包裝設計的價值精選(九篇)
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第1篇：包裝設計的價值范文
中圖分類號：J0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）31-0024-02
包裝設計是人類文化活動的重要組成部分，體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造。在中國當代包裝設計發(fā)展的實踐進程中，尤其是在信息時代多元文化語境對中國包裝設計的圍合影響下，把握和堅持包裝設計的文化性，挖掘、整理中國包裝設計中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的文化思想精髓同當代設計的要素有機結(jié)合起來尤為重要。
一、功能的實用價值
商品的包裝強調(diào)對客戶需要的滿足，而產(chǎn)品正是滿足消費者需要的組合體，而不單單是實體的組件。還包括消費者對虛榮心的滿足、對名譽、威望的獲取以效用的增進等等。良好的包裝能增加產(chǎn)品的功能、擴大產(chǎn)品的效用，成為產(chǎn)品不可缺少的一部分。包裝設計，涉及到功能、材料和形式三個方面的因素。設計師的創(chuàng)造能力，都體現(xiàn)于對這三個要素的良好的處理之中。三個要素中，功能決定形式，功能是主導因素。商品包裝舉具有以下三個功能：
1.保護功能
保護功能是包裝最基本的功能，即使商品不受各種外力的損壞。一件商品，要經(jīng)多次流通，才能走進商場或其他場所，最終到消費者手中，這期間，需要經(jīng)過裝卸、運輸、庫存、陳列、銷售等環(huán)節(jié)。在儲運過程中，很多外因如撞擊、潮濕、光線、氣體、細菌等因素，都會威脅到商品的安全。因此，作為一個包裝設計師，在開始設計之前，首先要想到包裝的結(jié)構(gòu)與材料，保證商品在流通過程中的安全。
2.便利功能
所謂便利功能，也就是商品的包裝是否便于使用、攜帶、存放等。一個好的包裝作品，應該以“人”為本，站在消費者的角度考慮，這樣會拉近商品與消費者之間的關(guān)系，增加消費者的購買欲，對商品的信任度，也促進消費者與企業(yè)之間溝通。很多人購買易拉罐裝的飲料時，都喜歡開蓋時的那一聲“啪”帶來的。
3.銷售功能
人們常說“酒香不怕巷子深”、“一等產(chǎn)品、二等包裝、三等價格”，只要產(chǎn)品質(zhì)量好，就不愁賣不出去。在市場競爭日益強烈的今天，營銷推廣的作用與重要性也為廠商深諳。人們已感覺到“酒香也怕巷子深”。如何讓自己的產(chǎn)品得以暢銷，如何讓自己的產(chǎn)品從琳瑯滿目的貨架中跳出，只靠產(chǎn)品自身的質(zhì)量與媒體的轟炸，是遠遠不夠的。
在各種超市與自選賣場如雨生春筍般而起的今天，最直接面向消費者是產(chǎn)品自身的包裝。好的包裝，能直接吸引消費者的視線，讓消費者產(chǎn)生強烈的購買欲，從而達到促銷的目的。
正如人們常說的 “包裝是沉默的商品推銷員”。如今，很多聰明的廠商與廣告策劃公司，都把包裝列為企業(yè)的4P策略之一（Position市場、Product產(chǎn)品、Package包裝、Prices價格）。把包裝融入CI之中，在推銷產(chǎn)品的同時，也提升了自身的企業(yè)形象。
總之，功能的實用價值是包裝設計的最根本屬性，一旦失去了其實用價值，任何設計都失去了其存在的意義。
二、藝術(shù)的審美價值
1.包裝設計的綜合性
包裝涉及知識范圍很廣泛，對設計師而言現(xiàn)代社會的消費是―個極富挑戰(zhàn)的境地，不能用舊的觀念來做現(xiàn)代的設計。因此，設計師除了天賦資質(zhì)之外，創(chuàng)造的關(guān)鍵是敏感，要對商品、商店、市場和其他流通環(huán)節(jié)的親身體驗和科學的考察，并不斷接觸變化中的商業(yè)態(tài)勢，深入理解對產(chǎn)品的設計要求、設計定位，然后再依靠高度的創(chuàng)作沖動，獲取設計靈感。全面的包裝設計，需對包裝裝飾與包裝結(jié)構(gòu)有所側(cè)重，跨出傳統(tǒng)的專業(yè)設計的范疇，同時兼?zhèn)涞纳鐣涂茖W職能所具有的較高的科技知識和文學修養(yǎng)所支配著，這樣才能運籌帷幄、自如地解決好商品包裝的綜合表達能力。
在現(xiàn)代包裝設計上，我們提倡大膽創(chuàng)新，要適合現(xiàn)代人的不同層面的精神和情感等因素的需要，敢于冒險而尋求新突破，注重個性體現(xiàn)不同類別的商品設計，從多角度、多方面地創(chuàng)造出與內(nèi)容相適應的現(xiàn)代包裝藝術(shù)形式，在技法上允許不同手法交互使用，在印刷上盡取不同工藝之所長。因此，對于工藝制作的選擇是保證包裝藝術(shù)質(zhì)量的關(guān)鍵。包裝設計師不僅要意識到而且要準確地、綜合和靈活地運用現(xiàn)代技術(shù)，以使現(xiàn)代包裝設計藝術(shù)給人以豐富的聯(lián)想和美感，并且能具備可欣賞的、具有高品味、時代感和吸引力的整體形象的獨立性，從而讓人們在購買商品時得到審美的美學價值。
2.包裝設計的獨特性
商品包裝要突出藝術(shù)個性。個性即矛盾的特殊性，人們對現(xiàn)實的審美意識具有無限豐富的多樣的個性差異，藝術(shù)的發(fā)展需要創(chuàng)造，而藝術(shù)創(chuàng)造的價值則寓于個性之中，每個藝術(shù)種類的個性是它區(qū)別于其他藝術(shù)種類的獨特本質(zhì)特點。包裝設計也是同樣，商品在流通時必須通過包裝來進行區(qū)別。同類的或不同類的商品依靠其獨特的包裝設計來被消費者識別認定最終認可而購買。
包裝設計也要有強烈的視覺沖擊力。在琳瑯滿目的商品世界中，唯有亮麗的色彩，與眾不同的圖案造型，生動地展現(xiàn)產(chǎn)品個性形象，才能使消費者一見鐘情。
現(xiàn)代設計講求破除規(guī)矩、平板的格式，講究富于創(chuàng)造性的、生氣勃勃的審美感已成為一種潮流，以往煩瑣綺麗的風格已被現(xiàn)代設計中簡潔、大方、明快的格調(diào)所取代，給人們在忙碌的生活中得以放松，從而吸引消費者的注意，給消費者以審美愉悅，激發(fā)購買欲，所有這些正是包裝設計的獨特性所帶來的效應。
利用包裝設計的獨特性開拓市場之路、引領(lǐng)市場消費作用不可低估，大有文章可做。
3.包裝設計的欣賞性
任何成功的藝術(shù)都富有美的價值，而美的藝術(shù)必須服務于現(xiàn)實生活，因為每一個藝術(shù)作品的產(chǎn)生都包括藝術(shù)取材、美的想象和表達，這是客觀表現(xiàn)與藝術(shù)內(nèi)容構(gòu)成的需要。包裝設計的藝術(shù)特點就是要表現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，而美必須符合實用、經(jīng)濟和準確，迅速傳遞商品信息的原則?，F(xiàn)代包裝在設計上更關(guān)注情感，關(guān)注家庭，營造生產(chǎn)氛圍，這已成為現(xiàn)代包裝設計審美特性的一項重要內(nèi)容。總體來看，這一系列包裝，注重實用與審美的統(tǒng)一，設計上更多關(guān)注是美學價值的含量，即在統(tǒng)一中求變化，在變化中又有一種完善的整體感，呈現(xiàn)出雅致而高貴的宣染力和優(yōu)美而深沉的歷史文化感。這種變化不僅是人類的富足表現(xiàn)，也是提高人類精神需要的表現(xiàn)，包裝所體現(xiàn)的民族風格和時代氣魄的美，具有了一定的珍藏價值和欣賞意義。
4.包裝設計的傳播性
包裝設計還具有其審美的傳播性。在現(xiàn)代激烈競爭的市場環(huán)境中，好的包裝設計不僅能讓廠商獲得豐厚的利潤和效益，而且還能使消費者在購買商品使用價值的同時得到美的享受。應該說，商品的外表包裝是商品走向市場的必要組成部分。它是直接與顧客相識的首當其沖的因素，消費者正是通過它傳達的相關(guān)文字、圖形、色彩信息，直觀有效地認識和把握商品品質(zhì)的優(yōu)劣，本身與商品性質(zhì)的適合度，做出是否喜愛和購買的決策。
包裝設計的流行滲透著審美觀念的流行。包裝設計歸根到底是人的設計;是以人的需要為主要功能的設計;是植根于自身的歷史背景、文化傳統(tǒng)和民族精神的設計，真正流行與審美的設計是真實、科學、合理的設計。包裝設計的根本原則是藝術(shù)性與功能性的完美結(jié)合，任何脫離或有悖于功能性的所謂藝術(shù)性，都將失去其存在的意義;任何只注重功能性而沒有藝術(shù)性的設計，也喪失了包裝設計的藝術(shù)靈魂。我們要真正做到藝術(shù)性與功能性的完美結(jié)合，充分發(fā)揮出包裝設計的實用功能和審美價值，創(chuàng)造出更大的商業(yè)和文化價值。
參考文獻：
[1] 黃俊彥，邢浩.現(xiàn)代商品包裝視覺傳達設計[J].包裝世界，2005，（3）.
