醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文

暑假來(lái)了，我高一的學(xué)習(xí)生活也結(jié)束了，在暑假參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的實(shí)踐能力，我在我們家樓下的餐廳當(dāng)服務(wù)員，來(lái)體驗(yàn)社會(huì)工作。一個(gè)月的服務(wù)員當(dāng)下來(lái)，我也有一些心得體會(huì)，真的工作不容易，特別是服務(wù)的行業(yè)。

樓下的餐廳，因?yàn)槲覀兘?jīng)常去吃飯，所以比較熟悉，假期來(lái)了，我就問(wèn)老板，我能不能來(lái)這里當(dāng)服務(wù)員，體驗(yàn)下工作，也當(dāng)我這個(gè)暑假的一次社會(huì)實(shí)踐。雖然有很多其他的實(shí)踐可以做，但我想，何不試試做下服務(wù)員呢？也是一種有趣的體驗(yàn)。

可是一個(gè)月下來(lái)，就不覺(jué)得很有趣了，雖然在實(shí)踐過(guò)程中，大哥哥大姐姐都很幫助我，太勞累的事情不讓我做，時(shí)間久了，也讓我先休息下，他們可以忙得過(guò)來(lái)。但是我是一個(gè)做事認(rèn)真的人，雖然只是實(shí)踐，但我還是把它當(dāng)成我人生的第一份工作來(lái)認(rèn)真做好。雖然辛苦，重復(fù)，也不是很有趣，但在期間我也收獲了很多。

友誼上的收獲，我不僅和餐廳的老板更熟悉了，也和這里的大哥哥大姐姐建立了友誼。他們?cè)诠ぷ髦薪虝?huì)了我很多，例如如何清理餐桌更快，如何在客人點(diǎn)菜的時(shí)候，使用一些小技巧推薦餐廳的菜，如何在客人猶豫不決的時(shí)候，告訴他如何點(diǎn)，還有他們以前工作的一些經(jīng)歷呀等等，我對(duì)社會(huì)的了解也更加深入了。同時(shí)在客人

用餐過(guò)程中，有些客人也對(duì)我感到好奇，怎么這么小就出來(lái)工作，我告訴他們我是在社會(huì)實(shí)踐，他們才恍然大悟。而幾個(gè)經(jīng)常來(lái)餐廳吃飯的客人也和我漸漸熟悉了起來(lái)，因?yàn)橐郧皝?lái)吃飯，我也會(huì)看到他們，現(xiàn)在我是服務(wù)員，不再是陌生的客人，溝通的時(shí)間多了。我還和其中一位老伯伯成為了忘年交呢。

第2篇：醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 文化 價(jià)值 內(nèi)化 實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Cognitive Features and Path of College Students to the

Socialist Ideology under New Conditions

ZOU Ping

（Xiangsihu College of Guangxi University for Nationalities， Nanning， Guangxi 530008）

Abstract The overall tendency of contemporary college students' ideology plays down， the apparent existence of fuzzy cognitive value of socialist ideology. As an important bastion of socialist ideology university education must be based on practice， many college students focus on the construction of socialist ideology education to develop the system， and efforts to enhance the degree of socialist ideology within the ideological consciousness of the world， the main path is to enhance ideological and political theory teaching practice， and explore the establishment of practical teaching model innovation， and effectively improve the effectiveness of ideological and political education; strengthen visual - listen - feel trinity campus culture system constructed; strengthen and build life practice system of ideological and political education.

Key words socialist ideology; culture; value; internalization; practice

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度相適應(yīng)的政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、倫理道德觀念等觀念形態(tài)的總和，意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)為意識(shí)形態(tài)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)中具有重要突出作用。黨的十七大、十先后提出了“增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”、“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”、“樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信”的戰(zhàn)略任務(wù)，為高校思想政治教育指明了方向。在當(dāng)前社會(huì)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下，青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀及其思想觀念呈現(xiàn)出多元混雜性、功利性、模糊性等特點(diǎn)，如何增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度、社會(huì)主義主流文化及價(jià)值觀念的理解和認(rèn)同，強(qiáng)化其在大學(xué)生思想觀念中的內(nèi)化融合及其對(duì)大學(xué)生實(shí)踐的指導(dǎo)引領(lǐng)作用，這是當(dāng)前高校思想政治教育工作的一個(gè)重大課題。高校作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作中最受關(guān)注的領(lǐng)域，必須直面當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，動(dòng)態(tài)地掌握青年大學(xué)生思想意識(shí)領(lǐng)域的實(shí)際，切實(shí)了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同情況，努力增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生觀念意識(shí)世界中的內(nèi)化程度。

1 當(dāng)下青年大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主要認(rèn)知特征

當(dāng)前，我國(guó)正改革開(kāi)放走向深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，文化觀念領(lǐng)域日新月異，各種社會(huì)思潮、社會(huì)文化交織碰撞，社會(huì)思想、價(jià)值觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的局面;同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)展方興未艾，尤其是近兩年手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的新發(fā)展、微博等資訊交流工具的廣泛運(yùn)用，人們?cè)絹?lái)越被“信息大爆炸”所衍生的巨大能量所包圍，面對(duì)四面八方、千奇百怪的海量信息，面對(duì)文化價(jià)值多元的、生活方式多樣的社會(huì)環(huán)境，青年大學(xué)生思想觀念世界遭受到了巨大的沖擊，其觀念意識(shí)形態(tài)上表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

（1）當(dāng)代大學(xué)生群體意識(shí)形態(tài)觀念淡化的總體傾向明顯。當(dāng)下，大學(xué)生群體在思想意識(shí)和價(jià)值觀念上表現(xiàn)出明顯的實(shí)利主義，注重實(shí)際和眼前利益，淡化理想信念;重視知識(shí)學(xué)習(xí)、輕視道德人格培養(yǎng);關(guān)注個(gè)人和小團(tuán)體、忽視集體，因此，當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)待意識(shí)形態(tài)問(wèn)題也表現(xiàn)出了較明顯的冷漠，主要表現(xiàn)在大局意識(shí)薄弱、政治觀念淡漠，政治參與熱情不高，對(duì)非娛樂(lè)性質(zhì)的集體活動(dòng)興趣不大;在理論學(xué)習(xí)方面，重視專業(yè)學(xué)習(xí)，對(duì)思想政治理論的熱情不高，甚至認(rèn)為其無(wú)用。同時(shí)當(dāng)代大學(xué)生群體追求個(gè)性，突出自我，他們崇尚“我的地盤(pán)我做主”的價(jià)值觀，對(duì)統(tǒng)一而具權(quán)威的世界觀、價(jià)值觀、人生觀往往抱以排斥或質(zhì)疑的態(tài)度，這使他們對(duì)共同的意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題有所回避，表現(xiàn)出淡漠的情緒，不愿意過(guò)多談?wù)?，不關(guān)注、不感興趣。

