視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征精選(九篇)

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第1篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

這種信息重組視覺(jué)化的過(guò)程本身就含有所要傳遞信息、設(shè)計(jì)師自身、信息受眾所自身蘊(yùn)含的民族地域性特征。一個(gè)設(shè)計(jì)師，一個(gè)視覺(jué)創(chuàng)作者在創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)通常會(huì)用自己日常生活中所運(yùn)用的，受眾能準(zhǔn)確理解接受的語(yǔ)言和表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)想法，這種日常生活中的語(yǔ)言和表達(dá)方式就是民族地域性文化，它是由我們的母語(yǔ)以及亙古以來(lái)該民族所獨(dú)有的物質(zhì)文化、精神文化以及長(zhǎng)期以來(lái)的生存特點(diǎn)、生活環(huán)境等所構(gòu)成的一種屬于我們自己的獨(dú)一無(wú)二的民族文化。

2.視覺(jué)傳達(dá)中的民族地域性思維和設(shè)計(jì)方法

在多元化社會(huì)的今天，世界需要在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中融入不同民族特點(diǎn)、不同文化表達(dá)方式，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也需要這樣有自己獨(dú)特民族特征的設(shè)計(jì)來(lái)抓住全世界的目光。融入民族地域性的設(shè)計(jì)不是一種爭(zhēng)奪的設(shè)計(jì)方式，而是全世界共分享共創(chuàng)造的藝思維創(chuàng)作方法，所以這樣帶有民族地域性DNA的設(shè)計(jì)才會(huì)有一個(gè)廣闊的未來(lái)，掌握了這一思考方式的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師才會(huì)產(chǎn)生賦予自己設(shè)計(jì)語(yǔ)言的源源不斷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。民族地域性文化對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響無(wú)可厚非，因此為了滿足視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的品質(zhì)的提升，我們要先關(guān)注和學(xué)習(xí)國(guó)外相關(guān)方向的研究和實(shí)踐，努力拓展國(guó)際視野。在“向外看”時(shí)，首先，我們要廣泛涉獵世界化、多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)性態(tài)。其次，要從學(xué)習(xí)中提取其設(shè)計(jì)方法、思維精髓，再將之聯(lián)系發(fā)展到自身的民族、文化中來(lái)，設(shè)計(jì)師應(yīng)時(shí)刻保持著獨(dú)有的民族地域性設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)思維，以超前的眼光預(yù)見(jiàn)時(shí)展趨勢(shì)，做出具有自身特色文化的民族地域性視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。在以往我們對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的討論中可以發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)如何融入自身的民族地域性特征都在經(jīng)歷著一個(gè)被理解的過(guò)程。但毋庸置疑的是，中國(guó)有著上下幾千年的文化積淀，并不是我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)時(shí)要多么鴻篇巨制，而是作為一名視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師，應(yīng)不斷的從給養(yǎng)我們的優(yōu)秀文化中吸收、積累、發(fā)覺(jué)自身民族文化所體現(xiàn)的思維方式、表達(dá)手法，再將之運(yùn)用到我們自身的設(shè)計(jì)中來(lái)。比如，很多人都參觀過(guò)文化古跡故宮，但作為一名視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師，你有沒(méi)有在欣賞游玩之余，思考過(guò)故宮的“模塊化組建模式”，我們是不是可以將這樣系統(tǒng)化、模塊化的設(shè)計(jì)方法，運(yùn)用到我們視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)VI設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，將民族地域性特征、民族地域性文化中的精髓通過(guò)觀察、研究、轉(zhuǎn)化，合理的運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)思維、設(shè)計(jì)方法中去，這樣思考實(shí)踐方式才是我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠具有自身優(yōu)秀的民族地域性的有效方法之一。在全球化的今天，在國(guó)內(nèi)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，我們經(jīng)?？梢钥吹骄哂辛Ⅲw主義、構(gòu)成主義、印象主義風(fēng)格等現(xiàn)代的繪畫(huà)風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。同時(shí)，在西方繪畫(huà)作品及藝術(shù)設(shè)計(jì)方法上也多多少少可以看到東方藝術(shù)、東方文化對(duì)其的影響，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所提出的虛實(shí)結(jié)合、留白、散點(diǎn)透視等藝術(shù)形式和藝術(shù)形態(tài)上的處理，都不容置疑的被西方藝術(shù)、設(shè)計(jì)所接納和借鑒。這樣看來(lái)，現(xiàn)代藝術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品是可以從原有的藝術(shù)形態(tài)中提取滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求的形式原理來(lái)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)利用的。從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)中提取理論方法和行態(tài)，將原有的藝術(shù)形態(tài)加以視覺(jué)變化，重新結(jié)合要傳達(dá)的信息內(nèi)容，這樣的方式也可以成為我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠具有自身優(yōu)秀的民族地域性的有效方法。與此同時(shí)，當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)大環(huán)境提出要更加突出了設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，應(yīng)順應(yīng)和發(fā)展人類精神文明需求。根據(jù)調(diào)查顯示，青年人、中年人、老年人、不同國(guó)籍、不同民族人群他們的視覺(jué)喜好偏向都是各具特征的，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師要時(shí)刻記得設(shè)計(jì)是要滿足人類生產(chǎn)生活需求的。在設(shè)計(jì)動(dòng)工前要確定目標(biāo)，明確不同地域、不同文化下各年齡段、各階層人群需要的信息傳達(dá)視覺(jué)風(fēng)格是什么，再結(jié)合視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)意及設(shè)計(jì)，這同樣也是做具有民族地域性特征的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有效手段。

3.具有民族地域性特征的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)其發(fā)展前景

第2篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)應(yīng)用

0引言

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展過(guò)程中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所起到的作用越來(lái)越重要。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)傳播中的良好發(fā)展，能對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展起到一定促進(jìn)作用，兩者之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。

1網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

1.1網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有著鮮明的特征，體現(xiàn)在幾個(gè)層面，如藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富性。網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的題材比較豐富，也有著比較豐富的形式，風(fēng)格獨(dú)特，這就會(huì)產(chǎn)生比較大的藝術(shù)影響力。［1］網(wǎng)絡(luò)不只能傳播信息，也能對(duì)受眾對(duì)網(wǎng)站的形象認(rèn)同產(chǎn)生影響，所以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式需要多樣化，以滿足不同受眾的審美需求。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)有效性特征也比較突出。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能將文字圖形有機(jī)整合布局，引導(dǎo)人們視覺(jué)瀏覽流程，這能提高信息傳播的效率。

1.2網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要有一定的基礎(chǔ)作為支撐，不能把視覺(jué)簡(jiǎn)單理解成被動(dòng)復(fù)制眼前對(duì)象，要主動(dòng)積極地活動(dòng)。視覺(jué)應(yīng)有眼睛的功能，也要有心靈眼睛的功能，前者是生理感官的功能，后者是形式后的精神內(nèi)容。視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程是視覺(jué)符號(hào)接收和信息解讀過(guò)程，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是在這一基礎(chǔ)上以符號(hào)為載體展開(kāi)的。［2］

2網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用形式和方案

2.1網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用形式

網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用的形式是多樣化的。例如，采用文章的形式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，把想要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的信息歸納總結(jié)在一起，通過(guò)文字的方式進(jìn)行表現(xiàn)，這一形式在論壇網(wǎng)站應(yīng)用比較廣。又如，通過(guò)圖畫(huà)形式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，對(duì)熱點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行整理加工，采用圖畫(huà)形式表現(xiàn)，這樣的方式能體現(xiàn)出圖畫(huà)的寫(xiě)實(shí)以及直觀特點(diǎn)。［3］再如，采用視頻方式展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)傳播，這是比較新穎的網(wǎng)絡(luò)傳播形式，視頻能給人生動(dòng)、形象、直觀的視覺(jué)感受，能使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果更高效，傳播內(nèi)容的表現(xiàn)也比較突出。色彩的應(yīng)用形式也比較重要，網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用會(huì)對(duì)人的視覺(jué)感受產(chǎn)生很大影響，不同的色調(diào)對(duì)人的心理情感的影響也是不同的，這就需要對(duì)色彩的應(yīng)用進(jìn)行優(yōu)化，從而呈現(xiàn)出不一樣的形式感特色。

