小學課外文學常識精選(九篇)
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第1篇：小學課外文學常識范文
[內容]
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現(xiàn)今的高中畢業(yè)生語文學科要經(jīng)歷會考和高考兩次考試，兩次考試雖然在同一大綱指導下，但測試的要求卻頗不相同。會考語文的測試內容以課本為主，高考語文以測試課外內容為主。前者重基礎，后者重能力。學生感覺兩者要求不同，似乎不好兼顧，教師感覺一學期內面臨兩次考試，時間太緊，課時不夠，或則早早結束講授課文，投身于題海之中，或則增加課外練習時間，加重師生負擔。其實只要處理好教材與考試的關系，即課內文與課外文的關系，上述矛盾并不難解決。教材是基礎，課文是范例，課外文是基礎的擴展和延伸。不切切實實打好基礎，就談不到培養(yǎng)能力?；A是不變的，能力是靈活的，兩者輔車相依。再說考教材也好，不考教材內容也好，都離不開考試的“憲法”——教學大綱，和依據(jù)教學大綱所制定的考試說明。
文言文的測試體現(xiàn)基礎與能力的關系尤為明顯，以1998年試題為例，在釋詞、譯句的各題選項中詞語多為課文中所出現(xiàn)過的。如“覲”（《譚嗣同》“乃扶病入覲”），“故事”（《六國論》“而從六國破亡之故事”，《譚嗣同》“康熙、乾隆、咸豐三朝有開懋勤殿故事”），“有司”（《出師表》“宜付有司論其刑賞”），“遽”（《察今》“遽契其舟”，《促織》“遽撲之”），虛詞“以”也是常見的介詞（憑、用義）和連詞（表順承關系）的用法。又如“何子平世居會稽，少有志行，見稱于鄉(xiāng)曲。事母至孝。揚州刺史辟從事史，月俸得白米，輒貨市粟麥?！边@短短幾句話中就有八個常用詞見于教材。所以如果掌握一定數(shù)量的文言詞，理解常見的四種詞的活用現(xiàn)象，理解常見的文言特殊句式，遇到淺易的課外文，基本上是可以看懂的，回答試卷中提出的問題就不會有太多的障礙。
文言文的總復習可以采取兩種方式：第一種是用一課帶多課的方式，即選取幾課在詞語、句式比較典型，且涉及文言知識面較廣的文章。如《廉頗藺相如列傳》其中第一句“廉頗者，趙之良將也”就可以聯(lián)系其它課文中與之相同或不同的判斷句。相同的如“亞父者，范增也”“子瑜者，亮兄瑾也”。不同的如：“陳涉，陽城人也”，“人為刀俎”“劉備天下梟雄”以及“所以……者……也”等。其后如“伐齊”的“伐”（攻伐義）與其相同的如：“大興師伐秦”“舉兵伐徐”等；不同的有“伐檀”“伐山取材”（砍伐義），“此五伯之伐也”（功業(yè)義），“平伐其功”（夸耀義）?！笆谷诉z趙王書”的“遺（贈、送義）相同的有“先以書遺操”，“諸生歲有裘葛之遺”“留待作遺施”“厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉”中的“遺”等，不同音、義有“小學而大遺”（丟棄義），“吾遺恨也”（遺留）中的“遺”等。“趙惠文王十六年”從“趙惠文王”就可以聯(lián)系其它課中國君、諸侯、大臣的謚號。這樣通過幾課書就可以復習常用實、虛詞句式，文學常識，文化知識諸多方面的問題。用時少而見效快。
另一種方法是重點復習課本后面常用詞表中的常用詞。（學習任何一種語言首先要積累詞匯，作為古代漢語的書面語文言文也是如此）但是課本中文言常用實詞表有三個缺點，一是所確定的詞是否常用有的沒有科學依據(jù)；二是既無例句，又無義項；三是本來在教材中出現(xiàn)頻率較多的常用詞，如上文所舉的“遺”，在詞表中卻未列入。因此在復習時先要明確某個詞在課文中的意義，再聯(lián)系其它課文中的同樣意義，然后回憶其它課文中出現(xiàn)這個詞的不同義項。例如
書：①書信 使人遺趙王書（《廉藺列傳》）
先以書遺操（《赤壁之戰(zhàn)》）
②書寫、書法 憑幾學書（《項脊軒志》）
第2篇：小學課外文學常識范文
關鍵詞：小學語文 課外閱讀 方法
蘇霍姆林斯基說過：“讓學生變聰明的辦法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”巴丹在《閱讀改變人生》中也說：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。閱讀讓人生在有限的長度內，寬廣遼遠，波瀾壯闊，奔騰洶涌，浩蕩激越?！睂τ谡n外閱讀的作用，相信也是為廣大語文教師所共識的。
但是，對于我們農村小學來說，良好的課外閱讀氛圍難以形成。大部分的農村家庭，家長不能成為學生課外閱讀的榜樣。由于受自身條件的限制，工作之余，家長很少去閱讀書籍，也較少督促子女去博覽群書。在他們心目中能自覺完成家庭作業(yè)的孩子，就是一個乖孩子。即使提到課外書，也只是把《優(yōu)秀作文選》等同于課外書籍而已，在他們看來其他課外書就是影響學習的“害書”。
