宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法

課題項(xiàng)目：秦皇島市社科聯(lián)項(xiàng)目，課題名稱：秦皇島人口年齡結(jié)構(gòu)變化對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響（課題編號(hào)：201306260）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和改進(jìn)方法

收錄日期：2013年9月26日

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)高校經(jīng)管類的專業(yè)基礎(chǔ)課，在有些高校的本科教學(xué)中，也作為一些人文類、理化類和工程類學(xué)科的選修課；這門課也是大部分高校經(jīng)管類研究生考試的必考科目。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，他研究的是整體的經(jīng)濟(jì)行為，研究的是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)全面的或者是總體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況關(guān)系到每個(gè)人，因?yàn)樗绊懙绞杖?、工作前景和物價(jià)，因此了解宏觀經(jīng)濟(jì)的如何運(yùn)行對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要的，尤其對(duì)于政府部門的決策者來(lái)說(shuō)。問(wèn)題是，到目前為止，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門已經(jīng)確定的科學(xué)領(lǐng)域。雖然在許多問(wèn)題上人們已經(jīng)取得了基本一致的意見(jiàn)，比如長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的某些決定因素，但是有許多問(wèn)題仍然存在爭(zhēng)議，比如經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的根源和貨幣政策的短期效應(yīng)。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是傳遞人們已經(jīng)獲得的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也指出我們到目前還沒(méi)有充分理解的領(lǐng)域。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）前期課程體系的不完善。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前期課程準(zhǔn)備應(yīng)該有：高等數(shù)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，但是很多高校開設(shè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在大二上學(xué)期，或者是將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)置在同一學(xué)期開課，有的則將金融學(xué)、貨幣銀行學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)安排在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后面開課，這就造成了學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的不完善，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中很難全面、系統(tǒng)地進(jìn)行分析，尤其是增加了深入理解和分析的難度。所以，只有經(jīng)過(guò)對(duì)一系列課程完整、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，才能融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

（二）初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少。大部分的高校在本科階段學(xué)習(xí)的是初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系較少，缺乏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，雖然目前高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)共同假設(shè)的基礎(chǔ)上，但這部分內(nèi)容在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書上往往涉及的很少，比如在中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的高鴻業(yè)主編的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀部分這本書里，也只有最后兩章才有所涉及，學(xué)生會(huì)對(duì)因?yàn)檎也坏轿⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系而感到困惑。所以，現(xiàn)行的初級(jí)宏觀教材在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系的問(wèn)題上還不能很好地解決本科階段學(xué)生們的問(wèn)題。

（三）學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用處的質(zhì)疑。除了學(xué)習(xí)體系上的不完善造成學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難，學(xué)生們往往對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性產(chǎn)生質(zhì)疑和困惑，由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究國(guó)民收入的決定與變動(dòng)，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，以及相關(guān)的通貨膨脹、失業(yè)和國(guó)際收支等問(wèn)題，對(duì)于基本上還沒(méi)有工作經(jīng)歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大一、大二的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)感覺(jué)比較抽象，難理理解，尤其是不能體會(huì)書本上的知識(shí)如何與現(xiàn)實(shí)生活有效地結(jié)合。所以，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，都會(huì)提出這門課的用處到底是什么，課程對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展和工作的用處到底是什么等等諸如此類問(wèn)題。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改進(jìn)建議

（一）提高教師的理論水平。為了發(fā)掘?qū)W生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，教師應(yīng)注意將西方的經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，而且，講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開案例的分析，通過(guò)案例的分析可以使晦澀的理論模型變得生動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更有興趣。

是否一定要使用多媒體課件，這取決于授課教師的個(gè)人偏好，多媒體課件可以提高講課的效率，無(wú)論從色彩上還是動(dòng)態(tài)的效果上，多媒體課件都有它的優(yōu)勢(shì)；相比而言，板書授課的優(yōu)勢(shì)是教師一步一步的演繹推導(dǎo)和作圖可以使學(xué)生的記憶更加深刻，在推導(dǎo)的過(guò)程中，學(xué)生的注意力也更加集中，課堂教學(xué)的效果好。所以，多媒體和板書的有效結(jié)合，是一種既提高講課效率又提高授課效果的很好的方式。而多媒體授課對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重要性還在于在課堂上可以隨時(shí)就講到的知識(shí)點(diǎn)展示網(wǎng)絡(luò)上的信息，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的信息和數(shù)據(jù)，都可以做到及時(shí)觀測(cè)，讓學(xué)生可以了解到最新的知識(shí)和數(shù)據(jù)信息。

為了更好地保證所講授知識(shí)的正確性和即時(shí)性，講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師除了應(yīng)該進(jìn)一步深入研究中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)常關(guān)注國(guó)內(nèi)外最新的理論科研成果之外，對(duì)于與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的學(xué)科也應(yīng)當(dāng)有深入研究，比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等，這些學(xué)科的部分理論在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有廣泛的應(yīng)用。

（二）教材選擇的多樣化?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)教材普遍存在的問(wèn)題是理論陳舊、分析方法單一和知識(shí)更新的速度比較慢。受到教材的影響，學(xué)生很難接觸到及時(shí)更新的理論和針對(duì)性更強(qiáng)的案例。

除了教師應(yīng)該注意到這種知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的變化，有義務(wù)不再傳授陳舊的或者是錯(cuò)誤的、不恰當(dāng)?shù)睦碚摚瑫r(shí)應(yīng)該不斷更新學(xué)生的教材或者是參考書目。比如，如果能夠開展雙語(yǔ)教學(xué)，可以選取英文版的比較新的教材，很多英文教材的優(yōu)點(diǎn)在于，定位比較明確、內(nèi)容更加充實(shí)、案例和習(xí)題新穎、貼切、印制精美等等，更容易被宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者接受，當(dāng)然，翻譯版的也可以，問(wèn)題是現(xiàn)在很多譯文版有很多翻譯或者書寫上的錯(cuò)誤，教師要仔細(xì)檢查，并一一對(duì)學(xué)生指出。如果不能直接選用英文版的教材的話，也要在參考書目中列舉出足夠量的原版宏觀教材以供學(xué)生課下閱讀。另外，課堂上可以經(jīng)常介紹一些當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿科研成果和論文等，讓學(xué)生了解這門課當(dāng)前的進(jìn)步、爭(zhēng)論和新的發(fā)展方向，以促進(jìn)這門學(xué)科的不斷發(fā)展。

（三）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)離不開數(shù)據(jù)。作為教師除了教給學(xué)生書本上的內(nèi)容以外，應(yīng)該讓學(xué)生知道書上的每個(gè)定理、每個(gè)模型都來(lái)自于實(shí)際的生活和數(shù)據(jù)。所以，對(duì)歷史事件和生活的觀察以及對(duì)數(shù)據(jù)的敏感都是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的素質(zhì)。只會(huì)死記硬背書本的內(nèi)容而無(wú)法將其聯(lián)系實(shí)際以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，這不算是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的表現(xiàn)。所以，學(xué)會(huì)采集數(shù)據(jù)、整理數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和通過(guò)數(shù)據(jù)得出結(jié)論，對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生而言是非常重要的?？梢愿嬖V學(xué)生在哪里得到與課程的研究?jī)?nèi)容相關(guān)的數(shù)據(jù)，比如銀行的網(wǎng)站，尤其是各國(guó)央行以及世界銀行的網(wǎng)站，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站和美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析（BEA），也可以具體到各個(gè)省市統(tǒng)計(jì)局的網(wǎng)站等等。學(xué)生通過(guò)對(duì)真實(shí)數(shù)據(jù)的搜集和分析，更容易理解已經(jīng)學(xué)過(guò)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來(lái)的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟(jì)政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對(duì)于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)新的理論和知識(shí)。

（四）習(xí)題是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不可或缺的一部分。習(xí)題是引起學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的一種好方法，既鞏固了理論知識(shí)也鍛煉了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。本科階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題內(nèi)容很豐富，國(guó)內(nèi)教材的習(xí)題偏重于計(jì)算，國(guó)外的教材偏重于案例和數(shù)據(jù)分析，各有各的側(cè)重。如果教師能夠在講解每個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者章節(jié)的同時(shí)選取恰當(dāng)?shù)牧?xí)題和案例練習(xí)，學(xué)生會(huì)馬上整理老師講過(guò)的內(nèi)容并重新審視學(xué)過(guò)的概念和公式，深入進(jìn)去建立自己的記憶和理解方式，尤其是利用學(xué)過(guò)的知識(shí)去解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，也就是案例分析，是鍛煉學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的好機(jī)會(huì)，也加深了學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解。在做題和分析的過(guò)程中，可以采取多種不同的形式，比如課堂討論可以給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)創(chuàng)造和展示他們自己的觀點(diǎn)，這種應(yīng)用學(xué)過(guò)的理論和模型解決實(shí)際問(wèn)題和形成自己觀點(diǎn)的過(guò)程，可以啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探索，提出新思想、新觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行獨(dú)立自主的思考和分析，使學(xué)生形成一套思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法和范式，形成師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)與交流。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]陸文安.影響宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的因素分析[J].教育教學(xué)，2012.7.

[2]李海明，翁衛(wèi)國(guó).宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：教學(xué)范式新探索[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011.2.