[2] 鄭秀敏.淺議現(xiàn)代包裝設計[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2005，（9）.
第2篇：包裝設計的價值范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；現(xiàn)代包裝設計；價值體現(xiàn)；傳承與創(chuàng)新
0 前言
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是人類發(fā)展史中藝術(shù)形態(tài)之一，也是人類社會最普遍的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡技術(shù)的應用使得地域界線不復存在?！叭蚧钡内厔萃瑫r也影響著我國的設計領(lǐng)域，設計語言與設計風格開始日趨國際化，而人類創(chuàng)造的多元文化體系正日益受到“全球化”的侵蝕。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)重新引起了設計界的關(guān)注，由于傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源于生活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術(shù)樣式，在現(xiàn)代社會，顯示出其特有的生命力。
隨著商品經(jīng)濟迅猛的發(fā)展，也許有些人認為傳統(tǒng)裝飾文化已經(jīng)落伍了，企圖擺脫傳統(tǒng)文化的束縛。然而，包裝設計的民族性與世界性是相輔相成的，只有體現(xiàn)本土特色的包裝設計才能蘊涵深厚的文化根源?，F(xiàn)代包裝設計與傳統(tǒng)文化并不是相互割裂的，而應相互滲透，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，在不斷發(fā)展的時代中實現(xiàn)文化的傳承，才能具有本民族特征的現(xiàn)代包裝。
1 中國裝飾藝術(shù)傳統(tǒng)在社會中的現(xiàn)實意義
博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們民族的驕傲，是中華民族的共同財富。對一個民族來說，歷史發(fā)展的精神動力首推民族精神。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)植根于中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表象，又與人們的生活息息相關(guān)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，地域的封閉逐漸消失，設計語言日趨國際化，而這種國際化由于趨于多個國家民族文化的交融，使民族藝術(shù)越來越得到人們的關(guān)注。全球化并不意味著文化的民族性的消亡，只有那些既能夠適應全球化，又能夠保持自己民族特色的傳統(tǒng)文化才能夠存在和繼續(xù)發(fā)展。越是民族的就越是世界的。
（1）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的社會地位。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設計在圖形上或精神上對哲學思想的表述，能引起國人內(nèi)心深處的共鳴。中國傳統(tǒng)裝飾元素質(zhì)樸、自然，滲透著濃厚的民族情感，不僅具有實用性，而且蘊含著崇高的精神境界，成為維系民族文化傳承的重要載體。在中華民族發(fā)展長河中民族藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歷史沉淀及凝練，才形成了如今擁有深厚文化內(nèi)涵、寓意深刻以及種類繁多的中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，其不僅體現(xiàn)了中華民族的生活理念與審美情趣，更是展示中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。藝術(shù)發(fā)展過程中的繼承性，是一個歷史的揚拋與發(fā)展的過程，從裝飾題材到內(nèi)容和形式，從創(chuàng)造方法到技巧，我們今天無一不是在繼承了前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，發(fā)展起來的。
（2）傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會中的價值體現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，是人類藝術(shù)文明的結(jié)晶，在科學發(fā)達的今天，文化趨向多元化，對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會價值的再認識，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在繼承、創(chuàng)新、借鑒的過程中如何高揚與揚棄，是留給我們永恒的課題，中國幾千年來積淀的文化傳統(tǒng)使我們能夠更明智地選擇和汲取。所謂價值，也就是在借鑒與繼承優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)中體現(xiàn)，在繼承和借鑒的過程中，形成藝術(shù)家特有的藝術(shù)個性和民族身份?，F(xiàn)如今，我國社會已經(jīng)正式進入到了市場經(jīng)濟時代，在高科技的影響下社會文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，尤其是在世界經(jīng)濟的沖擊下，使得現(xiàn)代商品的包裝不再局限于只是單純的介紹產(chǎn)品，更多的是滿足人們精神方面的需求，另外還要考慮發(fā)揚民族藝術(shù)文化。中國文化遺產(chǎn)的精粹――傳統(tǒng)民族藝術(shù)，若能夠?qū)⑵溥\用于現(xiàn)代包裝設計中，其不僅能夠增加作品的文化內(nèi)涵，同時還能夠彰顯其深層次的文化價值。
2 中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設計中的具體應用
隨著商品經(jīng)濟迅猛的發(fā)展，也許有些人認為傳統(tǒng)裝飾文化已經(jīng)落伍了，企圖擺脫傳統(tǒng)文化的束縛。然而，包裝設計的民族性與世界性是相輔相成的，只有體現(xiàn)本土特色的包裝設計才能蘊涵深厚的文化根源?，F(xiàn)代包裝設計與傳統(tǒng)文化并不是相互割裂的，而應相互滲透，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，在不斷發(fā)展的時代中實現(xiàn)文化的傳承，才能具有本民族特征的現(xiàn)代包裝。
（1）傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代包裝設計中的應用。傳統(tǒng)的裝飾圖案是從幾千年的民族文化中提煉出來的精髓，將其融入現(xiàn)代設計中，展現(xiàn)其在現(xiàn)代包裝設計中的裝飾性語言的審美價值。傳統(tǒng)裝飾圖案既是對中國傳統(tǒng)文化的積淀，又是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的提煉，涉及的內(nèi)容眾多，造型精巧別致，具有濃厚的中國地域色彩和文化內(nèi)涵。將富有民族地方特色的傳統(tǒng)裝飾圖案融入現(xiàn)代包裝設計中，在體現(xiàn)產(chǎn)品的特色和突出企業(yè)文化理念中具有重要的作用，通過對其繼承和發(fā)揚，也是包裝設計民族化發(fā)展的必然趨勢。這種帶有地域特色又寓意美好吉祥的圖案也會經(jīng)常在現(xiàn)代包裝設計中得以體現(xiàn)，既可以突出產(chǎn)品的民族特色，又可以傳遞中國的傳統(tǒng)文化，提升產(chǎn)品的設計品位。
（2）傳統(tǒng)裝飾色彩在現(xiàn)代包裝設計中的應用。色彩作為平面設計中的三大要素之一，在現(xiàn)代包裝設計中起著特別重要的作用。中國傳統(tǒng)色彩具有悠久的歷史傳承，與華夏民族誕生，發(fā)展的悠久歷史是一致的。青色，體現(xiàn)了青銅器古樸凝重的美；紅色，代表著民族的喜悅情緒；而黃色――中國封建社會權(quán)威的象征，散發(fā)著中華大地濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。在現(xiàn)代包裝設計中，合理地運用傳統(tǒng)色彩，恰當?shù)乇憩F(xiàn)色彩的文化內(nèi)涵，可以使作品散發(fā)民族的藝術(shù)魅力。例如，紅色，自山頂洞人起，千萬年來一直深受中國人喜愛。而其辟邪的觀念和迎福納祥的含義也長期延續(xù)至今。中國紅具有豐富的文化內(nèi)涵，在古代，中國紅又稱為“朱”是一種很尊貴的顏色。如今中國紅已經(jīng)成為我國象征性的色彩。奧運會上，中國運動員的服裝總是少不了中國紅的元素。
（3）傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設計中的應用。在現(xiàn)代禮品包裝材質(zhì)的選擇上，傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝材料一般都是能夠大量就地取材的自然材料如大自然中的竹、木、稻草、泥土、藤、葵、棕、莖葉、柳條、繩線、玉米皮，以及陶瓷、編織等材料都可用于包裝。用自然物作材料的傳統(tǒng)包裝，其造型多以自然形態(tài)為主，它們都是我國各族人民勞動生活和智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)代包裝從傳統(tǒng)中走來，但是現(xiàn)代包裝不是傳統(tǒng)設計藝術(shù)簡單的重復移位和變異，應適時而變，與時俱進，創(chuàng)新是現(xiàn)代包裝的靈魂。
3 傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設計中的傳承與創(chuàng)新
第3篇：包裝設計的價值范文
關(guān)鍵詞：架空乘人裝置 驅(qū)動輪 斷軸 保護
中圖分類號：TD563 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）02（b）-0015-02
Design and Application of Off Axis Protection for Overhead Passenger Device
Zhu Fuwen Li YuJuan Dong Qingwei Wang Hon gen
（Jiaozuo Coal Industry Co，Ltd.，He`nan and Energy&Chemical Industry Group Co.，Ltd.，Jiaozuo He`nan ，454002， China）
Abstract：Aerial passenger device is a kind of common people for mine transportation equipment， through the design and installation of the driving wheel anti off anti swing device of coal mine safety regulations of the "satisfaction" （2016） "aerial passenger device should have broken shaft protection measures" requirements， and at a very low cost to meet the current production and safety need.
