勞動(dòng)價(jià)值論的核心精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

2007年10月份以來(lái)，CPI指數(shù)瘋漲，物價(jià)也跟著飛漲。原來(lái)二十幾塊錢(qián)的食品油現(xiàn)在漲價(jià)到四十多，豬肉價(jià)格漲的接近十六塊每斤，汽油價(jià)格也漲，93號(hào)汽油現(xiàn)在上海賣(mài)到五塊一毛九每公升。物價(jià)上漲已經(jīng)明顯影響到了老百姓的生活，筆者一個(gè)某一方面工作上的助手前兩天給筆者說(shuō)，以前自己的零用錢(qián)，可以維持到發(fā)工資，并同時(shí)能給兒子買(mǎi)買(mǎi)牛奶喝，現(xiàn)在不行了，同樣的錢(qián)，維持大約三分之二時(shí)間就不行了，牛奶從原來(lái)十八塊一箱搭兩袋到現(xiàn)在二十四五塊一箱不搭，也漲了。同樣，這種增長(zhǎng)的趨勢(shì)影響到企業(yè)經(jīng)營(yíng)，特別這種背景下新勞動(dòng)合同法的實(shí)施，企業(yè)的成本也必將上升。如何維持成本平衡，組織架構(gòu)扁平化設(shè)計(jì)不失為一種方案。

這里筆者分享出來(lái)，以供研究和參考。

一、 組織架構(gòu)扁平化設(shè)計(jì)的基本原則

組織架構(gòu)扁平化設(shè)計(jì)的基本原則可以概括為：職能分析，功能合并，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，節(jié)約開(kāi)支，高效運(yùn)行。

第一是職能分析。重點(diǎn)分析某一崗位或職能的組織功能是什么，重要性如何，必要性如何。對(duì)決策性和宏觀性的職能來(lái)說(shuō)，如能集中，盡量集中，在不影響制約控制的前提下，盡可能地對(duì)職能進(jìn)行詳細(xì)化分析。

第二是功能合并。功能合并主要是指就工作時(shí)間和工作性質(zhì)來(lái)說(shuō)能夠進(jìn)行合并的工作。比如說(shuō)有的企業(yè)工資由人事部計(jì)算，而該公司出納或其他財(cái)務(wù)人員平時(shí)比較空，可以把計(jì)算工作合并到財(cái)務(wù)，進(jìn)而縮減人事部門(mén)的編制，這實(shí)質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)了薪資計(jì)算功能的合并。

第三是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。職能分析和功能合并后，便可進(jìn)行組織的精簡(jiǎn)。精簡(jiǎn)的基本原則是先新后舊，先短后長(zhǎng)。就是說(shuō)，精簡(jiǎn)先精簡(jiǎn)工作時(shí)間比較短的員工，先精簡(jiǎn)一些臨時(shí)或短期合作的項(xiàng)目及人員。

第四是節(jié)約開(kāi)支。人員精簡(jiǎn)必然導(dǎo)致成本降低，與此同時(shí)也應(yīng)當(dāng)在合并的職能里進(jìn)行監(jiān)督，以防開(kāi)支和附加成本上升。

第五是后果，達(dá)到高效運(yùn)行。

二、 組織架構(gòu)扁平化設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

在組織架構(gòu)扁平化設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題有：

第一是防止在執(zhí)行中不從宏觀組織的理性出發(fā)，以感性為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)果適得其反。

第二是防止不該精簡(jiǎn)的精簡(jiǎn)掉了，該精簡(jiǎn)的反而沒(méi)有精簡(jiǎn)。企業(yè)別是中國(guó)人組成的企業(yè)中，人情世故等等往往發(fā)揮著非常微妙的作用。

第三是注意精簡(jiǎn)的方法。一般建議采取討論，自評(píng)，溝通等方法進(jìn)行。注意方法不要過(guò)于激烈。

三、 中小企業(yè)扁平化組織架構(gòu)的參考模式

中小企業(yè)組織架構(gòu)扁平化設(shè)計(jì)之后，年?duì)I業(yè)額在五個(gè)億以下的企業(yè)，其組織架構(gòu)可以精簡(jiǎn)到如下模式：

設(shè)立經(jīng)理一名。經(jīng)理負(fù)責(zé)根據(jù)公司章程進(jìn)行全面管理。

設(shè)立運(yùn)營(yíng)副經(jīng)理和管理副經(jīng)理各一名。運(yùn)營(yíng)副經(jīng)理主要分管營(yíng)銷(xiāo)策劃，廣告，銷(xiāo)售，渠道，定價(jià)，促銷(xiāo)等工作；管理副經(jīng)理主要負(fù)責(zé)人事，行政，總務(wù)，后勤，車(chē)輛，食堂等的綜合管理工作。

設(shè)立會(huì)計(jì)一名和出納一名。其中會(huì)計(jì)可以兼職，出納應(yīng)當(dāng)專職。

這樣，一個(gè)精簡(jiǎn)的組織架構(gòu)需要三到四人即可運(yùn)行。選人選對(duì)，明確職權(quán)范圍，進(jìn)行KPI和KBI考核，運(yùn)行起來(lái)應(yīng)當(dāng)不成問(wèn)題。

精簡(jiǎn)條件下，經(jīng)理就相當(dāng)于現(xiàn)在的董事長(zhǎng)和總經(jīng)理，名字叫的再大有屁用，只要組織職能精簡(jiǎn)操作流暢即可，叫主管或經(jīng)理，沒(méi)有什么分別和兩樣。

四、 配套的薪酬體系設(shè)計(jì)參考

這種情況下，配套的薪酬體系設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)采取平時(shí)加年底的方式。假設(shè)某副經(jīng)理月薪為2500元，那么全年的收入應(yīng)當(dāng)是2500*12+2500*（50%-200%）。其中前面的三萬(wàn)是按月支付的，最后的浮動(dòng)是全年的KPI考核和年底支付。在招聘的時(shí)候，核心是月收入，因?yàn)槟甑椎牟糠?，保障性和可變?shù)都比較大，并且考核的標(biāo)準(zhǔn)一般都不公布，因此暗像操作的可能性比較大，屬于彈性管理的部分，不作為設(shè)計(jì)薪點(diǎn)的起點(diǎn)和重點(diǎn)。

五、 結(jié)束語(yǔ)

要想節(jié)約開(kāi)支，同時(shí)不違反新的勞動(dòng)合同法，調(diào)整和設(shè)計(jì)組織架構(gòu)是可行的一步路。要走好這步路的關(guān)鍵有兩點(diǎn)，一是精簡(jiǎn)要恰到好處，二是選人要選對(duì)。新勞動(dòng)合同法實(shí)施以前，許多中小企業(yè)因?yàn)榉椒矫婷嬷贫鹊膯?wèn)題使員工缺乏歸宿感，新法施行后，選對(duì)人是關(guān)鍵。老百姓有句俗話說(shuō)的好，請(qǐng)神容易送神難。因此，企業(yè)在選人方面應(yīng)當(dāng)慎重慎重再慎重，千萬(wàn)不可疏忽大意，選用非人；同時(shí)，職責(zé)要明確，職權(quán)多大，責(zé)任多大，要明確以崗位說(shuō)明書(shū)的方式搞清楚，關(guān)鍵問(wèn)題特別是財(cái)務(wù)權(quán)限和決策權(quán)限，是非常敏感的，也是非常嚴(yán)肅的。這些問(wèn)題搞好了，扁平化的組織沒(méi)有運(yùn)行不好的道理。

第2篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

論文摘要:運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，分析了勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)管理行為科學(xué)性的重要作用，進(jìn)而為科學(xué)管理的實(shí)現(xiàn)尋找依據(jù)。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是指商品的價(jià)值山抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的科學(xué)理論。這一理論論證了商品生產(chǎn)和商品交換的價(jià)值規(guī)律，第一次揭示了被物品外殼掩蓋的人與人之間的關(guān)系，闡明了價(jià)值形式和貨幣的全部歷史發(fā)展過(guò)程。勞動(dòng)價(jià)值論小僅為剩余價(jià)值理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，而且也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的直接基礎(chǔ)。其核心內(nèi)容，是側(cè)卜究抽象勞動(dòng)如何形成商品的價(jià)值，進(jìn)而揭示在物的外殼掩蓋卜的人與人之間的真實(shí)關(guān)系。皿然這一理論是馬克思在資木主義社會(huì)完成的，但其中的內(nèi)容具有普遍的意義，對(duì)人們的一般活動(dòng)具有普遍的指份作用。因?yàn)閺倪@一理論的內(nèi)容中我們可以悟到:勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)道理是小變的，只是它在小同的社會(huì)形態(tài)中具有小同的表現(xiàn)方式罷了。其實(shí)在人類(lèi)社會(huì)中，人們的活動(dòng)都直接或間接地與創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)相聯(lián)系。管理活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)中的一項(xiàng)重要活動(dòng)，從總體上說(shuō)，它是整個(gè)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的重要條件，這小僅說(shuō)明了管理活動(dòng)木身的重要性，而且也說(shuō)明了管理活動(dòng)與創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)之間的密切聯(lián)系。我們把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的外延加以擴(kuò)展，那么，勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)科學(xué)管理活動(dòng)具有一定的指份作用。

第一，勞動(dòng)價(jià)值論是管理的主體實(shí)行科學(xué)管理的基礎(chǔ)。管理過(guò)程是管理主體與管理客體相互依存、相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程，主要表現(xiàn)為管理的主體對(duì)管理的客體的指揮、調(diào)動(dòng)和支配的過(guò)程。其目的就是創(chuàng)造各種有利條件去實(shí)現(xiàn)既定的管理目標(biāo)。其實(shí)質(zhì)就是利用較少的投入去獲得較大的產(chǎn)出。對(duì)管理的客體的科學(xué)分類(lèi)，是在靜態(tài)的條件卜對(duì)管理的客體所做的區(qū)分，從而對(duì)管理的客體的各個(gè)部分或方而有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，以便找到正確的管理方法，順利地實(shí)現(xiàn)對(duì)客體的管理。這是實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的重要條件。管理過(guò)程則是在動(dòng)態(tài)的條件卜對(duì)各個(gè)管理要素的具體運(yùn)用，主要追求在充分發(fā)揮個(gè)體作用的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體的最佳效果。這是我們通常所說(shuō)的管理一詞的主體內(nèi)容。管理活動(dòng)也是一種勞動(dòng)，作為勞動(dòng)就必須衡量投入與產(chǎn)出。這是管理的主體所應(yīng)完成的主要仟?jiǎng)?wù)，也是科學(xué)管理的重要基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方而一是具體化為管理的客觀規(guī)律之中;一是物化為管理的主體的必備素質(zhì)。在管理科學(xué)領(lǐng)域存在著許多客觀規(guī)律，但小論哪一條客觀規(guī)律，其最終的目標(biāo)都是為實(shí)現(xiàn)管理效益的最大化服務(wù)的，這是一切管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？陀^規(guī)律是我們從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是我們對(duì)客體正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果，其目的是指異管理實(shí)踐沿著正確的方向發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)既定的管理目標(biāo)，獲得預(yù)期的管理效益。認(rèn)識(shí)實(shí)踐和管理實(shí)踐是相互交織在一起的，兩者統(tǒng)一于管理目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，統(tǒng)一于管理仟?jiǎng)?wù)的最終完成。管理的主體素質(zhì)是決定整體管理活動(dòng)基木狀況的決定因素，是管理這種實(shí)踐活動(dòng)的投入能否獲得預(yù)期效益的關(guān)鍵。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)實(shí)踐和管理實(shí)踐都需要管理的主體來(lái)完成。管理的主體與管理的客體的對(duì)立統(tǒng)一是管理實(shí)踐中的主要矛盾，在這一矛盾中，管理的主體是矛盾的主要方而，居于主異地位，擔(dān)負(fù)著對(duì)整個(gè)管理過(guò)程的指揮、調(diào)動(dòng)、協(xié)調(diào)等仟?jiǎng)?wù)。這些仟?jiǎng)?wù)完成得如何，主要取決于管理的主體內(nèi)在素質(zhì)。山于管理過(guò)程是一個(gè)綜合過(guò)程，所以管理的主體必須具有較好的綜合素質(zhì)。這些綜合素質(zhì)概括起來(lái)主要的是一般的基礎(chǔ)知識(shí)(包括具有關(guān)于社會(huì)、自然等方而的一般知識(shí)水平和在世界觀和方法論范疇內(nèi)的觀察、認(rèn)識(shí)、分析、判斷、解決問(wèn)題的能力)和管理科學(xué)領(lǐng)域中的專業(yè)知識(shí)(其中包括管理學(xué)的基木原理和勝仟具體專業(yè)崗位的專門(mén)知識(shí))。這些綜合素質(zhì)對(duì)于管理活動(dòng)的實(shí)際效果具有決定的作用。例如，管理的主體是否具有正確認(rèn)識(shí)管理的主體與管理的客體之間的辯證關(guān)系的能力，是能否正確處理兩者關(guān)系的前提，而這一點(diǎn)是管理的主體能否進(jìn)行科學(xué)管理的基礎(chǔ)。