第2篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　教學(xué)特征　教學(xué)方法

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是普通高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理及相關(guān)專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課，也是其他經(jīng)濟(jì)專業(yè)課程的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重點(diǎn)理論的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精華，并在掌握理論的基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用所學(xué)到的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。理解實(shí)際生活中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和各種現(xiàn)象之間的必然聯(lián)系。但是，由于宏觀經(jīng)濟(jì)課程理論性較強(qiáng)。教師教學(xué)比較困難，學(xué)生學(xué)習(xí)較為吃力。針對(duì)這種情況，本文結(jié)合實(shí)際教學(xué)中的體會(huì)，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行一些探討。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的典型特征及問(wèn)題

1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程基本上是圍繞著一個(gè)總量(GDP)、三大模型《簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論模型、IS-LM模型、AD-AS模型》和四大問(wèn)題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的體系。雖然其體系較為清晰，但是，目前國(guó)內(nèi)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材大多是在西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐基礎(chǔ)上編寫的，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多規(guī)律主要隱藏在大量的數(shù)據(jù)之中。很多原理在經(jīng)過(guò)歸納總結(jié)后，具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性。目前，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課主要是給大學(xué)二年級(jí)學(xué)生開設(shè)的課程，此時(shí)的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)方法和思維方法還沒(méi)有一個(gè)清晰地認(rèn)識(shí)，對(duì)于這種純理論性的知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。另一方面，課時(shí)安排比較緊湊，一般只有40到50課時(shí)。而且內(nèi)容相對(duì)較多，再加上學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身就缺乏了解，給教學(xué)上帶來(lái)困難。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)不同模型的分析學(xué)習(xí)，對(duì)老師和學(xué)生提出了更高的要求。目前的宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)基本上是以老師講授為主，造成的結(jié)果是學(xué)生大都是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)付考試。學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)際分析的能力差。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些基本假設(shè)、核心概念和分析方法為我們研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了共同的準(zhǔn)則和通用的工具。那么，首先，要求學(xué)生要掌握好這些假設(shè)和方法，而掌握了這些知識(shí)并不意味著學(xué)習(xí)的目的就達(dá)到了，經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要能夠解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其次，能為解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供思路和方法。這就要求教師要在完成教學(xué)大綱的教學(xué)內(nèi)容后，還要結(jié)合實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)際生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)教師而言要做到“對(duì)專業(yè)中得一點(diǎn)懂一切，對(duì)專業(yè)外的一切懂一點(diǎn)“。而學(xué)生也應(yīng)具備微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)以及較高的應(yīng)用數(shù)學(xué)能力，同時(shí)密切關(guān)注實(shí)際生活中的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)會(huì)對(duì)其分析。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的探討

目前。在高校中常用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法主要如下幾種：講授法、問(wèn)答法、討論法、案例教學(xué)法，等等。在選擇教學(xué)方法的時(shí)候，要考慮到學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生大多數(shù)是低年級(jí)的學(xué)生，自學(xué)能力和理解能力相對(duì)較差，因此，在選擇宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的時(shí)候要考慮到以下幾個(gè)方面：是否有利于完成教學(xué)任務(wù)；是否符合教學(xué)內(nèi)容；是否符合大學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律以及大學(xué)生的實(shí)際情況。

很多學(xué)生在接觸宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前。就已經(jīng)認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門純理論課，而且非?？菰铩Ｒ恍W(xué)生是帶著厭煩甚至是畏懼心理來(lái)上課。因此，第一節(jié)課就顯得尤其重要。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是一門理論和實(shí)際聯(lián)系的相當(dāng)密切的課程。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)蕭條這一事例，就可以作為一個(gè)較好的案例來(lái)啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。

可以給學(xué)生介紹經(jīng)濟(jì)蕭條是由席卷全球的金融危機(jī)所導(dǎo)致的，而金融危機(jī)又是美國(guó)的次貸危機(jī)而直接引起的，通過(guò)這種因果關(guān)系，在介紹的過(guò)程中提出相應(yīng)的問(wèn)題，比如，對(duì)于企業(yè)和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，銀行利率的降低或增加對(duì)生產(chǎn)者的生產(chǎn)和消費(fèi)者的消費(fèi)來(lái)說(shuō)意味著什么？為什么美國(guó)的次貸危機(jī)會(huì)導(dǎo)致全球的金融危機(jī)？為什么金融危機(jī)會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條?經(jīng)濟(jì)蕭條的實(shí)際表現(xiàn)有哪些方面？世界經(jīng)濟(jì)蕭條對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有何影響？世界各國(guó)采取了哪些宏觀經(jīng)濟(jì)措施來(lái)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條，這些宏觀經(jīng)濟(jì)措施是如何來(lái)影響實(shí)體經(jīng)濟(jì)的？

一年多來(lái)。金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)蕭條一直是為世人所關(guān)注的話題，因此，一般學(xué)生都已或多或少的了解到危機(jī)的一些情況，所以，學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題都能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。當(dāng)然，有的問(wèn)題則需要老師引導(dǎo)，有些問(wèn)題則會(huì)出現(xiàn)不同的答案，這就要求學(xué)生進(jìn)行討論，最后，由老師給出正確的答案。講述經(jīng)濟(jì)蕭條的成因。提出這些問(wèn)題，最終的目的是要讓學(xué)生回到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)上來(lái)。而老師在講解金融危機(jī)的成因和經(jīng)濟(jì)蕭條的克服方法。以及學(xué)生在回答教師的各種提問(wèn)時(shí)，就已經(jīng)在開始涉及到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中的幾個(gè)基本方面，即一個(gè)總量(GDP)、三大模型(簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論、Is-LM模型、AD-AS模型)和四大問(wèn)題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期)的內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條原因和經(jīng)濟(jì)振興政策的介紹，使學(xué)生達(dá)到共同參與的目的，這時(shí)，就可以給學(xué)生介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基本布局和基本內(nèi)容，同時(shí)要讓學(xué)生知道，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的，不僅僅是要掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，而且要通過(guò)學(xué)到的東西，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象利用模型進(jìn)行分析。

第3篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；金融學(xué)；科學(xué)方法論；內(nèi)在缺陷

文章編號(hào)：1004-7026（2017）19-0020-01中國(guó)圖書分類號(hào)：D035文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在缺陷分析

對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，想要擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)基于自身框架，充分將金融學(xué)體系有規(guī)律的納入到其中，這是危機(jī)過(guò)后經(jīng)濟(jì)學(xué)首要解決的問(wèn)題。但根據(jù)目前的體系理論發(fā)展形勢(shì)看，雖然宏觀經(jīng)濟(jì)金融模型架構(gòu)的程度較為樂(lè)觀，但依舊存在以下幾方面的內(nèi)在缺陷。一是大多數(shù)的研究都將銀行機(jī)構(gòu)的建模作為主要研究方向，卻忽視了金融市場(chǎng)與銀行機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)絡(luò)關(guān)系，影響了模型的實(shí)際解釋。二是某些重要的金融變量在模型中的部門之間沒(méi)有較為明確的傳送制度及有效方式，因而無(wú)法依托于模型的評(píng)估機(jī)制上，做出全面客觀性的分析。三是大部分模型依舊被看做成單純性的線性關(guān)系，使許多突發(fā)事件對(duì)經(jīng)濟(jì)以及金融系統(tǒng)所帶來(lái)的潛在性的危機(jī)得到科學(xué)合理的有效評(píng)估。四是家庭與企業(yè)各部門之間的財(cái)產(chǎn)債務(wù)信息統(tǒng)計(jì)表均未納入到當(dāng)前的模型中，但從實(shí)際情況分析，家庭與企業(yè)的財(cái)產(chǎn)債務(wù)統(tǒng)計(jì)表不均衡，甚至經(jīng)常與金融部門較大杠桿性相適應(yīng)，這表明納入家庭與企業(yè)部門的財(cái)產(chǎn)債務(wù)，能夠有利于對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)信息的理解。五是財(cái)務(wù)部門的工作行為及穩(wěn)定性能經(jīng)常不屬于當(dāng)前模型范疇中，但歐洲債務(wù)危機(jī)卻明確的表示出，財(cái)務(wù)部門的穩(wěn)定性會(huì)根據(jù)對(duì)金融市場(chǎng)的影響，加大政府債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而對(duì)金融體系以及實(shí)體經(jīng)濟(jì)體帶來(lái)較為嚴(yán)重的不良影響。對(duì)此，強(qiáng)加國(guó)家資產(chǎn)債務(wù)統(tǒng)計(jì)表的分析，能夠更加精確的表示公共機(jī)構(gòu)的失衡情況以及其有體系的風(fēng)險(xiǎn)。最后，針對(duì)金融體系與宏觀經(jīng)濟(jì)間具有不確定性的動(dòng)態(tài)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，宏觀經(jīng)濟(jì)制度在面對(duì)失衡的分析不應(yīng)只是單純的結(jié)合金融的穩(wěn)定性，更重要的是了解并掌握金融系統(tǒng)的內(nèi)部發(fā)生扭曲會(huì)最終造成整個(gè)系統(tǒng)以外的全部失衡，以及對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的巨大影響的原因。

2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)方法論構(gòu)建

2.1完善金融學(xué)理論體系

金融學(xué)的理論要取得突破性的革命進(jìn)展。在西方國(guó)家傳統(tǒng)的體系類別劃分下，金融學(xué)通常是將經(jīng)濟(jì)體資產(chǎn)所定價(jià)格與企業(yè)金融作為代表，這是較為常見(jiàn)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)典型，而含有貨幣、信貸等方面的信息則會(huì)被分到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇，一般情況下僅僅是在形式上體現(xiàn)出作用卻不對(duì)實(shí)質(zhì)性的事物造成影響。但在現(xiàn)實(shí)情況下，含有貨幣、信貸以及利率等所有這些主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的金融變化要素，卻是極其重要的，不僅有著顯著的區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)變化要素的運(yùn)行軌跡，同時(shí)還會(huì)對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)體造成不容小覷的重要影響。