Key Words：Overhead passenger device；Driving wheel；Broken shaft；Protect
架空乘人裝置主要用于礦井斜巷、平巷運送人員，其工作原理類似于地面旅游索道。它采用電動機帶動減速機上的摩擦輪作為驅(qū)動裝置，采用架空的無極循環(huán)鋼絲繩作為牽引承載。鋼絲繩主要靠尾部張緊裝置進行張緊，沿途依托繩輪支撐，以維持鋼絲繩在托輪間的撓度和張力。抱索器將乘人吊椅與鋼絲繩連接并隨之作循環(huán)運行，從而實現(xiàn)運送人員的目的。
由于架空乘人裝置具有運行安全可靠、人員上下方便、操作簡單、維護方便、動力消耗小、輸送效率高、一次性投資低等特點，作為一種新型的現(xiàn)代化礦山人員輸送設備，近年來得到廣泛應用。但任何事物都不是十全十美的，近年來架空乘人裝置也出現(xiàn)過幾次事故，為進一步加強管理，《煤礦安全規(guī)程》（2016版）第三百八十三條規(guī)定：“架空乘人裝置應當有斷軸保護措施”。
1 斷軸保護裝置的應用背景
斷軸保護措施，主要是指發(fā)生斷軸時防止牽引繩驅(qū)動輪飛出的保護裝置。驅(qū)動主軸的設計一般都有足夠的安全系數(shù)，但是井下環(huán)境比較惡劣，且部分架空乘人裝置運行時間長，負載大（特別是采用摩擦式可摘掛抱索器，沒有控制好乘人間距造成超載時），驅(qū)動主軸是承受負載最大的部件，同時承受驅(qū)動輪轉(zhuǎn)動所需的大扭矩及沿鋼絲繩方向的徑向拉力，還時常會受到一些沖擊載荷，這些因素都可能會縮短主軸的使用壽命，產(chǎn)生裂紋甚至斷裂，所以現(xiàn)有的架空乘人裝置仍存在較大的安全隱患，需增加一種可靠的安全保護裝置，防止這樣的事故發(fā)生。
2 設計方案
在設計方案時，我們遵循設計簡單、操作方便、運行高效安全的原則進行方案設計。通過2016年新版《煤礦安全規(guī)程》的要求，提供一種結(jié)構(gòu)簡單、能夠有效防止驅(qū)動輪墜落的架空乘人裝置驅(qū)動輪防斷軸脫落防擺動裝置。
該架空乘人裝置的驅(qū)動輪防脫落防擺動裝置，包括上橫梁、下橫梁、左縱梁和右縱梁，上橫梁、下橫梁、左縱梁和右縱梁固定形成一個長方形的固定框架，驅(qū)動輪位于固定框架內(nèi)，驅(qū)動輪的中心線沿前后水平方向設置，固定框架上設有四組防脫防擺動卡件，四組防脫防擺動卡件繞驅(qū)動輪的中心呈周向均勻布置，其中兩組防脫防擺動卡件位于上橫梁的底部，另外兩個防脫防擺動卡件位于下橫梁的頂部。
下橫梁上的一組防脫防擺動卡件包括兩個工字型的限位塊，兩個限位塊沿前后方向并排固定在固定框架下側(cè)邊的前側(cè)和后側(cè)，兩個限位塊之間的距離大于驅(qū)動輪的厚度；驅(qū)動輪的外緣位于兩個限位塊之間。
控制部分包括控制器、壓力傳感器和斷路開關(guān)，壓力傳感器設置在下橫梁的頂部且位于兩組防脫防擺動卡件之間，控制器安裝在左縱梁上，斷路開關(guān)安裝在限位塊的側(cè)表面，控制器分別通過數(shù)據(jù)線與壓力傳感器和斷路開關(guān)連接。
綜上所述，本斷軸保護的固定框架安裝在礦井內(nèi)的吊架上，驅(qū)動輪由四組防脫防擺動卡件限制位置，當驅(qū)動輪斷軸時，驅(qū)動輪掉落在防脫防擺動卡件上，不會脫落，造成意外事故發(fā)生，而且四組防脫防擺動卡件可以防止驅(qū)動輪在工作時的擺動；另外在固定框架上裝有壓力傳感器，當斷軸發(fā)生時，壓力傳感器接收到驅(qū)動輪的壓力信號，然后將信號傳遞給控制器，控制器然后發(fā)出指令關(guān)掉斷路開關(guān)，從而停止架空乘人裝置進行工作。
3 實施項目及內(nèi)容
（1）實施項目。
①將架空乘人裝置驅(qū)動輪固定在長方形防斷軸脫落防擺動套架裝置內(nèi)。
②在動輪下方安裝壓力傳感器和斷路開關(guān)并與控制器連接。
（2）附圖說明。
（3）具體實施內(nèi)容。
如圖1、圖2、圖3所示，該架空乘人裝置驅(qū)動輪防脫落防擺動裝置，包括控制器4、壓力傳感器7、斷路開關(guān)6、上橫梁8、下橫梁9、左縱梁10和右縱梁11，上橫梁8、下橫梁9、左縱梁10和右縱梁11固定形成一個長方形的固定框架1，驅(qū)動輪2位于固定框架1內(nèi)，驅(qū)動輪2的中心線沿前后水平方向設置，固定框架1上設有四組防脫防擺動卡件，四組防脫防擺動卡件繞驅(qū)動輪2的中心呈周向均勻布置，其中兩組防脫防擺動卡件位于上橫梁8的底部，另外兩個防脫防擺動卡件位于下橫梁9的部。
下橫梁9上的一組防脫防擺動卡件包括兩個工字型的限位塊3，兩個限位塊3沿前后方向并排固定在固定框架1下側(cè)邊的前側(cè)和后側(cè)，兩個限位塊3之間的距離大于驅(qū)動輪2的厚度；驅(qū)動輪2的外緣位于兩個限位塊3之間。
壓力傳感器7設置在下橫梁9的頂部且位于兩組防脫防擺動卡件之間，控制器4安裝在左縱梁10上，斷路開關(guān)6安裝在限位塊的側(cè)表面，控制器4分別通過數(shù)據(jù)線與壓力傳感器7和斷路開關(guān)6連接。
該裝置的固定框架1安裝在礦井內(nèi)的吊架上，驅(qū)動輪2由四組防脫防擺動卡件限制位置，當驅(qū)動輪2斷軸時，驅(qū)動輪2掉落在防脫防擺動卡件上，不會脫落造成意外事故發(fā)生，而且四組防脫防擺動卡件可以防止驅(qū)動輪2在工作時的擺動；另外在固定框架1上裝有壓力傳感器7，當斷軸發(fā)生時，壓力傳感器7接收到驅(qū)動輪2的壓力信號，然后將信號傳遞給控制器4，控制器4然后發(fā)出指令關(guān)掉斷路開關(guān)6，從而停止架空乘人裝置進行工作。
（4）各生產(chǎn)礦井根據(jù)自己使用架空乘人在裝置驅(qū)動輪的具體型號尺寸量身定做固定套架。
4 創(chuàng)新點
此架空乘人裝置主軸斷軸保護措施改造主要創(chuàng)新點如下。
（1）通過加裝架空乘人裝置驅(qū)動輪防脫落防擺動裝置后，滿足了2016年新版煤礦安全規(guī)程的要求。
（2）以極低的造價滿足了目前生產(chǎn)需要。
（3）在方案設計、材料選型上，緊密結(jié)合現(xiàn)場實際狀況，制作出了結(jié)構(gòu)簡易合理、安全性高、使用方便的裝置。
5 應用情況
自7月份驅(qū)動輪防脫落防擺動裝置在各礦的架空乘人裝置上陸續(xù)加裝后，通過近半年的運行，效果良好，保護試驗安全可靠，并獲得國家知識產(chǎn)權(quán)局實用新型專利。
6 效果評價
（1）滿足了2016年新版煤礦安全規(guī)程關(guān)于架空乘人裝置“應當有斷軸保護措施”的要求。
（2）對架空乘人裝置主軸形成了全方位的保護。
①防止了主軸驅(qū)動輪的墜落和滑脫。
架空乘人裝置的驅(qū)動輪通過驅(qū)動軸帶動，驅(qū)動軸同時縱向承載著驅(qū)動輪的重量，當驅(qū)動軸老化或受力過猛時會發(fā)生斷裂，導致驅(qū)動輪墜落，將造成人員傷亡等安全事故，斷軸保護裝置安裝后，能夠全方位有效的防止主驅(qū)動輪掉落后產(chǎn)生的次生災害。
②配備接觸開關(guān)，實現(xiàn)故障斷電。
在主軸驅(qū)動輪下方安裝接觸式開關(guān)，當驅(qū)動輪下墜時能夠解釋斷電停機，實現(xiàn)人員安全運輸要求。
（3）節(jié)約成本，開源節(jié)流。
經(jīng)與相關(guān)廠家溝通，一套架空乘人裝置的斷軸保護需要資金約5萬元，焦煤公司現(xiàn)9對生產(chǎn)礦井共有架空乘人裝置22部，我們自行設計生產(chǎn)的成本每套500元左右，共節(jié)約資金約108.96萬元。
參考文獻
[1] 沃磊.架空乘人裝置存在的問題及對策措施[J].煤炭科技，2014（4）：76-78.
