語言教育的內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：語言教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：內(nèi)容教學(xué)法；中職旅游；英語教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-030-02

一、問題提出

隨著我國的對外開放政策的實施以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的國際旅游也跟著邁上了一個新的臺階，現(xiàn)已成為一個名副其實的旅游大國。每年來華旅游的人數(shù)逐漸增多，英語作為國際通用語言，其水平直接關(guān)系到我國的旅游接待水平，所以旅游業(yè)呼喚高素質(zhì)的精通旅游英語的專門人才。中職院校作為培養(yǎng)旅游接待人才的主要單位，其教學(xué)效果對于學(xué)生以后的接待水平有很大的影響。通過我們調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的中職旅游英語課堂教學(xué)中還存在著一定的問題，如教學(xué)方法比較單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高等，為了解決這些問題，并能對中職旅游專業(yè)的學(xué)生專業(yè)英語學(xué)習(xí)有所幫助，不斷提高我國的旅游外事接待水平。我們選擇了將內(nèi)容教學(xué)法應(yīng)用到中職旅游英語課堂教學(xué)中去。

二、意義與研究價值

1、在中職旅游英語課堂教學(xué)中做到語言和內(nèi)容并重

旅游英語作為一門專門用途課有其專業(yè)性，以及很強(qiáng)的文化滲透性，但其作為一門英語課又不可避免的要滿足語言教學(xué)的基本目標(biāo)，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。所以本課題將就如何讓學(xué)生在掌握語言知識的同時更好的了解旅游知識給出相關(guān)研究以及建議。

（1）通過教學(xué)設(shè)計以及實驗研究更好的提高旅游英語的課堂教學(xué)效果。

內(nèi)容教學(xué)法正是要求教師對所教知識進(jìn)行整合提高詞匯、語法以及相關(guān)文化知識的復(fù)現(xiàn)率，通過主題模式將語言知識蘊含于所教學(xué)的內(nèi)容中，以此來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)英語的興趣，并減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，取得更好的教學(xué)效果。

（2）對旅游英語教材編寫提供一定的幫助。

內(nèi)容教學(xué)法需要教師對教學(xué)材料進(jìn)行相關(guān)選擇整理，以滿足課堂教學(xué)主題，以及學(xué)生的興趣和能力水平，并且重視知識的復(fù)現(xiàn)率，所以筆者希望通過具體的教學(xué)實踐，為以后的旅游英語課堂教學(xué)教材選材以及項目編排方面提供一些可行性的建議。

三、創(chuàng)新之處

1、理論與實踐相結(jié)合

首先，本課題從理論方面證明了內(nèi)容教學(xué)在中職旅游英語教學(xué)中應(yīng)用的可行性。其次，結(jié)合具體的對象進(jìn)行課堂實踐教學(xué)并檢驗其效果。以此來證明根據(jù)內(nèi)容教學(xué)法設(shè)計的課堂教師有助于學(xué)生提高旅游相關(guān)知識，在提高學(xué)生的口語表達(dá)能力的同時使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)動機(jī)。

2、教學(xué)應(yīng)用性強(qiáng)

目前中職旅游英語中應(yīng)用的教學(xué)法還比較單一，通過具體的課堂教學(xué)設(shè)計以及教學(xué)實驗來發(fā)現(xiàn)基于內(nèi)容教學(xué)法的中職旅游英語課堂教學(xué)的優(yōu)勢與不足，旨在為旅游英語教學(xué)提供能夠更好的發(fā)揮其優(yōu)勢的教學(xué)法，進(jìn)而更好地提高旅游英語課的教學(xué)效果。

3、多學(xué)科相融合

首先在課堂教學(xué)設(shè)計方面，將教育學(xué)中的內(nèi)容教學(xué)法應(yīng)用到旅游英語教學(xué)中去，同時在教學(xué)過程中要涉及到一定文化學(xué)以及民俗學(xué)的方面的知識。其次，在研究方法上本人運用了社會學(xué)中的調(diào)查問卷法以及統(tǒng)計學(xué)中的分析方法對相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，最后分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論。

四、研究目標(biāo)

1、通過本課題研究證明內(nèi)容教學(xué)法能有效的讓學(xué)生掌握文化知識并提高語言技能；

2、通過本課題的研究為旅游英語教學(xué)提供更有效的教學(xué)方法。

五、研究內(nèi)容

1、對學(xué)生掌握旅游文化知識的影響

2、對學(xué)生口語表達(dá)水平的影響

3、對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)及興趣的影響

六、研究思路、

（1）收集相關(guān)文獻(xiàn)以及相關(guān)理論，根據(jù)中職旅游英語的特殊性以及內(nèi)容教學(xué)法的特點，找到旅游英語與內(nèi)容教學(xué)法的切合點；

（2）結(jié)合內(nèi)容教學(xué)法并且針對具體的教學(xué)對象進(jìn)行具體的課堂教學(xué)教案設(shè)計：

（3）對比教學(xué)實驗，選取對照班和實驗班進(jìn)行對比教學(xué)；

（4）通過調(diào)查問卷和測試收集相關(guān)數(shù)據(jù)，并分析問卷數(shù)據(jù)及測試結(jié)果；

（5）對實驗進(jìn)行反思，并給出相關(guān)教學(xué)建議。

內(nèi)容教學(xué)法強(qiáng)調(diào)用語言去學(xué)而不是單純的去學(xué)習(xí)語言，不論學(xué)生學(xué)什么專業(yè)內(nèi)容教學(xué)法都可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)專業(yè)內(nèi)容以及提高語言能力。內(nèi)容教學(xué)法的特點主要有以下四點：a.以學(xué)科知識為核心，教學(xué)中要圍繞主題，而不是語言形式；b.運用真實的語言材料，語言材料的選擇要保證其真實性，所選材料一點要出自母語者所寫或說的語料；c.學(xué)習(xí)新信息，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)目的語學(xué)習(xí)的新文化知識對新信息進(jìn)行評估；d.要滿足學(xué)生的不同需求，材料的選取以及分發(fā)要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平以及興趣進(jìn)行選擇。

基于內(nèi)容的教學(xué)法主張外語教學(xué)的雙重任務(wù)，指語言知識與學(xué)科知識并重，教學(xué)中以語言內(nèi)容為綱。內(nèi)容教學(xué)法和旅游英語有一定的相關(guān)性，正如Krashen認(rèn)為的在二語習(xí)得中，語言的習(xí)得要依靠“有意義、可理解的輸入。而不是大量的有意識地實用語法規(guī)則或枯燥的練習(xí)”。他指出在較寬松的環(huán)境中獲得“i+1”的輸入語言學(xué)習(xí)才能得到最佳的效果。旅游英語的教學(xué)正是突出的要求輸入這種真實的有實際意義的語言材料，在教學(xué)中寓教于樂，讓同學(xué)們在輕松的環(huán)境中掌握旅游方面的知識并提高語言能力水平。合作學(xué)習(xí)就是以學(xué)生為中心，以小組學(xué)習(xí)為主，促進(jìn)學(xué)生問的相互學(xué)習(xí)交流的學(xué)習(xí)方法。合作學(xué)習(xí)作為內(nèi)容教學(xué)法的理論基礎(chǔ)與旅游英語課堂中為了提高學(xué)生的參與度，完成交際性訓(xùn)練，進(jìn)而需要設(shè)計更多的活動的課堂教學(xué)活動的要求相一致。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康春杰.CBI 在英語專業(yè)口語教學(xué)中的運用.赤峰學(xué)院學(xué)報.（社會科學(xué)版）2011（2）.

[2] 李衛(wèi)東.李 英.基于CBI理念的ESP教學(xué)實踐效果研究.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，（社會科學(xué)版）2013（1）.

第2篇：語言教育的內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】 內(nèi)容中心 交流中心 韓國語聽說教學(xué)模式

【中圖分類號】 G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-067X（2014）10-001-01

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化速度不斷加快，國與國交往已經(jīng)不僅局限于政治交往等，國與國之間交往程度的不斷加深就使的語言學(xué)習(xí)與溝通交流就更為必要。語言作為國與國交往的重要工具，通過開展系統(tǒng)化、體系化的語言教學(xué)工作能夠幫助我們有效加深國與國之間的交往與聯(lián)系。但是在長期的教學(xué)活動中，我們往往只重視教學(xué)活動開展的形式和教學(xué)活動的內(nèi)容，而忽視了教學(xué)工作的本意和目標(biāo)。相對以往教學(xué)工作而言，人才培養(yǎng)目標(biāo)的復(fù)雜性和多樣化就使得我們在開展教學(xué)過程中，不僅重視學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和語言應(yīng)用能力。

二、 當(dāng)前韓國語教學(xué)過程中存在的問題分析

韓國語教學(xué)效果一直不理想，這是多方面原因共同造成的結(jié)果，通過對韓國語教學(xué)過程中存在問題進(jìn)行合理認(rèn)識和有效分析，能夠幫助我們解決當(dāng)前韓國語教學(xué)中的問題，同時提升韓國語教學(xué)的水平和質(zhì)量。結(jié)合當(dāng)前韓國語教學(xué)現(xiàn)狀，其問題主要有：

1. 韓國語教學(xué)過程中過渡依賴教材

在開展外語教學(xué)活動時，教材作用巨大，且必不可少。優(yōu)秀高質(zhì)的語言教材能夠幫助學(xué)生及早掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，同時也能幫助教師有效開展教學(xué)活動，促進(jìn)體系化、系統(tǒng)化開展教學(xué)活動。但語言教學(xué)由于其極大的實踐性和應(yīng)用性，僅僅依靠教材，是不能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求的。當(dāng)前在開展韓國語教學(xué)活動時，所使用的韓國語教材雖然是語言教育專家結(jié)合教學(xué)要求精心制作的教學(xué)資料，但不同學(xué)生、不同學(xué)校由于其教學(xué)基礎(chǔ)和教學(xué)環(huán)境存在很大差異，教學(xué)單一依靠教材是往往不夠的，我們可以借助教材但不能過渡依賴教材。而長期以來教學(xué)資源的相對不足，教材作為唯一的教學(xué)資源，因此在開展教學(xué)活動時，大多數(shù)教師缺乏創(chuàng)新精神，過渡依賴教材。

2. 教學(xué)模式陳舊，教學(xué)與人才培養(yǎng)脫節(jié)

當(dāng)前在開展韓國語教學(xué)活動時，大多數(shù)教師受教材影響較大，只重視語法和基礎(chǔ)知識的講解，忽視教學(xué)理論的應(yīng)用與實踐，課堂教學(xué)與人才培養(yǎng)存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。韓國語學(xué)習(xí)，掌握語法是必要的，但不能將重點和精力過分投入到語法和基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)之中。語言的學(xué)習(xí)，重要的是將理論知識應(yīng)用到實踐當(dāng)中。而以往的教學(xué)模式中，理論知識與實踐應(yīng)用的脫節(jié)就是整個教學(xué)模式存在問題的直接表現(xiàn)。理論知識與實踐應(yīng)用的脫節(jié)，也就造成教學(xué)活動與人才培養(yǎng)的脫節(jié)。在陳舊的教學(xué)模式下，所開展的韓國語教學(xué)就無法滿足人才培養(yǎng)的根本目的。所以改革勢在必然。

三、 內(nèi)容中心與交流中心相結(jié)合的韓語聽說教學(xué)模式分析

隨著人才培養(yǎng)要求的不斷提升，結(jié)合教學(xué)活動發(fā)展進(jìn)程也進(jìn)一步加快，創(chuàng)新改革傳統(tǒng)教學(xué)模式就極為必要。而新形成的聽說教學(xué)模式不僅要滿足人才教育要求，還要與人才培養(yǎng)要求相結(jié)合。這就需要我們在教學(xué)活動既要重視韓國語語法知識、詞匯知識，還需要將詞匯語法應(yīng)用到具體的交流實踐中去。而這就是要求我們走一條內(nèi)容與交流良性互動結(jié)合的韓國語聽說教學(xué)模式。