第二，勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)管理的客體進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)的基礎(chǔ)。從哲學(xué)角度講，客體是進(jìn)入認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)范圍的客觀事物，即人們所要認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象物。從管理學(xué)的角度講，客體是指進(jìn)入某一具體管理活動(dòng)范圍，歸屬于管理主體指揮、調(diào)動(dòng)、支配的對(duì)象物。它一般具有歸屬性、受動(dòng)性、手段性的特點(diǎn)。就是說(shuō)，作為管理的客體，它一定是屬于某一特定的管理主體的管轄和支配，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)管理主體所確定的管理目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，管理活動(dòng)是從管理客體開(kāi)始的，要使管理活動(dòng)得以順利進(jìn)行，我們首先要明確管理的客體，對(duì)管理的客體給子必要的界定，在這個(gè)基礎(chǔ)上，管理的主體才能形成相關(guān)的管理方式、管理路徑、管理目標(biāo)等其它的管理要素。那么我們應(yīng)該如何對(duì)管理的客體進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)呢?勞動(dòng)價(jià)值論在這個(gè)過(guò)程中起不什么作用呢?肯定地說(shuō)，它是管理的客體進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)的基礎(chǔ)。從管理的客體的具體存在形式上來(lái)看，我們一般可以把它分為人、則、物。這種分類(lèi)法木身就是以管理的客體在管理活動(dòng)中的小同作用為出發(fā)點(diǎn)的。說(shuō)到作用就要涉及到大小、正負(fù)，而這其中的內(nèi)容就是效益或價(jià)值。總體上說(shuō)，皿然人、則、物在管理活動(dòng)中是小可缺少的，各自的作用也是小盡相同的，但我們對(duì)它所作的這些區(qū)分，始終是以效益或價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)的。正是山于小同的管理的客體在實(shí)現(xiàn)效益或價(jià)值的過(guò)程中具有小同的作用，所以我們才能對(duì)其進(jìn)行必要的分類(lèi)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，這種分類(lèi)始終是以效益或價(jià)值作為最終標(biāo)準(zhǔn)的。

第三，勞動(dòng)價(jià)值論是正確制定勞動(dòng)收入分配制度的基礎(chǔ)。勞:辦吹入分配制度是管理過(guò)程中的重要內(nèi)容，它是調(diào)整管理過(guò)程中人的基木狀況的重要杠桿，對(duì)于管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要影響。在管理活動(dòng)中正確地運(yùn)用這個(gè)杠桿，可以極大地調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的主觀積極性，是正確處理管理的主、客體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，保證管理過(guò)程中主體客體化的順利進(jìn)行的重要條件。對(duì)于切實(shí)保證勞動(dòng)者的應(yīng)得收入和基木權(quán)利更是具有深層次的意義。正確地使用這個(gè)杠桿的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論。在確定勞動(dòng)者的收入分配時(shí)，首先應(yīng)對(duì)其勞動(dòng)狀況和勞動(dòng)付出進(jìn)行科學(xué)的研究和確定，這樣才能正確地確定勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入。我們把勞動(dòng)收入分配制度建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，才能使勞動(dòng)價(jià)值論真正發(fā)揮其指異作用。要在實(shí)踐中正確地運(yùn)用這一原則，我們必須準(zhǔn)確地把握兩點(diǎn)一是勞動(dòng)者所創(chuàng)造的價(jià)值量的大小，一是勞動(dòng)者所從事勞動(dòng)活動(dòng)的性質(zhì)。一般地說(shuō)，價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，但并不是所有的勞動(dòng)都能夠創(chuàng)造價(jià)值。價(jià)值是一般人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，這種凝結(jié)要真正成為價(jià)值，還有一個(gè)條件，那就是必須得到社會(huì)的認(rèn)可。也就是說(shuō)，作為社會(huì)中的人，其勞動(dòng)如果小能得到社會(huì)的認(rèn)可，那么他的勞動(dòng)也就沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，從而成為無(wú)用的勞動(dòng)。確定勞動(dòng)的性質(zhì)應(yīng)該把握住兩點(diǎn):一要區(qū)分勞動(dòng)的簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性，一要確定該勞動(dòng)在其所處的整體系統(tǒng)中的地位和作用。簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指小用經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練、一般勞動(dòng)者都能勝仟的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的價(jià)值含量較小。復(fù)雜勞動(dòng)是指必須經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的人才能勝仟的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的價(jià)值含量較大，等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。顯然，對(duì)于從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的勞動(dòng)者，勞動(dòng)收入必然存在明顯的差別。另一方而，我們還必須確定勞動(dòng)在其所處的整體系統(tǒng)中的地位和作用，因?yàn)閺南到y(tǒng)論的角度來(lái)看，實(shí)現(xiàn)母系統(tǒng)的大效益是一切活動(dòng)的根木目的，一種勞動(dòng)(或活動(dòng))在這個(gè)過(guò)程中的具體作用，當(dāng)然是我們?cè)诖_定勞動(dòng)者收入分配時(shí)所必須考慮的重要問(wèn)題。一也就是說(shuō)，該勞動(dòng)在這個(gè)過(guò)程中所起作用的重要程度，與該勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入的多少成正比例關(guān)系。缺少這一方而的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于確定勞動(dòng)者收入的科學(xué)性就是小全而的。比如說(shuō)，簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的區(qū)別比較明顯，在實(shí)際操作中也容易區(qū)分。但在兩者內(nèi)部進(jìn)行區(qū)分時(shí)就小是很容易，必須加上上述的條件。當(dāng)我們對(duì)兩種簡(jiǎn)單勞動(dòng)或兩種復(fù)雜勞動(dòng)難以區(qū)分時(shí)，就應(yīng)該引入上述條件，即看它們各自在整體系統(tǒng)中所起的作用的大小，這樣就為正確區(qū)分相近勞動(dòng)的價(jià)值量的大小提供了保證。在實(shí)際工作中，勞動(dòng)的上述差別，都具體表現(xiàn)為工作崗位的差別，那么從這個(gè)分析中我們可以得出這樣的結(jié)論:小同的勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量小同，小同的勞動(dòng)者就應(yīng)該得到小同的勞動(dòng)收入。這種情況具體表現(xiàn)為工作崗位的小同，小同工作崗位的人員就應(yīng)該具有小同的報(bào)酬，對(duì)于高科技人員和高級(jí)管理人員實(shí)行高薪制是合理的，符合勞動(dòng)價(jià)值理論的基木要求，也是具體實(shí)踐勞動(dòng)價(jià)值理論的一個(gè)重要表現(xiàn)。

第3篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；收入分配論；古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：F01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）005-00000-02

一、勞動(dòng)價(jià)值論的形成

在各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中，價(jià)值理論都占據(jù)著核心地位。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，價(jià)值理論也不斷變化。

產(chǎn)生于15世紀(jì)西歐封建制度解體和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生時(shí)期，適應(yīng)這一時(shí)期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益的重商主義，其基本經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是：財(cái)富的源泉，除了開(kāi)采金銀礦藏之外，就是對(duì)外貿(mào)易。財(cái)富和一切收入都是從流通領(lǐng)域得來(lái)的，商人是最大的財(cái)富創(chuàng)造者。

而代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，則提出了不同的價(jià)值理論：亞當(dāng)斯密首次區(qū)分了交換價(jià)值和使用價(jià)值。斯密的獨(dú)到之處在于第一次明確引出和區(qū)分了交換價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)不同的概念。

接下來(lái)，斯密分析了“原始未開(kāi)化狀態(tài)下”交換價(jià)值的真實(shí)尺度，即一個(gè)人是貧是富，取決于其取得物品時(shí)所付出的辛苦和麻煩即所花費(fèi)的勞動(dòng)，而他分析“有了資本積累和土地私有之后的交換價(jià)格決定”情況下的交換價(jià)值真實(shí)尺度，則認(rèn)為一個(gè)人的貧富程度取決于工資、利潤(rùn)和地租這三種收入。

其后，李嘉圖也進(jìn)一步闡述了勞動(dòng)價(jià)值論。在李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論中指出：“在社會(huì)的早期階段，這些商品的交換價(jià)值，即決定這一商品交換另一商品的尺度，幾乎完全取決于各商品上所費(fèi)的相對(duì)勞動(dòng)量?！彼€指出，價(jià)值量隨著勞動(dòng)量的增減而增減。

斯密和李嘉圖發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值論，但是在其經(jīng)濟(jì)理論中，始終將勞動(dòng)價(jià)值論看作是“社會(huì)的早期階段”，即“原始未開(kāi)化狀態(tài)下”方才成立的理論。而考慮到資本積累和土地私有的情況之后，他們斷然否定了勞動(dòng)價(jià)值論的正確性。盡管如此，他們所進(jìn)行的艱苦的理論工作為馬克思提出勞動(dòng)二重性的學(xué)說(shuō)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，馬克思對(duì)這些理論進(jìn)行吸收、批判，建立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。

與上述理論相比，馬克思的理論明顯的突出了勞動(dòng)的作用，堅(jiān)定了批判了基于“斯密教條”的三種收入理論。它繼承和發(fā)展了斯密、李嘉圖等人承認(rèn)人類(lèi)財(cái)富主要來(lái)源于勞動(dòng)的理論，既表明了勞動(dòng)與物的共性，又表明了勞動(dòng)與物的區(qū)別。

從勞動(dòng)的角度來(lái)看待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其最為基本的一個(gè)觀點(diǎn)就是抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，不創(chuàng)造價(jià)值。所謂的具體勞動(dòng)，就是指人的勞動(dòng)有與物相似的一面，所謂的抽象勞動(dòng)，就是指人的勞動(dòng)有與物不同的一面，人所獨(dú)具的，只有人和人才能相比的那一面，它才創(chuàng)造馬克思所說(shuō)的價(jià)值。承認(rèn)人的勞動(dòng)有與物不同的一面，是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的一大特點(diǎn)。

二、收入分配理論的發(fā)展

在隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而誕生的經(jīng)濟(jì)學(xué)里，收入分配理論一直是一個(gè)重要組成部分，有的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家還曾把它視為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心部分，如李嘉圖就認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主題，應(yīng)該是土地產(chǎn)品在參與生產(chǎn)過(guò)程的各階級(jí)間的分配規(guī)律。

要想發(fā)展收入分配的理論，就得考察各個(gè)歷史階段的收入來(lái)源的情況。下面將基本按照時(shí)間順序，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行考察。

1.重商主義的收入分配理論

在15～17世紀(jì)，西方國(guó)家通過(guò)向海外擴(kuò)張，掠奪當(dāng)?shù)刭Y源進(jìn)行原始資本積累。很多商人確實(shí)是通過(guò)賤買(mǎi)貴賣(mài)、巧取豪奪取得了大量收入。所以那時(shí)的重商主義收入分配理論認(rèn)為，財(cái)富和一切收入都是從流通領(lǐng)域來(lái)的，商人是最大的財(cái)富創(chuàng)造者，也應(yīng)該是收入最多的人。

在政策的運(yùn)用上，重商主義的收入分配理論并不成功。

以法國(guó)為例，在商業(yè)的生產(chǎn)力大于農(nóng)業(yè)的重商主義觀念影響下，不惜以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)來(lái)支援國(guó)內(nèi)制造業(yè)和擴(kuò)張“對(duì)外貿(mào)易”，帶來(lái)了許多不良后果。例如，法國(guó)17世紀(jì)中葉的著名重商主義者、當(dāng)時(shí)的財(cái)政大臣柯?tīng)柵酄柧皖C布糧食限價(jià)令，人為地將農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格壓制在低水平上，并禁止本國(guó)原料和谷物輸出，其目的就是要用這些辦法為從事出口生產(chǎn)的制造業(yè)提供廉價(jià)的原料和勞動(dòng)力。所以，當(dāng)時(shí)法國(guó)成千上萬(wàn)的農(nóng)民得不到應(yīng)得的收入，死于營(yíng)養(yǎng)不良的饑餓，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰。17世紀(jì)前期法國(guó)厲行重商主義和殖民擴(kuò)張政策所取得的成就，到18世紀(jì)上半期已大為損傷，在北美建立的殖民地幾乎喪失殆盡，國(guó)外市場(chǎng)為英國(guó)奪去，對(duì)外貿(mào)易也隨之日益困窘。

2.重農(nóng)學(xué)派的收入分配學(xué)說(shuō)

重農(nóng)學(xué)派興起于法國(guó)，其代表人物是魁奈。收入分配理論基于重農(nóng)學(xué)派的“自然秩序?qū)W說(shuō)”。在重農(nóng)學(xué)派所處的時(shí)期，法國(guó)保受重商主義政策取向之苦。重農(nóng)學(xué)派據(jù)此提出了反對(duì)的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，商業(yè)雖然可以使一部分人的財(cái)富減少，另一部分人的財(cái)富增加，但是無(wú)法增加財(cái)富的總量。他們從財(cái)富和物不能分開(kāi)這一現(xiàn)象，推論出財(cái)富和物是一回事，認(rèn)為財(cái)富的生產(chǎn)意味著物質(zhì)本身的創(chuàng)造和其量的增加。在各經(jīng)濟(jì)部門(mén)中，只有農(nóng)業(yè)和礦業(yè)依靠了土地才能創(chuàng)造物質(zhì)，才能使物質(zhì)財(cái)富的數(shù)量增加，所以，只有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)收入的，其他工商業(yè)只能改變物質(zhì)的形態(tài)，通過(guò)這些活動(dòng)才分到農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的收入。據(jù)此他們的理論認(rèn)為從事農(nóng)業(yè)的人，應(yīng)該得到最多的收入。

