社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；高校學(xué)生；常態(tài)化；載體；構(gòu)建

大數(shù)據(jù)時代的新常態(tài)下，高校學(xué)生思想面臨著新的形勢與挑戰(zhàn)，如何構(gòu)建常態(tài)化的載體，需要研究學(xué)生思想實際，針對性地開展工作，江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院在這一方面開展了一些實踐。

一、完善機制，推進(jìn)培育踐行工作常態(tài)化

培育和踐行社會主義核心價值觀，必須加強領(lǐng)導(dǎo)、全員參與。學(xué)校不斷健全工作機制，落實責(zé)任分工。在院黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，黨政部門、群團(tuán)組織協(xié)同配合，形成了全校上下共同推進(jìn)的工作格局。學(xué)院制定了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的實施方案》，在年度黨委工作計劃、重點任務(wù)分解、精神文明建設(shè)任務(wù)書中，對重點工作、內(nèi)容舉措具體部署，把落實情況作為業(yè)務(wù)考核、精神文明創(chuàng)建的重要指標(biāo)。學(xué)院注重把日常管理與價值觀導(dǎo)向有機統(tǒng)一，修訂完善管理制度；以推動師生價值觀養(yǎng)成為著力點，不斷健全教育、宣傳、考核、監(jiān)督與獎懲相結(jié)合的師德建設(shè)工作機制；出臺了《學(xué)生綜合素質(zhì)測評辦法》，將社會主義核心價值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

二、搭建載體，強化師生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同

（一）搭建多層次教育教學(xué)載體

1.充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用。認(rèn)真抓好思想政治理論課的課堂教學(xué)，促進(jìn)社會主義核心價值觀真正為大學(xué)生所接受。價值觀的培育，要做到知行一致，知識是前提和基礎(chǔ)。思政課的課堂就應(yīng)該是傳遞價值、傳授知識，其中的重要教學(xué)內(nèi)容就是對大學(xué)生開展價值觀教育。面對大學(xué)生的受眾，實現(xiàn)社會主義核心價值觀從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換，思政課教師需要建立教學(xué)平等觀、教學(xué)學(xué)術(shù)觀，研究構(gòu)建教學(xué)體系，改革創(chuàng)新教學(xué)方法。教師與學(xué)生都是教學(xué)活動不可缺少的參與者，他們之間應(yīng)該是平等的伙伴關(guān)系。教師與學(xué)生在地位平等、相互尊重的基礎(chǔ)上，共同參與到教學(xué)的角色共同體，在教學(xué)實踐中，通過交流與對話達(dá)成共識。教師既是教學(xué)者也是研究者，從事的是研究性教學(xué)；學(xué)生既是學(xué)習(xí)者也是研究者，從事的是研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)的中心任務(wù)不僅僅是傳授知識，而是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、獨立思考和解決問題的能力。學(xué)院深入實施思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃，以開展“道德講堂”項目為契機，深化課程建設(shè)和教學(xué)改革，引入主體性、實踐性教學(xué)觀念，倡導(dǎo)敘事式教學(xué)法，編寫案例、設(shè)置情境、現(xiàn)場教學(xué)，不斷增強實效性和說服力。2.充分發(fā)揮黨課和“青馬工程”培訓(xùn)的示范作用。通過黨課集中培訓(xùn)，“青馬工程”培訓(xùn)專題講座、學(xué)習(xí)研討、精英論壇等，讓學(xué)生黨員、入黨積極分子和團(tuán)學(xué)骨干學(xué)深學(xué)透、先學(xué)先行，做大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的模范，引領(lǐng)校園風(fēng)尚。在整合教材內(nèi)容、建構(gòu)教學(xué)體系的過程中，思政課教師以核心價值觀相關(guān)的重大理論和實踐熱點為輻射點，以價值觀相關(guān)的基本原理、基本方法論、基本概念等主要基點，構(gòu)建相對獨立、主題突出、模塊鮮明的教學(xué)體系，實現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)相統(tǒng)一的教學(xué)模塊。在實際教學(xué)中，具體聯(lián)系學(xué)生的思想實際，從中歸納與講授內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的具有代表性的問題，在教學(xué)過程中，提出學(xué)生普遍關(guān)注但容易受到社會輿論影響、產(chǎn)生偏頗乃至錯誤觀點的各種熱點難點問題，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨立思考、集體討論。3.充分發(fā)揮專題講座的引導(dǎo)作用。通過有針對性地組織形勢政策報告和理論宣講，拓寬社會主義核心價值觀教學(xué)渠道。舉辦“新青年教壇”“農(nóng)牧大講堂”等十余種專題講座，圍繞社會主義核心價值觀基本內(nèi)容，定期選定主題，面向全校師生開展宣傳解讀和解疑釋惑，強化正面引導(dǎo)，進(jìn)一步推動了社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心。4.充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)作用。利用學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的深厚積累，總結(jié)經(jīng)驗、拓展內(nèi)容，結(jié)合學(xué)院的農(nóng)牧特色，開設(shè)了十余門中華農(nóng)業(yè)優(yōu)秀文化相關(guān)通識課程，舉辦了傳統(tǒng)文化大講堂、國學(xué)經(jīng)典講座等。注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的深度闡釋，使學(xué)生對家國情懷、社會關(guān)愛、人格修養(yǎng)等形成準(zhǔn)確把握，在傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)核心價值觀。

（二）搭建立體化宣傳載體

做到了24字基本內(nèi)容進(jìn)校園、進(jìn)辦公場所、進(jìn)教學(xué)場所、進(jìn)生活區(qū)。運用校報、廣播、電視、網(wǎng)站、櫥窗、LED屏等校內(nèi)媒體資源，廣泛傳播社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容、豐富內(nèi)涵和實踐要求，立體式宣傳培育和踐行的進(jìn)展和成效。在官方微博、微信等新媒體平臺開設(shè)專欄，定期推送師生中的典型做法和凡人善舉。舉辦了“弘揚社會主義核心價值觀”“講文明樹新風(fēng)”“厚德牧院”等公益廣告征集活動，用生動的藝術(shù)樣式和活潑的時尚元素表現(xiàn)、解讀社會主義核心價值觀，不斷提高知曉率。

（三）搭建系統(tǒng)化研究載體

充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)勢，規(guī)劃社會主義核心價值觀研究項目，開展理論研究和闡釋，舉辦了泰州黃橋精神與社會主義核心價值觀研討會；多個項目獲省部級以上課題資助；學(xué)院多個教師成為省、市勞模，應(yīng)邀在各單位做輔導(dǎo)報告，為培育和踐行社會主義核心價值觀做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。

三、抓好載體結(jié)合，強化學(xué)生對社會主義核心價值觀的自覺踐行

（一）與大學(xué)精神培育、校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)相結(jié)合

大學(xué)精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)以及蘊涵其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時代精神和價值理念，是社會主義核心價值觀在高校的特色表達(dá)。學(xué)校不斷發(fā)掘校訓(xùn)、牧院精神的時代內(nèi)涵，開展“校史校情”知識競賽等活動等系列專題報道，解讀大學(xué)精神、演繹時代內(nèi)涵，激發(fā)師生愛國榮校熱情，增強文化認(rèn)同和價值認(rèn)同。以推進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)為載體，在全院學(xué)生中深入實施“青春學(xué)習(xí)計劃”，將社會主義核心價值觀融入專業(yè)課程課堂教學(xué)，在學(xué)校行政和服務(wù)單位開展改進(jìn)工作作風(fēng)等活動，樹正風(fēng)興正氣，引導(dǎo)師生自覺形成符合社會主義核心價值觀基本要求的思想觀念、價值取向和行為方式。

（二）與典型引領(lǐng)相結(jié)合

學(xué)院開展了一系列一批先進(jìn)典型學(xué)習(xí)教育活動，用他們的優(yōu)秀品質(zhì)、先進(jìn)事跡鑄筑學(xué)校精神高地。通過深入挖掘、大力宣傳校園中的模范人、典型事，開展“感動牧院”人物評選，用身邊榜樣的鮮活事例教育引導(dǎo)師生從小事做起，自覺踐行社會主義核心價值觀。

（三）與校園文化活動相結(jié)合

學(xué)校注重設(shè)計文化載體，發(fā)揮文化育人作用，引導(dǎo)廣大師生在文化創(chuàng)意和實踐經(jīng)歷中深切感悟社會主義核心價值觀的真諦和要義，不斷增強文化自覺和價值觀自信。以學(xué)院獲得江蘇省文明單位標(biāo)兵的要求為標(biāo)準(zhǔn)，以文明宿舍、優(yōu)良學(xué)風(fēng)班集體評選為載體，培育健康向上的宿舍文化、班級文化、社團(tuán)文化、院系文化。以“一院一品”為引領(lǐng)，打造了藝術(shù)節(jié)、漢字書寫大賽、歷史文化節(jié)等一批彰顯社會主義核心價值觀、禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園文化活動品牌。做好以學(xué)生社團(tuán)為依托的校園文化活動，促進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知踐行。立德樹人是高校的根本任務(wù)，社會主義核心價值觀，是立德樹人的根本立足點，是校園文化建設(shè)的“精氣神”。大學(xué)生核心價值觀的培育，貴在知行統(tǒng)一，行是關(guān)鍵和歸宿。實踐是形成核心價值觀的基礎(chǔ)，把培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿到大學(xué)生的生活實踐中，從小事做起，在實踐中感知、在行動中領(lǐng)悟，使符合核心價值觀的行為受到鼓勵，使違背核心價值觀的行為受到制約。通過教師的精心指導(dǎo)，學(xué)生社團(tuán)的朋輩引領(lǐng)，學(xué)生積極參與以紀(jì)念節(jié)日為載體的愛國主義教育活動，開展“愛心支農(nóng)”“農(nóng)村調(diào)研”“志愿服務(wù)”“行走在鳳城河——保護(hù)母親河”“地球一小時———節(jié)約水電”“關(guān)愛空巢老人”等主題實踐活動和以“中國夢與青”為主題的課前3分鐘演講活動，營造了傳播和踐行社會主義核心價值觀的良好校園文化環(huán)境。思想政治理論課教師利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺與學(xué)生共享豐富的教學(xué)資源，利用微信微博、QQ與學(xué)生課下進(jìn)行思想交流，為學(xué)生答疑解惑，拓展社會主義核心價值觀傳播的空間與載體。