[2] 姚淑清.煤礦架空乘人裝置存在的問題及對策[J].建井技術(shù)，2013（3）：38-39.
[3] 姜良亮.新型自動脫掛式抱索裝置在煤礦井下架空乘人裝置的應用研究[J].中國煤炭，2013（1）：70-73.
第4篇：包裝設計的價值范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化因素；包裝設計；情感傳承
包裝是一個商品的外衣，需要對之進行設計。傳統(tǒng)文化在中國發(fā)展過程中的不同時代具有不同的特征，是人類優(yōu)秀文化沉淀的結(jié)果，因此在傳承的過程中具有十分大的影響。將傳統(tǒng)文化因素應用到包裝設計中，能夠體現(xiàn)到兩者的發(fā)展契合的程度。包裝設計是傳統(tǒng)文化在傳承過程中的文化載體，傳統(tǒng)文化則是包裝設計的創(chuàng)意來源，兩者的結(jié)合能夠促進雙方的共同進步。
1 傳統(tǒng)文化在包裝設計中的應用
中國進入了商品經(jīng)濟，對商品的包裝主要是為了在運輸過程中起到保護作用，還有能夠起到銷售的作用。因此，就要對包裝進行設計，吸引顧客的眼球。文化是一個民族立足于世界的根本，中國的商品包裝設計中也大多將傳統(tǒng)文化因素揉入在其中。
1.1 視覺元素在包裝設計中的應用
視覺因素是人們第一眼看到的東西，給人以第一印象，因此在包裝設計中起到的作用最大。
1.1.1 吉祥圖案
中國歷來就有一些傳統(tǒng)的吉祥圖案，這些圖案是經(jīng)由先輩們一代代傳承下來的，是寓意祥和、諧音祥和等的結(jié)合。這些吉祥圖案上多采用是一些喜慶、美好色彩，圖案設計也多是龍鳳、麒麟、魚等，這些都是經(jīng)過幾千年的歷史沉淀下來的，是最具有中華民族特色的。將吉祥圖案應用在包裝設計中，能夠有利于包裝設計除了能夠體現(xiàn)出商品的特色以外，還能夠體現(xiàn)出中國的文化，寓意包裝設計也能夠像這些吉祥圖案一樣能夠傳承下來。
吉祥圖案是中華民族的一個文化符號，記載了幾千年以來中華民族的歷史變遷。包裝設計中的吉祥圖案并非簡單的將圖案應用在包裝設計上，同時也圖案進行一個加工處理，包裝設計者會對吉祥圖案的一些構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)等要素進行一個深入的了解并且加以創(chuàng)新，能夠?qū)崿F(xiàn)對吉祥圖案的解構(gòu)和重構(gòu)。
1.1.2 材料藝術(shù)
在包裝設計中，對于材料的選用也是一個十分重要的探究。材料并不等于材料藝術(shù)，藝術(shù)這個字融入了太多的高雅和文化積淀。中國包裝設計中的材料藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩個方面：草編藝術(shù)和漆器藝術(shù)。草來源于大自然，是保護商品的最原始的材料。草編藝術(shù)經(jīng)久不衰，不僅僅能夠保護商品在流通的過程中被損害，還可能會使得物品在保存的時候不被破壞。草編文化和剪紙文化一樣揉入了太多的工匠藝術(shù)，體現(xiàn)了人民的勤勞和智慧。草能夠給人一種綠色清新的感覺，將文化思想融入草編之中，這才是真正的草編藝術(shù)。
漆器文化也是包裝設計中的一個常用的材料藝術(shù)，中國的漆器也是歷史很悠久的，可以追溯到新時期時代。能夠?qū)⑵崞鲬玫桨b設計中，漆器本身也是十分堅硬、結(jié)實和耐磨損的，將之應用到包裝之中能夠有效的保護商品不被損壞，還能夠保護商品不受潮。
1.2 傳統(tǒng)文化在包裝設計中的應用
1.2.1 民俗文化
中國很多的民俗文化在人們的心中都是根深蒂固的，這也是包裝藝術(shù)的一個重要的體現(xiàn)。民俗文化是一個民族特有的生活習慣，比如傣族的潑水節(jié)、仡佬族的祭山、吃新、過年等。中國有56個民族，中國的民俗文化也是十分多的，在進行包裝設計的時候，可以從這些民俗文化中尋找創(chuàng)作的靈感，也是十分有創(chuàng)意的。
1.2.2 圖畫文化
吉祥圖案能夠為包裝設計提供圖案，但是圖案的具體表現(xiàn)手法也是不同的。中國畫看中的都是氣韻，而氣韻的表現(xiàn)大多體現(xiàn)在線、色彩、紋理等一些方面。比如可以用線的虛實來表現(xiàn)一種情感，用線的長短、粗細等表現(xiàn)氣勢等等。這些圖畫藝術(shù)應用到包裝設計上也能夠給包裝設計帶來一定的效果。
1.2.3 文化寓意特點
文化寓意是中國傳統(tǒng)文化的根本所在，文化的寓意基本都是體現(xiàn)人們對于美好生活的向往，會采用吉祥物、諧音的吉祥話語、比喻和象征都手法去表現(xiàn)。文化寓意的展現(xiàn)通常與實際的圖畫要相互結(jié)合，兩者共同體現(xiàn)出一些文化特色，應用到包裝設計中也能夠體現(xiàn)出中國的文化底蘊。
2 包裝設計中傳統(tǒng)文化的作用
2.1 文化的價值
社會發(fā)展到一定階段，就產(chǎn)生了文化價值。從某種角度上來講，文化價值是一種社會關(guān)系，也就是物象主體和文化主體。文化主體需要借助物象主體來表達出某種情感，反過來物象主體也需要借助文化主體來達到某種效果，這樣的話就在兩者之間形成了一種文化的價值。對于包裝藝術(shù)來講，文化發(fā)展到一定的階段需要展現(xiàn)在實體物質(zhì)上，這個時候包裝技術(shù)出現(xiàn)，完成文化從理論到實踐的發(fā)展。包裝藝術(shù)發(fā)展到一定的階段，需要從文化價值上尋找創(chuàng)作的靈感，兩者之間是一個相互結(jié)合的過程。包裝設計挖掘出文化價值中的民族特色部分，體現(xiàn)出包裝中的“中國風”。
2.2 社會的價值
人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和，而包裝設計者的主體是人，在包裝設計的時候也是要根據(jù)自身的文化素養(yǎng)、實踐生活經(jīng)驗等進行設計。社會價值則是一個組織或者個人根據(jù)自身的親身實踐以及其他人的經(jīng)驗對這個社會所做的貢獻以及應該在這個社會上承擔的責任。包裝設計者在進行包裝的設計的時候除了要能夠滿足商品的流通不受損害以及吸引消費者的基本功以外，還要能夠為民族做出大的貢獻。在進行包裝設計的時候，能夠?qū)b與傳統(tǒng)文化M行有效的融合，才能更好的體現(xiàn)包裝藝術(shù)的社會價值。
2.3 教育的價值
將傳統(tǒng)文化融入到包裝設計的理念中也能起到一定的教育價值，比如在紅色基地，很多紀念品的包裝上都印上了一些抗日革命根據(jù)地的小故事給人以年代感，還能達到教育下一代去了解歷史、不忘歷史、從歷史中學習和傳揚紅色文化的目的。
2.4 市場的價值
市場的價值主要指的就是一個產(chǎn)品在市場上的價格。隨著經(jīng)濟的增長和人們生活水平的提高，人們對于精神境界的追求越來越高，因此在包裝設計方面首先要考慮的則不是經(jīng)濟實用，更多的需要考慮去迎合消費者的需要。在進行包裝設計的時候，要根據(jù)包裝商品的使用對象的不同去設計不同的包裝，不能一味的去追求“新奇”，而應該更多的去追求民族特色，民族的才是大眾的，才有可能推動民族傳統(tǒng)文化和包裝設計一同進步。
總而言之，傳統(tǒng)文化是人們在實踐過程中慢慢積累的，一代代傳承下來的，具有悠久歷史的文化特色。包裝設計是包裝發(fā)展到一定階段和文化也發(fā)展到一定程序達到的結(jié)合，對人們的文化的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。包裝設計師在進行包裝的設計的時候需要注重自己的社會身份，要在保證設計創(chuàng)意的同時將文化因素融入其中，以此來實現(xiàn)將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推向世界的社會責任。
參考文獻
[1]孫丹丹.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用[J].鴨綠江月刊，2015（2）.
[2]孫欲挺.現(xiàn)代包裝設計中的傳統(tǒng)文化元素[J].中國包裝工業(yè)，2015（13）：63.
[3]劉華，程超.淺析中韓兩國傳統(tǒng)文化在包裝設計領(lǐng)域內(nèi)傳承的異同[J].芒種，2015（8）：93-94.
