生態(tài)城市的內(nèi)涵精選(九篇)
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第1篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
生態(tài)城市（eco-city）是由蘇聯(lián)城市生態(tài)學(xué)家亞尼茨基于1981年提出的一種理想城市――自然、技術(shù)、人文充分融合，物質(zhì)、能量、信息高效利用，人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度地發(fā)揮，居民的身心健康和環(huán)境質(zhì)量得到保護(hù)，建立生態(tài)、高效、和諧的人類聚居新環(huán)境。
對于生態(tài)城市的概念，國內(nèi)外學(xué)者有著不同的詮釋。美國生態(tài)學(xué)家理查德?雷吉斯特認(rèn)為生態(tài)城市的全部內(nèi)容是追求人和自然的健康和活力。20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在“人與生物圈（MAB）”計劃中指出，生態(tài)城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果，是社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類居住環(huán)境，是自然、城市與人融合為一個有機(jī)整體所形成的互惠共生結(jié)構(gòu)。
我國的生態(tài)城市研究起步較晚，但隨著城市生態(tài)問題的日益嚴(yán)重，與生態(tài)城市相關(guān)的研究也越來越受到學(xué)術(shù)界的重視。
黃肇義等（2001）提出生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享其公平承載能力份額的可持續(xù)子系統(tǒng)，它是基于生態(tài)學(xué)原理建立的自然和諧、社會公平和經(jīng)濟(jì)高效的復(fù)合系統(tǒng)，更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào)、人與人之間和諧的理想人居環(huán)境。楊志峰等（2008）認(rèn)為生態(tài)城市是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會公平、繁榮，自然和諧，技術(shù)與自然達(dá)到充分融合，城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適，從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，并促使城市文明程度不斷提高的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)與持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。王如松（1987）將生態(tài)城市定義為在生態(tài)系統(tǒng)承載力能力范圍內(nèi)，運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和系統(tǒng)工程方法去改變城市生產(chǎn)和消費(fèi)方式、決策和管理方法，挖掘城市內(nèi)外一切可以利用的資源潛力建設(shè)的一類經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè)，生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境，體制合理、社會和諧的文化以及人與自然和諧共生的富足、健康、文明的生態(tài)社區(qū)。戴天興（2002）認(rèn)為生態(tài)城市是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會繁榮、生態(tài)保護(hù)三者保持高度和諧，技術(shù)與自然達(dá)到充分融合，城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適，從而最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力與生產(chǎn)力，并有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)，有利于持續(xù)發(fā)展的人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。
2. 生態(tài)城市的內(nèi)涵
生態(tài)城市是以實現(xiàn)人與人和諧、人與自然和諧以及自然系統(tǒng)和諧，即“人―社會―自然”和諧為其發(fā)展目標(biāo)的。彭曉春、李明光(2001)認(rèn)為，生態(tài)城市的內(nèi)涵包括三個層次：其一自然地理層次，是城市人類活動的自發(fā)層次，是城市生態(tài)位的趨適、開拓、競爭和平衡過程，最后達(dá)到地盡其能，物盡其用；其二社會功能層，重在調(diào)整城市的組織結(jié)構(gòu)及功能，改善子系統(tǒng)之間的沖突關(guān)系，增加城市這個有機(jī)體的共生能力；其三文化意識層，旨在增強(qiáng)人的生態(tài)意識，變外在控制為內(nèi)在調(diào)節(jié)。馮端翊(2001)認(rèn)為生態(tài)城市應(yīng)包括八個方面的內(nèi)涵：確立可持續(xù)發(fā)展的城市發(fā)展目標(biāo)和城市規(guī)劃；嚴(yán)格控制城市人口規(guī)模，提高人口素質(zhì)；大力推行清潔生產(chǎn)，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)清潔消費(fèi)；建立城市清潔交通體系；搞好市區(qū)立體綠化；發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善城區(qū)周邊環(huán)境，緩解中心城市的生態(tài)壓力；控制區(qū)域城市密度，保護(hù)綠色城市間隔；改進(jìn)和完善城市發(fā)展考核辦法及指標(biāo)。
關(guān)于生態(tài)城市內(nèi)涵不同的學(xué)科有不同的認(rèn)識。從系統(tǒng)學(xué)的角度看，生態(tài)城市是一個由社會―自然―經(jīng)濟(jì)組成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，生態(tài)城市是一個以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)、建立生態(tài)產(chǎn)業(yè)為手段、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為目的的理想經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)；從地理學(xué)的角度看，生態(tài)城市是一城市化區(qū)域、城鄉(xiāng)二重體，是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享其公平承載能力份額的可持續(xù)子系統(tǒng)；從社會學(xué)的角度看，生態(tài)城市是一個以生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)意識觀為主導(dǎo)觀念，社會公正、平等、安全、舒適的人居環(huán)境。
3. 生態(tài)城市的產(chǎn)生與發(fā)展
現(xiàn)代生態(tài)城市思想直接起源于霍華德的田園城市理論，在20世紀(jì)80年代得到迅速發(fā)展，人類對生態(tài)城市的理解隨著人類對人與自然關(guān)系認(rèn)識的升華而不斷加深。國內(nèi)外典型的生態(tài)城市建設(shè)措施及其取得的成果見表1。
生態(tài)城市的建設(shè)發(fā)展，在國外取得了十分顯著的成績，其關(guān)于生態(tài)城市建設(shè)的相關(guān)理論、經(jīng)驗也較成熟。而我國的生態(tài)城市建設(shè)，尚處于起步階段，成熟的經(jīng)驗不多，且在國際上的影響相對較小。
二、生態(tài)城市建設(shè)與城市經(jīng)濟(jì)理論
1. 生態(tài)城市建設(shè)需要城市經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究城市在產(chǎn)生、成長、城鄉(xiāng)融合的整個發(fā)展過程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。通過分析城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，解釋城市發(fā)展過程中的空間經(jīng)濟(jì)、外部經(jīng)濟(jì)、聚集和擴(kuò)散經(jīng)濟(jì)以及分布等一系列實際問題，揭示城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，研究城市系統(tǒng)和城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以指導(dǎo)城市建設(shè)的學(xué)科。
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容和基本任務(wù)正是通過闡明城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為經(jīng)濟(jì)政策、對策等的制定提供理論依據(jù)，系統(tǒng)地研究城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件，研究城市的性質(zhì)、功能和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，預(yù)測城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢，協(xié)調(diào)城市內(nèi)部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)間的比例關(guān)系，協(xié)調(diào)城市之間、城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，對城市的經(jīng)濟(jì)要素、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行分析，回答有關(guān)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性問題，揭示城市經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和發(fā)展的動力與條件，為管理好宏觀和微觀的城市經(jīng)濟(jì)、形成有效的調(diào)節(jié)和控制系統(tǒng)奠定理念和方法基礎(chǔ)。
環(huán)境保護(hù)和社會發(fā)展構(gòu)成了人類社會的兩大主題，生態(tài)城市的建設(shè)適應(yīng)了這兩大主題的要求，是城市發(fā)展的新模式，代表了未來城市的發(fā)展趨向。與傳統(tǒng)城市相比，生態(tài)城市具有其自身的特點(diǎn)，見表2。
生態(tài)城市作為新興的城市建設(shè)發(fā)展模式，具有與傳統(tǒng)城市不同的特點(diǎn)，較傳統(tǒng)城市的建設(shè)更為復(fù)雜，甚至在一些層面，生態(tài)城市的理念與原有的城市理念是沖突的，有其特有的內(nèi)在規(guī)律。因而，需要根據(jù)生態(tài)城市的內(nèi)涵與特點(diǎn)，進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，建構(gòu)與之相適應(yīng)的理論體系，以指導(dǎo)生態(tài)城市的健康發(fā)展，否則生態(tài)城市建設(shè)就會流于形式，失去正確的發(fā)展方向和可持續(xù)發(fā)展的能力。
2. 城市經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新是生態(tài)城市建設(shè)的客觀需求
我國的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)興起于改革開放以后，但是呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢頭。20世紀(jì)80年代，我國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)集中研究了城市經(jīng)濟(jì)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用，中國的城市化道路等問題。20世紀(jì)90年代中期開始，國內(nèi)全方位展開了城市化道路和城市化理論的研究，并對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論、學(xué)科體系以及具體的城市問題、城市經(jīng)濟(jì)政策等進(jìn)行了系統(tǒng)的理論研究和實證分析。
概括而言，近年來國內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要集中在下述5個方面：城市化與新型工業(yè)化的關(guān)系研究；都市圈發(fā)展與城市之間經(jīng)濟(jì)合作及協(xié)調(diào)分析；區(qū)位選擇與城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)演進(jìn)研究；產(chǎn)業(yè)集群與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析；城市政府職能與城市治理模式研究等。中國的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究涉及了中國城市化道路、城市經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展、城市現(xiàn)代化、城市經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)運(yùn)行、城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、城市可持續(xù)發(fā)展、城市經(jīng)濟(jì)管理等問題。
生態(tài)城市作為一種新型的人與自然和諧發(fā)展模式，從城市發(fā)展歷史的角度來看，可以借鑒的成功案例很少，又由于我國與西方發(fā)達(dá)國家的國情不同，發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗不能拿來照抄照搬?，F(xiàn)有的城市經(jīng)濟(jì)理論主要是以傳統(tǒng)城市為研究對象的，其理論成果為傳統(tǒng)城市的開發(fā)和發(fā)展提供了參考依據(jù)，而針對生態(tài)城市特點(diǎn)所開展的理論研究卻存在著不足，無法滿足生態(tài)城市建設(shè)的需求。因而，為滿足生態(tài)城市建設(shè)的需求，客觀上要求城市經(jīng)濟(jì)學(xué)必須進(jìn)行理論創(chuàng)新，需要結(jié)合我國的實際全面研究生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，研究其產(chǎn)生的基礎(chǔ)與條件、內(nèi)部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其未來的發(fā)展趨勢，為實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)健康發(fā)展目標(biāo)和生態(tài)城市的建設(shè)實踐提供理論支持。