（四）與社會實踐相結(jié)合

思政課不能停留在書本，需要和社會實踐結(jié)合，要大力推進(jìn)思政課的實踐教改，讓學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解從認(rèn)知層面向信仰高度提升，在對核心價值觀的內(nèi)容要求和邏輯體系充分把握的基礎(chǔ)上，內(nèi)化性地接受。實踐是校驗標(biāo)準(zhǔn)，需要讓學(xué)生自覺地用實踐去衡量、審視，使自己的思想和認(rèn)知從偏離社會主流價值體系的不足乃至錯誤中解放出來，主動地用正確先進(jìn)的社會主義核心價值觀武裝自己，并指導(dǎo)自己行動。做到理論實踐、主體客體的真正融合，從踐行角度真正把握核心價值觀的真正內(nèi)涵，達(dá)到用這一價值觀推動完善自己進(jìn)步的目的。按照中央和省有關(guān)部門的要求，安排好思想政治理論課的實踐教學(xué)的，學(xué)院每年結(jié)合思想和中國特色社會主義理論體系概論課程，組織大一新生，在學(xué)習(xí)思想和中國特色社會主義理論體系概論時，參觀學(xué)校所在地的歷史名勝、英雄故居、烈士陵園等等，讓學(xué)生在走進(jìn)愛國主義教育基地的同時，走出課堂、深入社會；在社會實踐中，感悟體悟自己所學(xué)理論，堅定社會主義價值觀的信仰。同時，根據(jù)課程實際特點，開展對學(xué)生實踐需求、思想狀況的調(diào)查，精心設(shè)計并制定實踐教學(xué)實施方案，明確實踐主題、實踐內(nèi)容、實踐形式、實踐路徑、實踐考核。開展“重走先輩路”“和農(nóng)牧經(jīng)營戶在一起”“感受水產(chǎn)”等主題或?qū)I(yè)的實踐活動，以及掛縣強農(nóng)富民工程、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)月等道德實踐活動，讓學(xué)生利用暑期深入農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研，以制度化常態(tài)化的社會實踐和志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)學(xué)生在了解社會、關(guān)注民生和服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會中深化對社會主義核心價值觀的領(lǐng)會理解、認(rèn)知認(rèn)同，真正將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，在大學(xué)生心靈中產(chǎn)生共鳴，在精神上聚集價值，在思想上形成共識，成為大學(xué)生思想的指引、精神的追求、價值的坐標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：政策性金融機構(gòu);負(fù)向互動;社會控制;立法

中圖分類號：F830.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1674-2265（2015）08-0035-05

我國政策性金融機構(gòu)改革發(fā)展20多年來，運營中出現(xiàn)的種種問題，歸根究底在于政策性金融法律的缺失、缺位及相關(guān)立法工作的嚴(yán)重滯后。加強政策性金融領(lǐng)域的專門立法，依法治理政策性金融機構(gòu)，實現(xiàn)我國政策性金融運行、管理的法治化，無疑是依法治國方略的題中應(yīng)有之義。

我國政策性金融立法的呼聲，從業(yè)界到學(xué)術(shù)界一直持續(xù)不斷。專家學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和法學(xué)的角度，對政策性金融立法的理論依據(jù)、結(jié)構(gòu)框架和國際經(jīng)驗等分別進(jìn)行了先期研究（白欽先、曲昭光，1993;王偉，1994;吳曉靈，2003;段京東，2005;白欽先、王偉，2005;賈康，2010;王吉獻(xiàn)，2015）。但是，從社會學(xué)視閾進(jìn)行政策性金融機構(gòu)的立法分析還比較鮮見。為此，本文運用社會學(xué)原理尤其是法律社會學(xué)及經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的理論和方法，對我國政策性金融機構(gòu)立法的社會環(huán)境因素、社會控制的法律手段、法制體系及運作機制的構(gòu)建等進(jìn)行初步探究。

一、負(fù)向互動與越軌是政策性金融機構(gòu)法制生成的社會基礎(chǔ)

社會生活中人與人之間進(jìn)行著各種各樣的互動，社會互動發(fā)生在一定的具體情境之中，各行動者處于特定角色位置從而承擔(dān)了相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，經(jīng)過對他人采取社會行動和對方做出反應(yīng)性社會行動兩個環(huán)節(jié)，這一互動過程才結(jié)束。而共同認(rèn)可的價值觀、行為規(guī)范等構(gòu)成了制約與影響達(dá)到各自本身目標(biāo)的外部環(huán)境。也就是說，在每一個情境下，各行動者只有在規(guī)范提供的相互影響框架內(nèi)進(jìn)行社會互動，那么這種互動才能得以持續(xù);而一旦打破了規(guī)范，就會表現(xiàn)出負(fù)向越軌，互動難以進(jìn)行，甚至被迫中斷。如圖1所示。

政策性金融領(lǐng)域各主體基于資本供求相互聯(lián)系，表現(xiàn)出合作和競爭的關(guān)系。行動者包括政策性金融機構(gòu)和中小企業(yè)、農(nóng)村企業(yè)等強位弱勢群體。其中政策性金融機構(gòu)是資本的供給方，有通過出借資金獲得收益的權(quán)力;中小企業(yè)等強位弱勢群體是需求方，有自由選擇低成本獲取資金的目的。在政策性金融資源尤為稀缺的條件下，供需雙方博弈過程中不斷互動，整個政策性金融市場呈現(xiàn)出賣方壟斷的特征。供需雙方可以選擇合作的互動方式，相互配合，為達(dá)到共同目的發(fā)揮各自的主觀能動性，不僅可以共同獲利，還會增加正的外部性。政策性金融的倡導(dǎo)與虹吸的基礎(chǔ)功能便體現(xiàn)于此。政策性金融機構(gòu)用直接的資金投放可間接吸引商業(yè)性金融機構(gòu)跟隨從事符合國家戰(zhàn)略意圖的放款，當(dāng)資金配套時政策性金融機構(gòu)再轉(zhuǎn)移投資方向，開始新一輪的投資循環(huán);同時，在這一過程中，政策性金融機構(gòu)的行動無疑釋放出信號，表明了政府的扶持決心，這是隱性的國家擔(dān)保，可以提高商業(yè)性金融機構(gòu)的投資信心，降低其投資風(fēng)險。兩者協(xié)同投資的結(jié)果便會降低被投資地區(qū)和領(lǐng)域?qū)φ咝再Y金的依賴。若博弈雙方在互動中形成對立的競爭性關(guān)系，基于各自的利益訴求運用各自權(quán)力相互排斥，會影響政策性金融資源合理有效地配置與可持續(xù)發(fā)展。政策性金融機構(gòu)擁有的政府背景決定了其享有得天獨厚的優(yōu)惠待遇。一旦政策性金融機構(gòu)偏離政策性目標(biāo)，無視經(jīng)營原則，主動與商業(yè)性金融機構(gòu)越位競爭于市場正向選擇機制下的投資項目，盈利算其業(yè)績，虧損由財政兜底，必然會產(chǎn)生將政策性虧損與經(jīng)營性虧損人為加以混淆的動機。在這種負(fù)向互動下，強位弱勢群體的資本需求不僅不會得到滿足，資本反而會逐漸流向單一盈利目標(biāo)下的投資項目。由此可以看出，行動者之間的負(fù)向互動與政策性金融的宗旨背道而馳。按照機構(gòu)設(shè)立的初衷，政策性金融機構(gòu)作為政策性金融功能的主要載體，是國家彌補商業(yè)性金融機構(gòu)在宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控中內(nèi)在不足的工具。若其經(jīng)營運作偏離了國家政策性目標(biāo)，強位弱勢群體在市場經(jīng)濟(jì)中平等的發(fā)展權(quán)就難以得到保障。

從更深層次來分析，負(fù)向互動也極易導(dǎo)致政策性金融機構(gòu)出現(xiàn)越軌行為（Deviance）。這里的“越軌”特指負(fù)向越軌，即破壞社會規(guī)范或違反群體與社會期望的行為（謝弗，2006）。與個人越軌相較，組織、機構(gòu)違反規(guī)范的行為即群體越軌對社會規(guī)范的破壞更大。社會學(xué)家默頓的“手段―目標(biāo)”理論認(rèn)為，社會以文化傳統(tǒng)方式界定了規(guī)范目標(biāo)，但是在社會結(jié)構(gòu)的安排上缺少以制度設(shè)置方式規(guī)定的實現(xiàn)其目標(biāo)的手段。當(dāng)規(guī)范目標(biāo)與規(guī)范手段之間失衡或不一致時，越軌行為或曰偏差行為、反常行為、失范行為就會產(chǎn)生。政策性金融機構(gòu)因其性質(zhì)及定位與商業(yè)性金融機構(gòu)有著根本差異，業(yè)務(wù)范圍理應(yīng)依據(jù)明確的規(guī)范與之劃清界限，充分發(fā)揮在各自業(yè)務(wù)領(lǐng)域中的比較優(yōu)勢，使金融資源的配置兼具效率與公平。在我國，有的政策性銀行的業(yè)務(wù)活動越位越軌即群體越軌問題相當(dāng)突出，個別政策性銀行憑借其特殊背景和特殊待遇，斷章取義、各取所需地將“市場化”與“運作”割裂，將市場化運作的手段同機構(gòu)自身的根本性質(zhì)、宗旨與職能割裂，不僅違法違規(guī)地同商業(yè)性金融機構(gòu)展開不公平、不正當(dāng)?shù)氖袌龈偁幧踔痢皭盒愿偁帯?，而且還將業(yè)務(wù)觸角逐步延伸、擴張到其他政策性金融機構(gòu)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。強調(diào)市場化運作是政策性金融機構(gòu)的“金融性”本義本性，但不能斷章取義地割裂政策性金融的宗旨和手段，更不能成為政策性金融機構(gòu)越軌經(jīng)營并一以貫之的借口。市場化運作表層之下更亟須深層的制度設(shè)計，要解決的不單是“有所為和有所不為”的問題，而是“可為和不可為”的難題，要從根源上防止越軌行為的產(chǎn)生。從約束和規(guī)范政策性金融機構(gòu)行為的角度出發(fā)，為盡量減少與其他主體之間的負(fù)向互動，需要依賴一種穩(wěn)定且持續(xù)的社會規(guī)范所提供的外部制約環(huán)境即法律制度。

二、法律是政策性金融機構(gòu)規(guī)范運作的有效社會控制手段

個人或群體違反其所應(yīng)遵守的行為規(guī)范的行為是越軌行為，缺乏合理規(guī)則的競爭是不公平競爭，并可能導(dǎo)致惡性競爭，惡性競爭會直接或間接地破壞社會秩序（王思斌，2010）。社會控制（social control）作為社會制度的一項重要功能，旨在糾正社會成員（包括組織機構(gòu)）的越軌行為，越軌行為也是社會控制的對象。在美國社會學(xué)家E.A.羅斯（E.A.Ross）看來，社會控制可以理解為社會組織體系運用社會規(guī)范及與之相應(yīng)的手段和方式，對社會成員的價值觀念和社會行為進(jìn)行指導(dǎo)、約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。社會成員基于各自的利益需要，在自身價值觀的指導(dǎo)下引發(fā)多維度、多方向性的社會行動，同時又會在共同的社會生活中產(chǎn)生各種各樣的社會互動。為使互動朝著良性發(fā)展，得以持續(xù)，價值觀與行為方式在某種程度上需要有機統(tǒng)一。社會控制的基本功能便在于此，它為社會成員提供符合社會目標(biāo)的價值觀與相應(yīng)的行為模式，制約彼此行為，協(xié)調(diào)互動關(guān)系;明確規(guī)定各自利益競爭范圍，調(diào)節(jié)其利益關(guān)系。