這一模式具體而言：首先要重視教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)體系的構(gòu)建。只有充分重視教學(xué)活動開展?fàn)顩r，合理分解教學(xué)內(nèi)容，通過對學(xué)生理論學(xué)習(xí)與語法學(xué)習(xí)工作的更新與推動，結(jié)合選取切合學(xué)生實際成長發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)韓國語提供扎實有效的基礎(chǔ)。而構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)體系，也是高效開展教學(xué)活動必要基礎(chǔ)和關(guān)鍵前提。

同時，還需要我們充分重視學(xué)生語言實踐能力的培養(yǎng)和塑造韓國語學(xué)習(xí)語感。語言類科目教學(xué)不僅要完成基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與掌握，還要重視對語言內(nèi)容的應(yīng)用。語言學(xué)習(xí)順利完成的基礎(chǔ)是語感與情景應(yīng)用。因此這就需要教師在開展教學(xué)活動時，不僅要重視教學(xué)過程，還需要積極鼓勵學(xué)生參與課堂互動。通過學(xué)生主動參與，一方面提升教學(xué)活動的實際效果，另一方面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)韓國語的積極性和主動性。

最后，將內(nèi)容中心與交流中心緊密結(jié)合起來，實質(zhì)上就是在開展教學(xué)活動時，既重視教學(xué)內(nèi)容，也要重視教學(xué)實踐，通過將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實踐活動系統(tǒng)化、體系化結(jié)合起來，就能夠有效改善以往韓國語教學(xué)活動的問題和不足，從而提升教學(xué)活動的質(zhì)量與內(nèi)涵。

四、結(jié)語

隨著中韓交往不斷深化，當(dāng)前開設(shè)韓國語教學(xué)的高校盡管有很多，而在韓國語教學(xué)過程中所用方法和理論都極為陳舊，不僅不能有效滿足人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時也不符合有效教學(xué)和人才培養(yǎng)的真實理念。因此，通過對當(dāng)前韓國語教學(xué)模式進(jìn)行深化認(rèn)識，能夠幫助我們探索符合教學(xué)實際的聽說教學(xué)模式。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 鄭梅.韓語專業(yè)教學(xué)模式的思考[J].職教探索，2012，1 ：108-111.

第3篇：語言教育的內(nèi)容范文

《項脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光的代表作品，其文學(xué)性、藝術(shù)性是很高的。怎樣解讀才算是真正把握住了文本的深刻含意？《項脊軒志》作為高中語文教材的必選篇目，確立怎樣的解讀內(nèi)容才能尊重“這一個”文本的價值？安排怎樣的教學(xué)內(nèi)容才算是發(fā)揮了其獨特的教學(xué)價值？就目前的《項脊軒志》教學(xué)情形來看，解讀隨意性、教學(xué)內(nèi)容淺層化的問題比較突出。我們提出基于邏輯性的文本解讀，既深入理解《項脊軒志》一文的深刻內(nèi)涵，又充分發(fā)揮此文在學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)方面所具有的教學(xué)價值。本文以《項脊軒志》一文為例，深入探討如何基于文本解讀邏輯性的文言教學(xué)內(nèi)容深化。

一、文言文本解讀邏輯性的含意

文言文本解讀的邏輯性，是指文言文本解讀要緊扣文本，從文言語言、文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)、文本意脈等方面往文本深處挖掘，這幾個方面要形成一個富有內(nèi)在邏輯性的整體。首先，文本語言是解讀的基礎(chǔ)，作者創(chuàng)作時選擇這樣的語言而放棄其他語言，自然有其理由。其次，文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)是解讀的重要依據(jù)，文言文本創(chuàng)作也符合文學(xué)創(chuàng)作的基本要求，作者安排這樣的文章結(jié)構(gòu)，顯然有助于其思想情感的表達(dá)，這一點往往被我們忽略。第三，文本意脈為解讀提供了充分的證據(jù)，意脈的流動是作者思想情感發(fā)展變化的體現(xiàn)，我們解讀自然要循著文本意脈之流去探尋作者的思緒情感發(fā)展。

《項脊軒志》文本解讀的邏輯性主要體現(xiàn)在文中情感的真正內(nèi)涵、刪除文字的教學(xué)處理、結(jié)尾一段的賞析三個方面?！俄椉管幹尽返南才c悲的內(nèi)涵究竟是什么？喜僅僅是因為項脊軒景色之靜美嗎？悲僅僅是因為親人離世、家道中落嗎？刪除文字是否應(yīng)該保留？結(jié)尾一段表達(dá)的妙處究竟怎樣理解？這些問題的回答是解讀《項脊軒志》的關(guān)鍵，也是教學(xué)《項脊軒志》的重點，符合邏輯的文本解讀，在課堂教學(xué)中科學(xué)呈現(xiàn)，是解決這些問題的必然選擇。

二、文言文本解讀邏輯性的教學(xué)價值

我們需要給文言文本解讀邏輯性問題的探討設(shè)立一個前提――文言教學(xué)視閾，因為文言文本的解讀，不是語文教師的專利，任何一個讀者都可以對文言文本特別是文言經(jīng)典文本作出自己個性化的解讀?；谖难越虒W(xué)視閾的文本解讀邏輯性問題，有其獨特性與具體性，換言之，文言教學(xué)乃至語文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)在規(guī)律性要求是探討文言文本解讀邏輯性教學(xué)價值的理論依據(jù)。具體來說，文言文本解讀邏輯性的教學(xué)價值體現(xiàn)在以下三個方面。

第一，增強(qiáng)文言課堂教學(xué)“文”的含量，豐富文言課堂教學(xué)容量。

文言教學(xué)中的“文”與“言”是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系，“言”的學(xué)習(xí)是文言教學(xué)的一個重點，但若只是停留在“言”的層面或者過于突出“言”而忽視“文”的教學(xué)，一則造成課堂教學(xué)的枯燥，二則浪費了文言經(jīng)典文本巨大的教學(xué)價值，三則減少了培養(yǎng)學(xué)生思考、分析、表達(dá)等語文素養(yǎng)的機(jī)會，長期如此，容易造成文言學(xué)習(xí)的低效甚至無效。我們提出文言文本解讀邏輯性的主張，增強(qiáng)文言文本解讀的意識，增強(qiáng)文言課堂教學(xué)“文”的含量，有效避免課堂只學(xué)“言”或者“言”唱主角的現(xiàn)象，有利于提高文言課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的熱情。

第二，深化課堂教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化文言課堂教學(xué)深度。

我們應(yīng)該避免這樣一種教學(xué)觀念：文言文教學(xué)“言”是重點，“文”只是點綴。比只進(jìn)行“言”的教學(xué)稍好些的是對文章內(nèi)容有所分析，對文章主旨有所涉及，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文言課堂教學(xué)也應(yīng)該有相應(yīng)的教學(xué)難度，從而確保其應(yīng)有的深度。缺乏難度的教學(xué)，其教學(xué)深度無法得到保證，文言教學(xué)在深度與難度兩個方面存在的問題要比現(xiàn)代文閱讀教學(xué)大許多。有效的解決辦法之一是增強(qiáng)文言文本解讀的分量，提升解讀的質(zhì)量。注重內(nèi)在邏輯性的文言文本解讀，不流于文字表面，不斷章取義，解讀結(jié)果有相應(yīng)的深度，具體解讀內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣。這對于語文教師來說，顯然增加了備課量與難度。在“言”的客觀原因已造成理解上的難度之外，又增加了“文”的理解難度，這既是對語文教師教學(xué)的考驗，也是對學(xué)生文言學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。課堂學(xué)習(xí)輕松與課堂教學(xué)難度低是兩個不同的問題，若刻意降低教學(xué)難度以造成課堂學(xué)習(xí)輕松的假象，這是教師教學(xué)的失職。通過增強(qiáng)文言文本解讀的邏輯性，以達(dá)到深化課堂教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化文言課堂教學(xué)深度的目標(biāo)，是語文教學(xué)目標(biāo)的必然要求。

第三，優(yōu)化學(xué)生思維訓(xùn)練，提升學(xué)生邏輯思維能力。

思維訓(xùn)練是語文教學(xué)的基本任務(wù)，其中邏輯思維能力是訓(xùn)練的重點。人們可能會認(rèn)為，現(xiàn)代文閱讀才是思維訓(xùn)練的主戰(zhàn)場，文言文教學(xué)的主要任務(wù)還是“言”的學(xué)習(xí)。文言經(jīng)典文本所承載的傳統(tǒng)文化基因顯然不是“言”的學(xué)習(xí)所能全部傳遞的。此外，隨著傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育階段地位日益凸顯，我們?nèi)暨€是一味地強(qiáng)調(diào)“言”的學(xué)習(xí)而把思維訓(xùn)練的任務(wù)主要放在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，學(xué)生將失去一些寶貴的思維訓(xùn)練的機(jī)會，學(xué)生語文素養(yǎng)的提升也將受到更大的負(fù)面影響。我們主張，文言文教學(xué)也需要進(jìn)行思維訓(xùn)練，特別是邏輯思維訓(xùn)練，這在當(dāng)下日益重視傳統(tǒng)文化的大背景下顯得尤其重要。當(dāng)然，思維訓(xùn)練可以體現(xiàn)在許多方面，即使在“言”的內(nèi)容學(xué)習(xí)如詞類活用現(xiàn)象的規(guī)律歸納等方面也可以進(jìn)行，但更為有效的思維訓(xùn)練還須在“文”的學(xué)習(xí)中加以落實。文言文本解讀邏輯性強(qiáng)調(diào)解讀結(jié)果的內(nèi)在因果聯(lián)系，突出思考的深刻性與思維的嚴(yán)密性。我們追求的不是文言文本解讀結(jié)果的標(biāo)新立異，而是解讀過程的邏輯性與解讀結(jié)果內(nèi)容的邏輯性，換言之，邏輯性既是解讀過程的要求，也是解讀結(jié)果的體現(xiàn)方式之一。在具體的文言課堂教學(xué)中，通過教學(xué)內(nèi)容的逐步展開，文本解讀結(jié)果的邏輯性就轉(zhuǎn)化為學(xué)生理解文本的活動，在理解活動中貫穿著邏輯思維訓(xùn)練活動。

三、文言文本解讀邏輯性促進(jìn)文言教學(xué)內(nèi)容深化的方法

文言文本解讀邏輯性促進(jìn)文言教學(xué)內(nèi)容深化的方法具體有以下幾個方面。

第一，教學(xué)流程安排要符合學(xué)生認(rèn)知接受規(guī)律，符合教學(xué)邏輯。

語文教師的文言文本解讀符合邏輯性的要求，這是課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)，但教師解讀的結(jié)果并非完全等同課堂教學(xué)內(nèi)容，尤其是課堂教學(xué)流程的安排要充分考慮到學(xué)生認(rèn)知接受的規(guī)律與教學(xué)的內(nèi)在邏輯，先教什么后教什么，安排的基本依據(jù)是有利于學(xué)生一步步理解文本，獲得文本解讀結(jié)果。教師帶領(lǐng)學(xué)生在深入理解文本、獲得文本解讀結(jié)果的過程中，在思維方面得到符合邏輯要求的訓(xùn)練，充分體驗到思維邏輯性的魅力，從而提升學(xué)生的邏輯思維能力。

本文探討的重點是文言文本解讀的邏輯性的教學(xué)價值及教學(xué)安排，文言教學(xué)中“言”的內(nèi)容也是重要的，但這不是本文探討的內(nèi)容。接下來的闡述將圍繞著文言文本解讀的邏輯性在課堂教學(xué)中的實際呈現(xiàn)而展開。

第二，理解文本情感及主旨要基于語言，要符合邏輯。

文本語言是理解文本情感及主旨的基礎(chǔ)，教師的文言文本解讀要立足語言、抓住語言，文言課堂教學(xué)中，則需要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的詞句，去品味關(guān)鍵詞句的含意，進(jìn)而深入理解文本的情感與主旨。這里有兩個方面要特別注意。一是語言之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，文言語言往往不是獨立存在的，相關(guān)的語言有著內(nèi)在緊密的聯(lián)系，在教學(xué)中，我們可以直接告知學(xué)生哪些語言要特別關(guān)注，更為有效的方法是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的詞句，并能舉一反三。二是文本內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，文言經(jīng)典文本里的各部分內(nèi)容不是割裂的，而是有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生著眼全篇、互相聯(lián)系的解讀意識與能力。