2.2網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用方案

網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用需要選擇適宜的方案，這樣才有助于提升設(shè)計(jì)應(yīng)用效果，可從以下幾點(diǎn)加強(qiáng)重視：（1）注重包裝傳播方案的實(shí)施。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)強(qiáng)化受眾視覺(jué)體驗(yàn)的方式來(lái)包裝傳播內(nèi)容和信息，結(jié)合不同的受眾特點(diǎn)包裝傳播內(nèi)容，從而提升傳播的效率。如果內(nèi)容受眾是學(xué)生，就要在視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程中緊密結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)標(biāo)題進(jìn)行包裝，封面圖片的設(shè)計(jì)也要和學(xué)生的特征相結(jié)合，達(dá)到精準(zhǔn)引流的效果，從整體上提升精確推廣的作用，這樣有助于達(dá)到預(yù)期的傳播效果。（2）注重資源互換方案的落實(shí)。網(wǎng)絡(luò)傳播中的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，其資源互換方案的實(shí)施十分重要，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所涉及的內(nèi)容比較豐富，覆蓋很廣的領(lǐng)域，將圖畫(huà)以及文字和視頻結(jié)合應(yīng)用，需要在設(shè)計(jì)的時(shí)候能和其他網(wǎng)絡(luò)傳播行業(yè)產(chǎn)生共鳴，資源流量上實(shí)現(xiàn)互換，從而達(dá)到最大程度的跨行業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。例如，金融灣在概念設(shè)計(jì)方面，使用比較優(yōu)秀的視覺(jué)效果BANNER圖，結(jié)合房產(chǎn)網(wǎng)站以及新聞網(wǎng)站，將資源互換，把兩者的LOGO設(shè)計(jì)在一個(gè)BANNER圖上，通過(guò)吸引流量以及受眾等方式，有助于網(wǎng)絡(luò)傳播行業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的發(fā)展。［4］（3）注重傳播人文理念方案的實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)傳播中視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要在傳播中融入人文理念，在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)地位的發(fā)展背景下，網(wǎng)絡(luò)傳播中人文思想的滲透越來(lái)越重要。優(yōu)秀理念被放大，粗劣認(rèn)識(shí)被淘汰，將熱點(diǎn)和行業(yè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把正確思想主張合并起來(lái)，要注重人文理念和網(wǎng)絡(luò)傳播行業(yè)的緊密結(jié)合，將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的特色鮮明直觀地體現(xiàn)出來(lái)，從而在信息傳播的時(shí)候?qū)⑷宋睦砟畹奶厣尸F(xiàn)出來(lái)，從整體上優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)傳播效果。

第3篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

在網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)之下，新媒體發(fā)展非常迅速，在藝術(shù)形式中占據(jù)重要位置，并在藝術(shù)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中具有非常大的作用，對(duì)人們的生活具有非常大的沖擊力。在新媒體的作用之下，藝術(shù)創(chuàng)作和審美需要重新進(jìn)行定位，需要改變思路，融入到新的形勢(shì)之中。在藝術(shù)發(fā)展中，對(duì)視覺(jué)藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新和突破發(fā)展的必然，是形勢(shì)的需要。

新媒體視覺(jué)傳達(dá)特征

當(dāng)今是新媒體的時(shí)代，新媒體對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有非常大的沖擊力。藝術(shù)設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代的特征也更加凸顯出來(lái)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)多媒體工具進(jìn)行充分運(yùn)用，信息在傳遞中的方式和途徑更加的多樣化。

1.變異性

新媒體不斷發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)的形式和內(nèi)容更加多樣化，并對(duì)視覺(jué)傳達(dá)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，對(duì)設(shè)計(jì)原則和方法都具有重大影響，使其在很大程度上發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)仍然具有很大的相似性，其不同主要表現(xiàn)在視覺(jué)的顯示和傳播上，要選擇合理的方法和形式。

2.發(fā)散性

在新媒體的影響之下，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷延伸和發(fā)展，內(nèi)容更加的豐富多彩。數(shù)字視覺(jué)形式把聲音、影像、圖片和文字融為一體，充分使用交互技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使交換性和主動(dòng)性大大增強(qiáng)。以新媒體為基礎(chǔ)，視覺(jué)傳達(dá)使信息得到立體化和全方位的傳播，這也是新媒體發(fā)散性的充分表現(xiàn)。

3.連結(jié)性

新媒體藝術(shù)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上，要進(jìn)行互動(dòng)、融合和連結(jié)。傳統(tǒng)的藝術(shù)是靜態(tài)的藝術(shù)，是靜止的，而新媒體下的藝術(shù)是動(dòng)態(tài)的，更加的活靈活現(xiàn)，更加有動(dòng)感，對(duì)時(shí)間的概念有了很大增強(qiáng)，對(duì)視角進(jìn)行充分考慮，成為藝術(shù)作品的重要構(gòu)成元素。在題材的選擇上，也和傳統(tǒng)藝術(shù)有了不同，它不再僅僅是拘囿于歷史故事，而是充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，利用人的感官，使藝術(shù)向更深、更廣的領(lǐng)域延伸。

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

隨著新媒體的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體對(duì)設(shè)計(jì)理念有很大影響，使之發(fā)生重大變化。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行回顧，其表現(xiàn)方式和手法不斷進(jìn)行更新，人們的生活也不再是單一化，開(kāi)始向多元化發(fā)展。在新媒體時(shí)代，對(duì)創(chuàng)作的時(shí)間和空間有了很大改變，也改變了視覺(jué)思維，另外，對(duì)藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)觀具有很大挑戰(zhàn)，重新進(jìn)行定位。新媒體技術(shù)在很多的領(lǐng)域運(yùn)用，這就使得人們對(duì)新媒體有了更新的認(rèn)識(shí)，人們的思維發(fā)生了變化。不管是什么樣的設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)都具有很大影響，視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展向?qū)嵱弥髁x邁進(jìn)。很多的設(shè)計(jì)軟件投入到設(shè)計(jì)中，并進(jìn)行使用，對(duì)設(shè)計(jì)人員的思維、方法也是種改變。由于使用軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此，就使設(shè)計(jì)的難度大大的降低。

如何提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)效果

盡管視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為了給觀眾傳遞信息，但是在信息的傳遞上必須依靠多媒體技術(shù)。因此，視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)和媒體間有著一種互動(dòng)，視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借助媒體進(jìn)行展現(xiàn)，另外，在媒體的利用上，也不能無(wú)限制的對(duì)其使用，要做到恰如其分。設(shè)計(jì)會(huì)受到媒體的影響，所以，所以，在運(yùn)用新媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)中，要在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)上，關(guān)心觀眾的反應(yīng)，使所設(shè)計(jì)的作品能夠使觀眾獲取更多的信息資源。

在新媒體環(huán)境之下，使文化凝聚力更加強(qiáng)大起來(lái)，充分展現(xiàn)了責(zé)任感和個(gè)性化的特征。因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)具有定交互性，這就對(duì)人們的個(gè)性需求有了很大滿足。比如，一個(gè)漂亮的界面設(shè)計(jì)，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加適合用戶需求，讓更多用戶參與進(jìn)來(lái)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要建立人和機(jī)器的交流，一個(gè)良好的界面會(huì)使人把最好的心態(tài)融入進(jìn)來(lái)。

第4篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

以理念為前提的基本視覺(jué)信息的整合

對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)基本視覺(jué)信息進(jìn)行整合，是將報(bào)業(yè)集團(tuán)整體形象、理念轉(zhuǎn)化成基本的視覺(jué)信息并進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)范和統(tǒng)一，使之成為有力塑造報(bào)業(yè)集團(tuán)形象、準(zhǔn)確傳達(dá)情報(bào)的有機(jī)組合體，即視覺(jué)基本符碼系統(tǒng)。它是以報(bào)業(yè)集團(tuán)理念為基礎(chǔ)，是報(bào)業(yè)集團(tuán)的經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)方針、經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀和文化特征的視覺(jué)表達(dá)。所以，報(bào)業(yè)集團(tuán)的基本視覺(jué)信息符號(hào)就是報(bào)業(yè)集團(tuán)本身的另一種存在形式，它包括集團(tuán)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩等內(nèi)容，是將報(bào)業(yè)集團(tuán)整體形象轉(zhuǎn)化為一個(gè)符號(hào)，一個(gè)色彩，一個(gè)固定字符或固定編排形式，使社會(huì)公眾一目了然地掌握?qǐng)?bào)業(yè)集團(tuán)信息，并產(chǎn)生認(rèn)同感，從而使報(bào)業(yè)集團(tuán)整體形象被社會(huì)公眾認(rèn)知。報(bào)業(yè)集團(tuán)的組合字體、標(biāo)志、代表色彩，構(gòu)成了視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)最基本的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)范和延展是合理運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言的必需程序。