另一位美國社會學(xué)、法學(xué)家羅斯科?龐德（Roscoe Pound）認(rèn)為：在某種意義上，法律是發(fā)達(dá)政治組織化社會里高度專門化的社會控制形式――即通過有系統(tǒng)、有秩序地使用這種社會的暴力而達(dá)到的社會控制。法律之所以成為現(xiàn)代社會中最權(quán)威、最嚴(yán)厲、最有效、最普遍的社會控制手段，原因在于法律是由國家立法機關(guān)制定，以國家政權(quán)作后盾，由強有力的司法機構(gòu)保證實施的行為規(guī)則。這恰是其他社會控制工具不同時具備的。所以，對我國政策性金融機構(gòu)的社會控制，不僅需要商業(yè)道德、組織紀(jì)律、社會輿論、群體意識，以及一般的機構(gòu)條例、規(guī)章等來進(jìn)行規(guī)范約束，而且迫切需要盡快上升到法律的最高層次上。法律的真正權(quán)威和效力不僅僅在于制裁，關(guān)鍵在于警示。

現(xiàn)代國家不僅越來越多地將社會生活納入法律的制約范圍，而且法律的社會控制這一特點在發(fā)達(dá)國家政策性金融法律體系的構(gòu)建中也體現(xiàn)得尤為全面徹底和淋漓盡致，其法律制度中普遍包含了政策性金融機構(gòu)設(shè)立目的、法律性質(zhì)、經(jīng)營范圍、資金來源、監(jiān)管機制和法律責(zé)任等內(nèi)容，為政策性金融機構(gòu)實施內(nèi)部管理和處理外部關(guān)系設(shè)定了嚴(yán)格的法律框架。如日本的《中小企業(yè)金融公庫法》第一條便開宗明義地規(guī)定：中小企業(yè)發(fā)展所需長期資金，一般金融機構(gòu)難以融通時，本公庫予以資金融通;《日本開發(fā)銀行法》同樣在第一條中明確指出：日本開發(fā)銀行的目的在于通過提供長期資金，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，補充并獎勵一般金融機構(gòu)。德國《復(fù)興信貸銀行法》明文規(guī)定了政策性金融機構(gòu)特殊的公法法人地位：德國復(fù)興信貸銀行為以公法設(shè)立的法人團(tuán)體。在規(guī)范政策性金融機構(gòu)同商業(yè)性金融之間競爭方面，日本《政策投資銀行法》第20條確立了不得與商業(yè)性金融機構(gòu)競爭的原則，銀行所從事的發(fā)放貸款、擔(dān)保債務(wù)、購買公司債券、應(yīng)政府要求取得資產(chǎn)要求權(quán)或進(jìn)行投資等業(yè)務(wù)，只有在確認(rèn)它們能產(chǎn)生利潤以保證能夠有投資回報的情況下，才能進(jìn)行;德國《復(fù)興信貸銀行法》規(guī)定了復(fù)興信貸銀行必須保持補充性與中立性兩大原則，既要彌補商業(yè)性金融在諸多領(lǐng)域中的缺陷，又不得挾政策支持及政府優(yōu)惠同商業(yè)銀行不公平競爭?！度毡菊咄顿Y銀行法》明確建立了穩(wěn)定的財政撥付援助機制：該銀行可以從政府借入資金……可以從其他銀行和金融機構(gòu)借入短期資金，用于滿足現(xiàn)金流量需要或財務(wù)省規(guī)定的其他要求。針對監(jiān)管機制，《德國復(fù)興信貸銀行法》第12章則規(guī)定了：該銀行由聯(lián)邦政府指定財政部門進(jìn)行監(jiān)督，監(jiān)督當(dāng)局有權(quán)采取一切措施，以確保該銀行的業(yè)務(wù)運作符合有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。法律責(zé)任的追究和承擔(dān)則嚴(yán)格規(guī)定了政策性金融機構(gòu)負(fù)責(zé)人和職員的經(jīng)濟(jì)和行政處罰，如日本《住宅金融公庫法》第32條規(guī)定：公庫的負(fù)責(zé)人在違反本法、融通法、保險法及基于上述法律的政令命令的，主管大臣有權(quán)將其解職。

我國政策性銀行在20多年的機構(gòu)運行過程中，出現(xiàn)了諸如權(quán)力尋租、定位不準(zhǔn)、不良貸款規(guī)模偏大、政策性金融資源配置分散，甚至出現(xiàn)了超越政策性業(yè)務(wù)范圍同商業(yè)性金融機構(gòu)主動的、不公平競爭的越軌行為等一系列問題。究其根源，在于我國政策性金融機構(gòu)的組織、運行和決策僅依據(jù)成立之初的內(nèi)部章程，缺少專門的法律，使機構(gòu)運作無序，監(jiān)管也無法可依?！胺ㄕ?，治之端也”。法律作為穩(wěn)定、有力的社會控制手段，能夠?qū)φ咝越鹑跈C構(gòu)的越軌行為予以懲罰，并對規(guī)范行為做出正向引導(dǎo)。所以，政策性金融立法的國際慣例與國內(nèi)立法缺失的歷史教訓(xùn)，呼吁我國加快政策性金融立法步伐，高度重視并采用法律這一有效的社會控制手段推進(jìn)政策性金融改革，在法治的框架內(nèi)規(guī)范政策性金融改革。

三、構(gòu)建政策性金融機構(gòu)法制體系是實現(xiàn)法治化的前提條件

市場經(jīng)濟(jì)是法治的經(jīng)濟(jì)，法律的指引、評價、預(yù)測、強制與教育功能為市場有效運轉(zhuǎn)構(gòu)建了一個有序的制度平臺，同時提供了系統(tǒng)、完善的保障。立法的目的不在于對越軌行為的事后懲戒，而應(yīng)注重事前的引導(dǎo)與警示。建設(shè)中國特色社會主義法治體系，必須堅持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動作用，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵。當(dāng)前，一些市場亟須的基礎(chǔ)性法律制度，如政策性金融立法等法律制度安排仍然缺位，我國政策性金融現(xiàn)行的制度規(guī)則（主要是政府的政策性文件與政策性金融機構(gòu)的內(nèi)部章程）也已滯后于發(fā)展實踐，專門針對政策性金融機構(gòu)治理與運行的法律尚屬空白，法律的系統(tǒng)性、體系性還不強。建立健全政策性金融法律制度體系，是保障和實現(xiàn)機構(gòu)法治的基礎(chǔ)，要實行政策性金融機構(gòu)法治，必須具有完備的政策性金融法制。法治也是法制的立足點和歸宿，政策性金融法制的發(fā)展前途必然是最終實現(xiàn)政策性金融法治。從實現(xiàn)我國金融領(lǐng)域法治化角度來看，必須不加歧視性地將政策性金融上升到與商業(yè)性金融同等的法律地位。因此，當(dāng)前和今后一個時期，應(yīng)當(dāng)重點做好政策性金融等領(lǐng)域的法規(guī)層級的完善和提升工作，構(gòu)建政策性金融法律制度體系。

（一）強化政策性金融立法的國家建設(shè)與非市場治理機制

影響競爭行為、過程和結(jié)果的重要因素是競爭的規(guī)則。根據(jù)龐德的社會控制理論的利益學(xué)說，社會生活中的利益分為個人利益、公共利益和社會利益，社會成員在一定的情境互動中，這三種利益不可避免會產(chǎn)生競爭甚至沖突，運用法律進(jìn)行社會控制的關(guān)鍵在于承認(rèn)、確定、實現(xiàn)和保障利益。即以法律的規(guī)定為依據(jù)，決定、承認(rèn)哪些利益，在什么范圍內(nèi)對其進(jìn)行保障，如何保障。法律的社會控制最終目的便是以最小的成本消耗獲得整個社會利益的最大化。因此，政策性金融法律制度的設(shè)計上，要反映出社會公眾認(rèn)可的價值觀念和各主體的利益需求，并實現(xiàn)社會的公平合理。這就要求政策性金融立法應(yīng)該充分發(fā)揮政府干預(yù)或國家治理的主體作用，通過非市場治理機制公正地協(xié)調(diào)各方利益，提高政策性金融機構(gòu)的國家治理能力。為了避免社會風(fēng)險，在宏觀上對社會運行進(jìn)行控制，既是人們的期望，也常常表現(xiàn)為政府的管理行為。盡管社會控制并不限于國家權(quán)力，但實際上，國家是最強有力的社會控制者的代名詞。

（二）科學(xué)認(rèn)識政策性金融立法的制度基礎(chǔ)和立法宗旨

從認(rèn)識層面承認(rèn)政策性金融是糾正政府失靈、兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會合理性的特殊的金融制度安排，與商業(yè)性金融一并缺一不可。政策性金融制度的宗旨，就是充當(dāng)政府經(jīng)濟(jì)與社會調(diào)節(jié)管理職能的工具，專門為關(guān)乎國計民生的各種形式的強位弱勢群體提供資金、擔(dān)保及保險等方式的金融服務(wù)，補充并引導(dǎo)商業(yè)性金融，促進(jìn)這些特殊目標(biāo)群體的經(jīng)濟(jì)增長與社會進(jìn)步。政策性金融的性質(zhì)，則體現(xiàn)的是一種非營利公共性和社會合理性的屬性。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，政策性金融機構(gòu)的改革更應(yīng)牢牢把握政策性或曰公共性的宗旨目標(biāo)，所有經(jīng)營運作手段都要圍繞這個中心目標(biāo)。從功能觀點來看，政策性金融不單是政府財政的簡單外延，而是具有信用性、有償性和一定盈利性的金融制度安排，通過資本流動、資金有償借貸等過程，與商業(yè)性金融機構(gòu)建立平等的合作關(guān)系，與“三農(nóng)”、中小企業(yè)、國計民生領(lǐng)域等資金需求方建立平等的借貸關(guān)系。

在科學(xué)認(rèn)識政策性金融制度的基礎(chǔ)上，明確政策性金融立法的宗旨。立法宗旨是立法者創(chuàng)設(shè)法律所預(yù)期實現(xiàn)的目的。政策性金融立法，既不能偏離政策性金融制度安排的宗旨和性質(zhì)，也要體現(xiàn)規(guī)范政策性金融機構(gòu)運作行為和保障政策性金融可持續(xù)發(fā)展的目的，即權(quán)益和責(zé)任有機統(tǒng)一。尤其是必須堅持和體現(xiàn)國家政策導(dǎo)向與戰(zhàn)略意圖，持續(xù)發(fā)揮政策性金融機構(gòu)在金融資源配置中的導(dǎo)向作用，履行扶持強位弱勢群體的職能，彌補市場失靈。立法還要處理好政策性金融機構(gòu)已形成的各種利益團(tuán)體的利益關(guān)系，避免成為立法進(jìn)程中的阻礙。