2.2提高對(duì)金融規(guī)律認(rèn)知

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)全面提高自身對(duì)于金融學(xué)規(guī)律的認(rèn)知，必須要將其上升到全新的層面。雖然在建立完善的金融學(xué)基礎(chǔ)理論體系中，會(huì)遇到金融要素與經(jīng)濟(jì)實(shí)體之間的聯(lián)系方面的問(wèn)題，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)想要真正完成全新的構(gòu)建，就應(yīng)在其基礎(chǔ)上不斷向前邁進(jìn)，在更高的角度上去構(gòu)建金融體系與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相互統(tǒng)一的基礎(chǔ)性理論框架。針對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以往發(fā)展過(guò)程中所堆積下來(lái)的諸多短板問(wèn)題，首要任務(wù)就是應(yīng)重新構(gòu)建其金融支柱。主要指的是系統(tǒng)性將金融體系視為單獨(dú)存在的完整個(gè)體，進(jìn)而基于內(nèi)生性的角度，對(duì)框架中的核心構(gòu)成部分展開研究，而不是單純性的只分析貨幣與信貸。并基于此，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)框架分析并依據(jù)結(jié)構(gòu)對(duì)其重新構(gòu)建。基于相對(duì)較高的角度上去建構(gòu)一個(gè)有著內(nèi)生性邏輯，又含有金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)以及政策間彼此作用的綜合性理論框架?？蚣芗纫幸劳杏诩彝?、企業(yè)、金融部門以及政府相關(guān)行為方式的微觀基本性要素，也要充分結(jié)合微觀基礎(chǔ)到宏觀展現(xiàn)的傳輸機(jī)制與有效途徑，從而產(chǎn)生較為完整的宏微觀連接明確的統(tǒng)一性研究框架。

參考文獻(xiàn)： 

[1]陳雨露.重建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“金融支柱”[J].國(guó)際金融研究，2015，（06）：3-11. 

第4篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）08-0115-02

自21世紀(jì)初以來(lái)，我國(guó)財(cái)經(jīng)類高等院校普遍將《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，使其重要性日益凸顯。但由于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一般在低年級(jí)開設(shè)，學(xué)生缺乏對(duì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的了解，而該課程的理論性、發(fā)展性、表述方法的多樣性、實(shí)踐的多變性、與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系性等都表明了學(xué)習(xí)的難度，使得以傳統(tǒng)“滿堂灌”、“填鴨式”為主的教學(xué)方式難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。鑒此，作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科特點(diǎn)為基本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的改革與實(shí)踐進(jìn)行分析與探討。

一、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的特點(diǎn)

要做好一門課程的教學(xué)，首先必須搞清楚其主要特點(diǎn)。從整體而言，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門特點(diǎn)很鮮明的課程。從理論體系、研究方法以及發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，其主要特點(diǎn)可歸納為三個(gè)方面。

1.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論具有系統(tǒng)性、發(fā)展性的特點(diǎn)。概括地說(shuō)，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究一國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和政府如何采取經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的社會(huì)科學(xué)，其內(nèi)容主要包括短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題，并涉及到了就業(yè)、通貨膨脹和國(guó)際收支等問(wèn)題，是一套完整的理論體系。同時(shí)，更為重要的是其理論還在不斷地發(fā)展之中。這都會(huì)給初學(xué)者帶來(lái)疑問(wèn)與困惑。

2.抽象化的理論與數(shù)理化的模型并存。首先，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》較多地運(yùn)用了抽象分析方法，它通過(guò)適當(dāng)?shù)募僭O(shè)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中提煉和選擇主要因素，并抽象為概念，創(chuàng)造了一個(gè)純粹、簡(jiǎn)化的邏輯理論分析框架和環(huán)境。因此，給社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐有限的學(xué)生帶來(lái)了感性認(rèn)識(shí)和理性理解的困難。其次，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》大量運(yùn)用了數(shù)理模型和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。通過(guò)引入數(shù)學(xué)工具，利用數(shù)學(xué)符號(hào)表示概念，并使用大量的數(shù)學(xué)公式和數(shù)理模型去演繹社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和活動(dòng)，從而構(gòu)建了數(shù)理化、模型化的宏觀經(jīng)濟(jì)理論系統(tǒng)。這些把數(shù)學(xué)工具運(yùn)用到邏輯推理的分析方法對(duì)于初學(xué)者無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)，的確令人費(fèi)解，尤其對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)欠佳的學(xué)生更是難上加難。

3.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》涉及面廣，內(nèi)容豐富，且實(shí)踐性強(qiáng)。從發(fā)展歷程來(lái)看，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是伴隨著資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程而發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)各歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由此形成了學(xué)派林立的局面，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)，其涉及面較廣，僅近現(xiàn)代就有貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學(xué)派等。更為重要的是，諸多學(xué)派間的理論既有相互補(bǔ)充、相互完善的；也有相互排斥、相互對(duì)立的，由此使得內(nèi)容更為豐富復(fù)雜。從實(shí)踐意義上說(shuō)，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論以社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體和總量作為研究對(duì)象，把就業(yè)、利息、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等事關(guān)國(guó)計(jì)民生的大事納入研究體系，進(jìn)而分析政府的財(cái)政政策和貨幣政策等內(nèi)容，不僅是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的提煉與總結(jié)，更是能用于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，使得其理論表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)踐性。這既是與其他社會(huì)學(xué)科迥異之處，更是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。

二、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革與實(shí)踐的體會(huì)

為解決以上難點(diǎn)，開展教學(xué)改革極為必要。具體就財(cái)經(jīng)類院校而言，應(yīng)根據(jù)主要專業(yè)的要求、學(xué)生情況，基于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論體系、邏輯框架及其特點(diǎn)，從教學(xué)方法、模式以及手段等方面進(jìn)行改革。

1.基于財(cái)經(jīng)專業(yè)特點(diǎn)，優(yōu)選教材、參考書?？紤]到《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教材版本在內(nèi)容框架和結(jié)構(gòu)體系上呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，以及財(cái)經(jīng)類院校的專業(yè)要求和生源情況，基于作者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本文認(rèn)為基礎(chǔ)教材的選擇應(yīng)以“我”為主，即有條件的學(xué)校最好采用本校教師團(tuán)隊(duì)自己編寫的教材，使之更切合實(shí)際要求。在參考書的選擇上，應(yīng)選擇合適的國(guó)內(nèi)外參考書若干本。就財(cái)經(jīng)類院校的特點(diǎn)而言，人大版高鴻業(yè)編寫的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、曼昆編寫的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及多恩布什等編寫的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是比較適用的。這些參考書的顯著特色是將《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的短期和長(zhǎng)期、超長(zhǎng)期分版塊論述，直觀地展示出了《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的模型結(jié)構(gòu)，更有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)不同模型的特點(diǎn)、區(qū)別及其適用范圍。

2.基于與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的比較開展教學(xué)。在學(xué)習(xí)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前，學(xué)生們已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，這在一定程度上為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。因此，考慮到學(xué)生已具有《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基礎(chǔ)，教師應(yīng)從比較的角度去介紹《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，讓學(xué)生對(duì)這門課程形成更為清晰的感性認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)熱情。一方面，基于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的聯(lián)系，將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行無(wú)縫連接，以提升學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。例如，將《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者、生產(chǎn)者行為理論中的均衡分析與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的IS-LM模型、AS-AD模型的均衡分析聯(lián)系起來(lái)；將《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的預(yù)算約束內(nèi)容與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的消費(fèi)理論聯(lián)系起來(lái)。另一方面，基于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的區(qū)別，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地了解和認(rèn)識(shí)新課程的內(nèi)容，并形成與之相適合的方法論體系。在教學(xué)中，一是要從與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的區(qū)別角度講授《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究的對(duì)象、方法以及框架的特點(diǎn)；二是要結(jié)合經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)思想史的發(fā)展來(lái)考察《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的區(qū)別。由此，讓學(xué)生體會(huì)到《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》涉及和解釋的核心問(wèn)題與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是完全不同的，并引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去思考和理解宏觀經(jīng)濟(jì)理論。

3.把握《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的脈絡(luò)和思維趨勢(shì)開展教學(xué)。在財(cái)經(jīng)類院校，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的掌握，還關(guān)系到財(cái)經(jīng)類學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的分析思維能力的培養(yǎng)，更為財(cái)經(jīng)類各專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，很多知名的教師都提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維為主要目的。其中，阮守武（2007）認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)最重要的是教會(huì)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考；方福前（2004）認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主要是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析問(wèn)題的方法；成新華（2008）認(rèn)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)目的不是僅向?qū)W生傳授理論知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。為此，筆者認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中要做到以下幾點(diǎn)：首先，將整個(gè)課程的思路和邏輯給學(xué)生講授清楚，并強(qiáng)調(diào)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。如先考察國(guó)民收入的核算，才有基于此的國(guó)民收入決定理論的分析，而后才有對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的研究。其次，要強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)。《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論模型的分析過(guò)程，其實(shí)是逐漸放松假設(shè)，增加內(nèi)生變量的過(guò)程，這就要求在講授時(shí)注重邏輯順序，把握思維趨勢(shì)，并讓學(xué)生充分體會(huì)到這一點(diǎn)，從而提高學(xué)習(xí)效率。再次，在教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生梳理各個(gè)流派之間不同的觀點(diǎn)和理論，強(qiáng)化學(xué)生多元化經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)。尤其是，強(qiáng)調(diào)不同流派的區(qū)別與聯(lián)系，讓學(xué)生深入把握，以便更好地理解《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

4.適當(dāng)采用案例教學(xué)法，做到理論聯(lián)系實(shí)際?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》的優(yōu)美之處不僅在于其規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治?，還在于其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋和應(yīng)用。因此，在《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐中，案例教學(xué)是不可或缺且意義重大的。這對(duì)于財(cái)經(jīng)類院校尤其重要，因?yàn)閺陌咐虒W(xué)的淵源而言，上世紀(jì)20年代哈佛大學(xué)首創(chuàng)時(shí)的目的就是培養(yǎng)實(shí)用型、高素質(zhì)和創(chuàng)新能力強(qiáng)的管理人才。為做好財(cái)經(jīng)類院?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》的案例教學(xué)：需要將理論與經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，以案例的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。為讓學(xué)生深入理解《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論知識(shí)，并將所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力，可將國(guó)外成熟、先進(jìn)的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐以案例的形式介紹給學(xué)生，以增強(qiáng)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的現(xiàn)實(shí)感。通過(guò)國(guó)內(nèi)案例的引入，將更有利于學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的原理來(lái)分析解釋實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，進(jìn)一步加深他們對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]方福前.有針對(duì)性地講好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課[J].中國(guó)高等教育，2004，（13-14）.

