社會教育的教學方法精選(九篇)

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第1篇：社會教育的教學方法范文

【關(guān)鍵詞】小學 品德與社會 教學方法

【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0057-02

小學品德與社會課程是專門針對中高年級學生開設(shè)的一門德育性質(zhì)的課程，它的主要目標是改善學生的態(tài)度，情感和行為，以達到培養(yǎng)學生良好品德養(yǎng)成的目的。隨著新課程改革的不斷深入，小學品德與社會也被注入了新的生機，因此，我們需要根據(jù)改革的實踐情況和班級的具體情況，改變以往的教學方法，增加新的教學方法，以提高教學效率，更好的促進學生良好品德和行為習慣的養(yǎng)成。

一、 增加互動教學

小學品德與社會課程的互動教學是指將教師的教學與學生的學習相互結(jié)合，使兩者之間相互作用，通過師生之間的交流合作，來活躍課堂的氛圍，激發(fā)學生的動手，動腦和動口能力，以加強學生的主關(guān)能動性。美國著名的教育學家布魯姆曾經(jīng)說過，學生自身的情感特征與能否成功的學好一門課程有著緊密的聯(lián)系，在學習動機較高，興趣度較大的情況下進行學習，要比那些沒有學習動機，興趣度不大的學生的學習效果好的多。因此，激發(fā)學生的學習動機，提高學生的興趣度，是學好品德與社會課程的關(guān)鍵所在。

例如在‘學習禮貌用語’一課中，教師可以將學生分成若干組，給每組的每個同學都安排一個角色，來進行角色扮演。例如在一組模擬商城購物的情境中，教師可以事先準備好一個桌子，上面擺好各種小商品，使同學分別扮演顧客與售貨員的角色，隨后，讓一組的兩個學生進行自由發(fā)揮，其他組的學生和教師在下面當觀眾。首先，顧客走到售貨員的面前，售貨員會說您好，請問我可以幫你做些什么嗎？顧客可以回答，我想買一個發(fā)卡，您能幫我推薦一個嗎？經(jīng)過短暫的挑選與對話后，當顧客選完發(fā)卡的時候，售貨員說：很高興為您服務(wù)，歡迎下次再來。顧客接著回答說，謝謝您的幫助，再見。待場景模擬完成之后，教師可以讓下面的觀眾進行互相討論，看看他們的禮貌用語使用是否得當，有什么不對的地方。這樣一來，進行角色模擬的學生在模擬中學會了禮貌用語，而觀看的同學也在討論中加深了對禮貌用語的印象。

二、采取新型教學方法

從二十世紀九十年代開始，美國出現(xiàn)了一種新型的教學方法-數(shù)字故事教學法，它將動畫、視頻、音樂、圖片、文字等元素進行整合，將原來的口頭故得可視化，使得學生能更直觀的感受到動畫的內(nèi)容，更容易被動畫的效果所吸引，從而更容易從故事中獲取知識。教師在備課的時候，可以通過網(wǎng)絡(luò)來下載一些自己需要的素材，也可以根據(jù)自己的課堂需要，使用多種軟件來對數(shù)字故事進行編輯，例如powerpoint、premiere、Flash等軟件都可以幫助教師很好的完成數(shù)字故事的制作。在制作數(shù)字動畫的時候，教師應該遵循確定主題、編輯文本、收集素材、編輯整合這四項原則，以制作出生動的數(shù)字故事。

例如在制作‘當災難降臨的時候’這一課程的數(shù)字故事的時候，教師就應該結(jié)合‘當災難降臨的時候’這篇課文的內(nèi)容，確定如‘地震來時不要慌’這樣的故事主題。隨后即可以編寫故事的文本并收集素材，在編輯文本的時候，教師可以將時間設(shè)定為地震來臨前到地震結(jié)束后的一段時間內(nèi)，而人物和地點分別是一個三口之家的屋子里面。隨后教師可在網(wǎng)上收集像衛(wèi)生間之類的一些能夠有效躲避地震傷害的空間和容易造成傷害的舉動之類的素材。隨后配上音樂，音樂的選擇應該適合場景的發(fā)生，例如地震來臨之前，可以配上輕松舒緩的音樂，而地震來臨的時候，應該立即更換為緊張激烈的音樂音效，最后利用powpoint等辦公軟件將這些素材和音樂音效整合起來，以達到生動的效果，使學生的注意力更容易被吸引。

三、將教學內(nèi)容生活化

從品德與社會課程的課程目標來看，品德的教學要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生實際的密切聯(lián)系。從中我們不難看出，從學生的實際生活出發(fā)，進行品德與社會的教學，是品德與社會課程最基本的出發(fā)點。在教學的過程中，教師應該把課本上的內(nèi)容與學生的實際生活有機的結(jié)合起來。并且教學素材的選擇要全部來源于生活，使學生能用自己的親身經(jīng)歷來體會素材中的內(nèi)容，從而使學生在情感與教材內(nèi)容上發(fā)生共鳴，引發(fā)學生的體驗。

對于六年級的學生來說，會面臨著離開自己生活學習六年的學校，而進入一個全新的環(huán)境當中，許多學生都會對小學的生活環(huán)境有著一種不舍之情，這時我們在講授‘我的成長足跡’這一課時，就可以讓學生回顧一下自己在小學六年來的這一段時間內(nèi)，發(fā)生在自己身上的難忘的事情，按照時間的順序，將一件件事情列舉出來，例如從學前班升入一年級時的感受、人生中第一次當值周生的經(jīng)歷、入少先隊時的激動之情等等，這些事情都是學生在自己的小學學習階段所經(jīng)歷過的，自己完全能體會其中的感情，從而使增加了對母校的感激之情。

四、加強學生的實踐活動

‘實踐是檢驗真理的唯一標準’，而品德與社會課程又是一門以學生日常生活為研究的課程，由此可見，實踐教學對于品德與社會課程的重要性。在美國流行這樣的一句話，我聽了，然后我忘了、我看了，隨后我知道了、我做了，我才真正的懂了。因此，品德與社會的教學空間不應該僅僅局限于校園當中，而是應該使學生走出校園，更多的接觸社會，以自身的實踐活動來體驗這個社會，來認識社會，并且通過教師的正確引導，來了解社會，感恩于社會，最終做到回報社會。

例如在在講到‘我們能為地球做什么’這一單元時，教師可以帶領(lǐng)學生走出校園，來到附近的社區(qū)，在走進社區(qū)之前，教師可以先向同學提出此次去社區(qū)活動的要求，看看社區(qū)內(nèi)有什么是可以通過我們的努力而能變得更好的。在一經(jīng)過一段時間的實踐活動后，同學們紛紛回到了老師的身邊，這時老師可以通過與學生之間的交流，詢問他們在這段時間內(nèi)都為社區(qū)做了些什么事情，有些同學會說：我們扶行動不方便的老爺爺老奶奶上樓，有些同學則會說：我們把社區(qū)地上的垃圾撿了起來，扔到了垃圾箱，使地面變干凈了，還有些同學會說：我們把運動器械擦干凈了，不會弄臟鍛煉的人的衣服了。從此可以看出，在實踐的過程中，學生不但改善了社區(qū)的環(huán)境，而且還學會了相互之間的溝通，學會了對老人的尊重，學會了對環(huán)境的保護，真正使學生的品德從實踐中得到了提升。

