數(shù)字勞動教育精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字勞動教育范文

在嚴重的孤獨冷漠癥中，許多學生像失去了免疫能力一樣，稀里糊涂地上賊船、破罐破摔。“九龍一鳳”、“金剛”之類的青少年犯罪團伙由此生焉。

據(jù)國家公安部統(tǒng)計，中小學生犯罪率已達青少年犯罪的72％，這是一個多么令人觸目驚心的數(shù)字！

其次，幫助學生克服厭學癥，這是實施“愛己教育”的一個重要方面。濟寧市教委去年下半年的調查結果是中小學患有厭學癥的學生比率高達47％，即有近一半的學生討厭學校、討厭上學、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學癥的原因種種，雖不外乎社會影響、家庭影響及同學間的互相傳染，但作為學校，我們完全有責任加大力度幫助學生克服這種“病癥”。學生連學習都不愛，這可算是最大的“不愛己”！

第三是進行勞動教育。有資料顯示，很多國家注意給小學生安排一定的勞動時間，美國為平均1．2小時，韓國為0．7小時，法國為0.6小時，而中國只有0．2小時，即每天才讓孩子“勞動”12分鐘，而且城市的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排。我們要記?。簞趧咏逃褪莿趧悠焚|的教育，而且是關系到公民將來生活水平及幸福的教育。應該認識到：無憂無慮、一帆風順的童年環(huán)境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為，勞動教育是使學生熱愛勞動，體會勞動的艱辛，從而珍惜青春、珍惜學習機會也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。據(jù)美國最優(yōu)秀的教師說：“最好的學生都做家務！”

第四是思想政治課絕對不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長的趨勢，教師有義務采取適當?shù)姆绞较驅W生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價值觀、愛情觀。前幾方面好理解，而現(xiàn)在著重提一筆的是，能否以適當?shù)姆绞较蚯嗄陮W生傳授高尚的愛情觀，這是新時期教育所面臨的一個新的課題，新的難題。據(jù)《文匯報》的資料顯示：全國性犯罪的最低年齡是14歲，最小的性病患者年齡只有17歲！

第2篇：數(shù)字勞動教育范文

一、忽視勞動教育帶來的不良后果

近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔憂。各種傳媒不斷報道有關當代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。

某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學初一年級的學生作過一次調查測試，結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。

據(jù)北京市家教會對某小學一個班的調查，該班44名學生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。

看了三份大、中、小學生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質，中華民族最為優(yōu)良的品質正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調查報告和現(xiàn)實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責任應在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產生的嚴重后果。

可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉身就走了，連個謝字也沒有。同學問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的?！?/p>

沒有經歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護東西，浪費現(xiàn)象相當嚴重。

分析今天在豐盈的物質生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。

二、勞動在青少年成長中的作用

勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。

勞動能促進孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務活，不愿讓孩子參加學校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進生理的新陳代謝過程，調節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。

如湖南省湘潭清聯(lián)小學的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當重量的沙罐。當飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學科學用科學的興趣的生動一例。

勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養(yǎng)成勞動習慣是孩子學會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學習生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以增進家庭的團結、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培養(yǎng)孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外關心同學、老師，在家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。

三、學習發(fā)達國家家教經驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚中華民族勞動之美德

據(jù)有關方面對各國小學生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內容是連續(xù)進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學普遍設有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。

這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應充分認識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質，從小就應給其創(chuàng)造磨煉的機會。

培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習慣問題，從長遠來看是一個關系到全民族素質的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。

第3篇：數(shù)字勞動教育范文

途徑

〔中圖分類號〕 G631

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）

20―0042―01

近年來，隨著人們對高考的狂熱追求，僵化了的所謂理性教育空前繁榮，學校和家長為了高考這個至高無上的目標而艱苦奮斗，導致成績成了檢驗學校教學質量和家庭教育成敗的唯一標準，這顯然有悖于教育教學的規(guī)律。

理論來自實踐，過度的應試教育所造成的危害是顯而易見的。我作為一位基層音樂教育工作者，下面談一談對感性教育的認識。

一、感性教育的概念

“感”的基本含義有兩層，其一：“格也，觸也?！奔慈说牡谝恍盘栂到y(tǒng)對外物的感知;其二：“感者，動人心也”，感就是心有所動。這里，“感”既是一個生理過程，又是一個心理過程。 “性”主要指本能、欲望和情感?！吧^性?！保ā睹献?告子》）“凡性者，天之就也?！保ā盾髯?性惡》）“生之所以然者謂之性?！保ā盾髯?正名》）

“感”和“性”合二為一的“感性”則是一個外來詞，主要指感性認識，即認識的初級階段，與理性認識相對。理性教育是為了幫助人們認知，而感性教育則是提倡原始、本能、自然等直觀型的教育過程。藝術教育實際上就是一種感性教育，如，音樂是聽覺的藝術，繪畫為視覺藝術等。本文中的感性教育是指一切非強加性的、帶有原始性的興趣實踐和本能性的活動創(chuàng)造，包括藝術、體育、勞動和各種實踐創(chuàng)造活動等等。

二、感性教育的目標

教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人。而人的創(chuàng)造性才能恰恰來源于感性認識。愛因斯坦說自己的研究靈感要歸功于他對音樂的熱愛，拉小提琴是他調節(jié)精神和獲得靈感的重要手段;達爾克羅茲認為，一切音樂教育都應該建立在聽覺的基礎上，而不是建立在模仿和數(shù)字運算的訓練上;奧爾夫指出，具有創(chuàng)造性的人必然是感覺靈敏的人?？梢?，藝術教育正是培養(yǎng)感性知覺的最好途徑。我認為正確的感性教育的目標是：

1.注重培養(yǎng)學生的良好個性。教師要鼓勵學生敢于思維，敢于表現(xiàn)。學校要以“培養(yǎng)學生個性”為職責，但并非無的放矢，不是任何“個性”都值得培養(yǎng)。“個性”，在比較不同個人之間差異的語境中，是指“這個人”或“那個人”的特性;在同某種群體的共性對舉的意義上，是指一定群體中各個人的獨立性。另外，學校還應注重培養(yǎng)和挖掘學生的創(chuàng)造性潛力，利用“問題探究”的方式開拓學生的想象空間。

2.注重培養(yǎng)學生的實踐能力和勞動意識。要讓學生勤于動手、善于實踐。獨生子女家庭要特別注重培養(yǎng)孩子的勞動意識。馬克思說過：“勞動創(chuàng)造了人類，沒有經過艱苦勞動鍛煉的人則很難擔負起自己應有的社會責任?！睆乃刭|教育的高度切實加強勞動教育，可以使學生樹立正確的勞動觀念和勞動態(tài)度，讓學生學會勞動知識與勞動技能，還能充分開發(fā)學生的創(chuàng)造性潛能。

三、感性教育的實施途徑

1.學校要進一步開展豐富多彩的課外活動。要少布置作業(yè)，切實減輕學生課業(yè)負擔，使學生有時間開展自己喜愛的實踐活動。要少要求，多行動。學校里學生的節(jié)目、作品要多鼓勵、少批評，多引導、少教訓。

2.大力宣傳感性教育，樹立新的人才觀。進一步解放思想，在全社會范圍內進行感性教育的宣傳，使家長、學校和教師轉變觀念，樹立新型人才觀，這是一個長期而復雜的任務，也是感性教育的關鍵所在。大力提倡在小學、幼兒園發(fā)展感性教育，防止“小學中學化，幼兒園小學化”。

3.鼓勵創(chuàng)新意識，提倡學科綜合。要引導學生在實踐活動中提出問題，并在實踐中加以解決;要創(chuàng)造研究性學習的氛圍，鼓勵學生挖掘學科知識，從實驗中學習，在學習中實踐，引導學生用綜合性的知識解決問題。