（2）當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)存在價(jià)值認(rèn)知上的模糊化。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)充斥的多種多樣的思想認(rèn)識(shí)與價(jià)值取向，部分缺乏辨別能力的人往往容易模糊認(rèn)識(shí)、喪失方向。青年大學(xué)生群體正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和逐步穩(wěn)定的階段，他們富有年輕的熱血和激情，對(duì)社會(huì)矛盾問(wèn)題有著較高的關(guān)注度，但對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思想還不具備成熟理性的分析鑒別能力，可以說(shuō)，大學(xué)生群體中不少人存在思想認(rèn)識(shí)模糊混亂，容易盲目跟風(fēng)，他們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)識(shí)往往也很片面，對(duì)社會(huì)主義制度、文化不自信，對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展出現(xiàn)的某些問(wèn)題認(rèn)識(shí)模糊，只看到現(xiàn)象和表面，看不到原因和實(shí)質(zhì)，對(duì)某些問(wèn)題一味否定，卻又說(shuō)不出合理的原因，因此，當(dāng)一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)通過(guò)華麗的包裝，在似是而非的說(shuō)理之間宣傳某些歪曲論調(diào)，大學(xué)生就容易受到蒙蔽，使自身陷入迷惑。

2 增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生群體中內(nèi)化程度的具體路徑

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)化是指社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想內(nèi)容得到認(rèn)知主體的認(rèn)同，并融入認(rèn)知主體的觀點(diǎn)信念體系當(dāng)中，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，并逐步作用于認(rèn)知主體的判斷、行為等實(shí)踐活動(dòng)。意識(shí)形態(tài)功能主要通過(guò)社會(huì)成員主體的內(nèi)化過(guò)程得以發(fā)揮，只有通過(guò)內(nèi)化，意識(shí)形態(tài)的有關(guān)內(nèi)容才能影響主體實(shí)踐，成為主體實(shí)踐的指導(dǎo)。在當(dāng)前新的歷史條件下，面對(duì)青年大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)知總體淡漠化的局面，高校必須立足實(shí)踐，多方面著力建構(gòu)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育養(yǎng)成的體系，努力增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生觀念意識(shí)世界中的內(nèi)化程度，通過(guò)內(nèi)化使青年大學(xué)生群體自覺(jué)地為當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力成長(zhǎng)成才，在其工作生活中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.1 增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐性，切實(shí)提高思想政治理論教育實(shí)效性

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是高校社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，而面對(duì)迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化，傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)模式越來(lái)越突顯出其弊端，灌輸式、封閉式的教學(xué)模式脫離現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的思想實(shí)際，忽視學(xué)生的主體作用，對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏吸引力。在新的條件下，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐性，加強(qiáng)實(shí)踐性教育模式的創(chuàng)新，是提高思想政治理論教育實(shí)效性的必然選擇。所謂思想政治理論課教學(xué)“實(shí)踐性”，是指思想政治理論課在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)過(guò)程中立足實(shí)踐、面向社會(huì)、聯(lián)系實(shí)際并在授課過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合的特征;思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)模式，就是將這種實(shí)踐性貫穿于教學(xué)的新模式。例如有學(xué)者將思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)定義為“在教師的指導(dǎo)下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐、獲得思想道德方面的直接體驗(yàn)為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和實(shí)踐能力為目標(biāo)的教學(xué)方式或教學(xué)環(huán)節(jié)。”①實(shí)踐性教學(xué)模式能夠有力地幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的有關(guān)理論，積極引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中、在體驗(yàn)中自覺(jué)內(nèi)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的有關(guān)內(nèi)容。因此，也有學(xué)者直接將內(nèi)化的過(guò)程作為實(shí)踐性教學(xué)的要素，提出思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)模式是“在思想政治理論課教師精心組織下，按照既定的教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生通過(guò)調(diào)研、研討等方式，利用圖像、案例、情景等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。直接參與教學(xué)活動(dòng)，感知社會(huì)，體驗(yàn)人生，實(shí)現(xiàn)“教化”與“內(nèi)化”，“知”與“行”相統(tǒng)一的一種教學(xué)模式。”②可見(jiàn)，只有極大地提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐性，探索實(shí)踐性教學(xué)的新方法和新模式，引導(dǎo)和帶動(dòng)大學(xué)生更有效地理解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有關(guān)理論。

2.2 加強(qiáng)視―聽(tīng)―感三位一體的校園文化體系構(gòu)筑

校園文化在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育中起著至關(guān)重要的作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生群體中的內(nèi)化程度要求高校大力營(yíng)造多層次、全覆蓋的校園文化，建立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的視―聽(tīng)―感三位一體的教育體系。一是充分發(fā)揮宣傳欄、廣播、刊報(bào)、影視、網(wǎng)絡(luò)等校園文化載體的作用;二是充分利用大學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作的空間，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有關(guān)思想內(nèi)容融入宿舍文化、教室文化、食堂文化、辦公室文化;三是將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)融于各種各類精彩紛呈的校園活動(dòng)，與校園的節(jié)慶文化、晚會(huì)文化、社團(tuán)文化相結(jié)合，使大學(xué)生在豐富的活動(dòng)中感悟社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的有關(guān)思想內(nèi)容。

2.3 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的生活實(shí)踐體系構(gòu)筑

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不僅可以通過(guò)教育和各種活動(dòng)成為大學(xué)生所見(jiàn)、所聞、所感，還可以通過(guò)融入大學(xué)生日常生活實(shí)踐，長(zhǎng)久地鼓舞、陪伴和影響大學(xué)生的成長(zhǎng)。首先，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生成長(zhǎng)成才的具體路徑相結(jié)合，從進(jìn)入大學(xué)開(kāi)始，可以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生設(shè)定自我成長(zhǎng)的核心價(jià)值觀，以此為指導(dǎo)，制訂自己的大學(xué)生涯規(guī)劃和學(xué)年計(jì)劃，組織學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式定期進(jìn)行總結(jié)和分享，在展示和交流中增強(qiáng)學(xué)生的自我成就和自我激勵(lì)。其次，注重創(chuàng)設(shè)大學(xué)生思想政治教育課外、校外生活體驗(yàn)平臺(tái)。建設(shè)大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐基地，利用假期組織大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)生活，在生動(dòng)的實(shí)踐中升華思想。第三，應(yīng)該加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批具有過(guò)硬的政治素質(zhì)、能有效感染和帶動(dòng)大學(xué)生的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，在師生日常生活的交往中引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深化對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

文章來(lái)源：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院思想政治理論與實(shí)踐研究課題，項(xiàng)目名稱“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在青年大學(xué)生群體中的有效性及內(nèi)化路徑研究”，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人鄒萍，項(xiàng)目編號(hào)2013SZKT04

注釋

① 姜廷志.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的功效及特性分析.學(xué)校黨建與思想教育，2012（3）;鄭向東，申群喜.健全高等學(xué)校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制.社會(huì)縱橫，2007.7.

② 陳友放.創(chuàng)新思政課實(shí)踐性教學(xué)新模式.職教論壇，2010（12）.

參考文獻(xiàn)

[1] 馬艷青.高校推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的路徑.學(xué)校黨建與思想教育，2011.6.