以基本視覺(jué)信息為延展的輔助視覺(jué)信息的整合

輔助視覺(jué)信息整合是在視覺(jué)傳達(dá)中，對(duì)基本視覺(jué)信息起輔助傳達(dá)作用的視覺(jué)信息的設(shè)計(jì)、規(guī)范。視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)除標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體和標(biāo)準(zhǔn)色彩之外，還有起輔助作用的視覺(jué)信息在提高傳播效果、塑造報(bào)業(yè)集團(tuán)形象方面，發(fā)揮著不可替代的作用。因此，對(duì)輔助的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范設(shè)計(jì)也是非常重要的一環(huán)。

報(bào)業(yè)集團(tuán)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的輔助視覺(jué)信息，包括報(bào)業(yè)集團(tuán)象征物、專用圖案和統(tǒng)一的固定的版面編排設(shè)計(jì)等內(nèi)容。象征物是為了強(qiáng)化報(bào)業(yè)集團(tuán)性格，體現(xiàn)集團(tuán)特征而設(shè)計(jì)的漫畫(huà)式的人物、動(dòng)物、植物以及非生命物的具體形象，是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中用以捕捉受眾視線的生動(dòng)造型。它是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中最形象、最生動(dòng)的視覺(jué)語(yǔ)言。特別是對(duì)不同層次的訴求對(duì)象，有著有效的傳達(dá)功能。在企業(yè)傳播活動(dòng)中企業(yè)象征物應(yīng)用已非常成功。如：麥當(dāng)勞的“麥當(dāng)勞叔叔”、海爾集團(tuán)的“海爾兄弟”等，都以具象的造型，圖解內(nèi)容、說(shuō)明意義，生動(dòng)形象地傳達(dá)著企業(yè)的信息。專用圖案，亦稱之為裝飾圖案，是形象傳達(dá)的具有線或面的造型特征的裝飾性的視覺(jué)要素。在報(bào)業(yè)集團(tuán)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中與其他基本要素形成主輔關(guān)系。它可以增強(qiáng)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)傳達(dá)的統(tǒng)一化和多樣性，增加整個(gè)識(shí)別系統(tǒng)適應(yīng)性與動(dòng)力感。特別是在多種傳播媒體的應(yīng)用設(shè)計(jì)中具有極強(qiáng)的適應(yīng)性，可以與其他視覺(jué)信息形成賓主訴求和強(qiáng)弱傳達(dá)的效果，增強(qiáng)了對(duì)集團(tuán)形象的訴求力。

對(duì)視覺(jué)信息應(yīng)用媒介的整合

對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)視覺(jué)信息應(yīng)用媒介的整合，是將報(bào)業(yè)集團(tuán)的基本和輔助視覺(jué)信息的媒介載體進(jìn)行規(guī)范、設(shè)計(jì)和統(tǒng)一，以對(duì)視覺(jué)信息在各種傳播媒介上規(guī)范應(yīng)用進(jìn)行統(tǒng)一控制。對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)的所有形象信息傳達(dá)媒體進(jìn)行統(tǒng)一的應(yīng)用設(shè)計(jì)并制定相關(guān)的實(shí)施程序，是對(duì)視覺(jué)信息應(yīng)用媒介整合的關(guān)鍵。主要包括：第一，辦公室物用品類。在諸多的視覺(jué)傳達(dá)媒體中，辦公室物用品用量大，擴(kuò)散面廣，傳播效率高，滲透力強(qiáng)，使用時(shí)間久，是所有企業(yè)、機(jī)構(gòu)都具備的傳達(dá)工具，也是報(bào)業(yè)集團(tuán)視覺(jué)信息傳達(dá)的基礎(chǔ)單位和有力的傳播手段。第二，職工制服類。是指用集團(tuán)內(nèi)職工工作時(shí)穿著的服裝為視覺(jué)信息載體。它具有一般服裝的功能和特點(diǎn)，也有不同工作性質(zhì)和崗位的特殊性，是通過(guò)職工的穿著來(lái)體現(xiàn)報(bào)業(yè)集團(tuán)的特色和個(gè)性。對(duì)職工制服規(guī)范是對(duì)員工形象的設(shè)計(jì)，對(duì)外可以統(tǒng)一地、整體地傳達(dá)集團(tuán)信息；對(duì)內(nèi)可以使員工明確自己工作崗位的性質(zhì)和特點(diǎn)，方便履行職責(zé)和義務(wù)，同時(shí)還可以成為員工思想觀念、言行舉止等行為的約束和規(guī)范，增加報(bào)業(yè)集團(tuán)形象力。第三，交通工具類。對(duì)在交通工具上進(jìn)行的報(bào)業(yè)集團(tuán)形象信息表達(dá)的規(guī)范。交通工具是集團(tuán)擁有的流通工具，其活動(dòng)范圍大、宣傳面廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。在交通工具上進(jìn)行報(bào)業(yè)集團(tuán)形象信息的傳達(dá)是形象信息全方位、多角度傳播的需要。對(duì)其進(jìn)行整合規(guī)范也是視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的重要內(nèi)容。第四，環(huán)境和標(biāo)識(shí)類。以建筑風(fēng)格和標(biāo)識(shí)物傳遞報(bào)業(yè)集團(tuán)信息。環(huán)境是報(bào)業(yè)集團(tuán)用于生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的場(chǎng)所，包括建筑物和環(huán)境設(shè)施；標(biāo)識(shí)是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的招牌、旗幟和功能性的指示標(biāo)記。對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)環(huán)境和標(biāo)識(shí)物的設(shè)計(jì)、規(guī)范和統(tǒng)一，可以發(fā)揮其傳播功能，表達(dá)報(bào)業(yè)集團(tuán)優(yōu)良的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)境和視覺(jué)環(huán)境，傳達(dá)集團(tuán)個(gè)性特征。第五，促銷廣告類。將報(bào)業(yè)集團(tuán)的基本視覺(jué)信息用于廣告促銷活動(dòng)中，并且對(duì)其進(jìn)行規(guī)范、統(tǒng)一。在現(xiàn)代信息社會(huì)中，廣告是信息傳遞的主要手段，它有效地利用大眾傳媒向社會(huì)公眾傳播信息，強(qiáng)化企業(yè)機(jī)構(gòu)與社會(huì)公眾之間的溝通關(guān)系，使企業(yè)機(jī)構(gòu)的思想理念和行為得到認(rèn)同，進(jìn)而樹(shù)立良好形象。而作為主要媒體之一的報(bào)業(yè)集團(tuán)卻沒(méi)有意識(shí)到自身的傳播優(yōu)勢(shì)，枉為他人作嫁衣。對(duì)在廣告促銷活動(dòng)中的視覺(jué)信息進(jìn)行整合，可以增強(qiáng)報(bào)業(yè)集團(tuán)廣告的傳達(dá)力、促銷活動(dòng)的促銷力。

總之，以集團(tuán)理念為靈魂的視覺(jué)信息，不是一般性的平面靜態(tài)符號(hào)設(shè)計(jì)，它是報(bào)業(yè)集團(tuán)形象特征的再現(xiàn)，是通過(guò)視覺(jué)信息傳達(dá)來(lái)完成的。從一定意義上來(lái)講是一種視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)。社會(huì)公眾進(jìn)行形象識(shí)別的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)審美過(guò)程，在審美過(guò)程中，以符合社會(huì)公眾的審美規(guī)律，把視覺(jué)所感受到的信息用社會(huì)所公認(rèn)的相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、比較，產(chǎn)生美感沖動(dòng)和共鳴而形成印象。社會(huì)公眾在審美愉悅中更容易接受所傳播的信息。

報(bào)業(yè)集團(tuán)在全面變革的時(shí)代正面臨著全方位的挑戰(zhàn)，利用視覺(jué)藝術(shù)傳播報(bào)業(yè)集團(tuán)形象是應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的行之有效的方法。視覺(jué)傳達(dá)也是報(bào)業(yè)集團(tuán)全力實(shí)施品牌戰(zhàn)略、滲透經(jīng)營(yíng)理念、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段。

(注：本文為河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目研究成果之一)

第5篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；篆刻藝術(shù)；影響

一、篆刻藝術(shù)的價(jià)值

篆刻作為我國(guó)悠久歷史文化中的一種獨(dú)特藝術(shù)，在歷史歲月中不斷沉淀，逐漸以藝術(shù)形式與符號(hào)展現(xiàn)在人們的生活中。近年來(lái)，人們逐漸將篆刻藝術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相結(jié)合，主要體現(xiàn)在形狀、意義以及韻味等方面，并且視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該以篆刻的特點(diǎn)為側(cè)重點(diǎn)，進(jìn)一步加以提煉，將篆刻藝術(shù)充分應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將我國(guó)的歷史文化繼續(xù)傳承下去。