第4篇：數(shù)字勞動教育范文

關鍵詞：體育學科 課程聯(lián)系

一、體育與語文

把語文教材和體育教材內容巧妙地結合起來，能為體育教學提供豐富的教學情景，更好的體現(xiàn)“生活即教育”的原理，達到快樂教育的目的，體現(xiàn)快樂的教育思想。這就要求，教師在教學中要根據(jù)學生的心理特點，采用教與玩、游戲相結合的形式，選擇學生熟悉的教學內容，把這些內容與學生的生活相聯(lián)系，滿足學生的心理需求。讓他們自覺主動地參加活動，提高課堂教學效果。如在負重搬運的教學中，可結合語文教學中《挑山工》創(chuàng)設情景；在側手翻、障礙接力教學中，可結合語文教學中《山里的孩子》一課的創(chuàng)設情景。

二、體育與數(shù)學

在體育活動中有許多內容與數(shù)學知識密切相連，把數(shù)學知識融于體育教學中能提高教學效果，同時對培養(yǎng)學生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。如在報數(shù)練習時，可以讓學生按奇數(shù)或偶數(shù)報數(shù)，在進行游戲活動時可采用“叫號結合、明七暗七、叫號摸位”等練習，在“叫號結合”的練習中，可以加強游戲的難度，結合加減法的方法玩。這些練習可以培養(yǎng)學生的思維能力和反應能力。教學中還可以讓學生動手自己量一量操場的長和寬，籃球場的長和寬；測一側籃球、排球、足球的周長，以培養(yǎng)他們的實際操作和探究能力。

三、體育與英語

把體育與英語相結合進行體育教學，可以調動學生的積極性、主動性和參與性，增強課堂教學情趣，且能使學生獲得英語知識，可謂一舉多得。如2008年奧運會的主題口號是“one world，one dream”，即“同一個世界。同一個夢想”。集合開始部分的報數(shù)練習可以用英語數(shù)字one two three進行，整隊時“立正、稍息”等口令可用英語“attention、atease”來代替等等。而在結束部分的放松和整理活動時則可用英語歌曲來進行，使學生在輕松、愉快的氣氛中學得有趣。練得高興。

四、體育與物理

把體育教學與物理相結合的教學，能有效地提高學生的運動成績及能力。如短跑教學中“蹲據(jù)式”起跑，大小腿的夾角，兩腳的占位及身體重心等：跳遠、跳高、投擲運動中起跳、投擲的角度，起跳、出手的初速度等。都直接決定成績，又如跑步時，跑彎道必須是逆時針方向，主要就是克服向心力對心臟的影響等。再如質量大、慣性大在籃球上籃時的影響。所以在體育教學中，與物理知識貫穿聯(lián)合起來，使學生練得清楚、明白。

五、體育與化學

體育與化學教學的關聯(lián)就是運動后體內產生的廢物及營養(yǎng)物質攝入在體內發(fā)生的化學反應。如大運動量后體內產生的乳酸引起肌肉酸痛，如何減輕并消除這些酸痛：運動后喝可樂、礦泉水、葡萄糖、蜂蜜、吃水果這些物質在體內發(fā)生不同的化學反應，這些都是與化學相聯(lián)系的。

六、體育與生物

體育與生物教學的聯(lián)系更加密切，如興奮劑的問題，就是高科技的生物與化學相結合的產品。體育田徑教學中，短跑類學生主要是進行無氧耐力的訓練；中長跑學生主要是進行有氧耐力的訓練，以及學生在跑的過程中，出現(xiàn)“極點”與“第二次呼吸”這些過程都與生物學有關。

七、體育與政治

體育的發(fā)展與政治密不可分，政治決定體育的發(fā)展。體育又影響政治。如美、蘇冷戰(zhàn)期間，第二十二屆、二十三屆奧運會兩大政治集團相互抵制：再如各屆、各類運動會的申辦。這些都是與政治經濟密不可分的。如我國申辦2000年奧運會的失敗及2008年奧運會成功申辦，這與我國在世界政治地位提高成比例，2008年奧運會的舉辦又是我國政治體育史上的大事，全國上下齊心協(xié)力辦好這屆奧運會。

八、體育與歷史

任何事務的發(fā)展都有它的歷史，如乒乓球運動成為我們的國球，但它起源于19世紀70年代的英國；足球雖起源于我國唐朝宮廷，但它興起于歐洲。因此。各項體育運動都有它發(fā)展的歷史。我們在體育教學中向學生講述這些歷史能豐富學生的知識，提高他們學習體育與歷史的興趣。

九、體育與地理

體育運動中包含了一些地理知識，如我們修建的室外田徑場、籃球場等按要求應該南北向，而不是東西向；再如高原訓練在海拔幾千米以上，主要是增加運動員的無氧耐力水平及體內白細胞的數(shù)量，這些都與地理有關。

十、體育與音樂

體育教學中，教師根據(jù)年齡和心理特點，巧妙的運用各種音樂進行教學，這樣能活躍課堂氣氛，感染學生的情緒，讓體育課變得生動活潑，富有情趣，給學生一種愉快的情感體驗，使他們積極主動地投入到體育學習中。例如：在興趣激發(fā)階段播放活潑歡快、節(jié)奏明快的音樂，可以振奮學生的精神，提高神經系統(tǒng)的興奮性。又如兔子舞、各種韻律操的音樂等；歌曲《拍皮球》、《閃爍的小星》可以讓學生起到調節(jié)放松和感染情緒的作用，跳躍練習中播放歌曲《小青蛙找家》等，能讓學生積極投入到各種練習中去。音樂進入體育課堂是體育教學改革的必然，在體育教學中巧妙地把音樂運用到教學中，會收到意想不到的效果。

十一、體育與美術

把體育與美術結合在一起，可以拓展體育教學內容，提高學生的藝術視覺，培養(yǎng)學生豐富的想象力和思維能力，同時培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。教學中教師要從教學的實際情況出發(fā)，充分利用寬闊的場地，形式多樣，色彩各異的器材，激發(fā)學生的學習欲望，豐富教學內容，增強體育教學效果。如白色的壘球可以作為煙囪冒出的煙花，色彩斑斕的跳繩和接力棒可以擺出跑道、字、飛機等各種圖形。即使同一器材在教學中也有一物多用，一物實用、一物新用、一物巧用的作用。

第5篇：數(shù)字勞動教育范文

    1．我省中小學生道德品質各方面發(fā)展的總體趨向、學段特征、地區(qū)差異（沿海地區(qū)與內地山區(qū)）、校際 差異（重點與一般）、表現(xiàn)及其內在規(guī)律性。

    2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學校、家庭諸因素在學生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結果。

    3．當前中小學道德教育中的成功經驗、教訓及存在的問題（最成功、最受學生歡迎和最不成功、最不受 學生歡迎的德育活動形式及產生的原因）。

    4．當前中小學生道德發(fā)展諸因素（道德認識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。

    這個調查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調查結果 ，擬定一套道德教育內容與方法，擬訂一套適合于我省中小學生特點的道德發(fā)展評價指標體系，建立中小學道 德教育與學生道德水平發(fā)展的激勵機制（科學的德育評價理論、指標體系和方法技術），選定學校進行實驗驗 證，以提高成果的科學性、有效性和可操作性。

    中小學生道德品質發(fā)展的總體概述

    應該說，我省中小學生的道德品質發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學生，在許多項目測量 中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說明，我們這幾年學校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了， 有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態(tài)度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示 不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當前學校的愛國主義教育實效，也從一個側面說明廣大教師和 德育工作者的心血沒有白費。