第5篇：包裝設計的價值范文
關(guān)鍵詞：包裝設計；品牌建構(gòu)；戰(zhàn)略；共贏
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）17-0050-01
在包裝設計與品牌建構(gòu)的關(guān)系鏈中，一方面，包裝設計不但要將文化和時代特色結(jié)合，而且還要體現(xiàn)出企業(yè)“品牌設計”和“整合營銷”的戰(zhàn)略；另一方面，包裝設計在為企業(yè)“品牌”、“營銷”服務的同時，“品牌”和“營銷”戰(zhàn)略也會對包裝設計產(chǎn)生決定性的影響。
作為企業(yè)獲得各種利益的載體，無論是產(chǎn)品，還是包裝都是為了為企業(yè)實現(xiàn)價值的最大化。一般來說，包裝作為代表企業(yè)的媒介與消費者的接觸是最為直觀的，對于企業(yè)的形象、產(chǎn)品的形象也都起著最直接的作用。比如我們在超市購物的時候，最先引起我們對產(chǎn)品價值進行判斷的往往是產(chǎn)品包裝傳達的信息，人們通過包裝與產(chǎn)品的屬性來對商品的價格進行評估。在這個過程中，可以說包裝是建立產(chǎn)品與消費者親和力的最直接有力手段。在經(jīng)濟全球化的今天，包裝與產(chǎn)品已融為一體，包裝作為實現(xiàn)產(chǎn)品價值和使用價值的手段，在刺激消費，提高消費者購買力方面，發(fā)揮著極其重要的作用。其實，優(yōu)秀的包裝不只在于傳播產(chǎn)品的信息，最重要的提升產(chǎn)品的品牌（通俗點講，可以理解為提升產(chǎn)品給消費者帶來的心理價值）。正如前文所說，今天的顧客在購買商品時，不僅關(guān)注商品的使用價值，還關(guān)注很多非產(chǎn)品的利益，因此包裝設計也應該更多的予以關(guān)注。只有人們了解了使用價值與其他非產(chǎn)品的價值，其包裝才能算是達到了提升品牌價值的目的。比如，安徽省井中集團釀酒有限責任公司的“店小二”酒（見圖1）就是這方面的典型案例。在對該酒包裝的設計上，設計師頗下工夫：將外形設計成一個小酒鋪，正面窗戶開處，店小二熱情的吆喝躍然盒上，窗戶上方“店小二”的酒旗在隨風飄揚。品名與外形包裝的和諧統(tǒng)一，使得產(chǎn)品因詼諧有趣的文化內(nèi)涵以及優(yōu)良的品質(zhì)而倍受消費者青睞。
在現(xiàn)在企業(yè)的競爭中，品牌價值的重要性越來越大，成為了企業(yè)競爭的核心競技場。在很多時候，商品的使用功能并不消費者看重的唯一價值所在，人們已越來越在意產(chǎn)品帶來的文化上或精神上的享受。正如上文所說，包裝與品牌建構(gòu)之間存在著密切的聯(lián)系，因此，這些變化也極大的促進了企業(yè)在商品包裝設計上的不斷創(chuàng)新，新穎的包裝能夠提升品牌的知名度與美譽度。品牌的美譽度是品牌構(gòu)建最重要的社會指標，這種指標側(cè)重于“質(zhì)”的評價。只有消費者將產(chǎn)品歸類于值得信賴的品牌，才能實現(xiàn)品牌美譽度的提升。也就是說，如果包裝設計在考慮產(chǎn)品特性的基礎(chǔ)上，將品牌的視覺符號最大限度的融入到包裝上，形成自己特有的品牌個性，讓消費者能夠感到里面的品牌形象在眼前跳躍，產(chǎn)生一種令人賞心悅目的效果。這樣，就必然將贏得消費者的喜歡，提升其美譽度，實現(xiàn)品牌構(gòu)建?？傊玫脑O計來源于好的創(chuàng)意，好的設計能展示商品的形象，提高產(chǎn)品在市場上的知名度，對樹立品牌具有十分重要的價值。
綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論，即優(yōu)秀的包裝設計，能夠幫助企業(yè)提升其品牌價值。包裝設計與品牌構(gòu)建直接存在十分緊密的聯(lián)系。作為與消費者零距離接觸的商品包裝，其特殊的傳播渠道，讓其站在了企業(yè)品牌傳播的最前線。包裝設計只有在優(yōu)化品牌知名度與美譽度的情況下，其價值才能得到真正體現(xiàn)，反之，其對產(chǎn)品的傳播與品牌的建構(gòu)都將大打折扣。因此，包裝設計與品牌構(gòu)建兩者是辯證統(tǒng)一的。恰當?shù)钠放普蠣I銷戰(zhàn)略能夠指導產(chǎn)品的包裝設計，而優(yōu)秀的包裝設計能夠提升品牌價值和產(chǎn)品美譽度，只有兩者有機的統(tǒng)一起來，才能實現(xiàn)包裝設計與品牌構(gòu)建的共贏。
參考文獻：
[1]徐曉玲.包裝設計中的人性化關(guān)懷[J].中國包裝，2003（3）.
第6篇：包裝設計的價值范文
傳統(tǒng)文化中包含很多優(yōu)秀的可以融入到包裝設計的元素，這些元素可以滿足人們對于精神境界的追求。因此，可以將傳統(tǒng)的文化因素納入包裝設計中。文章首先從傳統(tǒng)文化在包裝設計中的應用入手，分析了視覺因素和非視覺因素在包裝設計中的應用，然后從文化價值、社會價值、市場價值和教育價值等四個方面詳細探究了傳統(tǒng)文化設計中包裝技術(shù)的應用。研究傳統(tǒng)文化在包裝設計中的應用和作用，有效的處理兩者之間的關(guān)系，能夠促進雙方不斷的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
傳統(tǒng)文化因素；包裝設計；情感傳承
包裝是一個商品的外衣，需要對之進行設計。傳統(tǒng)文化在中國發(fā)展過程中的不同時代具有不同的特征，是人類優(yōu)秀文化沉淀的結(jié)果，因此在傳承的過程中具有十分大的影響。將傳統(tǒng)文化因素應用到包裝設計中，能夠體現(xiàn)到兩者的發(fā)展契合的程度。包裝設計是傳統(tǒng)文化在傳承過程中的文化載體，傳統(tǒng)文化則是包裝設計的創(chuàng)意來源，兩者的結(jié)合能夠促進雙方的共同進步。
1傳統(tǒng)文化在包裝設計中的應用
中國進入了商品經(jīng)濟，對商品的包裝主要是為了在運輸過程中起到保護作用，還有能夠起到銷售的作用。因此，就要對包裝進行設計，吸引顧客的眼球。文化是一個民族立足于世界的根本，中國的商品包裝設計中也大多將傳統(tǒng)文化因素揉入在其中。
1.1視覺元素在包裝設計中的應用
視覺因素是人們第一眼看到的東西，給人以第一印象，因此在包裝設計中起到的作用最大。
1.1.1吉祥圖案
中國歷來就有一些傳統(tǒng)的吉祥圖案，這些圖案是經(jīng)由先輩們一代代傳承下來的，是寓意祥和、諧音祥和等的結(jié)合。這些吉祥圖案上多采用是一些喜慶、美好色彩，圖案設計也多是龍鳳、麒麟、魚等，這些都是經(jīng)過幾千年的歷史沉淀下來的，是最具有中華民族特色的。將吉祥圖案應用在包裝設計中，能夠有利于包裝設計除了能夠體現(xiàn)出商品的特色以外，還能夠體現(xiàn)出中國的文化，寓意包裝設計也能夠像這些吉祥圖案一樣能夠傳承下來。吉祥圖案是中華民族的一個文化符號，記載了幾千年以來中華民族的歷史變遷。包裝設計中的吉祥圖案并非簡單的將圖案應用在包裝設計上，同時也圖案進行一個加工處理，包裝設計者會對吉祥圖案的一些構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)等要素進行一個深入的了解并且加以創(chuàng)新，能夠?qū)崿F(xiàn)對吉祥圖案的解構(gòu)和重構(gòu)。
1.1.2材料藝術(shù)
在包裝設計中，對于材料的選用也是一個十分重要的探究。材料并不等于材料藝術(shù)，藝術(shù)這個字融入了太多的高雅和文化積淀。中國包裝設計中的材料藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩個方面：草編藝術(shù)和漆器藝術(shù)。草來源于大自然，是保護商品的最原始的材料。草編藝術(shù)經(jīng)久不衰，不僅僅能夠保護商品在流通的過程中被損害，還可能會使得物品在保存的時候不被破壞。草編文化和剪紙文化一樣揉入了太多的工匠藝術(shù)，體現(xiàn)了人民的勤勞和智慧。草能夠給人一種綠色清新的感覺，將文化思想融入草編之中，這才是真正的草編藝術(shù)。漆器文化也是包裝設計中的一個常用的材料藝術(shù)，中國的漆器也是歷史很悠久的，可以追溯到新時期時代。能夠?qū)⑵崞鲬玫桨b設計中，漆器本身也是十分堅硬、結(jié)實和耐磨損的，將之應用到包裝之中能夠有效的保護商品不被損壞，還能夠保護商品不受潮。
1.2傳統(tǒng)文化在包裝設計中的應用
1.2.1民俗文化
中國很多的民俗文化在人們的心中都是根深蒂固的，這也是包裝藝術(shù)的一個重要的體現(xiàn)。民俗文化是一個民族特有的生活習慣，比如傣族的潑水節(jié)、仡佬族的祭山、吃新、過年等。中國有56個民族，中國的民俗文化也是十分多的，在進行包裝設計的時候，可以從這些民俗文化中尋找創(chuàng)作的靈感，也是十分有創(chuàng)意的。
