社會經(jīng)濟(jì)意義精選(九篇)

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第1篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

[中圖分類號]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-27--01

一、社會經(jīng)濟(jì)詞匯的范圍及特點(diǎn)

社會經(jīng)濟(jì)詞匯是指社會環(huán)境下中，用于表達(dá)社會中個體與團(tuán)體之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的詞匯。劉軍平（2012：395）將社會與經(jīng)濟(jì)類詞匯概括為一大類別，認(rèn)為社會經(jīng)濟(jì)詞匯并非一個具體學(xué)科的術(shù)語，而是一個較為寬泛的概念，通常包括大眾廣為關(guān)注的科教、房地產(chǎn)、醫(yī)療和食品等領(lǐng)域的詞匯和語言表達(dá)。

如何解決中國文化和漢語語言特點(diǎn)給翻譯帶來的困難？張岱年和方克立（2013：363）認(rèn)為我們在主動吸收世界先進(jìn)文化成就的同時，要保持民族獨(dú)立性，發(fā)揚(yáng)固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造自己的新文化。汪榕培（1991：1）認(rèn)為存在“中國英語”這種語體，李文中（1993：18）將其定義為：以規(guī)范英語為核心，表達(dá)中國社會文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語干擾，通過音譯、譯借及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，具有中國特點(diǎn)的詞匯，句式或語篇。

二、社會經(jīng)濟(jì)詞匯的翻譯策略

1.本體還原法

英漢語中都存在相當(dāng)數(shù)量的隱喻表達(dá)，即用喻體表達(dá)本體的含義。本體的基本含義是事物的主體或自身，事物的來源或根源；喻體的基本含義是對本體的特征進(jìn)行有效并極為形象的修飾。由于中英文化存在差異，同一本體往往使用不同喻體進(jìn)行修飾。在這種情況下翻譯漢語社會經(jīng)濟(jì)詞匯中的隱喻表達(dá)時，就無法直接翻譯喻體，而應(yīng)該直接翻譯其本體，我們稱之為本體還原法。這種方法旨在將漢語隱喻所要表達(dá)的本體意思完全展現(xiàn)出來，也就是在英語譯文中表達(dá)本體意思，盡管漢語詞匯是用喻體表達(dá)的。

漢語中社會經(jīng)濟(jì)詞匯如果是隱喻表達(dá)，而喻體又是不為目標(biāo)語讀者所熟悉的，在翻譯過程中，就應(yīng)當(dāng)先充分理解源語言詞匯所要表達(dá)的真正意思后，再進(jìn)行翻譯。再者，我們知道英語更注重用簡短的方式表達(dá)意思，因此還要考慮用詞簡短。漢語中大量的社會經(jīng)濟(jì)詞匯可以采用本體還原法進(jìn)行翻譯。例如：①“豆腐渣工程”是指質(zhì)量低劣的工程，低劣到如豆腐渣般脆弱。在理解了其本意的基礎(chǔ)上，略去“豆腐渣”表述，將其譯為jerry-built project，會更合適。②“形象工程”一詞是指某些官員為提高政績，勞民傷財建立的沒用實(shí)際意義的工程。深究“形象”其義，應(yīng)該是想表達(dá)“空虛、無意義”的含義，因此vanity project能恰到好處地表達(dá)這個意思。③“黑心棉”中的“黑心”在該詞中意為劣質(zhì)的，而中國文化中形容一個人惡劣行徑時所用的詞便是“心是黑的”，直接翻譯本意為shoddy cotton即可。

2.語義拓展法

語義拓展法是指將漢語詞匯或短語中省略的部分先補(bǔ)充完整后再進(jìn)行翻譯。漢語社會經(jīng)濟(jì)詞匯中縮略語較多，其表達(dá)簡明扼要，概括性強(qiáng)。因此，譯者在將一些漢語縮略語翻譯為英語時，需要將這些詞語進(jìn)行拓展后再進(jìn)行翻譯，以確保可以完整地表達(dá)源語言的意思。

漢語縮略主要是指從較長的語言結(jié)構(gòu)中抽取關(guān)鍵性的字，組成縮略語，以達(dá)到用簡短方式表達(dá)整個詞條意思的目的。例如①“物業(yè)稅”中的“物業(yè)”是房產(chǎn)和地產(chǎn)的總稱，“物業(yè)稅”拓展后的完整意思為房產(chǎn)和地產(chǎn)稅，因此譯文為property tax比較合適。②“棚改房”實(shí)際為“棚戶改造區(qū)內(nèi)的住房”，即涉及棚戶區(qū)，又涉及對棚戶房的改造，我們將其翻譯為housing in run-down areas that will undergo renovation。③“被就業(yè)”是“被宣布已經(jīng)就業(yè)”的縮略語，指某些機(jī)構(gòu)的就業(yè)率中存在虛假，而事實(shí)上許多人并未就業(yè)，也被計算在已就業(yè)率中，譯為be said/be declared/be alleged to have found jobs。

3.擴(kuò)句縮減法

擴(kuò)句縮減法是指將縮略語或簡短表達(dá)語語義擴(kuò)充完整后進(jìn)行翻譯，然后再對英文譯文進(jìn)行縮減，以達(dá)到同漢語源語形式一致的效果。這其中涉及的過程大致為：理解簡短表達(dá)語補(bǔ)足信息翻譯對等處理縮減。例如：①山東大學(xué)的校訓(xùn)為“氣有浩然，學(xué)無止境”，（Noble in spirit， boundless in knowledge）。首先理解其內(nèi)在含義：“氣有浩然”指學(xué)生們應(yīng)具有一種高尚的精神，即“氣”， 應(yīng)譯為spirit；“學(xué)無止境”意在“為學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以永不滿足的精神追求學(xué)術(shù)上的完美?！昂迫弧币馕陡呱械囊馑肌７治龊x后，應(yīng)將其補(bǔ)充為一個語義完整的句子：學(xué)生應(yīng)有高尚的精神，學(xué)術(shù)是永無止境的。這句話可譯為Students should be noble in spirit； it is boundless in knowledge。再進(jìn)行對等和簡化處理，將主語和系動詞省略，最后形成譯文Noble in spirit， boundless in knowledge。

第2篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

【論文摘 要】在傳統(tǒng)中國，民間信仰始終與民眾的日常生活緊密結(jié)合在一起。這些活動對社會民生又有怎樣的影響等問題似乎還有進(jìn)一步探討的空間。本文即打算以清末民初的蘇州地區(qū)部分廟會和神社分析，闡述它的積極意義。 

 

一、廟會神社的組織者多為巫婆神道 

 

民間信仰從本質(zhì)上而言是體現(xiàn)了民眾的一種心理需求，一個神靈越能滿足人們的心理需求，自然也就越能得到人們的崇奉。那么，神靈如何取得人們的信任呢？這就必然涉及到巫婆神道（這里的道，不定指道士，泛稱作法事的人）的群體作用。 

在清末民初的時代，蘇州地區(qū)有著許多巫婆神道。在很多情況下，他們不僅是神靈的創(chuàng)造者，更是不斷強(qiáng)化著人們對神靈的心理認(rèn)同。早在明初曾任蘇州知府的著名文人高啟便有《里巫行》一詩，描寫本地民眾信巫之風(fēng)：“里人有病不飲藥，神君一來疫鬼卻，走迎老巫夜降神，白羊赤鯉縱橫陳，兒女殷勤案前拜，家貧無肴神勿怪，老巫擊鼓舞且歌，紙錢索索陰風(fēng)多，巫言汝壽當(dāng)止此，神念汝虔賒汝死，送神上馬巫出門，家人登屋啼招魂?！?nbsp;

巫婆神道之作法，其程序一般是去他們指定的某一廟宇，安放筵席、排列神碼之后，開始請神、接神、唱書等程序，最后以送神結(jié)尾。 

再如，《清詩鐸》里有清代吳江人袁棠的一首詩，詩里他為我們生動地描繪了地方廟會期間一個女巫的形象及其作法的過程： 男和女，雜沓來。焚香各就座，老巫語瑣瑣。言未絕，倏僵蹶，面死灰，口流沫，陰風(fēng)颯然來，燈火翳欲滅。鬼聲隱隱人聲寂，滿堂兀立森毛發(fā)，有婦長跪哀老巫，狂夫無知望憫恤，儂愿享神連夜宰豬羊。月米香金不敢缺。 

老巫一笑回陽春，我且不愛錢，神豈貪華筵，止因善男子善女人，借此神前結(jié)善緣，慈悲安忍相棄捐。 

廟會神社之風(fēng)至清代為最盛，如張紫琳在《紅蘭逸乘》中介紹嘉道年間的情形時說道： 吳俗敬鬼神而尚巫覡，故廟宇無不崇煥。 

蘇州城有城隍正神，一年有三出，為清明、中元、及燒衣節(jié)。舊規(guī)至虎丘祭孤魂，府縣官必來成禮。開始僅有府城隍出，后各縣城隍也出。未幾，各鄉(xiāng)土地盡出。 

清•顧祿《清嘉錄》有記載，說農(nóng)歷六月二十四日“為二郎神生日，患瘍者拜禱于葑門內(nèi)之廟，祀之必以白雄雞?！?nbsp;

有讀明人錢希言《獪園》第十二“祀”《二郎廟》一則，記述蘇州葑門內(nèi)二郎廟的風(fēng)俗：“傳六月二十四日是神誕生之辰。先一夕，便往祝厘，行者晝夜不絕，尤多。明日即醵錢為荷蕩之游矣。吳城輕薄少年，相挈伴侶，宣言同往二郎廟里結(jié)親。一進(jìn)廟門，便闌入珠翠叢中，雙拜雙起，日以為常，神亦不以為異。”也有祖師可拜，真是開了眼界了。 

昆山、太倉地區(qū)有東岳會、楊老爺、方老爺?shù)葟R會，并有男女自愿服務(wù)此事。家有紅白喜事，亦有請講“宣卷”的習(xí)俗。 

二、廟會神社對民生的積極意義 

 

民間賽會活動的舉行，不僅僅關(guān)乎信仰，其實(shí)在另一面更關(guān)乎一些人的生計。如此類活動中的轎役、樂工等，他們實(shí)際上正是通過賽會活動來謀求其生計。 

如常熟的“周孝子出會”，由女乞丐扮裝忤逆媳婦，梳牡丹頭，穿桃紅布高底鞋，插旗背梆，男乞丐出力抬轎喝道。 

蘇州東山，每年農(nóng)歷六月廿四有“出猛將”廟會。來自新潦、潦里等村的數(shù)萬民眾，分別從陸路及水路進(jìn)行了“出猛將”等祈福的民俗文化活動，有打船拳、蕩荷船、舞龍、扭秧歌。最后，集中于龍頭山葑山寺進(jìn)香，并舉辦廟會活動。這些“出猛將”活動，一般都有地方富裕大戶出錢，由各行工匠打制活動需要之器物，以收取工錢。而廟會活動的差役，也可從中獲利。這也許既是他們?yōu)榍笞陨砀ｌ?，或更是一種謀生的手段，是與其低下的社會經(jīng)濟(jì)地位是相適應(yīng)的。 

清代蘇州人袁學(xué)瀾便認(rèn)為，民間賽會雖然“繁費(fèi)無度，作為無益，固非敦本崇模之道?！薄邦檯撬兹A靡，而貧民謀食獨(dú)易。彼其揮霍縱恣，凡執(zhí)纖悉之業(yè)，待以舉炊，而終身無凍餒者比比也。此亦貧富相資之一端，為政者殆不可執(zhí)迂遠(yuǎn)之見，以反古而戾俗也”。 