3.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的收入分配理論

亞當(dāng)-斯密和李嘉圖提出了新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的收入分配理論。雖然亞當(dāng)-斯密和李嘉圖承認(rèn)勞動(dòng)者在生產(chǎn)中創(chuàng)造財(cái)富的作用，但是在他們的理論里，按照自然規(guī)律（他們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作看成是自然規(guī)律），勞動(dòng)者也就是工人，只能得到維持最低基本生活費(fèi)用的工資。這是自然的，是不可改變的，而且也是對(duì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利的。例如，按照李嘉圖的理論，工資、利潤(rùn)和地租都是按照市場(chǎng)供求關(guān)系決定的。工資一旦增加，人口就會(huì)增加把工資壓下來(lái)，所以工人只能得到維持最低水平的生存工資；利潤(rùn)一旦增長(zhǎng)，資本就會(huì)增多把利潤(rùn)壓下來(lái)，所以利潤(rùn)在長(zhǎng)期中有下降的趨勢(shì)；只有地租增加無(wú)法增加土地，所以地租總會(huì)增加。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只要想辦法通過(guò)自由貿(mào)易，讓國(guó)外的糧食進(jìn)口把國(guó)內(nèi)糧價(jià)和地租壓下來(lái)讓利潤(rùn)增加就可以了，工資的低下對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)害而且有利。

4.其他學(xué)說(shuō)的收入分配理論

有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用效用價(jià)值論或生產(chǎn)要素價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論，轉(zhuǎn)而專門(mén)研究需求問(wèn)題，將勞動(dòng)與物等同起來(lái)。例如，與李嘉圖同時(shí)代的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊，將勞動(dòng)與資本、自然因素（土地）并列為物，認(rèn)為它們是生產(chǎn)的三要素，它們所提供的服務(wù)是由作為人的企業(yè)家來(lái)結(jié)合的，企業(yè)家在利用它們的過(guò)程中創(chuàng)造生產(chǎn)物，形成商品的價(jià)值即效用。在這個(gè)過(guò)程中，作為中間人的企業(yè)家獲得利潤(rùn)，勞動(dòng)獲得工資，土地獲得地租。這些收益都是它們提供的服務(wù)的報(bào)酬，利息則是使用資本的租金。利潤(rùn)、工資、利息和地租是由供需的比例決定的，例如，資本和土地的數(shù)量如果大大多于利用它們所需的勞動(dòng)者的數(shù)量，工資率就會(huì)提高。

薩伊主要從維護(hù)和擴(kuò)大企業(yè)家利益的角度分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，表明了財(cái)富的生產(chǎn)既需要人的勞動(dòng)也需要有物質(zhì)生產(chǎn)要素的事實(shí)，但沒(méi)有表明在財(cái)富的生產(chǎn)中勞動(dòng)者是主動(dòng)的因素，物是被動(dòng)的因素、人有權(quán)參加收入分配，物本身不參加收入分配的事實(shí)。在企業(yè)家與工人的關(guān)系中，薩伊片面強(qiáng)調(diào)了企業(yè)家的作用和利益，事實(shí)上將工人等同于物，將工資等同于物質(zhì)生產(chǎn)成本，將人之間的分配關(guān)系說(shuō)成了物之間的分配關(guān)系，或人與物之間的分配關(guān)系。他的這種片面性至今仍保留在西方主流收入分配理論之中。

以上這些收入分配理論，均體現(xiàn)了這些收入分配理論所屬學(xué)說(shuō)的核心觀點(diǎn)。在勞動(dòng)價(jià)值論的理論指導(dǎo)之下，馬克思提出了收入分配理論，提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，指出資本家完全占有了工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值，即剩余價(jià)值。

三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與收入分配理論之間的關(guān)系

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論透過(guò)物的關(guān)系，揭示了人和人的關(guān)系，它認(rèn)為勞動(dòng)者具有物所不具備的適應(yīng)人類(lèi)需求改造自然的能力。除了偶然的巧合，物不會(huì)自動(dòng)按照人的愿望為人類(lèi)提供財(cái)富。從這個(gè)意義上講，財(cái)富是勞動(dòng)者創(chuàng)造的，不勞動(dòng)者對(duì)財(cái)富的創(chuàng)造沒(méi)有貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在有些學(xué)者一談勞動(dòng)價(jià)值論，只敢講價(jià)值，不敢講財(cái)富，似乎勞動(dòng)價(jià)值論只能解釋一個(gè)虛無(wú)縹緲的價(jià)值，不能解釋財(cái)富的來(lái)源。其實(shí)，不論馬克思還是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出勞動(dòng)價(jià)值論的一個(gè)重要目的是為了說(shuō)明財(cái)富的來(lái)源。

當(dāng)然，馬克思確實(shí)批過(guò)拉薩爾說(shuō)勞動(dòng)是財(cái)富的唯一源泉的觀點(diǎn)，而且他引用過(guò)配第的話：勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。但是，他這樣做的目的，是要說(shuō)明財(cái)富的生產(chǎn)離不開(kāi)物，而不是要和有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，認(rèn)為在生產(chǎn)過(guò)程中人的作用和物的作用是一樣的。他提出勞動(dòng)價(jià)值論要說(shuō)明的問(wèn)題是，雖然人和物在生產(chǎn)過(guò)程中都是必不可少的，但他們的作用是不同的。物不論多么重要，它在生產(chǎn)過(guò)程中是一個(gè)被動(dòng)的因素，人們不能指望總是靠巧合從它那里得到新財(cái)富。人是一個(gè)主動(dòng)的因素，他可以適應(yīng)人類(lèi)的需要去改造自然，使物具有對(duì)于人來(lái)說(shuō)的新價(jià)值，這才是人類(lèi)財(cái)富增多的主要來(lái)源。

我們看到，從原始社會(huì)到現(xiàn)在，自然環(huán)境也沒(méi)有什么變化，而且還有些惡化，人類(lèi)文明卻有了巨大的進(jìn)步、財(cái)富有了巨大的增加。這說(shuō)明人類(lèi)文明的進(jìn)步、財(cái)富的增加都不是主要靠自然的恩賜，而是靠人們?nèi)プ鍪虑?，積累知識(shí)改造自然才得到的。這個(gè)事實(shí)是很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都承認(rèn)的，馬克思建立在勞動(dòng)價(jià)值論上的收入分配理論，可以解釋和說(shuō)明這些其他理論沒(méi)有說(shuō)明的事實(shí)。能夠解釋和說(shuō)明實(shí)事的理論，就是具有科學(xué)性的理論。正是利用這種理論，馬克思才突出了勞動(dòng)和勞動(dòng)者的作用，揭示了資本主義自由放任的單一市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，有對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展不利的方面，有局限性的方面。

按照這種理論，在只存在市場(chǎng)交換一種協(xié)調(diào)機(jī)制的情況下，隨著資本積累的不斷進(jìn)行，創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者得不到他的勞動(dòng)成果，總是處在一種被壓迫、被剝削、被奴役的地位，社會(huì)不會(huì)是一片和諧和均衡，只能是兩極分化，財(cái)富越來(lái)越集中于少數(shù)食利者之手，最終是要崩潰的。它表明，發(fā)展生產(chǎn)力就要實(shí)現(xiàn)人的解放，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者之間的利益共享，不能總讓一部分人壓迫另一部分人，一部分人剝削另一部分人。為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制做補(bǔ)充。發(fā)展生產(chǎn)力，最重要的就是要不斷解放勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)和不斷提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。

四、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與收入分配理論的現(xiàn)實(shí)意義

第4篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

關(guān)鍵詞：深化勞動(dòng)價(jià)值論活勞動(dòng)價(jià)值

馬克思創(chuàng)立的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論至今已有150多年的歷史，它是馬克思剩余價(jià)值論的基礎(chǔ)，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思有關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有理論都是構(gòu)建在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上的。對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值論，在新時(shí)期有必要對(duì)其進(jìn)行更深入的認(rèn)識(shí)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的由來(lái)與演進(jìn)勞動(dòng)價(jià)值論的理論基礎(chǔ)是由資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所奠定的。

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的演進(jìn)

（一）英國(guó)學(xué)者威廉·配第最先提出勞動(dòng)價(jià)值論

配第在價(jià)值理論方面的成績(jī)主要表現(xiàn)為在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)考察了商品價(jià)值問(wèn)題，第一次有意識(shí)地把商品價(jià)值的源泉?dú)w因?yàn)閯趧?dòng)，從而確立了勞動(dòng)價(jià)值理論；揭示了價(jià)值量和勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系，提出了商品價(jià)值量與勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)分工會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高；不僅認(rèn)識(shí)到商品價(jià)值量取決于勞動(dòng)，也意識(shí)到貨幣的價(jià)值量也是由勞動(dòng)決定的。

配第在價(jià)值理論方面的缺陷主要表現(xiàn)為混同了價(jià)值和交換價(jià)值這兩個(gè)不同的范疇；其價(jià)值和價(jià)格概念也含混不清；沒(méi)有把創(chuàng)造價(jià)值的抽象勞動(dòng)和創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)；把使用價(jià)值及價(jià)值混為一談。

（二）亞當(dāng)·斯密對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論有所發(fā)展

斯密是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立者。斯密明確提出勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。他區(qū)分了使用價(jià)值和價(jià)值，而且還對(duì)價(jià)值規(guī)律及其作用做了一定的分析。但是斯密的勞動(dòng)價(jià)值論也有不徹底性，他認(rèn)為：1.商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定的。2.商品的價(jià)值是由交換時(shí)所購(gòu)買(mǎi)到的物品中所包含的勞動(dòng)量決定的。3.商品的價(jià)值是由“多種收入”，即工資、利潤(rùn)和地租決定的。斯密的第三種價(jià)值決定論被后人稱為“斯密教條”。

（三）大衛(wèi)·李嘉圖提出了在資產(chǎn)階級(jí)限度內(nèi)最徹底的勞動(dòng)價(jià)值論

英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)完成者大衛(wèi)·李嘉圖對(duì)使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系有了更正確的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上他是把使用價(jià)值看做交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)著，并且他始終堅(jiān)持商品價(jià)值是由勞動(dòng)時(shí)間決定的觀點(diǎn)，對(duì)斯密勞動(dòng)價(jià)值論中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。他同意斯密的商品價(jià)值分解為“三種收入”，但不同意“三種收入”決定價(jià)值。但李嘉圖無(wú)法從價(jià)值規(guī)律的范疇內(nèi)說(shuō)明價(jià)值規(guī)律同利潤(rùn)規(guī)律之間的關(guān)系，同時(shí)也無(wú)法解決價(jià)值規(guī)律同平均利潤(rùn)之間的矛盾。所以說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論不能完整的解釋價(jià)值規(guī)律。

（四）馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)立過(guò)程

馬克思在巴黎期間的筆記中否定了李嘉圖的“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”理論，同時(shí)在方法論上反對(duì)李嘉圖在價(jià)值理論中所用的抽象方法。在《哲學(xué)的貧困》和《雇傭勞動(dòng)與資本》這兩個(gè)著作又開(kāi)始承認(rèn)李嘉圖的價(jià)值理論學(xué)說(shuō)。隨后在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中最終形成科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，并最終在資本論中完成了科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論體系建設(shè)工作。馬克思創(chuàng)建的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論的內(nèi)容包括：商品二因素理論，勞動(dòng)二重性理論，價(jià)值量決定理論，價(jià)值形成理論，商品拜物教理論，價(jià)值轉(zhuǎn)型理論，國(guó)際價(jià)值理論，生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)理論等。其中的核心內(nèi)容概括起來(lái)就是：人的活勞動(dòng)是價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉，其他勞動(dòng)與生產(chǎn)要素都不創(chuàng)造價(jià)值，不能成為價(jià)值的源泉。價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定。商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換；在相同的時(shí)間里，復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是簡(jiǎn)單勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值的倍增，等等。

二、當(dāng)今現(xiàn)時(shí)代對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的再認(rèn)識(shí)

（一）勞動(dòng)價(jià)值論適用于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也適用于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代

生產(chǎn)精神產(chǎn)品的科教文衛(wèi)勞動(dòng)，以及第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)性勞動(dòng)的使用價(jià)值和價(jià)值在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，商品生產(chǎn)大大超過(guò)以往任何時(shí)期的時(shí)代，馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論仍然能夠?qū)ΜF(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的解釋。而且盡管處于信息時(shí)代，但必須承認(rèn)在商品生產(chǎn)和交換中耗費(fèi)的活勞動(dòng)，即無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)才是創(chuàng)造新價(jià)值的唯一源泉。北京大學(xué)胡代光教授就對(duì)否定馬克思的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的“生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值論”進(jìn)行了批駁。他這樣說(shuō)道：“有人提出了所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值論認(rèn)為進(jìn)入新世紀(jì)和新技術(shù)發(fā)達(dá)時(shí)代，從勞動(dòng)價(jià)值論角度來(lái)分析，生產(chǎn)要素在現(xiàn)今，不但包括資金、廠房、機(jī)器、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息、管理等要素，這些新要素都具有資本化特點(diǎn)，都不具有創(chuàng)造價(jià)值，只有和具體的生產(chǎn)性勞動(dòng)相結(jié)合，才能夠創(chuàng)造出來(lái)新的價(jià)值。而生產(chǎn)性勞動(dòng)則是既包括體力勞動(dòng)，也包括腦力勞動(dòng)；既包括生產(chǎn)物質(zhì)資料，又包括生產(chǎn)精神產(chǎn)品的科教文衛(wèi)勞動(dòng)，以及第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)性勞動(dòng)。所以，勞動(dòng)者整體既包括工人，又包括科技人員、管理人員，乃被雇傭的指揮勞動(dòng)或監(jiān)督勞動(dòng)的人員他們都以各種不同方式參與商品價(jià)值的創(chuàng)造?！弊鳛閯趧?dòng)的分工體系來(lái)說(shuō)，知識(shí)生產(chǎn)、智力創(chuàng)造也越來(lái)越獨(dú)立于生產(chǎn)環(huán)節(jié)之外，腦力勞動(dòng)作為一種復(fù)雜勞動(dòng)就越來(lái)越成為價(jià)值的主體。但是勞動(dòng)價(jià)值論不僅適用于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而且同樣適用于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