    但我們也看到，中小學道德教育中還存在不少問題。

    首先是學生的誠實問題，在我們設計的一個測驗學生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％ 的學生顯示出不誠實的傾向，其中學段愈高這種情況愈嚴重。聯(lián)系到當前各級各類學校在考試中出現(xiàn)的類似問 題，我們認為這個結論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會環(huán)境影響有關。目前社會處于轉型期，政治、經濟與文 化等領域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發(fā)達、不規(guī)范的商品經濟條件下，社會上出現(xiàn)了許多 假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對中小學生產生惡劣影響。此外，學校德育工作長期 以來對誠實正直品質的培養(yǎng)重視不夠也是一個原因。

    其次是勤勞儉樸問題。有52％的學生很少或從未干過家務；有25％的學生很不情愿參加學校組織的勞 動。事實上，近年來學校對勞動教育抓得比較緊，許多學校經常組織學生參加各種各樣的勞動，但由于結合社 會實際教育學生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學習，不讓他們做些力所能及的、 為未來獨立生活所必需的家務勞動，使其收效甚微。因此，教育學生認識在市場經濟條件下，勞動對個人、對 社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學校教育中應當加以重視的。

    第三是學生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自 然與當代學生所處的環(huán)境有密切關系，如學校和家庭過多的呵護，學生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種 現(xiàn)象若不加以糾正，將來就難以適應市場經濟中的激烈競爭。

    第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現(xiàn)出來或不知道怎么 表示。37％的學生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務。也就是說，他們有一定的道德認識或道德 情感，卻缺乏相應的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學校和社會的德育觀念偏頗有關，在相當長的時間內，我們 把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結友愛、謙恭禮讓、責任感 等道德品質的基礎。

    第五是主持公平和正義的品質較差。只有75％的學生表示，當好友與人發(fā)生糾紛時會站在有理的一邊； 而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮?？梢酝茢?，當危及 自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯(lián)系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象， 更使我們感到在中小學加強正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。

    第六是集體觀念淡薄。只有69％的學生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當 前學校中集體主義教育少了；另一方面在商品經濟發(fā)展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激 烈的生存和發(fā)展競爭使人際關系趨于冷漠，這對學生產生一定的影響。與之相呼應的是，學生的寬容精神也比 較差，如表示與人發(fā)生矛盾時，能主動與之和好的學生僅為66％。實際上，現(xiàn)代化的大生產和發(fā)達的商品經 濟，無論是在社會生活還是在生產方面，更需要團結協(xié)作和融洽的人際關系。今后亟需加強這方面的教育。

    了解學生道德品質形成中外界作用的程度是我們調查的一個重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學生認 為對他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝?、父母?2％認為是學校、教師；29％認為是社會文化媒體。當代學 生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現(xiàn)象對青少年產生的作用日益上升，因 此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環(huán)節(jié)。

    各學段學生道德品質的比較

    在調查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質現(xiàn)狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發(fā)現(xiàn)，小學、 初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當前假冒偽劣現(xiàn)象給未來的社會主義市場 經濟的健康發(fā)展帶來的不利影響，教育學生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應突出強調的一個方 面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學校勞動的人數(shù)比例在三個學段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中 生中喜歡在消費上攀比的情況從小學和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的 自主權或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導。因此高中階段，要適當進行消費教育。

    學習上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學 的81％和初中的83％；力求獨立克服學習上困難的高中生為70％，而小學生為84％，初中生為86％ ；愿意在今后的事業(yè)上有所進取的高中生為77％，而小學和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能 與當前社會上知識和收益失衡及學校教育教學與社會不適應有關。如何使大多數(shù)升學無望的學生繼續(xù)進取，提 高學習積極性，是社會和學校應加以研究并認真解決的問題。

    對家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說明“外面 的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學生中頗為嚴重。其數(shù)字也預示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建 設農村的艱巨性。

    高中生的團結協(xié)作精神也明顯弱于小學生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數(shù)比例小學、初中 、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學的8 7％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學的為76％，低于小學的85％和初中的89％。由此可見，培 養(yǎng)當代中學生的團結協(xié)作精神，是學校道德教育中一項艱巨的任務。

    值得注意的是，學生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn) 象也在幾道道德規(guī)范理解程度測試題中反映出來。在提倡節(jié)約的三項原因（①因為父母希望子女節(jié)儉；②因為 平時節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學、初中、高中分別為85％、82％ 和71％。

    從正常的道德認知發(fā)展來看，中小學生對道德規(guī)范的理解力總體上應是不斷提高的。上面這些反常的情況 說明，中學生道德品質發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取 向對中學生道德品質產生負面影響的嚴重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現(xiàn)象，直接地或間接地影響學 生的道德認識水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認識障礙）；學校道德教育中存在的片面性（如過去只強調說教 ，現(xiàn)在又過分偏于他律）等等。在當前改革開放，建立社會主義市場經濟的背景下，如何增強對中學生，尤其 是高中生道德教育的實效性，使之內化，值得深思。

    不同學段的學生，道德品質養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然 在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協(xié)助。學校教師對學生的影響比例大致保持在1／3左 右，如果方法得當，作用還會增大。而對小學生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學生日常學習生活關 系的緊密程度。小學生的日常道德規(guī)范認知水平表現(xiàn)為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實 踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應注意適當?shù)赝ㄟ^與他們生活、學習較貼 近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質和行為習慣。

    沿海地區(qū)和內地山區(qū)學生的比較

    在沿海和內陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內陸地區(qū)小學階段學生的道德品質發(fā)展水平低于沿海地 區(qū)，但中學階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。

    沿海地區(qū)環(huán)境更為開放，初、高中學生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統(tǒng)道德價值觀念認同程度較低 ；而內地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如， 在勇于承認自己的錯誤方面，內地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學校勞 動的，內地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內地山區(qū)高中生的學習進取心強于沿海地區(qū)（分 別為69％和57％）；有66％的內地初中生經常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱 愛家鄉(xiāng)、樂于奉獻等品質的發(fā)展方面，內地山區(qū)的中學生均強于沿海地區(qū)。在調查的樣本中，內地山區(qū)有86 ％的初中生對自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因為沿海地區(qū)與國外各方面交流較多 ，社會環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學生的思想中，從而對其道德認識產生了一定的影響。引導學生正確 地比較國內外的生活與發(fā)展，加強熱愛家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學校德育應重視的工作；同時應探討在商品經 濟競爭的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學生助人為樂和寬宏大量的品質。

第6篇：數(shù)字勞動教育范文

藝術教育含有道德教育內容，還提供審美情感，因而對客觀和達成道德素質教育目標具有重要作用。

思想道德素質教育是促使人形成特定階級、集團所需要的政治意志、特定社會所設定的法制、道德等觀念和行為習慣的教育，包括思想品質、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范等行動教育。藝術教育著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操，與思想道德素質教育的目標有其一致性，思想道德素質教育的最終目標是完善人的倫理結構，而藝術教育有利于人的倫理結構的完善。

在所有的教育形態(tài)中，思想道德素質教育的社會性最強，它所包含的內容，用康德的話說，屬于“實踐理性”，而理性對于受教育者，則具有強制或半強制性質，具有律定個體的理性迫力，就其本質內涵或總體而言，它是一種剛性教育，與它相比，藝術教育卻是一種柔性教育。它作為一種價值事實，充分體現(xiàn)了人的主體性。作為“人的本質力量的對象”(馬克思語)，美使主體產生“直觀自身”的愉悅，它給予人的心靈自由如黑格爾所言：“審美帶有令人解放的性質”，一個審美的人，在令人沉醉、令人激動、令人神往的美面前，是不需要通過意志來觀照的，例如，我們要進行愛國主義教育，在學生心理油然而生的激動、仰慕、崇敬的情感體驗是不需要任何人來說教、強制灌輸?shù)?，藝術教育重在“以情動人”，它為思想道德素質教育奠定深厚的情感基礎，以情感為中介，使外在的“他律”(社會的道德規(guī)范)轉化為“自律”(成為人自身內心的要求)，使人的主體目的性符合于最高的善，引導人們去追求美、厭惡丑。從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。