結(jié)合《項脊軒志》的教學(xué)，文本動人之處在于情感的抒發(fā)，教學(xué)中人們也往往在情感方面著力較多，但在情感的具體內(nèi)涵及主旨的深度理解方面不盡如人意。這里主要關(guān)涉到悲的真正內(nèi)涵、悲與喜內(nèi)在的關(guān)聯(lián)、喜的真正內(nèi)涵及文章主旨四個方面，課堂教學(xué)中，可以通過四個設(shè)問，逐步深入到文本情感內(nèi)涵的深處，準(zhǔn)確把握情感，深入理解文章主旨。

設(shè)問1：文章“悲”的基本內(nèi)涵是什么？深層次的內(nèi)涵又是什么？你的依據(jù)有哪些？

文章一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”承上啟下，文章用了三分之二的篇幅寫悲，悲是文章的主要情感，其基本內(nèi)涵容易把握，但其深層次內(nèi)涵卻往往被忽略。教學(xué)的重點是找到文章中表明深層次內(nèi)涵的關(guān)鍵詞句加以研讀，研讀的關(guān)鍵是挖掘出關(guān)鍵詞句內(nèi)涵及在表達(dá)情感上的作用，在邏輯上支撐文章情感與主旨的理解。關(guān)鍵詞句的發(fā)現(xiàn)及研讀，即是邏輯思維訓(xùn)練的具體落實。

明確：文章“悲”的基本內(nèi)涵是家道中落、親人離世，文章通過敘述諸父異爨、懷念亡母、感念祖母、懷念亡妻四件事表達(dá)了這兩種悲。

文章“悲”的深層次內(nèi)涵是封建知識分子立志博取功名卻無望之悲。依據(jù)是文中有一個非常明確的矛盾之處：言及慈母用“泣”，而言及大母卻用“長號不自禁”。這顯然有違人之常情常理?！疤枴北取捌备星楦鼭狻⒈楦?，況且還是“長號”，還是“不自禁”。若只用“慈母逝世時，歸有光年僅八歲記憶不深”來解釋這種矛盾顯然是無力的。感情的濃淡對比的背后，合乎邏輯的理解應(yīng)該是，大母持象笏之行為及所言“他日汝當(dāng)用之”之語，觸到了歸有光作為一個亟亟于求取功名的讀書人內(nèi)心的最痛處，才會下意識地說出“長號不自禁”這樣的與前文明顯矛盾的話語。矛盾是外顯的，隱藏在其背后的內(nèi)在邏輯才是我們解讀的重點及依據(jù)。

設(shè)問2：文章悲與喜兩種情感具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)嗎？若有，怎樣解讀它們的關(guān)聯(lián)才是合乎邏輯的？

目前人們在分析《項脊軒志》中悲與喜的情感時存在割裂二者的現(xiàn)象，大部分的教學(xué)處理是依據(jù)文章內(nèi)容先后順序，先分析喜的內(nèi)涵，再分析悲的內(nèi)涵。這種做法帶來的問題是造成喜的理解淺層化。我們主張先將悲的基本內(nèi)涵與深層次內(nèi)涵分析透徹，再談悲與喜的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而為挖掘喜的真正內(nèi)涵做好鋪墊。

明確：悲與喜是兩種相反的情感，依據(jù)矛盾轉(zhuǎn)化律的邏輯思路，我們認(rèn)為《項脊軒志》中悲與喜存在著內(nèi)在的緊密關(guān)聯(lián)，要理解喜的真正內(nèi)涵，恰恰可以從悲的深層次內(nèi)涵的相反一面入手。

設(shè)問3：既然悲的深層次內(nèi)涵是歸有光立志博取功名卻無望之悲，那么，喜的真正內(nèi)涵是什么？

我們還是立足文本語言去挖掘喜的真正內(nèi)涵。文章第一段描寫了項脊軒的構(gòu)造及變化、歸有光在項脊軒的活動及項脊軒的環(huán)境，環(huán)境之美自然可以帶來喜的情感，但對于一個讀書人來說，僅因環(huán)境之美就心生歡喜之情，畢竟有過于膚淺之嫌。合乎邏輯的解讀應(yīng)該是抓住歸有光在項脊軒的讀書活動這一關(guān)鍵點，結(jié)合后文所寫之悲的深層次內(nèi)涵，才能深入到一個古代讀書人的內(nèi)心世界，并準(zhǔn)備把握其歡喜的真正內(nèi)涵。

明確：歸有光喜之情的表層含意是項脊軒環(huán)境幽美。我們應(yīng)該抓住歸有光在項脊軒的活動這個關(guān)鍵內(nèi)容去挖掘喜的真正內(nèi)涵。對項脊軒的改造活動是次要的，有價值的是讀書活動。文章句子是“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄J，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐”。其中的“雜植蘭桂竹木”很重要。所植“蘭桂竹木”均是高雅之物，此其一；種植之時是“雜”，“雜”的含意應(yīng)該理解為隨意、不受任何約束。我們可以結(jié)合《紅樓夢》中林黛玉進(jìn)賈府時所見賈府景象來分析，林黛玉未進(jìn)賈府便見“門前列坐著十來個華冠麗服之人”?！傲小迸c“雜”完全相反，但在各自語境中都是合適的?！傲小贝碇行?，表明賈府管理之嚴(yán)；“雜”意味著自在隨意，表達(dá)的是自適自由之美。此時的歸有光幾近“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”之境。在敘述項脊軒美景之后，作者馬上以一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”轉(zhuǎn)入敘寫悲的內(nèi)容。既然作者之悲是立志博取功名卻無望之悲，那么反觀作者之喜，其真正內(nèi)涵，合乎邏輯的解讀就應(yīng)該是追求功名心無雜念，精神境界自由自在、無羈無束。

設(shè)問4：基于上述合乎邏輯的解讀，《項脊軒志》的主旨應(yīng)該是什么？

文言經(jīng)典文本的解讀自然離不開對其主旨的把握。對《項脊軒志》主旨的淺層次理解，其原因在于忽視文本諸多關(guān)鍵語句，尤其是對這些語句內(nèi)在邏輯的忽視。完成了上述三個設(shè)問的回答，我們基本可以把握《項脊軒志》一文的主旨，本著“知人論世”的傳統(tǒng)文本解讀方法，我們可以結(jié)合歸有光生平進(jìn)一步印證對《項脊軒志》一文主旨的深刻解讀。

明確：此時出示歸有光生平事跡，看看歸有光一生在功名之路上具有怎樣的經(jīng)歷。

歸有光，字熙甫，號項脊生，人稱震川先生，昆山（江蘇昆山）人。明代著名散文家。出生于累世不第的寒儒家庭。少年好學(xué)，但仕途坎坷，前后歷8次會試。嘉靖21年（1542）遷居嘉定（上海嘉定），讀書講學(xué)，遠(yuǎn)近從學(xué)者常達(dá)數(shù)百人。60歲中進(jìn)士，初任浙江長興縣令，后被大學(xué)士高拱推薦，任南京太仆寺丞，留在北京掌內(nèi)閣制敕房參與撰修《世宗實錄》，積勞成疾，66歲卒于任上。

從教學(xué)邏輯上來說，在此環(huán)節(jié)出示歸有光生平事跡，才能真正發(fā)揮作者介紹在文本理解上的作用。我們引入?yún)切∪缦壬鷮Α俄椉管幹尽芬晃闹髦嫉慕庾x作為教學(xué)資源以提升文言課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)性與應(yīng)有的深度。吳小如先生認(rèn)為：“《項脊軒志》真正的主旨所在，卻是作為一個沒落地主家庭的子弟，對家道中落的身世發(fā)出了惋惜和哀鳴，同時也在沉痛地憑吊個人遭際的不幸。作者以一間破舊的書房為線索，寫出了母親、祖母和妻子三代人對自己的愛憐、期望和依戀，從而流露出一個失意的讀書士人生不逢時的抑郁和悲哀。”①這樣的解讀是準(zhǔn)確的，深刻的。

《項脊軒志》的情感與主旨理解是教學(xué)的重點，是落實“文”的教學(xué)的必然要求，我們也花了較多的篇幅加以探討，用意在充分地展示文言文本解讀邏輯性在促進(jìn)文言教學(xué)內(nèi)容深化方面的實施。文言課堂教學(xué)中如能結(jié)合具體文本長期進(jìn)行符合教學(xué)規(guī)律性要求的、富于邏輯性的文本解讀訓(xùn)練，學(xué)生的邏輯思維能力培養(yǎng)將能真正落到實處。

第三，遵循文章結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確理解文本。

文章結(jié)構(gòu)對于文章表情達(dá)意具有重要的作用，在敘事性文學(xué)作品中，文章結(jié)構(gòu)包括人物、情節(jié)、環(huán)境等的處理與安排，以及段落層次劃分等。根據(jù)文章結(jié)構(gòu)來解讀文本，也是文本解讀邏輯性的一個體現(xiàn)。

《項脊軒志》屬于敘事性文學(xué)作品，從文章結(jié)構(gòu)角度理解文本，重點是段落層次的劃分問題。在不同版本的教材中，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”這三個句子的安排不盡相同，有的獨立成段，有的安排在第二段中。從文章結(jié)構(gòu)角度來看，獨立成段更為合理，當(dāng)然，這在課堂教學(xué)中不是難點。這里著重談?wù)剟h除文字的教學(xué)處理。刪除段落為：

項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷其余清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚眉瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異 ！”

設(shè)問：《項脊軒志》原文還有一段，但教材編者將其刪去，你認(rèn)為這一段該不該刪去？依據(jù)是什么？

不同版本教材不約而同地將這一段刪去。課堂教學(xué)中能不能討論“這一段該不該刪”這個問題呢？討論這個問題的教學(xué)價值有哪些？怎樣討論才能發(fā)揮這個問題的教學(xué)價值？課堂教學(xué)中討論“這一段該不該刪”的問題至少有尊重作者與文本、確保理解的完整性、落實思維訓(xùn)練等幾個方面的教學(xué)價值。討論時不能僅停留在這個段落內(nèi)容本身，而要回到它在文中所處的位置特別是從文章結(jié)構(gòu)角度去探討該不該刪的問題。

在當(dāng)下的解讀語境中，高中學(xué)生完全可以理性看待古代讀書士人對功名的孜孜以求，教材編者應(yīng)該對此作出理性的處理。假若教材依然刪除，語文教師應(yīng)該基于教學(xué)的科學(xué)性，在課堂上充分討論“該不該刪”的問題。

明確：這一段原本在“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者”段之后，現(xiàn)在各個版本教材的最后兩段是作者時隔十五年之后補(bǔ)寫的，也就是說，刪除段落居于歸有光最初所寫文章的最后一段，這在文章結(jié)構(gòu)上是一個特殊的段落。從文章結(jié)構(gòu)角度看，最后一段往往起到總結(jié)全文的作用。歸有光最初以這樣一段文字作為文章的結(jié)尾，顯然是有所用意的。這一段文字的內(nèi)容理解不是問題所在，真正的問題是找出歸有光寫作之用意。這自然要結(jié)合全文來理解，尤其是要結(jié)合文章悲的深層次內(nèi)涵來分析。我們認(rèn)為，歸有光創(chuàng)作這一段文字的用意在于傳遞一種對自身獲取功名執(zhí)著的信念，雖然前文表達(dá)了某種讀書無望可能會愧對先祖的悲傷，但行文之結(jié)尾，歸有光還是要表達(dá)出一種不屈服的信念，這在古代讀書士人中是非常重要的。我們認(rèn)為，教材編者應(yīng)該保留這一段文字，這是對創(chuàng)作者的尊重，對文本的尊重，也讓師生看到一個完整的《項脊軒志》與歸有光。

第四，循著文章意脈深入品賞文本。

文章意脈是隱藏在語言背后的意旨脈絡(luò)，從意脈角度切入解讀文本，是極為重要的一種解讀方法，也是解讀邏輯性的具體體現(xiàn)。就目前的文本解讀現(xiàn)狀來看，這種方法還遠(yuǎn)未得到其應(yīng)有的重視。循著文本意脈深入品賞文本，有較大的難度，因此，課前教師要做好充分的準(zhǔn)備，在課堂教學(xué)中，要巧妙引導(dǎo)，若遇上理解難度較大的文本意脈，教師充分的講解是必要的。