顧公燮也說：“蘇郡五方雜處，如寺院、戲館、游船、蟋蟀、鵪鶉等局，皆窮人大養(yǎng)濟(jì)院，一旦令其改業(yè)，則必至失業(yè)，且流為游棍，為乞丐，為盜賊，害無底止也?！笔聦?shí)證明了他們的看法是正確的，如乾隆年間，蘇撫陳宏謀曾禁婦女入寺燒香，但在實(shí)行不久之后，卻因“三春游屐寥寥，輿夫、舟子、肩挑之輩無以謀生”而導(dǎo)致“物議嘩然，由是弛禁”。 

農(nóng)歷六月廿四既是二郎神的生日，又是蘇州人的民俗節(jié)日——“觀荷節(jié)”。蘇州人愛花，對出淤泥而不染的荷花更是情有獨(dú)鐘。農(nóng)歷六月正是荷花盛開的季節(jié)。是日上午，城東鄉(xiāng)人必于二郎廟中賣螢燈（細(xì)篾為架再糊白綿紙或用牛角薄片相膠內(nèi)貯螢蟲）、荷花、泥嬰，游人甚伙。可見，扎燈匠、捏泥人等手工業(yè)者都能從中獲得生計。 

再如，蘇州虎丘山塘每年三次的城隍出會。每屆出會，山塘一帶觀者如云。并由此帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如山塘街上茶樓酒肆林立，而山塘街的舟船業(yè)的發(fā)展，尤其引人注意。據(jù)說每當(dāng)諸神賽會之前，畫船歌舫便已“不可復(fù)得，蓋一月前多已預(yù)訂，雖倍許其價，亦不能致至，此外小舟亦皆以受雇辭”。 

再又如，昆山勝浦宣卷執(zhí)業(yè)者。“宣卷”起源于唐代僧侶們的“俗講”。它是采用民間說唱的方式，讓聽的人為故事里的人物而悲、而喜、而愛、而恨。在蘇州的農(nóng)村廟會和農(nóng)家的紅白喜事、壽誕、新居的落成、嬰兒剃頭活動當(dāng)中，一般都喜歡請宣卷人來熱鬧一下，以求祈福禳災(zāi)。宣卷執(zhí)業(yè)者之多，解決了農(nóng)村剩余勞力的生計。其實(shí)也可以講，廟會神社的活動穩(wěn)定了社會。 

廟會神社的興旺還帶動了其他的商業(yè)活動，如蘇州城里的紙馬香燭鋪、錫箔手工業(yè)（據(jù)統(tǒng)計，剛解放時僅我市區(qū)仍有錫箔業(yè)者近千人）的發(fā)展、鄉(xiāng)村的喜樂班，甚至也影響到了民族樂器制造業(yè)的發(fā)展。 

總之，清末民初的廟會、神社活動，在客觀上解決了許多人的生計、就業(yè)問題，也有利于穩(wěn)定社會統(tǒng)治，其積極的社會意義是非常明顯的。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1] 袁學(xué)瀾：《吳郡歲華紀(jì)麗》[ m ] 江蘇古籍出版社出版 . 

[2]顧公燮：《消夏閑記摘抄》 

第3篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；社會整體利益；維護(hù)

經(jīng)濟(jì)法的頒布就是為了保障國家、集團(tuán)、社會、個人的利益而頒布的，它是社會經(jīng)濟(jì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的有利保障，而且是以社會性作為屬性，以協(xié)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)關(guān)系為宗旨的法律，這部法律的頒布其主要的目的之一就是為了維護(hù)整體利益。社會整體利益不管是對于國家，還是對于個人而言都是有非常重要的意義，當(dāng)社會整體經(jīng)濟(jì)利益出現(xiàn)動蕩或者不穩(wěn)定的時候，經(jīng)濟(jì)法就會對其進(jìn)行合理科學(xué)的調(diào)控，保證社會整體利益的和諧發(fā)展。

一、經(jīng)濟(jì)法對社會整體利益維護(hù)的作用

當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的形式多樣化，而且發(fā)展迅速，這時經(jīng)濟(jì)法的頒布與實(shí)施，會對失衡的現(xiàn)狀進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，進(jìn)而保障社會的整體利益。經(jīng)濟(jì)法可以使政府和市場之間建立一種平衡的關(guān)系，當(dāng)其中的一方發(fā)生變化時，經(jīng)濟(jì)法就會發(fā)揮自身的價值，對兩者之間出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，最大限度的保障它們之間的平衡，由此可見，經(jīng)濟(jì)法是保障社會整體利益的重要手段，可以有效的促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及保持經(jīng)濟(jì)市場的穩(wěn)定發(fā)展。一方面，經(jīng)濟(jì)法中的法益是構(gòu)建社會整體利益的關(guān)鍵所在，中國的法益，在社會經(jīng)濟(jì)活動中，擔(dān)任著保護(hù)和實(shí)現(xiàn)自然人公民及企業(yè)法人利益的角色，間接的達(dá)到對社會整體利益進(jìn)行維護(hù)的作用；另一方面，經(jīng)濟(jì)法具有正當(dāng)性和合法性的原則，可以對社會起到權(quán)威性的法律責(zé)任，對于想要破壞市場經(jīng)濟(jì)的違法亂紀(jì)的行為有制約的作用，可以保證市場經(jīng)濟(jì)主體的權(quán)益和發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)在資源配置中的作用，進(jìn)而有效的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法對社會整體利益的保護(hù)作用。

二、經(jīng)濟(jì)法維護(hù)社會整體利益的邏輯進(jìn)程

（一）市場競爭失靈，損害社會整體利益

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)市場的可持續(xù)發(fā)展，就要保證有市場交易的存在，交易的存在，可以有效的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的活動，進(jìn)而使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。但是如果在競爭中，一些人為了自身的利益，而出現(xiàn)惡意競爭或者出現(xiàn)市場壟斷，那么將會對市場的發(fā)展造成嚴(yán)重的阻礙。經(jīng)濟(jì)市場的競爭失靈，會導(dǎo)致市場競爭體制的失靈，最終會對社會整體利益造成損壞。

（二）國家干預(yù)，保護(hù)社會整體利益

要想對市場競爭失靈帶來的一系列的問題進(jìn)行有效的解決，那么最直接最有效的方式就是進(jìn)行國家干預(yù)。國家可以對競價市場進(jìn)行有效的監(jiān)督管理，而且還可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，以此作為依據(jù)，對其進(jìn)行有效的調(diào)控和保護(hù)，在此基礎(chǔ)上，國家的一切行為都要依照法律法規(guī)來進(jìn)行，對社會整體利益進(jìn)行有效的保護(hù)，對破壞市場競爭秩序人員的行為進(jìn)行約束，維護(hù)市場競爭的穩(wěn)定發(fā)展。

（三）經(jīng)濟(jì)法頒布，維護(hù)社會整體利益

經(jīng)濟(jì)法的存在就為國家干預(yù)提供了法律依據(jù)。經(jīng)濟(jì)法可以有效的防止政府出現(xiàn)缺位、越位情況的發(fā)生，還可以保障政府在問題出現(xiàn)的時候可以及時伸出援手，又能對政府過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行監(jiān)管。除此之外，經(jīng)濟(jì)法還擔(dān)任著維護(hù)國家利益與人們利益的責(zé)任，其最終目的是維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，任何情況的發(fā)生影響到了社會整體利益時，經(jīng)濟(jì)法都會優(yōu)先維護(hù)社會整體利益。

三、經(jīng)濟(jì)法維護(hù)社會整體利益的方法

（一）對經(jīng)濟(jì)法的運(yùn)行進(jìn)行規(guī)范

目前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速，而且社會經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)成比較復(fù)雜，這就使經(jīng)濟(jì)法維護(hù)社會整體利益造成了一定的阻礙，如今，對社會經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和諧發(fā)展造成影響的因素主要是社會條件，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷深入，經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體系不斷完善的大背景下，經(jīng)濟(jì)法有權(quán)對社會上的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分類，在社會整體利益的視野下對經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行深入探究，是目前社會立法的重要保障。為了充分應(yīng)用經(jīng)濟(jì)法對社會整體利益進(jìn)行維護(hù)，應(yīng)從整體上強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)法的立法，讓經(jīng)濟(jì)法的主要宗旨得以體現(xiàn)，這樣有利于促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)法基本準(zhǔn)則的普及

為了能有效的發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的法律效力，使人們能利用法律武器來捍衛(wèi)整體的社會經(jīng)濟(jì)利益，我們可以將其分為兩個基本準(zhǔn)則，來加深人們對經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識。其一就是政策準(zhǔn)則，這是為了約束人們的行為而存在的，它可以正確的指導(dǎo)人們的行為規(guī)范，保證人們的活動在合法的范圍內(nèi)；其二就是裁判準(zhǔn)則，這是法律法規(guī)審判的依據(jù)，相關(guān)部門可以根據(jù)裁判準(zhǔn)則對違法亂紀(jì)的行為進(jìn)行審判。通過對這兩部分的分析，人們可以清楚的知道經(jīng)濟(jì)法的大概內(nèi)容，并且可以合理有效的利用它來保障自己切身的利益，進(jìn)而促進(jìn)社會整體利益的發(fā)展。

（三）對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)

眾所周知，經(jīng)濟(jì)法是一種法律形式，對整體社會經(jīng)濟(jì)有調(diào)節(jié)的作用。從宏觀的角度上來說，經(jīng)濟(jì)法主要通過對社會上各類型經(jīng)濟(jì)主體之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)社會整體利益的維護(hù)；從微觀角度來說，經(jīng)濟(jì)法能夠保證社會經(jīng)濟(jì)規(guī)范、有序的運(yùn)行，讓社會上的經(jīng)濟(jì)供給保持平衡，這既是經(jīng)濟(jì)法重要社會效益的體現(xiàn)，也是經(jīng)濟(jì)法對市場經(jīng)濟(jì)的維護(hù)和促進(jìn)作用的體現(xiàn)。只有積極應(yīng)用經(jīng)濟(jì)法對當(dāng)?shù)厥袌鲞M(jìn)行宏觀、微觀調(diào)控，才能維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷恼w利益，從而從整體上維護(hù)社會利益，為社會的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

四、結(jié)語

為了使社會經(jīng)濟(jì)利益實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，合理的分配社會整體利益，避免在分配過程中產(chǎn)生分配不均的情況，國家應(yīng)積極重視經(jīng)濟(jì)法體系，并合理的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法，保障社會整體利益。

作者：張海桃

第4篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)管理；社會資源；資源優(yōu)化配置；意義

一、引言

市場經(jīng)濟(jì)是以市場作為產(chǎn)品和勞動交換場所、以市場供求變化來調(diào)節(jié)和配置社會資源的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)存在錯綜復(fù)雜、 互相聯(lián)系而又互相影響的矛盾體系, 這些矛盾體系是由社會的基本矛盾,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的矛盾體系,而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾影響了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的矛盾體系,這些矛盾互相聯(lián)系、 互相依存和互相作用, 共同推動現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有真正認(rèn)識這些矛盾體系, 才能把握現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)矛盾體系的內(nèi)容包括: 現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)權(quán)的矛盾; 現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)活動中所有制結(jié)構(gòu)的矛盾; 現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)活動中社會資源配置方式的矛盾,等。產(chǎn)權(quán)矛盾和所有制矛盾屬體制性矛盾,在體制沒有突破的情況下, 研究這些矛盾缺乏實(shí)踐意義,本文主要只研究社會資源的配置方式，分析社會資源配置方式存在的諸多矛盾能使我們更加清晰地認(rèn)識現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)動中資源配置方式,從而探討經(jīng)濟(jì)管理對社會資源配置的重要意義。