第3篇：醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文

［關(guān)鍵詞］人文素養(yǎng) 醫(yī)學(xué)生 對(duì)策 方法

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）06－0239－01

一、調(diào)查背景

在報(bào)紙上、新聞中以及社會(huì)上會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多關(guān)于大學(xué)生各方面報(bào)道，包括學(xué)習(xí)、生活就業(yè)的報(bào)道，其中有一些正面報(bào)道，但是也有不少的負(fù)面新聞。造成此類問(wèn)題的根源在于大學(xué)生的人文素養(yǎng)的缺失。人文素養(yǎng)是由個(gè)人信仰、廣闊的知識(shí)、為人處世、溝通能力等多種因子整合形成的內(nèi)在品質(zhì)，是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，是一種為人處世的基本的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，它包括人文知識(shí)的素養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。當(dāng)今大學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵了解不具體。據(jù)調(diào)查，只有9%的學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵非常了解，50%的學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)只有一般了解，剩余41%的學(xué)生表示不清楚。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們肩負(fù)的是更為重要的責(zé)任，所以醫(yī)學(xué)生的教育需要教授給醫(yī)學(xué)生的不僅僅是醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)與臨床技能，更重要的是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)同時(shí)，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)以及職業(yè)素質(zhì)。

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)調(diào)查內(nèi)容與分析

在120份問(wèn)卷調(diào)查中，涉及醫(yī)學(xué)院各個(gè)專業(yè)，調(diào)查的內(nèi)容主要涉及到：學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的了解程度如何、學(xué)生自身的人文素養(yǎng)情況以及在他們看來(lái)對(duì)于學(xué)校需要加強(qiáng)人文素養(yǎng)方面還有什么要求等問(wèn)題。根據(jù)學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷得出以下結(jié)論：

（一）大多數(shù)同學(xué)對(duì)于培養(yǎng)人文素養(yǎng)持積極態(tài)度

在問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)于“你認(rèn)為自己的人文素養(yǎng)如何”，80%的同學(xué)認(rèn)為自身具有較好的人文素養(yǎng)；對(duì)于“你清楚人文素養(yǎng)的內(nèi)涵嗎”，70.1%的同學(xué)認(rèn)為他們很清楚；對(duì)于“你是否有提高自身人文素養(yǎng)的想法和行動(dòng)”，78.4%的同學(xué)表示他們有這樣的想法并且也有行動(dòng)。調(diào)查問(wèn)卷表明：1.大多數(shù)同學(xué)對(duì)于是否想提升自己的人文素養(yǎng)有強(qiáng)烈的愿望，并且希望在校期間能擔(dān)當(dāng)班團(tuán)干、學(xué)生會(huì)成員以及社團(tuán)的職務(wù)，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們多方面的能力；2.高年級(jí)的同學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)方面的認(rèn)識(shí)比大一的同學(xué)要深刻，源于他們多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)公益服務(wù)、學(xué)習(xí)參觀等活動(dòng)；3.在調(diào)查的過(guò)程中，越來(lái)越多的醫(yī)學(xué)院學(xué)生也認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性。

（二）學(xué)生對(duì)于如何提高人文素養(yǎng)有自身的見(jiàn)解

假設(shè)有一場(chǎng)人文科學(xué)的普及講座，68.2%的同學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)、文史、教育等方面感興趣；58.2%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生讀課外書(shū)應(yīng)博覽群書(shū)，提高人文素養(yǎng)；72%的同學(xué)認(rèn)為人生的價(jià)值應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、民族或者全人類的貢獻(xiàn)上；對(duì)于學(xué)校如何提高人文素養(yǎng)的建議上，60.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該提高人文課程的質(zhì)量以及優(yōu)化人文教育的硬件環(huán)境。根據(jù)以上調(diào)查的數(shù)據(jù)可以得出以下結(jié)論：1.更多的同學(xué)希望在學(xué)校的人文課程和學(xué)校進(jìn)行的人文類講座獲取更多的關(guān)于人文素養(yǎng)方面的知識(shí)；2.希望學(xué)校更多的可以提高課程質(zhì)量，使他們?cè)谡n程當(dāng)中獲取更多的有關(guān)知識(shí)。

三、解決問(wèn)題的對(duì)策與方法

（一）通過(guò)提高學(xué)校的人文氛圍提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

在調(diào)查中學(xué)生認(rèn)為提高學(xué)校的人文教育硬件以及人文環(huán)境對(duì)于他們的人文素養(yǎng)提高具有重要意義。學(xué)校的硬件，綠樹(shù)成蔭的大道和高樓和軟件，各色各樣的校園文化活動(dòng)、人文講座、比賽對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有重要的影響力。 （二）理論與實(shí)踐要相結(jié)合，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的提升

開(kāi)展各種主題突出的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得啟發(fā)。例如，組織黨員同學(xué)到遵義進(jìn)行紅色之旅，在實(shí)踐中體會(huì)到今天的生活來(lái)之不易，活動(dòng)結(jié)束后通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)讓學(xué)生對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行醫(yī)療扶貧的三下鄉(xiāng)活動(dòng)，讓我校的同學(xué)用學(xué)到的臨床實(shí)踐知識(shí)去幫助需要的人，讓他們理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（三）提高教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)，讓教育循序漸進(jìn)

老師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，老師要因人施教，指導(dǎo)大學(xué)生的思想，引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)積極向上勤奮好學(xué)的學(xué)風(fēng)。教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理好國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和成才觀。所以教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)的提高，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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第4篇：醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文

(一)課程設(shè)置內(nèi)容不合理

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)通識(shí)課程的整體滿意度不高，僅為12.2%。在影響滿意度的因素中，授課內(nèi)容與醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)脫節(jié)為主要原因。課程設(shè)置隨意性較大，通識(shí)教育選修課五花八門。例如:中外歌劇賞析與合唱藝術(shù)基礎(chǔ)指導(dǎo)、書(shū)法鑒賞與創(chuàng)作、心理電影賞析等。課程設(shè)置缺乏學(xué)科整體規(guī)劃，存在因師資情況而開(kāi)課的現(xiàn)象。由于醫(yī)學(xué)院校人文課程教師相對(duì)較少，而且對(duì)選修課程的學(xué)生人數(shù)也有一定要求，這在一定程度上限制了學(xué)生選擇的余地。

(二)課時(shí)不足，教學(xué)形式單一

通選課程的課時(shí)是提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)與保障。目前長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院共開(kāi)設(shè)16門通選課程，共640個(gè)學(xué)時(shí)，平均課時(shí)為40個(gè)學(xué)時(shí)。而中國(guó)84所醫(yī)學(xué)院校人文社會(huì)類課程平均課時(shí)為62個(gè)學(xué)時(shí)。盡管現(xiàn)在通識(shí)課程開(kāi)設(shè)的課程數(shù)目較以往增多、課程更貼近醫(yī)學(xué)生的需要但大多定位于選修課，如積極心理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)與生活等，在一定程度上造成學(xué)生對(duì)課程重視不足。就教學(xué)形式而言，通識(shí)課程的授課方式以課堂講授為主，僅有部分課程安排社會(huì)實(shí)踐或課堂討論。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)以講授為主的授課方式認(rèn)可度不高，認(rèn)為這種教學(xué)形式，缺少對(duì)分析、解決問(wèn)題方法的教學(xué)，導(dǎo)致通識(shí)教育與醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐的脫節(jié)。有學(xué)生提出在臨床實(shí)習(xí)中增加通識(shí)課程實(shí)踐的內(nèi)容，為教學(xué)形式的多樣化提出了很好的建議。