因?yàn)槔L畫(huà)、書(shū)法以及篆刻等文化藝術(shù)在特點(diǎn)上有著較大的區(qū)別，所以其藝術(shù)價(jià)值也有所不同。印章之所以能夠以社會(huì)發(fā)展中的一種實(shí)用性物質(zhì)逐漸發(fā)展為具有獨(dú)特價(jià)值的藝術(shù)，主要是在篆刻中對(duì)文字加以塑造、文字的不同構(gòu)成規(guī)律以及變化形態(tài)上具有獨(dú)特的特點(diǎn)，不僅滿足人們的生活需要，還在此基礎(chǔ)上給人以視覺(jué)上的享受，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸與現(xiàn)階段的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相聯(lián)系，從中獲取更多關(guān)于二者的變通之法。篆刻藝術(shù)的價(jià)值主要體現(xiàn)在印章的制作工藝中，同時(shí)集文字書(shū)法美、章法排列美以及刀法金石美于一體，使其具有“方寸之間，氣象萬(wàn)千”的獨(dú)特魅力。

二、篆刻藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的影響

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷過(guò)多個(gè)階段的演變之后，發(fā)展也越來(lái)越復(fù)雜，覆蓋面也越來(lái)越廣，融合了美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)以及平面設(shè)計(jì)之后其在圖形和文字方面的特征已經(jīng)有了很大的變化。相比較而言，篆刻藝術(shù)作為傳統(tǒng)的圖形和文字融合體，其本身已是設(shè)計(jì)性思維的凝結(jié)。篆刻藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，完全滿足漢字的六法：“象形、指事、形聲、會(huì)意、假借以及轉(zhuǎn)注”，在變化中將其形態(tài)體現(xiàn)的淋漓盡致，經(jīng)歷過(guò)文字的多環(huán)節(jié)變化。

篆刻藝術(shù)和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)都離不開(kāi)字的設(shè)計(jì)，從此環(huán)節(jié)表現(xiàn)出二者之間的共通之處。例如漢代的篆刻多為鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，外觀十分優(yōu)美（如圖1所示），根據(jù)其特點(diǎn)，人們已將其視為“美術(shù)字”這種美術(shù)字隨著文字體系的發(fā)展重點(diǎn)顯示出其裝飾性，并形成現(xiàn)代化的“字體設(shè)計(jì)”逐漸進(jìn)入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇。篆刻藝術(shù)作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其著重于視覺(jué)的審美，在信息的傳遞上已不是主導(dǎo)。但字體設(shè)計(jì)卻集視覺(jué)審美和信息傳遞于一體，符合現(xiàn)代審美和創(chuàng)作，同時(shí)也符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)范和流程。此外，在篆刻藝術(shù)中提取視覺(jué)元素也是一大環(huán)節(jié)，影響著視覺(jué)設(shè)計(jì)的審美與創(chuàng)意。如圖2中，表現(xiàn)出現(xiàn)代化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，對(duì)比、和諧、突變、分割以及韻律。這種手法和篆刻藝術(shù)有很大相思之處。

三、篆刻藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、篆刻的精髓

篆刻作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，具有明顯的“中國(guó)元素”、豐富的蘊(yùn)含了傳統(tǒng)元素的“意”與“韻”，其內(nèi)涵和境界已得到升華，逐步追求“取其形”、“延其意”、“傳其韻”，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力展現(xiàn)其面目，并在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中得到拓展和升華。和現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相比較，篆刻的紅白相間的外形、篆字的排版、邊框的格局以及線條的流暢度等都可視為篆刻的“形”，在其藝術(shù)載體上有了更加深入的傳達(dá)。在長(zhǎng)期的篆刻傳承中，都在追求“工整精致”及“古樸滄?！?。篆刻元素所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美感能夠和其他藝術(shù)相互融合，形成一種獨(dú)有的韻味。

2、篆刻的取舍

鑒于篆刻獨(dú)特的“形”，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，有很多直接采用印章等篆刻元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，在一些領(lǐng)域中，篆刻還會(huì)作為一種主色調(diào)進(jìn)行應(yīng)用，起到主要裝飾作用，對(duì)整個(gè)篇幅的設(shè)計(jì)效果有著很大的改善，甚至起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如圖3所示。“古越樓臺(tái)”作為酒業(yè)集團(tuán)的標(biāo)志，其采用印章邊框作為底紋，用斑駁古典的文化表現(xiàn)出酒文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓人耳目一新的同時(shí)還叫人過(guò)目不忘。

篆刻作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)，其在傳承的過(guò)程中，不僅僅展現(xiàn)出其形的表象，其寫(xiě)意更有著很大的延續(xù)。從甲骨文發(fā)展到隸篆及行草，充分的展現(xiàn)了書(shū)法的精神風(fēng)貌，篆刻更是將客觀物象和主觀意向相結(jié)合，通過(guò)整體的凝練形成一種近乎傳神的佳作。在北京奧運(yùn)會(huì)上“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”便是以因抓那個(gè)為主體，書(shū)法和篆刻相結(jié)合的中國(guó)形象，形成一種“東方神韻，妙在似與不似之間”，這種韻味，賦予了人們很大的想象空間，使藝術(shù)更加抽象和深沉，能夠跳出其形態(tài)，不受傳統(tǒng)的束縛，從韻的角度實(shí)現(xiàn)新的藝術(shù)表現(xiàn)。如圖4所示。這種典型的篆刻及應(yīng)用采用極其簡(jiǎn)單的造型來(lái)進(jìn)行形態(tài)描述，既顯現(xiàn)出篆刻藝術(shù)的獨(dú)特元素，還傳遞了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“韻”。

四、篆刻元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的賞析

篆刻元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用十分廣泛，可以在標(biāo)志設(shè)計(jì)、CI（VI）設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)以及其他設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行應(yīng)用。作為標(biāo)志，印章本身也是一種產(chǎn)物，其采用緊湊的外形和章法進(jìn)行排版，采用現(xiàn)代標(biāo)志的特征們直接形成一種個(gè)性化圖形，增強(qiáng)了企業(yè)個(gè)體的標(biāo)志性和內(nèi)在精神特征。標(biāo)志作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，其設(shè)計(jì)的成功度成功過(guò)表現(xiàn)了項(xiàng)目效果的強(qiáng)弱，如圖5所示。

篆刻在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用中很多時(shí)候也表現(xiàn)為漢字元素，作為一種基本的元素符號(hào)進(jìn)行展現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)的魅力，這種設(shè)計(jì)多追求獨(dú)特性、符號(hào)性以及元素性，如圖6表示。

在CV（VI）設(shè)計(jì)作為歐美國(guó)家興起的經(jīng)營(yíng)理念，其文化精神對(duì)視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)形成一種獨(dú)有的價(jià)值觀，在企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品方面都形成一套完整的體系，MI（理念識(shí)別）、BI（行為識(shí)別）、VI（視覺(jué)識(shí)別），能夠最直觀對(duì)人們產(chǎn)生影響。在廣告設(shè)計(jì)中，可以表現(xiàn)處篆刻的輔助設(shè)計(jì)元素，增強(qiáng)整個(gè)廣告畫(huà)面的文化品位。

五、篆刻藝術(shù)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟示

在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以借鑒和運(yùn)用篆刻藝術(shù)元素，通過(guò)篆刻藝術(shù)的“形、意、韻”得到最大體現(xiàn)，形成一種現(xiàn)代化設(shè)計(jì)藝術(shù)。篆刻藝術(shù)元素能夠給現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)帶來(lái)很大的思維設(shè)計(jì)效果，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以對(duì)篆刻藝術(shù)元素進(jìn)行重點(diǎn)提煉。在創(chuàng)作過(guò)程中，篆刻藝術(shù)需要經(jīng)過(guò)不斷推敲和篩選，反復(fù)提煉最佳的視覺(jué)效果和已經(jīng)，將篆刻藝術(shù)中的“取其形、延其意、傳其韻”應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一個(gè)多維度的設(shè)計(jì)過(guò)程，需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展，在發(fā)展中融合和吸收各種藝術(shù)中的元素，然后形成一種獨(dú)特的藝術(shù)元素，本文只是分析了篆刻藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，書(shū)畫(huà)作為篆刻元素的母元素，其對(duì)篆刻的影響不容忽視，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以提取書(shū)畫(huà)的元素進(jìn)行融合，充分展示出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的個(gè)性，形成一種獨(dú)有的語(yǔ)言元素。（作者單位：西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