二、 社會資源配置方式存在的諸多矛盾分析

(一) 社會資源配置方式的內(nèi)在矛盾

社會資源具有稀缺性, 資源配置存在此多彼少的關(guān)系?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)配置資源的特點(diǎn)在于進(jìn)入市場的經(jīng)濟(jì)主體, 內(nèi)有追求利潤的動力,外有競爭的壓力, 并在優(yōu)勝劣汰中形成一種社會強(qiáng)制。這種特點(diǎn)必然產(chǎn)生社會資源配置手段和社會資源配置目標(biāo)這兩對社會資源配置方式的內(nèi)在矛盾。

1 、政府和市場的矛盾

政府和市場的矛盾是社會資源配置手段的矛盾。政府按計劃配置資源, 市場經(jīng)濟(jì)通過市場配置資源,這兩種截然不同的社會資源配置方式存在的矛盾具體表現(xiàn)在: 一是市場和計劃雙軌制之間的矛盾。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中, 資源的計劃性配置仍很多, 舊的計劃經(jīng)濟(jì)烙印很深, 政府迷戀權(quán)力并習(xí)慣于計劃調(diào)控, 對以市場調(diào)控經(jīng)濟(jì)的方式、 方法不認(rèn)識或者認(rèn)識不夠, 甚至有時是有意識拒絕由市場調(diào)控經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。市場調(diào)控就意味著政府權(quán)力的喪失,中國在加入 WTO 的過程中, 反對最強(qiáng)烈的是政府部門的一些官員, 因為一旦加入 WTO,就必須按照WTO 規(guī)則和市場規(guī)則辦事, 社會資源配置就應(yīng)以市場配置為主, 政府部門的一些官員就沒有計劃的特權(quán)。這一例子充分說明市場和計劃之間矛盾的嚴(yán)重性; 二是市場與現(xiàn)行政策的矛盾。市場的調(diào)控是即時的, 而現(xiàn)行政策是根據(jù)制定政策時的實(shí)際狀況制定的, 不可能完全反映現(xiàn)時的市場狀況, 無法像市場那樣即時調(diào)節(jié)社會資源的配置。當(dāng)然市場調(diào)控也有局限性, 也會產(chǎn)生“外部不經(jīng)濟(jì)”，“ 看不見的手”也不是萬能的, 當(dāng)“市場失靈”時會造成社會資源的浪費(fèi)。三是市場規(guī)律和現(xiàn)行政策的矛盾。在市場經(jīng)濟(jì)中,支配市場的是市場規(guī)律, 市場規(guī)律是按追求利潤最大化的原則發(fā)揮作用的,而政府在制定現(xiàn)行政策時,考慮最多的是社會的整體需要和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展; 四是執(zhí)行現(xiàn)行政策和抓住發(fā)展機(jī)遇的矛盾。作為經(jīng)濟(jì)行為主體, 其經(jīng)濟(jì)行為必須受到政府政策法規(guī)的制約,而市場經(jīng)濟(jì)中又有很多商機(jī)與現(xiàn)行政策的利益取向不相一致。

2、效率和公平的矛盾

效率與公平的矛盾是社會資源配置目標(biāo)的矛盾,資源配置目標(biāo)一方面是為了提高效率,另一方面是為了兼顧公平。市場經(jīng)濟(jì)存在競爭規(guī)律, 經(jīng)濟(jì)行為主體都是競爭的參與者, 競爭規(guī)律遵循優(yōu)勝劣汰,才能體現(xiàn)效率和發(fā)展生產(chǎn)力。公平是每個人的天生要求,任何人都要求在任何方面能得到公平的待遇,只有公平, 社會才會穩(wěn)定, 效率才有保證, 經(jīng)濟(jì)發(fā)展也才符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。顯然,市場經(jīng)濟(jì)中資源配置所要求的效率第一, 與社會主義所要求的公平之間存在一定程度的矛盾。

(二) 經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程的內(nèi)在矛盾

市場經(jīng)濟(jì)中, 社會資源配置方式在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中存在內(nèi)在矛盾,主要有總供給與總需求的矛盾,市場變動周期與市場主體的矛盾。

1、總供給與總需求的矛盾

總供給與總需求的矛盾主要表現(xiàn)為總量上的均衡與失衡、 結(jié)構(gòu)上的均衡與失衡之間的矛盾?？偣┙o與總需求相等時,總量上和結(jié)構(gòu)上處于均衡狀態(tài),國民經(jīng)濟(jì)就能平衡發(fā)展, 不會出現(xiàn)“大起大落”，“通縮或通脹”等經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面, 但總供給與總需求的平衡是相對的、 暫時的, 不平衡才是絕對的, 只有當(dāng)總供給與總需求的不平衡達(dá)到一定程度時, 經(jīng)濟(jì)才會出現(xiàn)波動, 成為經(jīng)濟(jì)蕭條或膨脹的根源。無論是哪種情況, 作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理部門的政府都要采取相應(yīng)的財政政策或貨幣政策來調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行, 以達(dá)到經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展或朝政府所需要的目標(biāo)運(yùn)行。

2、市場變動周期與市場主體的矛盾市場的運(yùn)作和變動是有周期性的, 有高峰有低谷。市場變動瞬息萬變,信息的流進(jìn)流出、 供求關(guān)系的變化、 商品價格的升降、 消費(fèi)者偏愛的改變、 市場行為主體之間的關(guān)系等等都在隨時隨地發(fā)生變動,宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行周期也影響市場的變動, 這些變動使市場變動呈現(xiàn)周期性。市場變動周期與市場主體之間一方面存在信息不對稱的矛盾, 另一方面市場變動周期要求市場主體的素質(zhì)相應(yīng)地即時發(fā)生變化,而市場主體素質(zhì)的變化需要一個緩慢式、 長期式的學(xué)習(xí)積累過程, 市場主體素質(zhì)的改變相對于市場變動是滯后的,兩者之間存在矛盾。

三、社會資源優(yōu)化配置與經(jīng)濟(jì)管理

資源優(yōu)化配置指的是能夠帶來高效率的資源使用，其著眼點(diǎn)在于“優(yōu)化”，它既包括企業(yè)內(nèi)部的人、財、 物、科技、信息等資源的使用和安排的優(yōu)化,也包括社會范圍內(nèi)人、財、物等資源配置的優(yōu)化。 資源配置是否優(yōu)化，其標(biāo)準(zhǔn)主要是看資源的使用是否帶來了生產(chǎn)的高效率和企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的大幅度提高。市場優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制，必然導(dǎo)致一部分企業(yè)的破產(chǎn)倒閉。一般說來，那些在同行業(yè)中科技水平不高，生產(chǎn)效率低，經(jīng)濟(jì)效益差的劣勢企業(yè)，會因其產(chǎn)品和服務(wù)缺乏市場競爭力而遭淘汰。因此，從資源使用這個角度看，歸根到底是看有沒有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的高效率、高效益。

資源的優(yōu)化配置主要靠的是市場途徑，由于市場經(jīng)濟(jì)具有平等性、競爭性、法制性和開發(fā)性的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，它能夠自發(fā)地實(shí)現(xiàn)對商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者的優(yōu)勝劣汰的選擇，促使商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的優(yōu)化配置，調(diào)節(jié)社會資源向優(yōu)化配置的企業(yè)集中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個社會資源的優(yōu)化配置。因此，市場經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種有效形式。

由于市場調(diào)節(jié)作用的有限性使市場調(diào)節(jié)又具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等弱點(diǎn)，因此，社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)所需要的供求的總量平衡，經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展，社會公共環(huán)境等，必然由國家的宏觀調(diào)控來實(shí)現(xiàn)。而在企業(yè)內(nèi)部，部門或地區(qū)資源的合理使用，則主要是由市場途徑來實(shí)現(xiàn)的。這種優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制促使企業(yè)改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。同時，也促進(jìn)企業(yè)面向市場組織生產(chǎn)，優(yōu)化資產(chǎn)結(jié)構(gòu)，形成合理的創(chuàng)新機(jī)制，從而在微觀的企業(yè)，部門或地區(qū)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。

資源的優(yōu)化配置是以合理配置為前提，以經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展，以及以整個社會經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展為前提的。人類社會的生產(chǎn)過程，就是運(yùn)用資源，實(shí)現(xiàn)資源配置的過程。由于資源的有限性，投入到某種產(chǎn)品生產(chǎn)的資源的增加必然會導(dǎo)致投入到其他產(chǎn)品生產(chǎn)的這種資源的減少，因此，人們被迫在多種可以相互替代的資源使用方式中，選擇較優(yōu)一種，以達(dá)到社會的最高效率和消費(fèi)者，企業(yè)及社會利益的最大滿足。從這個意義講，人類社會的發(fā)展過程，就是人們不斷追求實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，爭取使有限的資源得到充分利用，最大限度地滿足自己生存和發(fā)展需要的歷程。在市場經(jīng)濟(jì)中，市場對生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門之間大體保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系的調(diào)節(jié)，國家宏觀調(diào)控在制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃及總量控制，重大結(jié)構(gòu)和重大生產(chǎn)力布局等方面的作用，從整個社會發(fā)展來看，其目的都是為了保證社會生產(chǎn)的順利進(jìn)行，保證有限的資源得以最大限度地利用。

四、意義與啟示

1、提高建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力

通過對社會資源配置方式的諸多矛盾的研究, 使我們掌握了社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系中社會資源配置方式的各種矛盾關(guān)系和各種矛盾的運(yùn)行規(guī)律, 這對于把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律, 提高建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力具有關(guān)鍵的作用。

2、為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)做實(shí)踐指導(dǎo)

社會資源配置方式的諸多矛盾是圍繞資源配置展開的, 解決好這些矛盾的有效方法是遵循市場經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律, 抓住社會資源配置方式中資源配置這一中心環(huán)節(jié)。這就要求我們在實(shí)際工作中要正視市場的各種矛盾, 辯證分析各種矛盾,遵循矛盾的發(fā)展規(guī)律, 掌握好解決矛盾的方法和解決矛盾的關(guān)鍵, 及時調(diào)整矛盾雙方, 使矛盾雙方協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。這種方法對于指導(dǎo)我們搞好社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)具有重要的意義。

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作者簡介：

鄭玲敏，女，重慶銀行股份有限公司建新西路支行客戶部經(jīng)理，經(jīng)濟(jì)師

杜丹，男，重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院（重慶市團(tuán)校）財經(jīng)管理系教研室主任，講師

第5篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

關(guān)鍵詞:高速公路；經(jīng)濟(jì)社會效益；策略思考

隨著人民安全意識的提高，對高速公路安全管理與服務(wù)的要求逐步提升。如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會效益的最優(yōu)化配置，從而為社會各項事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，成為高速公路所關(guān)注的熱點(diǎn)問題。當(dāng)前我國的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目增多，高速公路項目的投資大，如何運(yùn)作這種資金密集型的項目進(jìn)而達(dá)到資源的合理優(yōu)化配置，成為高速公路工作者關(guān)注的方向。因此從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析與探討高速公路的經(jīng)濟(jì)和社會效益，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價值。

1高速公路的經(jīng)濟(jì)及社會效益概念界定

交通是經(jīng)濟(jì)發(fā)展首要的環(huán)節(jié)，不同于其它工業(yè)行業(yè)，高速公路的建設(shè)會涉及到政府與社會的效益、高速管理單位的效益以及高速公路通行者的使用效用。根據(jù)使用效應(yīng)，我們可以將高速公路的效益劃分為經(jīng)濟(jì)和社會效益。