第5篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

    關(guān)鍵詞:西方財(cái)政學(xué);財(cái)政學(xué)理論;理論基礎(chǔ)

    財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué),還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科?

    最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的,巴斯塔布爾指出,“從最初意義上看,財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物?！?注:Basbr,C.F.PublicFinance.London:Macmillan&Co.,1892,P7.)漢特(Hunter,M.H.)1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”(注:Hunter,M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork:Harper&BrothersPublishers,1921,P4.),盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中,也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系,(注:Hunter,M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork:Harper&BrothersPublishers,1921,P4,PP5-7.)但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

    與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反,西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中,開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。

    道爾頓(Dalton,H.)1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書,第一句就指出,“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科。”(注:Dalton,H.PrinciplesofPublicFinance.London:GeorgeRoutledge&Sons,Ltd.,1922,P3.)不過(guò),由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響,直至本世紀(jì)50年代末為止,認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會(huì)抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化,因?yàn)樯鐣?huì)抉擇論從威克塞爾開始,就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此,作為社會(huì)抉擇學(xué)派代表人物的布坎南,在1960年《公共財(cái)政學(xué):教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出,財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。(注:Buchanan,J.M.ThePublicFinances:AnIntroductoryTextbook.Homewood:RichardD.Irwin,Inc.,1960,pvii.)此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科,但由于它們所包含的有關(guān)社會(huì)抉擇論的內(nèi)容,總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以,現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué),但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì),將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法,顯然是缺乏說(shuō)服力的。

    財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有?

    宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物,在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一,隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用,它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容,就很自然了。這樣,西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外,同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容,威廉斯(Williams,A.)1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書,就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書體系分為兩大部分,即“A編:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”,前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問(wèn)題,后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問(wèn)題。(注:Williams,A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork:PrederickA.Praeger,Publisher,1963.)紐曼(Newman,H.E.)1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出,公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù),即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定,前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。(注:Newman,H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork:JohnWiley&Sons,Inc.,1968,P223.)溫弗雷(Winfrey,J.C.)1973年的《公共財(cái)政學(xué):公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》,也將財(cái)政的微觀與宏觀問(wèn)題分開論述,即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”,分析稅收與公共支出;第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”,分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。(注:Winfrey,J.C.PublicFinance:PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork:Harper&Row,Publishers,1973.)此外,其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容,表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué),已開始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

    但與此同時(shí),許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn),只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗(Brown,C.V.)和杰克遜(Jackson,P.M.)1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出:“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識(shí)范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,尤其是一般均衡分析的發(fā)展,在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展,應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！?注:Brown,C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford:MartinRober-taon,1978,P7.)瓦格納(Wagner,R.E.)1983年的《公共財(cái)政學(xué):民主社會(huì)中的收支》一書,也將財(cái)政學(xué)研究對(duì)象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出:“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支:公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。……運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué),檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對(duì)公共抉擇的反映。”(注:Wagner,R.E.PublicFinance:RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.,1983,P4.)羅森(Rosen,H.S.)的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中,仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi),并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣,設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章,作為全書的理論基礎(chǔ)。(注:Rosen,H.S.PublicFinance.4thed,Homewood:Irwin,1995.)這些,都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

    進(jìn)一步看,就是并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者,也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森(Atkinson,A.B.)和斯蒂格里茲(Stiglitz,J.E.),在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出,“最認(rèn)真地說(shuō),(本書)不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r(shí)代,他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》(1959)中包括210頁(yè)的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而,自那時(shí)以來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了,人們?cè)谖墨I(xiàn)中對(duì)該問(wèn)題作了大量的精彩描述。所以,我們的重點(diǎn)僅放在(政府)目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！?注:Atkinson,A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork:McGraw—Hill,1980,pxv&P4.)盡管這段話表明了作者并不反對(duì)財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容,但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對(duì)此,米爾利斯(Mirrlees,J.A.)在奎格里(Quigley,J.M.)和斯莫琳斯基(Smolensky,E.)1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出:“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中,他以三個(gè)政策目標(biāo):配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語(yǔ),概括了他的主題,……。該書以超過(guò)200頁(yè)的篇幅研究了穩(wěn)定問(wèn)題,即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》(1980)中,宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題被排除了。……公共經(jīng)濟(jì)學(xué),甚至公共財(cái)政學(xué),被認(rèn)為僅涉及配置和分配問(wèn)題。而穩(wěn)定問(wèn)題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書?！?注:Quigley,J.M.&E.Smolensky,ed:ModernPublicFinance.Cambridge,Massachusetts:HarvardUniversityPress,1994,P213.)

    然而,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分,本身就存在許多問(wèn)題而爭(zhēng)論不休,這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭(zhēng)論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中,由戴門德(Diamond,P.)撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”,資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題,而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題,因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。(注:Quigley,J.M.&E.Smolensky,ed:ModernPublicFinance.Cambridge,Massachusetts:HarvardUniversityPress,1994,P213.)

第6篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

關(guān)鍵詞本科教學(xué)方法模塊化具象化

1問(wèn)題由來(lái)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的分支內(nèi)容。它是人們認(rèn)識(shí)與理解總量經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與發(fā)展規(guī)律，解決宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)。在市場(chǎng)化日益深入的國(guó)際環(huán)境下，大多數(shù)國(guó)家普遍展開了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的普及教育。教學(xué)活動(dòng)是知識(shí)及其架構(gòu)體系的傳承過(guò)程，也是一項(xiàng)智力互動(dòng)的過(guò)程。教學(xué)包括兩個(gè)主體：傳授者與承受者。然而，兩者在知識(shí)架構(gòu)與思維邏輯能力方面存在顯著差異。傳授者一般具備完整與體系化的專業(yè)知識(shí)架構(gòu)，在抽象性思維邏輯方面能力較強(qiáng)，承受者則顯著較弱。因此，互動(dòng)雙方是不對(duì)稱的，故教學(xué)活動(dòng)存在“短板效應(yīng)”。同時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性較強(qiáng)的課程。在教學(xué)中涉及較多的邏輯推理與數(shù)理模型。其抽象性及嚴(yán)密的邏輯性會(huì)對(duì)學(xué)生造成較大壓力。如何解決抽象問(wèn)題，化抽象為具象，引導(dǎo)學(xué)生完成由具象邏輯思維上升到抽象邏輯思維是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中亟待解決的方法問(wèn)題。

2教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)對(duì)象的特征

2.1教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)

2.1.1時(shí)代抽象性

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展具有時(shí)代的歷史特征。在農(nóng)業(yè)居于主導(dǎo)地位時(shí)期，斯瓦魁奈編著《經(jīng)濟(jì)表》一書，從農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)分析財(cái)富的起源。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)自由化時(shí)代背景下，亞當(dāng)•斯密編著《國(guó)民財(cái)富的起源與性質(zhì)》一書，強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。20世紀(jì)初期，英國(guó)出現(xiàn)了有史以來(lái)最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。市場(chǎng)自由化已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條問(wèn)題，凱恩斯提出了需求管理理論，鼓勵(lì)政府干預(yù)市場(chǎng)。綜上所述，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論均有其特定的歷史背景。教學(xué)中，應(yīng)對(duì)理論產(chǎn)生的背景進(jìn)行描述，加深學(xué)生對(duì)理論淵源的理解。

2.1.2理論的抽象性

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。例如，在四部門經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，為什么政府支出乘數(shù)會(huì)比三部門經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的乘數(shù)更小。對(duì)于該問(wèn)題，需要對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)的國(guó)內(nèi)國(guó)外需求進(jìn)行介紹。在四部門經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，政府支出的一部分轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)外產(chǎn)品的需求，即政府支出存在外部漏出。另外，各種變量之間存在著密切的關(guān)系。在國(guó)民收入決定理論教學(xué)中，對(duì)各種變量之間復(fù)雜的邏輯關(guān)系的梳理尤為重要。同時(shí)，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，從一種關(guān)系到另一種關(guān)系的推導(dǎo)比較多見(jiàn)。例如，從IS-LM模型到總需求曲線的推導(dǎo)，從總供給曲線到菲利普斯曲線的推導(dǎo)。這樣的問(wèn)題具有一定的抽象性，完成這樣的教學(xué)內(nèi)容需要培養(yǎng)與提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)能力與思考能力。

2.1.3學(xué)科內(nèi)容的非實(shí)驗(yàn)性

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科（包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）的另一個(gè)重要特征為非實(shí)驗(yàn)性。該學(xué)科所描述的規(guī)律及各種理論觀點(diǎn)都是基于發(fā)展歷史總結(jié)而來(lái)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容具有濃厚的主觀經(jīng)驗(yàn)色彩。對(duì)于歷史發(fā)展中的總量經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不同的觀點(diǎn)與不同的解釋共同構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體。由于其內(nèi)容不可實(shí)驗(yàn)，只能通過(guò)對(duì)歷史數(shù)據(jù)的經(jīng)驗(yàn)論證實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的科學(xué)支撐。而在本科階段，學(xué)生的模型構(gòu)建與論證能力基礎(chǔ)較為薄弱，很大程度上不具有可行性。

