)校建設(shè)精神文化的過程中，要與制度有機(jī)結(jié)合起來，把“軟文化”與“硬制度”熔于一爐，打造富有行知特色的制度文化，這樣中職教師會(huì)潛移默化地提升自身的職業(yè)道德，同時(shí)也能打造學(xué)校特色，提升學(xué)校的核心競爭力。

（三）核心在于實(shí)踐

哲學(xué)說：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何理論的提出都是為了在真正實(shí)踐中發(fā)揮出光與熱。教師職業(yè)道德建設(shè)的理論亦是如此。如果理論最后落不到實(shí)處也就很容易演變成空話、大話，這是所有人不愿意看到的。只有在實(shí)踐中不斷鍛煉提升自己，教師的職業(yè)道德才能從本質(zhì)上發(fā)揮作用，教師個(gè)人才更能全方位、多視角地思考師德建設(shè)的重要性，從而產(chǎn)生教書育人的強(qiáng)大動(dòng)力和自覺性。進(jìn)行中職教師職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)長期的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，職業(yè)道德的建設(shè)離不開教師個(gè)人、學(xué)校及政府等各方的努力，只有各方同心協(xié)力，上行下效，才能最大限度地保障中職教師的職業(yè)道德建設(shè)工作取得最后的勝利。

作者:程湘月 單位:天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭意仁.淺談中職學(xué)校教師職業(yè)道德及培養(yǎng)[J].才智，2012（11）.

[2]馬旭霞.中職學(xué)生心理特點(diǎn)與班主任工作對(duì)策分析[J].烏魯木齊成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）.

[3]陳菊影.中職校教師師德師風(fēng)建設(shè)淺談[J].亞太教育，2016（14）.

第9篇：對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：心理健康；教師職業(yè)道德；失范

一、引言

根據(jù)相關(guān)研究，我國目前教師心理健康狀況并不樂觀，特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，行業(yè)間競爭激烈，教師行業(yè)也不例外，再加上教師職業(yè)本身的特殊性，使教師要承受更大的心理壓力，在這些壓力下，教師容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠、壓力過大等心理問題。而這些問題也將直接影響到教師的行為，使其出現(xiàn)職業(yè)道德失范的情況，事實(shí)上，我們經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體中見到教師職業(yè)道德失范的情況，如：學(xué)術(shù)腐敗、體罰學(xué)生、與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系等現(xiàn)象，除了社會(huì)因素外，更多的是因?yàn)榻處熜睦淼牟黄胶庠斐傻摹?/p>

二、概念界定

健康是我們每個(gè)人都很關(guān)注的話題，以前，人們對(duì)健康的理解停留在無身體的缺陷和疾病。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們對(duì)健康的概念也有了更加全面深刻的認(rèn)識(shí)。健康從最傳統(tǒng)的生物模式轉(zhuǎn)變到了生物―心理―社會(huì)模式，即由單純的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向了更為科學(xué)的生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。

1989年世界衛(wèi)生組織，將健康定義為：“健康不僅僅是身體沒有缺陷和疾病，而是身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)。”從這個(gè)定義中我們可以看到，現(xiàn)代健康概念包含生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)三個(gè)方面的內(nèi)涵，也就是說只要一方面出現(xiàn)了不適狀態(tài)，個(gè)體就是不健康的。對(duì)于個(gè)體健康來說，這三方面相輔相成，缺一不可。

1.心理健康的含義

許多國內(nèi)外的學(xué)者從不同的角度都對(duì)心理健康進(jìn)行了論述，迄今為止，對(duì)于心理健康的定義還沒有一個(gè)統(tǒng)一的、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。

2.教師職業(yè)道德

教師職業(yè)道德是由教師、職業(yè)和道德三個(gè)子因素整合而成的，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，并保持高尚的道德觀念、情操和品質(zhì)。其愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人和終身學(xué)習(xí)是師德的核心內(nèi)容。

3.教師職業(yè)道德失范

本研究中，教師職業(yè)道德失范一般是指教師職業(yè)規(guī)范范疇內(nèi)的“非正常行為”，是教師群體和個(gè)體偏離或違反教師職業(yè)道德規(guī)范的行為。也有人認(rèn)為教師職業(yè)道德失范是教師的職業(yè)倫理和道德偏離了學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣和模范標(biāo)準(zhǔn)。具體主要有：不夠熱愛尊重學(xué)生，甚至謾罵、侮辱學(xué)生；不能依法執(zhí)教，上課不夠認(rèn)真、對(duì)學(xué)生亂罰款、收費(fèi)；教育學(xué)術(shù)腐敗，學(xué)術(shù)造假抄襲現(xiàn)象等。