三、生態(tài)城市建設(shè)中急需解決的問題
我國的生態(tài)城市建設(shè)起步較晚，且多數(shù)生態(tài)城市的建設(shè)以外在的城市形象和環(huán)境的改變?yōu)橹饕繕?biāo)，考慮眼前目標(biāo)多，長遠(yuǎn)目標(biāo)少，出現(xiàn)了與生態(tài)城市內(nèi)涵相背離的情況，存在著一些亟待解決的問題。
1. 生態(tài)城市建設(shè)表面化現(xiàn)象嚴(yán)重
由于受思想觀念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的影響，城市政府往往強(qiáng)調(diào)生態(tài)城市的表面層次，即城市外在環(huán)境的改善，在一些生態(tài)城市的建設(shè)過程中，盲目仿照西方發(fā)達(dá)國家生態(tài)城市的建設(shè)模式，建成一批與當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋沫h(huán)境不相符的人文景觀，影響了城市生態(tài)環(huán)境的綜合效益。
一些城市為達(dá)到生態(tài)城市建設(shè)的外在化指標(biāo)，將生態(tài)城市建設(shè)停留在城市景觀生態(tài)化的層次上，單純依靠增加城市綠化面積、改善城市環(huán)境質(zhì)量等方式建設(shè)生態(tài)城市，顯然無法真正實現(xiàn)生態(tài)城市生態(tài)良性循環(huán)的目標(biāo)。
2. 生態(tài)意識普及推廣不足
現(xiàn)階段我國的生態(tài)城市建設(shè)存在上熱下冷的現(xiàn)象，對于生態(tài)城市相關(guān)規(guī)劃的落實沒有達(dá)到應(yīng)有的程度，往往是生態(tài)城市建設(shè)的口號響亮，但卻沒有具體實施的時間框架和建設(shè)指南，生態(tài)意識在全社會普及推廣的力度不夠，缺少必要的實施規(guī)劃及細(xì)則，來指導(dǎo)城市建設(shè)和配合生態(tài)化發(fā)展。
城市居民生態(tài)城市理念欠缺，環(huán)境保護(hù)意識淡漠，在建設(shè)過程中群眾參與力度不足，生態(tài)城市建設(shè)延續(xù)性不夠，沒有建立良好、完善的生態(tài)城市建設(shè)公眾參與機(jī)制。由于生態(tài)城市建設(shè)水平難以定量化表征，使得人們對生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)高效、環(huán)境宜人、社會和諧的特點(diǎn)沒有清晰的認(rèn)識。
3. 城市政府對生態(tài)城市建設(shè)管理力度缺乏
由于管理機(jī)制不健全，經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益之間關(guān)系難以協(xié)調(diào)，城市政府在生態(tài)城市建設(shè)過程中的政策引導(dǎo)和組織協(xié)調(diào)力度薄弱，各相關(guān)部門協(xié)作能力不足，信息共享力度不夠，信息資源分散在各個部門，使得城市政府無法完成對生態(tài)城市的整體協(xié)調(diào)調(diào)度，工作效率較低。
在生態(tài)城市建設(shè)過程中，雖然制定了相關(guān)的法律、法規(guī)，在一定程度上保證了生態(tài)城市的建設(shè)向良性發(fā)展，但整體來看，我國關(guān)于生態(tài)城市建設(shè)的法律法規(guī)、政策以及管理保障體系仍不完善，對于與生態(tài)城市建設(shè)有關(guān)的法律問題研究較少，相關(guān)法律、政策缺乏系統(tǒng)性和完整性，對生態(tài)城市建設(shè)的支持力度不足。
4. 生態(tài)城市內(nèi)部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局不合理
我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局相對落后，整體來看還屬于粗放式經(jīng)濟(jì)增長方式，能耗大、污染重的產(chǎn)業(yè)占有相當(dāng)大的比重，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，第三產(chǎn)業(yè)滯后等問題突出。隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長，環(huán)境惡化、資源枯竭等問題日趨嚴(yán)峻，城市發(fā)展和城市資源承載力之間的矛盾突出。
生態(tài)城市建設(shè)與城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，大量企業(yè)存在工藝落后、設(shè)備陳舊、浪費(fèi)嚴(yán)重的問題，直接影響到城市及其周邊的環(huán)境、資源質(zhì)量。在生態(tài)城市的建設(shè)過程中，對綠色GDP評價指標(biāo)的認(rèn)識存在偏差，重視程度不夠，一味追求經(jīng)濟(jì)的快速增長，生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)高效性優(yōu)勢不明顯。
5. 生態(tài)城市規(guī)劃不合理
生態(tài)城市建設(shè)目標(biāo)的可實施和可操作性不足，往往僅是打著生態(tài)城市的旗號，好高騖遠(yuǎn)、急功近利的現(xiàn)象嚴(yán)重，使城市的生態(tài)建設(shè)與城市自身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)脫節(jié)。
生態(tài)城市的空間規(guī)劃不合理，對城市的擴(kuò)張和城市自身結(jié)構(gòu)優(yōu)化方面存在局限性，不注意開放空間的利用和保護(hù)，使城市開放空間日益減少，生態(tài)質(zhì)量隨之下降；交通組織形式混亂，公共交通系統(tǒng)不發(fā)達(dá)；土地集約利用能力不足，盲目擴(kuò)張城市用地范圍，土地浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，直接影響到生態(tài)城市的建設(shè)進(jìn)程和可持續(xù)發(fā)展能力。
6. 缺乏科學(xué)的生態(tài)城市評價標(biāo)準(zhǔn)
我國尚未建立起完善的生態(tài)城市評價指標(biāo)和評價體系，使得生態(tài)城市的建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)原則以及建設(shè)過程中對原有生態(tài)結(jié)構(gòu)的維護(hù)規(guī)則。單純重視城市綠地面積指標(biāo)的完成和生態(tài)景觀的建設(shè)，城市綠化沒有為城市生態(tài)的發(fā)展發(fā)揮積極的作用，沒有將生態(tài)城市的內(nèi)涵融入到城市的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)之中，淡化了生態(tài)資源培植，考慮經(jīng)濟(jì)建設(shè)過多，考慮生態(tài)資源再造少，其綜合效益較低。
總之，現(xiàn)階段我國的生態(tài)城市建設(shè)存在著諸多背離其獨(dú)特內(nèi)涵的問題，涉及城市建設(shè)的諸多方面。這些問題的產(chǎn)生很大程度上緣于缺乏生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)，因而創(chuàng)新城市經(jīng)濟(jì)理論的研究，形成適宜生態(tài)城市建設(shè)需求的城市經(jīng)濟(jì)理論成果，糾正生態(tài)城市建設(shè)中的各種偏差，為構(gòu)建社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效的城市生態(tài)體系，促進(jìn)城市的良性健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)，已成為迫在眉睫的任務(wù)。
四、以生態(tài)城市為目標(biāo)的城市經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的思考
生態(tài)城市建設(shè)對城市經(jīng)濟(jì)理論的需求是多方面的，但基于城市經(jīng)濟(jì)理論研究的實際和生態(tài)城市建設(shè)面臨的現(xiàn)實問題，筆者認(rèn)為目前以生態(tài)城市為目標(biāo)的城市經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新應(yīng)重點(diǎn)圍繞如下方面進(jìn)行：
1. 生態(tài)城市的本質(zhì)與內(nèi)涵
對生態(tài)城市本質(zhì)和內(nèi)涵的正確認(rèn)識是城市經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)于生態(tài)城市內(nèi)涵的解釋，學(xué)術(shù)界尚沒有完全統(tǒng)一的認(rèn)識。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該在已有的關(guān)于傳統(tǒng)城市本質(zhì)與內(nèi)涵研究的基礎(chǔ)上，完善城市經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論體系，通過與傳統(tǒng)城市的比較研究，深入研究生態(tài)城市的本質(zhì)特征和具體內(nèi)涵，明確生態(tài)城市運(yùn)行的目標(biāo)和城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范域。
2. 實現(xiàn)“社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)”目標(biāo)的基礎(chǔ)和條件
“社會和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)”是生態(tài)城市區(qū)別于傳統(tǒng)城市的主要特征，三者相互影響、相互作用，和諧的社會運(yùn)行為經(jīng)濟(jì)的長效發(fā)展創(chuàng)造了條件，高效的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行為居民財富的積累奠定了基礎(chǔ)，而生態(tài)的良性循環(huán)是城市持續(xù)發(fā)展的前提。然而，在現(xiàn)實生活中三者又常常表現(xiàn)出矛盾性，城市作為一個社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，“社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)”是共生的客觀存在，但“和諧、高效、良性循環(huán)”的目標(biāo)沒有相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件卻難以共存。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)在區(qū)分城市特征的基礎(chǔ)上，研究在保證經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，實現(xiàn)城市社會內(nèi)部關(guān)系協(xié)調(diào)和生態(tài)良性循環(huán)的基礎(chǔ)與條件。
3. 生態(tài)城市的空間特征
城市的空間結(jié)構(gòu)具有重要的經(jīng)濟(jì)意義，關(guān)系到城市的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益。已有的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，城市的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)大致可分為同心圓型及其軸向結(jié)構(gòu)、放射扇形和多中心型等變形形式，其中同心圓模式是城市形成的基本結(jié)構(gòu)。然而生態(tài)城市具有其自身的特點(diǎn)，在城市地理空間概念上，它區(qū)別于傳統(tǒng)城市獨(dú)立于周邊鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，是一種城鄉(xiāng)融合的城市化區(qū)域，因而在空間特征上，生態(tài)城市必然會與傳統(tǒng)的城市有所不同。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該在生態(tài)城市的空間特征上，研究適應(yīng)于生態(tài)城市特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)演化及城市土地利用規(guī)律，找到最適合生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)和土地利用模式。
4. 要素稟賦與生態(tài)城市建設(shè)的途徑選擇
要素稟賦是城市在特定的區(qū)位產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，城市是區(qū)域空間上多種要素大規(guī)模聚集的結(jié)果。在長期的建設(shè)發(fā)展中，城市已經(jīng)形成了以經(jīng)濟(jì)增長為核心目標(biāo)的相對完備的要素構(gòu)成及資源配置方式。然而，生態(tài)城市作為新興的城市形態(tài)，需要充分考慮環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)等眾多方面的生態(tài)化要求，根據(jù)自然條件、區(qū)位條件、資源條件、人文條件等要素稟賦的不同，選擇適宜的建設(shè)途徑與方式。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)能揭示要素稟賦與生態(tài)城市建設(shè)途徑選擇之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，為決策者提供科學(xué)的路徑選擇判定標(biāo)準(zhǔn)。
5. 生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律
城市經(jīng)濟(jì)是在密集的地理空間范圍內(nèi)的開放性經(jīng)濟(jì)，它不是封閉的，因而城市經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行需要依靠外部環(huán)境。生態(tài)城市打破了傳統(tǒng)城市的地域界限，將城市與鄉(xiāng)村融合到了城鎮(zhèn)化區(qū)域之中，具有更廣闊的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境。因而，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所遵循的特有規(guī)律，已有的傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律有哪些可以運(yùn)用到生態(tài)城市的發(fā)展之中，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律怎樣指導(dǎo)生態(tài)化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，如何促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題，尤其應(yīng)該特別關(guān)注城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。