1．1經(jīng)濟(jì)效益

高速公路的迅速發(fā)展，使集裝箱運(yùn)輸、綠色產(chǎn)品和高客運(yùn)輸以及超大貨物的運(yùn)輸都獲得了高速發(fā)展，極大提高了運(yùn)輸效率，優(yōu)化了公路交通的運(yùn)輸結(jié)構(gòu)，提升了運(yùn)輸速率與效益。高速公路的建設(shè)過程中會消耗大量的鋼鐵、水泥等原材料，收費(fèi)站和服務(wù)區(qū)的建設(shè)也有效帶動了建造業(yè)的整體發(fā)展，在總體上拉動經(jīng)濟(jì)的高速增長。此外高速公路劃分為快慢車道，還設(shè)置了各類互通立交，與混合行駛相比較更有助于降低油耗與汽車損耗，大幅度縮減了行駛時間，增加了行駛舒適度。

1．2社會效益

高速公路的建設(shè)能夠快速封閉與連接各個城市，加強(qiáng)城市之間的經(jīng)濟(jì)與運(yùn)輸來往，推動落后貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。不同城市之間的特色產(chǎn)品與商務(wù)貿(mào)易能夠順暢流動，還有利于促進(jìn)商品銷量，增加市場占有率，達(dá)到刺激消費(fèi)的目的。除此之外，便捷的交通環(huán)境也能夠助力旅游業(yè)的興旺，帶動旅游消費(fèi)向更高端的水平發(fā)展。高速公路的沿線也會由于其建設(shè)和運(yùn)營享受到便利條件，對于招商引資、投資建廠和便利貨物運(yùn)輸產(chǎn)生有利影響，還方便了不同城市之間的異地就業(yè)與走親訪友，可以拉近城市間的距離，提升人們的幸福指數(shù)。

2提高高速公路經(jīng)濟(jì)與社會效益的意義與影響

提高高速公路的經(jīng)濟(jì)效益有利于加強(qiáng)其建設(shè)與管理工作，經(jīng)濟(jì)效益提高也為緩解我國的交通緊張問題提供了有效的經(jīng)濟(jì)對策和物質(zhì)基礎(chǔ)，為高速公路的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)保障。在提高其經(jīng)濟(jì)效益的同時，也促進(jìn)了交通運(yùn)輸行業(yè)總體結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展，對于建筑相關(guān)的行業(yè)進(jìn)步也起到促進(jìn)作用。提高高速公路的社會效益也有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價值。由于高速公路社會效益的提高可以促進(jìn)相關(guān)地區(qū)高速公路與有關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了社會的就業(yè)率，為更多畢業(yè)生提供了工作機(jī)會，不僅如此，還能更好地管理與改善我國的交通運(yùn)輸行業(yè)，讓更多的社會人員了解到高速公路對人們?nèi)粘Ｉ罱煌ǔ鲂械谋匾耘c重要作用。隨著高速公路社會效益的實(shí)現(xiàn)，社會對高速公路交通運(yùn)輸安全的監(jiān)督管理作用也得以體現(xiàn)，有助于及時向管理部門反映目前高速公路的運(yùn)行情況和狀態(tài)，推動形成資金、勞動力及建筑技術(shù)一體化的完整運(yùn)輸結(jié)構(gòu)，形成統(tǒng)一的現(xiàn)代化高速公路安全管理運(yùn)輸體系。高速公路良好的社會效益可以快速發(fā)展我國的物流產(chǎn)業(yè)，高效地確保物流配送的服務(wù)質(zhì)量，降低配送延時情況的發(fā)生頻率，進(jìn)而帶動與提高我國各服務(wù)行業(yè)的整體質(zhì)量。

3提高高速公路經(jīng)濟(jì)與社會效益的方法措施

3．1建立健全嚴(yán)格的管理制度，提高公路運(yùn)營效率

現(xiàn)階段伴隨高速公路營運(yùn)事業(yè)的迅猛發(fā)展，相關(guān)部門已經(jīng)制定出整套的規(guī)章制度，如《高速公路安全管理辦法》等等，這些規(guī)章制度的貫徹實(shí)施能夠有助于有效地管理高速公路。作為運(yùn)營單位，可以參照自身的具體情況制定不同的適合本地區(qū)域發(fā)展的相關(guān)條例與制度措施，從而能夠保障高速公路運(yùn)營的有章可循，有條不紊地展開科學(xué)的運(yùn)營工作。若是各地依照高速公路的運(yùn)營標(biāo)準(zhǔn)制定相應(yīng)的規(guī)范細(xì)則，就能夠促進(jìn)各部門管理的公平、公正和公開，使管理工作有理有據(jù)，各部門的工作人員也能夠根據(jù)規(guī)章制度履行職責(zé)。

3．2強(qiáng)化高速公路養(yǎng)護(hù)管理，降低安全隱患

高速公路項目屬于服務(wù)行業(yè)，必須先要換代升級它的基礎(chǔ)產(chǎn)品與服務(wù)項目。高速公路管理企業(yè)需要對周邊道路進(jìn)行定期科學(xué)的養(yǎng)護(hù)，針對路面發(fā)生的破損問題應(yīng)及時維修與進(jìn)行養(yǎng)護(hù)管理，必要時對橋梁通道實(shí)行清疏管理，及時更換與清潔已損壞的安全設(shè)施，并強(qiáng)化公路沿線地帶的多功能綠化養(yǎng)護(hù)工作。如此便從根源上遏制了由于道路質(zhì)量狀況不良導(dǎo)致的安全隱患。另外還應(yīng)當(dāng)管理和監(jiān)控道路運(yùn)行狀態(tài)，進(jìn)而有效減少其公共設(shè)施的損壞現(xiàn)象，延長高速公路的通行壽命，也有利于節(jié)約維修成本。對高速公路的使用者而言，這些手段提高了經(jīng)濟(jì)與社會效益，有力降低了其事故的發(fā)生率，并使其在舒適的使用過程中滿足了精神層面的需求。從這個視角來看，強(qiáng)化高速公路的科學(xué)養(yǎng)護(hù)與管理，可以最大限度地維護(hù)其健康服務(wù)于正常運(yùn)轉(zhuǎn)的完整性，最終在低成本的管理養(yǎng)護(hù)中促使其經(jīng)濟(jì)社會效益穩(wěn)步上升。

3．3提高服務(wù)質(zhì)量，創(chuàng)新品牌促發(fā)展

高速公路運(yùn)行作為新興的服務(wù)行業(yè)，服務(wù)區(qū)與收費(fèi)站等高速窗口單位以點(diǎn)多、線長和面廣的特點(diǎn)，直接接觸并服務(wù)于廣大群眾，每個細(xì)節(jié)與每次服務(wù)均代表了交通行業(yè)的窗口形象。因此服務(wù)行業(yè)必須加強(qiáng)情感層面的認(rèn)知，窗口化服務(wù)的優(yōu)劣程度深刻影響到司乘人員對于交通行業(yè)的整體印象。為了使司乘人員享受到貼心周到的服務(wù)，高速公路的管理運(yùn)營服務(wù)人員需要嚴(yán)格遵從服務(wù)守則，做到有問必答，以熱情的態(tài)度進(jìn)行微笑服務(wù)，善于使用文明用語，重視儀表儀態(tài)的規(guī)范展現(xiàn)，從而可以為司乘人員留下良好的第一印象。此外高速公路還應(yīng)在打造服務(wù)品牌上繼續(xù)深入思考，爭取創(chuàng)造一系列收費(fèi)站、養(yǎng)護(hù)區(qū)及服務(wù)區(qū)的先進(jìn)國家級或省級的服務(wù)品牌，為獲得青年文明號等榮譽(yù)而努力奮斗，以此來帶動高速行業(yè)整體優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平的提升，從而提高其社會與經(jīng)濟(jì)效益。

3．4強(qiáng)化高速公路的安全管理

首先應(yīng)當(dāng)建設(shè)好高速公路的基本保護(hù)設(shè)施，特別是對于高速公路防護(hù)欄、安全隔離設(shè)備、防噪音設(shè)備以及安全標(biāo)牌設(shè)施的總體建設(shè)，要及時更換掉已損壞的設(shè)施。其次應(yīng)當(dāng)確保高效的高速公路通行率，及時清除影響通信的不利因素，注重應(yīng)用計算機(jī)技術(shù)，特別是在收費(fèi)環(huán)節(jié)中，使用高效的收費(fèi)模式可以高效地緩解道路交通的擁擠狀況，而且還有助于保證高速公路的運(yùn)營穩(wěn)定。

4結(jié)語

提升高速公路經(jīng)濟(jì)社會效益最大化的管理手段就是強(qiáng)化高速公路的安全控制。高速公路工作者應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化自身能力，完善與健全道路交通制度，為高速道路運(yùn)行管理尋求經(jīng)濟(jì)與社會效益雙贏的途徑。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

長期以來，人們一直堅信，市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)雖有聯(lián)系，但它們二者之間有著質(zhì)的區(qū)別:

市場經(jīng)濟(jì)反映的是社會的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，它與生產(chǎn)資料私有制是緊密聯(lián)系在一起的，如資本主義經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì);而商品經(jīng)濟(jì)則是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，它可以存在于不同的經(jīng)濟(jì)時代，如簡單商品經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)，它可以存在于截然不同的經(jīng)濟(jì)制度下，如資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會主義商品經(jīng)濟(jì)，如此等等。后來，隨著觀念的轉(zhuǎn)變和認(rèn)識的深化，人們逐漸放棄了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)并不反映社會的本質(zhì)屬性，資本主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)，社會主義同樣也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路;而且認(rèn)識到，市場經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)不同，它是國際通用的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語。但是，在觀念更新的同時，人們又苦苦地追尋著商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)之間的某種區(qū)別，苦苦追尋著嶄新的市場經(jīng)濟(jì)理論與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的某種聯(lián)系，他們引經(jīng)據(jù)典，留戀著自己過去的某些研究成果。他們在原有理論的基礎(chǔ)__七，提出了市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物、只有到了商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，高度社會化時才成為市場經(jīng)濟(jì);市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，前者是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)容，而后者則是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式，即內(nèi)容和形式的關(guān)系，等等。我們的觀點(diǎn)是:

第一，商品經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)，在這里交換的客體是各種各樣的商品，交換的目的或者是為了使用價值以滿換主體的某一方面的需要，或者是為了價值形式本身，即增加了的價值額。在貨幣產(chǎn)生以后，貨幣代表著商品價值，一般等價物，除了在極端落后和封閉的地區(qū)進(jìn)行物物交換(W一W)以外，任何交換都是貨幣為媒介的交換(W一G一W);更重要的是，任何交換都是在市場上進(jìn)行的。因為，市場不單純是商品交換的場所這一空間概念，市場也是商品交換關(guān)系的總和，是聯(lián)結(jié)商品的買者和賣者，生產(chǎn)者和消費(fèi)者場來解決，等等，這些都需要由宏觀經(jīng)濟(jì)管理來進(jìn)行矯正云(l)建立公平的市場環(huán)境，制定嚴(yán)格的市場競爭規(guī)則，這是市場機(jī)制得以正常運(yùn)行的基本經(jīng)濟(jì)前提;(2)政府著力于解決外部不經(jīng)濟(jì)間題，迫使市場參與主體在追求最大限度利潤的同時也照顧到社會利益;(3)確定社會發(fā)展廣目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定增長，同時嚴(yán)格控制貨幣發(fā)行量，有效地運(yùn)用財政、稅收、利率、信貸等經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟(jì)活動;(4)搞好國防建設(shè)、塞礎(chǔ)教育、生態(tài)平衡等，以保證社會穩(wěn)定，環(huán)境優(yōu)化，以及全民素質(zhì)的不斷提高;實(shí)現(xiàn)社會公平和收入均等化，建立較為完善的社會保障體系和社會福利制度。