（二）第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題

如前所述，凝結(jié)在物質(zhì)資料中的活勞動(dòng)與不凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動(dòng)是有區(qū)別的。正是由于這兩種生產(chǎn)性勞動(dòng)是不同的，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中就該認(rèn)清這種生產(chǎn)性勞動(dòng)的具體特性。如果不能弄清這兩種生產(chǎn)性勞動(dòng)之間的不同特性，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中極易造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡。馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中已經(jīng)根據(jù)性質(zhì)將生產(chǎn)物質(zhì)資料的部門(mén)分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第一產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)生活資料的第二產(chǎn)業(yè)，而且第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)之間的擴(kuò)大再生產(chǎn)要按照比例協(xié)調(diào)發(fā)展。我們?nèi)绻麑⒉荒Y(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動(dòng)所屬的生產(chǎn)部門(mén)稱之為第三產(chǎn)業(yè)，那么第三產(chǎn)業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)這三個(gè)產(chǎn)業(yè)也要協(xié)調(diào)發(fā)展。假設(shè)在三大產(chǎn)業(yè)不擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件下，所生產(chǎn)的所有產(chǎn)品和勞動(dòng)都進(jìn)行交換和消費(fèi)，這就應(yīng)該是這樣的情況：第一產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)榈诙a(chǎn)業(yè)提供全部固定資本投資和向第三產(chǎn)業(yè)提供部分固定資本投資，而且第二產(chǎn)業(yè)能夠?yàn)樗挟a(chǎn)業(yè)提供物質(zhì)生活資料和向第三產(chǎn)業(yè)提供部分固定資本投資；同時(shí)第二產(chǎn)業(yè)應(yīng)該能為另外兩個(gè)產(chǎn)業(yè)及自身所必需的不凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)性勞動(dòng)。而這種情況在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中是根本不可能存在的。在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中存在的是擴(kuò)大再生產(chǎn)。只有擴(kuò)大再生產(chǎn)才能夠提供人們的不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要和新增加人口的消費(fèi)需要。那么在擴(kuò)大再生產(chǎn)中就應(yīng)該也是第一、第二、第三類(lèi)協(xié)調(diào)性的出現(xiàn)增長(zhǎng)，不能出現(xiàn)不協(xié)調(diào)而使經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)不健康的增長(zhǎng)進(jìn)而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這樣產(chǎn)生的不健康增長(zhǎng)應(yīng)該有如下幾種：

第一，當(dāng)?shù)谝划a(chǎn)業(yè)所占有的資源過(guò)多時(shí)，有可能會(huì)由于沒(méi)有相應(yīng)的消費(fèi)品與勞務(wù)（此處指沒(méi)有凝結(jié)在物質(zhì)資料中的生產(chǎn)勞動(dòng)）與其交換，從而導(dǎo)致消費(fèi)資料和勞務(wù)的缺乏，大量的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門(mén)因?yàn)檎也坏劫I(mǎi)主而破產(chǎn)，進(jìn)而可能引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

第二，當(dāng)?shù)诙a(chǎn)業(yè)生產(chǎn)消費(fèi)品過(guò)多，而第一產(chǎn)業(yè)沒(méi)有相應(yīng)的物質(zhì)補(bǔ)償，第三產(chǎn)業(yè)沒(méi)有相應(yīng)的勞務(wù)提供，根據(jù)價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)資料和勞務(wù)就會(huì)價(jià)格急劇上漲。這樣就能會(huì)維持一段時(shí)間的經(jīng)濟(jì)虛假增長(zhǎng)，但最終經(jīng)濟(jì)會(huì)因發(fā)展過(guò)于不平衡而陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

第三，當(dāng)?shù)谌a(chǎn)業(yè)占用資源過(guò)多，相對(duì)于可提供的生產(chǎn)資料和生活資料來(lái)講，那么就出現(xiàn)勞動(dòng)力的大量過(guò)剩，同時(shí)由于第一、第二產(chǎn)業(yè)資源量占有不足，所以就出現(xiàn)物質(zhì)資料的相對(duì)不足。

第四，現(xiàn)在由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，很多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式都使資源從第一、第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。而由于大部分國(guó)家實(shí)行的都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并且由于市場(chǎng)配置經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性與滯后性，使得在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)和市場(chǎng)配置失靈。同時(shí)由于投資人的不理性，更加劇了資源配置的不平衡、不協(xié)調(diào)。大部分西方國(guó)家主要出現(xiàn)的就是第三產(chǎn)業(yè)資源占用過(guò)多，產(chǎn)生資源配置不均衡，這也是西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生大量失業(yè)人口的原因之一。而我國(guó)正處于大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，第一、第二產(chǎn)業(yè)投入了大量的資源，而第三產(chǎn)業(yè)則資源配置不足，所以在有些地方就出現(xiàn)了第三產(chǎn)業(yè)等服務(wù)業(yè)就業(yè)不足，服務(wù)業(yè)發(fā)展不健全等情況?？傊R克思的勞動(dòng)價(jià)值論是關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的經(jīng)典理論，現(xiàn)實(shí)情況下仍然也驗(yàn)證了其科學(xué)性和合理性，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡代光.注意當(dāng)前對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的幾種“理論深化”.高校理論戰(zhàn)線，2002（2）

[2]胡代光.如何深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí).與現(xiàn)實(shí)，2001（2）

第5篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

一、計(jì)量一般概念

“計(jì)量就是根據(jù)特定規(guī)則把數(shù)額分配給事物或事項(xiàng)”。計(jì)量是主體認(rèn)識(shí)客體的過(guò)程，要完成這一過(guò)程，必須明確以下三個(gè)問(wèn)題：

1.計(jì)量的對(duì)象（客體）。

2.計(jì)量的屬性。世上的事項(xiàng)與事物是復(fù)雜的，一個(gè)事物也會(huì)呈現(xiàn)不同的屬性，如物體的質(zhì)量、體積、運(yùn)動(dòng)的速度等。計(jì)量的屬性需要計(jì)量的尺度與規(guī)則。

3.計(jì)量的尺度與規(guī)則。對(duì)不同的屬性要用不同的尺度與規(guī)則，如質(zhì)量可以用天平來(lái)計(jì)量，相應(yīng)的尺度（國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)單位）千克。

計(jì)量水映了生產(chǎn)力水平，決定了人類(lèi)對(duì)客體的需要程度，如人類(lèi)對(duì)核能的需要不可能在核物理取得突破之前被滿足。當(dāng)然，人類(lèi)對(duì)某一客體某一屬性的強(qiáng)烈需要，對(duì)計(jì)量水平又有巨大影響。

二、會(huì)計(jì)計(jì)量的特點(diǎn)

作為以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，“會(huì)計(jì)計(jì)量是會(huì)計(jì)系統(tǒng)的核心職能”。會(huì)計(jì)計(jì)量的特點(diǎn)：

（一）會(huì)計(jì)計(jì)量的對(duì)象

“會(huì)計(jì)對(duì)象是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在每一個(gè)會(huì)計(jì)主體范圍內(nèi)，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)能夠反映和控制的經(jīng)濟(jì)事物與經(jīng)濟(jì)行為，通常被稱為價(jià)值運(yùn)動(dòng)或價(jià)值增值運(yùn)動(dòng)。”會(huì)計(jì)不是一種定性的手段，會(huì)計(jì)主要用于定量，僅僅指出會(huì)計(jì)對(duì)象，不便于量化。為了計(jì)量的方便，再將會(huì)計(jì)對(duì)象按照不同性質(zhì)的基本構(gòu)成加以分解，一般分為六類(lèi)要素：資產(chǎn)、負(fù)債、權(quán)益、收入、費(fèi)用和利潤(rùn)。要素是價(jià)值運(yùn)動(dòng)或價(jià)值增值運(yùn)動(dòng)的載體或表現(xiàn)，實(shí)際上，一個(gè)主體單位時(shí)間（如一年）的價(jià)值增值可以表征其經(jīng)濟(jì)效益。什么是價(jià)值？目前，比較流行的觀點(diǎn)有兩種：

l.勞動(dòng)價(jià)值論。由亞當(dāng)斯密等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)立，馬克思推向科學(xué)與完善的勞動(dòng)價(jià)值論的核心思想是：（1）商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的；（2）商品價(jià)值以交換價(jià)值為表現(xiàn)形式，在商品社會(huì)，即貨幣價(jià)值形式；（3）商品按照價(jià)值施行等價(jià)交換，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。勞動(dòng)價(jià)值論有以下特點(diǎn)：（1）價(jià)值是面向過(guò)去和現(xiàn)在的（勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，沒(méi)有勞動(dòng)當(dāng)然沒(méi)有價(jià)值），價(jià)值量建立在客觀交易的基礎(chǔ)上，比較可靠；（2）無(wú)法解釋價(jià)值之謎；（3）無(wú)法解釋當(dāng)今眾多的創(chuàng)新金融工具的價(jià)值。

2.邊際效用價(jià)值論。由新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表薩繆爾森（Samulson，B.A）繼承和發(fā)展的邊際效用價(jià)值論的核心思想是：（1）效用（類(lèi)似馬克思的“使用價(jià)值”）是物品能滿足人們某種需要的能力，效用和稀缺性構(gòu)成價(jià)值的充分條件；（2）價(jià)值是人們對(duì)物品效用的主觀心理評(píng)價(jià)，效用決定物品的價(jià)值；（3）邊際效用（一定量某種物品中最后一單位物品所提供的效用）是衡量?jī)r(jià)值量的尺度；（4）邊際效用遞減規(guī)律和邊際效用均等定律。邊際效用價(jià)值論有以下特點(diǎn)：（1）價(jià)值不僅面向過(guò)去和現(xiàn)在，還面向未來(lái)。價(jià)值量建立在對(duì)效用的主觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，可靠性差；（2）解釋了價(jià)值之謎；（3）解釋了創(chuàng)新金融工具的價(jià)值問(wèn)題。

兩論的共同問(wèn)題在于：無(wú)法給出價(jià)值的具體量化模式，一般借用價(jià)格來(lái)表現(xiàn)價(jià)值。在非壟斷條件下，交換價(jià)值近似地代表了雙方對(duì)價(jià)值的共同認(rèn)識(shí)，是主觀心理評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

人們對(duì)計(jì)量對(duì)象尚未達(dá)成共識(shí)，這是會(huì)計(jì)計(jì)量的第一個(gè)顯著的特點(diǎn)。

（二）會(huì)計(jì)計(jì)量的單位

會(huì)計(jì)計(jì)量單位主要是貨幣單位，貨幣本質(zhì)上是充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本身的價(jià)值也在不斷變動(dòng)。因此，貨幣單位至少存在兩種形式：一是名義貨幣，即各國(guó)流通貨幣的法定單位；二是不變價(jià)值貨幣單位（一般購(gòu)買(mǎi)力單位），是以一定時(shí)日的貨幣的價(jià)值為基礎(chǔ)，將其他時(shí)日的名義貨幣單位調(diào)，整（用物價(jià)指數(shù)來(lái)測(cè)算）到該基礎(chǔ)上，從而使不同時(shí)期的貨幣保持在不變價(jià)值的基礎(chǔ)上。

作為計(jì)量單位的一個(gè)首要條件是“剛性”，如米、克等單位有嚴(yán)格的生成依據(jù)。從這個(gè)意義上講，一般購(gòu)買(mǎi)力單位是相對(duì)合適的，但這只在持續(xù)通貨膨脹的情況下才被采用。會(huì)計(jì)計(jì)量通常使用的是名義貨幣，并且假定其價(jià)值不變。通過(guò)跨國(guó)股權(quán)投資形成的國(guó)際企業(yè)集團(tuán)中，不同國(guó)度的企業(yè)一般采用東道國(guó)的名義貨幣作為計(jì)量單位，同樣假定名義貨幣幣值不變。

會(huì)計(jì)計(jì)量單位的這種“柔性”，或者說(shuō)這種假定的“剛性”，是會(huì)計(jì)計(jì)量的第二個(gè)顯著的特點(diǎn)。

（三）會(huì)計(jì)計(jì)量的屬性

1.會(huì)計(jì)計(jì)量屬性。既然會(huì)計(jì)計(jì)量的對(duì)象是價(jià)值運(yùn)動(dòng)，而價(jià)值運(yùn)動(dòng)又是隨時(shí)間的變化而變化的，那么是要計(jì)量會(huì)計(jì)要素的歷史價(jià)值還是現(xiàn)在價(jià)值？由于價(jià)值往往是由交換價(jià)格代替，那么是要計(jì)量要素的現(xiàn)實(shí)交易價(jià)格還是潛在的交易價(jià)格？對(duì)會(huì)計(jì)計(jì)量屬性一般從時(shí)間（過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)）、流向（流入、流出、預(yù)計(jì)，兩個(gè)方面考慮，合理的計(jì)量屬性如下表所示。