6. 生態(tài)城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
生態(tài)城市的空間特征，決定了其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不同于以非農(nóng)經(jīng)濟(jì)為特征的傳統(tǒng)城市，將是一、二、三次產(chǎn)業(yè)相互協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)新模式。又由生態(tài)城市復(fù)合式生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)所決定，其集約內(nèi)涵式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式將與傳統(tǒng)城市的粗放外延式模式不同。因而，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須將生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市區(qū)別對待，研究符合生態(tài)城市內(nèi)涵的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、包含第一產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的新型城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展問題、滿足生態(tài)可持續(xù)發(fā)展要求的生態(tài)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建問題、城市三次產(chǎn)業(yè)布局的合理分配問題、如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境效益二者之間關(guān)系的問題、如何促進(jìn)傳統(tǒng)工業(yè)向資源節(jié)約型和環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的問題等。應(yīng)特別關(guān)注對生態(tài)城市區(qū)域產(chǎn)業(yè)傳導(dǎo)機(jī)制的研究，探索如何形成具有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、高效的產(chǎn)業(yè)鏈，在城鄉(xiāng)一體化條件下發(fā)揮生態(tài)城市產(chǎn)業(yè)的帶動機(jī)制，加快生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
7. 生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理體系與評價指標(biāo)體系
城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理體系對城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展至關(guān)重要，科學(xué)的評價指標(biāo)體系是評價城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理體系是否有效的依據(jù)，對城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理體系的優(yōu)化具有引導(dǎo)作用。生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有其特有的規(guī)律，應(yīng)該構(gòu)建不同于傳統(tǒng)城市的評價指標(biāo)體系。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，應(yīng)從生態(tài)城市自身經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)著手，重點(diǎn)研究生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特殊性、生態(tài)城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中各部門的協(xié)調(diào)方式和責(zé)任分工、進(jìn)行生態(tài)城市發(fā)展的成本效益分析方法等問題。以“資源節(jié)約、環(huán)境友好”為目標(biāo)，充分考慮節(jié)能、降耗、環(huán)保等內(nèi)容構(gòu)建適宜生態(tài)城市的評價指標(biāo)體系。
五、結(jié)語
第2篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：生態(tài)城市；可持續(xù)發(fā)展；理論；應(yīng)用
這是人們在全球環(huán)境不斷惡化以及影響到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的背景下產(chǎn)生的，過了20余年的時間逐步發(fā)展而成。
可持續(xù)發(fā)展理論的定義及內(nèi)涵
（1）可持續(xù)發(fā)展的定義
可持續(xù)發(fā)展理論是一個非常復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系，它涉及社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)可持續(xù)等領(lǐng)域。它最大的特點(diǎn)就是在不破壞環(huán)境和浪費(fèi)資源的前提下來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，最終實現(xiàn)社會的生態(tài)和諧、社會公平，達(dá)到社會的全面發(fā)展。有關(guān)文獻(xiàn)把可持續(xù)發(fā)展理解為：可持續(xù)發(fā)展是在不損害后代人利益的前提下，同時滿足當(dāng)代人的需求。從中我們可以看到兩個最基本的觀點(diǎn)：一是社會要發(fā)展；二是社會的發(fā)展要在不損害后代人發(fā)展的前提下進(jìn)行。
（2）可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵
①可持續(xù)發(fā)展要在不破壞環(huán)境的情況下進(jìn)行，要保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。
②只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了才能夠進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展，放棄傳統(tǒng)的增長方式，保護(hù)好現(xiàn)有環(huán)境，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益，實現(xiàn)清潔生產(chǎn)，最大限度的減少對環(huán)境的污染。
③可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)就是把人類的生活質(zhì)量進(jìn)行改善和提高，跟社會進(jìn)步的步調(diào)相一致。不管世界上的各個國家在哪個發(fā)展階段，也不管各個國家的發(fā)展目標(biāo)是什么，最根本的目的與內(nèi)涵都應(yīng)該是改善人類的生活質(zhì)量。
④可持續(xù)發(fā)展對環(huán)境資源的價值給予了充分肯定。這種價值一方面表現(xiàn)在他對經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)的有力支撐，另一方面這種價值也體現(xiàn)在對生命支撐系統(tǒng)的必要性上。
⑤可持續(xù)發(fā)展把環(huán)境和發(fā)展聯(lián)系為一個整體?？沙掷m(xù)發(fā)展最基本的目標(biāo)就是環(huán)境保護(hù)，這個目標(biāo)是對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的質(zhì)量、發(fā)展的程度和發(fā)展的水平的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
2.可持續(xù)發(fā)展的基本原則
可持續(xù)性、公平性、需求性和共同性這四個原則是保證可持續(xù)發(fā)展實施的重要保證，它是由可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)決定的。
（1）公平性原則
公平也就是平等的機(jī)會選擇，這里面有三層含義：首先，這種公平是本代人的橫向公平，也就是可持續(xù)發(fā)展要達(dá)到全體人民的最低需求，并且滿足他們生活質(zhì)量較大提高的愿望。所以，公平性原則強(qiáng)調(diào)分配權(quán)的公平和發(fā)展的公平權(quán)，最先解決的問題就是消除貧困。其次，上代人與下代人之間的縱向公平，也就是對資源有限的全面認(rèn)識，當(dāng)代人不能為了自己的發(fā)展而破壞和影響下代人資源和環(huán)境。最后，通過對有限資源的公平分配，把發(fā)達(dá)國家高消耗的情況進(jìn)行改變。
（2）可持續(xù)性原則
可持續(xù)最高的要求就是人類的發(fā)展不能超出資源與環(huán)境最大的承載力。人類發(fā)展和生產(chǎn)最根本的基礎(chǔ)和條件就是資源與環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展最首要的調(diào)節(jié)就是資源和生態(tài)系統(tǒng)的永續(xù)利用和可持續(xù)發(fā)展。
（3）共同性原則
可持續(xù)發(fā)展是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目標(biāo)，世界各國要共同遵守，不管各個國家的國內(nèi)是什么情況都應(yīng)共同遵守，全世界的國家都要一起聯(lián)合行動。
（4）需求性原則
社會的發(fā)展和文化決定了人類的需求，主觀因素和客觀因素一起共同決定、相互影響的結(jié)果，跟人的動機(jī)和價值觀和動機(jī)有關(guān)系。發(fā)展的目的就是滿足人類的需要，可持續(xù)發(fā)展在發(fā)展中國家看來，經(jīng)濟(jì)的長期穩(wěn)定發(fā)展是最根本的目標(biāo)，滿足了基本需求之后才能夠提高人民的生活水平，向著更高層次的生活需求發(fā)展，在發(fā)展的社會要考慮公平。
3.可持續(xù)發(fā)展理論在生態(tài)城市建設(shè)中的指導(dǎo)作用
城市的可持續(xù)發(fā)展就是生態(tài)城市建設(shè)的目標(biāo)。生態(tài)城市、可續(xù)城市和城市可持續(xù)發(fā)展這三個名詞分別從不同的角度對城市發(fā)展中的可持續(xù)發(fā)展作出了解釋。生態(tài)城市是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學(xué)表述，生態(tài)城市發(fā)展的本質(zhì)和基本屬性都是可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)最基本的要求就是上一展不能夠影響下一代的發(fā)展，其中一部分人的發(fā)展不能夠犧牲另一部分人的發(fā)展，城市的發(fā)展不能夠影響和破壞廣域環(huán)境的發(fā)展，也就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)也要很好的對經(jīng)濟(jì)活動的外部性進(jìn)行考慮，要同時滿足當(dāng)代人與后代人發(fā)展的要求，讓外地區(qū)的人和本地區(qū)的人一起發(fā)展。從城市可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制上來看，生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展最核心的要求就是城市的發(fā)展不能夠損害資源與環(huán)境的再生能力，所以也有人把它叫做生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展并不是要求各個系統(tǒng)的同時最優(yōu)化，而是相關(guān)匹配對應(yīng)相關(guān)約束條件下的最優(yōu)化。從系統(tǒng)動力學(xué)的原理來看，生態(tài)城市可持續(xù)發(fā)展最關(guān)鍵的就是融合能力，這個的關(guān)鍵點(diǎn)就是城市中的各個要素之間的平衡和協(xié)調(diào)，既要達(dá)到系統(tǒng)內(nèi)部各個要素之間的平衡與協(xié)調(diào)，還要滿足系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的平衡與協(xié)調(diào)，區(qū)內(nèi)與區(qū)外的平衡與協(xié)調(diào)等，從而實現(xiàn)城市整體發(fā)展的良性循環(huán)。城市各要素之間的平衡與協(xié)調(diào)，最基本的要求是城市的開發(fā)與生產(chǎn)活動的強(qiáng)度不能超過生態(tài)支持系統(tǒng)資源再生能力與凈化能力，而這些目標(biāo)可能受到限制因子的約束，因此生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展過程表現(xiàn)為對限制因子的克服，這就要求城市技術(shù)創(chuàng)新、生態(tài)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。因此，生態(tài)城市的可持續(xù)發(fā)展是通過不斷創(chuàng)新，對城市系統(tǒng)發(fā)展條件進(jìn)行改善，促使城市系統(tǒng)不斷地從低級階段向高級階段發(fā)展。
把可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)理論應(yīng)用到生態(tài)城市的建設(shè)上，這種方式是在對各種“城市病”充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上提出來的，是一種全新的嘗試，這種新的模式就是生態(tài)城模式。這種模式既強(qiáng)調(diào)社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也努力提高城市的精神文明和物質(zhì)文明，它的目標(biāo)就是實現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的平衡發(fā)展。生態(tài)城市有著非常豐富的可持續(xù)發(fā)展理論內(nèi)涵，還有層次性和區(qū)域性的特征。主要有以下幾個方面的內(nèi)容：
①城市的可持續(xù)發(fā)展具有時空性，不同的區(qū)域和不同的發(fā)展階段有著不同的要求和內(nèi)容；不能只滿足當(dāng)代人和自己城市的發(fā)展，還得滿足后代人和別的城市的發(fā)展。