1.2.2圖畫文化
吉祥圖案能夠為包裝設計提供圖案，但是圖案的具體表現(xiàn)手法也是不同的。中國畫看中的都是氣韻，而氣韻的表現(xiàn)大多體現(xiàn)在線、色彩、紋理等一些方面。比如可以用線的虛實來表現(xiàn)一種情感，用線的長短、粗細等表現(xiàn)氣勢等等。這些圖畫藝術(shù)應用到包裝設計上也能夠給包裝設計帶來一定的效果。
1.2.3文化寓意特點
文化寓意是中國傳統(tǒng)文化的根本所在，文化的寓意基本都是體現(xiàn)人們對于美好生活的向往，會采用吉祥物、諧音的吉祥話語、比喻和象征都手法去表現(xiàn)。文化寓意的展現(xiàn)通常與實際的圖畫要相互結(jié)合，兩者共同體現(xiàn)出一些文化特色，應用到包裝設計中也能夠體現(xiàn)出中國的文化底蘊。
2包裝設計中傳統(tǒng)文化的作用
2.1文化的價值
社會發(fā)展到一定階段，就產(chǎn)生了文化價值。從某種角度上來講，文化價值是一種社會關(guān)系，也就是物象主體和文化主體。文化主體需要借助物象主體來表達出某種情感，反過來物象主體也需要借助文化主體來達到某種效果，這樣的話就在兩者之間形成了一種文化的價值。對于包裝藝術(shù)來講，文化發(fā)展到一定的階段需要展現(xiàn)在實體物質(zhì)上，這個時候包裝技術(shù)出現(xiàn)，完成文化從理論到實踐的發(fā)展。包裝藝術(shù)發(fā)展到一定的階段，需要從文化價值上尋找創(chuàng)作的靈感，兩者之間是一個相互結(jié)合的過程。包裝設計挖掘出文化價值中的民族特色部分，體現(xiàn)出包裝中的“中國風”。
2.2社會的價值
人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和，而包裝設計者的主體是人，在包裝設計的時候也是要根據(jù)自身的文化素養(yǎng)、實踐生活經(jīng)驗等進行設計。社會價值則是一個組織或者個人根據(jù)自身的親身實踐以及其他人的經(jīng)驗對這個社會所做的貢獻以及應該在這個社會上承擔的責任。包裝設計者在進行包裝的設計的時候除了要能夠滿足商品的流通不受損害以及吸引消費者的基本功以外，還要能夠為民族做出大的貢獻。在進行包裝設計的時候，能夠?qū)b與傳統(tǒng)文化進行有效的融合，才能更好的體現(xiàn)包裝藝術(shù)的社會價值。
2.3教育的價值
將傳統(tǒng)文化融入到包裝設計的理念中也能起到一定的教育價值，比如在紅色基地，很多紀念品的包裝上都印上了一些抗日革命根據(jù)地的小故事給人以年代感，還能達到教育下一代去了解歷史、不忘歷史、從歷史中學習和傳揚紅色文化的目的。
2.4市場的價值
市場的價值主要指的就是一個產(chǎn)品在市場上的價格。隨著經(jīng)濟的增長和人們生活水平的提高，人們對于精神境界的追求越來越高，因此在包裝設計方面首先要考慮的則不是經(jīng)濟實用，更多的需要考慮去迎合消費者的需要。在進行包裝設計的時候，要根據(jù)包裝商品的使用對象的不同去設計不同的包裝，不能一味的去追求“新奇”，而應該更多的去追求民族特色，民族的才是大眾的，才有可能推動民族傳統(tǒng)文化和包裝設計一同進步。
總而言之，傳統(tǒng)文化是人們在實踐過程中慢慢積累的，一代代傳承下來的，具有悠久歷史的文化特色。包裝設計是包裝發(fā)展到一定階段和文化也發(fā)展到一定程序達到的結(jié)合，對人們的文化的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。包裝設計師在進行包裝的設計的時候需要注重自己的社會身份，要在保證設計創(chuàng)意的同時將文化因素融入其中，以此來實現(xiàn)將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推向世界的社會責任。
作者：劉守鵬 陶宗華 單位：中山火炬職業(yè)技術(shù)學院 安徽三聯(lián)學院
參考文獻
[1]孫丹丹.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的運用[J].鴨綠江月刊，2015（2）.
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[3]劉華，程超.淺析中韓兩國傳統(tǒng)文化在包裝設計領(lǐng)域內(nèi)傳承的異同[J].芒種，2015（8）：93-94.
第7篇：包裝設計的價值范文
關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；包裝設計；應用
剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的一種，因材料價格低廉，花樣繁多，剪裁簡單，受到了人民大眾的廣泛認可，被作為裝飾材料流傳至今。剪紙即借助虛實相間的手法，剪裁出各類形狀，以表現(xiàn)具體事物或創(chuàng)作者內(nèi)心的想法。剪紙藝術(shù)極具可開拓性和創(chuàng)造性。將其應用于包裝設計中，能夠增強產(chǎn)品的美感，使其更具民族特色。
一、剪紙藝術(shù)的特點和美學價值
1、剪紙藝術(shù)的特點
剪紙藝術(shù)屬于我國民間藝術(shù)，具備豐富的傳統(tǒng)文化和民族文化特性。創(chuàng)作者借助鏤空方法，通過陰陽紋路剪裁，剪出各式圖案或造型。剪紙過程中，要使線條之間保持流暢和連貫。它主要以二維形式存在，缺乏空間立體感。采用變形、夸張等手法，使各類藝術(shù)形象更加豐富，節(jié)奏感明確。剪紙的色彩，多簡單明快，審美樣式簡潔。在產(chǎn)品包裝設計中應用剪紙藝術(shù)，既可選用民間傳說、神話故事，也可創(chuàng)作花鳥蟲魚等，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設計的融合，提升產(chǎn)品的整體藝術(shù)格調(diào)，為其贏取更加廣泛的受眾基礎(chǔ)。
2、剪紙藝術(shù)的美學價值
剪紙的美學價值表現(xiàn)在神似和托物言志兩個方面。創(chuàng)造者以簡單的剪裁手法，展現(xiàn)事物的顯著特征，力求神似。它極具視覺美感。我國傳統(tǒng)理念多以含蓄為美，而剪紙藝術(shù)，以簡單的剪裁勾勒，展現(xiàn)出事物的美感，傳達創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵，以極強的形式美，達到良好的裝飾效果[1]。
二、剪紙藝術(shù)在包裝設計中的應用
1、剪紙藝術(shù)形態(tài)在包裝設計中的應用
剪紙藝術(shù)屬于我國民間藝術(shù)，具有簡潔、明快的特征，主要以二維平面實現(xiàn)創(chuàng)作。其表現(xiàn)手法比較多樣化。近年來，剪紙藝術(shù)應用比較普遍，尤其在包裝設計中，應用最為廣泛。不僅豐富了產(chǎn)品的內(nèi)涵，而且使其具備濃郁的傳統(tǒng)文化色彩，更容易激發(fā)消費者的購買欲望。在包裝設計中應用剪紙藝術(shù)，著重體現(xiàn)在字體、顏色等方面。例如，以鏤空的剪紙形式，對字體或圖案進行設計，能夠使其更具立體性，有助于增加產(chǎn)品的整體美感及吸引力。剪紙藝術(shù)中，包含很多傳統(tǒng)的文化符號，將其應用到包裝設計中，有助于弘揚我國民族文化。包裝設計直接關(guān)乎消費者的購買體驗，影響產(chǎn)品的銷售效果。當前，很多禮品包裝中，會選用鏤空折疊紙盒，充分展示了剪紙的鏤空藝術(shù)，極具藝術(shù)美感和價值。
2、剪紙藝術(shù)色彩在包裝設計中的應用
縱觀我國剪紙藝術(shù)的發(fā)展，其色彩與繪畫色彩存在差別。它的色彩獨特，尤以紅色應用最為廣泛。剪紙藝術(shù)的色彩應用，可追溯到五行觀色彩體系。五行中的金、木、水、火、土分別指代白、青、黑、紅、黃這五種顏色。將這些色彩用以與四季和圖騰等進行搭配，具備極為深刻的文化意蘊。剪紙藝術(shù)中，普遍擇取這幾種顏色進行應用，通過色彩的相互搭配、勾勒、滲透等，增強產(chǎn)品包裝的藝術(shù)美感和趣味性等。色彩是包裝設計中的主要元素，它直接關(guān)系到產(chǎn)品的包裝設計效果及質(zhì)量。設計師要依據(jù)產(chǎn)品特性及消費者訴求，在包裝設計中，優(yōu)選合適的色彩。例如，紅色指代的是喜慶、紅火等，可用以中秋、春節(jié)等節(jié)慶禮品包裝中，提升消費者的感受力。不同剪紙色彩，所指代的涵義也不同。應用剪紙色彩，可對民族特色及內(nèi)涵等進行直觀性體現(xiàn)。不同的包裝設計，其色彩應用需求也不同。合理的包裝設計和色彩運用，可提升消費者對產(chǎn)品的認知度，樹立良好的品牌形象，并使銷售效果極佳。剪紙色彩是意象色彩的呈現(xiàn)。產(chǎn)品包裝設計中，合理運用剪紙藝術(shù)，能夠借助獨特的視覺表現(xiàn)，呈現(xiàn)中國紅的文化美感，并強調(diào)傳統(tǒng)文化特征及韻味。它不僅象征吉祥之意，也有助于強化產(chǎn)品的視覺美感，展示產(chǎn)品特性，為受眾帶來獨特的消費體驗。