(三)課程考核形式單一，以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，通識(shí)課程的教學(xué)內(nèi)容由于偏重于概念的解釋和基本原理的灌輸，所以大多數(shù)通識(shí)課程的考核以最后的閉卷考試作為評(píng)價(jià)方式，學(xué)生在考前突擊就可以過(guò)關(guān)。雖然也有平時(shí)和社會(huì)實(shí)踐成績(jī)占一定比例的考核形式，但所占比例較小，評(píng)價(jià)還是以學(xué)生的應(yīng)試知識(shí)掌握為主。致使學(xué)生只是學(xué)到了書(shū)本上的知識(shí)，而對(duì)人文精神的理解以及在臨床醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用只停留在感性認(rèn)識(shí)的較淺層次上。

二、改善地方醫(yī)科院校通識(shí)課程的對(duì)策

醫(yī)學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，掌握醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)學(xué)生必須對(duì)人類具有極高的責(zé)任心才不致有意或無(wú)意對(duì)他們?cè)斐蓚Α＿@種責(zé)任心從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是仁愛(ài)之心與人本情懷的人文素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管一個(gè)人的人文素質(zhì)并不直接創(chuàng)造財(cái)富，但由于它決定著人的生存境界與發(fā)展水平，因而在最深的意義上構(gòu)成了一切財(cái)富的根源。要提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，不能脫離一定的時(shí)代背景、學(xué)校發(fā)展基礎(chǔ)以及發(fā)展水平。因此，地方醫(yī)學(xué)院校在通識(shí)課程實(shí)施的過(guò)程中要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，立足于學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件，在此基礎(chǔ)上探索相對(duì)“最優(yōu)”和“最理性”的對(duì)策。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面予以落實(shí)。

(一)明確通識(shí)課程的內(nèi)容

優(yōu)化通識(shí)課程的教學(xué)內(nèi)容，是醫(yī)學(xué)院校通識(shí)教育首先要面對(duì)的問(wèn)題。醫(yī)學(xué)通識(shí)課程及相關(guān)學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，許多學(xué)科是在原來(lái)的哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科門類中孕育和發(fā)展起來(lái)的。在醫(yī)學(xué)通識(shí)課程開(kāi)始獨(dú)立建制的今天，這些課程在構(gòu)建自身的課程體系時(shí)，需找準(zhǔn)自己的學(xué)科定位，理清其與醫(yī)學(xué)學(xué)科門類的關(guān)系。首先，通識(shí)課程內(nèi)容必須指向教學(xué)目標(biāo)。一門好的課程的標(biāo)志就是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。醫(yī)學(xué)通識(shí)課程要圍繞為醫(yī)學(xué)服務(wù)的原則。目標(biāo)要確立在注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文運(yùn)用能力，將人文整合到醫(yī)療實(shí)踐中，從而實(shí)現(xiàn)人文與醫(yī)學(xué)的一體化。例如，以往由于把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)誤解為思想政治教育課程，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)生就成為理所當(dāng)然的教學(xué)目標(biāo)。

隨著近年來(lái)人們對(duì)醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)療衛(wèi)生體制改革及老年人醫(yī)療等問(wèn)題的反思，認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域道德價(jià)值的識(shí)別與判定，教會(huì)學(xué)生分辨價(jià)值、分清善惡，并把這些應(yīng)用到工作中去。因此，通識(shí)課程應(yīng)以解決社會(huì)問(wèn)題、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)為目標(biāo)，使通識(shí)教育內(nèi)容更好地融入醫(yī)療實(shí)踐中。其次，通識(shí)課程內(nèi)容要突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。一門課程能夠解決的問(wèn)題，能夠嵌入到學(xué)生內(nèi)心深處關(guān)于取決于學(xué)習(xí)者的主觀態(tài)度。所以，在要改變因人而設(shè)課程的情況，注意知識(shí)的系統(tǒng)性和先進(jìn)性，開(kāi)展課程的優(yōu)化的前提下，還要增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間和空間。再次，通識(shí)課程內(nèi)容要體現(xiàn)實(shí)用性和針對(duì)性。通識(shí)課程各門類之間不是孤立地講授而是彼此融合，相互交叉滲透，并與醫(yī)學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。如涉及醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)容，可以聯(lián)系當(dāng)下的醫(yī)療糾紛案例從醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)等角度探討醫(yī)患關(guān)系的各個(gè)層面。這樣，學(xué)生不僅掌握的是概念和原理而且了解了在臨床實(shí)踐中和病人建立良好人際關(guān)系的重要性及技巧。

(二)適當(dāng)增加通識(shí)課程學(xué)時(shí)，建立規(guī)范的課程體系

課程學(xué)時(shí)是提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的基本保障。1999年國(guó)際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(huì)制定了《本科醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求》，指出“敬業(yè)精神和倫理行為”是醫(yī)療實(shí)踐的核心，應(yīng)把“職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理”同“醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床技能”一樣，作為對(duì)畢業(yè)生“基本要求”所規(guī)定的核心能力和基本素質(zhì)之一。長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院作為傳統(tǒng)的醫(yī)科院校，學(xué)科相對(duì)單一，不具備綜合性大學(xué)在自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)。由于人文社科教師師資不足，通識(shí)課程學(xué)時(shí)少，理論與實(shí)際教學(xué)聯(lián)系不夠都阻礙了課程體系的完善，要形成一個(gè)完整的課程體系，需要多方面的努力。一方面，適當(dāng)增加通識(shí)課程的學(xué)時(shí)數(shù)。在課程內(nèi)容上縮減課內(nèi)教學(xué)時(shí)數(shù)，加大教學(xué)實(shí)踐時(shí)數(shù)。此外，為保證通識(shí)課程的教學(xué)效果，在時(shí)間安排上應(yīng)盡量避免把通識(shí)課程的上課時(shí)間安排在晚上或周末。另一方面，改革課程結(jié)構(gòu)，建立科學(xué)、規(guī)范的通識(shí)課程體系，避免通識(shí)課程被公共課所代替。