藝術教育中含有大量的德育內容。以藝術為媒介進行思想道德教育。其形象性、愉悅性、感染力都將大于改善思想道德教育抽象說教的形式，提高受教育者的接受興趣。藝術教育是積極活躍。令人喜歡接受的形式，它能夠大大消除思想道德教育的概念化對接受者造成的障礙。藝術教育將思想道德中的說理進行了優(yōu)勢移植、使抽象道理的灌輸被蘊含著深厚情感的形象化教育手段所代替，從而有效地喚起受教育者的同步感受，導致他們心理意象的明朗化，收到道德素質的效果，而藝術教育所使用的形式是自由的，又克服了道德教育的強制性，更易于激發(fā)受教育者理解的積極性。

二、智育與藝術教育

智力教育是一種認知活動，特別是課堂教學，它要求學生在較短的時間內攝取、加工、儲存大量信息，對學生的智力活動提出了很高要求?，F(xiàn)代心理學揭示了情感對個體的認知過程具有組織或瓦解的功能。心理學研究還表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動；興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳的情緒背景。而藝術教育側重于形象性，情感性體驗，可以使學生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時美感成了學生學習行為的內部誘因，它強化著學生的各種心理能力和活動，使學生產生愉快的情緒和濃厚的學習興趣。從這個意義上說，藝術教育為智力活動提供了最佳的情緒背景。

藝術教育有利于智力的開發(fā)，主要表現(xiàn)在對右腦的開發(fā)上，有一份關于二十一世紀人才素質的調查資料，認為“二十一世紀的人才必須具有開拓進取精神，必須具有立足于本職工作基礎上的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力?！辈⒄J為“創(chuàng)造能力”是“二十一世紀人才最重要的素質之一。”大家知道，人的創(chuàng)造力主要靠人的大腦?！白竽X負責理解文字、語言以及數(shù)字計算，它把復雜的事物分成單純的要素，然后再進行有條不紊的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負責認識空間、圖形、鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞自然風景、欣賞音樂、舞蹈、憑直覺觀察事物、縱觀全局，把握整體。這就是所謂形象思維。”右腦是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個人聰明不聰明，才思是否敏捷，關鍵在于右腦的開發(fā)程度。

在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面，藝術教育有其得天獨厚的優(yōu)勢，因為藝術教育是通過具體、生動、直觀、可感的美的形象來進行教育，使人在藝術教育活動中，直接對美的事物進行感知，展開聯(lián)想和想象，伴隨著情感體驗，進行品味和理解，從而得到審美的愉悅和理性的啟迪。

三、體育與藝術教育

學校體育包括體質、體能教育和心理素質教育。

人的體質結構是審美心理結構的物質基礎，體質結構的改善直接影響和促進審美心理的健康發(fā)展：體質、體能教育使大腦發(fā)育更完善，感官能力增強，它不斷發(fā)展著心理的生理基礎，而藝術教育在這生理基礎上，完善著審美心理結構，促成理性人性的實現(xiàn)。

體質、體能教育的目的在于增強人的體魄，而強壯的體魄通過健美的形式表現(xiàn)出來的，或者也可以說，健美的形式本身就是增強體質、體能的重要方面，古人有“坐如鐘、立如松、臥如弓”的說法，正是看到了美的形式對于身體健康的重要作用。因此，體質、體能教育的過程也是建立美的形式的過程。而美的形式的建立，離不開對美的工的感知和判斷，以及對其有意的追求。——這“有意”就涉及到審美意識、審美情趣、審美標準等。一句話，審美修養(yǎng)提高了，不可幫助人們按照美的規(guī)律塑造自己的形式。提高身體素質，促進身心健康。

藝術教育中所蘊含的那種崇高，悲壯精神，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及那種百折不撓的堅強意志品質，富有活力的生命追求，健康體魄，毫無疑問會為受教者從事身體素質的培養(yǎng)帶來激勵，也會為身體素質教育提供一種形象參照。而藝術教育所提供的審美自由精神和超越境界的培育，會有助于體魄自由強勁發(fā)展，藝術教育中藝術和審美操作與審美創(chuàng)造，直接影響身體素質，使體質更趨于完善，使行動、坐姿、步伐、走勢，都洋溢著一種美感，顯示一種教養(yǎng)、一種精神的文明。如藝術化了的各種體育運動，藝術體操、劍術、太極拳、芭蕾等，都已經使兩種教育的內容有所融合。

四、美育與藝術教育

藝術教育是客觀和落實審美素質教育的最基本的形式，自然景觀和社會生活中的教育是不能與藝術教育相比的。審美素質的提高和發(fā)展，主要依靠藝術教育中的審美教育功能的發(fā)揮。

藝術教育所給予審美素質教育包括兩個層面：一是心理層面，培養(yǎng)一種自由把握和創(chuàng)造形式的能力：二是精神層面，培養(yǎng)一種超越精神與情懷。這兩層關系到性情塑造、人性建構、心靈、文化心理建構等。在人的全面發(fā)展的素質教育中，審美素質的培養(yǎng)、建構是極為重要的。

五、勞動素質教育與藝術教育

勞動素質教育一般包括勞動精神態(tài)度、勞動知識技能、勞動操作技術方法的培養(yǎng)，這主要依靠勞動教育來完成。但藝術教育也可以為勞動素質的培養(yǎng)和提高做出自己的貢獻。

第7篇：數(shù)字勞動教育范文

關鍵詞：社會主義核心價值觀;大學生;和諧寢室;構建

大學生作為未來中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，其成長成才和高校的培育環(huán)境密不可分，而高校寢室作為大學生日常生活、學習的重要場所，在大學生成長成才的過程中扮演著重要角色。探索社會主義核心價值觀進寢室這一思想政治教育新途徑，以社會主義核心價值觀引導大學生和諧寢室關系的構建具有重大現(xiàn)實意義。

一、社會主義核心價值觀的基本內涵及其對當今高校和諧寢室關系的構建的指導意義

1、社會主義核心價值觀的基本內涵

2012年11月，黨的十報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！鄙鐣髁x核心價值觀堅持以為指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神，堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀以公正為先，以和諧為基，以民主為魂，以人本為源，以文明為柱。

2、令人堪憂的高校寢室關系現(xiàn)狀

目前，高校寢室人際關系存在著不和諧的現(xiàn)象。筆者在走訪某師范大學學生寢室的過程中，通過問卷調查發(fā)現(xiàn)，部分寢室關系比較和諧，和諧的寢室關系不僅為寢室爭取到相關榮譽，如?！拔拿鲗嬍摇睒s譽稱號;而且寢室成員的個人成長也相當好，如同寢室四名同學都考上名校研究生，同寢室四名同學均在500強公司就業(yè)等。但也有部分寢室存在著不和諧的因素，筆者通過分析，他們存在共性的現(xiàn)狀：如寢室人際關系淡漠、寢室突發(fā)性沖突、寢室成員矛盾難以調和等。在走訪中，有些寢室出現(xiàn)矛盾，往往是“四個人建立一個群組，同在一個屋檐下互不說話，只靠網上交流”。這些現(xiàn)象在學生大一時比較少，到了高年級問題凸現(xiàn)出來。男生寢室和女生寢室人際關系不和諧現(xiàn)象在數(shù)量上和特點上存在差別，表現(xiàn)在男生寢室成員矛盾少于女生;二者處理矛盾的方式不同，女生更傾向于采取“冷暴力”解決問題，男生則會出現(xiàn)吵架甚至打架來解決。