過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)

流入價(jià)格歷史成本重置成本

流出價(jià)格現(xiàn)行市價(jià)

預(yù)計(jì)價(jià)格未來(lái)現(xiàn)金流量現(xiàn)值

2.會(huì)計(jì)計(jì)量屬性的分析

（1）價(jià)值理念、金融創(chuàng)新與會(huì)計(jì)計(jì)量屬性。勞動(dòng)價(jià)值論和邊際效用價(jià)值論均末給出價(jià)值的具體計(jì)量模式，對(duì)用什么代替價(jià)值存在分歧。

勞動(dòng)價(jià)值論強(qiáng)調(diào)交換（過(guò)去的）價(jià)值可以代替價(jià)值，所以歷史成本計(jì)量屬性是恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)?，歷史成本計(jì)量屬性最客觀。同時(shí)，勞動(dòng)價(jià)值論又認(rèn)為價(jià)值是受社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而不同時(shí)代的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間又不相同。所以，同一資產(chǎn)在不同時(shí)期的價(jià)值是不一樣的。對(duì)已使用的資產(chǎn)其目前價(jià)值的計(jì)量，現(xiàn)行市價(jià)和重置成本計(jì)量屬性是恰當(dāng)?shù)模ㄍ笥惺袌?chǎng)對(duì)應(yīng)的參照物），這兩種計(jì)量屬性兼有客觀的和主觀的成份。至于是否有必要對(duì)資產(chǎn)重估則受制于許多因素，如成本效益原則、重要性原則等。從計(jì)量屬性的時(shí)間角度，勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)應(yīng)的計(jì)量屬性是立足“過(guò)去、現(xiàn)在”的，不能突破到“未來(lái)”。

邊際效用價(jià)值論強(qiáng)調(diào)效用（使用價(jià)值）代表價(jià)值，效用是主觀評(píng)價(jià)，從計(jì)量的時(shí)間角度，它可以突破到“未來(lái)”，因而未來(lái)現(xiàn)金流量現(xiàn)值計(jì)量屬性對(duì)創(chuàng)新金融工具是可行的。對(duì)已使用的資產(chǎn)其目前的價(jià)值的計(jì)量，即使沒(méi)有現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)作參照也可以“主觀評(píng)價(jià)”。但是，這些計(jì)量屬性的客觀性較差，不保證客觀性，所追求的相關(guān)性會(huì)成為“空中樓閣”。

實(shí)際上，在“過(guò)去”的問(wèn)題上，兩論的觀點(diǎn)基本相同，特別是不存在絕對(duì)壟斷的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上，價(jià)格代表了交易雙方對(duì)使用價(jià)值的共同認(rèn)可，即交換價(jià)值就是使用價(jià)值（效用）。歷史成本計(jì)量屬性最大的特點(diǎn)是客觀和“有據(jù)可查”，并且歷史信息是預(yù)測(cè)未來(lái)信息的重要因素這一特點(diǎn)使這一計(jì)量屬性很難退出歷史舞臺(tái)。在“現(xiàn)在”的問(wèn)題上，勞動(dòng)價(jià)值論仍然要求有相應(yīng)的參照物，使價(jià)值重估“有據(jù)可查”，邊際效用價(jià)值論則忽視這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“主觀評(píng)價(jià)”，勞動(dòng)價(jià)值論末涉及“未來(lái)”的價(jià)值計(jì)量。

（2）資本保持觀念與會(huì)計(jì)計(jì)量屬性。“財(cái)務(wù)資本保持觀念（financialcapitalmaintenanceconcept）認(rèn)為：資本是業(yè)主投入企業(yè)的貨幣或購(gòu)買(mǎi)力，是企業(yè)凈資產(chǎn)的代名詞。因此，企業(yè)所要保持的資本，就應(yīng)當(dāng)是企業(yè)原有的凈資產(chǎn)。

實(shí)體資本保持觀念（physicalcapitalmaintenanceconcept）認(rèn)為：資本是企業(yè)的實(shí)物生產(chǎn)能力或經(jīng)營(yíng)能力或取得這種能力所需的資源或資金，因此是企業(yè)生產(chǎn)能力或經(jīng)營(yíng)能力的代名詞。所以，企業(yè)要保持的資本，也就是企業(yè)原有的生產(chǎn)能力或經(jīng)營(yíng)能力?！埃ㄇ鷷暂x，1991）。根據(jù)財(cái)務(wù)資本保持觀念，歷史成本、重置成本、現(xiàn)行成本是可選擇的計(jì)量屬性，無(wú)論是以名義貨幣還是不變幣值貨幣作為計(jì)量單位，將物價(jià)變動(dòng)影響的一部分或全部處理為利得或損失的做法，所保持的資本還是業(yè)主原來(lái)投人的貨幣額，最多是其所形成的購(gòu)買(mǎi)力。根據(jù)實(shí)體資本保持觀念，重置成本、現(xiàn)行成本是可選擇的計(jì)量屬性。收益只能是當(dāng)期實(shí)體資本的增量。對(duì)于物價(jià)變動(dòng)的影響，只能處理為企業(yè)實(shí)物生產(chǎn)能力或經(jīng)營(yíng)能力或取得這些能力所需的資源或資金在計(jì)量上的變動(dòng)，因而不能計(jì)入收益表，只能作為單獨(dú)項(xiàng)目列示于資產(chǎn)負(fù)債表中的股東權(quán)益部分。

（3）信息技術(shù)與會(huì)計(jì)計(jì)量屬性。信息技術(shù)的飛速發(fā)展、統(tǒng)計(jì)與預(yù)測(cè)技術(shù)的進(jìn)步為預(yù)測(cè)企業(yè)未來(lái)現(xiàn)金流量創(chuàng)造了條件。但這種預(yù)測(cè)從技術(shù)上講，只能說(shuō)明“是X的概率為Y”這樣的問(wèn)題，仍存在較大的不確定性。從預(yù)測(cè)的主體講，信息提供者在信息不對(duì)稱條件下，由于敗德行為（MoralHazard）和逆向選擇（AdverseSelection）的存在，數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)的客觀性難以確保。信息使用者期望有關(guān)未來(lái)的信息，并不意味期望著以未來(lái)現(xiàn)金流量現(xiàn)值作為會(huì)計(jì)計(jì)量屬性，非定量化信息將更受關(guān)注。為此，使用者一般傾向于提供有關(guān)前瞻性的信息，由他們自己來(lái)作財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)。Jenkins的報(bào)告驗(yàn)證了這一結(jié)果：“使用者并不主張以公允價(jià)值模式代替歷史成本模式，其理由主要是出于保證財(cái)務(wù)信息的一貫性、可靠性和成本效益原則。不過(guò)，他們主張多種計(jì)量屬性混合模型（Mixed—attributeModel）。

3.會(huì)計(jì)計(jì)量屬性的共存。歷史地看，一種經(jīng)濟(jì)（會(huì)計(jì)）理論有歷史的局限性，新事物出現(xiàn)之后，無(wú)法解釋而存在不足，如勞動(dòng)價(jià)值論無(wú)法解釋創(chuàng)新金融工具的價(jià)值。而新產(chǎn)生的理論（如邊際效用價(jià)值論）尚不成熟，也無(wú)法解釋所有的問(wèn)題，并不能完全取代原有理論。于是，一種自然的選擇就是：取長(zhǎng)補(bǔ)短地兼容并處。至于如何選擇計(jì)量屬性則要視具體主體、具體要素項(xiàng)目具體分析之后才能確定，如對(duì)創(chuàng)新金融工具的計(jì)量屬性應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)值計(jì)量屬性，所以多種計(jì)量屬性共存是一種趨勢(shì)，這是會(huì)計(jì)計(jì)量的第三個(gè)特點(diǎn)。

綜上所述，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)會(huì)計(jì)計(jì)量的對(duì)象尚未達(dá)成共識(shí)；會(huì)計(jì)計(jì)量單位具有高度的“柔性”；會(huì)計(jì)計(jì)量屬性具有多種共存的趨勢(shì)。這三方面決定了會(huì)計(jì)計(jì)量是非常復(fù)雜的，對(duì)許多計(jì)量問(wèn)題的處理“沒(méi)有最好，只有更好”。

注釋：

①保爾·拉法格，1891，馬集譯，1973：《憶馬克思》，輯于《回憶馬克思恩格斯》，人民出版社，第7頁(yè)。

②劉峰，1996：“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的確認(rèn)”“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的計(jì)量”，輯于葛家謝主筆，1996：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)基本理論與方法研究》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，第99一170頁(yè)。

③YujiIjiri，1975：“TheoryofAccountingmeasurement”，asStudiesinAccountingResearchNo.10.P29，AAA

④葛家澍，1996：“會(huì)計(jì)的對(duì)象與要素”，輯于葛家澍主筆，1996：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)基本理論與方法研究》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，第20一61頁(yè)。

⑤價(jià)值之謎是指這樣一種現(xiàn)象：使用價(jià)值很大的物品（如水）往往具有極小的交換價(jià)值；交換價(jià)值很大的物品（如鉆石）往往具有極小的使用價(jià)值（胡寄窗，1989：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史》立信會(huì)計(jì)出版社，第78、188頁(yè)）。

⑥邊際效用遞減規(guī)律是指某種物品的邊際效用隨被享用的該物品數(shù)量的不斷增加而遞減；邊際效用均等定律是指，在物品供給有限和人的欲望無(wú)限的情況下，應(yīng)盡可能使各種欲望被滿足的程度相等，從而使各類(lèi)被享用的物品的邊際效用均等。此時(shí)，人能獲得一定量收入下的最大總和的享樂(lè)。

第6篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

    一、關(guān)于商品價(jià)值的創(chuàng)造問(wèn)題

    該問(wèn)題是近幾年學(xué)術(shù)界研究、爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。有的堅(jiān)決維護(hù)只有活勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為任何對(duì)此觀點(diǎn)的懷疑和否定，都會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的否定，從而必不可免地導(dǎo)致對(duì)馬克思的剩余價(jià)值論的否定。有的則提出了不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的新觀點(diǎn)，這類(lèi)新觀點(diǎn)主要有：

    （1）錢(qián)伯海、溫志宏等人認(rèn)為不只活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，物化勞動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值由活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)共同創(chuàng)造，否定了物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，科技是生產(chǎn)力就不能成立，相對(duì)剩余價(jià)值包括超額剩余價(jià)值就無(wú)從得來(lái)，商品二因素和勞動(dòng)二重性就不存在，從而就等于否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。

    (2)許成安等人認(rèn)為非勞動(dòng)的生產(chǎn)要素與勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值。不過(guò)，創(chuàng)造價(jià)值的到底有什么因素，彼此又各存己見(jiàn)。有的說(shuō)是勞動(dòng)、資本、土地三種生產(chǎn)要素，有的說(shuō)是勞動(dòng)、資本、土地、企業(yè)家四種生產(chǎn)要素，有的說(shuō)不只這些生產(chǎn)要素，尚有科學(xué)、技術(shù)及知識(shí)，還有的說(shuō)，不僅是各種生產(chǎn)要素，而且還有非生產(chǎn)要素、非經(jīng)濟(jì)因素。

    (3)沈建新認(rèn)為，只有創(chuàng)造性勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，重復(fù)性勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，而只能轉(zhuǎn)移價(jià)值。[1]

    (4)筆者楊英法認(rèn)為，勞動(dòng)、資本、土地、管理及科學(xué)、技術(shù)、信息等都是勞動(dòng)者用來(lái)創(chuàng)造價(jià)值的憑借，離開(kāi)了勞動(dòng)者，任何因素都不能獨(dú)立創(chuàng)造價(jià)值，活勞動(dòng)也不例外，故能夠獨(dú)立創(chuàng)造價(jià)值的只能是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者是運(yùn)用生產(chǎn)工具、科學(xué)、技術(shù)、信息等在特定土地上通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造價(jià)值的。上述諸因素都不能獨(dú)立創(chuàng)造價(jià)值。如若可在非獨(dú)立、作為憑借的意義上被看作創(chuàng)造價(jià)值的因素，那就看其能否增加或改善商品的效用而使商品的交換力在彌補(bǔ)自身成本的基礎(chǔ)上又有新的提高。由此觀之，因勞動(dòng)及生產(chǎn)工具、科學(xué)、技術(shù)、信息皆可增加或改善商品的效用，使商品的交換力在彌補(bǔ)自身成本的基礎(chǔ)上又有新的提高，故它們都創(chuàng)造價(jià)值，而加工材料是商品價(jià)值增加的載體、對(duì)象，只能彌補(bǔ)自身的成本，故其不能創(chuàng)造價(jià)值，而只能轉(zhuǎn)移價(jià)值。如服裝廠職工制衣，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是服裝廠職工創(chuàng)造了價(jià)值，寬而言之，我們也可以說(shuō)服裝職工的勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值，還可以說(shuō)服裝廠職工所使用的工具、所掌握的科學(xué)技術(shù)及獲得的相關(guān)信息創(chuàng)造了價(jià)值，但決不能說(shuō)布、線、顏料這些加工材料創(chuàng)造了價(jià)值。以此衡量，則物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值論、諸生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值論，雖都有道理，但因把加工材料也當(dāng)成刨造價(jià)值的因素，故也有不妥之處。