學(xué)界認(rèn)為，當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校通識(shí)課程的結(jié)構(gòu)主要有兩類，一類是人文社科類課程，包括文、史、哲、藝術(shù)、思想政治理論課程等;一類是由醫(yī)學(xué)與相關(guān)社科類學(xué)科融合而成的交叉學(xué)科，如醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)等。地方醫(yī)學(xué)院校在實(shí)施通識(shí)課程的過(guò)程中應(yīng)根據(jù)自身現(xiàn)狀，找準(zhǔn)學(xué)科定位，理清通識(shí)課程與醫(yī)學(xué)學(xué)科門類的關(guān)系。針對(duì)因師資而開(kāi)課的情況，學(xué)校應(yīng)有嚴(yán)格的審核制度，對(duì)開(kāi)課教師的知識(shí)背景、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、開(kāi)課的必要性等進(jìn)行評(píng)估，杜絕一些通識(shí)課程開(kāi)設(shè)的隨意性，對(duì)于課程內(nèi)容有重復(fù)的課程應(yīng)禁止開(kāi)設(shè)或調(diào)整授課內(nèi)容，在課程設(shè)計(jì)上堅(jiān)持持續(xù)性和實(shí)用性原則。同時(shí)，還應(yīng)注意通識(shí)課程門類的全面和均衡。

(三)豐富教學(xué)形式，完善通識(shí)課程評(píng)價(jià)

提高通識(shí)課程的實(shí)效性，教學(xué)形式的多樣化很重要。長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院的通識(shí)課程仍是以大班授課、課堂講授方式為主，受條件的制約目前采取小班授課不太可行。因此在現(xiàn)有條件基礎(chǔ)上，可以采取課堂討論、案例分析、課外閱讀、情景模擬等靈活、多樣的教學(xué)形式。拿課外閱讀來(lái)講，在我們對(duì)學(xué)生的課外閱讀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，23%的學(xué)生除醫(yī)學(xué)教科書(shū)外很少讀與醫(yī)學(xué)有關(guān)的人文社科類書(shū)籍，有12%的學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)閱讀人文社科類書(shū)籍的習(xí)慣。針對(duì)這種情況，在講授《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》過(guò)程中，筆者在每一章給學(xué)生布置參考書(shū)目，并把閱讀筆記、心得體會(huì)作為平時(shí)成績(jī)納入考核內(nèi)容。此外，積極探索“基于案例的學(xué)習(xí)”和“基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)”的先進(jìn)教學(xué)方法。如有的衛(wèi)生法學(xué)教師同時(shí)也是律師，利用這一優(yōu)勢(shì)，可以把自己經(jīng)辦的醫(yī)療糾紛案例以討論交流的形式，和學(xué)生探討在現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系不斷物化的環(huán)境下如何理解以病人為中心、知情同意等原則，并結(jié)合社會(huì)中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)案例的學(xué)習(xí)，考察學(xué)生在具體臨床問(wèn)題中運(yùn)用知識(shí)的能力?？傊?，尋找適應(yīng)地方醫(yī)學(xué)院校情況的教學(xué)形式是應(yīng)堅(jiān)持的一個(gè)原則。

在豐富教學(xué)形式的同時(shí)隨之而來(lái)的是考核方式的變革。以往通識(shí)課程的評(píng)價(jià)主要以終結(jié)性閉卷考試成績(jī)?yōu)橹鳌Ｍㄟ^(guò)實(shí)行教學(xué)形式的多樣化，在課程考核上，變單一的閉卷考試為開(kāi)卷、平時(shí)作業(yè)、實(shí)踐成績(jī)、閉卷相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)。平時(shí)作業(yè)、實(shí)踐成績(jī)要進(jìn)行細(xì)化，在教學(xué)過(guò)程中編制學(xué)生評(píng)價(jià)量表，包括學(xué)生參與、交流、準(zhǔn)備、思辨、團(tuán)隊(duì)精神等方面的內(nèi)容。在每次活動(dòng)結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)評(píng)價(jià)與反饋，保證學(xué)生知情。教師不能只講感覺(jué)。好，好在哪里;不好，不好在哪里。教師要準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。這樣學(xué)生才能注重學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生監(jiān)督自己的學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供成績(jī)的具體反饋信息，形成學(xué)生優(yōu)缺點(diǎn)的綜合成績(jī)報(bào)告，以形成性評(píng)價(jià)為主，從而實(shí)現(xiàn)由單純的知識(shí)考核向能力考核的轉(zhuǎn)變。

第5篇：醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：針灸推拿；人文素養(yǎng)；專業(yè)技能

高職院校不僅要培養(yǎng)具備基本理論知識(shí)和專業(yè)技能的人才，更要培養(yǎng)具備人文素養(yǎng)的專業(yè)人才。近年來(lái)，高職生素質(zhì)逐年下降，使得教育工作愈加困難，如何培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才成為亟待各大高職院校解決的難題。本文以我院為例，總結(jié)在學(xué)生人文素養(yǎng)和專業(yè)技能相融合方面采取的有效措施，以提供有益的借鑒。

1提升高職醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

高等職業(yè)教育在實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中發(fā)揮了重要的作用，是現(xiàn)代國(guó)民教育的重要組成部分。然而近年來(lái)高職學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺乏，綜合素質(zhì)不高，嚴(yán)重阻礙了其今后的職業(yè)發(fā)展。人文素養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，只有具有豐富情感的人才善于與人相處、溝通。美國(guó)著名心理學(xué)家卡耐基有一句名言：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)知識(shí)，85%依賴于人際關(guān)系。”醫(yī)學(xué)是“救人生命”“活人性命”的學(xué)科。高職醫(yī)學(xué)生今后主要從事與人的生命打交道的職業(yè)，只有具備較高的文化素養(yǎng)與良好的語(yǔ)言溝通能力，才能符合人們心目中“白衣天使”的美好形象，才能“精勤不倦、仁愛(ài)救人”，才能“救死扶傷、維護(hù)健康”。

2高職醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，也就是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)與基本態(tài)度[1]。隨著高職院校的興起，大批高職畢業(yè)生走入社會(huì)，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量之一。但由于“技能為本”辦學(xué)定位的偏差和職業(yè)教育產(chǎn)業(yè)化的沖擊[2，3]，眾多高職院校以市場(chǎng)為導(dǎo)向，重能力輕素質(zhì)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)與技能，忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)；高職院校學(xué)生相對(duì)本科院校學(xué)生而言，文化基礎(chǔ)薄弱，尚未樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加之受當(dāng)下“拜金主義”“享樂(lè)主義”等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，大多數(shù)高職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失。主要表現(xiàn)在以下方面：無(wú)抱負(fù)、無(wú)志向，思想認(rèn)識(shí)模糊，社會(huì)公德缺失，是非判斷力差；文化素質(zhì)低下，知識(shí)面狹窄，語(yǔ)言表達(dá)能力、基本閱讀能力、文字書(shū)寫(xiě)能力差；道德素質(zhì)低下，缺乏勤奮刻苦、踏實(shí)上進(jìn)、艱苦樸素、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)；心理素質(zhì)差，社會(huì)適應(yīng)能力欠缺，缺乏團(tuán)結(jié)互助的精神品質(zhì)，等等。以上這些使得高職教育工作困難重重，且嚴(yán)重阻礙了學(xué)生今后的全面和可持續(xù)發(fā)展。