五、結(jié)束語

在小學的品德與社會課程教學中，教師應當把學生作為課堂中的主體，充分發(fā)揮教師的引導作用，活躍課堂氣氛，來提高學生的積極性。在課程內(nèi)容的安排上，教師應該將最貼近學生平時生活的內(nèi)容帶入到課程當中，讓學生產(chǎn)生共鳴，同時采用故事教學和實踐教學的方法，使課程的內(nèi)容能夠更加形象和生動的展現(xiàn)在學生的面前，讓學生更容易的去理解與接受品德與社會課程的內(nèi)容，進而有效的提高該課程的教學質(zhì)量。

參考文獻：

[1] 王麗.“導學互動”-品德與社會課堂的幾點思考[J].科學大眾.科學教育.2015（1）36

[2] 鄭芝玲.“品德與社會”互動式教學模式及其變式研究[J].《蘭州教育學院學報》.2014（9）160-162

[3] 朱紅.淺談品德與社會教育[J].科技世界.2014（21）225

[4] 梁思存.讓小學生成為課堂的主人-小學《品德與社會》的多彩課堂[J].科技創(chuàng)新導報.2015（1）104-105

第2篇：社會教育的教學方法范文

【關(guān)鍵詞】小學品德與社會 課程教學 教學方法

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.030

小學品德與社會是小學階段的一門重要課程，該課程以學生的日常生活作為課程教學基礎(chǔ)，以提升學生的品德與社會課程學習水平，引導學生形成良好的思想道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)為教學目標。對于擴展學生的課程學習視野，加強學生對于社會生活的認識和理解，培養(yǎng)學生形成良好的人生態(tài)度以及人生觀念等，有著十分重要的價值和意義。教師在向?qū)W生進行品德與社會課程教學時，應該不斷改進課程教學理念，豐富課程教學方法，切實提升小學品德與社會課程的教學質(zhì)量和教學水平。思想品德是一個人的靈魂，也是做人的基礎(chǔ)和根本，對于小學階段的學生而言，教師雖然有責任引導和帶領(lǐng)學生進行課程知識的學習，提升學生的知識儲備和學習水平，同時教師還應該充分認識到一個人所具有的思想品德對于個人未來發(fā)展與生活，所具有的重要影響與指向作用，不斷加強教師對于思想品德教育的認知和理解，提升教師的思想品德教學理念和教學質(zhì)量。

在小學教育中，品德與社會課程是凈化學生心靈，陶冶學生情操的一門重要課程。教師在向?qū)W生進行課程教學時，應該深入理解課程教學內(nèi)涵，緊緊圍繞課程教學目標，摒棄傳統(tǒng)的課程教學理念和應試教育觀念的影響和約束，改變傳統(tǒng)教學中，教師慣于使用的說教型教學策略，為學生的品德與社會課程學習，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學習氛圍，引導學生以一種積極的學習心理。教師在小學品德與社會課程的教學中，要激發(fā)學生的課程學習興趣，加深學生對課程教學內(nèi)容的認知和理解，提升學生的思想道德品質(zhì)，促使學生形成良好的道德修養(yǎng)和人生態(tài)度。那么在小學品德與社會課程教學中，教師應該如何改進自身的課程教學理念，豐富課程教學方法，提升小學品德與社會課程的教學質(zhì)量和教學水平，切實提升學生的道德素質(zhì)個人修養(yǎng)呢？下面我將結(jié)合自身的教學經(jīng)驗，談?wù)勎覍@個問題的幾點看法。

首先，教師在向?qū)W生進行小學品德與社會課程教學時，應該充分認識到品德與社會教材在課程教學中占據(jù)的基礎(chǔ)性和導向性教學地位，加強自身對于教材的研讀和整合，挖掘教材內(nèi)容，提升教師對于品德與社會教材的認知與運用水平。教材是課程教學內(nèi)容的重要載體，是教師的課程教學、學生的課程學習的基礎(chǔ)和媒介，教師在向?qū)W生進行課程教學時，只有充分的理解和掌握了教材內(nèi)容，才能夠?qū)φn程教學內(nèi)容進行有效的選擇和設(shè)置，才能夠在課程教學過程中，突出課程教學的重點和核心內(nèi)容，實現(xiàn)課程教學的有效性教學。

在現(xiàn)階段的小學品德與社會課程教學中，教師雖然認識到品德與社會教材在教學中占據(jù)的重要地位，但是在具體的教學過程中，卻仍然受到傳統(tǒng)課程教學理念和教學模式的影響和桎梏。很多教師在進行課程教學時，往往只是對教材的基本內(nèi)容進行瀏覽和教學設(shè)計，而沒有深入到品德與社會課程教學的精神內(nèi)核之中，對其中蘊含的優(yōu)秀品質(zhì)和具有重大教學意義的教學內(nèi)容，進行充分的挖掘和分析，從而使得小學品德與社會課程教學，停留在十分淺顯的層面上，無法真正深入到課程內(nèi)涵之中，向?qū)W生進行內(nèi)核精神的傳遞。

很多教師在課程備課過程中，往往存在著一定的慣性和惰性，習慣運用之前已經(jīng)整理好的教學材料，向?qū)W生進行課程知識點的講解和分析，從而使得教師的課程教學存在著“吃老本”的教學問題，無法突出全新的課程內(nèi)容和教學精神，影響小學品德與社會課程教學質(zhì)量的改進和提升。針對這種教學問題，教師應該尊重和重視教材在教學中的重要地位和作用，充分理解教材中包含的教學內(nèi)容，并對教學內(nèi)容中包含的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，進行挖掘和分析，將課程中的核心教學內(nèi)容傳授給學生，使學生在學習過程中，能夠被課程教學中的內(nèi)容和精神所打動，有所感悟和體會，切實提升學生的思想道德品質(zhì)和個人修養(yǎng)。

其次，在小學品德與社會課程教學中，教師應該做到理論聯(lián)系實際，擴展教學內(nèi)容，拉近學生和小學品德與社會課程之間的距離，激發(fā)學生的課程學習興趣和學習積極性，提升課程教學水平和學生的學習效率。小學品德與社會課程是一門以學生所處的現(xiàn)實生活作為教學基礎(chǔ)的課程，其中很多教學內(nèi)容和教學實例，都源于現(xiàn)實社會生活，是學生在現(xiàn)實生活中可以看見、聽見的事情。教師在向?qū)W生進行品德與社會教學時，應該將課程教學內(nèi)容和學生所處的社會生活，緊密的聯(lián)系起來，引導學生利用自己所掌握的品德與社會知識，分析和解決現(xiàn)實問題，并且將自己在現(xiàn)實生活中遇到的各種現(xiàn)象、事件等，引入課程教學之中，在課程教學和現(xiàn)實生活之間，建構(gòu)起一條有效的順暢的溝通渠道，使二者能夠及時的加以補充和互動，提升小學品德與社會的教學質(zhì)量。教師在向?qū)W生進行小學品德與社會教學時，還應該勇于突破課堂教學的局限與框架，在適當?shù)慕虒W時機，帶領(lǐng)學生走出課堂教學環(huán)境，走進現(xiàn)實的社會生活之中，對現(xiàn)實生活現(xiàn)象進行觀察和反思，從而有效的拓展課程教學內(nèi)容，開闊學生的學習視野，使學生在觀察和反思過程中，形成良好的思想道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活習慣和人生態(tài)度。

第3篇：社會教育的教學方法范文

關(guān)鍵詞：品德 社會 教學方法

新理念教育的認識

新課改理論認為：時代的發(fā)展需要我們換一種角度來看問題。這就是要把教師職業(yè)這一角色，放在社會發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來定位，從而使我們的教育教學觀念轉(zhuǎn)而注重學生的學習與發(fā)展。具體地說，就是要從教師教得如何這一角度，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學得如何的角度上來，把學生的學習放在首位。這就要求教育工作者根據(jù)社會長遠發(fā)展的需要，以全面提高學生的基本素質(zhì)為宗旨，著眼于培養(yǎng)學生的學習態(tài)度、思維能力、創(chuàng)新意識和實踐能力。學校教育的目標，是要使學生通過學習活動，不僅學會了知識、更重要的是要學會學習，學會求知，學會做人，學會生活，學會生存、學會發(fā)展、學會交往、學會審美等。在當前大力提倡素質(zhì)教育的大背景下，我們的教師在思考自己的工作時，要具有以下的理念：