《項脊軒志》的主體部分在歸有光十九歲時寫成，這里，我們以最后一段文字的品賞為例，談?wù)剰奈恼乱饷}角度深入品賞文本的教學(xué)處理。

設(shè)問：文章最后一段在表情達(dá)意上具有怎樣的妙處？

目前常見的是從語言特點及表現(xiàn)手法角度加以品賞：用質(zhì)樸的語言，以景語結(jié)束全篇，表達(dá)了睹物思人的傷感之情，等等。這樣的品賞自然沒有什么錯誤，但畢竟未深入到文本深處，未充分揭示其表達(dá)上的妙處。我們還是從文章意脈角度切入，去探索歸有光散文創(chuàng)作的高妙。

明確：《項脊軒志》最后兩段是補(bǔ)寫的，歸有光在時隔十五年之久補(bǔ)寫這樣兩段文字，表達(dá)的是對亡妻的深切懷念。倒數(shù)第二段在平淡的敘述中，記憶中的點點滴滴、情感世界中的真情切意躍然紙上。然而妻子已然逝去，心中懷念之情是無比濃烈的，行文至此，情感脈絡(luò)發(fā)展到懷念亡妻的情感必須找到一個寄托之物。這里有兩點要特別注意。一是作者選擇了枇杷樹來寫。選擇即意味著放棄，枇杷樹承載著太多的信息，使作者放棄其他景物，這里既有文化信息如枇杷樹往往象征高潔、美滿、子嗣昌盛等，也有現(xiàn)實的信息如“所手植也”（此處的“手”理解為“合手”要比“親手”更符合文章情感）及“今已亭亭如蓋”（物是人非、樂景襯悲情）所包含的豐富情感。二是作者行文風(fēng)格使然。此時的歸有光已近中年，人事悲傷、屢試不第，從內(nèi)心里營造了行文低沉的可能，作者文學(xué)觀念、行文風(fēng)格漸趨穩(wěn)定，于是以平靜的敘述與描寫來表達(dá)內(nèi)心情感的波瀾起伏便成了必然選擇。

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參考文獻(xiàn)

第4篇：語言教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞:研究生;職業(yè)生涯;實施

研究生作為高學(xué)歷人才,是社會重要人力資源,對于推動社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。在20世紀(jì)70-80年代,研究生的就業(yè)環(huán)境比較樂觀,近年來,數(shù)量越來越多、規(guī)模越來越大的研究生,與吸納能力有限、職業(yè)崗位要求技能化和低重心化的勞動力市場需求,在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上發(fā)生嚴(yán)重矛盾和錯位,研究生就業(yè)優(yōu)勢也逐漸削弱,就業(yè)數(shù)量和就業(yè)結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)下滑,就業(yè)危機(jī)感逐漸增加,不少研究生開始面臨就業(yè)難問題。2007年畢業(yè)研究生就業(yè)率首次低于80%,高校作為研究生就業(yè)的管理和服務(wù)部門,如何做好研究生職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作成為研究生順利就業(yè)、健康發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。

一、研究生就業(yè)寒流襲來

受國際金融危機(jī)影響,中國經(jīng)濟(jì)增長整體放緩,各用人單位趨向于采取削減人員的瘦身保護(hù)方案,在各大招聘會上,用人單位數(shù)量和規(guī)模明顯比往年減少,作為吸納大學(xué)畢業(yè)生的主力軍,2007年接收近35%高校畢業(yè)生的民營企業(yè)在2008年上半年倒閉了6萬-7萬家,對就業(yè)市場沖擊較大,研究生就業(yè)市場也不可避免受到?jīng)_擊。從1998年至2005年底,中國的大專院校由原來的1000所增加到2300所,在校生從623萬人發(fā)展到2300萬人,研究生招生人數(shù)從2003年的22萬增加到2009年的47.5萬,高校和學(xué)生學(xué)歷層次不斷提高,這樣造成的必然結(jié)果是:碩士、博士“滿街跑”,最終導(dǎo)致不少研究生高不成、低不就而出現(xiàn)未就業(yè)或待就業(yè)的現(xiàn)象。與此同時,研究生的就業(yè)期望值偏高也造成了研究生就業(yè)難,據(jù)調(diào)查,超過半數(shù)的研究生對單位性質(zhì)比較挑剔,都傾向于到高校、科研單位、國家機(jī)關(guān)就業(yè),而不愿意選擇民營企業(yè),超過52%的研究生選擇到北京、上海、深圳及其周邊大中城市就業(yè),就業(yè)區(qū)域結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不平衡。

我們注意到,研究生就業(yè)不暢,除上述因素外,研究生本人自我規(guī)劃意識淡薄是根本原因,當(dāng)前高校研究生就業(yè)工作 “以信息提供為主,適量就業(yè)指導(dǎo)為輔”,忽視了對就業(yè)主體、就業(yè)環(huán)境、行業(yè)需求、企業(yè)需求等各要素之間的聯(lián)動研究,忽視了對研究生的職業(yè)生涯教育工作,作為研究生的培養(yǎng)單位,高校應(yīng)該切實改進(jìn)研究生就業(yè)工作體制,做好職業(yè)生涯教育,積極引導(dǎo)畢業(yè)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃,促進(jìn)研究生的充分就業(yè)和高質(zhì)量就業(yè)。

二、研究生職業(yè)生涯教育內(nèi)容

調(diào)查發(fā)現(xiàn),與大中專畢業(yè)生相比,研究生的理論積淀相對較多,但是實踐水平較低,研究生對自我愛好和能力認(rèn)識不足,很多研究生根本就沒有進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃,研究生職業(yè)生涯教育,就是為了幫助研究生正確認(rèn)識自我、全面了解社會、選擇職業(yè)角色、確認(rèn)人生目標(biāo)的教育與指導(dǎo),它讓研究生在校期間,能夠根據(jù)社會和職業(yè)需要,了解相關(guān)職業(yè)所需要的各種能力和素質(zhì),完善自身知識結(jié)構(gòu),有意識地根據(jù)個人性格、興趣和能力,規(guī)劃研究生生活和職業(yè)生涯發(fā)展方向,我們認(rèn)為研究生職業(yè)生涯教育應(yīng)該包括以下幾個方面:

(一)職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)

很多研究生從幼兒園一直念到研究生畢業(yè),對社會了解很少,這固然有他們個人的原因,但更主要的是高校教育與社會的原因。社會存在哪些職業(yè)?不同職業(yè)有什么不同要求?企業(yè)渴望什么樣的人才?如何進(jìn)行員工的職業(yè)生涯開發(fā)與管理?如何實現(xiàn)從就業(yè)到職業(yè)至事業(yè)的轉(zhuǎn)變?創(chuàng)業(yè)需要哪些條件?未來的工作遠(yuǎn)景如何?諸如此類的內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)納入到職業(yè)生涯的教育之中。高校應(yīng)切實加強(qiáng)這方面的教育指導(dǎo)工作,指導(dǎo)研究生根據(jù)自己的職業(yè)傾向,確定長期與短期的奮斗目標(biāo),并制定好為實現(xiàn)這些目標(biāo)而做出有效安排。

(二)創(chuàng)業(yè)教育

在當(dāng)前嚴(yán)峻就業(yè)形勢下,創(chuàng)業(yè)是實現(xiàn)就業(yè)并能有效促進(jìn)就業(yè)的一條創(chuàng)新之路。有崗位就能實現(xiàn)就業(yè),沒有崗位創(chuàng)造崗位也要實現(xiàn)就業(yè)。但從現(xiàn)實情況來看,研究生普遍創(chuàng)業(yè)意識淡薄,加上研究生自身投資成本較高,不愿選擇風(fēng)險較大的創(chuàng)業(yè)方式來就業(yè),導(dǎo)致研究生的創(chuàng)業(yè)比例遠(yuǎn)低于本、?？粕?因此,把創(chuàng)業(yè)教育融入到研究生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中去是當(dāng)務(wù)之急,也是切實可行的。既要鼓勵研究生拋棄傳統(tǒng)的行業(yè)高低之分,更要鼓勵他們發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,開創(chuàng)最能體現(xiàn)個人及社會價值的事業(yè)。為鼓勵研究生自主創(chuàng)業(yè),凸顯研究生的培養(yǎng)目標(biāo)和價值,高?？梢钥紤]利用研究生的專業(yè)特長,設(shè)立研究生創(chuàng)業(yè)孵化中心,創(chuàng)辦智力型和知識型的公司。

(三)職業(yè)心理教育

由于研究生自身的定位過高和選擇面比較狹窄,加上我國目前的用人機(jī)制還不完善,一些研究生在職業(yè)選擇過程中常常不能認(rèn)真了解分析制約就業(yè)的各種主客觀因素,導(dǎo)致求職受挫,甚至出現(xiàn)不同程度的心理障礙。這就要求我們要加強(qiáng)對畢業(yè)生特別是就業(yè)困難研究生就業(yè)的心理輔導(dǎo),通過一些必要的心理調(diào)節(jié)手段,幫助他們正確定位,學(xué)會自我調(diào)適,使他們能以積極穩(wěn)定的心態(tài),達(dá)到如愿擇業(yè)的目的。

(四)政策法規(guī)與求職指導(dǎo)

近些年國家以及各地方政府為解決大學(xué)生就業(yè)出臺了許多措施,為高校的職業(yè)生涯教育提供了依據(jù),也為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造了很多有利條件,高校應(yīng)該通過有效的政策指導(dǎo),讓更多的研究生了解自己在當(dāng)前的就業(yè)政策下?lián)碛心男?quán)利,并指導(dǎo)他們運用自己的權(quán)利,找到一份比較理想的工作。另一方面,對于絕大多數(shù)研究生而言,研究生畢業(yè)是第一次求職,很多面臨就業(yè)選擇的畢業(yè)生由于思想準(zhǔn)備不夠,經(jīng)驗有限,在求職時容易出現(xiàn)技術(shù)性的錯誤而錯失良機(jī),這就要求高校在這方面開展系列教育工作,這部分的內(nèi)容包括:求職擇業(yè)的材料的準(zhǔn)備、就業(yè)信息的分析整理、實戰(zhàn)技巧等。

三、研究生職業(yè)生涯教育的實施

(一)一個重點:要重點突出導(dǎo)師的指導(dǎo)作用

研究生與本科生在校學(xué)習(xí)期間,研究生的導(dǎo)師制度是兩者的重要區(qū)別之一。為有效促進(jìn)研究生職業(yè)生涯教育,高校應(yīng)該更好地利用導(dǎo)師制度。研究生在校期間與導(dǎo)師接觸最多,導(dǎo)師也最了解自己的研究生,導(dǎo)師在承擔(dān)指導(dǎo)研究生專業(yè)學(xué)習(xí)、課題研究等方面的任務(wù)外,還應(yīng)該力所能及地成為研究生在人生和職業(yè)方面的導(dǎo)師,利用自己對本專業(yè)多年的了解,根據(jù)學(xué)生特點,結(jié)合社會實際,合理安排課程,注重提高學(xué)生綜合能力,指導(dǎo)研究生合理地選擇適合自己的職業(yè),提高職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力。同時,要建立導(dǎo)師開展職業(yè)生涯輔導(dǎo)的鼓勵和保障措施,如設(shè)立導(dǎo)師績效基金、核算工作量、導(dǎo)師津貼制等,充分調(diào)動其參與研究生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的積極性。