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第6篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)符號(hào)；陌生化；圖形符號(hào)；符號(hào)圖形化

Graphic Design狹義上指將印刷和電子媒介中的文本與圖像等進(jìn)行純熟組合的一種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)的中文意譯與此接近，指以二維性媒介和圖形為特征的設(shè)計(jì)，以此與動(dòng)態(tài)的影視設(shè)計(jì)、立體的展示設(shè)計(jì)等相區(qū)分。

一、用于傳達(dá)的視覺(jué)符

牛津英漢詞典里，Graphic詞源有文字、圖表、圖像等視覺(jué)符號(hào)（visual symbols）的基本含義。視覺(jué)符號(hào)是非言語(yǔ)的圖形符號(hào)，類型上可分為文本符號(hào)（TEXT）、圖像扭CON）符號(hào)、指示符號(hào)扭NDEX）和象征符號(hào)（SYMBOL）。設(shè)計(jì)傳達(dá)中的圖像符號(hào)除具象與抽象圖形外，還包含各類圖像與文本的復(fù)雜混合。文字符號(hào)比較特別，它兼有聽(tīng)覺(jué)符號(hào)和視覺(jué)符號(hào)兩種類型?！奥?tīng)覺(jué)的、‘時(shí)間的’符號(hào)就其特征而言，傾向于象征，視覺(jué)的、‘空間’的符號(hào)在特征上則傾向于圖像”，文字符號(hào)“通常以聽(tīng)覺(jué)方式出現(xiàn)的言語(yǔ)交流，當(dāng)它被記錄下來(lái)或印刷成文字時(shí)，就成了視覺(jué)性的了”o Text的含義是，書(shū)面形式的語(yǔ)言是一種視覺(jué)性文本，“除了有關(guān)創(chuàng)門(mén)內(nèi)容的象征信息以外，還借助印刷術(shù)的視覺(jué)手段關(guān)于創(chuàng)門(mén)本質(zhì)的圖像信息”。如最簡(jiǎn)單的字體對(duì)比、強(qiáng)調(diào)、斷句等手段，可以從視覺(jué)上呈現(xiàn)輕重緩急的文本信息；甚至將小說(shuō)、詩(shī)歌改變得更像是報(bào)紙文體。

二、視覺(jué)符號(hào)的獨(dú)特性和識(shí)別性

但在總體上，平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)是功能性傳播而非單純的個(gè)性表達(dá)。純美術(shù)中更強(qiáng)調(diào)符號(hào)中“能指”的獨(dú)特新穎性，對(duì)“所指”識(shí)別性的表達(dá)相當(dāng)寬容或?qū)挿海ㄈ绾睢⒒逎蚨嗔x性），“能指”大于“所指”，“能指”有相對(duì)的獨(dú)立兩者不一定有表里一致的對(duì)應(yīng)關(guān)系。平面設(shè)計(jì)在“所指”上通常要服從功能性需求，更傾向于鮮明達(dá)意而拒絕晦澀或多義，符號(hào)的意義識(shí)別優(yōu)先于形式創(chuàng)造，“所指”大于“能指”。SONY，EPSON等品牌的字體標(biāo)志，幾乎等同于一般的印刷字體：如果其“能指”的獨(dú)特性降低了符號(hào)“所指”識(shí)別性的話，那還不如平易自然為好。更多見(jiàn)的案例是，為了突出識(shí)別特征，平面設(shè)計(jì)的“能指”在不破壞“所指”識(shí)別性前提下，盡可能準(zhǔn)確又獨(dú)特地表達(dá)“所指”內(nèi)涵。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，外物或藝術(shù)形式中體現(xiàn)的力的式樣與某種人類情感生活所包含的式樣達(dá)到同構(gòu)對(duì)應(yīng)（異質(zhì)同構(gòu)）時(shí)，前者就具備了人類情感的性質(zhì)。視覺(jué)符號(hào)的圖像性在于，“它是某種借助自身和對(duì)象酷似的一些特征作為符號(hào)發(fā)生作用的東西”。平面設(shè)計(jì)中的“所指”與“能指”之間“和對(duì)象酷似”的同構(gòu)關(guān)系，除了具象等圖像外，還常以“神似”的抽象圖形符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)。

三、平面圖形設(shè)計(jì)中的符號(hào)原理

瞬間識(shí)別優(yōu)先：現(xiàn)代生活的節(jié)奏越來(lái)越快，信息空間越來(lái)越擁擠，大眾的瀏覽眼光越來(lái)越苛刻?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)效性是傳達(dá)功能是否有效實(shí)現(xiàn)的前提，即在一定時(shí)限里能迅速喚起受眾的關(guān)注和認(rèn)知（包括強(qiáng)迫性接受）。瞬間識(shí)別優(yōu)先是在對(duì)信息準(zhǔn)確判定的設(shè)計(jì)定位上，順應(yīng)現(xiàn)代生活方式的節(jié)奏，爭(zhēng)取第一時(shí)間給受眾以第一印象，以概括性的符號(hào)組合來(lái)準(zhǔn)確、有效、高效地傳達(dá)信息。一個(gè)圖形無(wú)論是否單純或復(fù)雜，如果首先是容易瞬間識(shí)別的，才能夠引發(fā)受眾的留意或關(guān)注。否則再好的圖形也失去了交流上的意義。從高速公路的廣告看板，到廣告密集的報(bào)紙、雜志、網(wǎng)頁(yè)等等，不同的媒介形式對(duì)瞬間識(shí)別的要求有所不同，因此對(duì)視覺(jué)符號(hào)的優(yōu)化組合也會(huì)有所不同。一般而言，簡(jiǎn)化、概括和人性化的視覺(jué)符號(hào)，更容易被迅速識(shí)別和引人注目，排除多余的干擾，達(dá)到良好的傳達(dá)效果。5個(gè)左右字母組合的品牌命名，總是要在瞬間識(shí)別上優(yōu)先于過(guò)多的字母組合。在符號(hào)的設(shè)計(jì)契合于各種目標(biāo)定位的設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，瞬間識(shí)別優(yōu)先是知覺(jué)心理學(xué)方面的形式表狐亦是平面設(shè)計(jì)自身重要的一種傳達(dá)特性。熟悉的陌生感：一個(gè)圖形能方便瞬間識(shí)別，還要有利于記憶和認(rèn)知，這才是一個(gè)有效的符號(hào)?！澳吧崩碚撜J(rèn)為，“使我們?nèi)绱耸煜さ臇|西‘陌生化’，‘創(chuàng)造性地?fù)p壞’習(xí)以為常的、標(biāo)準(zhǔn)的東西，以便把一種新的、童稚的、生氣盎然的前景灌輸給我們”。

從形式感上而言，知覺(jué)的來(lái)源于單調(diào)和混亂的適當(dāng)均衡。貢布里希認(rèn)為：“很容易被人感知的圖案會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)乏味。當(dāng)預(yù)期的圖式出現(xiàn)在我們的視野里時(shí)，我們的注意力是不會(huì)被它所吸引住的，這種圖式里的結(jié)構(gòu)就會(huì)沉到我們的意志閥限之下去。”他認(rèn)為，在信息傳遞技術(shù)中，信息量的大小是根據(jù)意外程度的高低來(lái)衡量的。所謂出人意外而又在情理之中。用信息論者的話來(lái)說(shuō)，預(yù)期到的就是“多余的”。

參 考 文 獻(xiàn)

第7篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

關(guān)鍵詞:色彩情感;視覺(jué);設(shè)計(jì);作用

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要傳達(dá)的是視覺(jué)符號(hào)，其中包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)等。色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中是必不可少的一部分，設(shè)計(jì)者通過(guò)色彩的選擇來(lái)進(jìn)行理念的表現(xiàn)。而不同波長(zhǎng)的色彩作用于人的視覺(jué)器官，傳入大腦后經(jīng)過(guò)思維以及同以往的記憶、經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而形成一系列的色彩心理反應(yīng)，比如看到紅色的反應(yīng)是熱烈，看到藍(lán)色會(huì)想到大海等，這就是色彩情感。視覺(jué)傳達(dá)主要是設(shè)計(jì)師通過(guò)視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳達(dá)信息，具有一種溝通的特性。色彩作為一種視覺(jué)表達(dá)的語(yǔ)言，通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)和文字、圖形一起構(gòu)成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品，對(duì)所要宣傳的內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，進(jìn)而吸引觀眾的注意力。