1.教育教學要面向全體學生，力圖使全體學生都得到發(fā)展和全面發(fā)展；

2.教育教學要促進學生的全面而和諧的發(fā)展，包括知識、能力、思想、道德、情意、態(tài)度、價值觀等；

3.教育教學要尊重學生個性發(fā)展的特點，使學生在教學中體現(xiàn)出學習的主體性、主動性和創(chuàng)造性；

4.教育教學要以培養(yǎng)學生的實踐能力、創(chuàng)新精神為核心；

5.教育教學要著眼于學生的終身發(fā)展，而不僅僅是為了考試、升學以及就業(yè)。

上述這些理念，實際上就是素質(zhì)教育的基本觀念，是我們在當前及今后搞好教學工作重要的指導思想。

專業(yè)課教育的思考

小學品德與社會的教學，雖然涉及的是歷史和地理上的事物，但也具有使學生學會學習、學會生存、學會發(fā)展的重要意義。這是因為通過歷史和地理教學，既可以使學生掌握歷史和地理知識，了解人類的過去；又能夠促進學生歷史和地理學科能力的發(fā)展意識的生成，提升學生的人文素養(yǎng)和人文精神，使學生學會以全面、客觀、辨證、發(fā)展的眼光來認識人類社會。從這樣的意義上講，小學品德與社會教學活動和教學方法的基本理念，應該強調(diào)以下幾點：

1.品德與社會教學活動所追尋的是學生對歷史和地理的建構(gòu)和認識，因此教學的整體目標應以培養(yǎng)和發(fā)展學生的能力為基礎(chǔ)，并把思維能力視為學科能力的核心，從而把教學的基本模式由傳授知識的類型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類型；

2.品德與社會教學活動的意義和價值在于學生的學習活動，而這種活動不應該是對知識進行機械記誦的模式，而應該是側(cè)重于學生正確地建構(gòu)其心目中的知識，使學生能夠識別各種知識的解釋，并提出他們自己的見解；

3.品德與社會教學活動的方法運用，主要是圍繞使學生對知識的感受、了解和認識，側(cè)重于訓練學生掌握探究品德與社會的具體方法，尤其是透過師生對各種知識資料的運用，培養(yǎng)學生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決課本問題；

4.品德與社會教學活動的組織，不應只是注重形式上的新穎，而應是注重于學生學習時思維活動的具體操作，尤其是注重激發(fā)學生學習的自覺性和獨立性，注重發(fā)展學生創(chuàng)造性的學習能力；

5品德與社會.教學活動的展開，要有利于引導學生逐漸形成正確的發(fā)展觀，使學生經(jīng)過課本的學習和探究，學會用課本的視野來認識和理解社會現(xiàn)實的問題，學會思考人類的發(fā)展和人生的價值。

素質(zhì)觀教育的探索

在當代教育觀念的影響下，小學品德與社會教學方法的探索，具有的特點：

1.以探究問題為目的沒有問題是談不上學習和研究的，有人曾說：正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而，以往的教學往往是固定式的，對于學生來說，并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題，或只有膚淺的問題，要不然就是令人頭痛的問題（如被動接受、死記硬背、機械重復）。品德與社會教學的真正意義在于使學生發(fā)現(xiàn)問題，探討問題，研究問題，解決問題，因此，所有的教學方法都應該是為了探究問題而設(shè)計的，都要給學生機會去了解事情的基本情況，使學生去深入探討。

2.以訓練思維為核心品德與社會學習不應該是促成思想固化的過程。無論從哪一個角度講，社會本身和品德與社會學科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對社會的正確認識，需要發(fā)散式的思維、復合式的思維，需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野，尤其是對社會上因果關(guān)系的思考，是對人的思維水平的檢驗。學生學習社會，像學習數(shù)學一樣，也是思維的訓練和強化，是思考的過程，是獲得思維成就的經(jīng)歷，是積累經(jīng)驗的機會。所以，任何教學方法都要以激話、調(diào)動、啟發(fā)學生的思維為主，促動學生思維的活躍發(fā)展。

3.以學生參與為關(guān)鍵使學生參與教學，而且是積極、主動地參與，是使教學得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學生投身其中，從做中學，才會激發(fā)動機，引起興趣；才能使學生思想活躍，勇于表達自己的觀點；才能使學生通過教學活動體驗到挫折感與成功感；才能看出學生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力；才能使學生多與教師、同學交流，建立親密的合作關(guān)系。因此，教學方法的設(shè)計和運用重在調(diào)動學生積極參與教學活動，從根本上改變學生被動學習的狀況。

4.以史料運用為方法人們認識歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料（主要是文字材料），獲取史料的過程也是掌握學習方法的過程。在對歷史信息進行處理時，如果學生只是被動地接受和儲存，就會在一定程度上失去學習的本來意義，甚至會加重學生的負擔，使學生對學感到厭倦。所以，要改變社會學習是對現(xiàn)成知識的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學方法的運用要使學習的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一，而不是分離。我們提倡把學習社會看作是在研究和認識社會，這就要訓練學生去掌握和理解歷史的信息，注重史料的作用，通過對史料的匯集、整理、辨析、推論，把史料作為證據(jù)，用以解決社會的問題。所以品德與社會教學方法的運用，是離不開對史料的運用的，尤其是學生對史料的運用。

5.以周密設(shè)計為前提任何教學方法的運用，都不是隨意的，甚至不是隨機的，都要有事先的準備和安排，有具體的目標，有明確的設(shè)計思想，體現(xiàn)出一定的教學觀念。方法的實施，是有步驟的，而且要有回旋的余地。在進行教學設(shè)計時，需要教師以認真的和客觀的態(tài)度來對待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學，在教學方法的問題上，他認為要考慮多方面的因素，包括：教學任務(wù)、教學內(nèi)容、教材難易程度、全班學生的程度、各種教學方法的效用和長短處、教師本人的特點和能力等，這些都需要進行認真的思考和計劃。

第4篇：社會教育的教學方法范文

關(guān)鍵詞：小學；品德與社會；教學；有效方法；途徑

小學生是祖國的花朵，是未來的棟梁，對他們進行品德與社會教學是非常重要的一件事，教師必須要基于教學培養(yǎng)他們正確的思想觀念、高尚的道德品質(zhì)，這樣才能成為社會需要的人才。本文對當前小學品德與社會教學工作進行深入剖析，分析它的優(yōu)勢以及不足，解決存在的問題，以有效方法與途徑打造高效課堂，發(fā)揮其教育意義。也只有這樣，小學品德與社會教學才能真正為學生的思想進步提供有力幫助，培養(yǎng)他們成才。