3、社會主義核心價值觀對于高校大學生和諧寢室關系的構建具有重要指導意義

首先，社會主義核心價值觀是高校開展日常思想政治教育的基礎。我們在全社會倡導“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這一社會主義核心價值觀，離不開高校的推動。大學生作為當代青年中的優(yōu)秀分子，承擔推動祖國未來發(fā)展繁榮的神圣使命，在踐行社會主義核心價值觀中更應做全社會的表率。社會主義核心價值觀和當前高校大學生思想政治教育工作契合緊密，是開展好大學生思想政治教育的基礎。

其次，高校和諧寢室關系的構建和踐行社會主義核心價值觀不謀而合。高校學生寢室關系的好壞，不僅關系到學生的健康成長和個人發(fā)展，而且是衡量高校人才培養(yǎng)質量的重要標準，更關乎校園乃至社會的和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀倡導“文明、和諧”，這和高校學生寢室的建設目標完全一致。

再次，社會主義核心價值觀指導高校和諧寢室關系的構建更有利于高校育人功能的充分發(fā)揮。筆者所工作的高校倡導“三全育人”新理念，即在全校范圍內實現(xiàn)全員、全過程和全方位育人。思想政治教育工作是全體教職員共同的工作目標，對學生的教育和培養(yǎng)工作貫穿于學生在學的始終，倡導多途徑、多層面育人。社會主義核心價值觀用于指導“三全育人”工作，更有利于內化學生和諧寢室關系構建的實踐。

二、社會主義核心價值觀視角下有效推動高校學生和諧寢室關系的實踐

當前高校學生寢室存在諸多不和諧因素，這與家庭教育模式、“90后”大學生個人特質、學校的管理方式和水平、社會風氣和評價體系等諸多因素密切相關。推動社會主義核心價值觀進寢室，可以從工作隊伍建設、創(chuàng)新載體、搭建教育平臺、推動校園文化建設等多方面開展工作，創(chuàng)新學校管理模式，營造良好校園氛圍，建立“?！薄凹摇薄吧比灰惑w的工作模式，共同推進高校和諧寢室關系的構建工作。

1、高校學生寢室不和諧的成因

首先，“90后”大學生成長的家庭環(huán)境造就了其以自我為中心的性格特質。當前，大學生中多數(shù)為獨生子女，他們是整個家庭的中心，長期的家庭成長環(huán)境造就他們以自我為中心，過分注重個人興趣愛好和需要的滿足這一特質。他們個人主義觀念十分強烈，而集體意識淡薄。一方面，他們表現(xiàn)欲強烈，敢想敢做，積極表現(xiàn)自我;另一方面，他們很少顧及他人感受，許多大學生對他人缺乏必要的理解與同情，不能夠站在他人的角度看問題。這就造成在寢室集體生活中，成員關系淡漠，大學生孤獨感強烈。

其次，社會風氣和評價體系的異化作用。當下我國處于社會轉型的重要時期，社會上的不良風氣也會影響看似平靜的校園。大學是社會的縮影，在大學，同學之間的友誼不再那么單純。如在涉及考研、就業(yè)這種關系切身利益的事情時，很多同學暗自努力，大家的交流也會減少。一旦涉及個人利益，寢室成員之間競爭加劇，矛盾凸顯。作為“90后”的大學生，社會對他們的認可度不高，他們作為獨生子女同時面臨家庭的厚望和社會上激烈的競爭環(huán)境，他們壓力巨大，心理脆弱。一旦出現(xiàn)矛盾，往往急劇激化。

再次，學校管理模式和管理手段不夠完善。在很多高校，學生寢室硬件上了臺階，但其管理水平尚處于較低階段，學生沒有選擇住宿地點的自，管理模式單一，缺乏有效的管理機制，管理隊伍不完善，出現(xiàn)寢室矛盾時不能及時處理，這些都是造成寢室關系不和諧的間接原因。

2、通過“四結合”，推動社會主義核心價值觀進寢室，構建高校和諧寢室關系

第一，社會主義核心價值觀和高校學生社區(qū)工作模式創(chuàng)新相結合。良好的學生寢室管理機制是構建高校和諧寢室關系的重要保證，堅持創(chuàng)新工作模式意義重大。筆者所工作的高校近年來推行學生社區(qū)網格化，大力推進“數(shù)字化”社區(qū)工作模式。具體表吸在“數(shù)字化”迎新與新生入學教育。學校專門成立領導小組和工作組;開發(fā)網上報到系統(tǒng)，鼓勵新生自主報到;搭建在線學習平臺，引導新生自主學習;打造數(shù)字化校園，啟迪數(shù)字化人生。數(shù)字化工作模式使得學生能夠實現(xiàn)網上報到、網上選寢室床位、網上學習，方便快捷，而且學生的自主性大大增強，這一工作模式的創(chuàng)新有效地將社會主義核心價值觀教育融入到學生自助服務、志愿者結對幫扶和學生網上自主學習中，為構建培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制奠定了牢固基礎。

第二，社會主義核心價值觀和高校學生社區(qū)工作隊伍建設相結合。高校和諧寢室關系的構建離不開一支高水平的管理隊伍。應當積極探索社區(qū)輔導員――樓棟長――樓層長――寢室長四級管理隊伍建設。充分發(fā)揮學生的主動性和積極性，選拔一批責任心強、綜合素質高的學生組成“樓棟學生管理委員會”，加強對寢室的管理。輔導員是開展大學生思想政治教育工作的骨干力量，理應在學生宿舍社區(qū)化建設中發(fā)揮舉足輕重的作用。目前輔導員入住學生宿舍已成必然之趨勢，這就為學生宿舍社區(qū)化建設提供了重要的人員配備。

但目前在學生宿舍社區(qū)化建設中，專職的社區(qū)輔導員配備尚不完善，缺乏專門從事社區(qū)工作的專業(yè)人員。筆者工作的高校做了一些有益嘗試，值得其他高校借鑒。首先，學校選拔了一批素質過硬的社區(qū)輔導員，形成一支強有力的社區(qū)工作隊伍。其次，打造社區(qū)工作平臺。學校在基礎條件較好的樓棟試點，專門開辟了學生活動室，為社區(qū)輔導員工作的良好開展提供硬件支持。第三，形成合力，推動社區(qū)建設。依托社區(qū)輔導員、宿舍管理員和黨員學生干部，形成三位一體的工作格局。在人才隊伍培養(yǎng)上，需要以社會主義核心價值觀武裝他們的頭腦，他們應當成為社會主義核心價值觀進寢室的宣傳者和實施者。

第三，社會主義核心價值觀和高校寢室文化建設相結合。強調，社會主義核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。高校是國家思想文化的高地，高校校園文化建設作為社會主義文化建設的基礎和先導，在推進社會主義文化強國建設過程中有著舉足輕重的地位和作用。青年決定國家的未來，青年的價值觀影響未來社會主流價值觀的形成和發(fā)展。高校作為青年學生成長成才的主要場所，是開展社會主義核心價值觀教育的重要陣地。高校學生寢室應當堅持以社會主義核心價值觀為指導，開展系列文化活動，使之成為高校寢室文化建設的主要載體和有力抓手。寢室文化建設可以以豐富多彩的校園活動展開，比如開展融社會主義核心價值觀于文化活動，以寢室文化活動的“體”載社會主義核心價值觀的“魂”，力求以優(yōu)秀文化活動的魅力吸引人、感染人、教育人。國內某些高校通過編排話劇、社團文化活動進寢室、寢室文化建設月等活動，吸引學生、感化學生、教育學生，提升大學生的綜合素質，產生了顯著的以文“化”人的了良好效果。