一、色彩的情感表達(dá)色彩

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，不同的顏色能夠表達(dá)不同的情感。色彩不僅能夠刺激到我們的神經(jīng)，還能夠影響我們的情緒。我們?cè)诳吹缴实耐瑫r(shí)，能夠產(chǎn)生不同的感覺(jué)，并對(duì)這個(gè)顏色進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就是色彩情感所帶來(lái)的影響。不同的色彩刺激著人的感官，帶來(lái)不同的情緒體驗(yàn)，因此，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，會(huì)對(duì)色彩的使用格外重視。不同波長(zhǎng)的色彩是不同的，帶給人的感受也是不同的。明亮的顏色能讓人感到快樂(lè)，暗淡的顏色又會(huì)使人低沉。心理學(xué)家曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，紅色表示快樂(lè)和熱情，能使人情緒飽滿;黃色表示快樂(lè)和明亮，能讓人興高采烈;綠色表示和平，使人安靜;藍(lán)色則使人安靜、舒爽;灰色讓人感到郁悶;黑色使人感到莊重、沮喪;白色使人感到純潔、素雅。不同的顏色帶來(lái)不同的感受，同一個(gè)色系也會(huì)給人不同的感受。藍(lán)色屬于冷色系，因?yàn)橐豢吹剿{(lán)色，人們就會(huì)聯(lián)想到大海、天空和宇宙。純凈的藍(lán)色也會(huì)給人一種美麗、理智、廣闊的感覺(jué);天藍(lán)和天空的顏色一樣，是能讓人安靜且放松的顏色;湖藍(lán)是一種深邃的藍(lán)色，就好像是湖水的顏色一樣，代表著等待;寶石藍(lán)更像藍(lán)色的寶石，代表著一種高貴優(yōu)雅;孔雀藍(lán)則是藍(lán)色系中比較神秘的一個(gè)顏色，是模糊色中的一種，不同的人對(duì)這個(gè)顏色有不同的見(jiàn)解，也因此被賦予神秘的意思;深藍(lán)代表大海最深處，給人一種壓迫感，代表的是憂郁。因此，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)不同顏色給人的不同感受來(lái)進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)，以此來(lái)傳達(dá)自己設(shè)計(jì)的理念。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值

不同的顏色能給觀眾帶來(lái)不同的感官體驗(yàn)。在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，企業(yè)形象、產(chǎn)品形象、包裝設(shè)計(jì)等都是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的手段。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是通過(guò)視覺(jué)上的沖擊給觀眾以直接的體驗(yàn)，吸引其購(gòu)買(mǎi)商家的產(chǎn)品，進(jìn)而為商家獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益而服務(wù)。色彩作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要因素，直接影響著其商業(yè)形象的塑造及其經(jīng)濟(jì)利益的獲得。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩需要被恰如其分地應(yīng)用其中，以此來(lái)表現(xiàn)商品的特征，傳遞商品的理念及價(jià)值。比如，可口可樂(lè)的標(biāo)志。可口可樂(lè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)一直是以紅色為主調(diào)，在視覺(jué)表現(xiàn)上紅色給人以充滿激情與活力的感覺(jué)，同時(shí)還表達(dá)一種健康、積極向上的氣息，既符合可口可樂(lè)想要傳達(dá)給人們的信息，也符合這款飲料的特色。而且紅色比較顯眼，能夠迅速抓住人們的眼球，吸引人購(gòu)買(mǎi)。百事可樂(lè)同樣也是來(lái)自美國(guó)的食品公司，在品牌設(shè)計(jì)上追求的是“年輕無(wú)限”，倡導(dǎo)年輕人追求積極進(jìn)取的生活。百事可樂(lè)的商標(biāo)中有紅色和藍(lán)色組成的“微笑”圖案，藍(lán)色代表無(wú)限的遐想，紅色代表青春活力，與可口可樂(lè)的紅色有所區(qū)別，既表達(dá)了其青春活力、酣暢淋漓的產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)理念，又給人以無(wú)盡的遐想。兩家國(guó)際化大公司在飲料的商標(biāo)設(shè)計(jì)上通過(guò)不同的顏色表現(xiàn)自己的經(jīng)營(yíng)理念，給消費(fèi)者以視覺(jué)沖擊的同時(shí)，還能夠激發(fā)消費(fèi)者的熱情與活力。在這方面，色彩可以說(shuō)是起著至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的色彩設(shè)計(jì)，能夠彰顯產(chǎn)品獨(dú)特的文化品位，讓消費(fèi)者體驗(yàn)到產(chǎn)品的特性與品質(zhì)。比如在化妝品包裝的設(shè)計(jì)上，為了區(qū)分男女不同的化妝品，通常男性化妝品會(huì)更突出男性的陽(yáng)剛之氣，在顏色的選擇上多以藍(lán)色為主，給人以清爽之感。而女性化妝品包裝多以白色或者綠色為主，給人以純凈、舒適之感。

三、色彩在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

1．找準(zhǔn)傳達(dá)對(duì)象的屬性

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是將視覺(jué)符號(hào)予以傳達(dá)，設(shè)計(jì)師就是傳達(dá)這個(gè)視覺(jué)符號(hào)的人，觀眾是接收人。不同的產(chǎn)品針對(duì)的是不同的群體，而不同的群體又有不同的審美和認(rèn)知，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要找準(zhǔn)傳達(dá)對(duì)象的屬性，找到產(chǎn)品所屬群體的“概念色”和“慣用色”。比如上文提到的可口可樂(lè)和百事可樂(lè)的很大一部分消費(fèi)群體是青少年，青少年是充滿激情和活力的，所以在商標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)都選擇了代表激情的紅色。而在綠茶飲料的設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師在瓶體的設(shè)計(jì)上則多使用綠色，既代表著綠茶本身的綠色，也有一種清新之感。消費(fèi)者通過(guò)瓶體顏色就能夠直接聯(lián)想到飲料入口的感覺(jué)，直接抓住了消費(fèi)者的心底渴望。在兒童用品，尤其是牛奶的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，多選用黃色等比較明快的顏色，視覺(jué)上傳達(dá)出的是比較活潑的感覺(jué)，符合兒童的情感需求。

2．符合整體規(guī)劃

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩的選用不僅要符合產(chǎn)品群體的審美和需求，同時(shí)還要符合整體的規(guī)劃。現(xiàn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，不少企業(yè)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候通常會(huì)將自己的經(jīng)營(yíng)理念融合進(jìn)去，比如可口可樂(lè)和百事可樂(lè)在商標(biāo)的設(shè)計(jì)上，一個(gè)是以紅色為主打，一個(gè)是以藍(lán)色為主打，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)時(shí)能夠迅速辨別出來(lái)。農(nóng)夫山泉主要是以天然優(yōu)質(zhì)水為產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)從優(yōu)質(zhì)水源地取水，因此在其商標(biāo)設(shè)計(jì)上有綠色的山和水表示企業(yè)追求優(yōu)質(zhì)、綠色、自然水資源的理念。

3．整體與局部要和諧統(tǒng)一

在設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于顏色的處理需要考慮好整體和局部的統(tǒng)一，要將兩者進(jìn)行適度的對(duì)比，既能夠突出主題，又能夠使局部得到表現(xiàn)。一般對(duì)色彩進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，面積最大的顏色基本上決定了整體的顏色特征，然后再進(jìn)行局部的顏色設(shè)計(jì)，不斷調(diào)劑不同色彩之間的面積對(duì)比，使局部在整體的烘托下得以凸顯，能夠使消費(fèi)者直接看到商品想要表達(dá)的理念。

4．顧及地域特征

在色彩的設(shè)計(jì)運(yùn)用上，設(shè)計(jì)師還需要考慮不同地域?qū)τ谏实牟煌楦?。不同的地域有不同的風(fēng)俗、習(xí)慣以及，在色彩上也各有不同的偏好。在中國(guó)，紅色被認(rèn)為是喜慶、歡樂(lè)的象征，也有“中國(guó)紅”一說(shuō)。因此在春節(jié)的時(shí)候，很多產(chǎn)品會(huì)在中國(guó)推出紅色系列，以吸引中國(guó)消費(fèi)者的眼光。然而，紅色在泰國(guó)卻被認(rèn)為是不吉利的顏色。同樣，白色在不同國(guó)家也有不同的情感認(rèn)知，西方很多國(guó)家認(rèn)為白色是純潔的象征，因此在婚禮上新娘多穿著白色的婚紗。但是在印度，白色卻被認(rèn)為是不受歡迎的顏色。摩洛哥人認(rèn)為白色是貧困的象征，在日常生活中一般不會(huì)選擇穿白色的衣服。這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮這一點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