一、立足生活實際，彰顯學生身邊的思想品德

很多小學生對品德教學沒有正確的認識，主要還是因為它脫離了孩子們的生活實際，老師在教學過程中，偏向于課本內(nèi)容，一味給學生講大道理，殊不知這樣起到了適得其反的效果。例如，傳統(tǒng)思想品德教學課堂上，老師會跟學生說很多的人生道理，有時也會開展一些相關(guān)活動，內(nèi)容涉及古今中外，然而對孩子們而言，卻沒有強烈的震撼效果。因為它不屬于小學生的身邊世界，太過于陌生的東西，對他們來說，實在失去了原本的興趣。而要想讓小學品德與社會教學真正對孩子起到良好的教育意義，錘煉他們的人格，塑造他們的品質(zhì)，就必須要立足于學生的實際生活，根據(jù)他們的內(nèi)心需要進行教學工作。老師要改變傳統(tǒng)的教學模式，不能再讓品德與社會教學跳獨舞，因為這樣實在起不到預計的效果，即便老師講得再好，也是在做無用功。只有立足于生活實際，讓學生知道其價值所在，才能讓小學品德與社會教學實現(xiàn)質(zhì)的改變。例如，當老師教學時，不能只說一些專業(yè)的術(shù)語去解釋，而要從生活中出發(fā)，讓學生知道其實它就在自己身邊。孝親敬老，是孩子們與父母親人相處時的點點滴滴；助人為樂，可以在平時與同學們的相處中體現(xiàn)，甚至是走在路上與陌生人的萍水相逢等。生活中處處皆有品德的影子，只要做好了身邊的小事，與人為善，其實就是擁有了高尚的品質(zhì)。立足生活實際，彰顯學生身邊的思想品德，這種教學方法是實現(xiàn)小學品德與社會教學價值的有效途徑。

二、開展課堂活動，增強學生的參與意識

品德與社會課在某些小學生看來是索然無趣的，因為上課時就是聽老師一味地講，感覺自己就是一個旁觀者，于是在課堂上昏昏欲睡，搞小動作。然而，我們都知道，課堂教學的主體是學生，只有他們愿意認真聽講，教學工作才得以展開，否則即便老師講得天花亂墜，也是毫無意義。因此，老師可以在課堂上多開展一些活動，因為小學品德與社會課內(nèi)容廣泛，而且主題性強，那么這些活動完全可以充分利用此特點，以增強學生的參與意識。例如，小學品德課肯定會涉及很多有爭議的話題，對同一個觀點有不同的看法，這點毋庸置疑，老師可以就這些話題舉行辯論賽，將課堂這一舞臺交給學生。一般辯論雙方各有四人，兩方競爭，學生要想自己所在的正方或反方獲勝，就需要整個團隊的共同努力，據(jù)理力爭，大家通力合作才能贏，這一過程還能教會孩子們知道合作的意義。辯論雙方唇槍舌劍，互相“爭斗”，如此有趣的課堂，豈能不得孩子們的歡心？開展有效的課堂活動，增強學生的參與意識，這種有效教學途徑可以充分發(fā)揮小學品德與社會教學的高效性。

三、加強校園建設(shè)，營造良好的教學氛圍

目前，我國處于由應試教育向素質(zhì)教育過渡的時期，孩子們從小被灌輸?shù)睦砟罹褪呛煤脤W習文化課，在考試中取得優(yōu)異的成績，將來進入理想的大學，而除此之外的內(nèi)容，可以適當忽略。恰好，品德與社會就屬于他們疏忽的那部分。不僅學生有這種想法，甚至有些老師也存有這種心理。這樣一來，小學品德與社會教學地位就未能受到充分尊重，它屬于“不太重要”的范疇內(nèi)，沒必要花太多時間和精力投入其中。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓品德與社會教學陷入困境，失去了這門課程原本的意義，本末倒置，對于孩子們的發(fā)展帶來了極大的弊端。小學品德教育其實大部分時候都是在無形之中滲透給學生的，潤物細無聲，這種細膩的滲透才是最佳的教學方法。然而，其教學地位卻未受到充分尊重。因此，我們應該加強校園建設(shè)，營造良好的品德教學氛圍，讓孩子們每天都能呼吸著這種風氣，感受著它的韻味，長此以往，自然就對品德教學有了深刻的認識，自身的素質(zhì)也有了極大提升。當校園環(huán)境都浸潤著思想品德之風時，全校師生對其的態(tài)度都會有所改變，認識到它乃是生活中不可缺少的一部分，思想品德教學的地位大大提升。加強校園建設(shè)，營造良好的德育教學氛圍，這種有效教學方法有利于實現(xiàn)小學品德與社會教學的意義。

本文對當前小學品德教學現(xiàn)狀進行分析，找尋最適宜的教學模式，實施有效方法，發(fā)揮其教育意義。作為一名小學品德教師，應立足生活實際，彰顯學生身邊的思想品德；開展課堂活動，增強學生的參與意識；加強校園建設(shè)，營造良好的校園氛圍等，通過這些途徑，提高小學生的思想品質(zhì)。如此，實現(xiàn)小學品德與社會教學的最大意義，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

參考文獻：

第5篇：社會教育的教學方法范文

一、貼近生活的品德課是最親切的

《品德與社會》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如《想想他們的難處》這個課題的教學目標是：1、體驗殘疾人在生活中的實際困難；2、增進對于殘疾人尊重友愛的情感。教學這一課題時，我讓學生進行模擬殘疾人的活動，體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成若干組，讓他們分別進行不同的模擬活動，可以是單手穿上外衣，也可以是用拐杖走路，但腿不能用力，或是把腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難；蒙上眼睛走路，體會盲人走路的困難；用手勢向別人表達一件事，比如把那本書遞給我，體驗聾啞人生活的困難。課堂上，我給學生充足的時間，讓每個小組模擬一項活動，保證每個學生都有參與體驗的機會。然后，我讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的切身感受，從而讓學生的內(nèi)心油然而生對殘疾人要尊重、友愛的情感，并能從真實感受中產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。促使學生在社會生活中，自覺為殘疾人讓座，讓道；在公共場所設(shè)置殘疾人窗口，這難道不正體現(xiàn)出品德教育的成功嗎？又如《心中有規(guī)則》一課的教學，我在學生了解了規(guī)則是由人們共同制定的基礎(chǔ)上，引導全班同學體驗制定規(guī)則的過程。我一再強調(diào)，班級的規(guī)則與每個同學都有關(guān)系，因此，每個同學都有發(fā)言權(quán)，每個同學都要參加。我先讓學生討論他們認為需要哪些方面的班級規(guī)則，然后大家提出具體的條目。如果在討論中對某項規(guī)定有爭論，應自由爭論，最后舉手表決通過。我告訴學生：一般情況下，要有半數(shù)的人同意才算通過。學生通過一定的程序終于制定出一系列的班級規(guī)則，這時，我提醒學生大家制定的規(guī)則要靠大家遵守。如果執(zhí)行一段時間后，覺得這條規(guī)則不太合適，還可以討論修改，再次舉手表決。學生通過直接體驗班規(guī)的制定，從而促使學生在實踐中改正，民主和諧的氛圍在無形中悄然形成。

二、形式多樣的課堂是最開心的

經(jīng)調(diào)查，88.2%的小學生最喜歡的課程是活動課?；顒诱n以多彩的課程內(nèi)容，活潑的授課形式激發(fā)了學生的學習興趣，調(diào)動了學生內(nèi)在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺，學生們不喜歡反復出現(xiàn)的老面孔，我們?yōu)槭裁床豢梢允怪粩喔履?？課堂上可以使用“小品表演”“快樂競答”、“挑戰(zhàn)高手”、“芝麻開門”、“幸運52”“智力快車”等電視節(jié)目形式，也可以用 “圓桌會議”、“小學生辯論會”、“開心家庭組合”等比賽形式，還可以用“小小法庭”、“知識銀行”、“我來當老師”“今天我是班長”模擬形式等等進行授課，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區(qū)等都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現(xiàn)，表演遵守交通規(guī)則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設(shè)施、愛護班集體等等情景。在舉行“圓桌會議”時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間，生生之間相互交流，暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離互動平臺；在“小小法庭”上，學生們用自己的理解審判那些不道德、不講誠信、破壞環(huán)境、獵殺動物、審判那些因無錢到網(wǎng)吧上網(wǎng)而勒索他人錢財?shù)娜?，他們可以用自己學到的知識，來詮釋小學生的思想境界；走上街頭當一次交警，走到田間第一回農(nóng)民，走回家庭當一天家庭主婦…我相信這樣的課收效一定很大。老師們，“參與是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！”這是小學生發(fā)出肺腑的感嘆。