（三）界定政策性金融機構(gòu)的法律地位和法人治理結(jié)構(gòu)

法律地位是法律賦予自然人、單位、組織等一定的人格，限定其在法律關(guān)系中可以獨立行使權(quán)力和履行義務(wù)的范圍。政策性金融機構(gòu)只有明確了法律地位，才能夠在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行各項活動，越過法律權(quán)限必然會受到相應(yīng)懲罰。從建立目的和改革路徑來看，政策性金融機構(gòu)屬于特殊公法法人，應(yīng)采用公司制，按照職責(zé)明確、制衡有效、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度要求，建立起由董事會、監(jiān)事會和高級管理人員組成的法人治理結(jié)構(gòu)。根據(jù)各政策性金融機構(gòu)履行職能的不同，其中董事會成員可由財政部、商務(wù)部、農(nóng)業(yè)部、銀監(jiān)會等有關(guān)部委負(fù)責(zé)人和相關(guān)領(lǐng)域的專家組成，行使政策性金融各領(lǐng)域發(fā)展改革中對重大事項決策和協(xié)調(diào)的權(quán)力，直接對國務(wù)院負(fù)責(zé)。這種管理體制下易于處理好各政策性金融機構(gòu)同各主管部門的利益關(guān)系以及所有者和經(jīng)營者之間的權(quán)責(zé)關(guān)系，減少行政干預(yù)，提高效率。

（四）規(guī)范政策性金融機構(gòu)業(yè)務(wù)范圍和考核制度

政策性金融制度體系是包括政策性銀行、保險、擔(dān)保、信托、投資基金、資產(chǎn)管理等在內(nèi)相互補充的機構(gòu)體系和業(yè)務(wù)體系。立法中要協(xié)調(diào)好政策性金融機構(gòu)與商業(yè)性金融機構(gòu)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即明確界定政策性金融機構(gòu)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，防止其業(yè)務(wù)因利益集團(tuán)的利益而發(fā)生偏離，避免政策性業(yè)務(wù)與商業(yè)性業(yè)務(wù)的交叉重疊。對政策性金融機構(gòu)績效考核，要以實現(xiàn)國家政策程度為基礎(chǔ)和前提，考核體系指標(biāo)要從政策性金融機構(gòu)的財務(wù)穩(wěn)健度和國家政策實現(xiàn)度兩方面設(shè)計，減少其片面追求盈利的動機和行為。要嚴(yán)格區(qū)分政策性金融機構(gòu)的政策性虧損和經(jīng)營性虧損，對于政策性虧損的部分，由政府財政予以補貼;經(jīng)營性虧損部分必須依法追究相關(guān)人員的經(jīng)濟(jì)與法律責(zé)任。

（五）建立健全政策性金融機構(gòu)問責(zé)追責(zé)機制

責(zé)任追究是法律對越軌行為的懲治，體現(xiàn)了法律的強制性與震懾力?？山梃b日本對政策性金融機構(gòu)的立法實踐，單獨增設(shè)罰則一章，具體規(guī)定政策性金融活動中各責(zé)任主體所要承擔(dān)的行政或刑事處罰等法律后果，理順各自權(quán)責(zé)關(guān)系。在立法規(guī)范和依法監(jiān)管的基礎(chǔ)上，真正形成從終端到源頭的問責(zé)追責(zé)倒逼機制。政策性金融機構(gòu)是執(zhí)行政府經(jīng)濟(jì)政策的特殊金融機構(gòu)，因此要對政府決策失誤與政策性金融機構(gòu)執(zhí)行失誤嚴(yán)加判別，建立公平的追責(zé)機制也應(yīng)是依法治理政策性金融機構(gòu)的應(yīng)有之義。

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A Sociological Analysis of the Governance by Law for Policy-based Financial Institutions

Wang Wei Wang Manxue

（School of Economics，Liaoning University，Shenyang Liaoning 110036）

第3篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞 胰島素泵 2型糖尿病 社會學(xué)意義

資料與方法

30例2型糠尿病患者均為2006年5月～2007年5月我院內(nèi)科住院病人，隨機分為CSII組與MSII組，其中CSII組30例，男18例，女12例；MSII組男17例，女13例。所有病人均給予糖尿病飲食及糖尿病健康教育。經(jīng)統(tǒng)計分析，兩組患者一般情況無統(tǒng)計學(xué)意義。

CSII組采用珠海福尼亞醫(yī)療設(shè)備有限公司生產(chǎn)的IP-101型胰島素泵，使用諾和靈R（100U/ml），選擇臍周組織為注入點，根據(jù)患者入院前是否使用胰島素和其劑量及入院時測得的體重計算，取全日諾和靈R劑量的50%為基礎(chǔ)量輸入，進(jìn)餐前再按需要輸入負(fù)荷量（其余的50%）。根據(jù)血糖監(jiān)測結(jié)果調(diào)整基礎(chǔ)量胰島素或餐前胰島素用量。MSII組采用諾和靈R三餐皮下注射，諾和靈N睡前皮下注射。

達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)：兩組病人均采用拜耳公司生產(chǎn)的拜安易血糖儀測定指尖外周血4～8次/天（餐前、三餐后2小時、睡前及凌晨3：00），空腹血糖穩(wěn)定于5.0～8.0mmol/L，餐后血糖穩(wěn)定于7.0～10.0mmol/L。

統(tǒng)計方法：兩組數(shù)據(jù)均以X±S表示，組間比較用t檢驗。

結(jié) 果

兩組在治療前空腹血糖及餐后血糖水平差異均無顯著性（P＞0.05）,治療后兩組各時點血糖均較治療前顯著下降（P＜0.01）。但兩組間比較差異無顯著性，均能有效控制血糖。

CSII組達(dá)血糖良好控制所需時間較MSII組明顯縮短（P＜0.01），且胰島素用量顯著減少（P＜0.01）。

CSII組無低血糖發(fā)生，MSII組發(fā)生低血糖10人次，胰島素泵治療組低血糖發(fā)生率明顯減少（P＜0.01）。

CSII組住院費用明顯低于MSII組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P＜0.05＝。

討 論

控制高血糖是減少和減輕糖尿病各種并發(fā)癥的重要方法。糖尿病并發(fā)癥控制試驗（DCCT）和英國糖尿病前瞻性研究（UKPDS）均表明，無論1型糖尿病還是2型糖尿病，強化血糖控制能夠顯著減少糖尿病微血管并發(fā)癥（如視網(wǎng)膜病變、糖尿病腎病和神經(jīng)病變）的發(fā)生率和死亡率，2型糖尿病患者，隨著病程的延長，單一或聯(lián)合口服降糖藥很難使血糖控制達(dá)標(biāo)，需聯(lián)合胰島素注射或完全胰島素替代治療才能使血糖嚴(yán)格控制，從而減少或延緩并發(fā)癥的發(fā)生，提高患者的生活質(zhì)量[1]。

本組資料比較了胰島素泵持續(xù)皮下輸注及多次皮下注射治療的差異，結(jié)果顯示兩種治療方法均能有效降低高血糖，但泵治療控制血糖所需時間明顯縮短?？赡艿脑蚴且葝u素泵通過輸注基礎(chǔ)量胰島素來維持肝糖元輸出，以滿足外周組織的基礎(chǔ)糖利用；餐前大劑量可能及時補充因進(jìn)食導(dǎo)致胰島功能代償不足所需要的外源性胰島素，從而防止餐后的高血糖[2]。胰島素泵能模擬正常生理性的胰島素分泌模式。全天胰島素總量的50%經(jīng)基礎(chǔ)量輸入使餐前胰島素用量明顯減少，降低了全天的高胰島素血癥及餐后低血糖的發(fā)生。胰島素泵又采用速效胰島素，只有一個部位輸注，吸收更為準(zhǔn)確和穩(wěn)定，幾乎無胰島素皮下沉積，避免了運動后加速胰島素吸收的危險；還可通過分段設(shè)定適當(dāng)夜間基礎(chǔ)量，避免夜間低血糖、黎明現(xiàn)象及Somogyi效應(yīng)的發(fā)生，為患者提供了安全可靠、有效靈活的輸注方式。更重要的是血糖長期穩(wěn)定有效控制，從而有可能減少并發(fā)癥的發(fā)生。

短期胰島素泵強化治療2型糖尿病，可在短時間內(nèi)使血糖得到滿意控制，在血糖控制所需時間及胰島素用量方面優(yōu)于常規(guī)多次皮下胰島素注射治療，并可減少低血糖發(fā)生的危險，減少住院時間，減輕病人負(fù)擔(dān)。而且，胰島素泵的人性化設(shè)計，不影響患者的日常生活，使用相對方便。

總之，短期使用胰島素泵治療2型糖尿病的益處是顯而益見的。我們可以預(yù)見，若長期使用胰島素泵治療，將血糖穩(wěn)定在正?；蚪咏７秶?，不僅糖尿病患者各種并發(fā)癥能得以更好控制，同時可減少患者住院次數(shù)和時間，降低糖尿病及其并發(fā)癥的治療費用，節(jié)省大量社會資源，產(chǎn)生不可估量的社會效益。

參考文獻(xiàn)

第4篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;實效性;高職學(xué)生

一、校園文化推動社會主義核心價值觀具體化

校園文化作為學(xué)校發(fā)展過程中的氣質(zhì)和精神文化的沉淀，受到本校的認(rèn)同和傳承，毫無疑問是最好的載體，所以，每個高職院校必須要結(jié)合本院的專業(yè)和發(fā)展實際，將社會主義核心價值的理論高度概括，使其形象化，通過校園文化這個載體對核心價值觀進(jìn)行宣傳，特別是對學(xué)校能反映社會主義核心價值觀的案例進(jìn)行挖掘和報道，讓學(xué)生覺得理論與現(xiàn)實距離并不遙遠(yuǎn)。