第二，宏觀管理是社會化大生產(chǎn)的客觀要求，也是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。社會化大生產(chǎn)要求各部門、各行業(yè)、各地區(qū)以及再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)經(jīng)常保持平衡，而單純地依靠市場的作用是無法做到的;社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也要求加強(qiáng)宏觀管理，這是因為，社會主義經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)成分是全民所有制經(jīng)濟(jì)，它在現(xiàn)階段主要采取國家所有制形式。這里的“國家”，實(shí)際上指的是政府(包括各級地方政府)，這樣國家所有制實(shí)際上就變成了政府所有制.由此，這時的政府就具有了雙重的身份:一方面，它是經(jīng)濟(jì)調(diào)控和宏觀經(jīng)濟(jì)管理的主體;另一方面，它又是經(jīng)濟(jì)活動的主體，直接參與市場經(jīng)濟(jì)活動.這就決定社會主義國家的宏觀經(jīng)濟(jì)管理不只是浮在經(jīng)濟(jì)活動的表面，它已經(jīng)深入到經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)部?！@種管理在促使整個經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)運(yùn)行的同時，也要維護(hù)生產(chǎn)資料公有產(chǎn)權(quán)，維護(hù)社會主義制度本身。

三、深化改革是市場經(jīng)濟(jì)體制形成的前提和保障

我國經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)取向是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制。改革伊始，我們雖然未明確提出這一目標(biāo)，但實(shí)際上也是在進(jìn)行市場取向的改革。改革一開始，我們便放開部分計劃管制的，范圍，使一部分商品進(jìn)入市場自由交換和自由定價，就是一個很好的證明?？v觀14年改革，我們可以得出結(jié)論，不管那時我們承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)與否，但我們所走的道路就是逐步縮小計劃調(diào)節(jié)的范圍，從而擴(kuò)大市場交換的范圍，使市場機(jī)制更加充分有效地發(fā)揮作用。但是，向市場經(jīng)濟(jì)過渡，確立一種嶄新的經(jīng)濟(jì)體制畢竟不是一件容易的事，它需要經(jīng)過長期艱苦的努力才能形成。這樣現(xiàn)階段就正處在新舊體制的轉(zhuǎn)軌時期，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特征是新舊兩種體制同時并存，一方面是日漸消亡的舊體制，另一方面則是富有旺盛生命力的市場經(jīng)濟(jì)新體制。兩種經(jīng)濟(jì)體制的同時并存和起作用，使經(jīng)濟(jì)活動和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系變得更加紛繁復(fù)雜.由于舊的集中命令型經(jīng)濟(jì)體制還沒有完全退出歷史舞臺，它還在不斷地滲透到市場經(jīng)濟(jì)活動和各種市場關(guān)系中，再加上向市場經(jīng)濟(jì)過渡所需要的一些基礎(chǔ)保障設(shè)施不健全，因而在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了種種矛盾和摩擦，諸如通貨膨漲嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)秩序紊亂、權(quán)力與貨幣交換等現(xiàn)象，如何看待這些問題，以及如何解決這些問題，是我們目前所面臨的重大抉擇之一。

第一，首先應(yīng)當(dāng)明確各種間題的存在決不是搞市場經(jīng)濟(jì)造成的.當(dāng)前各種向題的存在，究其原因有二:其一是由于舊體制運(yùn)行的慣性，使現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行往往偏離正常的軌道。如在舊體制中，政府對于經(jīng)濟(jì)活動實(shí)行指令性控制，后來，通過簡政放權(quán)和縮減指令性計劃，政府在經(jīng)濟(jì)生活中的權(quán)限大大縮小，這時政府對于經(jīng)濟(jì)活動主要施以指導(dǎo)性計劃調(diào)節(jié)。但是，由于指導(dǎo)性計劃涵義不清，而且缺乏具體實(shí)施辦法，在實(shí)際執(zhí)行中，“指導(dǎo)”變成了各級政府部門干預(yù)市贊場經(jīng)營的借口。由于政府(人格化為各級政府官員)的某些行為不規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)中出現(xiàn)隨意性，用不負(fù)責(zé)任的長官意志代替市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用。由此看來，舊體制雖然打破了，但建立起來的市場經(jīng)濟(jì)新體制還很脆弱，舊體制的慣性，舊的習(xí)慣勢力隨時都威脅甚至絞殺著新體制;其二，在新體制形成的過程中沒有形成各種配套機(jī)制和各種保障措施，致使市場機(jī)制難以正常運(yùn)軌。市場機(jī)制本身是一種“殘酷”的機(jī)制，它優(yōu)勝劣汰，通過保證最有效率的生產(chǎn)者來保證社權(quán)會經(jīng)濟(jì)活動，如果沒有相應(yīng)的社會保障體系和福利制度，就不能把我國經(jīng)濟(jì)的主體國有大中型企業(yè)推向市場參與竟?fàn)帯６覈壳爸猿霈F(xiàn)各種社會經(jīng)濟(jì)病癥，其深刻原因就在于各種措施不配套導(dǎo)致市場法則無法貫徹。由此可見，由于市場中存在著兩種截然不同的規(guī)則，那么，各種利益，各種勢力的碰撞和摩擦就是不可避免的了。

第二，既然存在各種矛盾和問題的癥結(jié)在于兩種體制和兩種規(guī)則同時起作用，那么解決問題的辦法就只能是迅速地實(shí)現(xiàn)單一經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則。在這里，如果實(shí)行體制復(fù)歸，恢復(fù)到以前的集中計劃型體制，那是沒有出路的，這樣，我們就只有向前走，就是徹底地變舊體制為新體制，運(yùn)用各種行之有效的辦法促使舊體制迅速死亡，并使之徹底退出歷史舞臺，從而過渡到單一的市場經(jīng)濟(jì)新體制中。關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)新體制，專家、學(xué)者們一致認(rèn)為有四大支柱:(l)自主的企業(yè)制度，徹底割斷與政府的行政隸屬關(guān)系;(2)完善的市場體系，包括商品市場和要素市場;(3)有效的宏觀調(diào)控機(jī)制，包括科學(xué)的調(diào)控體系和靈活的調(diào)控手段;(4)開放的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方式，發(fā)展統(tǒng)一的國內(nèi)市場，適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢，擴(kuò)大國際經(jīng)濟(jì)合作與交流。

向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡的關(guān)鍵問題，一是徹底轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，劃清產(chǎn)權(quán)界限;二是培育生產(chǎn)要素市場，完善商品市場，理順價格關(guān)系，三是深化分配體制改革，完善社會保障體系;四是加快政府職能轉(zhuǎn)換。

第四、思想障礙是向市場經(jīng)濟(jì)過渡的深層障礙

市場經(jīng)濟(jì)是一種社會經(jīng)濟(jì)的組織形式和組織制度。但我們認(rèn)為，更為重要的是，市場經(jīng)濟(jì)還是一種人類長期以來形成的獨(dú)特的文化觀念和歷史傳統(tǒng)，它有共同的價值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它要求人們突破傳統(tǒng)的思維方式和樹立一種嶄新的哲學(xué)觀念。

市場經(jīng)濟(jì)不是資本主義的，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，只有搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，中國才能繁榮富強(qiáng)，中國的經(jīng)濟(jì)也才能有活力.這一點(diǎn)已成為人們的共識。故此，經(jīng)濟(jì)界才放開膽子大搞市場經(jīng)濟(jì)，理論界才放開膽子大談市場經(jīng)濟(jì)。但這決不意味著，人們在一夜之間就放棄他們格守多年的信條而改信市場經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，由于習(xí)慣勢力的作祟，有相當(dāng)多的人雖然公開不反對搞市場經(jīng)濟(jì);但是，他們帶著有色眼鏡，用傳統(tǒng)的不合時宜的觀點(diǎn)來衡量市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用嫉妒和猜疑的眼光打量著周圍所發(fā)生的事情，這是阻礙向市場經(jīng)濟(jì)過渡的一股逆流。它大體分為兩種情況:

第一種情況，在經(jīng)濟(jì)活動的執(zhí)行管理部門中有一部分人，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論對他們影響至深，他們習(xí)慣于計劃經(jīng)濟(jì)下的某些做法，包括下達(dá)指示、命令、規(guī)定硬性任務(wù)等等，并對此駕輕就熟，因而在廢除舊體制和建立新體制的過程中，他們?nèi)匀谎赜眯姓霓k法來管理經(jīng)濟(jì)。試分析一下近年來我國經(jīng)濟(jì)生活中的“白條”現(xiàn)象吧。迄今，人們在分析“白條”現(xiàn)象時，都認(rèn)為，“白條”的產(chǎn)生系由于收購副產(chǎn)品時資金短缺以及國家當(dāng)年撥付的農(nóng)副產(chǎn)品收購資金被一些久嘴挪用、擠占所致。然而，我們卻認(rèn)為，“白條”的產(chǎn)生有兩個探層背景:其一，是忽視市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律所致。就是說，在市場經(jīng)濟(jì)下，交換的雙方都必須承認(rèn)并尊重對方的所有權(quán)，按等價的原則進(jìn)行交換，而打“白條”正是對于廣大農(nóng)民的產(chǎn)品所有權(quán)進(jìn)而是對其財產(chǎn)所有權(quán)的蔑視和對市場經(jīng)濟(jì)原則的踐踏。其二，在我國長期以來存在著“官貴民賤”的封建遺毒，因而在與農(nóng)民交換中，不以平等(經(jīng)濟(jì)上和政治上)作為雙方交換的基礎(chǔ)，而是在交換中滲進(jìn)許多超經(jīng)濟(jì)的因素。這樣，“白條”的產(chǎn)生就成為不可避免的了。所以，要消滅“白條”，除了要剔除一系列制度和體制上積弊，實(shí)現(xiàn)制度和體制上的創(chuàng)新以外，還要使市場經(jīng)濟(jì)的平等原則、所有權(quán)制度深入人心。

第二種情況，在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，有相當(dāng)多的人長期以來學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，而對新的市場經(jīng)濟(jì)形勢，他們無所適從，無力或者從情感上不愿意吸收當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成果和放棄自己的陳舊理論，不愿意承認(rèn)自己所學(xué)的知識過時了。制度主義大師加爾布雷恩教授有一段絕妙的分析:經(jīng)濟(jì)學(xué)家們之所以不愿意放棄陳舊的理論，這是因為知識分子之擁有知識恰如手工業(yè)者之擁有技巧和企業(yè)家擁有機(jī)器一樣，他們都以此為憑借，都怕它過時。但手工業(yè)者的技巧和企業(yè)家的機(jī)器都是有形的和客觀的，而知識分子的知識是看不見的和摸不著的，所以，他們更容易否認(rèn)自己所學(xué)知識的過時。正因為這樣，許多以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論所著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)工作者面對新形勢憤世嫉俗，懷古傷今，經(jīng)常自覺不自覺地貶斥和低毀市場經(jīng)濟(jì)，把許多社會不良現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)歸罪于市場經(jīng)濟(jì)，而這部分人本身又是很有影響力的。

所以，在向市場經(jīng)濟(jì)的過渡中，必須徹底地更新我們的觀念，最最重要的是用新的思維方式和新的價值觀念去培養(yǎng)適合于市場經(jīng)濟(jì)需要的一代新人，這是市場經(jīng)濟(jì)最終確立并且深入人心的關(guān)鍵一步。