    二、關(guān)于商品的價(jià)值及價(jià)格的決定問(wèn)題

    這是勞動(dòng)價(jià)值論爭(zhēng)論的核心問(wèn)題，發(fā)表的相關(guān)文章極多。首先在商品的價(jià)值、價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題上存在爭(zhēng)論。大多數(shù)學(xué)者都堅(jiān)持價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格為價(jià)值的表現(xiàn)，圍繞價(jià)值波動(dòng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，但晏智杰、王則柯等學(xué)者卻認(rèn)為沒(méi)有必要運(yùn)用價(jià)值這一概念，直接談價(jià)格即可。

    在商品的價(jià)值及價(jià)格的決定上，新的觀點(diǎn)主要有三大類(lèi):

    1、供求決定論。晏智杰、王則柯等人認(rèn)為“價(jià)格機(jī)制的勞動(dòng)決定論龐大復(fù)雜仍漏洞百出，供求決定論則簡(jiǎn)單扼要卻普適有力”，[2]主張用供求決定論代替勞動(dòng)決定論。

    2、勞動(dòng)價(jià)值論與供求價(jià)格論結(jié)合論。蔡繼明、袁慶明、白連志、高翔、丁聰?shù)瘸执祟?lèi)觀點(diǎn)，認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論與供求價(jià)格論各有長(zhǎng)短，主張吸收二者之長(zhǎng)而實(shí)現(xiàn)二者的融合。（1）蔡繼明、白麗健建立了必要?jiǎng)趧?dòng)i和必要?jiǎng)趧?dòng)ⅱ共同決定價(jià)值論，認(rèn)為商品價(jià)值不由必要?jiǎng)趧?dòng)i和ⅱ任何一方單獨(dú)決定，而由二者共同決定。[3] （2）袁慶明建立了價(jià)值供求價(jià)格論，認(rèn)為馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論與馬歇爾的供求價(jià)格論都有科學(xué)價(jià)值，但都有理論上的不足或缺陷，應(yīng)取二者之長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)二者的融合，并提出了融合的圖象描述方法，其要義是:價(jià)值 (或生產(chǎn)價(jià)格)始終是價(jià)格波動(dòng)的基礎(chǔ)和中心，但供求關(guān)系的作用也不可低估，是引起價(jià)格波動(dòng)的重要原因。[4]

    3、成本供求論。筆者楊英法認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值一元論確有缺陷，但供求價(jià)格論雖對(duì)同類(lèi)商品在不同供求關(guān)系中的價(jià)格變動(dòng)頗具解釋力，卻對(duì)同樣的供求狀態(tài)下，如供求平衡狀態(tài)下，不同商品之間的價(jià)格差異缺乏解釋。此差異是因不同商品之間的社會(huì)生產(chǎn)成本 (注意:不是個(gè)別生產(chǎn)成本)的不同造成的，故商品價(jià)值由社會(huì)生產(chǎn)成本與供求關(guān)系共同決定，價(jià)格又因交易者交易能力、交易策略的不同而圍繞價(jià)值波動(dòng)。成本無(wú)需必有，礦山、荒地、自然生長(zhǎng)的樹(shù)木等非勞動(dòng)產(chǎn)品的商品便無(wú)成本，但因人對(duì)其有需求，故也有價(jià)值。此時(shí)，商品的，價(jià)值、價(jià)格會(huì)因需求量的日益增長(zhǎng)而隨年月不斷增加，永無(wú)止境，其高低與成本的關(guān)系已不太密切，而主要取決于人們的需求、購(gòu)買(mǎi)力。

    三、關(guān)于價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和基本要求問(wèn)題

    傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和基本要求是:商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，商品按其價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換。所謂等價(jià)交換就是指商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)耗費(fèi)相等。只有當(dāng)交換價(jià)值與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)耗費(fèi)相等時(shí)，才是等價(jià)交換。故工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間，貧國(guó)與富國(guó)之間往往存在不等價(jià)交換。近年來(lái)，對(duì)商品價(jià)值量的決定，商品交換的基本要求等問(wèn)題，都提出了新的觀點(diǎn)。問(wèn)題的爭(zhēng)論主要集中于兩個(gè)方面:一是商品交換是不是進(jìn)行等價(jià)交換？二是怎樣才算等價(jià)交換？絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為商品交換是進(jìn)行等價(jià)交渙，但董明堂卻認(rèn)為等價(jià)交換只是偶然的奇遇，多數(shù)情況是需求收入價(jià)值大于供給成本，即使出現(xiàn)收入價(jià)值小于成本的情況，交換也是有利的，這可避免更多的虧損，換回的收入可轉(zhuǎn)化成新的投資、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本。用成本交換的收入大于成本，交相利或交相益，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度公平、高效率的奧妙之所在。[5]同樣認(rèn)為商品交換是進(jìn)行等價(jià)交換，但蔡繼明的等價(jià)交換涵義卻與傳統(tǒng)觀點(diǎn)大不相同。蔡繼明認(rèn)為是由比較勞動(dòng)耗費(fèi)(通過(guò)公平交換被社會(huì)承認(rèn)的單位產(chǎn)品的勞動(dòng)耗費(fèi))所決定的比較價(jià)值(蔡又稱廣義價(jià)值)相等。比較價(jià)值相等時(shí)，“價(jià)值”(實(shí)為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)耗費(fèi))在多數(shù)情況下并不相等。廣義價(jià)值量與比較生產(chǎn)力成正比，而非傳統(tǒng)觀點(diǎn)所認(rèn)為的價(jià)值量與生產(chǎn)力成反比。按照廣義價(jià)值論，凡是根據(jù)比較成本或由平均比較利率決定的交換價(jià)值進(jìn)行的交換都是等價(jià)交換，故工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品之間、貧國(guó)與富國(guó)之間的交換，盡管其社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)耗費(fèi)不等，但只要不存在超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制，也是等價(jià)交換。[6]

    [參考文獻(xiàn)]

[1]沈建新．知識(shí)價(jià)值論[m]．學(xué)術(shù)月刊，1999，（2）．

[2]王則柯 ．價(jià)格機(jī)制：勞動(dòng)價(jià)值一元論的困境[m]．學(xué)術(shù)研究，1997，（8）．

[3]蔡繼明，白麗健．必要?jiǎng)趧?dòng)ⅰ和必要?jiǎng)趧?dòng)ⅱ共同決定的價(jià)值[m]．學(xué)術(shù)月刊，1995，（9）．

[4]袁慶明 ．價(jià)值供求價(jià)格論——對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論與供求價(jià)格論的融合[m]．社會(huì)科學(xué)輯刊，1997，（2）．

第7篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

[關(guān)鍵詞] 使用價(jià)值 價(jià)值規(guī)律 核心競(jìng)爭(zhēng)力

企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是指在競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，一個(gè)企業(yè)自身所具有的能夠持續(xù)的比其他企業(yè)更有效的向消費(fèi)者提供所需要的產(chǎn)品或服務(wù)，并且獲得盈利和自身發(fā)展的綜合能力。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)價(jià)值論中的商品二因素理論、勞動(dòng)二重性的理論、價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)理論等理論對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力提高有重要的理論指導(dǎo)意義。結(jié)合勞動(dòng)價(jià)值論分析企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力提高可以從以下幾個(gè)方面考慮：價(jià)值發(fā)現(xiàn)，價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

一、價(jià)值發(fā)現(xiàn)

從馬克思商品的二因素原理中得知，使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，且使用價(jià)值是社會(huì)使用價(jià)值，必須滿足消費(fèi)者的選擇偏好，這樣才可能順利實(shí)現(xiàn)交換。價(jià)值發(fā)現(xiàn)即是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，不斷把握市場(chǎng)的需求，通過(guò)對(duì)消費(fèi)者需求的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)需要的產(chǎn)品，從而生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品，獲得利潤(rùn)最大化。價(jià)值發(fā)現(xiàn)可以從細(xì)分市場(chǎng)開(kāi)始，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)中潛在需求或未被充分滿足的需求，慎重選擇自己的目標(biāo)市場(chǎng)，發(fā)揮自己在資源、 區(qū)位、技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，生產(chǎn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持持續(xù)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二、價(jià)值創(chuàng)造

價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程即價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程。根據(jù)價(jià)值規(guī)律，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。企業(yè)在價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中降低商品的價(jià)值量，要以低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn),以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。在當(dāng)代商品經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)環(huán)境下,可以從以下幾個(gè)方面提高勞動(dòng)生產(chǎn)力,從而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力:

1.良好的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)。良好的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)是保證企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的堅(jiān)實(shí)后盾。良好的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)要求股東人，董事會(huì)，監(jiān)事會(huì)，經(jīng)理等共同經(jīng)營(yíng)，權(quán)責(zé)利清晰，具有良好的監(jiān)督、激勵(lì)機(jī)制和決策機(jī)制等。

2.加強(qiáng)企業(yè)管理。加強(qiáng)企業(yè)管理主要可以從以下幾個(gè)方面入手：一是建立和完善企業(yè)文化；建立和完善企業(yè)文化，可以提高員工素質(zhì)。企業(yè)的員工素質(zhì)，是決定一個(gè)企業(yè)興衰的重要因素。良好的企業(yè)文化可以使員工具有良好的政治素質(zhì)，從而代表先進(jìn)的生產(chǎn)力；可以提高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，使企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中節(jié)約生產(chǎn)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力；可以有利于發(fā)揮全體員工的綜合聰明才智及創(chuàng)造力，不僅加強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力還從中得到很多有利于企業(yè)發(fā)展的方法。二是加強(qiáng)資金運(yùn)作管理。完善企業(yè)運(yùn)作管理，對(duì)于完善企業(yè)責(zé)權(quán)利相一致的責(zé)任制度，減少資金的占用和節(jié)約人力、物力、財(cái)力的消耗，降低生產(chǎn)過(guò)程的成本有著舉足輕重的作用。提高了生產(chǎn)過(guò)程的效率，以較少的成本取得較大的產(chǎn)出，增強(qiáng)了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。三是技術(shù)管理。在生產(chǎn)企業(yè)中，每一環(huán)節(jié)都離不開(kāi)技術(shù)管理。例如材料質(zhì)量管理，工序質(zhì)量控制管理等。材料質(zhì)量管理要求加強(qiáng)采購(gòu)過(guò)程的管理；工序質(zhì)量控制，要求在生產(chǎn)過(guò)程中，要定時(shí)、定量的按要求進(jìn)行生產(chǎn)；通過(guò)企業(yè)的技術(shù)管理，使企業(yè)的業(yè)務(wù)流程可以像“接力賽”似的順利完成，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率。

3.加快科技創(chuàng)新。我國(guó)加入WTO后,為企業(yè)的科技創(chuàng)新帶來(lái)了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面面對(duì)全世界的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng),我國(guó)企業(yè)不得不加快科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新;另一方面經(jīng)濟(jì)的全球化為企業(yè)提供了學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)科技的機(jī)會(huì)。企業(yè)可以采取與國(guó)內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,與其他大公司合作的方式來(lái)進(jìn)行新科技的研究和創(chuàng)造;可以建立新型的跨國(guó)公司,通過(guò)與國(guó)外企業(yè)的協(xié)作,共享科研成果等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的科技創(chuàng)新。企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新,使企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)時(shí)間,提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

4.重視人力資本的培育。人力資本分為一般人力資本和高級(jí)人力資本。在企業(yè)中，要著重培養(yǎng)高級(jí)人力資本，他們的勞動(dòng)具有復(fù)雜勞動(dòng)的特點(diǎn)，包含了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新內(nèi)容，培育企業(yè)的高級(jí)人力資本對(duì)提高企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力具有舉足輕重的作用。

三、價(jià)值實(shí)現(xiàn)

根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論中的競(jìng)爭(zhēng)理論，這里的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程主要是指商品形態(tài)變化中的“賣(mài)”。順利實(shí)現(xiàn)“商品驚險(xiǎn)的跳躍”，企業(yè)就可以迅速地回收資金，進(jìn)入商品形態(tài)變化中的第二形態(tài)的變化――“買(mǎi)”，縮短資金周轉(zhuǎn)時(shí)間，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

1.開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)全球化為企業(yè)開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)提供了新的契機(jī)。使產(chǎn)品走出國(guó)門(mén),對(duì)于宣傳和推銷(xiāo)本企業(yè)的產(chǎn)品有很好的作用。我國(guó)已經(jīng)有一批開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)能力較強(qiáng)的企業(yè),例如海爾、長(zhǎng)虹、娃哈哈等。

2.利用先進(jìn)的營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)，建立企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下,積極發(fā)展以電子商務(wù)為核心的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)可以加快產(chǎn)品銷(xiāo)售速度和資金回籠,拓寬本公司的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)的建立可以提高產(chǎn)品在市場(chǎng)的占有率；提高產(chǎn)品在各區(qū)域市場(chǎng)的形象和知名度；同時(shí)可以收集各地區(qū)消費(fèi)者的信息，為價(jià)值發(fā)現(xiàn)過(guò)程服務(wù)。營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)一旦形成，就提高了該行業(yè)的進(jìn)入壁壘，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)獲得高額利潤(rùn)。