二、課堂與輔導(dǎo)員推動社會主義核心價值觀深入化

（1）課堂教育一定是思想政治理論傳播的主要渠道。它對于高職生的人生觀和價值觀的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵作用，在高職院校中，一定要始終堅持社會主義核心價值觀的“三進(jìn)”――進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，在教學(xué)方法上，必須要做出改變，學(xué)?？梢試L試通過微信、微博、qq等形式將社會主義核心價值觀的內(nèi)容口語化傳播，加強學(xué)生對該理論的認(rèn)知程度，在教學(xué)內(nèi)容上，要把正反案例與理論結(jié)合起來，特別是發(fā)生學(xué)生身邊的案例，讓理論能夠指導(dǎo)學(xué)生的實際行為。（2）將高職院校輔導(dǎo)員隊伍的優(yōu)勢展現(xiàn)出來，在日常的接觸學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的過程中將社會主義核心價值觀教育融入進(jìn)去。輔導(dǎo)員是學(xué)生最信任的一個教師團(tuán)體，因為他們之間的接觸和交流時間很長，學(xué)生更容易聽取輔導(dǎo)員的建議。輔導(dǎo)員必須要結(jié)合學(xué)院進(jìn)行的主題教育活動、班會活動，開展相應(yīng)的教育，對學(xué)生的心理進(jìn)行開導(dǎo)，通過正確引導(dǎo)，讓學(xué)生加深對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。（3）高職學(xué)生的自我教育是關(guān)鍵。高職學(xué)生價值觀的形成往往是自身通過需要或者環(huán)境等做出選擇，這是一個主體的認(rèn)知過程也是某種思想形成的規(guī)律，“內(nèi)化”的心理過程是沒有任何人和其他方式取代的，教育者的最終價值體現(xiàn)就是，學(xué)生通過自我認(rèn)知，自我教育實現(xiàn)理論的內(nèi)化和行為的實現(xiàn)。在傳統(tǒng)的思想政治理論教育過程中，缺乏對學(xué)生的主體認(rèn)知能力和個別差異的判斷，往往理論脫離實際，學(xué)生不愛聽，認(rèn)為過于空洞化和教條化，在新時期和新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育必須貼近現(xiàn)實，尊重學(xué)生的主體性，加強自我教育能力的培養(yǎng)。

三、細(xì)化教育過程實施，確保理論教育的實效性

（1）找到突破口，讓社會主義核心價值觀教育符合高職學(xué)生內(nèi)在需求。新時期的理論教育必須要滿足學(xué)生的實際需要，才能夠讓學(xué)生真正理解社會主義核心價值觀的精神內(nèi)涵。在理論教育的載體選擇上，學(xué)校可以利用一些重大節(jié)日、重要活動和其他紀(jì)念日等為突破口，把社會主義核心價值觀理論教育融入到活動過程中，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀。（2）細(xì)化教育對象，加強社會主義核心價值觀教育的針對性。當(dāng)今社會是一個多元化發(fā)展的社會，必須要將受教育對象的個性發(fā)展、成長環(huán)境、社會因素作為理論教育基本出發(fā)點，充分考慮高職學(xué)生具體需求，針對性的提出社會主義核心價值觀理論教育，確保高職生思想道德綜合素質(zhì)的全面提升。（3）創(chuàng)新教育方式，發(fā)揮“典型人物”的正能量作用。學(xué)院可以將將社會主義核心價值觀理論進(jìn)行口語化總結(jié)，并和高職學(xué)生中的正面典型案例一起利用微信等新媒體平臺進(jìn)行宣傳，也可以讓一些在學(xué)生中具有較大影響力的、綜合素質(zhì)高的學(xué)生通過在網(wǎng)絡(luò)上與同學(xué)之間進(jìn)行互動，讓學(xué)生做外思想理論教育的主體。

四、創(chuàng)新服務(wù)方式，全程貫徹社會主義核心價值觀教育

（1）日常管理需要社會主義核心價值觀。學(xué)生日常管理可以幫助高職學(xué)生形成良好的思想道德修養(yǎng)，也可以幫助大家認(rèn)同社會主義核心價值觀。新時期的思想導(dǎo)向是以社會主義核心價值觀為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)院對學(xué)生有一系列的評價體系，但是體系的合理化、科學(xué)化一定要有理論指導(dǎo)，通過在日常表現(xiàn)中優(yōu)秀的學(xué)生示范典型，樹立起一大批榜樣和模范。（2）學(xué)風(fēng)建設(shè)需要社會主義核心價值觀。學(xué)風(fēng)問題更多的是思想領(lǐng)域，學(xué)生如果能夠端正學(xué)習(xí)態(tài)度、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，思想決定行為，學(xué)習(xí)的能力也會隨之提升。所以要加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，就必須通過社會主義核心價值觀教育發(fā)揮理論的引導(dǎo)作用，幫助高職學(xué)生樹立崇高的理想信念，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。（3）生活團(tuán)隊管理需要社會主義核心價值觀。高職學(xué)生生活社區(qū)、團(tuán)隊參與的高質(zhì)量管理是確保健康成長的必要手段，也是良好的集體意識、團(tuán)隊意識、道德品質(zhì)形成的主要途徑之一。社會主義核心價值觀中的文化導(dǎo)向可以幫助學(xué)校管理的良好形成，在生活社區(qū)的建設(shè)中，如何融入社會主義核心價值觀教育，如何融入育人因素，打造良好向上的學(xué)校氛圍，形成既舒適又有一定文化品位的學(xué)校生活社區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】 自殺;意念;生活變動事件;社會支持;學(xué)生

【中圖分類號】 R 179 R 395.6 B 846 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1000-9817(2009)10-0939-03

自殺是一個嚴(yán)重的社會問題和公共衛(wèi)生問題。有研究表明,大學(xué)生自殺發(fā)生率在2001年后有快速上升之勢[1],自殺已成為大學(xué)生非正常死亡的重要原因之一。大學(xué)生自殺是極大的人才損失,同時也給家庭帶來巨大的痛苦。自殺死亡只是問題的一部分,更多有自殺意念的學(xué)生需要廣泛的關(guān)注,因為自殺意念是自殺死亡的強危險因素[2]已經(jīng)得到證實。本文通過對皖西學(xué)院大學(xué)生自殺意念的現(xiàn)狀調(diào)查,探討影響自殺意念的相關(guān)因素,為預(yù)防自殺提供理論依據(jù)。

1 對象與方法

1.1 對象 采用分層整群抽樣的方法,將皖西學(xué)院在校大學(xué)生(包括校本部、東校區(qū))按年級分為4層,然后在每個專業(yè)各整群抽取1個班級進(jìn)行調(diào)查,共調(diào)查1650人,收回有效問卷1529份,有效回收率為92.7%。其中男生932名,占61.0%;女生597,占39.0%。平均年齡(20.15±5.33)歲。

1.2 方法

1.2.1 調(diào)查問卷 (1)一般情況調(diào)查表:包括性別、年齡、年級、家庭住址(農(nóng)村或城市)、是否獨生子女、是否單親家庭等項目;(2)Beck自殺意念調(diào)查表(BSSI)[3]:量表共21項,每項采用0,1,2記分,量表的第4項(自殺念頭)和第5項(危機關(guān)頭是否會拯救自己)為判定有無自殺意念的主要依據(jù),以任意1項得分≥1為有自殺意念,2項得分均

1.2.2 調(diào)查方法和質(zhì)量控制 采用統(tǒng)一編制的調(diào)查表,以班級為單位,由經(jīng)統(tǒng)一培訓(xùn)的調(diào)查人員進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查。強調(diào)尊重大學(xué)生個人隱私,采用無記名自填問卷的方法集中填寫,填寫完后調(diào)查員逐一核查并當(dāng)場收回。

1.2.3 數(shù)據(jù)處理 所有資料經(jīng)核對,剔除無效量表并整理后編碼,用EpiData 3.1軟件進(jìn)行雙重錄入和糾錯,然后用SPSS 10.0進(jìn)行統(tǒng)計分析。百分率的比較采用χ2檢驗,多組均數(shù)間的比較采用方差分析,影響因素的分析采用單因素和多因素Logistic回歸分析。

2 結(jié)果

2.1 自殺意念發(fā)生情況 見表1。

在1 529份調(diào)查表中,共檢出有自殺意念者217名,自殺意念的檢出率為14.2%。由表1可見,大學(xué)生自殺意念的發(fā)生率在不同年級、是否單親家庭、有無軀體殘疾之間差異均有統(tǒng)計學(xué)意義,而在不同性別、不同學(xué)生來源、是否獨生子女、不同家庭經(jīng)濟(jì)收入之間差異均無統(tǒng)計學(xué)意義。

2.2 自殺意念對社會支持和負(fù)性事件得分的影響 大學(xué)生獲得的社會支持總分為(37.06±6.75),其中主觀支持為(21.70±4.18),客觀支持為(7.47±3.12),對支持的利用度為(7.89±1.86)。表2表明,有自殺意念的大學(xué)生在社會支持總分、主觀支持、客觀支持和對支持利用度4個項目上的得分均低于無自殺意念的大學(xué)生,但客觀支持得分差異無統(tǒng)計學(xué)意義。

3 討論

本次調(diào)查結(jié)果表明,皖西學(xué)院大學(xué)生1周內(nèi)自殺意念的發(fā)生率為14.4%,高于傅卓華等[4]的調(diào)查結(jié)果(13.4%),也高于Kessler等[5]對一般人群的調(diào)查結(jié)果(13.5%),接近徐慧蘭等[6]報道結(jié)果(14.6%)。提示該學(xué)院大學(xué)生自殺意念的發(fā)生率較高。

自殺意念的危險因素隨人群特征的不同而不同,隨時間的變化而變化。本次研究顯示,大一新生的自殺意念發(fā)生率高于其他年級的大學(xué)生,與張克讓等[7]對大學(xué)新生自殺觀念及其影響因素的研究結(jié)果相同?？赡苡捎谛律鷦?cè)胄?對人際關(guān)系復(fù)雜性的認(rèn)知不夠和對專業(yè)滿意度的下降。隨著高等教育的逐漸普及,當(dāng)代大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力也越來越大,對專業(yè)不滿意可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績差,對自己的前途產(chǎn)生悲觀絕望等負(fù)性情緒。有軀體殘疾的大學(xué)生自殺意念的發(fā)生率高于無軀體殘疾的學(xué)生,可能是有軀體殘疾的學(xué)生心理功能較差,而負(fù)性生活事件總應(yīng)激量較高所造成的。

有研究表明,青少年中的自殺行為與負(fù)性生活事件相關(guān)[8-9],與家庭、伙伴、同學(xué)、朋友的爭吵,失戀、經(jīng)濟(jì)困難等負(fù)性生活事件都會增加社會心理刺激的質(zhì)量;此外,大學(xué)生還處于生理心理不完全成熟期,應(yīng)付能力差,在遇到重大負(fù)性生活事件的打擊時易于產(chǎn)生憂郁、焦慮情緒,從而增加了自殺意念的危險性。

家庭和社會在大學(xué)生的成長過程中起到不可估量的作用[10-11]。本次研究顯示,單親家庭的大學(xué)生自殺意念高于非單親家庭,說明在遭遇家庭意外、生活受挫等應(yīng)激事件后,耐挫力弱的大學(xué)生常常以幼稚消極的心理對待人生,心理上不能承受由此帶來的壓力,最終對人生失去信心,萌發(fā)自殺意念。