3、剪紙紋樣藝術(shù)在包裝設計中的應用
包裝設計中，可依據(jù)產(chǎn)品特性，改變傳統(tǒng)的剪紙紋樣，以現(xiàn)代化的思維和理念，對其進行重組，繼而用以傳達產(chǎn)品特性，賦予消費者以獨特的購買體驗。設計師可擇取中國傳統(tǒng)文化中極具代表性的剪紙紋樣，對其進行重組，以現(xiàn)代化的思維和理念，對它進行重新理解和定位，使其與產(chǎn)品融為一體，豐富剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出產(chǎn)品的特性。近年來，在包裝設計中應用剪紙藝術(shù)，多出現(xiàn)紋樣雷同情況，可變換包裝方式，重新進行設計定位，強化包裝設計的藝術(shù)效果。以月餅包裝設計為例，設計人員依據(jù)中秋節(jié)特性，對傳統(tǒng)剪紙紋樣進行重組，以簡潔、流暢的線條，勾勒出簡單的燈籠、樹葉、花紋等，以大紅色為主題色，營造出濃郁的節(jié)日氣氛，也符合產(chǎn)品的市場定位，很容易受到消費者的認可和接受[2]。
4、剪紙題材在包裝設計中的應用
包裝設計可結(jié)合剪紙題材進行應用。例如，節(jié)慶禮品包裝設計中，可以將蓮花和鯉魚等常見剪紙藝術(shù)形象應用到包裝設計中。蓮花圖案和鯉魚分別作為“連”和“余”的指代，象征連年有余，極具傳統(tǒng)節(jié)慶韻味。可在人們的主觀情感體驗方面展現(xiàn)出美學價值，也豐富了現(xiàn)代產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和韻味。無論是形式，還是內(nèi)容，都與我國傳統(tǒng)文化一脈相承，有助于豐富產(chǎn)品的整體藝術(shù)和文化格調(diào)，為消費者提供獨特的購買體驗。
三、結(jié)語
中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)富有內(nèi)涵和韻味，在現(xiàn)代包裝設計中，極具應用價值。將剪紙藝術(shù)應用到包裝設計中，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商品的完美融合，能夠豐富現(xiàn)代產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)格調(diào)，起到良好的銷售和宣傳效果。包裝設計人員要改變傳統(tǒng)的設計思維和理念，結(jié)合產(chǎn)品特性，對剪紙藝術(shù)具備明確認知，使剪紙藝術(shù)在產(chǎn)品包裝設計中的應用更加靈活，為人們帶來獨特的消費體驗，創(chuàng)造出無限的商品價值，開拓廣闊的市場空間。
作者:張小慧 單位:寶雞文理學院美術(shù)學院
參考文獻:
[1]代秀芳.現(xiàn)代包裝設計中傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的應用價值與現(xiàn)實意義[J].藝術(shù)教育,2016,（01）:242-243.
第8篇：包裝設計的價值范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代包裝設計地域文化元素文化傳承
現(xiàn)代包裝設計已不僅僅是便于消費者使用、保護商品不受損壞、促進商品銷售的功能?，F(xiàn)代包裝設計在一定程度上肩負著表達文化內(nèi)涵、傳承地域文化的功能。地域文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要部分，具有極強的藝術(shù)性和文化性。每個民族地區(qū)都有自己的獨特的文化元素，這些獨特的文化元素構(gòu)成當?shù)厝藗兊膶徝懒晳T和審美情趣，同時構(gòu)成了現(xiàn)代包裝設計的源泉。中國的包裝既要跟上時代潮流，又要保持自己的風格，就需要運用地域文化元素進行包裝設計。
1.地域文化元素概述
中國是個多民族的國家，每個民族有著自己獨特的喜好，并對這些喜好呈現(xiàn)出多元化的視覺特點。每個地域所呈現(xiàn)的文化，不僅代表著當?shù)氐牡赜蛭幕瑫r也是現(xiàn)代包裝設計創(chuàng)造的源泉。地域文化，它個性鮮明的表現(xiàn)形式和寓意深刻的象征性，為現(xiàn)代包裝設計提供了豐富的設計元素，為中國的現(xiàn)代包裝設計注入了新的活力。地域文化元素是指在地域文化中具有典型代表性的一些圖形、色彩等視覺語言符號。如甘肅的敦煌壁畫、馬家窯彩陶；陜西的剪紙、貴州的扎染藍印花布這些都是地域文化元素。除此之外，還有能夠代表地方特色的圖形、色彩也屬于地域文化元素的重要組成部分。
2.地域文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用價值
21世紀的包裝設計顯然已經(jīng)成為一種文化設計活動。隨著人們生活水平的提高，人們愈發(fā)注重商品包裝的外在審美性以及內(nèi)在文化性。那些植根于中國傳統(tǒng)文化中的地域文化中的文化元素體現(xiàn)了當?shù)厝说纳罾砟詈蛯徝狼槿?，它們既是設計的源泉，又是設計所受地域文化限制的外在表現(xiàn)。通過地域文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的使用可以起到重要的作用。
2.1提升商品審美意境，增加商品藝術(shù)價值
審美意境的包裝是現(xiàn)代包裝設計追求的最高境界。意境是中國獨有的一個美學觀念和審美標準，屬于中國傳統(tǒng)美學范疇?！耙饩场笔家娪谔仆醪g《詩格》一書，“詩有三境：一日物境，二日情境，三日意境”，他認為意境“張之于意而思之于心，則得其真矣”。包裝設計的審美意境在于對地域文化元素中最具文化氣質(zhì)元素的使用。以甘肅為例，最能代表甘肅地域文化氣質(zhì)的首當其；中是敦煌壁畫元素。通過在現(xiàn)代商品包裝設計中適當借用敦煌壁畫的某些藝術(shù)形態(tài)，使人能夠感受到敦煌藝術(shù)的魅力，在視覺和觸覺上傳遞出了包裝的藝術(shù)品格，文化氣質(zhì)，增加了商品藝術(shù)價值，而藝術(shù)價值是商品文化附加值的重要表現(xiàn)。
2.2增強商品包裝審美價值，提升商品文化價值
從設計美學的角度而言，包裝是一件藝術(shù)品。從廣告設計的角度而言，包裝是一件產(chǎn)品的宣傳工具，起到對商品的廣告宣傳的功能。但不管從那種角度出發(fā)，包裝設計都要符合一定的審美價值，只有具有美的商品包裝，人們才有購買的欲望，也才會不斷推廣使用。地域文化元素最能代表地域文化風情特點，代表了當?shù)仫L格，是在長期的歷史發(fā)展過程中，被廣大人民喜歡和欣賞的一些元素，這些元素經(jīng)過本地區(qū)人們的喜愛和欣賞，其本身就具有一定的審美價值。
每個地域都有不同的文化品位，如江南的素雅是一種文化情調(diào)，西北的粗獷也是一種文化格調(diào)。而在西北這樣一個大地理位置上，甘肅、青海、寧夏、陜西每個地域又有著自己獨特的地域文化情調(diào)。對于使用了地域民族特色的產(chǎn)品的包裝，可以突出產(chǎn)地定位，渲染地域文化情調(diào)，提升商品的文化價值。如敦煌壁畫的藝術(shù)形態(tài)就是甘肅地域文化元素中典型代表，通過在現(xiàn)代包裝設計中恰當使用敦煌壁畫的藝術(shù)形態(tài)一飛天，眾多消費者從飛天的藝術(shù)形態(tài)上可以聯(lián)想到商品的地域文化屬性，同時飛天的藝術(shù)形態(tài)對商品的文化品位提升起到了一個重要促進的作用。
2.3渲染地域文化特性，提升商品商業(yè)價值
包裝設計的終極目的就是促進商品銷售，提升商品的商業(yè)價值。而如何提升商品的商業(yè)價值呢？這正是設計工作者所要做的工作。正如前文所論述的，通過賦予商品包裝更多的審美意境以及豐厚的文化底蘊，才能吸引更多的消費者，使消費者產(chǎn)生購買的欲望或產(chǎn)生購買的行為，而商品的審美意境以及豐厚的文化底蘊主要源自設計工作者對地域文化元素的使用。以甘肅為例，通過將馬家窯彩陶應用到現(xiàn)代包裝設計中，不但可以傳承悠遠的馬家窯文化，傳承華夏文明，同時帶給商品巨大商業(yè)價值。