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［2］馬麗．色彩情感在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用［J］．大眾文藝(學(xué)術(shù)版)，2016(5)．

第8篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

招貼的功能決定了它只能追隨社會(huì)流行文化的變遷而變化，風(fēng)格與美學(xué)特征總是反應(yīng)著特定歷史發(fā)展階段中的社會(huì)大眾審美趣味。在影響招貼發(fā)展的各種藝術(shù)中，繪畫(huà)無(wú)疑是其中最重要的一種。在平面設(shè)計(jì)史中，歐洲早期的木刻版招貼，是直接由藝術(shù)家設(shè)計(jì)木刻版畫(huà)印刷，到工藝美術(shù)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)，招貼則大都是藝術(shù)家按設(shè)計(jì)需要的形象描繪在石版上印制，色彩絢麗，設(shè)計(jì)生動(dòng)。在視覺(jué)和意識(shí)形態(tài)方面受到立體主義、達(dá)達(dá)主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響的圖畫(huà)現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的招貼都是以繪畫(huà)為設(shè)計(jì)的核心。二戰(zhàn)后的波蘭、前蘇聯(lián)、中國(guó)、古巴招貼以及美國(guó)圖釘設(shè)計(jì)流派強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，打破了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的對(duì)力和隔閡，招貼成為一種形式作為藝術(shù)家藝術(shù)探索和觀念表達(dá)的方式。上世紀(jì)八十年代末觀念形象平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)影響因素主要為現(xiàn)代繪畫(huà)運(yùn)動(dòng)的各種風(fēng)格，如西方出現(xiàn)的抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)等，通過(guò)這些藝術(shù)表現(xiàn)形式，平面視覺(jué)的形象不再是圖解的，而是具有現(xiàn)代主義內(nèi)容的象征性、表現(xiàn)性的風(fēng)格通過(guò)平面設(shè)計(jì)，把象征的、抽象的、繪畫(huà)圖形的形象進(jìn)行新的按排和布局，達(dá)到設(shè)計(jì)的觀念傳達(dá)目的。畫(huà)壇上的每一次運(yùn)動(dòng)，無(wú)一不在招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程上留下深深的烙印。

繪畫(huà)性在招貼設(shè)計(jì)運(yùn)用中大致有三種特點(diǎn)。一，寫(xiě)實(shí)造型，從視覺(jué)傳達(dá)出發(fā)對(duì)形象的構(gòu)造與機(jī)能、材質(zhì)、色調(diào)作具體描繪，從物象的各種視覺(jué)因素中提煉出某些典型特征。如形態(tài)、結(jié)構(gòu)、光的明暗，通過(guò)單純化的造型要索和繪畫(huà)技巧進(jìn)行表現(xiàn)，重塑另一種新的視覺(jué)形象；二，夸張變形的表現(xiàn)技巧，為了使畫(huà)面達(dá)到一種異常的心理視覺(jué)效果，在現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中，特別是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的藝術(shù)家常常采用夸張物象本身的形象，傳達(dá)作者內(nèi)心審美情趣，使人產(chǎn)生更為豐富的聯(lián)想：三，空間表現(xiàn)，利用構(gòu)成的形式規(guī)律和原則，按照形式美的表現(xiàn)將現(xiàn)實(shí)形態(tài)在畫(huà)面上作平面組織、布局，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳達(dá)視覺(jué)主題，不合理的矛盾空間，要善于處理其合理性，求得一種和諧與統(tǒng)一。

二、繪畫(huà)性在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用特征

海報(bào)是一種藝術(shù)，但不是那種可以由作者自由地宣瀉表達(dá)自己情感和意念的純繪畫(huà)藝術(shù)。“招貼設(shè)計(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)以簡(jiǎn)潔的圖形來(lái)表現(xiàn)事物的本質(zhì)，使觀眾有更多、更廣闊的聯(lián)想空間，讓人們參與其中。體驗(yàn)圖形的想象所延展的智慧與樂(lè)趣，”“A·M卡桑德拉認(rèn)為平面設(shè)計(jì)是‘將潛在的消費(fèi)者變成實(shí)際消費(fèi)的捷徑’，因此重視海報(bào)版面的信息傳達(dá)功能，應(yīng)刪除一切多余的裝飾細(xì)節(jié)以凸顯廣告主題。”學(xué)生要通過(guò)選材后，將對(duì)象最有特征的素材如何進(jìn)行寫(xiě)實(shí)造型或夸張變形、空間表現(xiàn)等藝術(shù)技巧進(jìn)行加工處理，用最簡(jiǎn)化、最少的形態(tài)完成藝術(shù)的再現(xiàn)，使其達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的高度?

在招貼的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中要以簡(jiǎn)潔的圖形來(lái)傳達(dá)信息功能，首先是圖形設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)要明確，一針見(jiàn)血，直諫主題，但不能因過(guò)度的“減”潔而導(dǎo)致圖形的基本特征面目不清，語(yǔ)匯表意不明，主題不清晰。簡(jiǎn)潔的圖形語(yǔ)言是將眾多的視覺(jué)元素進(jìn)行加工、處理、提煉，或是改變位置、打散重構(gòu)，以一種全新的視覺(jué)形式，為創(chuàng)造一個(gè)有意義的圖形或形態(tài)盡情發(fā)揮想象力，靈活運(yùn)用不同的造型手段和表現(xiàn)技巧。去創(chuàng)造更具強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力的圖形。其二，加強(qiáng)圖形符號(hào)所傳達(dá)的“意”要明晰準(zhǔn)確，即設(shè)計(jì)者要準(zhǔn)確地傳達(dá)主題思想以及圖形本身所要表達(dá)的寓意。其三，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，自然環(huán)境中萬(wàn)物形態(tài)的造型本身就很完美，卻并非不加創(chuàng)造地拿來(lái)就能用，圖形并沒(méi)有簡(jiǎn)單照搬原有物體客觀的造型，而是合理運(yùn)用繪畫(huà)性手法按照學(xué)生本身對(duì)形態(tài)的理解，對(duì)原有物體形態(tài)進(jìn)行大膽的切割與舍取，抓住事物最具代表性的形態(tài)特征元素——肌理、色彩、紋樣等的語(yǔ)言要素，重新組構(gòu)物象，使其達(dá)到更加符合主題內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)。轉(zhuǎn)貼于

三、繪畫(huà)性招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)特征

簡(jiǎn)練的招貼圖形語(yǔ)言，準(zhǔn)確捕捉表現(xiàn)事物的本質(zhì)，將其共同性的特征，通過(guò)繪畫(huà)性的視覺(jué)語(yǔ)言形式加以表現(xiàn)，使人感覺(jué)大自然的親和力。簡(jiǎn)潔的圖形語(yǔ)言不僅僅是簡(jiǎn)化圖形得到單純的畫(huà)面效果，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在深層次的語(yǔ)言形式進(jìn)行研究和探索。

一、應(yīng)強(qiáng)化招貼的圖形設(shè)計(jì)在傳播信息方面的針對(duì)性，不應(yīng)在只強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)審美中藝術(shù)形式因素而忽略功能作用。從實(shí)際出發(fā)，從功能出發(fā)，創(chuàng)造出藝術(shù)和設(shè)計(jì)完美結(jié)合的、符合目標(biāo)要求的設(shè)計(jì)。圖形語(yǔ)言的精簡(jiǎn)，是有針對(duì)性地對(duì)表現(xiàn)主題思想的圖形語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)化，是在簡(jiǎn)潔的外表下蘊(yùn)涵著發(fā)人深省和遐想的深刻意義，以達(dá)到我們預(yù)期的設(shè)計(jì)目標(biāo)，因?yàn)楝F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的象征性是通過(guò)聯(lián)想來(lái)營(yíng)造的。

二、應(yīng)強(qiáng)化招貼的圖形設(shè)計(jì)在信息傳達(dá)方面的有效性。圖形語(yǔ)言追求的精簡(jiǎn)，不是意味著畫(huà)面的設(shè)計(jì)空洞、缺少生機(jī)和說(shuō)服力，而是圖形傳達(dá)的信息內(nèi)容更加豐富和有效性。精簡(jiǎn)的圖形設(shè)計(jì)著墨不多，畫(huà)面卻保持構(gòu)圖的均衡、飽滿以及對(duì)視覺(jué)傳達(dá)內(nèi)容的直觀性，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