社會支持的獲得可降低自殺意念的發(fā)生,這與很多研究結(jié)果[7,12-13]一致。社會支持一方面作為社會心理刺激的緩沖因素或中介因素,對應(yīng)激狀態(tài)下個體的健康提供間接的保護(hù)作用,個體可通過尋找和利用情感支持以及物質(zhì)方面的支援來減少緊張刺激;另一方面社會支持對維持一般的良好情緒體驗具有重要意義。因此,良好的社會支持是降低大學(xué)生自殺危險性的重要因素。有證據(jù)顯示,自殺未遂者的社會支持比無自殺行為的個體要差[14]。生活事件可以通過影響社會支持的穩(wěn)定性、支持的頻度和支持量的大小來改變社會支持系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能,而這些改變與自殺行為有關(guān)。充分發(fā)揮社會支持系統(tǒng)的作用,能促進(jìn)自殺未遂者心理的康復(fù)以及防止自殺行為的再次出現(xiàn)。

自殺行為的原因錯綜復(fù)雜。為預(yù)防大學(xué)生自殺,首先高校應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生良好的認(rèn)知方式和個性,使其掌握良好的社會技能,對自己充滿信心,遇到困難會尋求幫助或建議;其次,父母應(yīng)與子女保持較多的溝通,及時發(fā)現(xiàn)子女在學(xué)業(yè)、生活、戀愛和交友中出現(xiàn)的問題,避免形成自殺的傾向;第三,建立和發(fā)展高危人群的社會支持系統(tǒng),自殺意念陽性者是高危人群,該人群即使遇到應(yīng)激事件,社會支持系統(tǒng)也可以提供解決問題的方法,幫助其度過危機。

4 參考文獻(xiàn)

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第6篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 社會主義核心價值觀 思想教育

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）05-0110-01

中職學(xué)生是祖國的未來，也是社會主義建設(shè)者的接班人。中職學(xué)校應(yīng)該加強學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，這是新時期中職學(xué)生思想政治教育的必然要求。當(dāng)前，中職學(xué)生的價值觀發(fā)生了很大的變化，應(yīng)該給予高度重視。

一、目前中職學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀分析

中職學(xué)生的價值觀主流屬于積極向上、健康進(jìn)取的，但是也存在一些迫切需要解決的問題。這些問題主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.中職學(xué)生價值取向呈現(xiàn)多元化

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)體制的不斷變革以及社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)全球化和一體化發(fā)展，同時網(wǎng)絡(luò)發(fā)展很迅猛并越來越得到普及，人們的交流和互動更加便捷，人們的思想價值觀念也逐漸打破了封閉的格局，越來越多元化。在這個社會背景下，中職學(xué)生難免會受到一定的影響。一些學(xué)生由于擋不住社會的誘惑，容易受到各種不良的社會風(fēng)氣的侵襲，尤其是西方國家的社會思潮的影響，致使思想比較混亂、精神信仰不夠堅定。

2.中職學(xué)生價值取向呈現(xiàn)功利化

就業(yè)難、看病難與住房難等是目前社會普遍存在的問題。一些中職學(xué)生在思想上容易關(guān)注自己的利益，并以自身的利益為中心，致使價值取向逐漸功利化。筆者還發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生呈現(xiàn)出比較強的個人主義，講究個人利益，對集體與國家的利益視而不見。他們在思想上往往想從弄虛作假與走后門等途徑去實現(xiàn)自己個人的價值，而不愿去通過努力奮斗及公平競爭去實現(xiàn)。有些學(xué)生甚至盲目地崇拜國外西方價值觀，將金錢看為實現(xiàn)人生價值之尺度，大搞拜金主義以及享樂主義，為了金錢不惜一切手段，鋌而走險，步入犯罪深淵。

3.中職學(xué)生價值取向呈現(xiàn)矛盾化

中職學(xué)習(xí)階段是中職學(xué)生形成正確的價值觀的關(guān)鍵時期，中職學(xué)生的價值思維與價值取向尚未成型。因為受到多元價值的影響，許多中職學(xué)生往往在個人價值的選擇上存在一些困惑及矛盾。有些學(xué)生在價值取向上既認(rèn)同社會主義的核心價值觀，同時又認(rèn)同西方國家倡導(dǎo)的民主與自由；雖然具有一定的愛國情感，可是嚴(yán)重缺失責(zé)任感與使命感。

二、加強中職學(xué)生社會主義核心價值觀教育的途徑

1.通過德育課堂加強社會主義核心價值觀教育

德育課堂是實施思想政治教育的重要載體，也是加強社會主義核心價值觀的重要渠道。中職學(xué)校應(yīng)該將社會主義核心價值觀有機地融入到德育課堂中，將其當(dāng)作德育課堂教學(xué)的一項必要的內(nèi)容，讓德育課堂成為加強社會主義核心價值觀的重要陣地，在德育課堂，教師應(yīng)該從理論高度向?qū)W生仔細(xì)闡釋社會主義核心價值觀的內(nèi)容，強化學(xué)生的思想政治教育及愛國教育，著重提升學(xué)生的是非明辨的能力，提升學(xué)生的抵御西方不良社會思潮之侵蝕的能力，同時也要大力提高學(xué)生學(xué)會應(yīng)用觀看待問題及解決問題之能力，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀。

2.通過校園文化陣地加強社會主義核心價值觀教育

中職學(xué)校的校園文化陣地比較多，比如有班報、宣傳櫥窗、校報與廣播等。中職學(xué)校應(yīng)該充分利用這些校園文化陣地的作用，使用社會主義核心價值觀積極占領(lǐng)中職學(xué)生的思想理論教育的陣地，積極弘揚我國優(yōu)秀文化，唱響時代的主旋律，多方位宣傳社會主義核心價值觀，進(jìn)一步增強社會主義核心價值觀之感召力，切實讓中職學(xué)生深刻了解社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。中職學(xué)?？梢酝ㄟ^各種主題鮮明的班會以及第二課堂，對學(xué)生實施社會主義核心價值觀教育。比如，可以通過開展優(yōu)秀班集體評選活動、舉辦藍(lán)球、羽毛球與拔河比賽等各種比賽活動，積極培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神及集體觀念。也可以積極組織學(xué)生在雷鋒月參加學(xué)校雷鋒活動，在八一建軍節(jié)組織學(xué)生參觀革命英雄紀(jì)念館，在清明節(jié)組織學(xué)生參加祭掃革命烈士墓等一系列活動?？稍谥芤慌e辦升國旗儀式，加強愛國主義教育?？梢酝ㄟ^組織各種誦讀優(yōu)秀經(jīng)典作品比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，加強學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀美德。

3.通過社會實踐加強社會主義核心價值觀教育

實踐證明，社會實踐屬于加強中職學(xué)生社會主義核心價值觀教育的一個重要途徑，可以取得比較好的效果。中職學(xué)校可以通過積極組織學(xué)生“走出校園”、“深入企業(yè)”、“深入社區(qū)”等，在寒暑假及其他時間定期參加社會調(diào)查與志愿者服務(wù)活動，使得學(xué)生可以了解國情、了解民生，清醒地認(rèn)清自己的個人價值，大力激發(fā)出學(xué)生的民族自豪感以及愛國熱情，以大力增強學(xué)生的社會責(zé)任感及使命感，讓學(xué)生能夠潛移默化地完全認(rèn)同及接受社會主義核心價值觀，并踐行社會主義核心價值觀。

三、結(jié)語

總之，中職學(xué)生正是風(fēng)華正茂的青少年，其人生觀、世界觀與價值觀的養(yǎng)成正處于一個關(guān)鍵的時期。可以說，中職學(xué)生的思想可塑性比較大，容易受到社會各種思潮的影響及沖擊，容易發(fā)生價值觀偏差甚至扭曲。為此，中職學(xué)校應(yīng)該不斷加強社會主義核心價值觀教育，正確引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀及人生觀。社會主義核心價值觀教育屬于一個復(fù)雜的、綜合性強的系統(tǒng)工程，中職學(xué)校應(yīng)該結(jié)合中職學(xué)生的個性特點，將社會主義核心價值觀教育有效地融入到教育教學(xué)的具體過程中，積極創(chuàng)新思想政治教育的途徑，大幅度提升思政教育效果，使得社會主義核心價值觀深植入于學(xué)生心中，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)及生活中自覺踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

 

2012年11月，黨的十明確提出了“三個倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這是我黨首次對社會主義核心價值觀的內(nèi)容做出具體界定，“三個倡導(dǎo)”從不同層面上對我們提出了相關(guān)要求，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。高校作為思想政治教育的重要陣地，無疑也是踐行社會主義核心價值觀的先行軍，當(dāng)代大學(xué)生掌握著最新的科學(xué)知識，是祖國未來的希望和社會主義建設(shè)的接班人，他們對社會主義核心價值觀的內(nèi)容認(rèn)同與否，同時是否能把社會主義核心值觀內(nèi)化為自己的價值觀念并外化為實踐活動，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理論與實踐中技術(shù)性很強的前沿問題，這需要高校的工作者們能深入思考并加以解決。

 

一、問卷調(diào)查的基本情況

 

本次問卷調(diào)查在蘇州市國際教育園北區(qū)四所高校中開展，這四所高校分別為蘇州科技學(xué)院、蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州技師學(xué)院。本次問卷共發(fā)放400份，每個高校100份，最終回收試卷379份，有效問卷360份。問卷分為兩個部分，一部分是調(diào)查者的基本情況，一部分是大學(xué)生對于社會主義核心價值的認(rèn)知情況。問卷的設(shè)計基本上可以幫助我們了解到大學(xué)生目前對于社會主義核心價值的認(rèn)知情況以及學(xué)生認(rèn)為應(yīng)如何踐行社會主義核心價值觀，通過調(diào)查問卷我們可以發(fā)現(xiàn)問題并思考如何加以解決。

 

二、大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知情況調(diào)查與分析

 

(一)在社會主義核心價值觀的認(rèn)知方面

 

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前的大學(xué)生對于國家國際形勢政策新聞比較關(guān)注者占47.2%，經(jīng)常關(guān)注者占18%，這表明當(dāng)代大學(xué)生對于國家事務(wù)比較關(guān)心，有一定的愛國主義精神和集體主義精神。但是依然有13%的學(xué)生表示對于國際國家形勢政策新聞根本不關(guān)注，這也反映了部分大學(xué)生的理想信念缺失。在社會主義核心價值觀內(nèi)容調(diào)查的問題上，60%的同學(xué)對于社會主義核心價值觀的提出背景以及基本內(nèi)容了解的非常清楚，但是依然有20%的同學(xué)不知道社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容，顯示出社會主義核心價值在高校中宣傳的力度依然不夠，并沒有被大學(xué)生廣泛接受、理解并加以踐行。在調(diào)查大學(xué)生是否認(rèn)可社會主義核心價值觀提出的重大意義方面，74.3%的同學(xué)認(rèn)為社會主義核心價值觀是鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國力量，由此可以看出，大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的提出是持認(rèn)可態(tài)度的，認(rèn)為社會主義核心價值觀能統(tǒng)一全民族的力量去實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，表明大部分學(xué)生是愿意學(xué)習(xí)新理論、新思想，具有創(chuàng)新意識，同時認(rèn)可我國現(xiàn)階段的政治經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)同中國特色社會主義道路的。