三、具有科學的探究精神才是必需的

第6篇：社會教育的教學方法范文

關(guān)鍵詞 社會調(diào)查法 對外漢語教學 漢語學習

中圖分類號：H195 文獻標識碼：A

1社會調(diào)查方法與對外漢語教學

對外漢語是一門新興學科，隨著中國國力的增長以及國際地位的日益提升，漢語逐漸被各國所重視，越來越多的外國友人對漢語產(chǎn)生濃厚興趣并開始學習漢語，世界各地掀起一波又一波“漢語熱”。國家也越來越重視對外漢語教學，國家漢辦的成立，對外漢語教師資格證的設(shè)立，各國孔子學院的開辦都體現(xiàn)了這一學科蒸蒸日上的發(fā)展勢頭。而作為一門新興學科，將漢語作為第二語言進行教學，無論是在理論上，還是在教學實踐上都還存在著一些的問題，應對這些問題需要采取正確的態(tài)度和科學的方法，社會調(diào)查作為一種科學的研究方法，當中的問卷調(diào)查、實地調(diào)查等方式在對外漢語教學中的應用對該學科的發(fā)展產(chǎn)生了許多積極的影響。

2社會調(diào)查方法在對外漢語教學中的應用

社會調(diào)查法遵循客觀性、科學性的原則，針對不同的學科有著不同的社會調(diào)查內(nèi)容與意義。下文將簡單闡述，根據(jù)對外漢語的學科獨特性，社會調(diào)查法在該學科的運用以及產(chǎn)生的影響：

2.1對教學對象的調(diào)查

對外漢語教學作為一種教學活動有其獨特性的，它的獨特性在于其教學對象的特殊性。對外漢語教學是以其他語言為母語的國家或民族的人為對象的漢語教學，是將漢語作為第二語言的一種教學。相比于將漢語作為母語的國內(nèi)中小學的語文學習者而言，對外漢語教學對象更具復雜性，他們來自世界各地不同的國家，跨越各個年齡段，漢語的基礎(chǔ)以及學習漢語的目的各不相同。因此，針對這樣一個復雜的教學對象團體，勢必不能將其與母語為漢語的學習者混為一談。因此，運用社會調(diào)查法對其進行實際調(diào)查，劃類分析則變得十分必要。

教學對象的調(diào)查對于對外漢語教學教材的編訂有著重大的意義。任何教材的編寫都不是憑空而論，而要根據(jù)實際需求科學地編訂。教材的劃分、內(nèi)容的選定、版面的設(shè)計等多方面都需要嚴密的思考。而對教學對象的調(diào)查，正好給予我們一些啟發(fā)。隨著國家的興起帶動語言的發(fā)展，以及語言在世界上地位的提高，來華學習的外國留學生日益增多，但是她們的學習目的和興趣卻不盡相同。有些是為了以后從事漢語有關(guān)的工作，有些是為了以漢語為媒介，在中國學習其他專業(yè)，有些則純粹是為中華文化所吸引，將漢語作為一種興趣愛好并通過漢語了解中國幾千年來的文化。那么針對不同的目的，編寫的教材也應當是有所區(qū)別的。例如針對以后想要從事漢語有關(guān)工作的留學生，調(diào)查他們主要想要從事的行業(yè)，統(tǒng)計出大的方向，再針對該行業(yè)的實際需要編寫教材，這個教材當中，應當更多收錄該行業(yè)是專業(yè)術(shù)語或常用語。再比如針對純粹將漢語作為興趣愛好的學習者，這類教材應當是更多注重日常用語的教學以及中國傳統(tǒng)文化的介紹。

教學對象的調(diào)查對教學方法的選擇也有重大作用。不同文化背景的人的語言習慣是不一樣的，以語法為例：漢語句子的基本語序以“主+謂+賓”為主，母語是英語等西方語言的留學生對此結(jié)構(gòu)就會比較熟悉，因為在英文當中，也是“S+V+O”的結(jié)構(gòu)為主；而在一些亞洲國家，例如韓國和日本的留學生對此則會相對陌生，因為在日語和韓語當中，句子的語序是以“主+賓+謂”為主。因此可以說，不同地域的留學生在學習上遇到的困難是不一樣的，再以語音為例：歐洲國家的留學生學習拼音的發(fā)音時，“j、q、x”三個拼音字母的發(fā)音對他們而言比較困難，而印尼學生可能對“z、c、zh、ch”的發(fā)音很難區(qū)分，韓國學生發(fā)“f”會比較吃力，因為在韓語當中，并沒有這個音。除此之外，來華留學生的年齡段層次不齊，不同年齡段的學生的接受能力也不盡相同，因此，針對不同情況的學生，教師在教學過程中應針對不同情況采取不同的教學方式，重點講授不同的知識點，以便于讓學生更好地接受內(nèi)容，加強學習，提高學習質(zhì)量。

2.2對教學實踐活動的調(diào)查

對外漢語這門學科的另一大特點就是具有很強的實踐性，這是一項教學活動。通過教學實踐，可以促進教學方法的改進以及教學理論的完善，對學科的發(fā)展具有重要意義。

上文已經(jīng)提到，對外漢語的教學對象來自世界各地，在學習漢語的過程中存在各式各樣不同的問題。教學實踐中存在著大量的材料，在教學過程中通過觀察記錄，或者問卷等方式，對留學生易犯的錯誤以及教學階段效果進行記錄匯總，實事求是地調(diào)查研究，量化統(tǒng)計，系統(tǒng)地進行分析，促進教學方法的不斷改進和完善，更有效地解決不同國家留學生在學習中遇到的各種問題，并且不斷地豐富完善學科理論，切實提高學科建設(shè)水平。

隨著現(xiàn)代語言學研究的深入發(fā)展 ， 語料庫的建立漸漸成為語言研究領(lǐng)域中不可缺少的一部分。語料庫中存放的是在語言的實際使用中真實出現(xiàn)過的語言材料，在對外漢語教學中，對教學大綱的設(shè)計、教材的編訂以及教學實踐的實施都有著重大的意義。而語料庫的建立，需要搜集龐大的語言實際使用信息，然后將其量化，以便于分析使用。對外漢語教學的真正目的在于使得外國留學生能夠切實地在（下轉(zhuǎn)第85頁）（上接第79頁）實際生活中熟練地使用漢語，因此教學的內(nèi)容應當是具有實際效用和言語交際價值的，而非一些僅憑經(jīng)驗和猜測所擬就的詞匯、語法等內(nèi)容，對此的選擇便需要依靠語料庫的搜集整理和運用。此外，在教學實踐過程中對留學生所存在的錯誤進行偏誤分析并且量化也很必要，整理出錯誤出現(xiàn)的位置和頻率有助于對教材以及課堂教授過程的修正和完善。語料庫的建立為對外漢語學科的多方面理論以及教學實踐提供了豐富的語言材料和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，而在這個過程當中，也體現(xiàn)了社會調(diào)查研究的極大貢獻，廣泛地搜集語言材料，進行量化，通過信息統(tǒng)計，數(shù)據(jù)分析以及科學的整理歸納正是體現(xiàn)了社會調(diào)查研究方法的成功運用。