第四，社會主義核心價值觀和高校和諧寢室建設的實踐相結合。高校和諧寢室建設應以社會主義核心價值觀為理論指導，同時建設過程本身也是在踐行社會主義核心價值觀。高校和諧寢室建設需要優(yōu)良的管理機制，更需要內化為廣大學生服務。東南大學通過建設社會主義核心價值觀生活教育實踐學園和耕讀園，以學生寢室為依托，成立七大主題學園，通過開展繪畫墻、主題展板、志愿服務、勞動教育等多種活動，形成知情意行四位一體的工作格局，達到學生自我管理、自我服務和自我教育相融合的良好效果。高校和諧寢室的構建可以通過有形載體和無形載體的有機結合，以服務來育人，建立長效機制，達到踐行社會主義核心價值觀和構建高校和諧寢室二者有機結合共同推進的目的。（作者單位：華中師范大學）

基金項目：華中師范大學2014年中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金科研項目（思政專項）

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第8篇：數(shù)字勞動教育范文

1 項目教學法

項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，經過發(fā)展，到 20世紀中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項目教學法是通過實施一個完整的項目而進行的教學活動，其目的是在課堂教學中把理論與實踐教學有機地結合起來，充分發(fā)掘學生的創(chuàng)造潛能，提高學生解決實際問題的綜合能力。

從教學過程來看，項目教學法就是在老師的指導下，將一個相對獨立的項目交由學生自己處理，信息的收集，方案的設計，項目實施及最終評價，都由學生自己負責，學生通過該項目的進行，了解并把握整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求。因此，項目教學法最顯著的特點是“以項目為主線、教師為引導、學生為主體”，改變了以往“教師講，學生聽”被動的教學模式，創(chuàng)造了學生主動參與、自主協(xié)作，探索創(chuàng)新的新型教學模式。

對缺乏專業(yè)藝術訓練基礎，習慣直線型理性思維，形體、色彩等認知、變換、表現(xiàn)能力較弱的工科工業(yè)設計學生來說，獨立展開、各成體系的三大構成教學內容，重形式、技法，訓練課題固化，模式化的教學模式及評價要求，很難調動學生的學習積極性和興趣。同時由于課程訓練課題只關注構成原理，忽視構成原理在特定設計領域表現(xiàn)和運用的方法和形式，學生對于構成原理的認知局限于簡單的模仿和重構，很難真正實現(xiàn)對后期專業(yè)課程的鋪墊作用。另外，企業(yè)對工科工業(yè)設計人才的要求是：在具備基礎設計表達及藝術發(fā)散、延伸思考能力的同時，設計思維要明顯側重于材料、加工、結構、力學原理及成本等設計可行性問題，③這些都給傳統(tǒng)的構成課教學帶來新的要求。

基于以上，為了建立適合工科院校、工科生源及未來職業(yè)需求的新的構成教學方法和模式，實現(xiàn)提升教學效果，更好為后期專業(yè)課程鋪墊的目的，在教學改革中，嘗試性地引入了項目教學法。

2 構成課項目教學法探索實踐

2.1 課前準備工作

（1）根據(jù)教學目標、教學要求、學生特點、授課時長等確定課程主要內容，劃分出教學內容重點、難點、興趣點等，并根據(jù)具體教學內容準備大量的案例或實例作為教學補充材料。（2）將教學過程需要的材料按其性質、具體展開形式等進行分類整理，或建立數(shù)字教學資源庫，如圖片庫、音視頻庫、PPT資源，或微課程，也可以是實物展示形式。各類教學材料的準備應具體、完備、針對性強，以方便學生在課前、項目進行中及后期查找中能快速、準確找到相關知識點;另外材料的準備還應借助現(xiàn)代高新技術使知識點有更豐富、具體、生動的表現(xiàn)形式。（3）根據(jù)具體教學內容、專業(yè)特點、社會服務環(huán)境等確定項目教學法具體項目內容。項目內容的選擇是整個項目教學法教學效果良好實現(xiàn)的關鍵環(huán)節(jié)。項目內容的確定應根據(jù)教學內容，教學要求等采取模擬仿真、校外真實設計項目等形式。項目選擇應注意項目完成的難度、廣度、與教學內容關聯(lián)性以及項目組學生人數(shù)等具體因素。

2.2 項目展開

為了凸顯學生在教學過程中的積極主動作用，在授課前教師應通過微信教學平臺、網絡教學平臺等形式告知學生要提前預習的知識點及相關內容，以便在項目內容布置過程中，學生更好地理解涉及到的知識難點和關鍵點。進入課堂項目布置階段，教師將項目內容、具體分組要求、初步計劃安排、最終成果提交形式及考核要求等進行說明和安排。對特定項目，也可以通過實例對涉及到的知識點、項目具體展開過程、最終成果等進行補充說明，以使學生更好地理解項目內容及要求，展開具體學習、訓練。

在學生展開學習訓練后，教師應安排在特定項目節(jié)點或時間點對項目進度、完成程度進行指導和調整，對于理解、訓練等有偏差的項目組應進行引導，讓學生在學的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、查找知識點、提出解決方案。這一過程是整個項目教學過程的重要環(huán)節(jié)，學生對知識點的了解、理解、與實踐聯(lián)系的認知、運用能力以及對整個項目展開進度、完成水平的控制、調節(jié)等能力都在此階段得到訓練和提升。而教師在此階段的作用不是旁觀者，而是重要的引導者和協(xié)助者，只有在教師及時、準確、有針對性的幫助下，學生的造型及創(chuàng)新能力才能不斷提升，項目目標才能順利實現(xiàn)。

2.3 項目成果提交形式及考核

以項目形式展開的構成課教學過程，最終應完成項目前期預計目標，并提交特定形式的成果材料，它們可以是以融合文字、圖片等內容的PPT，也可以是小結性質的文本資料，手繪草稿、二維效果圖甚至是實體草模，具體以項目要求、學生完成程度等確定。提交的各類成果材料應體現(xiàn)出項目組成員對構成基本原理、法則的認識理解以及在訓練過程中的個人體會等內容，并在形式上符合形式美法則要求。在項目成果提交過程中，根據(jù)工科工業(yè)設計學生特點以及未來職業(yè)在語言、手繪、計算機表現(xiàn)等方面的要求，項目組成員應對本組項目成果進行公開匯報總結，并在班級展開自評和互評，對項目方案進行不同視角的分析、補充和完善。項目組提交的成果材料可以作為新的教學資源或范例充實課程教學資源庫，為后期教學提供可供分析、參考的材料。由于構成課程教學知識體系龐大、寬泛，在教學過程中，很難也不能通過單一的項目實現(xiàn)訓練目的，因此構成課程的考核應體現(xiàn)出多組成部分的過程考核特點。最終考核成績由課程中設置分項目各自的完成程度，提交材料的規(guī)范程度以及匯報情況等分次考核，最終進行加權匯總，完成該門課程的最終考核。