第7篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

關(guān)鍵詞：公路經(jīng)濟(jì)；社會效益；效益制度；隱患

中圖分類號：F542 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）02-0-01

一、提高高速公路經(jīng)濟(jì)和社會效益的意義

1.提高高速公路經(jīng)濟(jì)效益的意義分析

首先，有利于其建設(shè)原料行業(yè)的發(fā)展，從而推動建筑行業(yè)和機(jī)械行業(yè)的進(jìn)步與革新；其次，有利于高速公路網(wǎng)的日趨形成和逐步完善，基礎(chǔ)工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約因素得到基本的解除，對市場分布格局和投資環(huán)境有著很好的改善作用，促進(jìn)市場的完善，吸引了更多的外商投資者，從而進(jìn)一步推動對外開放和改革的進(jìn)程；再次，有利于高速公路經(jīng)濟(jì)帶的形成，帶動周邊經(jīng)濟(jì)及第三產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國整體經(jīng)濟(jì)的增長。

2.提高高速公路社會效益的意義分析

第一，促進(jìn)了高速公路產(chǎn)業(yè)的升級，促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。主要表現(xiàn)在完善交通運(yùn)輸結(jié)構(gòu)，形成多樣、高水平的運(yùn)輸方式，促進(jìn)運(yùn)輸領(lǐng)域的拓展和運(yùn)輸結(jié)構(gòu)的完善。第二，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，及交通條件的改善，形成了資金、勞動力和技術(shù)等生產(chǎn)要素的聚集，對于高速公路自身的縱向發(fā)展有著重要的意義。第三，對于提高公眾生活質(zhì)量和現(xiàn)代物流效率有著積極的作用。

二、完善制度管理體系建設(shè)，為安全產(chǎn)出做好制度保障

近年來，隨著我國高速公路建設(shè)的改革推進(jìn)，高速公路服務(wù)事業(yè)得到了突飛猛進(jìn)的提升，與高速公路迅速發(fā)展不相適應(yīng)的是其秩序化管理起步和發(fā)展較慢，和國外發(fā)達(dá)國家相比，我國高速公路在各項運(yùn)營管理制度建設(shè)方面還存在很大空缺。當(dāng)前，雖然我國高速公路建設(shè)服務(wù)單位在不斷的實(shí)踐摸索中制定了相關(guān)的安全管理制度和辦法，但這些秩序化的法規(guī)對于高速公路管理工作人員的權(quán)利和職責(zé)未能作出清晰的劃分和規(guī)定，因此，許多時候這些制度和法規(guī)就形同虛設(shè)，只有充分的完善基礎(chǔ)規(guī)章制度建立，細(xì)化權(quán)責(zé)管理，才能構(gòu)建起一套秩序化、高效化、經(jīng)濟(jì)化和法治化的服務(wù)管理體系，才能更好地防止道路交通事故的發(fā)生，在高速公路的服務(wù)中也才能更好地體現(xiàn)和實(shí)踐以人為本的理念，做到一切按規(guī)章制度辦事，不包庇、獎罰分明，公平合理，切實(shí)提高高速公路管理的服務(wù)效率，提升其在社會的社會影響和社會效益，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的全面提升的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

三、建立相關(guān)管理制度

由于公路作為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其市場經(jīng)濟(jì)競爭日益激烈，其相關(guān)管理制度的建立更是不可缺少。要保證工作的順利開展就必須每一項工作都應(yīng)當(dāng)依據(jù)相應(yīng)的規(guī)章和管理措施來進(jìn)行具體的規(guī)范。高速公路的制定與之運(yùn)行相適應(yīng)的規(guī)章制度，對其運(yùn)行的科學(xué)性、嚴(yán)密性和權(quán)威性都有著積極的意義，從而使得高速公路的營運(yùn)管理充滿活力，能夠規(guī)范運(yùn)行并順利實(shí)施，最終實(shí)現(xiàn)其收費(fèi)還貸及創(chuàng)造最大化經(jīng)濟(jì)和社會效益的目的。根據(jù)公路的運(yùn)營情況，要嚴(yán)格按照其制定的規(guī)章行事，做到公正、公平、公開，獎罰分明，一視同仁的態(tài)度。加強(qiáng)高速公路管理制度的完善，做到數(shù)據(jù)化和規(guī)范化。此外，還應(yīng)加強(qiáng)高速公路工作人員的主動性和積極性，做到營運(yùn)管理的順暢落實(shí)，杜絕四方車輛等貪污作弊行為的出現(xiàn)。

四、加強(qiáng)高速公路養(yǎng)護(hù)管理，減少安全隱患

高速公路行業(yè)是服務(wù)行業(yè)，因此，首先要對其提供的最基礎(chǔ)的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行升級換代。高速公路管理企業(yè)要定期對道路進(jìn)行科學(xué)養(yǎng)護(hù)，針對道路路面出現(xiàn)的損壞情況進(jìn)行及時的維修和養(yǎng)護(hù)管理，對橋梁的通道實(shí)施必要的清疏管理，對損壞的安全設(shè)施及時予以更換及清潔，并對高速公路沿線帶進(jìn)行多功能的綠化養(yǎng)護(hù)等。這樣就在源頭上遏制了因為道路質(zhì)量問題造成的安全隱患，此外，還需要對道路情況進(jìn)行監(jiān)控管理，從而有效降低道路及公共設(shè)施的損壞率，延長高速公路的使用壽命和節(jié)約維修成本。對于高速公路的使用者來說，也實(shí)現(xiàn)了很多的經(jīng)濟(jì)和社會效益，有效的減少了高速公路的事故發(fā)生率，并使其在舒適的使用中獲得了精神層面的滿足。從這個層面來說，加強(qiáng)對高速公路的科學(xué)養(yǎng)護(hù)管理，有利于提升高速公路健康服務(wù)的完整性，并最終在低成本的養(yǎng)護(hù)管理中促進(jìn)高速公路經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的穩(wěn)步提升。

五、強(qiáng)化不停車收費(fèi)理念，促進(jìn)“暢通工程”的全面構(gòu)建

當(dāng)前我國許多地方的高速公路實(shí)行的都是“停車收費(fèi)”的管理模式，這種方式對于車流量較大的路段來說，極易造成堵車的情況，倘若排隊等待收費(fèi)的車輛隊伍過長，還容易造成不必要的交通事故，這就給高速公路的管理和服務(wù)造成了巨大的不便和麻煩，需要投入大量的人力、物力、財力來維持這一現(xiàn)狀，大大的加重了管理成本，未能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置與管理。為了實(shí)現(xiàn)高速公路的最大化資源配置，可以采用ETC架構(gòu)電子車道的檢測技術(shù)，通過對運(yùn)行車輛里程的智能化、自動化測量將車輛數(shù)據(jù)信息上傳至管理中心，并通過與電子銀行的互通交易完成自動收費(fèi)的全過程處理，這樣就在總體上對收費(fèi)進(jìn)行了統(tǒng)一的控制，減少了收費(fèi)站堵車的現(xiàn)象，更降低了收費(fèi)的成本投入，客觀上促進(jìn)了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的同步增長?？梢砸胫悄芙煌ǎ↖TS），實(shí)現(xiàn)公眾交通信息服務(wù)系統(tǒng)、城市智能交通控制與管理系統(tǒng)、高速公路電子收費(fèi)、監(jiān)控系統(tǒng)、應(yīng)急管理系統(tǒng)、車輛控制安全系統(tǒng)以及物流信息系統(tǒng)等一體化管理。

六、規(guī)范高速公路沿線副業(yè)發(fā)展，提高其社會影響宣傳力

高速公路的建設(shè)是一個相對封閉的建設(shè)，其周圍沿線必然涉及到商業(yè)發(fā)展，但當(dāng)前我國高速公路各大服務(wù)區(qū)的運(yùn)營服務(wù)存在很大問題，管理較差，群眾滿意度較低，時常引發(fā)打架斗毆事件，無形之中增加了很多不安全和不安定因素，影響著高速公路的和諧運(yùn)營。因此，為了切實(shí)加強(qiáng)和提高高速公路服務(wù)區(qū)發(fā)展運(yùn)營中的管理效益，應(yīng)強(qiáng)化沿線副業(yè)的管理，做好品牌形象建設(shè)，拓寬服務(wù)職能，增設(shè)醫(yī)護(hù)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、通信服務(wù)、娛樂服務(wù)等多重經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，在降低服務(wù)價格的同時切實(shí)提升服務(wù)質(zhì)量，并強(qiáng)化群眾的滿意度、舒適度。

七、增強(qiáng)服務(wù)意識，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一

高速公路企業(yè)要在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下得到可持續(xù)和諧發(fā)展，就必須樹立其主打服務(wù)意識，要“用心”“細(xì)心”，“貼心”，做到服從和服務(wù)與經(jīng)濟(jì)社會的各項事業(yè)的發(fā)展。高速公路交通應(yīng)急搶險、高速公路保暢通、對口援助及“雙到”扶貧等一系列行動中，盡職盡責(zé)，展現(xiàn)了國有企業(yè)政令暢通，執(zhí)行力強(qiáng)，敢擔(dān)責(zé)任的良好形象。通過這些舉措一方面可以增加經(jīng)濟(jì)效益，另一方面也無形中提升了社會效益。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)對策

創(chuàng)業(yè)教育是世界教育發(fā)展的方向，也是中國教育體制深化市場導(dǎo)向改革的必然選擇，有人預(yù)言它是21世紀(jì)中國高等教育改革的新亮點(diǎn)。在我國現(xiàn)階段，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)生的就業(yè)觀念，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

創(chuàng)業(yè)教育對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的意義

創(chuàng)業(yè)教育（Enterpriseeducation）。創(chuàng)業(yè)教育證書被稱為繼文化知識證書（畢業(yè)證）、職業(yè)技能證書后的“第三本教育護(hù)照”，這可以理解為：進(jìn)行從事各項事業(yè)策劃、開辦、拓展的教育；探索、冒險、創(chuàng)造精神與技能的教育等。

創(chuàng)業(yè)教育是一種新的教育觀念，不僅體現(xiàn)了素質(zhì)教育的內(nèi)涵、側(cè)重教育創(chuàng)新和學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)，并且強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)生的就業(yè)觀念，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力。適合世界教育發(fā)展和改革的趨勢，結(jié)合我國國情，大力推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)能力和企業(yè)家思維的新一代創(chuàng)業(yè)家，對我國經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有特殊意義。

（一）有助于解放思想，營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍

創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是培養(yǎng)冒險精神、創(chuàng)新精神，培育務(wù)實(shí)趨利、理性進(jìn)取的商業(yè)精神。大力發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育，倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)精神，有助于從深層次上改變新一代創(chuàng)業(yè)者基于文化習(xí)慣的心智結(jié)構(gòu)，有利于擴(kuò)大我國解放思想、開放改革的成果；有利于營造良好的創(chuàng)業(yè)文化氛圍，為創(chuàng)業(yè)家和企業(yè)家孕育和成長提供更適宜的環(huán)境。