2.3對世界范圍內(nèi)漢語教學現(xiàn)狀的調(diào)查

上文說到，隨著國力的增強，漢語學習在世界范圍內(nèi)的熱度越來越高，發(fā)展良好，形勢頗佳。國家對此也頗為重視，1987年國家漢辦成立，初衷是希望以語言作為橋梁，以民間的文化語言交流的方式傳播中華文化，達到宣傳中華民族價值觀的目的。2004年由國家漢辦設(shè)立的第一所孔子學院在韓國成立，至今全球已有四百多所孔子學院和六百多所孔子課堂分布于世界一百多個國家。除了國家漢辦組辦以外，還有許多民間籌辦的漢語教學機構(gòu)正在蓬勃發(fā)展?？梢?，對外漢語教學的發(fā)展勢頭十分強勁，已不僅僅是一門學科，更是一項產(chǎn)業(yè)。

一項產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要做好詳細的調(diào)查和發(fā)展前景的預計。不同國家的漢語學習的規(guī)模和現(xiàn)狀不同，教學硬件設(shè)施、師資力量以及教學經(jīng)費的投入還有教師的培養(yǎng)都有所差異。必須對此有所了解，通過社會調(diào)查研究，采取問卷形式或者抽樣調(diào)查，搜集世界范圍內(nèi)漢語學習的數(shù)據(jù)資料，宏觀地把握各國漢語發(fā)展的潛在市場以及各國對于漢語學習的政策立場，從而對自身產(chǎn)業(yè)的推廣以及政策的推行進行合理地安排和修訂。

3結(jié)語

通過上文論述，可以看出社會調(diào)查研究在許多方面都切合了對外漢語教學的研究需要，能夠有效地豐富完善對外漢語學科理論建設(shè)，積極促進對外漢語教學實踐的科學發(fā)展，社會調(diào)查法在對外漢語教學的應用具有重要意義。

參考文獻

[1] 孟長勇.對外漢語教學研究應加強調(diào)查統(tǒng)計和數(shù)據(jù)分析[J].延安大學學報，1998（4）.

第7篇：社會教育的教學方法范文

摘要：“匯編語言程序設(shè)計”課程是計算機及相關(guān)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，多年來隨著計算機硬件和軟件的發(fā)展，匯編語言從DOS匯編、80X86匯編到Win32匯編經(jīng)歷了較大的變化。在教學過程中如何準確的制定教學計劃、確定教學內(nèi)容、較好地掌握教學方法是該課程在教學過程中的關(guān)鍵問題。本文根據(jù)作者長期的教學經(jīng)驗和實踐過程對“匯編語言程序設(shè)計”課程的教學內(nèi)容和實踐方法等方面進行了探討。

關(guān)鍵詞：匯編語言；教學內(nèi)容；實踐方法

中圖分類號：G642

文獻標識碼：B

1引言

“匯編語言程序設(shè)計”課程是高等院校計算機及相關(guān)專業(yè)必修的一門課程，尤其是對計算機專業(yè)來說，它是一門靠近機器的語言課程，該語言在時間和空間上具有較高的執(zhí)行效率，對于訓練學生加深對操縱硬件的方法的理解、掌握系統(tǒng)底層程序設(shè)計技術(shù)、程序調(diào)試技術(shù)以及程序的代碼分析都有著不可替代的作用。目前，大多數(shù)“匯編語言程序設(shè)計”的教學內(nèi)容主要是在實模式下的16位/32位匯編指令和程序設(shè)計方法，然而，當前保護模式下的Win32匯編得到了廣泛的應用，因此，應當合理的調(diào)整教學內(nèi)容，使本門課程更適應當前的應用環(huán)境。同時，案例教學是當前教學法研究的主要探討的問題，如何將復雜的教學內(nèi)容案例化，是解決在教學過程中匯編語言復雜難學問題的關(guān)鍵。

2匯編語言教學內(nèi)容的分析

2.1匯編語言的應用情況

匯編語言是與機器語言一一對應的語言，因此，是培養(yǎng)學生了解和直接使用計算機硬件資源的語言，多年來匯編語言一直是學習和理解其他高級語言的基礎(chǔ)，在教學過程中也是計算機組成原理、微機原理與接口技術(shù)、操作系統(tǒng)、接口與通信技術(shù)和計算機控制技術(shù)等課程的前導課程，在計算機與相關(guān)學科課程設(shè)置中起著承上啟下的作用。

在實際應用中匯編語言也是有廣泛的應用需求，例如：與硬件有關(guān)的嵌入式系統(tǒng)的底層設(shè)計、操作系統(tǒng)的核心部分設(shè)計、實時控制系統(tǒng)的軟件設(shè)計、接口電路的初始化程序，外部設(shè)備的底層驅(qū)動程序以及復雜算法的優(yōu)化等，匯編語言具有執(zhí)行速度快占用內(nèi)存空間小的特點。值得說明的是匯編語言可移植性差，不同的應用環(huán)境采用的匯編語言也不同，但基本原理是相同的，匯編語法規(guī)則和指令格式基本相同，因此，目前大部分高校在匯編語言程序設(shè)計課程的內(nèi)容設(shè)置上仍以80X86的實模式為教學的主要內(nèi)容。

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，微機的操作系統(tǒng)由在DOS系統(tǒng)變?yōu)閃indows系統(tǒng)，在Windows系統(tǒng)下的匯編有較大的變化，Win32匯編的應用領(lǐng)域也非常廣泛，例如：在Windows下的系統(tǒng)分析、代碼優(yōu)化、系統(tǒng)漏洞和病毒分析等，通過逆向工程技術(shù)可以還原大型軟件系統(tǒng)底層邏輯以及頂層架構(gòu)，通過反匯編的代碼可以加深對Windows底層理解，對高級語言的系統(tǒng)調(diào)試通過反匯編解決底層bug的能力，匯編語言仍然是不可替代的。因此，為了能夠適應當前計算機應用環(huán)境，匯編語言程序設(shè)計的教學內(nèi)容有必然要引入Win32匯編。

2.280X86的三種工作模式

Windows操作系統(tǒng)是一個多任務(wù)的操作系統(tǒng)，可以同時處理多個程序。該系統(tǒng)微處理器有3種工作模式：實模式、保護模式和虛擬86模式，目前匯編語言程序設(shè)計課程主要介紹在實模式下的匯編程序設(shè)計，32位指令也是在實模式下，因此在實模式下的80X86處理器就相當于一個快速的8086處理器。保護模式是80386以上處理器的主要工作模式。在此方式下，可以尋址4GB的地址空間，同時，保護模式提供了先進的多任務(wù)、內(nèi)存分頁管理和優(yōu)先級保護等機制。虛擬86模式可以在保護模式的多任務(wù)條件下進行16位與32位任務(wù)的切換，支持內(nèi)存分頁管理和優(yōu)先級，內(nèi)存的尋址方式和8086相同，可以尋址1 MB的空間。由此可知這三種工作模式具有一定的聯(lián)系。

三種工作模式的存儲結(jié)構(gòu)存在較大差異，實模式是80386以上處理器工作的基礎(chǔ)，真正能發(fā)揮Win32作用的是保護模式，保護模式是當前個人計算機的主要工作模式，因此，匯編語言程序設(shè)計課程的內(nèi)容應在原來的實模式下的匯編增加保護模式的Win32匯編，但是Win32匯編結(jié)構(gòu)具有一定的難度，可以根據(jù)學生的掌握情況適當增減其內(nèi)容。