3人文素養(yǎng)與專業(yè)技能融合的途徑

3.1轉(zhuǎn)變教師教育思想

醫(yī)學(xué)高職院校的廣大教師不管是專業(yè)課教師還是基礎(chǔ)課教師，首先要轉(zhuǎn)變教育思想，明確高職院校高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)，深刻理解先“樹(shù)人”再“授業(yè)”的重要性，清楚醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生畢業(yè)后無(wú)論是進(jìn)醫(yī)院、診所還是醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)，所從事的都是與人、與人的生命和健康打交道的職業(yè)。因此，教學(xué)不光是培養(yǎng)學(xué)生技能，更要培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)療人才，要將“治病救人”“人道主義”“人文關(guān)懷”理念灌輸給學(xué)生，不僅教知識(shí)、教技能，更要教做人。在學(xué)科教育中，要引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培育學(xué)生誠(chéng)信正直、無(wú)私奉獻(xiàn)、精益求精的人文精神，倡導(dǎo)學(xué)生恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)精誠(chéng)仁愛(ài)的醫(yī)德，增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感。

3.2充分發(fā)揮公共基礎(chǔ)課的引導(dǎo)作用

發(fā)揮思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、社交禮儀、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)古文、職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)等基礎(chǔ)課的引導(dǎo)作用。這些課程雖然課時(shí)較少，但在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用不容忽視。職業(yè)道德、職業(yè)理想、價(jià)值觀是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的主要教學(xué)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念；學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)社交禮儀課程，規(guī)范社交禮儀，達(dá)到改變個(gè)人形象、提高自身素養(yǎng)的目的；醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)古文這兩門基礎(chǔ)課程，通過(guò)介紹當(dāng)代各種醫(yī)學(xué)倫理和古代名醫(yī)傳記、醫(yī)理闡釋等，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)醫(yī)學(xué)、繼承發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)倫理道德的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻理解“健康所系，性命相托”的莊嚴(yán)與神圣，尤其是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德經(jīng)典之作———《大醫(yī)精誠(chéng)》，每個(gè)習(xí)醫(yī)者都應(yīng)將此作為準(zhǔn)則來(lái)要求、鞭策自己，秉承“大醫(yī)精誠(chéng)之心”“皆如至親之想”，從而全心全意為人民服務(wù)。

3.3專業(yè)課教學(xué)中滲透人文教育

在針灸推拿各專業(yè)課教學(xué)中，注重滲透人文教育，教知識(shí)，練技能，學(xué)做人。采用“教—學(xué)—練—做”一體化教學(xué)方法，通過(guò)理論講解、實(shí)踐訓(xùn)練、討論解答、案例教學(xué)、角色扮演、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、技能大賽等多樣化教學(xué)方法[4]，讓學(xué)生不僅學(xué)知識(shí)、學(xué)技能，更重要的是學(xué)表達(dá)、學(xué)分析、學(xué)思維、學(xué)關(guān)懷。讓學(xué)生在知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中懂得異位思考，理解體會(huì)病人的感受。如在針刺、艾灸等操作中，暴露治療部位時(shí)要注意給病人保暖，用治療巾遮蓋，避免其受涼；在進(jìn)行針刺治療時(shí)，先在紙墊、棉團(tuán)上刻苦訓(xùn)練，然后學(xué)生間互相進(jìn)行實(shí)體操作練習(xí)，努力提高針刺水平，避免引起病人的疼痛感與不適感；推拿手法練習(xí)中更應(yīng)督促學(xué)生克服怕苦怕累的不良心理，勤加練習(xí)，達(dá)到“手隨心轉(zhuǎn)、法從手出”的效果；在針刺推拿治療過(guò)程中，注意培養(yǎng)學(xué)生的交流溝通能力，時(shí)時(shí)關(guān)注病人的面部表情，詢問(wèn)其感受，解釋治療的方法、作用、適應(yīng)證等。

3.4豐富校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化人文素養(yǎng)

3.4.1宣讀《中華人民共和國(guó)醫(yī)學(xué)生誓詞》在每年一度的開(kāi)學(xué)典禮上，帶領(lǐng)學(xué)生在國(guó)旗下莊嚴(yán)宣讀《中華人民共和國(guó)醫(yī)學(xué)生誓詞》，其作用不可小覷。之后的學(xué)生訪談顯示，大多數(shù)高職醫(yī)學(xué)生在入校前對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)認(rèn)識(shí)淺薄，不知今后將何去何從。通過(guò)宣讀誓詞這一莊嚴(yán)神圣之舉，學(xué)生心潮澎湃，懷揣“除人類之病痛，助健康之完美”的夢(mèng)想，對(duì)今后的學(xué)習(xí)生涯有了總體規(guī)劃與終極目標(biāo)。3.4.2舉辦校園技能節(jié)展示活動(dòng)“爭(zhēng)當(dāng)技能精英，成就精彩人生”，我院每年隆重舉辦一次大學(xué)生校園技能節(jié)———學(xué)生技能展示活動(dòng)，迄今為止已舉辦了9屆，給各專業(yè)學(xué)生提供了一個(gè)展示自己的良好平臺(tái)。針灸推拿專業(yè)學(xué)生在為期一周的展示活動(dòng)中，向全院教職工、學(xué)生、校外人士充分展示了針、罐、灸、手法等各種才藝與良好的專業(yè)素養(yǎng)，并積極進(jìn)行義診活動(dòng)，為學(xué)生、教師、校外人員緩解、解除身體疼痛等，受到廣泛好評(píng)，大大鍛煉了學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性，使其更加自信、成熟、熱愛(ài)本專業(yè)。3.4.3校園義診與社會(huì)實(shí)踐當(dāng)下，大學(xué)生也有不少病癥，如常見(jiàn)的頸肩腰腿痛、便秘、失眠、痤瘡、痛經(jīng)、頭痛、踝關(guān)節(jié)扭傷等適合針灸推拿治療的病癥。我院充分利用校醫(yī)院和實(shí)訓(xùn)室，教師帶領(lǐng)學(xué)生在課余時(shí)間開(kāi)展每周1~2次的校園義診活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“四診法”收集病史資料，辨證分型，制定合理的針灸推拿處方，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，之后觀察療效，討論分析；利用每年六、七月份的雙休日時(shí)間，教師帶領(lǐng)學(xué)生在市區(qū)繁華路段，如寶雞市市民中心和行政中心等地進(jìn)行針灸推拿技能展演活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園，進(jìn)入社會(huì)，近距離接觸廣大市民，提供咨詢與義診服務(wù)，獲得社會(huì)一致好評(píng)。這些活動(dòng)的舉辦，讓學(xué)生直接充當(dāng)醫(yī)者，零距離接觸病人，當(dāng)場(chǎng)驗(yàn)證學(xué)習(xí)效果，展現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)力與興趣，提高了分析、解決問(wèn)題的綜合能力。3.4.4參加國(guó)賽全國(guó)中醫(yī)藥職業(yè)教育技能大賽———針灸推拿技能大賽為學(xué)生展示自己提供了一個(gè)重要平臺(tái)。我院學(xué)生在教師帶領(lǐng)下已參加過(guò)兩屆大賽，收獲頗豐。在2014年國(guó)賽中，我院4名參賽學(xué)生分別獲得高職組“保健按摩技術(shù)”項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，“常用推拿手法”項(xiàng)目二等獎(jiǎng)，“畫(huà)經(jīng)點(diǎn)穴技術(shù)”“針灸操作技術(shù)”和“常用推拿手法”項(xiàng)目3個(gè)三等獎(jiǎng)的好成績(jī)，極大地鍛煉、鼓舞了學(xué)生?；匦：螅瑓①悓W(xué)生與在校學(xué)生進(jìn)行參賽心得體會(huì)面對(duì)面分享與交流，更是激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭海峰，李瀅，王軍.淺析人文素養(yǎng)對(duì)高職學(xué)生就業(yè)的影響[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，2（15）：34.