(二)三個平臺:課堂教育、社會實踐與個體咨詢?nèi)灰惑w的職業(yè)生涯教育平臺

在實施研究生職業(yè)生涯教育時,要堅持以課堂教育為基礎(chǔ),社會實踐為主體,個體咨詢?yōu)橹攸c的教育體系。在研究生入學(xué)的時候高校就應(yīng)開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程,普及職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)知識,從理論上讓每一個研究生都懂得應(yīng)該為什么,并且如何去規(guī)劃和發(fā)展自身的職業(yè)生涯,在指導(dǎo)研究生根據(jù)自身所學(xué)、職業(yè)傾向確定自己的職業(yè)生涯目標(biāo)基礎(chǔ)上,指導(dǎo)將其分解成一個個具體的目標(biāo),并配有具體措施步步落實,高校應(yīng)創(chuàng)造條件讓研究生有實戰(zhàn)演練的機(jī)會,為他們進(jìn)入社會提供廣泛而深入的互動平臺,如鼓勵研究生參加跟隨導(dǎo)師做企事業(yè)單位的橫向課題,與企業(yè)合作建立研究生創(chuàng)新實踐基地等。在指導(dǎo)研究生總結(jié)社會實踐的經(jīng)驗基礎(chǔ)上,根據(jù)研究生對職業(yè)的認(rèn)知、環(huán)境的變化等,及時開展個體咨詢,引導(dǎo)研究生對自己的職業(yè)生涯進(jìn)行修正,最終達(dá)到“人職匹配”。

(三)三項原則:要注重職業(yè)生涯教育的全程化、階段化和個性化緊密結(jié)合

在研究生職業(yè)生涯教育的具體實施過程中,應(yīng)貫徹全程化、分階段、個性化的原則,針對不同年級研究生的心理特點和學(xué)習(xí)能力,在指導(dǎo)方法和指導(dǎo)內(nèi)容上應(yīng)區(qū)別對待,各有側(cè)重。在研一期間,主要講授職業(yè)與職業(yè)生涯的基本理論、自我認(rèn)知、正確處理職業(yè)理想與社會需要的關(guān)系、就業(yè)取向分析等內(nèi)容;對研二、研三學(xué)生則主要是有針對性地進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo),側(cè)重講授職業(yè)道德、求職的思想與心理準(zhǔn)備、求職的基本程序、就業(yè)政策與畢業(yè)生就業(yè)權(quán)益的保護(hù)、創(chuàng)業(yè)觀念轉(zhuǎn)換等內(nèi)容。

與此同時,我們注意到,研究生職業(yè)生涯規(guī)劃相對大中專畢業(yè)生來說,呈現(xiàn)出更明顯的差異性和不平衡性。一方面,不同研究生群體的職業(yè)生涯規(guī)劃狀況存在顯著性差異,如男性群體與女性群體,有兼職經(jīng)驗和無兼職經(jīng)驗研究生群體;另一方面,職業(yè)生涯規(guī)劃狀況在不同年級有不同的發(fā)展,如畢業(yè)班學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃狀況與其他年級學(xué)生相比存在顯著性差異。我們要根據(jù)這些特點,開展個性化的生涯指導(dǎo)反饋工作,指導(dǎo)研究生根據(jù)自身素質(zhì)的發(fā)展變化以及社會就業(yè)市場的變化情況,及時調(diào)整奮斗目標(biāo)及其實施措施,靠著科學(xué)的選擇和不懈的努力去找到適合自己發(fā)展的職業(yè)。

參考文獻(xiàn):

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第5篇：語言教育的內(nèi)容范文

【摘要】在大學(xué)英語課程教學(xué)中，我們應(yīng)該樹立文化意識，在傳授語言知識的同時，利用各種途徑滲透文化知識，提高學(xué)生對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。

隨著語言教學(xué)的發(fā)展，語言和文化之間的特殊關(guān)系逐漸為人們所認(rèn)識，這使得人們對大學(xué)英語教學(xué)過程中文化導(dǎo)入的重要性和必要性認(rèn)識愈發(fā)深刻。在分析和了解語言與文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，為了推動大學(xué)英語課程教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，我們要思考和研究的問題不僅僅是大學(xué)英語教學(xué)中要不要融入文化教學(xué)，而是融入什么、怎樣融入的問題。

一、語言與文化的關(guān)系

語言是文化的一部分，語言是文化的載體。古德因納夫（Goodenough）給文化下的定義是：“文化是通過后天社會習(xí)得的知識。［1］”而語言正是人類后天在社會語言環(huán)境中習(xí)得的一套知識系統(tǒng)，因此，我們說語言是文化的一部分。語言是人類思維的工具，是人類形成和表達(dá)思想的工具，其中語言詞匯是最明顯的承載文化信息、反映人類社會文化生活的工具。語言和文化密不可分。美國著名語言學(xué)家薩皮爾（Sapir）曾經(jīng)說過：“語言不能脫離文化而存在。［2］”每一種語言都與某一特定的文化相對應(yīng)，一個民族語言的結(jié)構(gòu)、交際模式及篇章修辭等都在很大程度上受到該民族文化觀念的影響和制約。交際離不開語言，語言離不開文化。每一個民族都有自己的生活習(xí)性、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、倫理道德、審美趣味，并由這些構(gòu)成了該民族的文化內(nèi)核。因此，學(xué)習(xí)另一個國家的語言的時候，學(xué)習(xí)者不僅要熟悉該語言的規(guī)則和交際規(guī)范，還要學(xué)習(xí)該民族語言背后所蘊含的文化。在跨文化交際中，如果交際者沒有清醒的跨文化交際意識，或?qū)α硪环降恼Z言文化不甚了解，而以自己慣用的文化規(guī)約去理解對方的話語，或無意識地將自己的觀念強(qiáng)加給另一方，結(jié)果就會造成交際障礙。就我國的大學(xué)英語教學(xué)而言，教學(xué)過程中教師除了要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等語言技能和能力之外，更重要的是要培養(yǎng)他們對英語國家的歷史、地理、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范、價值觀念等文化內(nèi)涵的感悟?？梢哉f，學(xué)習(xí)英語的過程就是對大學(xué)生進(jìn)行英語國家文化意識培養(yǎng)的過程，是他們接受英語國家文化熏陶的過程。

二、大學(xué)英語課程教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容

語言是一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不同的語言有不同的結(jié)構(gòu)特點，學(xué)習(xí)一種語言，學(xué)習(xí)者首先要熟悉和掌握其語言知識。然而，語言是用來進(jìn)行交流的工具，在語言的交際過程中，還需要掌握一定的交際文化，才能更好地完成傳遞信息、交流思想的任務(wù)。因此，學(xué)習(xí)者既要掌握語言的結(jié)構(gòu)特點，又要充分發(fā)揮語言的交際功能。根據(jù)語言的上述特點，我們初步把大學(xué)英語課程教學(xué)中文化導(dǎo)入的內(nèi)容主要分為語言文化和交際文化兩大類。（一）語言文化任何一種語言都有自己獨特的結(jié)構(gòu)和意義，所以，語言文化包括結(jié)構(gòu)文化和語義文化。結(jié)構(gòu)文化是指不同文化背景所產(chǎn)生的語言中詞語、句子、篇章在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的文化特點。在句子中，英語句子注重形式聯(lián)系，注意結(jié)構(gòu)的完整性，使用連詞、關(guān)系詞比漢語多，在復(fù)雜的英語句式中，一個句子有時帶幾個從句；而漢語句子則比較注重詞序和語義關(guān)系的表達(dá)，它并不追求形式上的完整。在敘述和說明事物時，漢語習(xí)慣從大到小，從整體到局部去描述，而英語和漢語正好相反。如，英語在描寫地址時的順序是：門牌號、街道、鎮(zhèn)、縣、市、省、國家，而漢語中的描寫順序則剛好相反。英語姓名寫的順序是先名后姓，而漢語是先姓后名。還有，在描寫日期的順序上，英語是月—日—年或日—月—年，而漢語是年—月—日。語義文化是指語義系統(tǒng)中所包含的文化內(nèi)容和所體現(xiàn)的文化精神。有少數(shù)詞語在英語和漢語言中有著相同的意義，我們稱之為文化偶合現(xiàn)象。例如，藍(lán)圖（blueprint）、披著羊皮的狼（wolfinsheep’sclothing）、三思而后行（thinktwicebeforeleap）等。然而，英語和漢語兩種語言文化中存在更多的卻是意義不相同的詞語。例如，敗家子（blacksheep）、落湯雞（adrownedrat）、膽小如鼠（chicken-hearted）等；還有許多動物的附加義（或比喻義）在英語和漢語文化中也有所不同，最具有代表意義的動物是“龍”，在漢語言文化中，龍是中華民族的祖先，中國人稱自己為“龍的傳人”，古代的皇帝是“真龍?zhí)熳印?，在民間，還有一句話叫“望子成龍”，就是說父母希望自己的孩子能夠有一番作為。但是，在英語言文化中，龍是一種能噴出火的邪惡怪獸。此外，成語典故、名言名句等是人們在長期的觀察、勞動、生活、娛樂等文化活動中積累的相沿遠(yuǎn)久、約定俗成、具有獨特意義的詞語，包含著不同的文化內(nèi)涵，要充分理解這些詞語的含義，需要與特定的語言文化背景相聯(lián)系。（二）交際文化語言在交際中才有生命，人們在使用語言的過程中才能真正學(xué)會使用語言。交際文化指兩個文化背景不同的人進(jìn)行交際時所包含和體現(xiàn)的語言和非語言的文化因素。交際文化直接影響交流的順暢與質(zhì)量，它明顯地體現(xiàn)在個人使用某種語言進(jìn)行交際的能力之中，交際能力反映個人掌握一門語言的整體素質(zhì)。如交際中話題的選擇、在特定場合中對語言的選擇和使用、語言的表達(dá)方式等。在漢語言文化中，人們見面通常會以噓寒問暖的方式開始交談，最常見的是“吃過飯了嗎？”“你去哪兒??？”，而且交談的話題經(jīng)常涉及年齡、收入、婚姻、宗教信仰等。然而，在英語文化中，人們常以天氣為話題進(jìn)行交流，交談中極少涉及年齡、收入、婚姻、宗教信仰等被視為隱私的話題。在接受別人贊美的時候，中國人常常是很謙虛地回答，不好意思當(dāng)面接受別人的夸獎；而在英美國家，人們對別人的贊美會很開心地表示謝意。在特定場合中，語言的使用與語境有著密切的關(guān)系，語言中的許多結(jié)構(gòu)和用法是無法單從形式上加以分析和解釋的，這些都需要學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言知識的同時，多學(xué)習(xí)與該語言密切相關(guān)的交際文化，使交流更自然、更流暢。

三、大學(xué)英語課程教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法

通過上述分析，大學(xué)英語課程教學(xué)在傳授語言文化知識的同時，要加強(qiáng)交際文化的培養(yǎng)和滲透，這樣才能夠讓學(xué)生更好更深地理解所學(xué)的語言，也才能夠更靈活地運用這門語言。教育部2004年頒發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出，“大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們今后在工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流的需要［3］”。根據(jù)這一目標(biāo)，本文試圖從課堂教學(xué)和課外活動兩方面入手，分析大學(xué)英語課程教學(xué)中文化導(dǎo)入的方法。（一）在課堂教學(xué)中滲透文化內(nèi)容首先，在講解詞匯的過程中滲透文化知識。詞匯有基本意義和隱含意義之分，隱含意義帶有民族文化的內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生在理解掌握詞匯基本結(jié)構(gòu)和意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解詞匯的附加意義，也就是詞匯中隱含的文化內(nèi)涵。其次，在課文學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)文化背景知識介紹。針對每篇課文的主題，教師要提前做充分的準(zhǔn)備，也可以提前將學(xué)習(xí)任務(wù)布置給學(xué)生，讓學(xué)生自己去查閱，然后再和大家一起分享和討論學(xué)習(xí)成果；對英語國家的文化背景，人們的價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化教育等加以補(bǔ)充介紹，有意識地在各個教學(xué)環(huán)節(jié)穿插和補(bǔ)充文化內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，更好地感受文章所要傳輸?shù)乃枷?。最后，我們還可以充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，采用多媒體教學(xué)手段，根據(jù)教學(xué)需要，給學(xué)生播放相關(guān)的英文電視短片、電影等音像材料。眾所周知，一個國家的電視電影最能反映這個國家的社會情況，給學(xué)生播放英文電視電影是幫助他們了解和學(xué)習(xí)英語國家文化的最直觀、最便利的手段，同時也給學(xué)生營造了輕松的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。（二）在課外活動中豐富文化知識除了課堂上的學(xué)習(xí)之外，課外活動是大學(xué)英語課程教學(xué)中導(dǎo)入文化內(nèi)容的一個重要途徑。課堂學(xué)習(xí)時間是有限的，我們要鼓勵學(xué)生充分利用課余時間豐富文化知識。首先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多閱讀英文書籍、報刊，包括《英美概況》、《西方哲學(xué)史》、《西方節(jié)日習(xí)俗》、《21世紀(jì)報》、“ChinaDaily”等。學(xué)生還可以利用網(wǎng)絡(luò)在線閱讀自己感興趣的資料，對于不能理解的詞語和句子，可以有選擇地加以記錄和查閱，也可以與同學(xué)、教師討論，尤其是多與外籍教師交流。在長期的閱讀和交流中，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀能力，也使學(xué)生開闊了眼界，增長了知識，豐富了文化內(nèi)涵。其次，倡導(dǎo)學(xué)生舉辦各類形式的英文活動。例如，英語小品表演、英文知識有獎問答、英語晚會、利用西方節(jié)日與外籍學(xué)生和老師一起舉辦慶祝活動等。在與外籍教師交流的過程中，在參與和舉辦活動的過程中，學(xué)生能夠更加深入地理解和體會英語語言文化。