3實模式32位匯編與保護模式的Win32匯編的主要區(qū)別

3.1程序架構(gòu)的區(qū)別

實模式匯編程序是將程序分成若干個段，如：數(shù)據(jù)段、代碼段、堆棧段、附加段等段的內(nèi)存模式，每個段的最大存儲空間為64K，段與段之間可以重疊、部分重疊、鄰接和分離。Win32程序是運行在保護模式下的，Windows操作系統(tǒng)把每一個Win32應用程序放到分開的虛擬地址空間中去運行，Win32程序只有一種內(nèi)存模式，即FLAT模式，沒有64K的段大小限制，所有的Win32的應用程序運行在一個連續(xù)、平坦的4GB空間中。由于Win32的匯編程序不用和段寄存器打交道，可以用任意的段寄存器尋址任意的地址空間，因此，保護模式的Win32匯編比實模式32位匯編在程序架構(gòu)上更簡捷方便。

3.2輸入/輸出的方法

在實模式匯編程序是通過BIOS和DOS中斷完成輸入/輸出操作的，而保護模式的Win32匯編的輸入/輸出操作是調(diào)用Windows的API函數(shù)，一般要包括三個關(guān)鍵的動態(tài)連接庫：Kernel32.dll(系統(tǒng)服務(wù)功能)、Gdi32.dll(圖形設(shè)備接口)、User32.dll(用戶接口服務(wù))，從而提供了Win32 API 的核心技術(shù)。這樣使得程序員可以像使用高級語言調(diào)用庫函數(shù)一樣方便的使用API函數(shù)，完成很多功能。但是，雖然 Windows提供了大量的API函數(shù)，需要使用者深入的了解和掌握消息、句柄、窗口和API函數(shù)的使用方法，這部分內(nèi)容實際上是“Windows程序設(shè)計”課程的主要內(nèi)容，如果“Windows程序設(shè)計”課程安排在“匯編語言程序設(shè)計”課程之前，那么，保護模式的Win32匯編將更容易理解。

4匯編語言案例教學方法的思路

案例教學法是教師利用與教學內(nèi)容密切相關(guān)的實際案例來解決教學中的存在的問題。通過對匯編語言程序設(shè)計課程的分析，本門課程主要存在的問題是：授課學時少教學內(nèi)容多，教學內(nèi)容復雜，尤其是增加了Win32匯編，因此，教學方法的改革是非常必要的。

4.1課堂教學內(nèi)容和方法的改革

課程內(nèi)容的設(shè)置主要完成如下部分，基礎(chǔ)部分：微型計算機的CPU結(jié)構(gòu)，存儲器的組織方式，80X86的三種工作模式；80X86的尋址方式；以16位指令為基礎(chǔ)，結(jié)合80386以上的32位指令，指令的重點在常用指令(包括32位指令)，應徹底改變面面俱到的大量指令的堆砌。程序設(shè)計部分：該部分應該側(cè)重于匯編程序的特點，切忌用高級語言的思路講匯編語言，要注意突出匯編語言的是底層語言的特點。輸入輸出部分：應包括3部分，DOS、BIOS和Win32的接口程序的應用，匯編的底層概念主要體現(xiàn)在輸入輸出中斷服務(wù)程序的設(shè)計和調(diào)用，雖然微機目前是Windows操作系統(tǒng)，DOS、BIOS的調(diào)用仍然有重要的意義和應用價值，如果只介紹Win32的接口程序，就失去了匯編語言的底層的意義。應用部分：主要是C/C++與匯編語言的混合編程和Win32匯編的程序設(shè)計，該部分內(nèi)容應考慮實際應用的案例使學生充分體會匯編的魅力。

4.2實踐環(huán)節(jié)的建設(shè)

將最新的技術(shù)體現(xiàn)在實踐教學中，在教學過程中注重實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要我們重視對實驗實踐環(huán)節(jié)的建設(shè)。

在實踐教學過程中我們編寫了具有一定應用價值的實驗案例指導書，任課教師將科研成果移植到教學實驗中，實驗案例包括：語法案例、經(jīng)典案例和綜合案例等。將教學內(nèi)容通過實驗案例在課堂上和實驗中講給學生，將復雜的教學內(nèi)容實例化，讓學生真切的體會到匯編的實用價值。在實驗過程中采用Win32的編譯系統(tǒng)：RadASM + MASM32，調(diào)試工具為Code View，該系統(tǒng)使用調(diào)試方便，為后續(xù)的繼續(xù)學習和使用打下基礎(chǔ)。

5結(jié)束語

匯編語言程序設(shè)計課程是計算機及相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課程，匯編語言具有的應用價值是高級語言不可相比的，在教學過程中教學內(nèi)容的合理安排、案例的設(shè)計、實驗方法與實驗工具的確定是課程改革的關(guān)鍵，案例教學模式是提高學生對課程的理解能力、動手能力和創(chuàng)新能力最好的教學模式。

參考文獻：

[l] 李未. 提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新人才[J]. 計算機教育,2008(1).

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[3] 趙樹升,楊建軍.DOS/Windows匯編語言程序設(shè)計教程[M]. 北京:清華大學出版社,2005.

[4] 嚴義,包健,周尉. Win32匯編語言程序設(shè)計教程[M]. 北京:機械工業(yè)出版社,2007.

第8篇：社會教育的教學方法范文

面向信息化的教師專業(yè)發(fā)展是近年來世界各國教育改革的中心議題之一。教師專業(yè)學習是提升教師專業(yè)能力的一種重要方式。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種信息技術(shù)工具的出現(xiàn)，教師專業(yè)學習的形式、方法、模式等等都在發(fā)生著顯著變化。首都師范大學現(xiàn)代教育技術(shù)重點實驗室和中央電化教育館《中國電化教育》雜志社定于2011年10月18日.21日在四川省成都市舉辦“第二屆全國基于網(wǎng)絡(luò)的教師實踐社區(qū)COP學術(shù)研討會”，本次會議的主題為“教師專業(yè)學習的新技術(shù)、新方法、新模式”。會議旨在匯聚全國各地學者、教育工作者、一線教師及校長，分享有關(guān)教師專業(yè)學習的理論成果與實踐經(jīng)驗，促進教師專業(yè)發(fā)展與教師教育的創(chuàng)新。

本次會議將設(shè)置真實生動的“現(xiàn)場研究課”、“專家報告”、“教師沙龍”、“校長論壇”和“圓桌會議”等多種高互動形式的學術(shù)交流活動，我們誠摯地邀請全國各地的學者、教師培訓機構(gòu)與教育行政部門的教育工作者、中小學教師及校長參加會議。本次會議規(guī)模約為300人。主辦單位：首都師范大學現(xiàn)代教育技術(shù)重點實驗室

中央電化教育館《中國電化教育》雜志社承辦單位：四川省成都市泡桐樹小學(天府校區(qū))協(xié)辦單位：深圳市巨龍科教高技術(shù)股份有限公司會議日期：2011年10月18日報到，19日.20日開會，21日

為教育考察

會議地點：四川省成都市泡桐樹小學(天府校區(qū))

會務(wù)費：700元，大會統(tǒng)一安排食宿，食宿費自理。

會議網(wǎng)站：省略／colo／

大會微博：新浪http：／／weibo.省略／TOPIC_teachtrain

秘書處聯(lián)系方式：

首都師范大學現(xiàn)代教育技術(shù)重點實驗室聯(lián)系人：張敏霞

電話：010－68902177 Email：zhangminxia01～

中央電化教育館《中國電化教育》雜志社聯(lián)系人：張靜然

電話：010－66490924 Email：amyet@126.COIll

征文要求

本次會議將征集以“教師專業(yè)學習的新技術(shù)、新方法、新模式”為主題的學術(shù)論文，主辦方將組織專家進行評審，并將被錄用的論文收錄進會議資料光盤。凡被評為一、二、三等獎的優(yōu)秀論文，會議將頒發(fā)獲獎證書及獎品，并擇優(yōu)推薦獲獎?wù)撐膮⒓哟髸涣鳎瑫r還將向核心刊物推薦獲獎。投稿截止日期延長至2011年9月20日。會議針對8月31日前已經(jīng)投稿的論文，會及時進行評審，并將于9月10日左右通知論文作者其評審結(jié)果；對于9月1日.9月20日之間的投稿，會議將于9月30日左右通知作者其評審結(jié)果。