2.4 構成課項目教學法實例描述

在不同工科院校背景下，項目教學的內容可以根據(jù)所屬院系辦學優(yōu)勢、資源優(yōu)勢進行差異化處理。如對以機電產品為主的專業(yè)，項目教學法內容可以考慮選擇與機電產品外形、控制顯示裝置布局、色彩搭配等相關的內容。 平面構成部分，可以從控制顯示裝置圖形符號入手，對圖形進行創(chuàng)新;在此基礎上，對整個控制顯示布局進行平面上點、線、面的訓練，后期還可以根據(jù)項目的不斷深入，進行色彩、材質、以及立體化訓練及表現(xiàn)。常見的如對于產品遙控器造型、控制顯示元件布局等的訓練。對于以家具為主的專業(yè)，則可以考慮針對家具的某一平面進行平面造型訓練，如以家具里板式衣柜及床頭柜④為項目方向，對其展開平面造型及點線面構成訓練，獲得多個平面方案后，可以深入到色彩變化、表面肌理、立體化訓練。這樣的項目教學不僅使學生理解和掌握了平面類知識，還隨著項目的不斷深入綜合了解和運用到了色彩、立體以及材料、表面處理等方面知識，真正實現(xiàn)將構成課作為整體來訓練，并且為后期專業(yè)設計打下良好基礎。在連續(xù)教學活動中，項目教學還應注意內容的不斷完善和更新，以防再出現(xiàn)教學內容僵化、泛化等新問題。

3 具體實踐中重點關注問題

3.1 課程內不同項目之間的關聯(lián)性及層次性

項目教學法由于以具體的項目為出發(fā)點，在教學過程中，應注意將項目實踐內容與課程教學理論知識相結合，通過不同項目的階段完成將知識點覆蓋并貫穿起來，同時還應注意不同項目之間的關聯(lián)性及層次性，從簡到難，從局部到整體，通過項目的逐漸深入將三大構成內容潛移默化地融入項目實踐中。

3.2 加強項目實施中的過程指導與控制

簡單地將項目布置給學生，完全交由學生完成，而不注意過程指導和控制，學生在項目進行過程中則容易因為各種原因很難達到預期的目標，進而不能達到項目教學中對于設計思維、審美意識、創(chuàng)造性等的訓練目的，因此在整個項目教學活動中，教師應注意過程指導與控制，以此保證整個項目保質保量地順利完成。

3.3 綜合運用多種教學手段

教師在教學活動中，不僅可以借助更多課堂多媒體，也可以利用網絡教學平臺、微信平臺、微課程等渠道將知識以更豐富、生動、具體的形式共享給學生，也可以借此實現(xiàn)更深入的交流和指導。學生則可以在前期草圖方案確定后，利用計算機進行二維或三維數(shù)字表現(xiàn)，提高作業(yè)精細及美觀程度，節(jié)省作業(yè)時間用來訓練設計創(chuàng)新思維與視覺化表達。

4 結語

項目教學法的引入不僅可以在教學中將理論與實踐更好的結合，也能在提高學生學習興趣的同時，提升學習積極主動性，通過實際或虛擬的項目的訓練提升各方面專業(yè)素養(yǎng)，為后期專業(yè)設計做好鋪墊。本文提出的教學方法僅是工科工業(yè)設計構成課研究性教學改革中的一種探索性嘗試，雖然經過教學實踐表現(xiàn)出一定的積極作用，但在今后的教學活動中，仍需在項目課題選定、過程控制等方面不斷進行補充和完善，以期更好地提升教學效果。

注釋

① 何人可.工業(yè)設計發(fā)展戰(zhàn)略研究[C].見：趙陽主編.2007 世界華人工業(yè)設計論壇論文集.杭州：中國美術學院出版社，2007.

② 劉文良.“三大構成”教學的困境與超越[J].現(xiàn)代教育科學-高教研究，2012（4）：163-166.

第9篇：數(shù)字勞動教育范文

關鍵詞： 互聯(lián)網+ 育德 學生發(fā)展

W校全面推進素質教育，以“為每一個學生的終身發(fā)展奠基”為辦學宗旨，秉承“以人的和諧發(fā)展為本”的辦學理念，在“互聯(lián)網+”的大背景下，依托數(shù)字化校園建設的優(yōu)勢，以“和諧課堂、和諧班級、和諧校園”為主陣地，致力于“微心”德育嘗試?！拔⑿摹钡掠皇且娢⒅?，謀事在先，依綱施教，以確保德育的針對性;二是以微育人，精細管理，小事入手，努力探索學生核心素養(yǎng)結構要素與生成環(huán)境提高德育的實效性;三是以心育心，知情意行，及時引領，促進學生身心智的協(xié)調統(tǒng)一。推進“微心”德育，遵循道德品質的生成規(guī)律、行為習慣的養(yǎng)成規(guī)律、文化引領的育人規(guī)律，強化課程育人與實踐育德，從走進學生內心世界起步，以心理健康教育為抓手，在“互聯(lián)網+”的大背景下，依托數(shù)字化校園建設的優(yōu)勢，拉近師生情感距離，以心育心、以情激情，挖掘學生潛能，有效促進學生課堂內外知識的和諧發(fā)展、思與行的和諧發(fā)展，促進學生品德成長和學業(yè)全面進步

一、見微知著，發(fā)揮課堂德育主渠道作用，促進學生課堂內外知識的和諧。

1.關注學情就是注重學生道德成長。

“微心”德育的含義之一，即以小見大，從細微處發(fā)現(xiàn)問題，從而及時采取措施，避免問題向不良的方向發(fā)展。在教師的核心素養(yǎng)中，師德師能是最重要的品質和能力。一位教師，有良好的師德，時時處處關愛學生固然可貴，但是更重要的是解決“怎樣的學生需要關愛”、“在什么時候需要”、“應該怎樣關愛”等問題。學生學習問題的解決，是課標三維目標中“情感、態(tài)度與價值觀”目標實現(xiàn)的最重要體現(xiàn)，也是教師教育過程言傳身教最好的范例。學生課堂困惑少，勤學樂學的熱情就高;教師花時間想辦法解決學生學習中的困難，學困生、問題生就少了。教師一方面熟悉學生情況，把握學生的學習動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)學生學習上的困惑，幫助其掃清學習上的障礙。另一方面要在如何幫助學生克服學習困難上下工夫。學校利用課改契機，在教研活動中積極引導教師備學生、備學情，轉變教學模式，激情引趣;科任老師開設微信公共賬號，每天將自己制作的微視頻到該賬號中，利用微課、微視頻、微電影幫助學生突出重點、突破難點，把微課作為幫助學生解決學習中疑難的“點睛之筆”，通過微課等學習資源，幫助學優(yōu)生進行知識的提升與遷移，對學困生及時進行指導與點撥，大大降低問題學生的比例。

2.加強課程建設，促進學生科學精神與人文素養(yǎng)的融合。

“我怎么也沒有想到小孩畫的這些公仔還能獲獎上教育網?！保议L會后，一位成績平平但酷愛漫畫學生的家長對班主任說。課堂歸課堂，活動歸活動，在校就是搞好數(shù)理化等文化課的學習，如果有哪位學生有文化課之外的愛好，便被看做是不愛學習的問題生。這也許就是傳統(tǒng)家長和老師心目中教學與德育的關系。新課程改革指出素質教育的總體目標是以德育為核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。課堂始終是德育的主渠道，是學生德性養(yǎng)成的主陣地。初、高中學生在知識、情感上需要什么？個人品格和能力方面應該著重發(fā)展什么？這是課程設計中不可回避的問題。學校在全面落實國家課程教學的同時，加強校本課程的開發(fā)設置，尤其注重德育主題活動課程化建設，針對不同年級的學生知識發(fā)展特點設置不同的課程標準與內容。在學校德育工作中，我們將心育課程、青春期課程、安全教育課程和其他德育主題活動課程有機融合，讓學生人盡其才，發(fā)揮特長優(yōu)勢，實現(xiàn)課堂內外知識有機銜接，既鍛煉思維、增長見識，又豐富閱歷、提高實踐能力。對新入學新生，開設軍事訓練課程、勞動教育課程和基于核心素養(yǎng)培育的系列選修課程;對初、高中低年級開設三防教育課程、青春期教育課程、法治教育課程;對高年級開設系列社會實踐教育課程、勵志教育課程。而愛國主義教育課程、感恩教育課程、安全教育課程等德育課程則貫穿于全校三個年級每個時段。