3.地域文化元素在現(xiàn)代商品包裝設計中的應用
地域文化元素本身就極具地域文化屬性。地域文化中具有代表的一些圖形、色彩以及典型的器物材料等視覺元素形成了固有的審美標準，是地域文化外在的一種表現(xiàn)，也是審美意境的外在表現(xiàn)，這種審美意境以及地域文化是經(jīng)過時間洗禮后總結(jié)出來的。
3.1借鑒地域文化元素典型代表圖形
在現(xiàn)代包裝設計中，圖形顯然是其表現(xiàn)的重要元素。對大多數(shù)消費者而言，地域文化元素中的典型圖形在包裝設計中的應用更能引發(fā)消費者對當?shù)氐赜蛭幕南矏?。每個地方都有能夠代表地域文化特色的一些經(jīng)典圖形。在現(xiàn)代包裝設計中適當應用具有地域文化特色的圖形，一方面能夠傳承該地地域文化，另一方面，給包裝注入了歷史文化情感。如圖1是甘肅某酒店的洗漱用品包裝設計，在該洗漱用品包裝設計中，設計者巧妙使用了能夠代表甘肅悠久歷史文化的元素馬家窯彩陶元素，“通過對馬家窯彩陶中具有典型意義紛繁復雜的紋樣進行抽象其核心元素，加以打散、重構(gòu)，形成新的圖形來傳遞馬家窯彩陶的古韻?！痹摼频晗词闷钒b設計對到甘肅旅游的消費者而言，能夠吸引他們對馬家窯彩陶的關(guān)注，使這些游客入住酒店時就感受到甘肅魅力的彩陶文化。
很顯然，通過馬家窯彩陶文化元素在這些產(chǎn)品的包裝設計彰顯了甘肅地域文化特色，傳承了甘肅馬家窯文化彩陶。
3.2借用地域文化特色元素典型色彩
色彩是商品與消費者溝通的一個重要元素。每個地方都對不同的顏色有所偏好，這是源于當?shù)厝藗冮L期生活的地理環(huán)境以及當?shù)氐牡赜蛭幕绊?。不同民族、不同地區(qū)在不同階段都具有自己的獨特文化背景，經(jīng)過長時間的歷史發(fā)展形成了自己獨特的色彩體系。每一種色彩都體現(xiàn)了當?shù)氐臍v史情懷和人文情懷。在現(xiàn)代包裝設計中運用地域文化中典型色彩，可以賦予商品獨特的色彩氣質(zhì)以及人文情懷。英國心理學家格列高里認為：“顏色知覺對于人們有著極其重要的意義一它是視覺審美的核心，深刻地影響著我們的情緒狀態(tài)?！比鐖D2是創(chuàng)意甘肅文化衫包裝盒設計，設計者就使用了馬家窯彩陶中的黑色、紅色、黃色，整個色彩既具時尚現(xiàn)代感又不失古樸穩(wěn)重。消費者在選擇圖3這款商品時，從色彩上一眼能夠辨認出商品的地域特性。所以說在現(xiàn)代包裝設計中，使用具有地域文化特性的色彩，一方面可以呈現(xiàn)出商品的地域?qū)傩?，另一方面可以增添產(chǎn)品的厚重歷史感覺，傳遞出大氣和沉穩(wěn)的視覺效果。
3.3使用地域文化特色鮮明的包裝器型
包裝設計的文化意境通常是通過審美意境所產(chǎn)生的，而審美意境在一定程度上通過地域文化元素中那些具有獨特文化意蘊特性器物以及器物材料所呈現(xiàn)出來的。包裝的材料可以傳遞出不同的文化意蘊，其質(zhì)地、肌理不同給人的視覺感受就有所不同，所產(chǎn)生的意境就有所不同。如圖3，這些器型具有濃厚的地域文化特色，作為酒的外包裝容器，可以呈現(xiàn)出獨特的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是當?shù)氐赜蛭幕囊环N獨特屬性，區(qū)別于其它地域文化。
第9篇：包裝設計的價值范文
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；包裝設計；市場競爭力
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是對于中華民族最深處的精神的升華，包含著中華民族的精神基因，代表著中華民族的獨特文化。以中華文化為承載的包裝設計，或者將各種名言警句添加在包裝上面能夠直接體現(xiàn)出獨特的東方文化。將傳統(tǒng)文化應用到包裝設計當中能夠很好地吸引消費者的注意，同時還能夠?qū)τ诋斍暗纳鐣幕M行充分宣揚，有利于中華文化的不斷發(fā)展。
一、包裝設計的文化屬性
（一）包裝設計中文化表現(xiàn)的物質(zhì)層面包裝設計當中表現(xiàn)出來的物質(zhì)層面，主要是包裝的文化表層，包含了設計的文化，并且有著各種各樣的特性，例如基礎(chǔ)性和物質(zhì)性等。在不同的包裝設計當中需要運用不同的材料，并且對商品所處的場合以及消費者對于商品的需求進行綜合考慮，這些因素都是屬于物質(zhì)層面的[1]。
（二）包裝設計所具有的組織制度層面在包裝設計當中所具有的組織制度層面指的是在整個設計文化的中層階段，是包裝設計當中的文化特征的一種獨特表現(xiàn)，其具有較強的時代性。包裝設計的組織制度層面主要包括不同要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，并且對于設計行為進行規(guī)范化的校正。設計文化比較發(fā)達的國家擁有屬于自己的獨特組織制度。而在一些設計文化比較落后的國家，對于這方面的研究比較欠缺，組織制度只是零零散散地存在于經(jīng)濟和社會等制度當中，并沒有形成一個獨立的體系，也沒有系統(tǒng)性。
（三）包裝設計所具有的觀念層面包裝設計的觀念層面主要是一種心理狀態(tài)，在包裝設計當中是最基礎(chǔ)，也是最重要的一方面。伴隨著科技的不斷發(fā)展，包裝設計在社會上發(fā)揮著重要的作用。尤其是對人們的生活觀念和思想意識方面產(chǎn)生了極大影響，并且隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，包裝設計也在不斷地發(fā)生變化。
二、傳統(tǒng)文化在包裝設計中的發(fā)展契機
（一）傳統(tǒng)美學對于包裝設計的意義中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了獨特的中國文化體系，并且產(chǎn)生了中國文化的獨特精髓，在潛移默化當中對中國人產(chǎn)生了影響。傳統(tǒng)的儒家思想就強調(diào)道德的作用，并且在此之上升華了對于美的追求。通過這種追求來對藝術(shù)進行塑造，對當前我國的包裝設計的發(fā)展具有很強的現(xiàn)實意義。中國人追求的天人合一的審美思想，就是追求人與自然的和諧統(tǒng)一。中國的傳統(tǒng)文化作為世界文化當中的重要組成部分，與其他國家的文化能夠很好地相互促進又相互融合。
（二）民間藝術(shù)對于包裝設計的作用中國特色的民間藝術(shù)是在中國大地上由中國獨特的生存環(huán)境以及人民的思想形態(tài)形成的一種淳樸的傳統(tǒng)文化，其產(chǎn)生和發(fā)展都與中國人的生活緊密聯(lián)系在一起。中國的民間藝術(shù)具有很多精彩的表現(xiàn)形式，將其運用到包裝設計當中，即能夠體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)特色，還能夠推動我國設計事業(yè)的發(fā)展。
三、體現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀的包裝設計
近些年來，尊師重道和尊老愛幼的傳統(tǒng)價值觀在產(chǎn)品包裝當中頻繁出現(xiàn)，并且大多會采取古色古香的設計風格。例如，在千年和酒的包裝當中，就存在著白鶴和牡丹花這些傳統(tǒng)文化元素，并且還搭配黑金和紅藍色來突出產(chǎn)品的高雅[2]。在消費者耳熟能詳?shù)囊恍├献痔柕陌b當中，就是傳統(tǒng)價值觀最經(jīng)典的體現(xiàn)，例如，北京一個老字號的茶鋪“吳裕泰”，就體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)價值觀。外包裝上面的“吳裕泰”三個字透露了大氣和美觀，不僅體現(xiàn)了其作為一個歷史悠久的產(chǎn)品，還側(cè)面表現(xiàn)出其所蘊含的中華傳統(tǒng)文化。產(chǎn)品的圓形包裝盒是由五個鐵質(zhì)的扇形盒所組成的茶葉包裝，分別印有“三綱五?！敝械摹拔宄！比柿x禮智信。
四、融合傳統(tǒng)文化元素的包裝設計
在包裝的設計當中，圖形、文字和色彩是視覺傳達的三項基本要素。比如說，一看到梅花，就會想到高潔的品質(zhì)，而一看到魚，就會想到富貴的生活，這些都是具有中國特色的藝術(shù)，隨便進行一下藝術(shù)加工就能夠得到出奇的效果。書法作為漢字的一種表現(xiàn)方式，也具有各種各樣的變體，展現(xiàn)出了中華文化的博大精深。中國的茶文化也是源遠流長的，在茶葉包裝上面設計出相應的古代人物，能夠體現(xiàn)出中國獨特的文化內(nèi)涵。