2.2教學(xué)對(duì)象的特征

2.2.1思維活躍，積極進(jìn)取

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，信息化與科技化水平日益提高。當(dāng)代大學(xué)生在思想內(nèi)容與思維方式與早期大學(xué)生存在顯著的差異。與后者相比，前者獲取知識(shí)與信息的渠道更多?；ヂ?lián)網(wǎng)海量信息使得當(dāng)代大學(xué)生掌握了更多關(guān)于周圍世界的知識(shí)。在思想方面，當(dāng)代大學(xué)生具有更多的內(nèi)容和更豐富的觀點(diǎn)。在大學(xué)，自由與民主思想非常活躍，這些思想內(nèi)容和思維方式被更積極地表現(xiàn)在生活與學(xué)習(xí)中?；钴S的思想成為現(xiàn)代大學(xué)生適應(yīng)校園生活與學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并促使他們更加廣泛地探索與學(xué)習(xí)各種文化理論知識(shí)，并積極參與社會(huì)實(shí)踐。

2.2.2思想更加多元化

在教學(xué)過(guò)程中，不同性格的學(xué)生同時(shí)存在，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)風(fēng)格的要求也出現(xiàn)了差異。相比較于規(guī)范的課堂教學(xué)，學(xué)生越來(lái)越熱衷于網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)視頻。隨著慕課時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的重視程度呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。在思想多元化的今天，改進(jìn)教學(xué)方法與內(nèi)容，使學(xué)生重新正視傳統(tǒng)教學(xué)的地位意義深遠(yuǎn)。

2.2.3自我意識(shí)較為強(qiáng)烈

現(xiàn)代大學(xué)生的自我意識(shí)更加強(qiáng)烈。現(xiàn)代大學(xué)生具備了更豐富的閱歷和更高的認(rèn)知能力，自我肯定與排他性更明顯。這種以自我為中心的心理具有正反兩方面的作用。一方面，這種心理與自信可以有效地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和提高自我探索的能力。另一方面，這種心理使得學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)重視程度在下降，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量逐步下降。

2.2.4青春期的心理與生理特征特別顯著

大學(xué)生面臨著人生的重大轉(zhuǎn)變。首先，他們要在心理上擺脫依賴心理，在心智上發(fā)展為獨(dú)立的社會(huì)人。但是不成熟的心性使得大學(xué)生容易出現(xiàn)躁動(dòng)的“逆反”心理。這往往會(huì)對(duì)教學(xué)秩序提出挑戰(zhàn)。另外，大學(xué)生處于向成年轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，必須保證合理的作息時(shí)間。保證教學(xué)與作息平衡，對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度及作業(yè)量提出了新要求。

3教學(xué)方法創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端已初見(jiàn)端倪并日益顯著。網(wǎng)絡(luò)化與信息化的到來(lái)，改變了人們獲取知識(shí)信息的模式。與此同時(shí)，人們對(duì)獲得更多更新知識(shí)信息的渴望程度不斷增強(qiáng)。在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)的教學(xué)方法必須加以改進(jìn)以適應(yīng)時(shí)代的變化與要求。

3.1體系化與課程組管理建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)化與信息化帶來(lái)了“知識(shí)爆炸”的新時(shí)代。然而，互聯(lián)網(wǎng)所提供的信息與知識(shí)是碎片式分散的。課堂教學(xué)區(qū)別于其他形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)在于課堂教學(xué)是體系化與模塊化的教育方式。在這種方式下，受教育者能夠得到從理論框架到具體知識(shí)點(diǎn)的專業(yè)指導(dǎo)與思維邏輯的培養(yǎng)。體系化與模塊化教育使得學(xué)生在認(rèn)識(shí)與理解學(xué)科理論方面更加專業(yè)化。因此，在現(xiàn)代教育教學(xué)中，應(yīng)該重點(diǎn)突出教學(xué)內(nèi)容的體系化建設(shè)，引入課程組管理，強(qiáng)化專業(yè)理論和知識(shí)的體系。在此基礎(chǔ)上，將這種理論體系完備地傳授給受教育者，使其能夠?qū)⒏鱾€(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行體系化的邏輯推演與再造。

3.2人性化

目前，多媒體技術(shù)已經(jīng)被普遍應(yīng)用于教學(xué)環(huán)節(jié)。新的教學(xué)手段可以有效地激發(fā)了受教育者視覺(jué)與聽覺(jué)的積極性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，在實(shí)際教學(xué)中，我們對(duì)基于硬件環(huán)境下的軟件內(nèi)容的應(yīng)用缺乏了解和操作，使得新的教學(xué)方法達(dá)不到既定的效果。例如，在展示教學(xué)PPT環(huán)節(jié)，我們對(duì)色差的應(yīng)用方法不科學(xué)導(dǎo)致界面顯示效果較差，重難點(diǎn)內(nèi)容不突出。另外，刻板的背景與靜態(tài)的頁(yè)面設(shè)計(jì)使得教學(xué)PPT界面的友好性較差，不足以吸引學(xué)生的注意力，使得學(xué)生對(duì)觀察與分析PPT內(nèi)容的興趣不高。當(dāng)然，在教學(xué)環(huán)節(jié)中還存在其他若干技術(shù)性問(wèn)題。對(duì)此，我們應(yīng)綜合提高自身的軟件應(yīng)用能力，充分發(fā)揮硬件設(shè)施原本的效率。

3.3具象化

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，純粹的理論講授比較抽象，難以讓基礎(chǔ)較為薄弱的本科學(xué)生充分掌握理論的中心思想。故在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)積極運(yùn)用具體案例對(duì)理論內(nèi)容進(jìn)行解讀，讓抽象的理論變得具體化與可視化。例如，在介紹菲利普斯曲線教學(xué)中，為什么在短期內(nèi)通貨膨脹率與失業(yè)率表現(xiàn)為替代關(guān)系。我們了解到短期內(nèi)通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。如果單純地介紹這樣的知識(shí)點(diǎn)，難免會(huì)對(duì)學(xué)生正確理解這樣的內(nèi)容造成壓力。在教學(xué)中，我們結(jié)合實(shí)際情況，把這種現(xiàn)象解釋如下：當(dāng)失業(yè)率較高的時(shí)候，勞動(dòng)力市場(chǎng)閑置的勞動(dòng)力資源非常豐富，企業(yè)隨時(shí)可以從勞動(dòng)力市場(chǎng)獲取足夠多的勞動(dòng)力替代現(xiàn)有的勞動(dòng)力。此時(shí)，對(duì)失業(yè)的恐懼迫使企業(yè)中的勞動(dòng)者沒(méi)有足夠的信心提出上調(diào)名義工資的要求。所以，名義工資上漲率較低。反之則反是。在薩繆爾森的解釋下，產(chǎn)出在增長(zhǎng)率為零，名義工資上漲率等于通貨膨脹率。由此，我們得到了高失業(yè)率對(duì)應(yīng)著名義工資較低的上漲率，而低失業(yè)率則對(duì)應(yīng)著名義工資較高的上漲率。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

我認(rèn)為對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理學(xué)習(xí)之后應(yīng)該要明了三個(gè)問(wèn)題，即：（1）什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概要，（3）學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義有多種多樣。我國(guó)古人將經(jīng)濟(jì)釋意為經(jīng)世濟(jì)民。西方學(xué)者的解釋則更多。二十世紀(jì)初，瓊.羅賓遜在《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》一書給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義為:“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，它把人類行為作為目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系來(lái)研究”。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森在其所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中給經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇，使用可以其他用途的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在和將來(lái)把商品分配給社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用”?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將稀缺的資源分配于不同的用途，以滿足經(jīng)濟(jì)主體多樣化需求的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是為解決資源稀缺性問(wèn)題而產(chǎn)生的，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象就是因?yàn)橘Y源的稀缺性而引起的如何進(jìn)行選擇的問(wèn)題，即資源配置問(wèn)題。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。具體而言，他要解決一下問(wèn)題：（1）生產(chǎn)什么物品和勞務(wù)以及生產(chǎn)多少（howmuch）。（2）怎樣(how)進(jìn)行生產(chǎn)（3）為誰(shuí)(forwhom)生產(chǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概要。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史時(shí)期劃分，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了以下階段：古代的和中世紀(jì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，近代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其研究對(duì)像的范圍不同，分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)體為研究對(duì)象的，來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源被用來(lái)生產(chǎn)那些產(chǎn)品，生產(chǎn)多少及采用什么生產(chǎn)方法，產(chǎn)品怎樣在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，也就是經(jīng)濟(jì)資源的配置問(wèn)題。而資源配置又是這樣決定的：廠商生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少是由消費(fèi)者的需求決定的，如何生產(chǎn)則由不同生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)以及成本與收益關(guān)系來(lái)決定，為誰(shuí)生產(chǎn)則取決于生產(chǎn)要素的供求關(guān)系所決定。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含：（1）需求和供給理論（2）消費(fèi)者行為理論（3）生產(chǎn)理論（4）成本理論（5）市場(chǎng)理論（6）生產(chǎn)要素定價(jià)理論（7）一般均衡與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。二，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來(lái)說(shuō)明資源如何才能實(shí)現(xiàn)充分利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)用來(lái)分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)中幾個(gè)根本問(wèn)題：一是充分配置到各個(gè)生產(chǎn)部門和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源總量的使用情況是如何決定一國(guó)的總產(chǎn)量或就業(yè)量。二是商品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的總供給和總需求是如何決定一國(guó)的國(guó)民收入水平和一般物價(jià)水平。