②城市的可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)環(huán)境、資源、人口、社會和經(jīng)濟(jì)之間的相互協(xié)調(diào)發(fā)展，在這里可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是環(huán)境，前提是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，保障是資源的可持續(xù)發(fā)展，最終的目的是社會的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是前提，資源可持續(xù)發(fā)展是保障，社會可持續(xù)發(fā)展是目的。
③城市的可持續(xù)發(fā)展主要是通過調(diào)整、限制、重組和優(yōu)化城市系統(tǒng)的相關(guān)結(jié)構(gòu)和相關(guān)功能，使得城市的能量流、物質(zhì)流和信息流可以循環(huán)利用，在生態(tài)城市的建設(shè)中政府的推動作用是一個非常重要的力量。
④城市的可持續(xù)發(fā)展一般會表現(xiàn)為城市經(jīng)濟(jì)的快速增長，良好的生態(tài)環(huán)境狀況，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量高，人民生活水平非常高，良好的市容環(huán)境，社會治安情況好，能夠很好的抵御自然災(zāi)害。
⑤從宏觀上講，城市的可持續(xù)發(fā)展指的是城市數(shù)量上的持續(xù)增大，最后實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化；而從微觀上來說，城市的可持續(xù)發(fā)展就是城市在規(guī)模、功能和結(jié)構(gòu)持續(xù)變化，進(jìn)而達(dá)到城市的持續(xù)發(fā)展。
4.結(jié)語
在生態(tài)城市的建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展是非常新的發(fā)展理念，能夠?qū)ι鷳B(tài)城市的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)，可以很好的改善城市的環(huán)境、完善城市的基礎(chǔ)設(shè)施，還能夠協(xié)調(diào)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市環(huán)境和城市社會發(fā)展的關(guān)系。所以，在生態(tài)城市的建設(shè)中一定要遵循可持續(xù)的發(fā)展理論。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王嶺嶺.城市可持續(xù)發(fā)展模式之生態(tài)城市建設(shè).四川建筑.2012（02）
第3篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞: 城市文化； 城市規(guī)劃； 多元化
中圖分類號： TU318 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
“21 世紀(jì)的成功城市將是文化城市，只有那些學(xué)會了如何戰(zhàn)勝文化挑戰(zhàn)的城市才能得到最佳發(fā)展”。今天， 文化在城市發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。城市特色是歷史時期人們借助形式各樣的城市規(guī)劃和城市建設(shè)體現(xiàn)出來的，而且是影響、形式城市的眾多文化因素和城市文化內(nèi)涵的最完全寫照。
城市文化是人類在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造并形成的以及從外界吸收的思想、準(zhǔn)則、藝術(shù)等思想價值觀念及其表現(xiàn)形式。 城市規(guī)劃是建立在對城市的自然、歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)等各種資源基礎(chǔ)上的對未來城市的布局、土地利用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與景觀營造、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及人居環(huán)境等的謀劃。對于兩者關(guān)系，學(xué)術(shù)界與規(guī)劃界進(jìn)行了卓有成效的探索。 在西方，許多著名城市規(guī)劃師都十分強(qiáng)調(diào)城市歷史文化在城市規(guī)劃與建設(shè)中的作用。他們認(rèn)為任何城市不可能脫離它存在的文脈， 脫離它根植的文明， 所以研究城市規(guī)劃不可能不研究城市發(fā)展的歷史、甚至人類發(fā)展的歷史與文化。一個有幾千年悠久歷史和文化的國家， 一定能夠創(chuàng)造出適合本國城市規(guī)劃的理論。近10 多年來， 國內(nèi)的規(guī)劃師和學(xué)者在學(xué)習(xí)國外規(guī)劃經(jīng)驗的同時，認(rèn)為城市規(guī)劃應(yīng)強(qiáng)調(diào):①重內(nèi)涵， 講深邃含蓄； ②重視意和實、神和形的統(tǒng)一，以意和神為主導(dǎo)； ③重視生態(tài)城市建設(shè)， 體現(xiàn)“天人合一”； ④注重人文城市建設(shè)， 凸現(xiàn)親切、喜慶的生活氣息； ⑤展示接受與吸收外來文化的博懷等。趙萬民，王紀(jì)武則從地域文化的視野研究了城市發(fā)展的歷史變遷，將地域文化視為影響城市空間與建筑形態(tài)的基本動因。
遺憾的是，這些理論在目前的城市規(guī)劃中還很難得到體現(xiàn)， 原因當(dāng)然是多方面的。但筆者認(rèn)為其根本原因是，沒有站在城市文化發(fā)展的角度來構(gòu)建城市規(guī)劃模式，沒有將城市的靈魂―― 文化作為城市規(guī)劃的主角。
1 以城市文化為主導(dǎo)的多元化城市規(guī)劃模式的構(gòu)建
城市就規(guī)劃與建設(shè)而言， 基礎(chǔ)設(shè)施、景觀建設(shè)等是骨架與肌肉， 城市中的水是血液， 而文化則是城市的精神、思想、氣質(zhì)與靈魂。為此，這要求在進(jìn)行城市規(guī)劃與建設(shè)時要注入文化理念， 用城市主題文化主導(dǎo)城市規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營與管理。這應(yīng)是城市規(guī)劃與發(fā)展的理性思路。
關(guān)于城市規(guī)劃模式，無論是“理性的綜合規(guī)劃模式”還是“漸近主義規(guī)劃模式、戰(zhàn)略規(guī)劃模式、生態(tài)規(guī)劃模式”等多元化的城市規(guī)劃模式， 都可謂“以生物有機(jī)體為原型的生態(tài)空間模式”， 它們都試圖解決諸如城市空間以及城市社會、經(jīng)濟(jì)等問題，但不可避免使城市規(guī)劃忽視了諸如意識形態(tài)、價值及組織制度等社會文化因素，使城市缺乏人文關(guān)懷、缺乏個性與靈魂， 最終導(dǎo)致“千城一面”等問題。為此， 城市規(guī)劃必須打破以空間組織為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)規(guī)劃模式， 建立以城市文化為主導(dǎo)的規(guī)劃模式。
當(dāng)今的國際社會已逐步呈現(xiàn)多元化的格局，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢已初露端倪；文化上提倡多元共生。隨著改革開放的逐步深入，我國正在經(jīng)歷一個多元化發(fā)展過程。政治、經(jīng)濟(jì)上的體制改革直接引起我國的社會結(jié)構(gòu)和體制的全面轉(zhuǎn)型。由于各方面利益整合的結(jié)構(gòu)趨向，我國社會階層出現(xiàn)了較大的分化，文化也形成了多流派、多觀點(diǎn)的多元格局。
經(jīng)過精心的規(guī)劃，建設(shè)創(chuàng)造出具有中國特色的美的城市形態(tài)和空間環(huán)境，并構(gòu)建起充滿時代精神的城市整體形象。而這一切都離不開規(guī)劃時對文化因素的定位和把握。城市規(guī)劃中重視對文化因素的反映和思考，應(yīng)從對歷史傳統(tǒng)文化的保護(hù)更新，以及對未來新城市的規(guī)劃――對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展兩方面入手。
2 以城市文化為主導(dǎo)的多元化城市規(guī)劃模式的分析
城市文化是城市規(guī)劃與建設(shè)的靈魂， 因此城市規(guī)劃應(yīng)把城市文化的傳承與發(fā)展作為其基本的指導(dǎo)思想。 城市規(guī)劃要充分挖掘和尊重城市的地脈與文脈， 以城市歷史文化、傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代人文精神為城市發(fā)展的線索， 來充實城市內(nèi)涵、打造城市精神， 形成富有特色與活力的城市。美國著名規(guī)劃和建筑專家凱文?林奇曾經(jīng)給城市規(guī)劃和建筑設(shè)計訂立了一個普遍的評價標(biāo)準(zhǔn)。 首要的一條就是“活力”。所謂“活力，是指一個城市對于生命機(jī)能、生態(tài)環(huán)境和對人類的能力的支持程度,城市的個性特色源于城市傳統(tǒng)， 又應(yīng)高于傳統(tǒng)。 老子曰: “欲去明日， 問道昨天”。城市的明天及其特色都會在它的昨天獲得耐心的啟發(fā)和溫馨的暗示。
在我國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景下，現(xiàn)代生活也產(chǎn)生了多樣化的居住需求：①居住質(zhì)量衡量標(biāo)準(zhǔn)的變化。②社會構(gòu)成的多樣化發(fā)展，如老齡化、家庭核心化、社會信息化等對住宅功能提出進(jìn)一步要求。③對住宅設(shè)施的智能化、程序化調(diào)控功能要求加強(qiáng)。④居民更多地要求生活個性化，表現(xiàn)自我。⑤對社會化服務(wù)需求提高，居住文化、居住教育和居住保健等發(fā)展有了更豐富的內(nèi)涵。⑥環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展意識的增強(qiáng)，居民回歸自然的心態(tài)需求趨多。
城市精神是城市所追求的最高境界。實際上，城市公民的素質(zhì)和文明化程度最能反映一個城市的精神與品質(zhì)。為此，在城市規(guī)劃中，必須著力建立有利于建設(shè)精神文明、激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性、增強(qiáng)群眾參與度的機(jī)制，不斷提高人的文明化和現(xiàn)代化程度。
城市文化不是孤立的、抽象的概念，它必須依托于城市的各項建設(shè)。 一棟建筑、一座橋梁、一條馬路都應(yīng)是城市文化的載體，所以在規(guī)劃時，只有用城市文化之“神”來塑造城市之“形”，從現(xiàn)代文化理念的新視野去規(guī)劃城市發(fā)展的藍(lán)圖,才能使城市的“形”處處折射出城市文化精神與內(nèi)涵。
3 結(jié)語與展望
城市規(guī)劃的風(fēng)格或特色是城市各種文化因素的綜合體現(xiàn)，也是城市地域文化的集中反映。城市規(guī)劃的最終追求在于達(dá)到一種協(xié)調(diào)，并使得城市各具風(fēng)范，千姿百態(tài)。不同時城市是一個社會-經(jīng)濟(jì)-自然組成的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)， 對該系統(tǒng)的規(guī)劃， 本文嘗試提出城市文化指導(dǎo)的規(guī)劃模式。 這種模式要求用城市文化來主導(dǎo)城市規(guī)劃的“神”與“ 形”。即城市規(guī)劃在城市文化的統(tǒng)領(lǐng)下， 通過科學(xué)的、富有創(chuàng)意的設(shè)計， 用城市文化主題優(yōu)化城市的整體功能， 塑造城市的景觀形象，使彰顯城市主題文化的景觀與城市建設(shè)相得益彰、與歷史文化遺跡水融， 最終將城市建設(shè)成內(nèi)涵深邃、特色鮮明和充滿活力與人文精神的城市。
參考文獻(xiàn)
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第4篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
【關(guān)鍵詞】內(nèi)涵，問題，對策
一、宜居城市的內(nèi)涵
宜居城市，即適宜居住的城市，這是一個極其概括而又內(nèi)涵豐富的概念。2005年，北京市在制定2004--2020年北京市城市總體發(fā)展規(guī)劃中，第一次將宜居城市發(fā)展目標(biāo)寫入規(guī)劃的總體報告中，第一次規(guī)劃出宜居城市建設(shè)的實踐設(shè)想，計劃用15年時間將北京建成宜居城市。同年，國務(wù)院在批復(fù)北京市城市總體規(guī)劃時首次在中央人民政府的文件中出現(xiàn)“宜居城市”概念?！秶鴦?wù)院關(guān)于北京城市總體規(guī)劃的批復(fù)》中把宜居城市表述為創(chuàng)造充分的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會，建設(shè)空氣清新、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的宜居城市。
任蒴（2011）認(rèn)為“宜居城市”指的就是經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境以及文化協(xié)調(diào)發(fā)展，人居環(huán)境良好，能夠不斷滿足人們的物質(zhì)以及精神生活的需要，能夠適宜人類生活、工作以及居住的城市?！耙司映鞘小敝饕袃煞N定義，即廣義和狹義兩個方面，所謂狹義的宜居城市就是指氣候條件宜人，生態(tài)景觀和諧，人工環(huán)境優(yōu)美，治安環(huán)境十分良好，適宜居住的城市，這里的“宜居”僅僅指的是適宜人們居住；所謂廣義的宜居城市則指的是人文環(huán)境及自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，社會和諧穩(wěn)定，文化氛圍濃郁，設(shè)施舒適齊備，適于人類工作、生活以及居住的城市，這里的“宜居”不僅僅指的就是適宜居住，還包括了適宜出行、就業(yè)以及醫(yī)療衛(wèi)生、教育等方面的內(nèi)容。
李家凱（2013）認(rèn)為宜居城市建設(shè)涉及兩個方面的內(nèi)容，一是原有城市的改造，如何按照宜居城市的理念對現(xiàn)有城市中不宜居的地方進(jìn)行改造，成為宜居城市；二是在新城市建設(shè)中，如何按照宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)。
二、宜居城市建設(shè)中存在的問題
（一）宜居城市的建設(shè)缺少文化內(nèi)涵
愈刮愈烈的城市“廣場風(fēng)”、“大學(xué)城風(fēng)”、“會展中心熱"、“標(biāo)志性建筑熱”，在一定程度上擠占了承載著城市文明與發(fā)展的特色文化的空間。這種沒有文化內(nèi)涵的建設(shè)，使城市間建設(shè)陷入了一個“巨型結(jié)構(gòu)游戲”之中。完全的城市，既需要外觀上的美感，但更需要關(guān)注其內(nèi)在品質(zhì)上的提升。換言之，建筑只是城市的骨架，而居民的“幸福指數(shù)”、文化魅力才是城市文明、有序、公正、宜居發(fā)展的靈魂。