參考文獻(xiàn)

第6篇：語言教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞 高中生 體育教學(xué) 德育 滲透

中圖分類號：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）03-0083-02

體育教學(xué)不僅只局限于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，而且應(yīng)該培養(yǎng)其心理、德行、文化等多方面素質(zhì)。多維的體育教學(xué)是社會給我們體育工作者提出的新課題。體育是德育教育的一個有機(jī)載體。對高中生而言，不僅處于青春期且面臨著高考的巨大壓力，此時也是形成世界觀的關(guān)鍵階段。因此，其生理和心理都有特殊性。在體育教學(xué)中，體育工作者需要針對性地進(jìn)行思想品德教育，從而達(dá)到育人的目的。

一、高中體育教學(xué)中加強(qiáng)德育可行性分析

首先，體育教材中滲入了大量的德育因素。教學(xué)中不僅包含了技能知識還包括的心理、德行等多方面內(nèi)容。教師如能較好地貫徹教材的思想，實事求是地教學(xué)，就可達(dá)到教育的目的。其次，體育教學(xué)中的德育可以融入到體育實踐活動中，這與課堂內(nèi)其他學(xué)科的說教式教育更容易被學(xué)生接受。高中生處于青春叛逆期，說教式的教育往往讓學(xué)生很反感。因此，體育教學(xué)中加強(qiáng)德育教育具有明顯的優(yōu)勢和得天獨厚的條件。通過體育教學(xué)，可以保證學(xué)生接受思想品德教育是連續(xù)的，這對形成良好的價值觀、社會觀是很有利的。最后，體育教學(xué)可以為評定品行提供場所和時機(jī)。因此，教師可以進(jìn)行針對性的德育教學(xué)，達(dá)到事半功倍的效果。

二、體育教學(xué)中德育的體現(xiàn)

高中生處于未成年向成年的過渡階段。根據(jù)社會要求及他們自身身心發(fā)展的需求，體育教學(xué)中加強(qiáng)德育為促使他們健康成長具有重要的作用。但是體育課不是專門的思想道德教育課，德育只能融入到體育知識的傳授中來。鑒于體育教學(xué)的特殊性，很多德育知識都能滲透其中，內(nèi)容也可以是多種多樣的，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1．愛國主義教育

愛國教育是對高中生進(jìn)行德育教育的重點。高中生正是價值觀、社會觀萌芽并開始形成的主要時期。因為思想還不夠成熟，同時又受到外界的一些影響，青少年學(xué)生中很容易產(chǎn)生崇洋的思想。所以，無論是課堂理論教學(xué)還是室外的實踐教學(xué)，進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)愛國熱情都是我們教師的首要任務(wù)。在體育課堂上愛國教育表現(xiàn)在進(jìn)行訓(xùn)練時可以列舉一些優(yōu)秀運動員的事跡，如網(wǎng)球選手李娜剛在法網(wǎng)上拿了大滿貫，為國人爭了光。這樣不僅進(jìn)行了愛國教育，而且也可以激發(fā)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效果。

2. 集體性教育

現(xiàn)在的高中生一般都是獨生子女。在父母的嬌慣下，很多人養(yǎng)成了以自我為中心、我行我素的壞習(xí)慣，集體觀念缺乏。體育課堂上不論是教學(xué)內(nèi)容還是形式上都體現(xiàn)了集體性，如足球、籃球、集體操等，這就為培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神創(chuàng)造了條件。在這些體育項目的實施中，要求大家有組織、有紀(jì)律、相互合作和幫助。這樣就可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相配合的集體主義精神，加深集體意識，樹立集體榮譽感和責(zé)任心。

3．規(guī)范性教育

體育教學(xué)是一項有嚴(yán)格紀(jì)律的集體事件。但是，由于其特殊性，大多數(shù)體育教學(xué)是在室外進(jìn)行的，活動范圍相對室內(nèi)教學(xué)來說要廣一些，受外界干擾也多一些。因此，體育教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和規(guī)范。體育活動必須在一定規(guī)則要求下進(jìn)行。沒有一定的組織規(guī)范及紀(jì)律約束，體育活動就無法進(jìn)行。在嚴(yán)格的課堂紀(jì)律下，有條不紊地進(jìn)行身體訓(xùn)練，更有利于培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性，克服散漫作風(fēng)。

4．競爭意識教育

在新的市場機(jī)制下，社會對人的要求也越來越高。因此，具備較強(qiáng)的競爭意識是國民素質(zhì)的體現(xiàn)，也是對高中生提出的新要求。高中生都有一定的自尊心，且爭強(qiáng)好勝，好學(xué)上進(jìn)。體育教學(xué)中常做對抗性訓(xùn)練或者是競技比賽。這就為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識創(chuàng)造了良好的條件。在比賽及競技中，教師不僅可以了解學(xué)生的身體狀況、技術(shù)水平以及知識掌握情況，而且可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、勝不驕敗不餒、積極向上以及挑戰(zhàn)自我的平等競爭精神。

三、體育教學(xué)中德育的滲透時機(jī)

如何有效地將德育融于體育教學(xué)中，對高中生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵還是決定于我們體育教師。教師要結(jié)合以上的德育要素， 從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的自身特點來因材施教，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計，將品德教育貫穿到體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去。具體在以下幾個方面可以滲透德育。

1.在課堂常規(guī)中滲透

課堂常規(guī)就是將體育教學(xué)中要遵守的紀(jì)律和要求規(guī)范化和制度化，如嚴(yán)格執(zhí)行考勤、考核制度、加強(qiáng)組織紀(jì)律性等。對那些遵守課堂常規(guī)的學(xué)生可以鼓勵和表揚，對違反課堂常規(guī)的學(xué)生不能縱容，應(yīng)給予批評和懲罰措施。這樣就可以使學(xué)生樹立良好的道德意識，養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律和各項規(guī)章制度的習(xí)慣。

2.在教學(xué)內(nèi)容中滲透

體育教學(xué)中可以開展的項目很多。而每一種項目對人的身體素質(zhì)和其他品質(zhì)的要求則不相同。所以教師可以按照不同的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)不同的思想品德修養(yǎng)。在對體育知識講解中，在組織學(xué)生觀看體育比賽和體育事業(yè)取得巨大成就的錄像中，可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)民族自豪感，帶動學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)和鍛煉身體的自覺性，宣傳終身體育觀念。在組織足球、籃球、團(tuán)體操等以集體方式進(jìn)行的教學(xué)時，由于這些活動還會有激烈的競爭，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識，提高應(yīng)變能力，讓學(xué)生感受到個人力量小而集體力量大以及成員之間配合的重要性，這樣集體主義精神和競爭意識就能得到鍛煉。在進(jìn)行耐力與素質(zhì)練習(xí)時，如長跑中可以培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和吃苦耐勞精神。

四、體育教學(xué)中加強(qiáng)德育的具體方法

1．教師要以身示范，為人師表

體育教師與學(xué)生接觸是比較頻繁的，教師的一言一行都會影響著學(xué)生。在教書育人過程中，體育教師要用自己的實際行動去教育和影響學(xué)生。

首先，課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計和安排教學(xué)步驟，選擇教學(xué)素材。這樣才能在上課時有條不紊地教學(xué)，并且引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，在教學(xué)實施中要舉止大方，文明用語，言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象。在課后積極總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。體育教師身上的愛國主義、集體主義、敬業(yè)精神以及吃苦耐勞精神就可以得到體現(xiàn)。這樣，學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中自然也會受到熏陶，達(dá)到思想品德教育的目的。

2．融入學(xué)生集體，以情感人

大多數(shù)體育課都是在室外進(jìn)行的，因此要比室內(nèi)理論教學(xué)有更多活動自由。高中生面臨著考試的壓力，在課內(nèi)理論學(xué)習(xí)后希望在體育課上能放松一下，所以有強(qiáng)烈的求動，求樂和自我表現(xiàn)的欲望。他們時常會做出與教學(xué)常規(guī)不相協(xié)調(diào)的行為。這時，體育教師不能一味地采取指責(zé)或是粗暴的批評方式。教師應(yīng)融入學(xué)生中來，不能擺出高高在上的姿態(tài)，要以理服人，動之以情，導(dǎo)之以行，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的體育運動。

3．創(chuàng)設(shè)利于德育滲透的教育情境

為加強(qiáng)德育教學(xué)，體育教師必須在課前精心設(shè)計，根據(jù)需要創(chuàng)設(shè)各種適合各項德育內(nèi)容教育的情境。如可以將訓(xùn)練中加入合適的游戲來避免枯操乏味的教學(xué)，增加趣味性。這樣學(xué)生的身體素質(zhì)不僅得到了充分提高，心理上也得到了滿足，在練習(xí)中自然且心情愉快地接受各種德行教育。

體育課程是一門集體質(zhì)、品格和智慧于一體的綜合學(xué)科。我們體育教師應(yīng)致力于德育與體育融合的研究，使高中生在學(xué)習(xí)體育知識的同時接受思想品德教育，使其德才兼?zhèn)洌瑩?dān)負(fù)起新世紀(jì)的重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘明.學(xué)校體育對學(xué)生心理健康與社會健康的促進(jìn)[J].體育教學(xué)，2006(1)：56.

第7篇：語言教育的內(nèi)容范文

以團(tuán)隊協(xié)作為前提。創(chuàng)新校本教研的形式

新課程背景下，校本教研的形式靈活多樣、豐富多彩。最能體現(xiàn)新課程理念的活動形式主要有教師自我反思、教師間的互助互學(xué)、教研人員專家引領(lǐng)、課題研究及案例分析等形式，活動過程中涉及到方方面面的人員，體現(xiàn)著團(tuán)隊協(xié)作特征。

1.強(qiáng)化自我反思，發(fā)揮團(tuán)隊智慧。研究促進(jìn)教師的自主發(fā)展是進(jìn)行校本教研的一個主要目的。在這里對促進(jìn)教師自我提高，自我反思起到一個杠桿作用。通過這一杠桿作用能讓教師不打無準(zhǔn)備之仗，充分發(fā)揮自己的長處，認(rèn)識到自己的不足，增強(qiáng)參與集體研究的熱情，并在研究活動過程中保持主動性。由一個教研組或一個學(xué)年組為單位，組成教研團(tuán)隊，通過這些團(tuán)隊，教師間得以互相學(xué)習(xí)、互相幫助，發(fā)揮團(tuán)隊集體的智慧，共同進(jìn)步。這里團(tuán)隊中教師間的互助必須在教師自我反思的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

2.提倡團(tuán)隊互助，開展校際間互動。校本教研通常以團(tuán)隊互助為基礎(chǔ)來運行，在此基礎(chǔ)上不僅在校內(nèi)進(jìn)行，也應(yīng)該在校外進(jìn)行校際間的互助。校本教研不全等于本校教研。校本教研不能限于在學(xué)校內(nèi)部構(gòu)建教學(xué)研究平臺。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及各學(xué)科教師(團(tuán)隊成員)都要自覺地加強(qiáng)與外界的合作與交流。通過各級教研部門和網(wǎng)絡(luò)的橋梁與紐帶作用，可同其他學(xué)校進(jìn)行定期的、有計劃的校際教研活動。