三、教師職業(yè)道德失范的原因、表現(xiàn)形式及其與心理健康的關(guān)系

1.教師職業(yè)道德失范的原因

以上教師職業(yè)道德失范不僅僅是由于社會(huì)等客觀環(huán)境因素引起的，更多的也是教師個(gè)人的心理不平衡造成的，這些行為也違反了心理健康的標(biāo)準(zhǔn)和要求。筆者認(rèn)為的心理健康標(biāo)準(zhǔn)就是具備身心健康的人、完整的人格、良好的自控能力、持續(xù)穩(wěn)定的情緒以及隨時(shí)保持良好心態(tài)的人。這充分體現(xiàn)出了對(duì)教師職業(yè)道德的要求，也就是說教師職業(yè)道德失范也是教師心理不健康的一種外在表現(xiàn)。

2.教師的職業(yè)道德失范的表現(xiàn)形式

體罰學(xué)生、與學(xué)生存在不正當(dāng)關(guān)系等現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)媒體上隨處可見，這些現(xiàn)象是明顯違背教師職業(yè)道德的。這些教師難道不知道會(huì)對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，不知道這是一種違反職業(yè)道德的行為么？顯然不是。我們認(rèn)為，這些事件的發(fā)生和教師的心理健康狀況有一定的關(guān)系。教師承受著各種各樣的壓力，學(xué)校的考核、職稱評(píng)定、對(duì)學(xué)生成績的要求、生活的壓力等，一旦這些壓力得不到適當(dāng)?shù)尼尫藕途徑猓荒芊e極地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，時(shí)間一長，必然會(huì)發(fā)展成心理問題，出現(xiàn)心理的不平衡狀態(tài)，進(jìn)而做出一些不理智的行為。

3.教師的職業(yè)道德和教師的心理健康的關(guān)系

兩者之間關(guān)系具體表現(xiàn)在：①兩者之間處于相互聯(lián)系和相互影響的關(guān)系，一般來說，一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，他應(yīng)該具有愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、熱愛生活的良好心理；同樣，一位心理健康的教師在其工作和學(xué)習(xí)中，也必然是愛崗敬業(yè)、疼愛學(xué)生、遵守教師的職業(yè)道德，不會(huì)將個(gè)人的情緒問題帶到工作中來。②兩者密不可分，師德是人類社會(huì)賦予教師的職業(yè)要求，他必須要通過教師自己的理解消化才可能完成。其良好的心理狀態(tài)，是生發(fā)出良好師德的重要條件；存在心理問題的教師，是不可能具有高尚師德的，教師的價(jià)值感失落、自信心喪失、焦慮浮躁、虛榮猜忌、冷漠無情、適應(yīng)不良等消極不良心理有時(shí)也會(huì)直接表現(xiàn)為職業(yè)道德的缺失。

四、教師職業(yè)道德失范的心理因素分析

1.人際關(guān)系不良

心理學(xué)家認(rèn)為，人們的心理適應(yīng)最主要的就是對(duì)人際關(guān)系的適應(yīng)。很多心理問題的出現(xiàn)，都與缺乏良好人際溝通能力以及良好的人際關(guān)系有著重要的聯(lián)系。如果生活在一個(gè)爾虞我詐、缺乏良好合作的環(huán)境氛圍之中，人們會(huì)感到自己的生活是灰色的，會(huì)經(jīng)常感到壓抑，情緒低落。教師在工作中的人際關(guān)系主要包括：教師與學(xué)生間、教師與學(xué)生家長間、教師與教師間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)間的關(guān)系。在與這些人的交往過程中，心理問題主要集中在虛榮心強(qiáng)、攀比心理、嫉妒等方面。這些負(fù)性心理會(huì)使教師產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，對(duì)人、對(duì)事容易做出極端的判斷，產(chǎn)生抑郁、焦慮等不良情緒，從而影響溝通，影響到人際關(guān)系。這種不良的人際關(guān)系也將會(huì)導(dǎo)致教師職業(yè)道德失范行為的發(fā)生。

2.教師職業(yè)壓力過大以及由此引起的職業(yè)倦怠

職業(yè)壓力是教師最主要的壓力之一，是影響教師心理健康的重要因素。它是個(gè)體處于威脅性刺激情境中，一時(shí)無法消除威脅、脫離困境時(shí)的一種被壓迫感受。這種壓力本身就會(huì)影響到教師的專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而影響學(xué)生的健康成長，特別是當(dāng)教師職業(yè)壓力過大或長期得不到合理釋放的時(shí)候，教師極其容易出現(xiàn)違反教師職業(yè)道德的情況。