（二）城市的過度膨脹阻礙了宜居城市建設(shè)
城市的過度膨脹，就會產(chǎn)生諸多問題，如人口問題、 資源問題以及城市環(huán)境污染題、各種社會問題等。 這些問題夾雜在一起，就使得我國“宜居城市”的建設(shè)的進(jìn)程受到了嚴(yán)重的阻礙。
（三）房地產(chǎn)業(yè)畸形發(fā)展導(dǎo)致城市“不宜居”
房地產(chǎn)業(yè)的畸形發(fā)展對宜居城市建設(shè)的負(fù)面影響表現(xiàn)在：第一，土地被大量囤積，普通商品住房、保障性住房用地供應(yīng)不足，影響城市土地資源的可持續(xù)利用；第二，房地產(chǎn)開發(fā)過程中對生態(tài)環(huán)境的破壞嚴(yán)重，能耗高、資源浪費(fèi)；第三，住宅房價畸高，已經(jīng)影響到了城市生活居住環(huán)境和投資環(huán)境。
三、宜居城市建設(shè)的對策建議
（一）積極塑造有特色的城市文化精神
城市文化建設(shè)要以留住城市記憶為基礎(chǔ)，以塑造城市特色為主要任務(wù)，喚起城市作為文化子系統(tǒng)在城市空間上所表現(xiàn)出來的文化特質(zhì)。城市特色的塑造必須以城市的歷史底蘊(yùn)為根基，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行城市文化的創(chuàng)新。一方面要保留保護(hù)和挖掘現(xiàn)存的城市歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另一方面也要創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會的城市文化生活的新城市空間，創(chuàng)建新時代的城市特色。
（二）科學(xué)規(guī)劃城市規(guī)模和空間布局
第一，新建城區(qū)采取“小綜合、多組團(tuán)”理念，規(guī)劃建設(shè)城市組團(tuán)。組團(tuán)內(nèi)集居住、商務(wù)辦公、商業(yè)、休閑娛樂、餐飲等多功能于一體，金融、信息、研發(fā)等生產(chǎn)業(yè)也建成組團(tuán)，組團(tuán)之間用綠地間隔。第二，發(fā)展微型中央商務(wù)區(qū)， 形成城市多中心格局，避免人口過度向城市中心集中，形成中心地區(qū)建筑群熱島效應(yīng)，有效改善城市生態(tài)環(huán)境。
（三）合理安排城市功能布局和產(chǎn)業(yè)布局
第一，把對外服務(wù)的功能安排在城郊交通樞紐地區(qū)，適度聚集行政服務(wù)功能，促進(jìn)CBD與周邊城區(qū)共同實現(xiàn)職住平衡；第二，按照服務(wù)行業(yè)區(qū)位要求進(jìn)行布局，完善生產(chǎn)業(yè)布局，改進(jìn)分配業(yè)布局；第三，規(guī)劃建設(shè)服務(wù)業(yè)聚集區(qū)，圍繞城市特色和主攻方向培育產(chǎn)業(yè)園區(qū)，加強(qiáng)知識傳播和創(chuàng)新，提升競爭能力和服務(wù)水平，增加整個集群的業(yè)務(wù)機(jī)會，同時方便開展對外服務(wù)，減少不必要的交通壓力。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞: 濱水空間；基本功能；空間重構(gòu)
1．項目概況：
南流江、清灣江是流經(jīng)玉林市區(qū)的兩條最主要的水道，把玉林市區(qū)分為城西區(qū)、中心城區(qū)、江南區(qū)幾個片區(qū)。
千百年來，南流江、清灣江塑造了景色怡人的山水田園風(fēng)光，積淀了淳厚樸實的風(fēng)土人情，被稱為玉林市的母親河。兩江濱水地區(qū)作為城市的重要資源，在提高城市環(huán)境質(zhì)量、豐富城市景觀、提升城市品位、增強(qiáng)城市競爭力、促進(jìn)城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有極為重要的價值。同時兩江親水的自然條件符合了人們返樸歸真的心理需求，濱水區(qū)的獨(dú)特地位受到普遍重視。所以，如何對南流江、清灣江兩岸沿線進(jìn)行開發(fā)和利用，成為城市規(guī)劃建設(shè)的重要課題。
2．項目解讀：
南流江、清灣江是玉林城市發(fā)展歷史的主脈，一方面對城市格局、文化內(nèi)涵和風(fēng)貌特征起到?jīng)Q定的作用，另一方面對城市生態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)生活、功能完善也起到重要的影響。沿江兩岸邊上布有會展中心、體育館、云天文化城、龜山公園、濕地公園、獅子山公園、江南公園等巨大的城市公共空間、環(huán)境載體和風(fēng)景旅游資源。因此，規(guī)劃將兩江整體作為一個“百里景觀長廊”項目，以沿線作為規(guī)劃設(shè)計重點(diǎn)，從深度和廣度上開發(fā)利用這些資源，從功能的角度突出濱水與城市整體的關(guān)系。通過對兩江濱水地區(qū)的現(xiàn)狀調(diào)研和各方面基礎(chǔ)資料數(shù)據(jù)的分析，借鑒中外濱水空間典范，確定將兩江濱水地區(qū)規(guī)劃為 “可護(hù)、可居、可游、可達(dá)”的復(fù)合功能區(qū)。
3．“重視功能視角下的濱水空間重構(gòu)”思想的確立：
城市是一個各種功能相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，城市濱水空間作為城市的一部分，以其獨(dú)特的空間位置和植物景觀對城市布局、改善城市生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建城市框架具有重要的作用。在城市規(guī)劃改造中就濱水空應(yīng)如何構(gòu)建呢？根據(jù)張維[1]總結(jié)濱江城市空間設(shè)計的八個趨勢是：時代化、科技化、生態(tài)化、地方化、個性化、價值化、整體化、生活化。這八個趨勢無不涉及城市功能的要求，城市功能主要指城市的基本功能，如：經(jīng)濟(jì)功能、社會功能、文化功能、生態(tài)功能，城市的規(guī)劃建設(shè)或改造無不是圍繞著實現(xiàn)城市功能的目的而進(jìn)行的。空間重構(gòu)的涵義是指通過用地布局調(diào)整和重構(gòu)新的空間關(guān)系等措施，優(yōu)化土地資源配置，促成高效空間結(jié)構(gòu)方式，實現(xiàn)社會、文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等價值的釋放，提升城市綜合效益。
因此，城市濱水區(qū)域的規(guī)劃改造應(yīng)在重視功能的視角下對濱水各種要素進(jìn)行空間重構(gòu)。
4．功能下的濱水空間重構(gòu)
4.1生態(tài)功能濱水空間重構(gòu)
城市生態(tài)功能即城市生態(tài)系統(tǒng)在滿足城市居民的生產(chǎn)、生活、游憩、交通活動中所發(fā)揮的作用[2]。生態(tài)功能包括：城市微氣候調(diào)節(jié)功能、減災(zāi)防災(zāi)(自然災(zāi)害)功能和環(huán)境景觀功能等。
4.1.1 生態(tài)功能下的濱水空間重構(gòu)原則：
（1）物種多樣性原則
物種多樣性可進(jìn)一步豐富植被群落，改善兩江沿岸的土壤、空氣、地下水源等環(huán)境，有利于沿岸水土保持，將對濱水流域環(huán)境產(chǎn)生積極影響。
（2）靈活的空間組合原則。
濱水區(qū)規(guī)劃應(yīng)因地制宜，空間的使用要結(jié)合濱水環(huán)境條件且在土地使用上能互相配合，保證濱水區(qū)的活力；另一方面靈活的的空間安排也保護(hù)多樣化的生活方式。
（3）協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。
城市濱水區(qū)的生態(tài)環(huán)境在人為干擾下極其脆弱，一方面，需注意對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、恢復(fù)和可持續(xù)發(fā)展，另一方面，需限制人為的過度使用，以達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
4.1.2 濱水綠化配置要點(diǎn)：
（1）合理選擇樹種
首先，本土樹種與引進(jìn)樹種、速生樹種與長壽樹種、常綠樹種和落葉樹種相結(jié)合，合理地進(jìn)行樹木的組合， 這樣一年四季都可以欣賞到樹木美麗的姿態(tài)。其次，要選擇體現(xiàn)濱水特點(diǎn)、代表地方特色、群眾喜愛的樹種作為基調(diào)樹。因此，玉林市濱水區(qū)防洪堤的樹種在選擇時要根據(jù)環(huán)境條件的特殊性配置不同的植物，尤其是根據(jù)不同的防洪要求來進(jìn)行選擇植物。
玉林市“百里景觀長廊”生態(tài)功能下的濱水空間重構(gòu)的重點(diǎn)示例--植物配置（表）
（2）保護(hù)和利用原有樹種
當(dāng)?shù)匾汛嬖诘闹参锸情L期的自然選擇結(jié)果，對本地有高度的生態(tài)適應(yīng)性，多是鄉(xiāng)土植物的代表。當(dāng)?shù)氐墓艠浜兔静粌H是歷史環(huán)境變遷的一種見證，更是體現(xiàn)地域特征的要素之一，能夠很好地突出地方特色，其效果是技術(shù)手段或其它素材替代不了的。此類植物不僅文化底蘊(yùn)深厚、生態(tài)適應(yīng)性強(qiáng)、管理方便，也有利于增加本地的生物多樣性，應(yīng)采用標(biāo)本式種植加以保護(hù)和強(qiáng)化。
（3）保護(hù)和恢復(fù)水生植物
水生植被由生長在水體淺水區(qū)和周圍灘地上的沉水植物群落、浮葉植物群落、挺水植物群落及濕生植物群落共同組成。水生植被有重要的生態(tài)功能，水草茂盛則水質(zhì)清澈、水產(chǎn)豐盛、水體生態(tài)穩(wěn)定，缺乏水草則水質(zhì)渾濁、水產(chǎn)貧乏、水體生態(tài)脆弱。水生植被不僅是初級生產(chǎn)力的主要組成部分，而且在美化水體景觀、凈化水質(zhì)、保持營養(yǎng)平衡和生態(tài)平衡方面具有顯著功效。
4.2社會功能下的濱水空間重構(gòu)
由于住房擁擠、交通堵塞、環(huán)境惡化等，城市居民逐漸厭惡城市生活而日趨向往富于自然氣息的郊區(qū)。另外，城市化一個不可忽視的副作用，就是導(dǎo)致城市人際關(guān)系的淡漠以及人性特點(diǎn)的淡化。玉林市“百里景觀長廊”濱水綠地作為游覽游憩型綠地，一定程度提高了城市的可居性，同時因其以水域為焦點(diǎn)，將成為玉林市城市最具活力的開放性空間，能夠給市民提供一個富于自然情趣的游憩和交流場所，從而促進(jìn)人與人之間的交流，有助于建立和諧良好的鄰里關(guān)系。
4.3文化功能下的濱水空間重構(gòu)
城市文化功能包括：歷史研究與展示功能、建筑與城市文化功能、市民文化功能和民俗宗教文化功能。
如何將文化功能在濱水空間中構(gòu)建？一些城市刻意追求形成奇特的河流文化，甚至不惜代價移植，移植不了就造，于是乎造出很多奇怪的造型來，沒有文化生命力為支撐，白白浪費(fèi)了財力物力，且招來市民的反感。城市文化于城市正如性格于人，城市的規(guī)劃和建設(shè)中，應(yīng)能夠使人感受到這個城市的文化特點(diǎn)，同時還應(yīng)能起到熏陶市民的功能，這些都體現(xiàn)出城市的軟實力。相比城市的硬件設(shè)施，人才是城市的真正主體，一個城市的軟實力實際也就是它的吸引力，城市首先應(yīng)能體現(xiàn)出以人為本，讓自己的居民感到親切和適宜居住，其后才能讓外面的人感受到它的友好和可信任，才能吸引來廣泛的合作。因此，濱水空間對文化功能的構(gòu)建應(yīng)樹立以人為本的思想，謹(jǐn)慎對待，需要對要素、空間、氛圍等綜合考慮。
玉林市“百里景觀長廊”建設(shè)不是簡單的綠化美化工程，它所展現(xiàn)的也不應(yīng)僅是玉林市的美景，同時也體現(xiàn)了城市的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。在規(guī)劃中應(yīng)注重文化的傳承和挖掘，并在文化節(jié)點(diǎn)設(shè)計上力求達(dá)到“可觀、可感、可記”，以實現(xiàn)文化功能對市民的熏陶，提高城市的品味。因此玉林市特有的“鬼門關(guān)文化”和士商文化是本次設(shè)計的重點(diǎn)。玉林市“百里景觀長廊” 的文化功能在濱水空間中構(gòu)建確定了傳承性、包容性、創(chuàng)新性、開放性等原則。
總之，文化功能的終極目標(biāo)是以人為本，它的價值取向是文化的更是生活的。
4.4經(jīng)濟(jì)功能下的濱水空間重構(gòu)
從經(jīng)營城市的視角而言，引導(dǎo)城市健康發(fā)展必須提升城市資源的價值及城市的競爭力，以促使城市的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。而城市經(jīng)濟(jì)的核心表現(xiàn)在以土地資源為載體的空間要素上。城市土地的產(chǎn)出不僅是土地出讓金、稅收等政府財政收入及開發(fā)商的市場利潤，還包括社會效益和環(huán)境效益的實現(xiàn)。城市土地的最佳效益取決于各項建設(shè)用地的合理安排及城市經(jīng)濟(jì)、社會與環(huán)境的相互協(xié)調(diào)。以下從政府、公眾、開發(fā)機(jī)構(gòu)三個層面來闡述經(jīng)濟(jì)功能下的濱水空間重構(gòu)：
(1)從市政府的層面來看
第一，是否有助于促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加城市的經(jīng)濟(jì)總量，為市政府創(chuàng)造更多的收入。從城市整體出發(fā)對江濱兩側(cè)用地進(jìn)行合理土地利用規(guī)劃，依托江濱開發(fā)居住、商業(yè)、公共設(shè)施的用地以帶動整體的開發(fā)建設(shè)。第二，是否有助于增加就業(yè)機(jī)會，為更多的市民提供工作崗位。依托江濱發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)營公共服務(wù)設(shè)施。第三，是否有助于改善城市市容，增強(qiáng)市民對自己城市的自豪感。
(2) 從市民的層面來看
第一，開放性――讓普通市民能參與和享受，沿線設(shè)置開放的綠地、公園、休閑廣場、步行街等公共場所。第二，包容性――創(chuàng)造親切宜人的場所，針對不同人群因地制宜的布置各種心理空間，并注意空間使用的安全，如針對老人、小孩設(shè)置的活動設(shè)施，殘疾人坡道等。第三，導(dǎo)示性――對必要性活動空間、選擇性的活動空間、社交性活動空間等設(shè)置完善的系統(tǒng)。
(3) 從開發(fā)機(jī)構(gòu)的層面來看
第一，經(jīng)濟(jì)上，有足夠的贏利是開發(fā)機(jī)構(gòu)首要考慮的問題。第二，是社會反映，成功的項目是開發(fā)機(jī)構(gòu)最好的廣告，得到社會承認(rèn)是市場經(jīng)濟(jì)下任何一個商業(yè)企業(yè)的立身之本。
濱水空間作為經(jīng)濟(jì)功能的物質(zhì)載體，一方面對其周邊的經(jīng)濟(jì)起到拉動的作用，另一方面周邊的建設(shè)又反作用促進(jìn)其發(fā)展。
5.功能目標(biāo)的實現(xiàn)
根據(jù)以上對各種功能在濱水空間中構(gòu)建的原理思路分析，嘗試對玉林市“百里景觀長廊”的規(guī)劃的探索：根據(jù)南流江、清灣江的地形、區(qū)位條件，考慮各項功能的合理分布，規(guī)劃區(qū)域內(nèi)空間布局形成“兩江、六區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)?！皟山敝改狭鹘颓鍨辰?；“六區(qū)”指南流江段自然生態(tài)區(qū)、當(dāng)代人文區(qū)、歷史人文區(qū)；清灣江段的生態(tài)體驗區(qū)、生活休閑區(qū)、文化風(fēng)情區(qū)。六區(qū)在表現(xiàn)形式上各有側(cè)重 ，其內(nèi)涵互為響應(yīng)和包容，從整體上實現(xiàn)了玉林城市的功能目標(biāo)。