 

(二)在社會主義核心價值的踐行方面

 

從總體上看，大學(xué)生社會主義核心價值觀呈比較明確積極的狀態(tài)，社會主義核心價值觀整體狀況良好。大部分同學(xué)對社會主義核心價值觀進(jìn)行過相應(yīng)的思考，有自己的想法，并且認(rèn)為自己和身邊同學(xué)的行為比較符合社會主義核心價值觀，能從小事做起去踐行社會主義核心價值觀，其中有80.6%的同學(xué)積極參加學(xué)院組織的以社會主義核心價值觀為主題的文化活動，并能從中受益。

 

(三)在如何接受吸收社會主義核心價值觀方面

 

調(diào)查顯示，92%的大學(xué)生認(rèn)為在高校有必要開始社會主義核心價值觀教育，認(rèn)為大學(xué)生必須要了解并深刻體會社會主義核心價值觀的內(nèi)容并能在行動中踐行社會主義核心價值觀。80.6%的學(xué)生認(rèn)為高校有必要開設(shè)思政課程來宣傳社會主義核心價值觀，但是同學(xué)們不喜歡枯燥的傳統(tǒng)授課模式，認(rèn)為思政課程應(yīng)該更多的反應(yīng)學(xué)生心聲，貼近學(xué)生，創(chuàng)新宣傳和教育的手段，20.3%的學(xué)生認(rèn)可通過專題講座和培訓(xùn)的方式，56.4%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該通過微博、微信等新媒體資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動來宣傳社會主義核心價值觀。同時在語言風(fēng)格方面，大學(xué)生普遍認(rèn)為生活活潑、語言大眾化的風(fēng)格更易于接受和理解，而傳統(tǒng)的教育方式、枯燥的授課模式被認(rèn)為是影響學(xué)生接受社會主義核心價值觀教育的主要因素。因此在高校中應(yīng)該創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)掘課程中的育人資源，切實承擔(dān)起教書育人的職責(zé)，改善課程之間的銜接度，將核心價值觀滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面。

 

三、強化認(rèn)同的引導(dǎo)體系，讓大學(xué)生切實踐行社會主義核心價值觀

 

(一)認(rèn)同的基礎(chǔ)工程——理性認(rèn)知

 

認(rèn)同社會主義核心價值觀是踐行核心價值觀的先導(dǎo)，踐行社會主義核心價值觀是認(rèn)同核心價值觀的體現(xiàn)，認(rèn)同和踐行統(tǒng)一于學(xué)生思想行為的發(fā)展過程中。為了讓當(dāng)代大學(xué)生把社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己外在的實踐活動，首先就是讓學(xué)生了解社會主義核心價值觀提出的時代背景、具體內(nèi)容、實踐意義等基礎(chǔ)知識，做到在理論層面起碼的認(rèn)知。高?？梢栽谡n堂中通過創(chuàng)新的方式進(jìn)行社會主義核心價值觀的宣傳和講解工作，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)并深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，著力在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)社會主義核心價值觀，著力在教學(xué)過程中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的精彩和意義，著力在課外學(xué)術(shù)沙龍的討論交流中讓學(xué)生在思想碰撞中辨別選擇社會主義核心價值觀。只有讓學(xué)生做到了對社會主義核心價值觀的理論認(rèn)知才可能引導(dǎo)學(xué)生把社會主義核心價值觀外化為自己的實踐行為，并且轉(zhuǎn)化為自己的價值觀加以遵守和貫徹，社會主義核心價值才能發(fā)揮它的實踐意義和現(xiàn)實意義。

 

(二)認(rèn)同的重點工作——情感共鳴

 

在對社會主義核心價值觀有了一定的理性認(rèn)知以后應(yīng)該進(jìn)一步在思想方面引起大學(xué)生的情感共鳴，從而強化大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度，引導(dǎo)他們從生活和學(xué)習(xí)等各個方面去踐行社會主義核心價值觀。

 

大學(xué)生對社會主義核心價值觀的情感共鳴是建立在大學(xué)生對其理性認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，情感共鳴在引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的系統(tǒng)工程中居于重要地位，是其重點工作，它是大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀所表現(xiàn)出來的一種強烈的心理傾向。社會主義核心價值觀讓學(xué)生接受起來往往比較抽象，難以在情感方面引起學(xué)生的共鳴，而大學(xué)生往往對于社會焦點問題和涉及到自身成長成才的問題比較關(guān)注和感興趣，因此可以把社會主義核心價值觀的教育溶于一些社會焦點問題和一些大學(xué)生較為關(guān)注的和他們自身息息相關(guān)的成長成才問題中，通過對這些問題的關(guān)注和思考潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同度并引起他們的情感共鳴。

 

(三)認(rèn)同的終點目標(biāo)——沉淀固化

 

大學(xué)生在理性認(rèn)知并引起情感共鳴的基礎(chǔ)上會反復(fù)通過灌輸——自學(xué)——研討循環(huán)過程對其進(jìn)一步深化沉淀并在理論與實際的相互映襯下逐漸固化核心價值觀。具體來說，大學(xué)生會對社會主義核心價值觀的沉淀固化實質(zhì)上是大學(xué)生把社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的價值觀，隨著自身知識、年齡和閱歷的增長，大部分學(xué)生會對社會主義核心價值的認(rèn)識和理解更加深刻，了解自己與社會主義核心價值觀要求的差距并據(jù)此重新做出調(diào)整，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生目標(biāo)，根據(jù)社會主義核心價值觀的要求和個人能力調(diào)整自己的行為，以社會主義核心價值觀作為自我發(fā)展的動力所在。

 

另一方面，在實踐中大學(xué)生應(yīng)該進(jìn)一步固化社會主義核心價值觀，將其內(nèi)化為自己的價值觀念并加以踐行，這也是在大學(xué)生中宣傳和教育社會主義核心價值觀的終點目標(biāo)。理論學(xué)習(xí)固然重要，但是行為和實踐更為重要，高校思政教育的重點工作就是讓大學(xué)生真正理解并把握社會主義核心價值觀的本質(zhì)內(nèi)涵與精神實質(zhì)，并在理性認(rèn)知和情感共鳴的基礎(chǔ)上，內(nèi)化為自身的世界觀和價值觀，在日常的行為中加以遵守和貫徹，使大學(xué)生在社會實踐中深化對社會主義核心價值觀的理性認(rèn)知，進(jìn)而形成并強化價值認(rèn)同?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生參加具有一定價值內(nèi)涵符合社會主義核心價值觀教育的社會實踐活動，比方說弘揚中華傳統(tǒng)文化活動、學(xué)雷鋒活動、社會救助公益活動等等，在實踐中加深學(xué)生對社會主義核心價值觀的體悟，形成正確的價值判斷，再通過自身內(nèi)在的思辨、選擇、融合等活動，強化對社會主義核心價值觀的沉淀固化。只有經(jīng)過沉淀固化這一環(huán)節(jié)，社會主義核心價值觀才能真正影響到大學(xué)生的日常行為，也才能最終把社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生本人的價值并外化為日常的實踐行為，這樣社會主義核心價值觀才能最終發(fā)揮它的作用和意義。

第8篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；社會主義核心價值觀；發(fā)展

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）12-0142-02

黨的十提出：倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，24字箴言，從扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略高度，對加強社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新的更高要求。青年大學(xué)生是祖國的未來和希望，加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，使之轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺追求，自覺行動是高等教育的一項重要使命和任務(wù)，并具有十分重要的現(xiàn)實意義。

什么是社會主義核心價值觀？社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、科學(xué)回答“什么是社會主義”的問題，在理論體系之中占據(jù)核心地位的價值理念。社會主義核心價值觀從本質(zhì)上講，是整個社會精神文化的思想內(nèi)涵，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石，是廣大人民群眾根本利益的集中體現(xiàn)。以“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)著社會主義的價值本質(zhì)，指導(dǎo)著社會主義的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，貫穿于以理論為指導(dǎo)的社會主義偉大實踐，是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)核，是中國特色社會主義發(fā)展的靈魂。

一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀特點分析

當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，產(chǎn)業(yè)升級，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，導(dǎo)致包括青年學(xué)生在內(nèi)的國人的思想道德、價值觀念的多樣化，使社會意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存、相互交錯、相互激蕩的復(fù)雜局面。這種變化對大學(xué)生社會主義核心價值觀的樹立和踐行不可避免地帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。

1.政治信仰迷茫：部分大學(xué)生迷信“有權(quán)就有一切”，在政治傾向上具有不健康的心態(tài)。

2.民族觀念、集體觀念、公德修養(yǎng)淡薄。有部分大學(xué)生的愛國主義在一定程度上受到現(xiàn)實利益的限制，少數(shù)人顯示出心態(tài)。社會公德行為與社會公德意識不容樂觀，知與行相分離，道德追求不強烈，道德修養(yǎng)不完善。

3.強烈的自我意識，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。當(dāng)少數(shù)人面對其個人利益與他人、社會利益發(fā)生沖突時，他們會強調(diào)以個人利益為中心決定其價值取向與價值目標(biāo)。

4.盲目的學(xué)習(xí)觀和職業(yè)觀。部分大學(xué)生以“混文憑”、“輕實踐”盲目跟風(fēng)，不以事實情況設(shè)計合理的學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃。以個人需要為中心，以實用有效為價值目標(biāo)的自我設(shè)計方向和功利主義傾向。

5.缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的交際觀、愛情觀、消費觀。部分大學(xué)生人際交往注重經(jīng)濟(jì)利益，趨向功利化和世俗化。當(dāng)代大學(xué)生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀和責(zé)任婚姻觀，呈現(xiàn)“物質(zhì)化”趨勢和“游戲化”味道。追求消費時尚，消費行為往往強調(diào)個性和象征性，求新求美求變求異。超前消費、攀比消費和沖動消費嚴(yán)重，注重身份，講究情調(diào)，從而導(dǎo)致享樂主義、拜金主義的蔓延。

二、當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會主義核心價值觀探究。

1.當(dāng)代大學(xué)生要堅持的指導(dǎo)思想。要深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是凝練社會主義核心價值觀的指導(dǎo)原則，是基礎(chǔ)和前提。是顛撲不破的科學(xué)真理，又隨著實踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的，要堅持指導(dǎo)思想，用發(fā)展著的指導(dǎo)新的實踐，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦。

2.當(dāng)代大學(xué)生堅持以中國特色社會主義共同理想作為核心內(nèi)容。共同的理想信念是一定社會主體共同價值目標(biāo)的集中體現(xiàn)。要從響應(yīng)“三個倡導(dǎo)”做起，為實現(xiàn)建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)增磚添瓦，做出自己的貢獻(xiàn)；為營造自由、平等、公正、法治的社會氛圍，使社會更加和諧，凝心聚力，不斷提供正能量。但更重要的，還是踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值行為。比如說愛國，作為一名大學(xué)生，我們要知道如何愛國。愛國不是一大幫大學(xué)生在天涯論壇上叫囂著要愛國，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級還沒有過；愛國更不是學(xué)校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗、尊重國歌做起，體現(xiàn)我們的愛國之情；我們可以像那樣“為中華之崛起而讀書”表達(dá)我們的愛國之情。同時，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動地了解社會動態(tài)、國際新聞，了解社會的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