三是國(guó)民收入水平和一般物價(jià)水平的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系。其中國(guó)民收入的決定和變動(dòng)是一條主線。宏觀經(jīng)濟(jì)理論包括：（1）國(guó)民收入的核算與循環(huán)（2）簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論（3）產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡（4）總需求----總供給模型（5）通貨膨脹與失業(yè)理論。（6）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論（7）經(jīng)濟(jì)周期理論（8）經(jīng)濟(jì)政策（9）開放條件的宏觀經(jīng)濟(jì)分析。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各有研究對(duì)象，二者的聯(lián)系相互滲透，日益緊密。

第8篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不同于其他諾貝爾獎(jiǎng)，是在1968年瑞典中央銀行成立300周年時(shí)，由當(dāng)時(shí)的行長(zhǎng)艾斯伯林克倡議，經(jīng)瑞典皇家科學(xué)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，全稱應(yīng)該是“紀(jì)念阿爾弗雷德•諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。人們習(xí)慣上稱它為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，說(shuō)明在人們心目中，它已具有和其他諾貝爾獎(jiǎng)一樣的權(quán)威地位。每年金秋十月，人們都會(huì)猜測(cè)誰(shuí)會(huì)獲獎(jiǎng)，并翹首等待評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，獲獎(jiǎng)?wù)咭矔?huì)在一夜之間成為社會(huì)名人。這些說(shuō)明，它已成為舉世公認(rèn)的全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)最高獎(jiǎng)。

1968年在決定設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)時(shí)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)界，還是社會(huì)各界，都存在疑慮，對(duì)這項(xiàng)獎(jiǎng)的客觀公正性表示了極大的懷疑。今天，當(dāng)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)走過(guò)34年的歷程時(shí)，爭(zhēng)論仍然存在，但這項(xiàng)獎(jiǎng)的權(quán)威性已經(jīng)得到了越來(lái)越多人的承認(rèn)。

1969年頒發(fā)了第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，到今年為34屆，共有51位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家37人，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家6人，挪威、瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家各2人，荷蘭、蘇聯(lián)、法國(guó)、德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家各1人。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，這些獲獎(jiǎng)?wù)叩闹卮笸黄拼砹?0世紀(jì)、尤其二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破與進(jìn)展。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的獲獎(jiǎng)是當(dāng)之無(wú)愧的。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展

誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要突破是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展。獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有多位是在這方面作出重大貢獻(xiàn)的。

在1930年代之前，并沒(méi)有系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯1936年發(fā)表的《就業(yè)•利息•貨幣通論》被稱為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立。凱恩斯作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，如果能活到1969年，應(yīng)該是第一屆諾獎(jiǎng)的獲得者。凱恩斯之后，真正繼承凱恩斯思想的是美國(guó)的新古典綜合派，而不是英國(guó)以瓊•羅賓遜為代表的新劍橋?qū)W派。用我們常用的套式說(shuō)，新古典綜合派“全面地創(chuàng)造性地發(fā)展了凱恩斯主義”，并把它運(yùn)用于美國(guó)的實(shí)踐。一種理論的意義還在于它的效果。戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)也有波折，但總體上是成功的。這種成功的因素是多方面的，但凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)政策也是這些因素之一。盡管1970年代，由于美國(guó)“滯脹”的發(fā)生，人們對(duì)凱恩斯主義及新古典綜合派有過(guò)這樣那樣的評(píng)說(shuō)與爭(zhēng)議。

但在30年后的今天看，新古典綜合派對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展和政策運(yùn)用的確功不可沒(méi)。

獲諾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，薩繆爾森（1970年）、克萊因（1980年）、托賓（1981年）、莫迪利安尼（1985年）、索洛（1987年）都是新古典綜合派的重要成員。曾經(jīng)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，這個(gè)流派的另一位重要成員阿瑟•奧肯，如果不是在1980年突然去世，也有希望獲獎(jiǎng)。1980年代后漸成主流的新凱恩斯主義者斯蒂格利茨也已在2001年獲獎(jiǎng)。以后這個(gè)流派還會(huì)有人獲獎(jiǎng)。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是凱恩斯主義一枝獨(dú)秀。與凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)相對(duì)抗，主張自由放任的貨幣主義者弗里德曼和理性預(yù)期學(xué)派盧卡斯分別在1976年和1995年獲獎(jiǎng)?？梢灶A(yù)期，1980年代之后的實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論學(xué)派的普洛斯科特等人也有希望獲獎(jiǎng)。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，衡量一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的最基本指標(biāo)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。因此，計(jì)算這一指標(biāo)的國(guó)民收入核算體系是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。以此作出貢獻(xiàn)的庫(kù)茲列茨和斯通，先后在1971年和1984年獲獎(jiǎng)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破

在1930年代，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系已經(jīng)建立。但這并不表示微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)像馬歇爾預(yù)言的那樣達(dá)到了頂峰，以后的工作只是運(yùn)用這些原理。

二戰(zhàn)以后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然有許多重大的突破。許多獲獎(jiǎng)?wù)叩某删驼砹诉@些突破。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要證明市場(chǎng)機(jī)制的完善性。一般均衡理論是對(duì)市場(chǎng)機(jī)制完善性的概括，所以，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)與中心。如果把斯密“看不見(jiàn)的手”的思想看作是對(duì)這種理論的“天才猜想”，那么，帕累托和瓦爾拉斯則是這種理論的系統(tǒng)化論述者。不過(guò)這種理論的證明也像“哥德巴赫猜想”難住了數(shù)學(xué)家一樣，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的難題。所以，證明了一般均衡理論的?？怂?、阿羅與德布魯分別在1972年和1983年獲獎(jiǎng)。

傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假定市場(chǎng)制度的存在和信息完全為前提，分析這種條件下的市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行。

但這些前提在現(xiàn)實(shí)中并不是自然而然存在的。科斯的產(chǎn)權(quán)理論和交易費(fèi)用理論，證明了產(chǎn)權(quán)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)學(xué)十分重要的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派。所以，科斯在

1991年的獲獎(jiǎng)是眾望所歸。以后也還會(huì)有在這一領(lǐng)域內(nèi)做出重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。斯蒂格勒、莫里斯、維克瑞、阿克爾洛夫、斯彭斯、斯蒂格利茨研究了信息不對(duì)稱條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。他們分別在1982年、1996年和2001年獲獎(jiǎng)。

由于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展而獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還有法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊斯（1988年），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什、海薩尼、澤爾騰（1994年），俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康托羅為奇、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱章梗?975年），美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克（1992年），以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫克曼和麥克法登（2000年）。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者為經(jīng)濟(jì)分析提供了新分法，或者運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)去分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還會(huì)深入、擴(kuò)大，在這方面也還會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)大

經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然不僅僅是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它包括的范圍相當(dāng)廣泛，這反映在獲獎(jiǎng)?wù)叱删椭畯V泛上。

1977年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米德和瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林、1999年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家門德爾均以研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)而獲獎(jiǎng)。1978年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙以研究決策理論而獲獎(jiǎng)。1979年獲獎(jiǎng)的劉易斯和舒爾茨是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的開拓者。1986年獲獎(jiǎng)的布坎南以公共選擇理論著稱。

1990年獲獎(jiǎng)的馬科維茨、米勒和夏普是研究公司財(cái)務(wù)理論和資產(chǎn)組合與定價(jià)理論的金融專家。

1993年獲獎(jiǎng)的諾斯和福格爾是研究經(jīng)濟(jì)史的，他們用計(jì)量歷史學(xué)方法解釋經(jīng)濟(jì)史，并論述了經(jīng)濟(jì)與制度變化的關(guān)系。1997年獲獎(jiǎng)的默頓和斯科爾斯建立了期權(quán)定價(jià)理論，是期貨市場(chǎng)的開拓者。今年獲獎(jiǎng)的卡尼曼把心理學(xué)引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不確定條件下的決策問(wèn)題，史密斯則是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值中立，使許多人誤以為經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏人文關(guān)懷。其實(shí)這是一種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立與人文關(guān)懷并不矛盾。

1974年獲獎(jiǎng)?wù)?、瑞典?jīng)濟(jì)學(xué)家繆達(dá)爾是代表弱勢(shì)群體說(shuō)話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他對(duì)美國(guó)黑人和發(fā)展中國(guó)家人民的關(guān)注，是經(jīng)濟(jì)學(xué)人文關(guān)懷的體現(xiàn)。同年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克是自由主義大師。他對(duì)自由問(wèn)題的論述，無(wú)疑是對(duì)人類的最大關(guān)懷。1998年獲獎(jiǎng)的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮?#8226;森以研究貧困問(wèn)題著稱，他對(duì)窮人的關(guān)注體現(xiàn)了深深的人文關(guān)懷。經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是無(wú)情之人，他們從事的領(lǐng)域雖然不同，但同樣都是為了人類的進(jìn)步與福利。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人的行為，涉及的范圍相當(dāng)廣，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的原因。所以，獲獎(jiǎng)?wù)咭灿胁煌I(lǐng)域的專家。

經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的爭(zhēng)論

經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選的第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根和挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希，以表彰他們對(duì)創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的貢獻(xiàn)。丁伯根和弗里希獲獎(jiǎng)標(biāo)志著數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用日益重要。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者威廉•配第主張用“數(shù)字和事實(shí)”研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這可以看作經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)的開始。以后經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化沿著兩個(gè)方向發(fā)展。一是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，即用數(shù)學(xué)工具表述與論證經(jīng)濟(jì)理論。二是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)，即根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論用數(shù)學(xué)工具建立模型，再把統(tǒng)計(jì)資料代進(jìn)去，解決實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型包括宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型與微觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。

獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，無(wú)論是研究宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、微觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或其他問(wèn)題，都廣泛運(yùn)用了數(shù)學(xué)。希克斯、阿羅、德布魯是用數(shù)學(xué)方法證明了一般均衡理論?？低辛_為奇和庫(kù)普曼斯用數(shù)學(xué)方法研究資源最優(yōu)化問(wèn)題。馬科維茨、米勒、夏普用數(shù)學(xué)模型研究公司財(cái)務(wù)、資產(chǎn)組合與定價(jià)問(wèn)題。納什等人運(yùn)用的博弈論本身就是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。默頓和斯科爾斯的期權(quán)定價(jià)理論也運(yùn)用了數(shù)學(xué)?？巳R因、莫迪利安尼都主持過(guò)大型宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。赫克曼和麥克法登建立了相關(guān)問(wèn)題的微觀經(jīng)濟(jì)模型。

在他們研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中，數(shù)學(xué)成為重要工具。

還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的貢獻(xiàn)而獲獎(jiǎng)。除了丁伯根和弗里希以外，1989年獲獎(jiǎng)的哈維默運(yùn)用概率論解決了經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)中的識(shí)別與價(jià)格問(wèn)題。1973年獲獎(jiǎng)的里昂惕夫以之建立投入－產(chǎn)出方法。諾斯和福格爾也用經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法研究歷史，建立了計(jì)量史學(xué)。

數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛運(yùn)用，也引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)外的爭(zhēng)議。諾獎(jiǎng)獲得者中也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不用數(shù)學(xué)工具，如科斯，還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家反對(duì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)工具。如繆達(dá)爾和哈耶克。他們強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的研究方法。哈耶克正是把經(jīng)濟(jì)學(xué)、法理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科結(jié)合起來(lái)研究自由問(wèn)題。今年獲諾獎(jiǎng)的卡尼曼也是把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，研究不確定條件下的決策問(wèn)題。

無(wú)論人們對(duì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用有什么爭(zhēng)論，不可否認(rèn)的是，數(shù)學(xué)的確是研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要工具。但能獲得諾獎(jiǎng)靠的不是數(shù)學(xué)工具，而是思想。數(shù)學(xué)僅僅是工具，不是經(jīng)濟(jì)思想本身。

有關(guān)諾獎(jiǎng)的爭(zhēng)論

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)在建立時(shí)就存在爭(zhēng)論。弗里德曼說(shuō)，“當(dāng)瑞典銀行在1968年為紀(jì)念艾爾弗雷德•諾貝爾設(shè)立經(jīng)濟(jì)科學(xué)的獎(jiǎng)金時(shí)，關(guān)于把經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)一樣看待是否適宜的問(wèn)題，在科學(xué)家和廣大公眾中無(wú)疑存在著——迄今依然如此——廣泛懷疑?！痹S多學(xué)者以經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門“精密科學(xué)”，且離不開價(jià)值判斷為由反對(duì)設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)。

在諾獎(jiǎng)評(píng)選出來(lái)以后，也有許多人認(rèn)為諾獎(jiǎng)的評(píng)選并不公正。作為獲獎(jiǎng)?wù)叩目娺_(dá)爾就認(rèn)為評(píng)委會(huì)是代表“美國(guó)人稱為‘正統(tǒng)派’學(xué)者的因循守舊的一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。1976年弗里德曼獲獎(jiǎng)時(shí)反對(duì)者甚眾，在評(píng)委會(huì)以微弱多數(shù)通過(guò)。甚至在頒獎(jiǎng)大會(huì)上有人打出了反對(duì)弗里德曼獲獎(jiǎng)的標(biāo)語(yǔ)。

其原因是當(dāng)時(shí)一些左派人士把智利皮諾切特上臺(tái)后向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的問(wèn)題歸罪于弗里德曼。

1997年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家默頓和斯科爾斯以期權(quán)定價(jià)理論獲獎(jiǎng)，但以后他們經(jīng)營(yíng)的投資公司卻失敗。這使一些人對(duì)他們的理論表示懷疑。以自己的理論進(jìn)行期貨市場(chǎng)交易而失敗，其理論受到懷疑并不見(jiàn)怪。還有人指責(zé)，獲獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)工具者占絕大部分，把經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)變成了數(shù)學(xué)獎(jiǎng)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向。

認(rèn)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不公正的另一個(gè)理由是一些該獲獎(jiǎng)的人沒(méi)有獲獎(jiǎng)。例如，提出哈羅德－多馬增長(zhǎng)模型的這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新劍橋?qū)W派的瓊•羅賓遜、斯拉伐•卡爾多等人，甚至名氣甚大的加爾布雷斯等。尤其是把瓊•羅賓遜未獲獎(jiǎng)看作對(duì)女性的岐視，連薩繆爾森也為之喊冤。

當(dāng)然，更多的人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門和自然科學(xué)一樣的科學(xué)，離不開價(jià)值判斷，設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)本身就不對(duì)。因此，近年來(lái)也有不少人主張取消諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，或用一個(gè)綜合性的社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)來(lái)取代經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

只要有獎(jiǎng)項(xiàng)存在，對(duì)它的評(píng)選是否有必要、評(píng)得是否正確，就會(huì)有爭(zhēng)論。這并不奇怪，但我個(gè)人認(rèn)為，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)基本是公正的。

諾獎(jiǎng)的公正性

我認(rèn)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)基本公正是基于三點(diǎn)理由。

第一、一項(xiàng)獎(jiǎng)是否公正首先取決于它的評(píng)選程序。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選程序和其他獎(jiǎng)一樣是嚴(yán)格公正的。這項(xiàng)獎(jiǎng)由瑞典皇家科學(xué)院任命的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)選委員會(huì)評(píng)定，該委員會(huì)包括5名成員。其評(píng)選過(guò)程分為三步：首先，由委員會(huì)將一份詳細(xì)問(wèn)卷寄給世界各地著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，征求他們的提名。這一階段的侯選人有100～200人左右。然后，由委員會(huì)邀請(qǐng)權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家匿名研究判斷提名者的成就，從中推選出20位侯選人。最后，在此基礎(chǔ)上評(píng)選出5位侯選人，由委員會(huì)投票。整個(gè)過(guò)程對(duì)外保密。這種評(píng)選程序的嚴(yán)謹(jǐn)與公正，保證了評(píng)選結(jié)果的權(quán)威性。

第二、評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持授予“以科學(xué)研究發(fā)展靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)理論，以及提高經(jīng)濟(jì)分析有積極貢獻(xiàn)的人士”。強(qiáng)調(diào)了獲獎(jiǎng)成果的原創(chuàng)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。而且，更重要的是，獲獎(jiǎng)的成果都是在20～30年前做出的，這些成果經(jīng)受了長(zhǎng)期的考驗(yàn)，并被證明了其原則性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。

第三，當(dāng)我們回顧這51位獲獎(jiǎng)?wù)叩某晒麜r(shí)，應(yīng)該承認(rèn)，這些成果的確代表了半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破與進(jìn)展。把他們的成果總結(jié)出來(lái)就是一部現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想史。

過(guò)去的一些爭(zhēng)論，從現(xiàn)在來(lái)看，反對(duì)的理由并不充分。例如，指責(zé)弗里德曼與皮諾切特相關(guān)，把智利市場(chǎng)化過(guò)程中的問(wèn)題歸咎于弗里德曼根本不能成立。因?yàn)槭聦?shí)證明，弗里德曼主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不錯(cuò)，而且他與皮諾切特當(dāng)權(quán)時(shí)的問(wèn)題根本無(wú)關(guān)?，F(xiàn)在沒(méi)有什么人認(rèn)為，弗里德曼不應(yīng)獲獎(jiǎng)了。至于瓊•羅賓遜、加爾布雷斯，屬于激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們紅極一時(shí)的理論現(xiàn)在早被人們忘卻，不給他們獎(jiǎng)?wù)窃u(píng)選正確的明證。至于默頓和斯科爾斯的期權(quán)定價(jià)理論，奠定了期貨交易的理論基礎(chǔ)，他們的賠錢并不能證明他們的理論不對(duì)。

當(dāng)然，諾獎(jiǎng)是人評(píng)的，人評(píng)的就無(wú)法十全十美。有個(gè)別成果從今天來(lái)看值得商榷，有些作出了重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如哈羅德，也未能獲獎(jiǎng)。

但這些缺點(diǎn)的存在并不能從根本上否認(rèn)這項(xiàng)獎(jiǎng)。

第9篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總結(jié)范文

Adaptability of Teaching Methods in Applied Undergraduate Teaching

LIU Hui， WU Hongwei

Abstract In undergraduate teaching， teaching content and teaching body has its own characteristics. These features requested from the content to the undergraduate teaching methods accordingly adjusted to improve teaching effectiveness. Based on practical experience teaching undergraduate macroeconomics， teaching content and teaching of subject characteristics were empirical analysis. We find： The main characteristics of the times of teaching content and content abstract and non-experimental; characterized in teaching subjects are mainly thinking positive thoughts diversity and strong self-awareness. Based on the above features， this paper proposes the teaching methods targeted improvement measures： teaching methods should highlight system and modular， user-friendly and concrete images and other features.