綜上所述，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品，提高企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力以及順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的交換對(duì)提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力有不可忽視的作用。通過(guò)長(zhǎng)期、不斷地提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力,企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)和保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),保持長(zhǎng)期價(jià)值最大化，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

參考文獻(xiàn):

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第8篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)價(jià)值理論 創(chuàng)新 企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

一、勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的指導(dǎo)作用

（一）商品的使用價(jià)值理論與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

從馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論可知，商品生產(chǎn)者的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)寓于商品的二因素及其矛盾運(yùn)動(dòng)之中。馬克思指出，要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值。否則，其中包含的勞動(dòng)也就是沒(méi)用的，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值。可見(jiàn)，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)要形成價(jià)值，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效果和經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)就必須要生產(chǎn)出能夠滿足社會(huì)需要的產(chǎn)品。企業(yè)的主要社會(huì)功能是生產(chǎn)商品出售給消費(fèi)者。因此，企業(yè)必須設(shè)計(jì)出滿足消費(fèi)者所需的使用價(jià)值的產(chǎn)品。企業(yè)可以通過(guò)產(chǎn)品的低成本、低價(jià)格，也可以通過(guò)產(chǎn)品的差異性占有市場(chǎng)，獲得超額利潤(rùn)，這兩個(gè)方面構(gòu)成了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的兩種基本形式，即低成本優(yōu)勢(shì)和差異性優(yōu)勢(shì)。

然而，低成本優(yōu)勢(shì)和差異性優(yōu)勢(shì)之間往往是存有矛盾的。企業(yè)為了創(chuàng)造具有差異性的商品，往往會(huì)增加成本，比如優(yōu)質(zhì)原材料成本、技術(shù)開(kāi)發(fā)成本、高素質(zhì)人力成本等。一般說(shuō)來(lái)，只有當(dāng)企業(yè)因增加產(chǎn)品的差異性，提高產(chǎn)品價(jià)格而獲得的額外收益超過(guò)其相應(yīng)增加的成本而有一定量的剩余時(shí)，或者增加的成本被產(chǎn)生的規(guī)模效應(yīng)帶來(lái)的額外收益沖減時(shí)，差異性才可能成為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。質(zhì)量是商品使用價(jià)值的基礎(chǔ)，質(zhì)量差異是商品最重要的差異。在不同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，針對(duì)不同收入、不同偏好的消費(fèi)人群，企業(yè)應(yīng)該采取不同的手段提高競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）勞動(dòng)二重性理論與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

從馬克思的勞動(dòng)二重性可得知，人力資本也是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之一。人力資本體現(xiàn)在勞動(dòng)者身上，通過(guò)資本的投資轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為勞動(dòng)者的素質(zhì)、技術(shù)知識(shí)和工作能力。馬克思指出，“勞動(dòng)產(chǎn)品生下來(lái)的東西只是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)的單純凝結(jié)，即不管以哪種形式進(jìn)行的人類(lèi)勞動(dòng)力耗費(fèi)的單純凝結(jié)。這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)上耗費(fèi)了人類(lèi)勞動(dòng)力，積累了人類(lèi)勞動(dòng)。這些物，作為它們共有的這個(gè)社會(huì)實(shí)體的結(jié)晶，就是價(jià)值?！?顯然，人力資本作為一種資本形式同其他資本一樣構(gòu)成了企業(yè)的資本。馬克思還指出，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。企業(yè)要獲得超額利潤(rùn)必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)率縮短自己的勞動(dòng)時(shí)間，使之低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。生產(chǎn)者作為人力資本的載體，他的目的性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)意識(shí)使人力資本在其從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位。因此，人力資本是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源的最能動(dòng)和基礎(chǔ)因素，它對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有著全面滲透和決定作用。

（三）競(jìng)爭(zhēng)理論與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

根據(jù)馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論，追求超額剩余價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)創(chuàng)新與模仿的動(dòng)態(tài)過(guò)程。創(chuàng)新是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，其主要表現(xiàn)為技術(shù)創(chuàng)新。在直接生產(chǎn)過(guò)程中，企業(yè)能夠通過(guò)創(chuàng)新提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短個(gè)別生產(chǎn)時(shí)間并使之低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，或者生產(chǎn)具有差異性的產(chǎn)品，從而獲得超額利潤(rùn)。

創(chuàng)新是使企業(yè)實(shí)現(xiàn)低成本優(yōu)勢(shì)和差異性優(yōu)勢(shì)或其結(jié)合優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。創(chuàng)新不僅有利于企業(yè)降低商品生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，而且有利于企業(yè)不斷適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，滿足消費(fèi)者差異化的需求。一方面，企業(yè)可以利用技術(shù)創(chuàng)新，升級(jí)生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)設(shè)備，開(kāi)發(fā)高效節(jié)約型的原材料，精簡(jiǎn)生產(chǎn)流程，完善物流系統(tǒng)等方式縮減生產(chǎn)成本，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的低成本優(yōu)勢(shì)。另一方面，企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和概念創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)具有差異性優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品或服務(wù)，往往這種差異性優(yōu)勢(shì)將對(duì)產(chǎn)品定價(jià)具有控制力。

二、對(duì)如何提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的政策建議

（一）大力發(fā)展企業(yè)的自主創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是企業(yè)成長(zhǎng)最有力、最主要的驅(qū)動(dòng)力，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。就我國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀而言，建立企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，是企業(yè)生存、發(fā)展和提高其綜合競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑。

企業(yè)應(yīng)該從組織結(jié)構(gòu)、財(cái)務(wù)政策與監(jiān)督、財(cái)務(wù)信息披露等方面完善經(jīng)營(yíng)管理，為企業(yè)開(kāi)展自主創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，將創(chuàng)新元素注入到企業(yè)文化中。同時(shí)，建立和完善企業(yè)創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)創(chuàng)新能力等級(jí)的測(cè)評(píng)，企業(yè)能夠清楚地了解創(chuàng)新與管理水平的狀況及需要改進(jìn)的地方，從而為企業(yè)增強(qiáng)創(chuàng)新能力，不斷改善管理水平及流程體系提供依據(jù)。

企業(yè)可以通過(guò)集中資源提高核心業(yè)務(wù)的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)可以通過(guò)與外部其他企業(yè)簽訂合約，將非核心業(yè)務(wù)外包給專業(yè)化生產(chǎn)的廠商，以便在核心業(yè)務(wù)上投入更多的資金和精力去研發(fā)和創(chuàng)新，使資源得到最大化的有效利用。另外，企業(yè)可以通過(guò)與高等院校和科研機(jī)構(gòu)合作，聯(lián)合共建實(shí)驗(yàn)室、共性技術(shù)研發(fā)和工程化平臺(tái)等，拓寬企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的渠道，以提高企業(yè)的創(chuàng)新能力和效率。

（二）加強(qiáng)企業(yè)的人力資源管理，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

人力資本是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源的最能動(dòng)和基礎(chǔ)因素，它對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有著全面滲透和決定作用。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)質(zhì)就是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)能力。因此，加強(qiáng)和優(yōu)化人力資源管理，發(fā)展、提升人力資源競(jìng)爭(zhēng)力，是有效的持續(xù)提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

首先，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)人力資源的戰(zhàn)略地位，提升人力資源管理的戰(zhàn)略作用。完善公司組織架構(gòu)，設(shè)置專職的人力資源部分。其次，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理技術(shù)系統(tǒng)，增加人力資源管理的技術(shù)武器和分析工具，從而增強(qiáng)選人、用人、育人的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，加強(qiáng)培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)工作，增強(qiáng)人力資源的發(fā)展后勁。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思.資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，2004.

第9篇：勞動(dòng)價(jià)值論的核心范文

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值 制度價(jià)值 本質(zhì) 辯證關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：F014.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2016）10-026-03

科技發(fā)展史清晰地展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平是導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系變革的主要原因。從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系屬于制度因素，時(shí)間序列的社會(huì)制度因素（或者叫制度因素的發(fā)展程度）是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)變革的內(nèi)生變量。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的存續(xù)性（或稱生命力）與社會(huì)全體居民推選出的制度管理與監(jiān)督執(zhí)行機(jī)構(gòu)的執(zhí)行者（政府公務(wù)員）執(zhí)政水平緊密關(guān)聯(lián)。這是關(guān)于國(guó)家職能的真正要義所在。因此，勞動(dòng)價(jià)值與制度價(jià)值之間存在必然的關(guān)聯(lián)性，理清它們之間的關(guān)系，對(duì)于把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律并解決市場(chǎng)失靈問(wèn)題，至關(guān)重要。

一、勞動(dòng)價(jià)值論的本質(zhì)

深入研究中西方經(jīng)濟(jì)思想史可以發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)價(jià)值論本質(zhì)是關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)財(cái)富總量增加，商品生產(chǎn)、流通、交換及其分配的社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史理論?？萍歼M(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高導(dǎo)致了勞動(dòng)的內(nèi)涵與外延在不斷地豐富與拓展，因此，單純地把勞動(dòng)這一概念置于歷史范疇，把價(jià)值這一概念置于商品經(jīng)濟(jì)的范疇去解析，都不能客觀全面地詮釋勞動(dòng)價(jià)值。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一切商品交易活動(dòng)都是以國(guó)家壟斷發(fā)行的法定貨幣為媒介與結(jié)算工具，這其實(shí)是一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的制度規(guī)則。為什么要制定這種制度規(guī)則？原因就在于勞動(dòng)價(jià)值與制度價(jià)值二者之間存在必然的邏輯關(guān)聯(lián)性。

1.重商主義與重農(nóng)主義時(shí)期的價(jià)值論。人類(lèi)認(rèn)知能力的局限性導(dǎo)致了重商主義與重農(nóng)主義理論體系的歷史局限性。這主要體現(xiàn)在以下幾方面：重商主義把貴金屬視為社會(huì)財(cái)富的唯一財(cái)富形式，把貴金屬貨幣積累等同于財(cái)富增加，把貿(mào)易順差與金銀等貴金屬的流入作為政府政策目標(biāo)的唯一價(jià)值取向。早期重農(nóng)主義者在自然秩序的基礎(chǔ)上，推理出特定歷史階段人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，進(jìn)而推理出了“人身自由和私有財(cái)產(chǎn)”是自然秩序所規(guī)定的人類(lèi)的基本權(quán)利。于是后期重農(nóng)主義學(xué)派在邊沁的“利己主義”哲學(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，通過(guò)論證遵循人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理性經(jīng)濟(jì)人的經(jīng)濟(jì)行為，能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人利益和社會(huì)利益的統(tǒng)一，最終引伸出“經(jīng)濟(jì)自由主義”。但是，它卻忽視了個(gè)人利益和社會(huì)利益不一致時(shí)政府制度協(xié)調(diào)的作用――制度價(jià)值。

2.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期的勞動(dòng)價(jià)值論。在西方經(jīng)濟(jì)思想史中，一個(gè)被現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐屆普遍接受的觀點(diǎn)是：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論由威廉?配第創(chuàng)立，到亞當(dāng)?斯密集大成，最終又由大衛(wèi)?李嘉圖解體。原因在于所有前馬克思勞動(dòng)價(jià)值論者，在研究討論“勞動(dòng)價(jià)值論”時(shí)，都沒(méi)有嚴(yán)格遵循勞動(dòng)價(jià)值論是關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)財(cái)富總量增加，商品生產(chǎn)、流通、交換及分配的社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史理論邏輯路徑。因此，都不能?chē)?yán)格遵循一般邏輯構(gòu)圖“勞動(dòng)價(jià)值價(jià)格”：旨在確立生成規(guī)定上的對(duì)象運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性假說(shuō)。

雖然馬克思以他創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論為基石，系統(tǒng)地分析了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程及其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并且明確指出了勞動(dòng)是一個(gè)歷史范疇，價(jià)值是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)范疇；但是，馬克思在揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在矛盾后，與大衛(wèi)?李嘉圖在發(fā)現(xiàn)“兩個(gè)不對(duì)等”矛盾后一樣，都沒(méi)有繼續(xù)朝著制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯路徑去架構(gòu)理論體系，沒(méi)有把資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的國(guó)家職能在經(jīng)濟(jì)生活中的作用抽象、概括、上升為“制度價(jià)值”這一制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。

因此，從現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視角看，重商主義與重農(nóng)主義、英國(guó)前馬克思古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論因其所處歷史時(shí)代的認(rèn)知能力和階級(jí)立場(chǎng)的局限性，都存在理論上的短視。

二、制度價(jià)值概論

1.制度價(jià)值內(nèi)涵。制度價(jià)值論（institution theory of value）的本源最早可以追溯到法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的自然秩序觀。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然界存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律一樣，它同樣存在著人為秩序：這種人為秩序表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各種政治、經(jīng)濟(jì)制度和法律法規(guī)。在任何經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)主體的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)都必須遵循人為秩序與自然秩序的辯證統(tǒng)一關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律；否則，就會(huì)違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并遭受經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。國(guó)家的政府職能管理部門(mén)有必要據(jù)此制定、頒布一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)制度，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體都必須遵守這一經(jīng)濟(jì)制度。這樣經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體就能免受不必要的經(jīng)濟(jì)損失，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化。