結(jié)束語：濱水空間給城市注入了柔和與包容的元素，在城市的規(guī)劃和更新中，應(yīng)充分利用好濱水環(huán)境條件，借鑒和學(xué)習(xí)更多的技巧與方法，克服重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕人文精神，重建設(shè)規(guī)模、輕整體協(xié)調(diào)的問題，充分挖掘文化內(nèi)涵，在重構(gòu)濱水空間的過程中體現(xiàn)城市功能的有機(jī)結(jié)合。
參考資料
第6篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：城市林業(yè)；生態(tài)城市建設(shè)；內(nèi)涵；作用；特點(diǎn)
1生態(tài)城市和城市林業(yè)的內(nèi)涵和特點(diǎn)
1.1生態(tài)城市的內(nèi)涵和特點(diǎn)
廣義的生態(tài)城市是城市生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定程度之后衍生出來的新型價值體系；狹義的角度來說是人類和城市在不斷發(fā)展和進(jìn)化之后所到達(dá)的新階段，城市具有和諧、宜居的特點(diǎn)。從生態(tài)學(xué)的角度來說就是生態(tài)健康的城市，并且具備持續(xù)充滿活力、節(jié)能、低污染、高效等優(yōu)勢，同時人和自然能夠和諧發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，加上精神文明和生態(tài)意識建設(shè)，將人與自然、人與人之間的和諧發(fā)展關(guān)系持續(xù)性發(fā)展，最終實現(xiàn)生態(tài)效益、社會效益及其經(jīng)濟(jì)效益的共同發(fā)展。
1.2城市林業(yè)的內(nèi)涵和特點(diǎn)
城市林業(yè)具備社會屬性和自然屬性兩種性質(zhì)，前者是將其視為了生態(tài)城市建設(shè)規(guī)劃的內(nèi)容，通過社會學(xué)、園林學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)等理論來實現(xiàn)的城市管理水平提升，實現(xiàn)城市的健康穩(wěn)定、可持續(xù)性、科學(xué)、和諧發(fā)展；后者則將其視為生態(tài)系統(tǒng)的組成，能夠很好地改善城市生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)自然和居民生活生產(chǎn)的和諧發(fā)展。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是長期性，這是受城市長期發(fā)展和居民長期需求的影響；二是局限性，這樣也就對城市生態(tài)環(huán)境問題的解決產(chǎn)生了一些阻礙；三是動態(tài)性，這是因為城市生態(tài)系統(tǒng)處于不斷發(fā)展和變化的狀態(tài)，同時城市建設(shè)和城市生態(tài)環(huán)境也在不斷轉(zhuǎn)變，使得城市林業(yè)的發(fā)展也具有動態(tài)性；四是特殊性，更好地服務(wù)于城市是城市林業(yè)的特定作用，基于人的要求在不斷改變和提升，因此，這些要求研究使得城市林業(yè)也具備特殊性。
2在構(gòu)建生態(tài)城市建設(shè)中發(fā)展城市林業(yè)的重要作用
2.1為人們提供良好的生活、旅游環(huán)境
在生態(tài)城市建設(shè)中，對公共休憩場所進(jìn)行精心的打造和創(chuàng)建，同時對旅游景點(diǎn)進(jìn)行良好的規(guī)劃，成為人們空閑放松和假日旅游的首選地，讓人們緩解緊張心情、疲乏的同時，也能夠觀賞到大自然的美麗，身心愉悅，將這種良好的精神狀態(tài)融入人際關(guān)系構(gòu)建和交流過程中，為人們的生活增添無限的情趣。
2.2凈化城市水質(zhì)，保土蓄水
加強(qiáng)城市林業(yè)建設(shè)后，在下雨的情況下，植被的葉、干、枝都能夠?qū)⒂晁欢ǔ潭鹊臄r截，避免了地面遭受雨水的直接沖刷，將地表徑流和土壤流失減少，同時土壤還能夠汲取水分，并過濾成可利用的凈水。除此之外，雨水中的有害物質(zhì)還能夠通過土壤初步凈化，將水廠凈化水的工作量降低，降低成本的同時，也減輕居民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
2.3緩解溫室效應(yīng)，美化環(huán)境
通過城市林業(yè)的建設(shè)，能夠?qū)⒊鞘写蛟斓萌f紫千紅，帶給人們美的視覺盛宴，反之，如果忽視了城市林業(yè)建設(shè)的重要性，城市就會被一棟棟高樓大廈所包繞，讓人們產(chǎn)生煩躁和厭惡，由此可見，城市林業(yè)建設(shè)具有重要的意義。除此之外，陽光在直射時，能夠通過城市的樹木花草來遮擋陽光，減少直射，起到降溫目的。而在嚴(yán)寒的冬季，森林段的植被也能起到阻擋風(fēng)沙的作用，保證城市的溫度適宜。
2.4降低噪音，凈化空氣
基于植被均能夠進(jìn)行光合作用，因此可對二氧化碳和二氧化硫進(jìn)行吸收，同時將氧氣釋放，滿足人們的供氧需求。除此之外，城市噪聲也能夠被植物有效地阻擋和吸收，為人們提供一個安靜、干凈、舒適的生活、工作環(huán)境。
2.5增加城市生物多樣性
在發(fā)展城市林業(yè)的同時，綠色植被的數(shù)量和種類也就得到了無形的增加，既實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，同時增加了野生動物、植物的多樣性，并且也為微生物的繁殖和生存提供了良好的場所，有助于微生物和野生動物種類的增加，實現(xiàn)城市生物多樣性的同時，也將城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性提升。
2.6有助于社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的提升
城市林業(yè)具有巨大的經(jīng)濟(jì)效益，例如推進(jìn)了藥材行業(yè)、果木行業(yè)、城市木材業(yè)的發(fā)展，同時也伴隨著良好的生態(tài)收益，吸引更多的投資者和游客，實現(xiàn)社會生態(tài)文明的建設(shè)發(fā)展。
第7篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
關(guān)鍵詞：生態(tài)城市；指標(biāo)體系；權(quán)重；沈陽市
中圖分類號：X21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1.生態(tài)城市的概念
生態(tài)城市的概念是在20世紀(jì)70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”研究計劃中首次提出來的。有關(guān)生態(tài)城市的概念和內(nèi)涵先后出現(xiàn)過三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)將生態(tài)城市進(jìn)行簡單化和現(xiàn)實化，第二種觀點(diǎn)將城市完美化和理想化。目前，國內(nèi)外學(xué)者普遍接受和認(rèn)同的是第三種觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)認(rèn)為生態(tài)城市是自然和諧、社會公平、經(jīng)濟(jì)高效且具有美感的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)自然、社會和經(jīng)濟(jì)三者互惠共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國現(xiàn)行生態(tài)城市建設(shè)指標(biāo)體系存在的問題
（1）指標(biāo)體系不全面，層次結(jié)構(gòu)不合理
生態(tài)城市建設(shè)體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀，其指標(biāo)體系的構(gòu)建應(yīng)基于社會—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論。國家生態(tài)城市指標(biāo)體系分為系統(tǒng)層和指標(biāo)層，系統(tǒng)層包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和生態(tài)環(huán)境保護(hù)三方面。而其中反映資源和能源利用狀況的僅有關(guān)于能耗和水資源消耗與利用的4項指標(biāo)，且分屬于不同的子系統(tǒng)。生活垃圾和工業(yè)固體廢棄物等二次資源的利用化程度，在指標(biāo)體系中并沒有體現(xiàn)。另外，城市的社會發(fā)展涉及住房、居民收入水平與分配以及科教文化等多方面，而國家生態(tài)城市指標(biāo)體系只列出了城市化水平、采暖區(qū)集中供熱普及率和公眾對環(huán)境的滿意率三個指標(biāo)，不能全面反映城市社會發(fā)展?fàn)顩r。
（2）指標(biāo)體系未分配權(quán)重
權(quán)重是反映某一指標(biāo)在整個評價體系中相對重要程度的定量分配，而國家生態(tài)城市指標(biāo)體系中并沒有考慮各指標(biāo)對實現(xiàn)生態(tài)城市總目標(biāo)的權(quán)重，并且指標(biāo)權(quán)重的分配得當(dāng)與否，關(guān)系到整個指標(biāo)體系能否客觀反映考核對象的實際。
（3）指標(biāo)體系不能體現(xiàn)各城市的特點(diǎn)
國家頒布實施的指標(biāo)體系雖能夠反映城市發(fā)展的共性，但卻體現(xiàn)不出城市發(fā)展的特性。例如主要污染物排放強(qiáng)度指標(biāo)均以萬元GDP為基準(zhǔn)，只有新鮮水耗是以單位工業(yè)增加值為基準(zhǔn)，不能很好的體現(xiàn)沈陽市這種以裝備制造業(yè)為主的全國重工業(yè)基地的工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及發(fā)展過程中環(huán)境污染程度和資源利用率。
（4）生態(tài)市創(chuàng)建考核方案不合理
現(xiàn)行的生態(tài)市創(chuàng)建考核方案是環(huán)辦[2005]137號文件《關(guān)于印發(fā)全國生態(tài)縣、生態(tài)市創(chuàng)建工作考核方案的通知》，該考核方案存在兩個問題。一 、方案中的指標(biāo)體系是環(huán)發(fā)[2003]91號文件《生態(tài)縣、生態(tài)市、生態(tài)省建設(shè)指標(biāo)（試行）》中提出的，而2007年已經(jīng)對原指標(biāo)體系進(jìn)行了調(diào)整，現(xiàn)執(zhí)行的是環(huán)發(fā)[2007]195號文件《生態(tài)縣、生態(tài)市、生態(tài)省建設(shè)指標(biāo)（修訂稿）》，而新的指標(biāo)體系頒布實施后，仍沒有針對該指標(biāo)體系的考核方案出臺。二、現(xiàn)行考核方案中對基本條件和各項指標(biāo)的賦分方法是“達(dá)標(biāo)滿分，不達(dá)標(biāo)零分”，無法體現(xiàn)考核年度指標(biāo)值與標(biāo)準(zhǔn)值的差距或者達(dá)標(biāo)后的先進(jìn)程度。
3沈陽市生態(tài)城市建設(shè)指標(biāo)體系研究
生態(tài)城市已成為世界城市發(fā)展的主流。然而，生態(tài)城市的建設(shè)是一個十分復(fù)雜的過程，需要時刻對其進(jìn)行嚴(yán)格的管理和監(jiān)督。因此建立一套完整、系統(tǒng)的評價指標(biāo)體系具有重要的現(xiàn)實意義。本研究一方面旨在建立一套設(shè)計合理、操作性強(qiáng)的評價指標(biāo)體系，使生態(tài)城市建設(shè)過程可量測、可監(jiān)督，讓城市管理決策部門明晰生態(tài)城市發(fā)展方向，掌握城市發(fā)展階段和不足之處，以期為城市規(guī)劃、建設(shè)和管理決策提供數(shù)據(jù)支持；另一方面旨在運(yùn)用該指標(biāo)體系對沈陽市生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)展進(jìn)行評價和測評。
3.1生態(tài)城市建設(shè)指標(biāo)體系的建立
基于對生態(tài)城市概念和內(nèi)涵的理解，本研究將生態(tài)城市建設(shè)指標(biāo)體系分為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、環(huán)境保護(hù)和資源利用四個系統(tǒng)。通過查閱和收集國內(nèi)外現(xiàn)有評價指標(biāo)體系，采用頻度分析法，選取出現(xiàn)頻率較高的指標(biāo)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)選，得到初步的指標(biāo)體系，然后采用專家咨詢法對初步指標(biāo)體系進(jìn)行篩選，確立最終的生態(tài)城市建設(shè)指標(biāo)體系，見表1。
3.2指標(biāo)體系權(quán)重的確定
對于一個包含多因素的評價目標(biāo)來說，各指標(biāo)對目標(biāo)實現(xiàn)的貢獻(xiàn)程度是不同的，為了表征這一差別，需要引入“權(quán)重”的概念。評價指標(biāo)的權(quán)重是對各個評價指標(biāo)在整個指標(biāo)體系中相對重要性的數(shù)量表示。科學(xué)合理的確定指標(biāo)權(quán)重是評價方法的重要環(huán)節(jié)之一，權(quán)重的大小是否合理，直接影響到綜合評價的結(jié)果。常用的權(quán)重確定方法有專家調(diào)查法和層次分析法等。
本研究對子系統(tǒng)權(quán)重采用專家調(diào)查法，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和資源利用四個子系統(tǒng)的權(quán)重依次為0.2、0.2、0.35和0.25。對專題層和指標(biāo)層的權(quán)重，采用層次分析法確定。層次分析法是美國著名運(yùn)籌學(xué)家Saaty T. L.提出的一種定性和定量相結(jié)合的決策分析方法，該方法通過兩兩比較重要性建立判斷矩陣，通過判斷矩陣的特征值確定各指標(biāo)的權(quán)重值。根據(jù)以上方法確定的指標(biāo)體系權(quán)重見表1。
結(jié)語
基于對生態(tài)城市概念和內(nèi)涵的理解，針對我國現(xiàn)行生態(tài)城市建設(shè)指標(biāo)體系及考核方案存在的問題，本研究以沈陽市為例建立了生態(tài)城市建設(shè)與評價的多層次分級指標(biāo)體系，該指標(biāo)體系的建立可使生態(tài)城市建設(shè)過程可量測、可監(jiān)督，也可以運(yùn)用其對沈陽市生態(tài)城市建設(shè)進(jìn)展進(jìn)行測評，從而推動沈陽市生態(tài)城市的建設(shè)和發(fā)展。但同時也應(yīng)指出，該指標(biāo)體系還有待在生態(tài)城市建設(shè)與評價的實踐中接受檢驗和不斷完善。
參考文獻(xiàn)
[1] 孫忠英，姜華. 基于生態(tài)城市理論的城市發(fā)展方向探析[J]. 環(huán)境保護(hù)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)，2012，01：24-26.