而教師職業(yè)壓力的直接后果便是職業(yè)倦怠。職業(yè)倦怠意味著職業(yè)生活的失敗、耗盡和筋疲力盡，表現(xiàn)在教師在職業(yè)生活中無法順利應(yīng)對(duì)工作壓力，以及在壓力體驗(yàn)下產(chǎn)生的情緒、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。這種狀態(tài)使教師情緒低落，對(duì)教育教學(xué)工作沒有足夠的興趣和動(dòng)力，對(duì)目前的職業(yè)生活產(chǎn)生厭煩和力不從心之感，從而導(dǎo)致對(duì)工作的意義、價(jià)值和自我效能感的評(píng)價(jià)都顯著下降。進(jìn)而使教師對(duì)工作產(chǎn)生一種消極的態(tài)度，這種對(duì)工作的消極態(tài)度，通常會(huì)在教師的教育教學(xué)等工作中表現(xiàn)出來，也將會(huì)導(dǎo)致教師職業(yè)道德失范行為的產(chǎn)生。

3.心身不健康

心身疾病是隨著健康模式的建立而定義的疾病群，由單純的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)向生理―心理―社會(huì)適應(yīng)模式。它主要是指以軀體癥狀為主要表現(xiàn)在個(gè)人的身心焦慮因素和情緒狀況。比如心理壓力、恐懼、抑郁等一系列疾病。從教師這個(gè)群體中可以看出，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)心身疾病，如頭疼、腸胃病、神經(jīng)性衰弱、嚴(yán)重失眠等現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過二分之一的教師認(rèn)為自己有心身疾病，而這些疾病通常會(huì)使教師產(chǎn)生煩躁、焦慮等不良情緒，而這些不良情緒是引起教師職業(yè)道德失范行為的主要原因。

五、教師職業(yè)道德失范的對(duì)策與建議

教師職業(yè)道德失范的問題不僅約束著我國教育體系的快速發(fā)展，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有很大的負(fù)面影響，甚至?xí)绊懬嗌倌甑奈磥?。因此，師德失范問題已經(jīng)不僅僅是教師個(gè)人的問題，而是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)焦點(diǎn)問題，必須予以解決。根據(jù)教師職業(yè)道德失范的特點(diǎn)、原因，提出以下解決教師職業(yè)道德失范的策略。

1.建立公正、公開的教師評(píng)價(jià)機(jī)制

教師評(píng)價(jià)是指按照一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師工作現(xiàn)實(shí)的或潛在的價(jià)值作出判斷的活動(dòng)。教師評(píng)價(jià)是否適當(dāng)、公平、公正，不但影響教師教育教學(xué)的動(dòng)機(jī)、效果，還影響教師的人際關(guān)系、心理健康及教師未來的成長與發(fā)展。

學(xué)校和社會(huì)應(yīng)建立以人為本的評(píng)價(jià)體系。注重公平，注重教師的個(gè)人發(fā)展，盡可能地提高教師待遇，讓教師把更多的精力放在教學(xué)和工作上。

2.加強(qiáng)教師心理健康教育，關(guān)注教師心理問題

促使教師努力工作的因素中，首先是心理因素，不但要保證教師心理健康，而且還要從心理、精神層面來激勵(lì)教師，單靠物質(zhì)刺激來激發(fā)教師工作的積極性是不夠的，馬斯洛的需要層次理論指出，人的最高需要是“自我實(shí)現(xiàn)”的需要，教師的價(jià)值最終體現(xiàn)在教師職業(yè)的發(fā)展上。加強(qiáng)教師心理健康方面的教育和培訓(xùn)，保證教師的心理健康、心理平衡加上適當(dāng)?shù)男睦砑?lì)，從而避免教師職業(yè)道德失范現(xiàn)象的發(fā)生。

另外，學(xué)校還應(yīng)該建立專門的教師心理咨詢、心理援助機(jī)構(gòu)，更好地為教師的心理問題進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，全方位為教師的心理提供有效支持，解決教師的心理問題。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造融洽、和諧的校園氛圍

文化所代表的獨(dú)特價(jià)值就是長期雇傭、信任和親密的個(gè)人關(guān)系，這種良好文化氛圍可以使教師具有穩(wěn)定的社會(huì)地位和生活保障，將教師的工作與生活視為學(xué)校整體的組成部分，從而使教師努力與學(xué)校和工作團(tuán)隊(duì)保持相關(guān)的聯(lián)系，并建立相互信任的感情。要讓工作在學(xué)校的教師有安全感，可以自由地與管理者以及同事進(jìn)行交流，感覺到自己的命運(yùn)與組織的前途是連在一起的。這種文化氛圍在給教師帶來安全感的同時(shí)，也會(huì)潛移默化地影響教師的思想和行為，使其更加熱愛學(xué)生、熱愛工作，為教師的職業(yè)道德規(guī)范保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷 成，周 鵬.淺談高校教師心理健康與師德完善[J].東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（3）.

[2]汪 茹.教師職業(yè)道德與教師心理健康的關(guān)系研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2006.

（作者單位：河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）