二、以“微”育人，精細管理，促進學生思與行的和諧。

1.實施精細化管理減少管理層級。

粗放、層級多是傳統(tǒng)管理低效的根源，這種管理模式表面上看一級抓一級，但部門多，指令在傳輸過程中經歷環(huán)節(jié)復雜，導致內耗增加，傳輸信號失真。我校從2010年開始實施分部管理，學校按年級分為四個工作部，每一個部各配備一位副校長和德育、教學行政，設置兩名年級主任，五個人組成部委領導本部教育教學工作，其中副校長為部負責人。分部管理是學校扁平化管理的一種模式，在學校黨支部和行政的領導下，形成簡政放權、各負其責，工作上又相互良性競爭的一種工作格局，教師的專業(yè)發(fā)展、專業(yè)特長的發(fā)揮更直接恰當;學生思想狀態(tài)、學習狀態(tài)的把握更精準到位，教育教學工作的執(zhí)行力得到進一步增強。

2.從大處著眼小處入手持續(xù)推進“微”德育。

三國劉備云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。“從細微處入手”，以身邊小事教育學生，促成學生展開思考和行為糾偏，是提高德育實效性的有效方法。從大處著眼，就要明確一個目標：實現(xiàn)學生思與行的和諧統(tǒng)一，使學生在良好品德形成過程中有認識、有行動、有提高。因此在實施過程中，首先應把握一個理念，即良好的品德養(yǎng)成從細微處做起。在這個理念指導下，遵循三種策略：一是“微而精”的策略，取材要有代表性典型性，小而有針對性，對學生有教育意義;二是“微而實”的策略，篇幅小而完整，適合學生年齡段，聯(lián)系學生生活實際;三是“微而活”的策略，小而新穎，有創(chuàng)新性，不枯燥乏味，對學生有吸引力。在實施的途徑上，注重堅守五個節(jié)點：課堂、操場、食堂、課間和家庭。校園內以學生干部隊伍為主力，在學校、管理部和班級三個層面加強人力管理的同時，分門別類地制作大批德育微視頻、微課，利用班會、級會、校會、家長會開展教育。這些教育素材，圍繞社會主義核心價值觀，從學生人格養(yǎng)成教育、社會關愛教育、家國情懷教育三個維度展開，促進學生“學、問、思、辨、行”。

三、以心育心，提升學生心理品質，促進身心智的和諧。

1.加強心育隊伍建設，開設心理健康教育課程。

學校配備了兩位專職心理專業(yè)教師;所有班主任、科任教師通過了心理教師C證培訓，30%的在職教師參加了A、B證的培訓課程;有三位教師獲得了國家二級心理咨詢師資格。學校在編撰心育校本教材、面向全體學生開設普及性心理n程的基礎上，積極利用現(xiàn)代互聯(lián)網的優(yōu)勢，構建了更大的心育課堂。在全區(qū)中小學中首先配置了專業(yè)心理分析軟件，關注學生心理動態(tài)，在新生入學時通過網絡測試，收集學生數(shù)據(jù)，為每一名入學新生建立追蹤性心理檔案;在開展心理健康教育過程中，以心理微課、微視頻、微電影等學生喜聞樂見的形式，向學生傳播健康心理理念，為學生舒緩青春期人際交往過程中的緊張情緒，減輕學習和家長期盼等方面導致的壓力;學校通過學校網站、學校微信公眾號、家長QQ群、微信群等途徑，將心育課堂延伸到家庭，廣泛開展心理健康知識普及和教育工作，做到教師、家長和學生心理問題全覆蓋，從源頭上杜絕不和諧因素的產生。

2.整合資源著力做好師生心理健康教育。

增強教師教書育人的幸福感，通過拉近師生心理距離，激發(fā)學生的發(fā)展動力。學校持續(xù)推進心理課程教學改革工作，發(fā)揮心理教師的專業(yè)優(yōu)勢。在教師心理健康教育方面，學校不但借力于市教體局、衛(wèi)計局通過專題培訓、專家巡回沙龍向教師普及心理健康教育知識，消除亞健康心理狀態(tài)，而且發(fā)揮區(qū)“心理醫(yī)生進校園”、家庭網絡媒介素養(yǎng)提升等專項活動效能，在教師中定期開展團康拓展訓練，開設十幾個教師社團，活躍教師身心，使教師心理發(fā)展力不斷增強。同時學校通過家委會、社區(qū)等途徑，積極引進社會公益機構進校園開展形式多樣的心理團康活動，幫助有心理輔導需求的家庭和學生進行心理輔導。這些活動的開展，對保障師生身心發(fā)展的和諧起到很好的作用。

四、以文化育人，構建育德多維網絡，促進育德環(huán)境的和諧。

文化，是一種內心認同，是心靈深處的感觸、思考，然后外顯于行的過程。積極向上的學校文化是學生優(yōu)良品德形成的沃土，文化認同的過程，也是心育的過程。

小麗是個嬌小秀麗的初二女孩，最近在學生中十分活躍，不但生活用品成人化，還經常呼朋喚友地開Party，很舍得花錢。但是她的課堂表現(xiàn)卻令班主任擔心，經常打瞌睡，學習每況愈下。更糟糕的是，有一天學校德育處老師接到一個鄰近城市中學生打來的電話，向學校投訴小麗網絡欺騙，網購一件化妝品收了錢沒發(fā)貨。經過了解，小麗的父親說小麗假期與表姐相處了一段時間后，回來用媽媽的身份證開了一個淘寶賬號，自己做起了“網商”，在網上推銷化妝品之類的日常用品，能賺點錢零花。這次被人投訴是匯了錢去上家，但對方遲遲未能發(fā)貨，導致不能如期交貨給買家。

網絡作為信息時代的一種普遍性工具，以其知識性、娛樂性、趣味性、商業(yè)性、便利性等特點，與學生的學習和生活密不可分。但是網絡和多媒體是一把“雙刃劍”，對于未成年學生有一定的負面作用，甚至家長不甚了然，在學生使用網絡從事不該做的事情時，起到推動的作用。因此一方面要充分認識網絡對青少年成長積極而深遠的意義，挖掘網絡信息資源，發(fā)揮網上德育陣地優(yōu)勢，積極主動地開展網上正面宣傳和正確的信息傳播，另一方面要提防學生網絡運用不當形成網絡污染，嚴重陷入網絡欺詐乃至犯罪等消極因素對學生產生負面影響。學校開展媒介素養(yǎng)教育，把家庭、學校和社會有機聯(lián)系，發(fā)揮各級關工委、社工機構和心理輔導機構作用，關愛特殊家庭學生和學困生、貧困生;利用班級QQ群、微信群建構和諧班級，開辟學生心理健康咨詢網站;建立網上家長學校，形成社會教育、家庭教育、學校教育和諧共育的局面。

在互聯(lián)網+的時代背景下，充分發(fā)揮新媒介在學校德育中的作用，以心育德，則心通、理順、行端、學成?！拔⑿牡掠?，使德育工作富有時代性、針對性和時效性，讓傳統(tǒng)德育煥發(fā)新的生機。

參考文獻：

[1]鐘啟泉，等著.為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展.華東師范大學出版社，2001.8.

[2]蘇霍姆林斯基.關于全面發(fā)展教育的問題.湖南教育出版社，1984.

[3]杜時忠，著.人文教育與制度德育.安徽教育出版社，2012.