3.開展專業(yè)引領(lǐng)，進(jìn)行合作交流。校本教研在新課程理念的指導(dǎo)下，雖然是“以校為本”，但也絕不是說只要本校教師和鄰校教師參與就可以，專業(yè)研究人員和專家的參與也是不可少的。他們的介入會為校本教研帶來新的信息和理論支持，充分發(fā)揮專家的引領(lǐng)作用，他們提供的技術(shù)支持與專業(yè)引領(lǐng)克服了校本研究中存在的低水平重復(fù)及理論難以提升的難題。因此，要鼓勵教師、教研人員和基礎(chǔ)教育課程的專家圍繞新課程實施中遇到的問題進(jìn)行合作交流，發(fā)揮理論與實踐兩個方面的優(yōu)勢，集中力量尋找對策，共同攻關(guān)。

4.鼓勵課題研究，促進(jìn)校本教研。校本教研中，除要針對教學(xué)中的問題進(jìn)行一般性的研究外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還要有計劃地鼓勵并安排各教研團(tuán)隊教師共同承擔(dān)一項或兩項教育科研課題的研究，通過鼓勵實驗教師上課題實驗課，真正把科研和教研結(jié)合起來，形成優(yōu)勢互補(bǔ)的研究共同體，提高校本教研的理論高度和實踐效果。

5.倡導(dǎo)案例分析，強(qiáng)化教研實效。撰寫案例分析，進(jìn)行團(tuán)隊研討，是校本教研的一種重要形式。通過案例分析所進(jìn)行的校本教研，不僅可以鍛煉被研究者發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，又可以培養(yǎng)其教學(xué)積累和教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)提煉習(xí)慣。通過團(tuán)隊研討，又給研究者和被研究者提供了學(xué)習(xí)他人長處、克服自己不足的機(jī)會。因此，在新課程教學(xué)中，倡導(dǎo)教師積極撰寫有意義和有價值的教學(xué)案例，然后在團(tuán)隊中集中開展研究討論，進(jìn)行案例分析，研究者與被研究者均有所獲，不僅增長了業(yè)務(wù)知識，提高了教學(xué)能力，還強(qiáng)化了校本教研的實效性。

校本教研的實踐形式是靈活多樣的，還有很多，如，集體備課、主題公開課、教學(xué)觀摩、骨干教師引領(lǐng)課、網(wǎng)絡(luò)教研等。這些都可以提高教師的校本研究能力和業(yè)務(wù)水平。

以問題和困惑為切入點，豐富校本教研的內(nèi)容

有專家指出，課程改革是一場前所未有的攻堅戰(zhàn)，新理念、新教材、新教法必然要和舊的一切教學(xué)觀念和教學(xué)模式發(fā)生激烈的碰撞與摩擦。因此，在課程改革的過程中會遇到許多困惑和難題。在教師方面，存在著新的課程理念與教師傳統(tǒng)的教育觀念的矛盾，存在著新的教材與教師舊有的知識體系的矛盾，存在著新的教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式的矛盾。在學(xué)生方面，活躍的思維方式和批判精神的培養(yǎng)難，自主學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)難，合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)難。在課堂管理方面，活躍氣氛與保持課堂秩序之間存在著矛盾，解決好這一矛盾才能使課堂講解具有吸引力。尋求解決上述矛盾及難題的途徑與方法，就是校本教研的基本內(nèi)容。

1.以“五新”為內(nèi)容，開展校本教研。教師作為課程的改革者和創(chuàng)新者，必須通過校本教研來提高自己適應(yīng)新課改的能力和水平。一要以倡導(dǎo)“新理念”為主，進(jìn)行校本教研。深入研究教師理念的更新、行為的轉(zhuǎn)變，打破教師只“傳道、授業(yè)、解惑”觀念的襟錮，做好學(xué)生學(xué)習(xí)知識的參與者、啟發(fā)者和引路者，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、評價者、激勵者和管理者，做學(xué)生的合作伙伴。二要以“新課程”實施為主，進(jìn)行校本教研。新的課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展有著密切的聯(lián)系。加強(qiáng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗的研究，加強(qiáng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能的研究。三要以“新方式”的轉(zhuǎn)變?yōu)橹?，進(jìn)行校本教研。研究如何把課堂交給學(xué)生，倡導(dǎo)學(xué)生采取主動參與、樂于探究、交流、合作的學(xué)習(xí)方式，研究教師如何從教師為中心的課堂教學(xué)模式中解脫出來，走下講臺，到學(xué)生中間去引導(dǎo)學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，研究與學(xué)生共同探索知識的途徑和方法。四要以“新課標(biāo)”的落實為主，進(jìn)行校本教研。研究新課程教學(xué)目的的“三維空間”，研究確立一種全新的理念與操作原則，即培養(yǎng)學(xué)生具有必備的知識與技能，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程評價，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的取向等。五要以“新資源”的獲取整合為主，進(jìn)行校本教研。研究如何利用校外廣泛的社會資源及豐富的自然資源進(jìn)行校本課堂開發(fā)，研究如何利用取之不盡的網(wǎng)絡(luò)資源等。

2.以“學(xué)生”為研究主體，開展校本教研。新課程倡導(dǎo)的“以人為本”是突出學(xué)生的主體地位。在學(xué)生方面，校本教研的主要目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)樂趣和獲得知識的快樂。研究的內(nèi)容有：學(xué)生自主探索與合作交流學(xué)習(xí)方式及學(xué)生“愿學(xué)”“會學(xué)”能力的培養(yǎng)。

3.以“課堂教學(xué)”為主要方式，開展校本教研。課堂教學(xué)是推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要載體，這樣建立新的課堂秩序，使課堂講解具有吸引力，就成了我們校本教研的基本內(nèi)容之一。其一，研究構(gòu)建課堂新秩序；其二，研究課堂教學(xué)的新方式；其三，研究課堂教學(xué)的設(shè)計創(chuàng)新；其四，研究教師課堂教學(xué)的表現(xiàn)藝術(shù)。改變課程只注重知識傳授的傾向，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究解決問題。這樣的校本教研，促進(jìn)了教師踐行新課程理念，提高了教師課堂教學(xué)的能力和水平。

第8篇：語言教育的內(nèi)容范文

在法治之下，人們的權(quán)利得到保障，可以自由地去發(fā)展自己的興趣，擴(kuò)展自己的特長，追求自己的理想，實現(xiàn)自己的價值。人們之間平等、寬容相待，整個社會充滿了寬松的氣氛。如是觀之，可以說，現(xiàn)代政治所追求的主要價值是民主、法治、權(quán)利、自由、平等、寬容等。如此，政治學(xué)原理的教學(xué)價值無疑就應(yīng)指向民主、法治、權(quán)利、自由、平等、寬容等。在確定這一教學(xué)價值指向的基礎(chǔ)上，就可以圍繞專制政治到人治、專制政治到民主政治、民主政治到法治、法治到權(quán)利、自由、平等、寬容等來建構(gòu)政治學(xué)原理的教學(xué)內(nèi)容。以這樣的內(nèi)容展開教學(xué)可以讓學(xué)生更好地理解政治、理解社會、理解人性。這樣，政治學(xué)原理的教學(xué)就不僅具有科學(xué)價值，而且還具有人文價值。

二、政治學(xué)原理教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成之思考

政治之所以發(fā)生，無非是因為人們的言論和行為邊界需要規(guī)范性、權(quán)威性的界定，以避免互相侵害，造成社會動蕩無序，漸至消亡。社會是不能消亡的，社會的消亡意味著人類的消亡。因為人類是社會性的動物，沒有社會，人類既無法獲得足夠的物質(zhì)資源也無法獲得必要的精神資源，讓自身存續(xù)下去。既然社會不能消亡，那么政治就必然產(chǎn)生。政治的產(chǎn)生是為社會運行提供治理模式，保障社會秩序，使人們之間不會互相殘害。因而政治本質(zhì)上應(yīng)是一種公益事業(yè)。政治活動是需要載體的，這個載體就是政府。人們進(jìn)入政府治理之中，必須讓渡自身沒有能力充分行使的權(quán)利及其部分財產(chǎn)權(quán)給政府，使其凝結(jié)為政府權(quán)力。這樣，政府才能以民賦之權(quán)力進(jìn)行具體的治理活動，進(jìn)而保障社會秩序。在現(xiàn)實中，政治活動往往以階級、階層、行業(yè)、集團(tuán)等集體形式為單位進(jìn)行博弈而形成治理模式，而不是以個體形式。公民的權(quán)利與義務(wù)。從規(guī)范的意義上來講，政治活動是為界定、確認(rèn)、保護(hù)人們的言論和行為的邊界提供依據(jù)，這種依據(jù)構(gòu)成法治的重要內(nèi)容。通過法治界定、確認(rèn)和保護(hù)的言論和行為的自由即公民權(quán)利。

公民權(quán)利的最初來源無疑是人的天賦權(quán)利。公民權(quán)利的享有和行使需要公民彼此之間承擔(dān)一定的責(zé)任，它經(jīng)由政府權(quán)威而演化為公民的義務(wù)。由此可見，公民的權(quán)利派生了公民的義務(wù)。政治的類型。在政治社會發(fā)展的歷史中，政治為社會的存在和運行提供了人治和法治兩種治理模式。專制政治提供人治模式，民主政治提供法治模式。人治剝奪個體作為公民的權(quán)利，把公民變成奴隸，與政治事業(yè)產(chǎn)生的初衷相違背。它之所以產(chǎn)生，無非是因為政府組織中的成員欲望膨脹，利用政府不受制約或者制約不夠的組織力量相對社會松散力量的巨大優(yōu)勢，為自身牟取私利，從而改變政治的公益屬性，進(jìn)而達(dá)至人治。通過理念的進(jìn)步和現(xiàn)實的反抗，政治必然從專制形態(tài)進(jìn)化為民主形態(tài)，進(jìn)而為社會提供法治之模式與內(nèi)容，保障公民的權(quán)利與自由。政治文化與政治社會化。

公民社會是社會力量的公益化、組織化，是公民選舉權(quán)與被選舉權(quán)、言論、集會、結(jié)社、游行、示威等政治權(quán)利行使的重要保障機(jī)制，是社會中政治運動的依托，是社會批評和監(jiān)督政府的支撐力量。總之，公民社會是保持政治活力，推動法治不斷進(jìn)步的社會結(jié)構(gòu)。沒有公民社會，即意味著民主政治和法治的缺失。政治全球化。當(dāng)權(quán)利、自由、民主、法治、平等、寬容等成為人類普世價值，政治活動的任務(wù)就不僅僅是為特定社會共同體提供法治模式，它還有一個重要任務(wù)就是為人類眾多社會共同體的交往提供法治模式。反抗專制，追求民主和法治是人類共同的權(quán)利與義務(wù)，它使政治超越國家范疇，演變成全球政治。政治發(fā)展。政治發(fā)展的根本動力在于人類對更好地保障權(quán)利與自由的追求。政治發(fā)展需要政治文化的發(fā)展。政治文化的發(fā)展推動政治發(fā)展，使政治活動更好改善治理模式。由于政治文化的發(fā)展是一個較為緩慢的過程，因而政治發(fā)展也應(yīng)該是一個漸進(jìn)的過程。在公民文化沒有形成的情勢下，采用激進(jìn)的方式發(fā)展民主和法治，往往遭至失敗。

三、結(jié)語

對教學(xué)來講，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容無疑是取得良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)。如果教學(xué)內(nèi)容不恰當(dāng)，擁有好的教學(xué)方法也不會有好的教學(xué)效果，而且可能還會適得其反，也就是說，教學(xué)方法越好，教學(xué)效果越差。而組織恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容必須遵從合理的教學(xué)價值指向。具體到政治學(xué)原理的教學(xué)來講，組織恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容應(yīng)與現(xiàn)代政治所追求的主要價值相符合。這樣，組織政治學(xué)原理的教學(xué)內(nèi)容時才不會顯得無所遵從，以致所組織的教學(xué)內(nèi)容雜亂無章，缺乏內(nèi)在邏輯。