第6篇：醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：開(kāi)放式實(shí)驗(yàn) 環(huán)境科學(xué) 實(shí)踐教學(xué) 創(chuàng)新能力 教學(xué)改革

世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使環(huán)境問(wèn)題日益突出，成為全球關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題之一。國(guó)內(nèi)的各大高校陸續(xù)設(shè)立環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程、環(huán)境規(guī)劃等本科專業(yè)，為我國(guó)培養(yǎng)了大批環(huán)境類的人才。我校的環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院是一所具有鮮明工科特色和較強(qiáng)學(xué)科優(yōu)勢(shì)的學(xué)院，2000年環(huán)境工程專業(yè)開(kāi)始招收本科學(xué)生，2003年開(kāi)始合作培養(yǎng)碩士研究生，2005年獲環(huán)境工程碩士學(xué)位授予權(quán)。學(xué)院根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需要，于2008年增設(shè)了環(huán)境科學(xué)專業(yè)，主要為環(huán)境保護(hù)單位和相關(guān)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)專門人才。

環(huán)境科學(xué)的一大特點(diǎn)是其實(shí)踐性和應(yīng)用性，不但要求學(xué)生掌握廣泛的理論基礎(chǔ)，還要有良好的實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力。因而注重學(xué)生對(duì)于實(shí)際環(huán)境問(wèn)題的綜合分析和解決能力的培養(yǎng)尤為重要。我校環(huán)境科學(xué)專業(yè)設(shè)立時(shí)間不長(zhǎng)，發(fā)展卻非常迅速。但是，在發(fā)展的過(guò)程中，也存在著一些不足之處：由于教學(xué)條件限制，目前的理論教學(xué)比較容易取得良好效果，但教學(xué)過(guò)程中與環(huán)境問(wèn)題的實(shí)際結(jié)合及對(duì)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)仍未能有一套完整的教學(xué)方式，尤其是實(shí)驗(yàn)教學(xué)未能與理論教學(xué)內(nèi)容完全相適應(yīng)。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式存在著壓抑學(xué)生的創(chuàng)新精神和阻礙創(chuàng)造能力的消極作用。相關(guān)專業(yè)其他高校的經(jīng)驗(yàn)表明開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ綄?duì)于深化教育改革，培養(yǎng)創(chuàng)新人才等方面表現(xiàn)出無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。因此，鑒于我校環(huán)境科學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的不足之處和目前社會(huì)對(duì)人才需求已由“知識(shí)型”向“知識(shí)能力型”，我們提出改革目前較為封閉的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式為開(kāi)放模式，對(duì)本科實(shí)踐性教學(xué)進(jìn)行了改革和探討。

一、開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)

開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)是近年來(lái)大力倡導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，是指實(shí)驗(yàn)室及實(shí)踐手段向?qū)W生開(kāi)放，突出綜合性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生可以隨時(shí)進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)構(gòu)想、設(shè)計(jì)和調(diào)試，充分利用課內(nèi)外時(shí)間來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并得到老師的指導(dǎo)，使“做實(shí)驗(yàn)”真正成為有興趣的活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)形式有教師選題或?qū)W生自選實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，國(guó)內(nèi)一些高校已在多門學(xué)科進(jìn)行了該項(xiàng)改革嘗試，普遍認(rèn)為開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)的開(kāi)設(shè)方式、實(shí)驗(yàn)的意義及對(duì)提高能力的幫助程度方面都要優(yōu)于傳統(tǒng)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。與傳統(tǒng)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)相比，開(kāi)放性綜合實(shí)驗(yàn)在鍛煉學(xué)生統(tǒng)籌規(guī)劃的能力、培養(yǎng)學(xué)生獲取綜合知識(shí)的能力、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力方面的優(yōu)點(diǎn)更具意義。

二、開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的必要性

實(shí)驗(yàn)課程是學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的重要直觀體會(huì)感受手段，是學(xué)生作為主體進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。普通的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法是教師和實(shí)驗(yàn)員將所有的實(shí)驗(yàn)材料準(zhǔn)備好，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)教師一般都是詳細(xì)講解，多次示范操作，屬于“保姆式”教學(xué)方式。導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)共性發(fā)展而忽視個(gè)性發(fā)展，這種教學(xué)最大的缺點(diǎn)是：一方面，在一定程度上抑制了學(xué)生的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，學(xué)生只能在教師預(yù)先設(shè)定的框架中被動(dòng)地完成實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體作用；另一方面，許多學(xué)生為解決在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題或?qū)崿F(xiàn)某些設(shè)計(jì)思想希望進(jìn)行實(shí)驗(yàn)卻找不到實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所；與此同時(shí)實(shí)驗(yàn)室中的一些儀器設(shè)備只有在實(shí)驗(yàn)時(shí)使用，其余時(shí)間處于閑置狀態(tài)，場(chǎng)地和設(shè)備利用率很低。針對(duì)上述問(wèn)題，開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)給學(xué)生提供一個(gè)充分開(kāi)放和自由的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，在教師有限的指導(dǎo)下由學(xué)生有步驟、有目的地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，獨(dú)立去設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，從而培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，以及在共同完成任務(wù)過(guò)程中的集體協(xié)作意識(shí)。

三、開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的思考

遵從“以學(xué)生為中心，實(shí)施素質(zhì)教育”的指導(dǎo)思想，構(gòu)建開(kāi)放式、多層次、立體化實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。其目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，外育習(xí)慣、內(nèi)化素質(zhì)。新教學(xué)模式可以按照以下幾點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)改革：

1.實(shí)驗(yàn)室的使用在以前是比較封閉的。學(xué)生一般在實(shí)驗(yàn)課時(shí)才有機(jī)會(huì)在實(shí)驗(yàn)室操作儀器設(shè)備，難以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性。隨著學(xué)生的課外研究增多，如?！皠?chuàng)新杯”等需要經(jīng)常使用實(shí)驗(yàn)室，需要對(duì)原有的實(shí)驗(yàn)管理進(jìn)行修改。將本科生使用的環(huán)境監(jiān)測(cè)實(shí)驗(yàn)室、環(huán)境微生物實(shí)驗(yàn)室、環(huán)境工程實(shí)驗(yàn)室及相關(guān)預(yù)備室甚至研究生實(shí)驗(yàn)室作為開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，實(shí)行開(kāi)放式管理。實(shí)驗(yàn)課程外，學(xué)生可以提出申請(qǐng)后自行在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，使用實(shí)驗(yàn)室的全部設(shè)備。