論文征文主題包括，但不僅限于此：

中小學教師培訓的新方法與新模式

新技術(shù)支持下的中小學教師專業(yè)學習

中小學教師網(wǎng)絡(luò)培訓與校長信息化領(lǐng)導力

基于網(wǎng)絡(luò)的校本研修與教師專業(yè)發(fā)展

新技術(shù)新方法支持下的教師專業(yè)發(fā)展與學校發(fā)展

數(shù)字化校園環(huán)境中的教師專業(yè)發(fā)展

專業(yè)發(fā)展故事講述：我所親歷的新的教師學習方式

本次會議只接受在線投稿，投稿方法請瀏覽大會網(wǎng)站(省略／cop／)之“論文投稿”頁。論文以4000－6000字為宜，須有150字以內(nèi)的摘要及3―5個關(guān)鍵詞。所有投稿均只接受doc格式，格式編排詳見“資料下載”中的“第二屆COP學術(shù)研討會論文模板”。

第9篇：社會教育的教學方法范文

關(guān)鍵詞：PCK；幼兒園；社會教育

PCK（Pedagogical Content Knowledge）即領(lǐng)域教學知識，是由美國斯坦福大學著名學者舒爾曼提出的“教師專業(yè)教學知識”的概念。舒爾曼認為專業(yè)領(lǐng)域教學知識是教師教學知識的基礎(chǔ)，是教師專業(yè)性的體現(xiàn)，即教師與其他學科專家得以區(qū)分的一個重要指標。

舒爾曼PCK結(jié)構(gòu)模型包含了了解兒童、領(lǐng)域知識和教學方法，其中領(lǐng)域知識是核心指標，該指標反映的是一位教師把關(guān)于兒童的知識以及關(guān)于方法的知識怎樣在教學和學習當中建立起聯(lián)系，通俗地說，就是核心經(jīng)驗。

一、用PCK的方法分析社會教育的兩要素

用PCK的視角看幼兒園的社會教育，首先，學前兒童社會領(lǐng)域中的PCK具有領(lǐng)域特殊性。社會領(lǐng)域與健康、語言、科學和藝術(shù)領(lǐng)域相比有著自身的特點，因此PCK的三個要素也各有其特定的含義。

第一，了解兒童，即關(guān)于3～6歲兒童社會性發(fā)展規(guī)律及其特征的知識?；谟變簣@社性教育的特殊性，幼兒社會性發(fā)展的知識可以說是目前幼兒園教師知識結(jié)構(gòu)中比較弱的一個環(huán)節(jié)?；乇苌鐣越逃?、整合社會性教育內(nèi)容是幼兒園開展社會性活動的普遍現(xiàn)狀，因此對幼兒的了解和分析，對幼兒社會性發(fā)展的了解和分析是社會教育的核心要素。

第二，學科領(lǐng)域知識。在全面發(fā)展的教育目標下，社會性教育在幼兒園課程中有著至關(guān)重要的地位，但是很少像科學和語言領(lǐng)域那樣有一些專門設(shè)計的、獨立的教學活動，即使有，也沒有自成體系。然而社會性教育的地位卻不容動搖，是幼兒終身發(fā)展的基礎(chǔ)，是幼兒融入社會、成為一名社會人所必須接受的教育內(nèi)容，例如，人際交往、社會認知、社會歸屬感等等，都是其他領(lǐng)域不能替代的。

二、用PCK的視角看幼兒園活動的社會教育核心經(jīng)驗

在《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的指導下梳理了幼兒社會教育的兩個核心經(jīng)驗：人際交往和社會適應。然而社會教育實施的過程中，因為其領(lǐng)域特點，很難獨立成為集體教學活動或者游戲活動，但領(lǐng)域價值不容忽視，因此，需要滲透在一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，例如游戲、集體教學，特別是生活活動，蘊藏豐富的教育契機和教育價值。以幼兒園某個盥洗活動為例，試用PCK的方法，分析盥洗環(huán)節(jié)中幼兒社會教育的核心經(jīng)驗。

（一）人際交往

1.具有自信、自主、自尊的表現(xiàn)

（1）知道按需喝水、如廁，飯前便后洗手，自己的事情應該自己做，老師在講解示范時幼兒能專注地傾聽，表現(xiàn)出愿意學習，有良好的自我服務(wù)意識。

（2）能用正確的方法洗手，幼兒能自主地邊念兒歌邊洗手，能細致地按照洗手流程步驟完成。

2.關(guān)心尊重他人

能主動關(guān)心同伴或者老師，排隊等待洗手，不爭搶物品，主動給同伴讓位子。

3.能與同伴友好相處

愿意與同伴共用盥洗物品，人多時會輪流和謙讓。

（二）社會適應

1.喜歡并適應群體生活

在盥洗過程中幼兒始終保持愉快的情緒，積極、快樂，如，開心地念兒歌洗手、主動與老師互動等。

2.遵守基本的行為規(guī)范

（1）洗手、喝水、如廁過程中能有序地排隊、耐心地等待。

（2）知道保持和維護洗手間的環(huán)境，如，能夠輕聲念兒歌，沒有在盥洗室大聲喧嘩，洗完手后在水池內(nèi)甩手，能夠排隊等待共用肥皂，并在使用完后物歸原處。

（3）洗手時會根據(jù)需要調(diào)節(jié)水的大小，并在擦肥皂時及時關(guān)閉水龍頭，有節(jié)約用水的環(huán)保意識。

3.具有初步的歸屬感

幼兒在洗手過程中與老師、同伴自由交流，過程中與同伴老師開心聊天，充分感受到班級輕松、愉快的生活氛圍，同時幼兒也非常喜歡自己所在的集體。

（三）組織與實踐盥洗活動的核心經(jīng)驗

對盥洗環(huán)節(jié)中關(guān)于社會教育的核心經(jīng)驗進行分析后，需要組織與實施，運用一些行之有效的方法進行持之以恒的培養(yǎng)，能幫助幼兒有效地將核心經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣袨椤?/p>

1.討論法

盥洗活動前，師幼共同討論洗手、喝水、如廁時的要求，幼兒對自己提出的規(guī)則能更好地遵守，且充分體現(xiàn)幼兒的自主性。討論法符合幼兒生活學習的特點，滿足重復練習的需求。

2.圖示法

班級的廁所蹲位旁有女孩便后使用手紙的圖示，喝水的茶桶前有飲水量的圖示，地上也貼有排隊和飲水位置的地標線，幼兒能根據(jù)這一系列圖示有序地進行盥洗。圖示法不僅直觀、生動，而且直接將生活規(guī)則和方法融入環(huán)境，孩子能自主閱讀理解圖示并服務(wù)于自己的生活。

3.流程指引法

將流程管理的方法引用到幼兒園生活環(huán)節(jié)的管理中，幼兒根據(jù)流程圖中的提示主動執(zhí)行生活環(huán)節(jié)的內(nèi)容，提高自主管理的能力，減少生活環(huán)節(jié)中的高控現(xiàn)象。