Key words undergraduate; teaching methods; modular; concretization

1 問(wèn)題由來(lái)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的分支內(nèi)容。它是人們認(rèn)識(shí)與理解總量經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與發(fā)展規(guī)律，解決宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)。在市場(chǎng)化日益深入的國(guó)際環(huán)境下，大多數(shù)國(guó)家普遍展開了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的普及教育。

教學(xué)活動(dòng)是知識(shí)及其架構(gòu)體系的傳承過(guò)程，也是一項(xiàng)智力互動(dòng)的過(guò)程。教學(xué)包括兩個(gè)主體：傳授者與承受者。然而，兩者在知識(shí)架構(gòu)與思維邏輯能力方面存在顯著差異。傳授者一般具備完整與體系化的專業(yè)知識(shí)架構(gòu)，在抽象性思維邏輯方面能力較強(qiáng)，承受者則顯著較弱。因此，互動(dòng)雙方是不對(duì)稱的，故教學(xué)活動(dòng)存在“短板效應(yīng)”。同時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性較強(qiáng)的課程。在教學(xué)中涉及較多的邏輯推理與數(shù)理模型。其抽象性及嚴(yán)密的邏輯性會(huì)對(duì)學(xué)生造成較大壓力。如何解決抽象問(wèn)題，化抽象為具象，引導(dǎo)學(xué)生完成由具象邏輯思維上升到抽象邏輯思維是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中亟待解決的方法問(wèn)題。

2 教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)對(duì)象的特征

2.1 教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)

2.1.1 時(shí)代抽象性

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展具有時(shí)代的歷史特征。在農(nóng)業(yè)居于主導(dǎo)地位時(shí)期，斯瓦魁奈編著《經(jīng)濟(jì)表》一書，從農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)分析財(cái)富的起源。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)自由化時(shí)代背景下，亞當(dāng)?斯密編著《國(guó)民財(cái)富的起源與性質(zhì)》一書，強(qiáng)調(diào)自由市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。20世紀(jì)初期，英國(guó)出現(xiàn)了有史以來(lái)最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。市場(chǎng)自由化已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條問(wèn)題，凱恩斯提出了需求管理理論，鼓勵(lì)政府干預(yù)市場(chǎng)。綜上所述，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論均有其特定的歷史背景。教學(xué)中，應(yīng)對(duì)理論產(chǎn)生的背景進(jìn)行描述，加深學(xué)生對(duì)理論淵源的理解。

2.1.2 理論的抽象性

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。例如，在四部門經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，為什么政府支出乘數(shù)會(huì)比三部門經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的乘數(shù)更小。對(duì)于該問(wèn)題，需要對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)的國(guó)內(nèi)國(guó)外需求進(jìn)行介紹。在四部門經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，政府支出的一部分轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)外產(chǎn)品的需求，即政府支出存在外部漏出。另外，各種變量之間存在著密切的關(guān)系。在國(guó)民收入決定理論教學(xué)中，對(duì)各種變量之間復(fù)雜的邏輯關(guān)系的梳理尤為重要。同時(shí)，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，從一種關(guān)系到另一種關(guān)系的推導(dǎo)比較多見(jiàn)。例如，從IS-LM模型到總需求曲線的推導(dǎo)，從總供給曲線到菲利普斯曲線的推導(dǎo)。這樣的問(wèn)題具有一定的抽象性，完成這樣的教學(xué)內(nèi)容需要培養(yǎng)與提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)能力與思考能力。

2.1.3 學(xué)科內(nèi)容的非實(shí)驗(yàn)性

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科（包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）的另一個(gè)重要特征為非實(shí)驗(yàn)性。該學(xué)科所描述的規(guī)律及各種理論觀點(diǎn)都是基于發(fā)展歷史總結(jié)而來(lái)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容具有濃厚的主觀經(jīng)驗(yàn)色彩。對(duì)于歷史發(fā)展中的總量經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不同的觀點(diǎn)與不同的解釋共同構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體。由于其內(nèi)容不可實(shí)驗(yàn)，只能通過(guò)對(duì)歷史數(shù)據(jù)的經(jīng)驗(yàn)論證實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的科學(xué)支撐。而在本科階段，學(xué)生的模型構(gòu)建與論證能力基礎(chǔ)較為薄弱，很大程度上不具有可行性。

2.2 教學(xué)對(duì)象的特征

2.2.1 思維活躍，積極進(jìn)取

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，信息化與科技化水平日益提高。當(dāng)代大學(xué)生在思想內(nèi)容與思維方式與早期大學(xué)生存在顯著的差異。與后者相比，前者獲取知識(shí)與信息的渠道更多。互聯(lián)網(wǎng)海量信息使得當(dāng)代大學(xué)生掌握了更多關(guān)于周圍世界的知識(shí)。在思想方面，當(dāng)代大學(xué)生具有更多的內(nèi)容和更豐富的觀點(diǎn)。在大學(xué)，自由與民主思想非?；钴S，這些思想內(nèi)容和思維方式被更積極地表現(xiàn)在生活與學(xué)習(xí)中?；钴S的思想成為現(xiàn)代大學(xué)生適應(yīng)校園生活與學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并促使他們更加廣泛地探索與學(xué)習(xí)各種文化理論知識(shí)，并積極參與社會(huì)實(shí)踐。

2.2.2 思想更加多元化

在教學(xué)過(guò)程中，不同性格的學(xué)生同時(shí)存在，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)風(fēng)格的要求也出現(xiàn)了差異。相比較于規(guī)范的課堂教學(xué)，學(xué)生越來(lái)越熱衷于網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)視頻。隨著慕課時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的重視程度呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。在思想多元化的今天，改進(jìn)教學(xué)方法與內(nèi)容，使學(xué)生重新正視傳統(tǒng)教學(xué)的地位意義深遠(yuǎn)。

2.2.3 自我意識(shí)較為強(qiáng)烈

現(xiàn)代大學(xué)生的自我意識(shí)更加強(qiáng)烈。現(xiàn)代大學(xué)生具備了更豐富的閱歷和更高的認(rèn)知能力，自我肯定與排他性更明顯。這種以自我為中心的心理具有正反兩方面的作用。一方面，這種心理與自信可以有效地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和提高自我探索的能力。另一方面，這種心理使得學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)重視程度在下降，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量逐步下降。

2.2.4 青春期的心理與生理特征特別顯著

大學(xué)生面臨著人生的重大轉(zhuǎn)變。首先，他們要在心理上擺脫依賴心理，在心智上發(fā)展為獨(dú)立的社會(huì)人。但是不成熟的心性使得大學(xué)生容易出現(xiàn)躁動(dòng)的“逆反”心理。這往往會(huì)對(duì)教學(xué)秩序提出挑戰(zhàn)。另外，大學(xué)生處于向成年轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，必須保證合理的作息時(shí)間。保證教學(xué)與作息平衡，對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度及作業(yè)量提出了新要求。

3 教學(xué)方法創(chuàng)新

隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端已初見(jiàn)端倪并日益顯著。網(wǎng)絡(luò)化與信息化的到來(lái)，改變了人們獲取知識(shí)信息的模式。與此同時(shí)，人們對(duì)獲得更多更新知識(shí)信息的渴望程度不斷增強(qiáng)。在這種形勢(shì)下，傳統(tǒng)的教學(xué)方法必須加以改進(jìn)以適應(yīng)時(shí)代的變化與要求。

3.1 體系化與課程組管理建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)化與信息化帶來(lái)了“知識(shí)爆炸”的新時(shí)代。然而，互聯(lián)網(wǎng)所提供的信息與知識(shí)是碎片式分散的。課堂教學(xué)區(qū)別于其他形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié)在于課堂教學(xué)是體系化與模塊化的教育方式。在這種方式下，受教育者能夠得到從理論框架到具體知識(shí)點(diǎn)的專業(yè)指導(dǎo)與思維邏輯的培養(yǎng)。體系化與模塊化教育使得學(xué)生在認(rèn)識(shí)與理解學(xué)科理論方面更加專業(yè)化。因此，在現(xiàn)代教育教學(xué)中，應(yīng)該重點(diǎn)突出教學(xué)內(nèi)容的體系化建設(shè)，引入課程組管理，強(qiáng)化專業(yè)理論和知識(shí)的體系。在此基礎(chǔ)上，將這種理論體系完備地傳授給受教育者，使其能夠?qū)⒏鱾€(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行體系化的邏輯推演與再造。

3.2 人性化

目前，多媒體技術(shù)已經(jīng)被普遍應(yīng)用于教學(xué)環(huán)節(jié)。新的教學(xué)手段可以有效地激發(fā)了受教育者視覺(jué)與聽覺(jué)的積極性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，在實(shí)際教學(xué)中，我們對(duì)基于硬件環(huán)境下的軟件內(nèi)容的應(yīng)用缺乏了解和操作，使得新的教學(xué)方法達(dá)不到既定的效果。例如，在展示教學(xué)PPT環(huán)節(jié)，我們對(duì)色差的應(yīng)用方法不科學(xué)導(dǎo)致界面顯示效果較差，重難點(diǎn)內(nèi)容不突出。另外，刻板的背景與靜態(tài)的頁(yè)面設(shè)計(jì)使得教學(xué)PPT界面的友好性較差，不足以吸引學(xué)生的注意力，使得學(xué)生對(duì)觀察與分析PPT內(nèi)容的興趣不高。當(dāng)然，在教學(xué)環(huán)節(jié)中還存在其他若干技術(shù)性問(wèn)題。對(duì)此，我們應(yīng)綜合提高自身的軟件應(yīng)用能力，充分發(fā)揮硬件設(shè)施原本的效率。

3.3 具象化

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，純粹的理論講授比較抽象，難以讓基礎(chǔ)較為薄弱的本科學(xué)生充分掌握理論的中心思想。故在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)積極運(yùn)用具體案例對(duì)理論內(nèi)容進(jìn)行解讀，讓抽象的理論變得具體化與可視化。例如，在介紹菲利普斯曲線教學(xué)中，為什么在短期內(nèi)通貨膨脹率與失業(yè)率表現(xiàn)為替代關(guān)系，如圖1所示。