第8篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
1.1生物多樣性是城市賴以生存的基礎(chǔ)
在城市生態(tài)系統(tǒng)中，生物多樣性與城市環(huán)境的結(jié)構(gòu)與功能緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成了城市賴以生存和發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ);同時生物多樣性與城市社會經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行方式直接聯(lián)系，為城市的生存與發(fā)展提供了大量的生物資源，如生產(chǎn)資料、生活物品、新型能源等，是城市賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，生物多樣性以其自身的經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)價值、文化價值、社會價值［2］等影響著城市價值觀體系，構(gòu)成了城市發(fā)展與文化內(nèi)涵提升的精神基礎(chǔ)。
1.2生物多樣性是城市永續(xù)發(fā)展的保障
生態(tài)城市是一類社會、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地［4］。生物多樣性能構(gòu)建優(yōu)良的生態(tài)系統(tǒng)，良好的生態(tài)系統(tǒng)具有復(fù)雜多樣的循環(huán)路徑、豐富的物種資源和較高的自產(chǎn)能力，使其對外界的抗干擾能力較強(qiáng)，能在自我發(fā)展中趨于穩(wěn)定，加之生物多樣性能發(fā)揮城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能，可提高城市的自我調(diào)控能力。這對維持城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定、提升城市生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能、實現(xiàn)城市的永續(xù)發(fā)展起著不容忽視的作用。
1.3生物多樣性是城市綠化、景觀化的標(biāo)志
城市景觀由自然景觀、文化景觀和建筑景觀構(gòu)成［8］。自然景觀是城市景觀的本底，也是城市景觀得以存在的基礎(chǔ)。城市中的各種生物擁有其各自的生態(tài)特征和獨(dú)特的生活習(xí)性，可形成多種景觀格局與景觀形態(tài)，并表現(xiàn)出一定的功能特性，如防護(hù)林、景觀帶、生態(tài)綠網(wǎng)等。在城市的綠地系統(tǒng)和景觀的建設(shè)中融入生物多樣性建設(shè)，對提高城市景觀的異質(zhì)性、增加城市的自然度均有著重要的意義。
1.4生物多樣性是城市文化內(nèi)涵的體現(xiàn)
城市景觀作為城市文化影響下的人造產(chǎn)物，是地域文化特征的物化形式和外在體現(xiàn)，同時也是城市文化內(nèi)涵的表達(dá)形式。一個城市的文化內(nèi)涵是否豐富、城市文明建設(shè)是否成功均與生物多樣性是否豐富有著密切的關(guān)系［4］。
2國內(nèi)外城市建設(shè)中生物多樣性保育的實例分析
以英國城市和我國深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)為例，對其成功經(jīng)驗及措施進(jìn)行簡要分析。
2.1英國的城市建設(shè)與生物多樣性保護(hù)措施
2.1.1制定科學(xué)性的綠地系統(tǒng)規(guī)劃
英國政府把綠地作為城市生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的一個重要的綠地空間來進(jìn)行規(guī)劃安排，堅持先規(guī)劃后建設(shè)的原則，并且規(guī)劃多具有基礎(chǔ)性、前瞻性、民主性等特點(diǎn)。在城市綠地空間布局上，城市中心多依托大面積的綠地建設(shè)城市公園，合理規(guī)劃街旁綠地、住宅綠地等;在郊區(qū)建立森林公園或植物園，以科普教育和保存物種為主要任務(wù);城市遠(yuǎn)郊則建立國家自然公園［5］，并以生態(tài)綠廊的形式將城內(nèi)、城郊、遠(yuǎn)郊的綠地進(jìn)行連接，構(gòu)成廣義的城市綠色開敞空間。
2.1.2以生態(tài)理念為設(shè)計指導(dǎo)
英國政府倡導(dǎo)“將森林引入城市，讓城市歸回自然”的建設(shè)理念，在城市景觀建設(shè)中模擬自然環(huán)境狀態(tài)，遵循自然界群落的生長模式，建立多維度的物種生存空間和多層次的生物群落，使城市與周邊的自然環(huán)境充分融合，真正做到讓城市回歸自然。
2.1.3構(gòu)建完善的法律體系
英國的城市規(guī)劃與綠地建設(shè)編制工作均由政府來主持，擁有一套完整的法定程序和步驟，并設(shè)有專門機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行法制監(jiān)管，具有一定的法律約束力。規(guī)劃建設(shè)條例一但經(jīng)過審批就進(jìn)入法制監(jiān)管程序，任何人都不能隨意更改。對一些具有較高保護(hù)價值的自然地還設(shè)有專門的法律法規(guī)和監(jiān)督部門，如倫敦的海德公園在湖濱建立了禁獵區(qū)、攝政公園建立了禁獵的蒼鷺棲息地，一旦有人違反將嚴(yán)格依法懲戒。
2.1.4重視植物園的建設(shè)
在歐洲，英國皇家植物園邱園收集的植物種類最多，擁有活植物5.5萬種，并建立了以野生植物種子為主的基因銀行，于1987年成立專門從事研究并利用本國野生花卉資源的“英國研究保護(hù)野花協(xié)會”［6－7］，同時向國際推薦本國新種，介紹栽植方法。
2.2深圳城市建設(shè)與生物多樣性保護(hù)的成功經(jīng)驗
經(jīng)過33年的風(fēng)雨歷程，深圳由昔日的邊陲漁村變成了如今的國際化大都市，城市園林綠化建設(shè)成果也令世界矚目。截至2011年底，城市綠化覆蓋率達(dá)45.05%，人均公共綠地面積16.5m2，均超過國家“生態(tài)園林城市”的標(biāo)準(zhǔn)要求。在進(jìn)行城市生物多樣性保護(hù)的基礎(chǔ)上，深圳政府積極采取相應(yīng)措施，從城市的規(guī)劃、法制的保障、生物多樣性的保護(hù)與提升等方面協(xié)調(diào)城市發(fā)展與生物多樣性保護(hù)的關(guān)系。
2.2.1制定科學(xué)的城市發(fā)展規(guī)劃
為保護(hù)城市中稀有的綠地資源，深圳推出了建設(shè)“公園之城”的目標(biāo)，對城市中較具規(guī)模的綠地以建立公園的形式其進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、管理與保護(hù)。深圳以“生態(tài)園林”“景觀生態(tài)”的設(shè)計理念引導(dǎo)全市風(fēng)景園林建設(shè)，全面提高單位綠地面積的綠量，豐富物種多樣性。從2010年起，深圳市依托《珠三角綠道網(wǎng)總體規(guī)劃綱要》開啟城市綠道建設(shè)之旅，完善了城市綠網(wǎng)，優(yōu)化了綠地空間格局。
2.2.2制定城市綠化地方標(biāo)準(zhǔn)
從1999起，深圳市城市管理局與質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局著手進(jìn)行城市園林綠化地方標(biāo)準(zhǔn)的制定、和實施工作。截至2005年，已有《園林綠化管養(yǎng)規(guī)范》、《深圳城市園林綠化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系》、《立交橋懸掛綠化技術(shù)規(guī)程》等多項地方標(biāo)準(zhǔn)正式，并在實踐中得到廣泛運(yùn)用。其中《深圳城市園林綠化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系》現(xiàn)已成為制定深圳市園林綠化行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的重要指引［8］。
2.2.3重視本地植物資源的調(diào)查與野生植物的引種馴化
從20世紀(jì)90年代起，深圳園林植物科研人員就已開始對深圳市內(nèi)的植物資源進(jìn)行摸底調(diào)查并編制《深圳植物志》，共5卷，預(yù)計2014年全部完成。目前已完成的《深圳植物志》收錄植物種類約2800余種［9］。同時，深圳市積極開展野生觀賞植物引種馴化的課題研究，收集、馴化觀賞價值較高且擁有良好的生態(tài)適應(yīng)性的野生植物品種，并在城市綠化中推廣運(yùn)用。
3當(dāng)前我國城市建設(shè)中的生物多樣性保育問題
3.1原生態(tài)環(huán)境的不斷破壞
伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市規(guī)模也在不斷擴(kuò)張，加之在城鎮(zhèn)化過程中存在盲目建設(shè)的現(xiàn)象，忽視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，如非法占用農(nóng)地、侵占濕地、大規(guī)模開挖山坡地等，造成農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)的破壞，生物多樣性嚴(yán)重喪失。
3.2城市規(guī)劃理念落后
我國的城市規(guī)劃普遍追求集中式的規(guī)模化發(fā)展，往往讓城市變成自然環(huán)境中的隔離區(qū)，又因城市中缺乏生態(tài)廊道的建設(shè)，使得城市中的綠地斑塊也獨(dú)自隔離成片，減弱了彼此間的物種遷移與能量交換，破壞了城市整體的生態(tài)系統(tǒng)，城市中的生物多樣性也難以持續(xù)發(fā)展。
3.3綠化樹種單一
在我國的城市綠化中，普遍存在園林樹種單一的現(xiàn)象，種植模式也較為簡單，多為“喬—草”“灌—草”種植模式。部分城市為滿足其對形式上的美學(xué)追求，改變植物的原生形態(tài)，如對綠化樹種的過度修剪、草坪上單一植物組成的模紋花壇等，導(dǎo)致了生物多樣性的下降，增加了因物種單一引發(fā)病蟲害的幾率。
3.4科研資金投入少
我國對城市中的生物多樣性保育側(cè)重于政策的制定，科研資金投入相對較少，研究范圍也相對狹窄，加之植物園建設(shè)薄弱，未能較好地發(fā)揮其在生物資源的收集、保護(hù)、研究以及對外科普方面的作用。
3.5公眾生物多樣性意識薄弱
生物多樣性對于城市建設(shè)的重要性目前還尚未在城市人群產(chǎn)生充分的共識，部分人群依舊未能較好地理解城市建設(shè)中生物多樣性的重要性及內(nèi)涵。公民保護(hù)意識薄弱，破壞自然、侵?jǐn)_城市生物生存環(huán)境的現(xiàn)象時有發(fā)生，直接威脅到城市中生物的安全。