2.構(gòu)建基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開(kāi)放性教學(xué)及管理平臺(tái)。包括學(xué)生實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)預(yù)約、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)管理、多媒體課程資源、仿真實(shí)驗(yàn)、教與學(xué)網(wǎng)上論壇等板塊，實(shí)現(xiàn)信息公開(kāi)化，有利于學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)室設(shè)備資源運(yùn)營(yíng)狀況，合理安排實(shí)驗(yàn)申請(qǐng)時(shí)間。

3.開(kāi)放實(shí)驗(yàn)內(nèi)容主要包括：設(shè)計(jì)性、綜合性和研究性實(shí)驗(yàn)，小發(fā)明、小制作、小論文等課外科技活動(dòng)實(shí)驗(yàn)；一般由教師根據(jù)課程需要和科研特色設(shè)計(jì)幾個(gè)題目或?qū)W生自己選題，主要還是提倡學(xué)生自擬實(shí)驗(yàn)課題，鼓勵(lì)學(xué)生參與解決生活和生產(chǎn)活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)師生的雙向選擇來(lái)最終確定開(kāi)放實(shí)驗(yàn)題目，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和教師的科研特長(zhǎng)，以科研促教學(xué)，在科研中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新能力。

4.貫徹“因材施教、講求實(shí)效”的原則。根據(jù)學(xué)生的不同層次和要求，確定開(kāi)放內(nèi)容。例如，針對(duì)大一大二低年級(jí)學(xué)生，主要展開(kāi)科普性、重復(fù)性、趣味性、效果性試驗(yàn)教學(xué)，而對(duì)于有一定理論基礎(chǔ)和大型儀器操作經(jīng)驗(yàn)的高年級(jí)本科生突出創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教育。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原創(chuàng)性、前瞻性、機(jī)理類研究。

5.學(xué)生根據(jù)所選取的題目在科技導(dǎo)師的指導(dǎo)下，按文獻(xiàn)檢索和閱讀、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、開(kāi)題、預(yù)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)研究、論文撰寫(xiě)和答辯的程序展開(kāi)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生真實(shí)的經(jīng)歷一次科學(xué)研究過(guò)程。以科學(xué)、規(guī)范和高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、規(guī)范的科學(xué)研究習(xí)慣和工作作風(fēng)。此外，還應(yīng)充分利用多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、虛擬儀器、實(shí)驗(yàn)教學(xué)CAI課件等輔助手段，促進(jìn)虛擬、仿真實(shí)驗(yàn)和實(shí)際實(shí)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合和降低實(shí)驗(yàn)教學(xué)的消耗，從而最大限度地提高開(kāi)放實(shí)驗(yàn)教學(xué)的效果和質(zhì)量。

6.改革傳統(tǒng)以實(shí)驗(yàn)報(bào)告為標(biāo)準(zhǔn)的考核制度，重視對(duì)實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)過(guò)程以及對(duì)分析解決問(wèn)題能力的考核。按學(xué)術(shù)論文格式要求撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，并通過(guò)PPT形式進(jìn)行答辯、討論，以促進(jìn)學(xué)生實(shí)驗(yàn)小組之間的溝通交流，分享實(shí)驗(yàn)成果和心得體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)和報(bào)告能力。同時(shí)做好成果收集和論文推薦發(fā)表工作。

四、開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐探索

近來(lái)，本學(xué)院在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，大膽改革原有的教學(xué)模式，將基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，開(kāi)展“開(kāi)放式”實(shí)驗(yàn)教學(xué)，收到了較好的效果。我們將實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式主要設(shè)計(jì)為開(kāi)放式、自主式。例如，水污染控制工程實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在實(shí)驗(yàn)課開(kāi)啟之前，教師和實(shí)驗(yàn)員及部分同學(xué)一起進(jìn)行實(shí)驗(yàn)材料的準(zhǔn)備，如采集實(shí)驗(yàn)用污水、配制實(shí)驗(yàn)用水等，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時(shí)以實(shí)驗(yàn)小組為單位。教師對(duì)每一個(gè)實(shí)驗(yàn)只進(jìn)行一次詳細(xì)說(shuō)明，學(xué)生小組自行進(jìn)行操作，實(shí)驗(yàn)對(duì)結(jié)果并不非常重視，要求學(xué)生更注重過(guò)程。在下一次的實(shí)驗(yàn)中，各小組自行請(qǐng)教實(shí)驗(yàn)具體操作和細(xì)節(jié)，自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)步驟，尋找合理的實(shí)驗(yàn)途徑。這樣鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，同時(shí)加強(qiáng)了學(xué)習(xí)小組的團(tuán)隊(duì)合作精神。

此外，改革實(shí)驗(yàn)室管理模式，將研究生用的大型儀器室及相關(guān)預(yù)備室作為開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，實(shí)行開(kāi)放式管理。鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的科研工作，并積極申報(bào)校級(jí)科研立項(xiàng)。研究課題的主要來(lái)源有兩個(gè)：一是學(xué)生根據(jù)自己的專業(yè)興趣進(jìn)行課題選擇；二是教師根據(jù)自己的觀察、研究，給學(xué)生提供具有可行性的課題。例如，在我院馮華軍、宋志軍老師的精心指導(dǎo)下，本科生在2010年全國(guó)大學(xué)生節(jié)能減排社會(huì)實(shí)踐與科技競(jìng)賽中獲一等獎(jiǎng)；此外，多個(gè)本科生團(tuán)隊(duì)或?qū)W校2000～5000元不等的創(chuàng)新課題立項(xiàng)資助，他們利用課余時(shí)間、周末、寒暑假，在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室完成項(xiàng)目研究。這種開(kāi)放式的實(shí)驗(yàn)管理運(yùn)行了一年多，效果明顯，不僅實(shí)驗(yàn)室的利用率大幅提高，不少學(xué)生已經(jīng)可以獨(dú)立操作原子吸收、氣相色譜、高效液相色譜、紫外、分子熒光等大中型儀器，加強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。此外，在導(dǎo)師指導(dǎo)下學(xué)生基本學(xué)會(huì)如何查閱文獻(xiàn)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)嘗試，使我們深切體會(huì)到“授人以魚(yú)不如授人以漁”。這種新的環(huán)境專業(yè)本科生實(shí)踐教學(xué)模式既有利于學(xué)生掌握理論知識(shí)，更有利于實(shí)踐技能及創(chuàng)新能力的提高。它將改變長(zhǎng)期以來(lái)“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方法，留給學(xué)生思考的空間，真正確立學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。今后，我們將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放從時(shí)間、內(nèi)容、空間等方面進(jìn)一步拓展和延伸，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室的全方位開(kāi)放，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面發(fā)揮重要作用。

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