（二）內(nèi)生出高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)積蓄力量

發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移會帶給欠發(fā)達(dá)地區(qū)許多商機(jī)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一批商業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)技能較強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)者能在專業(yè)化分工協(xié)作和第三產(chǎn)業(yè)的需求中找到創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。大學(xué)生具有文化知識方面的優(yōu)勢，且在進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)年代的當(dāng)今，這些較高素質(zhì)的大學(xué)生應(yīng)該是我國創(chuàng)業(yè)者的主體，是在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中創(chuàng)業(yè)活動的主體。但現(xiàn)狀是許多大學(xué)生不具有起碼的創(chuàng)業(yè)知識，既使有創(chuàng)業(yè)的愿望，在沒有項目、資金的條件下，可望不可及。創(chuàng)業(yè)教育正是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化，通過適應(yīng)性的教育，幫助大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)信心，掌握創(chuàng)業(yè)技能，學(xué)會捕捉商業(yè)機(jī)會，提高創(chuàng)業(yè)管理的能力。大力發(fā)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，通過產(chǎn)業(yè)政策激勵大學(xué)生開辦自己的企業(yè)，能夠借助產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的契機(jī)，孕育出一批高素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者。他們的創(chuàng)業(yè)，不僅能帶動就業(yè)，促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)化和技術(shù)創(chuàng)新，而且能夠提高產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高度化，對我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展有重大意義。

（三）有利于打造高校核心競爭力，促進(jìn)高校創(chuàng)新發(fā)展

在未來的高校競爭中，高校的核心競爭力將是培養(yǎng)學(xué)生人文和科學(xué)素質(zhì)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的機(jī)制和能力。教育部進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)，就是探索教育改革的新路徑，就是要在高等教育規(guī)模的擴(kuò)大中，推動精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變。在未來的發(fā)展中，高校必須有正確的定位，才能辦出自己的特色。特別是民營高校，雖在全國占有一席之地。但要維持現(xiàn)有的競爭優(yōu)勢，必須面向市場、深化改革，提升能力。大力發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)大學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神、探索精神、冒險精神和創(chuàng)業(yè)能力，將是我國高校的創(chuàng)新發(fā)展、提升核心競爭力的有效途徑。

我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀

我國高校的創(chuàng)業(yè)教育起步較晚，起始于20世紀(jì)90年代末期，而將創(chuàng)業(yè)教育納入教學(xué)則更晚。2002年4月教育部才開始啟動創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)工作，比國外晚了20多年。由于起步晚，推進(jìn)慢，創(chuàng)業(yè)教育特別是進(jìn)課堂的工作還沒有形成強(qiáng)大的聲勢，也沒有引起各高校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視?？梢哉f，創(chuàng)業(yè)教學(xué)還處于開展討論、提高認(rèn)識、少數(shù)試點(diǎn)的階段，還不具備全面推開、普遍實(shí)施的氣候和條件。

（一）缺乏創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)體系

創(chuàng)業(yè)教育要納入教學(xué)，其涉及方面廣，實(shí)踐起來比較復(fù)雜。北京航空航天大學(xué)專門成立了“創(chuàng)業(yè)管理培訓(xùn)學(xué)院”，他們面向本科生的創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置的必修課有三門，即創(chuàng)業(yè)管理入門、商務(wù)溝通與交流、創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)。選修課則有五門，即團(tuán)隊訓(xùn)練、拓展訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)市場調(diào)查、公司法與合同法、創(chuàng)業(yè)財務(wù)基礎(chǔ)。很顯然，對大多數(shù)學(xué)校來講，因為關(guān)系教學(xué)計劃和教學(xué)課時的調(diào)整，增加很多創(chuàng)業(yè)方面的課程是不現(xiàn)實(shí)的。更深層的原因是，創(chuàng)業(yè)教育涉及到教學(xué)的系統(tǒng)改革，創(chuàng)業(yè)教育也不是開設(shè)幾門課就能解決的問題，而是要滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲透到學(xué)生培養(yǎng)的方方面面，這就牽涉到學(xué)校的教學(xué)改革問題，涉及到學(xué)生培養(yǎng)模式的改革問題。因此，對一般的學(xué)校來講，創(chuàng)業(yè)教育真正納入教學(xué)還需時日。（二）教師積極性不高

創(chuàng)業(yè)教育落實(shí)在老師，創(chuàng)業(yè)課程的開設(shè)也要靠老師，而老師對這件事的積極性并不是很高。原因有三：一是這門課還處于摸著石頭過河的情況，沒有現(xiàn)成的教材，沒有可借鑒的經(jīng)驗。二是這門課程即使開起來了，學(xué)時不會很多，而現(xiàn)在很多高校教師的獎酬金分配是與學(xué)時掛鉤的，這就牽涉到老師的切身利益問題。三是講課的難度大，因為創(chuàng)業(yè)方面的課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的，而大多數(shù)老師本身缺乏創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，他們也只能紙上談兵，有學(xué)生歡迎程度的問題。

（三）創(chuàng)業(yè)資金的落實(shí)困難

無庸諱言，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要資金，否則只能是紙上談兵。目前解決學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的資金主要有政府設(shè)立的創(chuàng)業(yè)基金、民營企業(yè)家設(shè)立的投資風(fēng)險基金以及學(xué)校設(shè)立的創(chuàng)業(yè)基金。從總體情況看，目前這類基金不是很多，并且設(shè)立的門檻也很高，學(xué)生很難獲得。那么作為創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施者的學(xué)校，理應(yīng)解決學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的資金問題，事實(shí)上這也不現(xiàn)實(shí)。北京航空航天大學(xué)的創(chuàng)業(yè)基金為300萬，復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)業(yè)基金為1000萬，上海交通大學(xué)與上海市徐匯區(qū)政府、上海創(chuàng)業(yè)投資有限公司共同設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金則高達(dá)1.5億。但他們的示范作用是十分有限的，大部分高校很難拿出大筆資金投入學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

（四）創(chuàng)業(yè)場地落實(shí)較難

如果要開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，那就要有場所，要有陣地，否則就只能在電腦上虛擬，在紙上設(shè)計。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的場地大致有兩類：一類是有著特殊要求的場地，應(yīng)該基本能模擬創(chuàng)業(yè)的環(huán)節(jié)，甚至對一些簡單項目可以實(shí)施。一類是簡易的，只要具備一定條件就可以，主要用來培養(yǎng)學(xué)生某種能力，或者進(jìn)行某種實(shí)驗。既然是場地就應(yīng)該有房子、設(shè)備，除少部分條件好的學(xué)校外，大部分學(xué)校用于學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的場地都非常缺乏，要么是把牌子掛在某個辦公室，沒有建設(shè)專門的場所。（五）高校的處境尷尬

特別是在就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻的情況下，開展創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的重要性顯得非常必要，高校領(lǐng)導(dǎo)對此都有清醒認(rèn)識，但在投與不投，建與不建的問題上，學(xué)校也處于尷尬的境地。不投不建，教育需要，學(xué)生需要；投了建了，達(dá)不到預(yù)期效果，又會造成浪費(fèi)，何況已經(jīng)有前車之鑒。

推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育的建議

解放思想、與時俱進(jìn)、及時行動。我國《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)”。創(chuàng)業(yè)教育正是世界教育發(fā)展的方向，創(chuàng)業(yè)教育是中國教育體制深化市場導(dǎo)向改革的必然選擇，發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育正是引導(dǎo)我國教育走向世界、走向未來、走向現(xiàn)代化的一條有效途徑。面對創(chuàng)業(yè)教育這新生事物，一方面要通過學(xué)習(xí)把握教育發(fā)展的趨勢；另一方面要大膽探索，可以設(shè)立一批創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)院校，摸索適合實(shí)情的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展模式。

轉(zhuǎn)變觀念，特別是要轉(zhuǎn)變學(xué)生和教師的觀念。不能只認(rèn)為學(xué)生畢業(yè)了，只是要找一份工作。要改變單純的就業(yè)觀念，樹立既要就業(yè)又可以創(chuàng)業(yè)的新觀念。在這方面，我們的學(xué)校、老師的觀念還相對滯后。要真正開展創(chuàng)業(yè)教育，教師隊伍建設(shè)就該有所改造。為了達(dá)到這個目標(biāo)，一方面應(yīng)該制定新措施，鼓勵教師到創(chuàng)業(yè)一線去兼職，甚至可以有計劃地選派有潛力的青年教師開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐；另一方面，可以請一些企業(yè)、一些經(jīng)驗豐富的成功企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者、技術(shù)專家做創(chuàng)業(yè)基地的兼職教師，在教師隊伍上要有所創(chuàng)新。教育部已連續(xù)兩年舉辦了創(chuàng)業(yè)骨干教師培訓(xùn)，專門舉辦培訓(xùn)班，來培訓(xùn)大學(xué)教師怎樣進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。

扎實(shí)開展高校的創(chuàng)新。高校是高等教育市場的行為主體，要通過課程設(shè)置推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育，同時要吸引企業(yè)加盟。我國許多高校多年來積極參加團(tuán)中央和科技部、教育部組織的“挑戰(zhàn)杯”，并且組織豐富多彩的課余活動。這些都為開展創(chuàng)業(yè)教育打下了一定基礎(chǔ)。在創(chuàng)業(yè)教育的操作方面，開展創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐活動形成合理的機(jī)制，學(xué)校和學(xué)生個人應(yīng)當(dāng)形成一種有效的合力，學(xué)校的側(cè)重點(diǎn)是通過深化教育改革，培養(yǎng)學(xué)生的自由個性、自主學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新能力、綜合人文素質(zhì)和國際競爭力，并且為學(xué)生自主開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供資金、環(huán)境、政策和其他條件方面的支持和保證；而學(xué)生方面的重點(diǎn)是在熟練掌握所學(xué)專業(yè)技能的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自主性、自由個性和開創(chuàng)性，不拘泥于某一種創(chuàng)業(yè)實(shí)踐方式，盡可能自主地開發(fā)和開展各種創(chuàng)業(yè)活動，大到創(chuàng)辦一個公司和企業(yè)，小到提出一個“點(diǎn)子”或新想法，都應(yīng)當(dāng)納入創(chuàng)業(yè)教育的范疇。此外，創(chuàng)業(yè)教育的操作和實(shí)踐可以包括直接的資金運(yùn)作、商務(wù)服務(wù)，直到各種各樣的模擬實(shí)驗和模擬創(chuàng)業(yè)活動。高校可以先開講座，傳播創(chuàng)業(yè)學(xué)的理論，逐漸從選修課，到專修課，通過設(shè)置創(chuàng)業(yè)的課程，使不同院校、不同專業(yè)的學(xué)生都能接受一些基本的創(chuàng)業(yè)教育理念，一旦有創(chuàng)業(yè)機(jī)會，任何專業(yè)的大學(xué)生都可能成為創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)業(yè)教育注重實(shí)踐，高校在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育時要充分利用企業(yè)的資源，通過適合市場的方式，多渠道籌辦基金?？烧埰髽I(yè)家走上講臺，用創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷教育學(xué)生，也要讓學(xué)生有機(jī)會接觸企業(yè)，了解企業(yè)或者利用創(chuàng)業(yè)基金創(chuàng)辦企業(yè)。

第9篇：社會經(jīng)濟(jì)意義范文

一、信用及社會信用體系的內(nèi)涵

信用是經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的范疇之一，理論界對于其內(nèi)涵的界定頗不統(tǒng)一。托馬斯?圖克說過：“信用，最簡單的說，就是信任，這種信任不管有沒有充分的根據(jù)，都會使一個人以貨幣的形式或商品（其價值按事先約定的價值計算）的形式，把一定量的資本托付給另一個人，并且無論在哪種情況下，都要在規(guī)定的到期日予以償還?！薄督?jīng)濟(jì)學(xué)百科全書》中給信用下的定義是：“信用一詞，指的是延期交易，比如在一項交易中的一方可將應(yīng)付的款項推遲到將來某個時間再償付?！边@些理論上的闡述反映了信用的一些特征，但并沒有系統(tǒng)和全面地對信用的本質(zhì)作出說明。如托馬斯僅僅從借貸關(guān)系的角度來考察信用，而后者卻簡單地把信用等同于延期交易。