3.當(dāng)代大學(xué)生要堅持把以愛國主義為核心的民族精神作為主旋律。愛黨愛國、立身做人，勤學(xué)善思、立志成才，歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民。要具體做到以下三點。其一“刻苦學(xué)習(xí)，品學(xué)兼優(yōu)”。刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，同時要積極加強自身思想品德修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，青年大學(xué)生只有品學(xué)兼優(yōu)，才能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｆ涠懊粲趧?chuàng)新，勤于實踐”。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新精神在很大程度上是在大學(xué)生受教育的過程中培養(yǎng)起來的。因此，大學(xué)生要努力做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、在打好知識根基的前提下，提高創(chuàng)新思維能力，不斷認(rèn)識和掌握真理。同時，要堅持理論聯(lián)系實際，積極投身社會實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)新知、運用真知。其三“全面發(fā)展，保持個性”。教育事業(yè)的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，全面發(fā)展是每個大學(xué)生應(yīng)有的價值追求。但全面發(fā)展不是不要個性，更不是泯滅個性。二者是相輔相成的。大學(xué)生在發(fā)展個人興趣專長和開發(fā)優(yōu)勢潛能的過程中，在正確處理個人、集體、社會關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個性、彰顯本色，實現(xiàn)思想成長、學(xué)業(yè)進(jìn)步、身心健康有機結(jié)合，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之才。

4.當(dāng)代大學(xué)生要堅持把以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育作為關(guān)鍵。堅持學(xué)習(xí)先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，正確看待生活中的失衡現(xiàn)象，做到頭腦清醒、立場堅定。積極參加學(xué)校黨、團(tuán)和社團(tuán)組織活動凈化心靈、熏陶思想、提高覺悟。同志強調(diào)指出：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。我們大學(xué)生要接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。把社會主義道德實踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會主義榮辱觀，陶冶良好情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，青年大學(xué)生只有踐行社會主義核心價值觀才會有實在的立足點和可靠的抓手，才能真正取得實效，既志存高遠(yuǎn)，又腳踏實地，為全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：

[1]許瑞芳.大學(xué)生的人生價值觀與價值關(guān)系重建[J].教育發(fā)展研究，2002，（4）.

第9篇：社會醫(yī)學(xué)的性質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；實效性；路徑

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）14-0133-02

當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化迎來了多元化的發(fā)展高峰期，大學(xué)生作為接受先進(jìn)思想的前鋒，在思想、價值觀、人生觀、世界觀方面都受其多方面的影響。在這種背景之下，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育就顯得尤為重要。高等教育機構(gòu)是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才、國家發(fā)展的主要發(fā)動機，又是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的主要載體。黨的十報告也明確指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！彼哉f，如何在高等教育機構(gòu)增強對大學(xué)生進(jìn)行核心價值體系教育的實效性成為了目前高等教育機構(gòu)需要正視的問題。

一、深刻認(rèn)識增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性的重要意義

大學(xué)生作為國家重要的人力資源，是中國未來發(fā)展的重要力量，也是建設(shè)社會主義國家的主力。增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的實效性，不僅能夠有效的提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時也能夠極大地提升社會主義精神文明建設(shè)，為中國夢的實現(xiàn)做出重要的貢獻(xiàn)。

（一）增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性，有助于幫助大學(xué)生全面發(fā)展

隨著我國改革開放的深入發(fā)展，貧富差距拉大、社會矛盾加劇、道德滑坡等現(xiàn)象在一定程度上會對大學(xué)生的三觀產(chǎn)生了不良影響。高校作為我國對大學(xué)生進(jìn)行道德教育和法制教育的主要場所，加強社會主義核心價值體系教育，有助于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生價值觀、道德觀、法制觀，提高他們的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，培養(yǎng)分辨是非的能力和正確的思考問題和解決問題的能力，從而全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性，有助于加速社會主義和諧社會建設(shè)

社會主義和諧社會是社會主義建設(shè)過程中的理想形態(tài)，中國為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，要求全體社會成員都要遵照核心價值觀的要求去進(jìn)行個體和集體以及國家的層次的提升，通過努力工作提升自身素質(zhì)來為和諧社會的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。大學(xué)生是建設(shè)社會主義和諧社會的主力軍，只有加強對大學(xué)生的社會主義核心價值體系教育，才能引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到自身肩負(fù)的光榮而艱巨的使命，從而不斷地提升自己的專業(yè)技能和思想道德修養(yǎng)，才能加速社會主義和諧社會的建設(shè)。

二、增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性的路徑

增強實效性是大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的關(guān)鍵。高校要整合多方資源，探索增強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育實效性的路徑，充分發(fā)揮“四種作用”，即課堂教學(xué)的主渠道作用、網(wǎng)絡(luò)陣地的宣傳作用、校園文化的熏陶作用及社會實踐的教育作用。

（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

在高等教育機構(gòu)中，思想政治理論課是增強大學(xué)生核心價值體系教育的主要陣地，要合理的運用馬列主義的最近成果，對大學(xué)生進(jìn)行及時的教育，使大學(xué)生能夠形成社會主義的共同理想。一方面要加強思想政治理論課教師隊伍建設(shè)。必須始終堅持以、思想和中國特色社會主義理論體系以及社會主義核心價值體系武裝教師頭腦，引導(dǎo)廣大教師樹立止確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定社會主義的信念，正確分析和看待社會問題，正確分辨各種社會思潮，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，不斷增強社會責(zé)任感和歷史使命感，從根本上解決教師教書育人的理論指導(dǎo)和方向原則。另一方面要革新教學(xué)手段、改變教學(xué)方法。不斷地用啟發(fā)式教育和討論性質(zhì)的教育行為，使得學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的能動性，改變傳統(tǒng)的嚴(yán)肅教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的性格得到充分的展示，使學(xué)生更好地理解社會主義核心價值體系的內(nèi)涵、精髓與本質(zhì)。同時，無論是課堂上還是課余時間；都要鼓勵學(xué)生多利用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)、了解社會主義核心價值體系，積極參與有關(guān)問題的討論和評論，從而增強對社會主義核心價值體系的理解與認(rèn)同，同時鍛煉和提高自己分析理論問題的能力。

（二）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的宣傳作用

要高度重視網(wǎng)絡(luò)陣地，加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，大力發(fā)揮其宣傳作用，利用網(wǎng)絡(luò)平臺增強對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的效果。一方面要通過加強校園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)來宣傳社會主義核心價值體系的內(nèi)容。高?？山⒕哂兄黝}鮮明、聯(lián)系實際、積極向上，融合思想性、知識性、服務(wù)性于一身的主題網(wǎng)站或網(wǎng)頁，并且開辟豐富多彩的專欄，大力宣傳社會主義核心價值體系的內(nèi)涵及實質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待各種社會文化現(xiàn)象，正確審視各種社會思潮，提高大學(xué)生的鑒別力。另一方面要加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，營造綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校要依據(jù)國家互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律、法規(guī)，制定符合本校實際的網(wǎng)絡(luò)運行規(guī)范，同時利用先進(jìn)的技術(shù)手段，甄別和篩選豐富的網(wǎng)絡(luò)資訊，對不良網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行屏蔽，配合國家相關(guān)部門對惡意傳播不良信息的相關(guān)人員進(jìn)行調(diào)查，切實凈化校園網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境。

（三）充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用

校園文化建設(shè)對大學(xué)生形成正確的社會主義核心價值體系觀念起到潛移默化的作用，高校要立足于打造活動主題鮮明、文化品味高尚的經(jīng)典校園文化活動，大力推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。一方面要充分捕捉當(dāng)前大學(xué)生思維活躍、想象力豐富、精力充沛、敢于挑戰(zhàn)等特點，寓教于樂，有針對性的設(shè)計校園文化活動，以真正滿足大學(xué)生多層次、多方位的精神上和心理上的需求。另一方面，要充分利用重大節(jié)慶及紀(jì)念日開展各類主題教育活動，如運用紅歌會、文藝匯演、表彰大會等載體開展紀(jì)念“五?四”青年節(jié)、“一二?九”運動系列活動，教育引導(dǎo)學(xué)生不忘歷史，充分吸取歷史教訓(xùn)，繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，運用升旗儀式、朗誦會、演講比賽、最佳黨日等形式開展慶祝國慶節(jié)、建軍節(jié)、黨建日等系列活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，使之為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。這些校園文化活動既能夠激發(fā)起大學(xué)生的興趣，吸引他們積極主動地參與進(jìn)來，又能起到思想引領(lǐng)和教育的目的，提高教育的效果。

（四）充分發(fā)揮社會實踐的教育作用

高校應(yīng)當(dāng)積極鼓勵大學(xué)生參與社會實踐活動，建立科學(xué)的實踐教育體系，加強對實踐活動的拓展與指導(dǎo)，以其讓社會主義核心價值體系觀念在學(xué)生中真行內(nèi)化于心，外化于行。一方面，要擴大社會實踐在核心價值體系教育中的比重。在社會主義現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們不能僅僅滿足于讓學(xué)生在課堂上接受理論教育，而且需要將他們放到社會建設(shè)的實踐過程中，讓其感受到核心價值體系在建設(shè)國家和社會的過程中發(fā)揮出的重要作用，通過自身的理解來加深對于課程的認(rèn)同感。另一方面，要充分考慮到不同年級大學(xué)生的身心發(fā)展特征及認(rèn)知水平，合理設(shè)計社會實踐的內(nèi)容。一、二年級的大學(xué)生主要以社會調(diào)查為重點來認(rèn)知社會、了解國情民情；三、四年級的大學(xué)生主要與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合，在社會實踐中了解就業(yè)需求，端正就業(yè)觀念，增強服務(wù)意識。同時，學(xué)校要利用寒暑假、課余、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)等積極組織學(xué)生到社會實踐基地參加社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、公益勞動等活動，讓大學(xué)生在實踐中陶冶情操、提升品質(zhì)、凈化心靈，使他們在實踐中體會到中國夢的實現(xiàn)途徑，自覺地踐行社會主義核心價值體系。

綜上，社會主義核心價值體系教育在中國要為大學(xué)生所熟知、認(rèn)同并且外化于行，就必須構(gòu)建科學(xué)、有實效的教育體系，對大學(xué)生進(jìn)行長期、有針對性的教育和引導(dǎo)。只有多方面、成體系地拓展路徑，增強對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的實效性，幫助大學(xué)生形成正確的三觀，才能引導(dǎo)大學(xué)生積極地投身到社會主義和諧社會的建設(shè)之中去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐軍保.大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的實現(xiàn)路徑研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2013.