第9篇：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征范文

關(guān) 鍵 詞：視覺(jué)信息傳達(dá) 圖像 文字

在一切都傾向于視覺(jué)化的今天，人們對(duì)視覺(jué)信息進(jìn)行傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，似乎總是偏愛(ài)圖像而冷落文字。其實(shí)， 圖像和文字是視覺(jué)信息傳達(dá)的兩種基本手段，我們對(duì)視覺(jué)作品的理解很大程度上依賴于二者所形成的信息傳播的整體效果。

一、圖像在視覺(jué)信息傳達(dá)中的意義和價(jià)值

無(wú)論是攝影照片、繪畫(huà)作品、數(shù)碼影像，還是抽象的造型、記號(hào)等，均被看作視覺(jué)信息傳達(dá)中的圖像部分，其獨(dú)特的意義和價(jià)值如下：

1.圖像是最簡(jiǎn)潔、最迅速的視覺(jué)信息傳達(dá)語(yǔ)言

對(duì)于視覺(jué)信息的傳達(dá)，圖像的信息容量往往是文字信息的數(shù)百倍。例如：一條長(zhǎng)篇大論的文字信息，往往只需要借助一張圖片就能夠完成。另外在閱讀速度上，圖像的理解是一目了然，而文字的理解則需要逐字逐行進(jìn)行。

2.圖像是最容易識(shí)別和記憶的視覺(jué)語(yǔ)言

視覺(jué)信息如果沒(méi)有形成對(duì)受眾的記憶，其傳達(dá)就等于失效，而記憶的基礎(chǔ)首先是識(shí)別。圖像是由形狀、色彩、風(fēng)格、形式等多種因素構(gòu)成的，其獨(dú)立的視覺(jué)特征使它成為最易識(shí)別和記憶的視覺(jué)語(yǔ)言。

3.圖像是超越國(guó)度障礙的世界語(yǔ)言

有時(shí)圖像的識(shí)別可以不受?chē)?guó)籍、民族和語(yǔ)言差別的影響，其傳播范圍要比文字更加廣泛。例如：一些公共指示標(biāo)志和廣告圖形，能夠讓不同語(yǔ)言和國(guó)家的人迅速識(shí)別。

4.圖像是最具情緒感染力的視覺(jué)語(yǔ)言

圖像的形象性、生動(dòng)性以及特有的心理刺激作用，綜合起來(lái)可以傳達(dá)許多能意會(huì)但不可言傳的信息內(nèi)容，如誘人的食欲、喜慶的氣氛等，它們能產(chǎn)生強(qiáng)大的誘導(dǎo)作用，有效地調(diào)動(dòng)受眾的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

5.圖像是最具藝術(shù)表現(xiàn)力的視覺(jué)語(yǔ)言

圖像豐富的表現(xiàn)性、層出不窮的創(chuàng)造性和美的視覺(jué)感受使其成為最具藝術(shù)表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。好的設(shè)計(jì)作品大都善于運(yùn)用圖像的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，在傳達(dá)信息的同時(shí)也提高了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、視覺(jué)信息傳達(dá)中文字的意義和價(jià)值

文字的基本功能是傳達(dá)信息，文字也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，其意義和價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.配合圖像，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的整體訴求力

設(shè)計(jì)主題的多樣化和表現(xiàn)對(duì)象的不同需求，決定了設(shè)計(jì)中文字表現(xiàn)形式的多樣化。比如，堅(jiān)挺粗壯的黑體字、清雅俊秀的宋體字、天真童趣的卡通字，傳達(dá)出的是不同的意趣。它們不同程度地增強(qiáng)了圖像所能負(fù)載的內(nèi)容，強(qiáng)化了設(shè)計(jì)作品整體的視覺(jué)訴求力。另外，設(shè)計(jì)作品中的文字還有利于受眾對(duì)信息主次的區(qū)分，使觀看活動(dòng)主次分明有序地進(jìn)行。

2.作為設(shè)計(jì)畫(huà)面的主體，從“表述”走向“表現(xiàn)”

在今天的視覺(jué)信息傳達(dá)設(shè)計(jì)中，文字很大程度上都具有圖像的意味，文字從單一的“表述”走向“表現(xiàn)”。設(shè)計(jì)者通過(guò)優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)，豐富了文字單純的閱讀傳達(dá)功能，使其具有強(qiáng)烈的個(gè)性和突出的視覺(jué)效果，從而達(dá)到了視覺(jué)信息傳達(dá)與個(gè)性風(fēng)格、識(shí)別印象、審美意味等多方面的完美結(jié)合。例如，有些廣告作品甚至不用圖形，僅以文字設(shè)計(jì)作為廣告畫(huà)面視覺(jué)信息傳達(dá)的載體。

3.引導(dǎo)觀眾解讀圖像，并起到一種“優(yōu)先解讀”的作用

圖像的內(nèi)涵和文字比起來(lái)，是相對(duì)模糊、多義和不準(zhǔn)確的。所以， 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文字對(duì)圖像常常具有命名和統(tǒng)攝作用，它指稱了圖像是什么，使受眾在第一時(shí)間內(nèi)就能明白圖像所代表的意義。文字引導(dǎo)受眾去解讀圖像，并起到了一種“優(yōu)先解讀”的作用，即使受眾按照設(shè)計(jì)者的意圖去解讀，也最大限度地避免了受眾對(duì)圖像的誤讀及解碼的不準(zhǔn)確。

三、圖像與文字對(duì)視覺(jué)信息傳達(dá)的優(yōu)劣比較

筆者想借用麥克盧漢關(guān)于冷熱媒介的劃分，對(duì)圖像與文字對(duì)視覺(jué)信息傳達(dá)的優(yōu)劣作一比較。麥?zhǔn)险J(rèn)為，冷媒介的特征是：低清晰度、參與程度高、包容性強(qiáng)、與真實(shí)相似。熱媒介的特征是：高清晰度、低參與度、有排斥性。

據(jù)此，筆者將圖像歸入熱媒介，文字歸入冷媒介。圖像在使視覺(jué)信息形象化、直觀化的同時(shí)，其高清晰度和大量信息如潮水般涌向受眾眼前，從而排斥了受眾的思考，抑制其想象力。與圖像相比，文字給人的直接刺激要小得多。文字符號(hào)的非直接性為受眾的聯(lián)想和再創(chuàng)造提供了廣闊的天地。正因?yàn)槿绱?，以前人們常說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。而現(xiàn)在，一旦通過(guò)圖像將其形象固定化，“一千個(gè)讀者就只有一個(gè)哈姆雷特”。

總的來(lái)說(shuō)，文字對(duì)視覺(jué)信息的傳達(dá)是間接性的。文字特有的意境美和韻味使其具有強(qiáng)大的生命力和表現(xiàn)力，即使在一切都傾向于圖像化的今天，文字在視覺(jué)信息設(shè)計(jì)中仍然占有重要的一席之地。與文字不同，圖像將一切對(duì)象視覺(jué)化、直觀化。它長(zhǎng)于再現(xiàn)，拙于表現(xiàn)；長(zhǎng)于展示，拙于敘事。因此，視覺(jué)信息傳達(dá)中的圖像追求的是一種感官刺激（感官審美），文字體現(xiàn)的是一種距離鑒賞。

長(zhǎng)期以來(lái)，許多人認(rèn)為圖像消除了觀者與對(duì)象之間的距離，使受眾不再受自身文字水平及文化知識(shí)的限制。的確，有許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不需要任何文字的說(shuō)明，單憑圖像就能夠達(dá)到其信息傳達(dá)的目的。但在更多時(shí)候，圖像的指向性并不是唯一的，需要用文字引導(dǎo)受眾對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行解讀。事實(shí)上，這種圖像與文字同時(shí)并存，來(lái)共同說(shuō)明和傳達(dá)主題的情況非常普遍，不僅體現(xiàn)在圖像與文字所構(gòu)成的設(shè)計(jì)作品外在的結(jié)構(gòu)順序方面，也表現(xiàn)在作品內(nèi)在意義的關(guān)聯(lián)方面。

因此，圖像和文字都是視覺(jué)信息傳達(dá)的有效工具，它們既各具優(yōu)勢(shì)，也各有不足。設(shè)計(jì)者要做的事情，就是在充分認(rèn)識(shí)圖像與文字在視覺(jué)信息傳達(dá)中各自獨(dú)特的意義和價(jià)值的基礎(chǔ)上，深入研究二者如何形成信息傳播的整體效果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，作到“1+1>2”，以達(dá)到對(duì)視覺(jué)信息更完美地傳達(dá)。

參考文獻(xiàn):

[1]周慶山.傳播學(xué)概論.北京大學(xué)出版社.

[2]陳璉年等編著.廣告藝術(shù)設(shè)計(jì).重慶大學(xué)出版社.