國(guó)內(nèi)學(xué)者徐晉（2014）首次明確界定了制度價(jià)值論內(nèi)涵。他指出制度是價(jià)值的源泉，勞動(dòng)是價(jià)值的手段。制度價(jià)值論是勞動(dòng)價(jià)值論的邏輯前提，制度價(jià)值決定勞動(dòng)價(jià)值。制度的重要功能之一，是社會(huì)價(jià)值空間的構(gòu)建。制度確定商品交易規(guī)則，賦予商品交換機(jī)制，創(chuàng)造稀缺序列和稀缺范式。因此，制度價(jià)值論是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論本源與核心內(nèi)容。

2.貨幣發(fā)行權(quán)壟斷與制度價(jià)值衍生。隨著資本主義工業(yè)革命的興起，科學(xué)技術(shù)的擴(kuò)散效應(yīng)使得全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高，由此導(dǎo)致了商品交易種類(lèi)、數(shù)量劇增；顯然，貴金屬（黃金與白銀）貨幣的供應(yīng)不能滿足日益增加的商品交易數(shù)量的要求。于是，以貴金屬貨幣作為交易工具的交易規(guī)則就必須改寫(xiě)。隨著人類(lèi)認(rèn)知能力的不斷提升，最終找到了其替代品：紙幣。只要在國(guó)家法制前提下制定一套嚴(yán)密的制度規(guī)則，由社會(huì)全體成員認(rèn)可的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)最權(quán)威的國(guó)家貨幣管理機(jī)構(gòu)――中央銀行來(lái)管理印制發(fā)行紙幣，就可以真正解決以往經(jīng)濟(jì)生活中的兩大難題“等量資本不能獲得等量利潤(rùn)、等量勞動(dòng)不能獲得等量?jī)r(jià)值”。但是，貨幣發(fā)行權(quán)由國(guó)家壟斷后，在如何有效監(jiān)督的問(wèn)題上卻出現(xiàn)了另一難題：國(guó)家在營(yíng)運(yùn)部分公共資本（包括國(guó)有資本與集體資本）時(shí)，如何保證其管理執(zhí)行者不徇私利？因?yàn)榧垘虐l(fā)行與銀行信貸資本擴(kuò)張過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生鑄幣稅與類(lèi)鑄幣稅的問(wèn)題，這實(shí)際上就會(huì)涉及到貨幣價(jià)值尺度的恒定問(wèn)題，于是最初的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的制度價(jià)值由此而生。如果說(shuō)貴金屬貨幣年代，一國(guó)政府經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)的職能只是體現(xiàn)在監(jiān)督貴金屬鑄造時(shí)的純度與重量上，制度價(jià)值還不那么明顯。那么紙幣產(chǎn)生后，在信用經(jīng)濟(jì)條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，制度價(jià)值就十分凸顯，并由此進(jìn)入人類(lèi)經(jīng)濟(jì)生活的視野中，它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如影隨形。

3.完全的私人資本所有權(quán)制度與制度價(jià)值理論缺失。要解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的“等量資本不能獲得等量利潤(rùn)、等量勞動(dòng)不能獲得等量?jī)r(jià)值”這兩大矛盾，并且架構(gòu)的經(jīng)濟(jì)理論能夠指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，就必須合理?yè)P(yáng)棄古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論，采用一套全新的邏輯分析方法，重構(gòu)經(jīng)濟(jì)理論體系。仔細(xì)分析馬克思《資本論》中的假設(shè)前提與邏輯路徑，可以發(fā)現(xiàn)，他深刻意識(shí)到了大衛(wèi)?李嘉圖指出的的兩大矛盾。他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的資本所有權(quán)制度――資本主義社會(huì)中機(jī)械化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有形式的矛盾，以及由此導(dǎo)致的資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中其他種種矛盾的表現(xiàn)形式。因此，馬克思力圖創(chuàng)立了一種全新的經(jīng)濟(jì)理論，用它解決大衛(wèi)?李嘉圖提出的資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“等量資本不能獲得等量利潤(rùn)和等量勞動(dòng)不能獲得等量?jī)r(jià)值”（學(xué)界稱其為“兩個(gè)不對(duì)等”）的兩大矛盾。在對(duì)“兩個(gè)不對(duì)等”的矛盾分析中，他指出，雖然社會(huì)的絕大多數(shù)勞動(dòng)者――無(wú)產(chǎn)階級(jí)有表象上的人身自由，但是資本主義社會(huì)中機(jī)械化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料的私人占有形式即資本主義社會(huì)普遍存在的生產(chǎn)資料私有制，以及最終金融寡頭的出現(xiàn)，形成了實(shí)質(zhì)意義上完全的私人資本所有權(quán)制度。由此導(dǎo)致資本主義國(guó)家的真正職能與執(zhí)政黨最初的良好治國(guó)理政綱領(lǐng)不可能實(shí)施，并且開(kāi)始異化：上層建筑被少數(shù)資本所有權(quán)利益集團(tuán)控制，資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的政府不能公平、公正地履行其法律職責(zé)與義務(wù)――公平、合理地分配全社會(huì)專業(yè)化分工體系下的勞動(dòng)成果。據(jù)此，馬克思指出，只有改變資本主義完全的私人資本所有權(quán)制度，才能實(shí)現(xiàn)“等量資本獲得等量利潤(rùn)、等量勞動(dòng)獲得等量?jī)r(jià)值”。

4.制度價(jià)值理論萌芽與資本主義社會(huì)上層建筑變革。從人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯路徑上看，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動(dòng)價(jià)值論，因“兩個(gè)不對(duì)等”矛盾在大衛(wèi)?李嘉圖那里解體；馬克思在《資本論》中對(duì)未來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否順利發(fā)展進(jìn)行論證時(shí)，指出資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主要矛盾是在于其基本經(jīng)濟(jì)制度：完全的私人資本所有權(quán)制度。如果要解決李嘉圖指出的“兩個(gè)不對(duì)等”矛盾和馬克思指出的資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本矛盾，就必須對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)權(quán)制度體系進(jìn)行徹底的變革或革命。從國(guó)外早期關(guān)于制度價(jià)值論的文獻(xiàn)看，大衛(wèi)?李嘉圖與馬克思兩人的上述觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上表明了制度價(jià)值論在英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解體之時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始萌芽。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)以勞動(dòng)與資本這兩類(lèi)主要生產(chǎn)要素架構(gòu)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不能從動(dòng)態(tài)的制度價(jià)值理論結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新。因此，在早期新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典教科書(shū)――馬歇爾（1890）的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，制度價(jià)值只是零散地見(jiàn)于通貨膨脹的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)等文獻(xiàn)中，并且沒(méi)有體現(xiàn)制度價(jià)值在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論架構(gòu)中的應(yīng)有地位。在1936年凱恩斯《通論》問(wèn)世前，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，因?yàn)橹贫葍r(jià)值的重要性未被參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體充分認(rèn)知并達(dá)成共識(shí)，于是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的制度價(jià)值對(duì)各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體的行為約束不力；所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中才會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈的不良現(xiàn)象。

誠(chéng)然，從本質(zhì)上看，資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的稅收、財(cái)政預(yù)算支出、適量公有資本（包括國(guó)家所有與集體所有）、公私混合資本營(yíng)運(yùn)就是對(duì)完全的私人資本所有權(quán)演化出的收益權(quán)、處置權(quán)（包括分配權(quán)）的調(diào)適。只要法制健全、監(jiān)督到位，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)就可以較好地解決公平、合理分配全社會(huì)專業(yè)化分工體系下的勞動(dòng)成果這一關(guān)乎民生、民權(quán)、民主的首要問(wèn)題。從這一邏輯軌跡推斷：大衛(wèi)?李嘉圖與馬克思二者是一致的，都主張對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中完全的私人資本產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行革命，只是馬克思比大衛(wèi)?李嘉圖更加旗幟鮮明，更加立場(chǎng)堅(jiān)定。

三、勞動(dòng)價(jià)值與制度價(jià)值的辯證關(guān)系

1.制度確定商品交易規(guī)則，賦予商品交換機(jī)制。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中完全的私人資本所有權(quán)制度及其資本收益權(quán)、資本處置權(quán)（分配權(quán)），在政府金融財(cái)稅、收入分配制度價(jià)值監(jiān)管無(wú)效時(shí)，特別是企業(yè)工資協(xié)商制度（法律制度）監(jiān)管無(wú)效時(shí)，科技進(jìn)步導(dǎo)致的社會(huì)分工體系下，勞動(dòng)者共同勞動(dòng)所形成的勞動(dòng)產(chǎn)品在市場(chǎng)成功交換后，以貨幣計(jì)量值表示的企業(yè)產(chǎn)品的銷(xiāo)售收入，在扣除生產(chǎn)成本與政府稅收后的凈利潤(rùn)（嚴(yán)格意義上的剩余價(jià)值）在雇主與雇員（資本家與工人）之間的分配自然就不可能實(shí)現(xiàn)公平。這時(shí)等量勞動(dòng)就當(dāng)然不可能獲得等量?jī)r(jià)值（勞動(dòng)報(bào)酬即工資）。這具體表現(xiàn)在同一工人在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中不同行業(yè)的不同企業(yè)工作時(shí)（社會(huì)分工），獲得的工資不同，同一企業(yè)不同工作崗位（企業(yè)內(nèi)分工）不同工人的工資不同。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中貨幣超量發(fā)行、信貸資本無(wú)限擴(kuò)張、股票市場(chǎng)大股東高價(jià)套現(xiàn)的金融制度會(huì)使經(jīng)濟(jì)過(guò)于“繁榮”。如果政府宏觀財(cái)政金融制度監(jiān)管無(wú)效，就必定會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)的通貨膨脹，通貨膨脹導(dǎo)致貨幣貶值，貨幣貶值會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)的貨幣價(jià)值尺度發(fā)生改變，這實(shí)質(zhì)上在無(wú)形中改變著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的制度規(guī)則。從數(shù)理上可以嚴(yán)格證明：貨幣貶值，價(jià)值尺度發(fā)生改變時(shí)，對(duì)于不同的經(jīng)濟(jì)主體，其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)不同，從而等量資本就自然不可能獲得等量利潤(rùn)。

同時(shí)，由古典的貨幣數(shù)量論公式k×y=v×p×m可以推知，它最終必定會(huì)改變勞動(dòng)產(chǎn)品的名義市場(chǎng)價(jià)值量。在這種“內(nèi)生的貨幣機(jī)制”中，政府憑借其貨幣發(fā)行壟斷權(quán)、商業(yè)銀行憑借其貨幣特許經(jīng)營(yíng)權(quán)、政府專營(yíng)的國(guó)有資本企業(yè)憑借其與商業(yè)銀行之間凸顯的利益相關(guān)者優(yōu)勢(shì)可以悄然獲得“鑄幣稅財(cái)政收入與亞鑄幣稅信貸資本利息收入”。這些制度價(jià)值實(shí)際上已經(jīng)在全面、深入地影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)以貨幣計(jì)量的勞動(dòng)價(jià)值與收入分配的公平性。勞動(dòng)價(jià)值論不能解決的“兩個(gè)不對(duì)等”矛盾，在制度價(jià)值論這里得到了很好的詮釋。

2.制度價(jià)值決定勞動(dòng)價(jià)值。從國(guó)家的起源與職能看，代表經(jīng)濟(jì)社會(huì)全體居民利益的政府只有通過(guò)稅收、財(cái)政預(yù)算支出、適量公有資本（全社會(huì)居民共同或公共所有資本）的運(yùn)營(yíng)來(lái)不斷調(diào)節(jié)全社會(huì)居民之間的收入分配，努力實(shí)現(xiàn)公平、合理地分配全社會(huì)專業(yè)化分工體系下的勞動(dòng)成果，國(guó)家的職能才能真正得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)此，可以認(rèn)為制度價(jià)值最終主要體現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的金融財(cái)稅制度、收入分配制度對(duì)GDP與居民個(gè)人可支配收入的影響上。

再仔細(xì)考量凱恩斯（1936）的《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出的政府必須對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行宏觀調(diào)控的政策主張：非擠出效應(yīng)的擴(kuò)張性財(cái)政與貨幣政策可以增加就業(yè)，進(jìn)而增加國(guó)民收入與增加居民個(gè)人可支配收入，最終必然增加經(jīng)濟(jì)社會(huì)的有效需求，這就可以使經(jīng)濟(jì)社會(huì)走出蕭條，邁向復(fù)蘇；反之，就可以抑制經(jīng)濟(jì)過(guò)熱。這正是制度價(jià)值之所在！可以說(shuō)，19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界，凱恩斯是自大衛(wèi)?李嘉圖、馬克思之后，從宏觀視角論述經(jīng)濟(jì)社會(huì)的制度價(jià)值的第一人，正是由于凱恩斯主義和后凱恩斯主義在理論與實(shí)踐界對(duì)制度價(jià)值的不斷強(qiáng)化，才使得人類(lèi)可以自如地應(yīng)對(duì)2008年全球性金融危機(jī)。

綜上所述，勞動(dòng)價(jià)值與制度價(jià)值之間存在內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性，二者密不可分。

（基金項(xiàng)目：課題立項(xiàng)編號(hào)：YKJ-2014-3-10，廣東省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目；GDJY-2014-D-a001，廣東教育科學(xué)研究院重點(diǎn)項(xiàng)目。）

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（作者單位：廣東科技學(xué)院 廣東廣州 510000）