第9篇：語言教育的內(nèi)容范文

1、教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀

1.1體育教學(xué)時間不足

體育課的課時一般是一周3節(jié)，這與大多數(shù)學(xué)校的教學(xué)時間一致。但是，體育課往往被其他課搶占，這種情況越到高年級越是明顯。

1.2體育課內(nèi)容單一

體育課是教授體育運動知識（主要是體育運動技術(shù)動作）和組織體能訓(xùn)練的課，它與其他科的課一樣，每節(jié)課都有一定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，然而現(xiàn)實中的中小學(xué)的體育課，基本上不會去關(guān)注體育課的教育內(nèi)容，教師隨意安排體育課，大多讓學(xué)生自由活動，真正地上好一節(jié)體育課，是無從談起的。

1.3體育設(shè)施不足，運用率不高

體育設(shè)施匱乏，來由已久，傳統(tǒng)觀念對學(xué)校體育教育的重要性認(rèn)識不夠是經(jīng)費投入不足，體育設(shè)施匱乏的根本原因，許多教育工作者錯誤地認(rèn)為體育教學(xué)是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的一項工作，特別是在農(nóng)村中學(xué)，只要是中、高考范圍之外的課程，一律不管，體育課被視為正常教學(xué)的附屬品。近年來，國家對教育的投入不斷增加，而體育經(jīng)費投入增加幅度卻很小，年復(fù)一年，造成體育設(shè)施匱乏的包袱越背越重。

1.4體育教師師資缺乏

師資的存在不足，越到偏遠(yuǎn)地區(qū)越突出。教師，與學(xué)校，與教育并存，是活的知識技能載體，有思想有情感，不能為其它任何現(xiàn)代化教學(xué)手段所取代。在體育教學(xué)過程中，顯然只有教師才能具體決定教什么和怎樣教，對學(xué)生的影響是直接的、全面的，甚至是永恒的。

1.5教育管理層應(yīng)重視

目前我國中小學(xué)體育課在實施教學(xué)內(nèi)容過程中存在一些問題，但總的趨勢是好的，理論是符合中國國情的，是前言教學(xué)理念，是可實施的。雖我們有著這樣好的理論，為什么在中小學(xué)課堂上見不到我們上述說闡述的內(nèi)容呢？應(yīng)該是我們每個體育人去深思的？現(xiàn)實中基層中小學(xué)課堂為了應(yīng)付，重形式輕內(nèi)容。大前提我們的民體質(zhì)在驟減，難道不該引起我們的管理層重視中小學(xué)體育課程嗎。

2、體育教學(xué)內(nèi)容選擇的原則

2.1與教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一原則

體育與健康課程教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)有利于完成新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“運動參與”、“運動技能”、“身體健康”、“心理健康”和“社會適應(yīng)”等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所選內(nèi)容應(yīng)是健康的、文明的、有教育意義和鍛煉價值的，還要有意識地選擇一些具有中國特色、地方特色的體育運動項目，并依據(jù)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)體系對所選內(nèi)容進(jìn)行衡量后再行選用。

2.2科學(xué)性、健身性和安全性原則

體育與健康課程教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性原則主要是指能體現(xiàn)體育與健康本質(zhì)的運動技能類的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是對運動技能客觀規(guī)律的認(rèn)識；體育與健康課程教學(xué)內(nèi)容的健身性原則主要是指運動技能類教學(xué)內(nèi)容能有效地為增進(jìn)學(xué)生身體健康提供載體，有助于培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉能力；體育與健康課程教學(xué)內(nèi)容的安全性原則主要是指在體育教學(xué)環(huán)境和條件下實施時是安全的。

2.3人文性原則

體育與健康課程教學(xué)內(nèi)容的人文性原則是指體育與健康拓展類教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是人的情感、意志、態(tài)度、價值觀。

2.4可行性原則

應(yīng)結(jié)合本地和本校的實際選擇教學(xué)內(nèi)容，再好、再科學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容，如果在本地和本校難以開展，就無法進(jìn)行選擇。

2.5綜合性原則

不同的運動項目形式，或一個項目中不同的練習(xí)方法，經(jīng)過不同形式的綜合而實現(xiàn)新的創(chuàng)造，出現(xiàn)新的體育教學(xué)項目內(nèi)容，也就是對運動技能所具有的功能的綜合。這樣的綜合才能使學(xué)生和教師理解那些對他們產(chǎn)生影響的新事物。

2.6趣味性原則

體驗運動的樂趣是體育學(xué)習(xí)的動機(jī)和目的之一。要在具有目標(biāo)統(tǒng)一性和可行性的被選教學(xué)內(nèi)容中挑選那些具有趣味性的教材，枯燥無味的教學(xué)素材（或項目）不應(yīng)該進(jìn)行選擇。

2.7與社會體育和地區(qū)體育特色相結(jié)合原則

在遵守上述原則的基礎(chǔ)上，所選體育教材要盡可能體現(xiàn)地方特色。學(xué)校體育最終是為學(xué)生的終身體育鍛煉服務(wù)的，因此，在選擇體育教學(xué)內(nèi)容時，要盡可能與社會上流行的體育項目相結(jié)合，以便增強(qiáng)學(xué)校體育教育的實效性。

3、教學(xué)內(nèi)容的選擇

3.1合理地選擇體育教學(xué)內(nèi)容

3.1.1課程內(nèi)容的選擇要注重基礎(chǔ)性

體育與健康課程是一門以身體練習(xí)為主，以增進(jìn)學(xué)生健康為主要目的的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才不可缺少的途徑，對提高學(xué)生的體質(zhì)和健康水平、促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展具有極為重要的作用。在體育教學(xué)中要注意打好運動技能和身體素質(zhì)基礎(chǔ)，掌握基本的體育和健康的知識。雖然現(xiàn)在提倡淡化技術(shù)教學(xué)，注重學(xué)習(xí)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是如果學(xué)生不掌握最基本的運動技能，不具備跑、跳等能力和身體素質(zhì)，那么學(xué)習(xí)中就會覺得吃力，對體育課失去信心，失去興趣，那么新課程改革的目標(biāo)也就無從實現(xiàn)。

3.1.2課程內(nèi)容的選擇要注重處理好課標(biāo)與大綱的關(guān)系

課程改革并不是不假思索地否定過去的一切。課程內(nèi)容的選擇還是要以傳統(tǒng)的教材為框架，根據(jù)課程目標(biāo)進(jìn)行選擇、取舍、優(yōu)化組合，改變過去的那種純粹為了學(xué)習(xí)某項技術(shù)動作或提高某項身體素質(zhì)而教學(xué)的思想觀念。所以，在選擇教學(xué)內(nèi)容上，教材中的一些內(nèi)容教師要有所選擇，作為教師有權(quán)利也有義務(wù)進(jìn)行安排，把握好繼承與發(fā)揚、創(chuàng)新與升華的關(guān)系。

3.1.3課程內(nèi)容的選擇要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

體育教學(xué)的對象是學(xué)生，主體也是學(xué)生，制定教學(xué)內(nèi)容也要充分考慮到學(xué)生的需求、喜好。要精選一些既受學(xué)生喜愛，又對促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展有較大價值，有利于為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的體育與健康基礎(chǔ)知識、基本技能和方法作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.1.4課程內(nèi)容的選擇要注重處理好與教學(xué)器材之間的關(guān)系

新課程標(biāo)準(zhǔn)中突出強(qiáng)調(diào)尊重教師對教學(xué)內(nèi)容的選擇性。而場地、器材等條件是客觀存在的因素，每個學(xué)校的條件各不相同，所以在選擇教學(xué)內(nèi)容時，一定要注重與實際情況相符合。（下轉(zhuǎn)第110頁）

（上接第108頁） 在教學(xué)內(nèi)容選擇的過程中，教師應(yīng)將學(xué)校的現(xiàn)有設(shè)施條件掌握清楚并介紹給學(xué)生，讓學(xué)生對學(xué)校的條件加以了解，或根據(jù)學(xué)生的需要自己制作簡易的教學(xué)器材，這樣所選擇的內(nèi)容學(xué)習(xí)起來才能有更好的效果。

3.1.5課程內(nèi)容的選擇要注重對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的改造和創(chuàng)新

仔細(xì)回顧傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容多競技項目，方法偏重于此，但這并不適應(yīng)中小學(xué)生的身心健康。所以，我們必須對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母铮荒芷娴淖非蟪煽?，使體育源于生活，多多應(yīng)用適用于孩子的體育項目。同時要求老師多多多多觀察，從生活中汲取經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新出適合學(xué)生的教學(xué)方法，豐富學(xué)校體育教學(xué)的課堂內(nèi)容。

3.1.6教學(xué)內(nèi)容的選擇要有靈活性

教學(xué)內(nèi)容的選擇安排要有一定的靈活性。無論是學(xué)期教學(xué)計劃還是單元和課時計劃，教師在具體實施過程中，都不能教條死板，需要根據(jù)學(xué)生的實際、天氣變化和場地情況進(jìn)行調(diào)整，靈活掌握。

3.1.7教學(xué)內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)學(xué)生個體差異

在中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容上要因材施教，注重學(xué)生的個體差異和不同年齡學(xué)生的需要，從學(xué)生的運動興趣和健康的角度出發(fā)進(jìn)行體育教學(xué)內(nèi)容的選擇。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要考慮到學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，保證每個學(xué)生都能從體育教學(xué)中有所收獲。因此，體育教師就要從學(xué)生的具體情況出發(fā)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇，了解學(xué)生對體育運動的需求和學(xué)生自身的身體情況，從而根據(jù)實際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的選擇和編排。

3.2教學(xué)內(nèi)容的選擇對教師素質(zhì)的要求

3.2.1體育教師要有良好的職業(yè)道德素質(zhì)

職業(yè)道德素質(zhì)是體育教師做好自己教學(xué)工作的基礎(chǔ)。在體育教學(xué)內(nèi)容的選擇上，作為一名優(yōu)秀的體育教師首先要有熱愛教育事業(yè)的熱情，有堅定的教育信念和教育理想，有執(zhí)著的追求精神，將課程與社會、課程與生活、課程與實踐聯(lián)系起來，使課程的價值不斷延伸，使教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，使體育教學(xué)不斷完善，使教師與學(xué)生不斷發(fā)展。

3.2.2體育教師要不斷完善專業(yè)知識、專業(yè)技能

中小學(xué)課程改革后，廣大中小學(xué)體育教師面臨著許多新的問題。如體育課程目標(biāo)的重新確立，體育課程內(nèi)容的不確定性和自主性等，這就要求教師要學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，要主動地全面地提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。對課程內(nèi)容的選擇和運用不僅要用“對”而且要用“好”。這對體育教師的專業(yè)知識和專業(yè)技能有很高的要求。教師要通過教學(xué)內(nèi)容的合理選擇和教學(xué)用具的合理使用使學(xué)生在掌握技能的同時拓展思維的空間，同時促進(jìn)學(xué)生身心的全面和健康發(fā)展。

3.2.3體育教師應(yīng)具備敢于創(chuàng)新的素質(zhì)

創(chuàng)造性的選擇和開發(fā)教學(xué)內(nèi)容更需要體育教師對課程、教學(xué)、體育教材有深刻的理解和領(lǐng)悟。真正的創(chuàng)新要做到體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以學(xué)生的發(fā)展為重點，整合體育教學(xué)內(nèi)容，在把握教材精髓的基礎(chǔ)上，吸取其價值，經(jīng)過加工，改造，把豐富的教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)于體育課堂，并通過課堂教學(xué)的實踐開啟學(xué)生的思維空間和思想源泉，使師生以教學(xué)為平臺共同發(fā)展。

4、教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)和利用

我們不斷的豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)加強(qiáng)對競技運動項目的利用與開發(fā)，以及新興運動項目和民族民間傳統(tǒng)體育項目在體育課中的利用與開發(fā)，個人觀點應(yīng)該把重點放在新興運動項目和民族民間傳統(tǒng)體育項目在體育課中的利用與開發(fā)，例如，在一些學(xué)校攀巖課程、街舞課程、保齡球課程、飛碟課程、定向越野課程、滑板課程等收到學(xué)生的大力追捧，形勢喜人。