從人類以物物交換為基礎(chǔ)的簡單商品經(jīng)濟(jì)開始，信用就已產(chǎn)生并成為商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。因此說，信用是伴隨著商品交換一起產(chǎn)生的，是與商品經(jīng)濟(jì)存在緊密聯(lián)系并反映一定社會生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇；它又是一種以償還和支付利息為基礎(chǔ)的特殊借貸行為，反映了一種債券債務(wù)關(guān)系；它還是價值運(yùn)動的一種特殊形式，信用是通過一系列的借貸――償還――支付的價值運(yùn)動形式實(shí)現(xiàn)的。

社會信用體系按其組成部分可以劃分為政府信用、企業(yè)信用、個人信用或公民信用。在人類社會發(fā)展史上，沒有出現(xiàn)國家和企業(yè)以前就已經(jīng)有了個人信用，政府信用和企業(yè)信用是伴隨著國家或政府和企業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。個人信用就是指個人在社會經(jīng)濟(jì)生活中的誠信，包括接受強(qiáng)制性的法律規(guī)章制度約束和接受非強(qiáng)制性的道德約束和輿論約束。企業(yè)信用是指企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)該具有的誠信。政府信用則是指政府在管理社會的過程中應(yīng)該具有的誠信，表現(xiàn)在政府對于社會個體和群體的承諾能否兌現(xiàn)，政府能否嚴(yán)格執(zhí)行國家所制定的法律法令，政府在追求自身利益的過程中是否會損害社會個體或群體的利益等。在整個社會信用體系中，個人信用是基石，企業(yè)信用是商品社會賴以存在的基礎(chǔ)，政府信用則是個人和企業(yè)具有良好信用的重要保證。

二、我國加快社會信用體系構(gòu)建的意義

處在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立的現(xiàn)實(shí)條件下，我國社會信用體系存在著較大的脆弱性，社會誠信不足、信用關(guān)系扭曲屢見不鮮。個人信用方面，隨著社會經(jīng)濟(jì)的市場化，人們的誠信意識開始淡化，不顧他人和社會利益而追求個人私利的欲望不斷膨脹。諸如信用卡惡意透支、個人惡意騙取意外傷害保險賠償?shù)痊F(xiàn)象都是個人信用缺失的事實(shí)表現(xiàn)。企業(yè)信用方面，不少企業(yè)為了自身利益最大化，不惜以損害其他企業(yè)和社會利益，并以自身企業(yè)信譽(yù)為代價，如債務(wù)拖欠、合同違約、惡意逃債等。據(jù)《中國青年報》報道，我國每年逃廢債務(wù)造成的直接損失約1800億元，合同欺詐造成的經(jīng)濟(jì)損失約為55億元，由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財務(wù)費(fèi)用約2000億元。政府信用方面，由于政府所制定的法律制度體系不夠完善，或政府在執(zhí)行法律制度的過程中不到位等，致使執(zhí)行法律法規(guī)并未達(dá)到預(yù)期的效果，另外一些政府官員的腐敗行為等，都在一定程度上降低了政府的信用。

社會信用的缺失大大增加了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的交易成本，嚴(yán)重影響了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，在我國初步建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)條件下，構(gòu)建完善的社會信用體系具有非常重要的意義。

1.信用是市場經(jīng)濟(jì)中市場主體等價交易存在的基礎(chǔ)。人們在市場經(jīng)濟(jì)中從事商品交換需要遵循價值規(guī)律和等價交換原則，而在交易雙方信息不對稱的情況下，如何對商品的價值量進(jìn)行保證呢？一方面要依賴于交易雙方的信用，另一方面還需要強(qiáng)有力的制度保證。因此可以說，市場經(jīng)濟(jì)就是建立在信用和法制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)。但由于法制要想取得預(yù)期效果，仍然建立在社會個體信用的基礎(chǔ)上。如果社會個體喪失了信用，那么無論是法律制度還是道德輿論都不能夠?qū)ζ湫袨樾纬杉s束，更不用說要求其遵循公平的等價交換原則了。正如西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說，信用是在非確定世界中促進(jìn)交易、合作和學(xué)習(xí)等活動的一種粘合劑，運(yùn)轉(zhuǎn)良好的經(jīng)濟(jì)制度是建立在共有信用之上的，信用的普遍匱乏結(jié)果是機(jī)會主義的盛行。

2.信用是企業(yè)取得市場交易資格的必要條件。在一個不成熟的市場條件下，由于存在著壟斷而產(chǎn)生了高額利潤，由于“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象的存在，人們喪失了以誠信作為立身之本的動力。然而，在一個成熟的市場條件下，市場交易是要以“公開、公平、公正”為原則的，企業(yè)要想取得市場交易的資格，必須具有良好的誠信。一個沒有信用的企業(yè)，必將在市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的游戲規(guī)則中退出歷史舞臺。

從另一個方面來說，良好的信用可以提高企業(yè)的商譽(yù)，增加企業(yè)的附加價值。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中人們對名牌產(chǎn)品的信任度較高，實(shí)際上就是對企業(yè)信用的肯定。而且，依托于企業(yè)信用建立的企業(yè)品牌價值往往數(shù)倍于企業(yè)的實(shí)物價值。美國的菲利浦?莫里斯（Philip Morris）收購卡夫（Kraft）公司花了129億美元，出價是Kraft固定資產(chǎn)賬面價值的4倍，雀巢公司以45億美元收購Rowntree公司，出價是該公司賬面價值的5倍多。這里所依據(jù)的主要是品牌價值，收購一個知名品牌就等于收購一個市場。反之，如果一個企業(yè)沒有良好的信用，又怎么能夠獲得好的品牌效應(yīng)，其品牌的價值又將如何獲得提升呢？

3.信用是政府為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保駕護(hù)航的重要保證。完善的法律體系和社會保障體系既為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供了制度保障，同時也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要組成部分。政府作為制度的制定者怎樣保證制度得到公眾的認(rèn)可、在社會經(jīng)濟(jì)活動中真正起作用呢？這就要依賴于政府的信用度有多高。一個強(qiáng)有力的政府必然能夠更有效的實(shí)施政府方針和政策，所制定的制度也就更易于被公眾所認(rèn)可和遵循，反之，弱勢政府失去了公眾的信任，制定的制度只不過是些空空的白紙黑字而已。而且，政府信用強(qiáng)弱和政府制度的實(shí)施成正相關(guān)的關(guān)系，也就是說一個信用度高的政府的制度更易發(fā)揮作用從而進(jìn)一步提高政府的信用度和公信力，而一個弱勢政府因為所制定的制度不易為大眾所接受而較難取得較好的效果進(jìn)一步弱化政府的信用度和公信力，造成惡性循環(huán)，嚴(yán)重的還會導(dǎo)致政府。

三、推進(jìn)社會信用體系構(gòu)建

信用作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)和必備理念，已經(jīng)越來越被大眾所認(rèn)可。因而，如何推進(jìn)社會信用體系的構(gòu)建，對完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有舉足輕重的作用。

1.建立統(tǒng)一的社會信用制度。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，我國的信用制度也在逐步建立之中，但現(xiàn)有的信用制度呈現(xiàn)出明顯的幾個特征：(1)形成時間短；(2)政府推動性較強(qiáng);(3)經(jīng)濟(jì)主體信用意識淡薄。這樣的社會信用制度顯然不能滿足建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。因此，我國必須借鑒國外社會信用制度健全國家的經(jīng)驗，結(jié)合我國具體的實(shí)際情況，建立統(tǒng)一的社會信用制度。

(1)應(yīng)盡快加快有關(guān)信用的立法和執(zhí)法，健全相應(yīng)的法律保障體系。當(dāng)前，我國對信用的約束主要依賴于輿論監(jiān)督和道德約束，而在法律上的強(qiáng)制約束相對較弱。“信用和法律作為維持市場經(jīng)濟(jì)秩序的兩個基本工具，二者相互補(bǔ)充”。因此，要保證社會經(jīng)濟(jì)良好運(yùn)行，必須健全有關(guān)法律保障體系，建立社會信用體系的法制基礎(chǔ)。其一，在立法上，應(yīng)盡快制定有關(guān)信用的專門法律，保護(hù)合法守信的公民和企業(yè)的正當(dāng)權(quán)益，明確不守信用的公民和企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。其二，應(yīng)大力加強(qiáng)執(zhí)法力度。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，個人和企業(yè)守不守信，關(guān)鍵在于衡量兩者的收益和成本，當(dāng)不遵循信用規(guī)則獲得的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于為此付出的成本時，個人和企業(yè)就會選擇不守信用。加大執(zhí)法力度，就是要大大增加個人和企業(yè)不守信用的交易成本，使法律真正成為維護(hù)社會信用關(guān)系的有力工具。

(2)推進(jìn)以市場為主導(dǎo)的社會信用體系機(jī)構(gòu)建設(shè)。完善的社會信用體系離不開完善的市場中介機(jī)構(gòu)作為其組織保障，在構(gòu)建社會信用體系的過程中必須推進(jìn)以市場為主導(dǎo)的社會信用體系服務(wù)中介機(jī)構(gòu)建設(shè)，包括經(jīng)營征信數(shù)據(jù)、信用評價和資格認(rèn)定等組織機(jī)構(gòu)。

(3)要建立信用信息數(shù)據(jù)庫，實(shí)心聯(lián)合征信制度。具體說來，就是信用體系服務(wù)中介機(jī)構(gòu)向銀行、公共事業(yè)單位等征集個人信用交易記錄，對其作出信用評價和定級，形成信用信息數(shù)據(jù)庫。其他單位如果需要對個人的信用進(jìn)行考察，就可以向信用服務(wù)機(jī)構(gòu)付費(fèi)獲取服務(wù)。

2.加強(qiáng)政府信用建設(shè)，建立信用政府，這對樹立一個誠信、廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效的政府形象和營造信用市場環(huán)境具有非常重要的意義。 政府信用是指政府對法定權(quán)力和職責(zé)的履行程度，表明政府在自身能力限度內(nèi)的實(shí)際“踐約”狀態(tài)。它是一種非利潤刺激的信用，存在信用建設(shè)動力不足的問題，同時，政府信用是一種建立在信用方和信任方權(quán)力非對等基礎(chǔ)上的特殊信用。當(dāng)信用方即政府一旦發(fā)生失信行為，信任方即公眾由于其權(quán)力支配上的明顯劣勢而顯得孤立無助。因此，政府信用的建設(shè)應(yīng)從優(yōu)化信用動力機(jī)制和完善約束機(jī)制兩方面著手，具體說來，就是要建立和完善行政審批責(zé)任制和過錯追究制，實(shí)行公務(wù)員信用承諾制度；要建立信用政府管理組織體系；要建立政府檔案管理系統(tǒng)；要完善政府管理政策的制定和機(jī)制，程序公開化和透明化等。

3.倡導(dǎo)誠信的社會理念。首先要在全社會進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育，把誠實(shí)守信作為建設(shè)現(xiàn)代文明的重要基石，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。其次，要經(jīng)過長期系統(tǒng)的宣傳教育，用誠實(shí)守信將人們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來，使誠實(shí)守信真正成為大多數(shù)人所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。最后，要以整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序為契機(jī)，營造良好的誠信環(huán)境，使人們認(rèn)識到社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須建立在以誠信為核心的道德基礎(chǔ)上，使市場經(jīng)濟(jì)就是“信用經(jīng)濟(jì)”的觀念深入人心。

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