4城市建設(shè)中生物多樣性的保育對策
4.1以景觀生態(tài)學(xué)理念為設(shè)計指導(dǎo)
為提高城市的自然度，為城市的生物提供豐富穩(wěn)定的生存環(huán)境，需要以生態(tài)學(xué)理念為景觀設(shè)計指導(dǎo)，遵循地帶性植被群落生長模式，豐富城市綠化空間及層次，營造多種生境，提高城市的生物多樣性，發(fā)揮城市生態(tài)系統(tǒng)高效的生產(chǎn)力和抗逆能力，減少因人工群落所帶來的管護(hù)的成本，提高城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。（本文來自于《中國城市林業(yè)》雜志?！吨袊鞘辛謽I(yè)》雜志簡介詳見.）
4.2以科學(xué)的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃為前提
對城市綠地系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃與建設(shè)，將有利于整合城市中較分散的斑塊，并與城郊的天然綠地如森林公園、苗圃等，通過生態(tài)綠廊、水廊連接起來，形成點(diǎn)網(wǎng)相連、廓帶相通的環(huán)網(wǎng)式［10］城市綠網(wǎng)，以恢復(fù)生物的棲息地，便利城市內(nèi)部各綠地之間以及與城郊之間的物種遷徙，從而增加城市的物種多樣性。
4.3以保護(hù)和引種相結(jié)合為途徑
4.3.1開展城市生物摸底調(diào)查，建立生物多樣性信息系統(tǒng)
在城市建設(shè)中，首先應(yīng)對城市生物多樣性進(jìn)行摸底調(diào)查、分析并編目，結(jié)合城市各類生態(tài)環(huán)境特征，如地理位置、面積、現(xiàn)狀、管理模式等，建立城市生物多樣性信息系統(tǒng)，并建立檢測網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行長期監(jiān)測［2］，實時跟蹤并掌握城市物種多樣性的變動趨勢，對其進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與信息管理，以維系城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。
4.3.2采取就地保護(hù)與遷地保護(hù)相結(jié)合的方式保護(hù)城市生物多樣性
就地保護(hù)是指針對城市中具有典型地帶性特征的物種群落或承載豐富的動、植物或野生生物種類棲息的荒廢地、濕地、沙地、自然河湖等生態(tài)脆弱地建立保護(hù)地，并針對保護(hù)區(qū)中各類生態(tài)因子的生存狀態(tài)劃定核心保護(hù)區(qū)、實驗區(qū)和緩沖區(qū)，保護(hù)城市生物及其基本的生存環(huán)境。遷地保護(hù)是指依托城市的植物園、動物園、專類園、苗木基地和基因庫等對珍惜動植物、瀕危生物或具有較大開發(fā)潛力的生物資源進(jìn)行遷地保護(hù)和科學(xué)研究，發(fā)揮其科普教育、觀賞功能，借助基地的科技人員、技術(shù)和研發(fā)平臺等，有力促進(jìn)珍惜生物資源的移地保護(hù)、優(yōu)勢種馴化與應(yīng)用實驗等工作的開展［4］。
4.3.3開發(fā)并引入當(dāng)?shù)氐囊吧参锓N類
開發(fā)和利用野生植物對豐富生物多樣性、提高城市的景觀度、發(fā)揮城市綠地的生態(tài)效益具有重要作用。對此，我國已開展了部分地區(qū)、省市的野生花卉資源調(diào)查工作。據(jù)調(diào)查，福建省具有較高觀賞價值并可供城市園林綠化的野生植物有171科669屬1506種［11］。另外，福建、海南、湖南等地還開展了對野生蘭科植物資源的專項調(diào)查等。據(jù)統(tǒng)計，福建省現(xiàn)有野生蘭科植物65屬151種。有關(guān)部門已啟動“千種新花卉計劃”等工作，這將有力促進(jìn)我國野生植物資源的開發(fā)與應(yīng)用進(jìn)程。
4.4以完善的法律法規(guī)為保障
從總體來看，我國城市建設(shè)中的生物多樣性保護(hù)工作尚處于起步階段，在制定的相關(guān)法規(guī)中主要側(cè)重于規(guī)劃與編制，對城市規(guī)劃的約束力不強(qiáng)，執(zhí)行力較低，且缺少明確的獎懲制度。今后應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)與完善城市生物多樣性保護(hù)方面的法制建設(shè)，為城市生物多樣性提供良好的法律環(huán)境。
4.5加強(qiáng)國際交流與合作
第9篇：生態(tài)城市的內(nèi)涵范文
[關(guān)鍵詞]景觀園林設(shè)計；城市化建設(shè)；解決措施
中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識號：A 文章編號：2306-1499（2014）10-
1.目前我國景觀園林設(shè)計的存在的問題
1.1 設(shè)計不符合實際需求，出現(xiàn)不負(fù)責(zé)設(shè)計的情況
在一個城市中，景觀園林的設(shè)計主要是為其內(nèi)部的綠化工作而服務(wù)的，在設(shè)計的時候，必須遵守一定的原則，不僅要滿足城市居民日常生活的需求，而且要保證整個景觀園林的
環(huán)保特性。因此，在實際的景觀園林設(shè)計中，要從實際出發(fā)，尋找與之適應(yīng)的設(shè)計方案，從而發(fā)揮出景觀園林建設(shè)的真正作用。然而，目前部分城市的景觀園林設(shè)計過分的追求檔次，
忽視了對現(xiàn)實情況的考慮，從而導(dǎo)致大量的資金投入后卻不能收到良好的社會效益。同時，部分設(shè)計師在對景觀園林進(jìn)行設(shè)計時，抱著不負(fù)責(zé)的態(tài)度，不認(rèn)真對待自己的景觀園林設(shè)計項目，敷衍了事，沒有從科學(xué)的角度對設(shè)計方案進(jìn)行驗證，從而致使設(shè)計出來的景觀園林達(dá)不到預(yù)期的效果。
1.2 缺乏個性，風(fēng)格簡單
良好的景觀園林設(shè)計應(yīng)該是能夠反映各地區(qū)的地方特色與該區(qū)域的文化內(nèi)涵的，然而我國目前部分城市的景觀園林設(shè)計只是單純的照搬其他地區(qū)或發(fā)達(dá)國家的設(shè)計，從而致使在設(shè)計上出現(xiàn)雷同的情況，缺乏個性。同時，有些城市在進(jìn)行景觀園林設(shè)計的時候，并沒有根據(jù)不同的規(guī)模與功能用途實施不同的設(shè)計方法，而是全部采用同一種設(shè)計方案，最終導(dǎo)致設(shè)計的結(jié)果過于簡單。例如，有些景觀園林的設(shè)計將法國的浪漫情調(diào)融入到設(shè)計中去，這本是一件好事，然而其設(shè)計卻僅僅只停留在簡單模仿上面，沒有真正挖掘出“浪漫”的文化內(nèi)涵。
1.3 施工不到位，缺乏人文關(guān)懷
在實際的景觀園林設(shè)計施工過程中，設(shè)計人員往往忽視了細(xì)節(jié)上的問題，沒有到施工現(xiàn)場進(jìn)行考察，與施工人員溝通交流，從而導(dǎo)致建成的景觀園林與設(shè)計方案相差甚遠(yuǎn)。同時，有些設(shè)計僅僅只停留在“溫飽型”的社會需求程度上，盲目的形式主義，毫無實用功能，且對整個城市的生態(tài)環(huán)境的改善發(fā)揮不了任何作用，嚴(yán)重的忽略了環(huán)境在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾浴?/p>
2.解決措施
2.1 聯(lián)系實際，注重生態(tài)環(huán)境效益
在進(jìn)行景觀園林設(shè)計的時候，從構(gòu)思到細(xì)節(jié)的各個環(huán)節(jié)都要從實際的情況出發(fā)，考慮到景觀園林設(shè)計對城市生態(tài)環(huán)境的影響，認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系，設(shè)計出不僅尊重自然而且能夠滿足人們需求的景觀園林建設(shè)。同時，在設(shè)計方案的時候，還要考慮到城市的地理環(huán)境和在生態(tài)景觀方面的優(yōu)勢，從城市的實際出發(fā)，為其量身定做出景觀園林設(shè)計方案，這樣不僅可以符合城市的內(nèi)部發(fā)展，還可以使其與城市的生態(tài)環(huán)境有機(jī)地結(jié)合在一起，從而有利于城市的長期發(fā)展。此外，隨著城市化發(fā)展水平的不斷提升，城市中的噪聲污染、大氣污染等對其景觀園林的環(huán)境都造成了一定的影響，因此在實際的設(shè)計中，設(shè)計師要試著學(xué)會改善景觀園林的環(huán)境，因地制宜，挖掘本地的鄉(xiāng)土資源，將生態(tài)與環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在
一起，從而有效的調(diào)節(jié)整個城市的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)城市的綠化建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)城市的生態(tài)環(huán)境效益的提升。
2.2 突出個性化設(shè)計，注重以人為本
在實際的設(shè)計中，要突出景觀園林的個性化設(shè)計，盡可能的設(shè)計出符合各類人群的親地空間，創(chuàng)造出能與人們親密接觸的綠化環(huán)境。此外，在突出個性化的同時，還需滿足多元化的要求，滿足不同地區(qū)、不同人群的需求。因此，在實際的設(shè)計過程中，就要積極樹立“以人文本”的觀念，設(shè)身處地的為老人和兒童著想，從而提高老人與兒童在景觀園林中的獨(dú)立能力，如可以為兒童提供娛樂的場所，以培養(yǎng)兒童的合作與冒險的精神。這樣一來，不僅能夠最大程度的滿足不同人群的需求，而且能夠充分引起人們的情感共鳴，從而發(fā)揮出景觀園林建設(shè)的真正效益。
2.3 設(shè)計與施工緊密結(jié)合
施工是設(shè)計的具體再現(xiàn)過程，因此，在施工過程中，設(shè)計師要加強(qiáng)與施工人員的交流與溝通，對施工中存在的問題及時的改變設(shè)計方案，從而使建成的景觀園林能夠達(dá)到預(yù)期的效果。
3.結(jié)語
綜上，城市的景觀園林設(shè)計關(guān)系到城市的發(fā)展水平和生態(tài)環(huán)境效益，因此，在實際的設(shè)計中，設(shè)計師要根據(jù)各個城市的實際情況，設(shè)計出符合城市文化內(nèi)涵的景觀園林，從而更好地服務(wù)于人們的身體健康，和城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1]姜秋，李津霖.論當(dāng)前園林景觀設(shè)計問題的研究[J].民營科技，2011（3）