《語文課程標準》更加重視課外閱讀，在語文課程的基本理念、課程目標等方面都提出了一些新的理念，對課外閱讀的字數(shù)總量作了明確規(guī)定：小學生六年的課外閱讀總量應該不少于150萬字。為了較大改變農村小學生的課外閱讀現(xiàn)狀，達到或超過新課標所規(guī)定的要求，我們學校根據(jù)實際情況，對課外閱讀的開展進行了新的實踐研究。
一、納入常規(guī)，確?！白x”的時間
閱讀是需要時間的，課外閱讀的主要時間是在課余，但把所有閱讀任務都放到課外去并不合適，因為課外閱讀并非單指課余閱讀，還有課本外閱讀的含義；同時因為許多孩子缺乏持之以恒的力量。因此，學生的課外閱讀往往會有頭無尾，收效甚微。為引導和組織學生更好地進行課外閱讀，我們學校開辟了周三、周五下午的半小時閱讀課，讓學生靜下心來，與中外文學大師“對話”，汲取人文素養(yǎng)的精華。把每周兩次半小時的閱讀課納入學校常規(guī)，不僅保證了教師指導課外閱讀方法和學生課外閱讀的時間，還能促使學生把課外閱讀自然地帶到課余閱讀，培養(yǎng)了學生課外閱讀的堅持性。
二、教給方法，養(yǎng)成“讀”的習慣
培養(yǎng)小學生的閱讀方法，就是讓學生掌握從語言文字材料中獲取信息的方法。這是形成小學生課外閱讀習慣、培養(yǎng)課外閱讀能力過程中至關重要的一步。因此，教師必須有意識、有步驟地加以指導和培養(yǎng)。
1.指導選擇讀物
由于小學生年齡小，閱歷淺，鑒別能力和免疫能力還較差。而如今的課外書包羅萬象，良莠不齊，并不都適合學生閱讀。因此，作為教師，必須根據(jù)學生的年齡特征和認知水平，做好讀物的推薦工作。
一般說來，小學階段，學生的課外閱讀理應以兒童文學為主，因為兒童文學作家在創(chuàng)作兒童文學時，都有自己較為明確的讀者對象的定位，在表達內容和表達技巧上，也比較符合兒童的閱讀口味，能激發(fā)孩子的閱讀興趣。
童話：《安徒生童話》、《格林童話》、中外現(xiàn)當代童話等。
寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中外古今寓言等。
故事：成語故事、神話故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事。
詩歌散文作品，如魯迅的《朝花夕拾》、冰心的《繁星》和《春水》等。
其他提到的一些長篇小說，如吳承恩的《西游記》、笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列拂游記》也適合小學高段的孩子閱讀。
同時，《語文課程標準》也提出：“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，鼓勵學生自主選擇閱讀材料?！边@正和魯迅先生的觀點相一致。魯迅先生曾經(jīng)告誡少年朋友：“只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了?！彼€說：“?？次膶W書，也不好的，會變成連常識也沒有的糊涂蟲，研究文學固然不明白，自己做文章來也糊涂?！边@富有哲理的話，正是我們語文教師指導學生選擇課外讀物的“金玉良言”。因此，我們在指導學生選擇課外讀物時，選擇的內容應較廣泛，可涉及兒童生活、歷史故事、科學常識等；也可以是小說、童話、寓言，不拘一格，只要是思想內容健康，有教育性，對兒童的思想、智力、情感等方面具有良好的影響的文學作品，都可以推薦給學生閱讀，這樣學生才能博覽群書。
前年，我校加入了新教育實驗學校，為打造書香校園，營造書香氛圍，培養(yǎng)學生閱讀興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，開展了轟轟烈烈的“讀書漂流”活動?！捌骰顒印庇赏嗟酵昙壴俚娇缒昙壷g進行。
通過活動，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，學生越來越愛讀書、好讀書、會讀書了，班中洋溢著濃濃的讀書氣氛?！白x書漂流”活動讓孩子們“學習多多，快樂多多，收獲多多”。
2.教給閱讀方法
根據(jù)小學生的實際和課外讀物的特點，著重要求小學生學習并掌握默讀法、泛讀法、速讀法，以加快閱讀進程，促進閱讀過程的最優(yōu)化。在近幾年的探索、實踐中，我們覺得為學生朗讀講解作品、賞析片段，是使學生學習并掌握閱讀方法的一個好途徑。
為學生朗讀講解故事，是幫助他們成為一位真正讀者的必經(jīng)之路。也許有人認為，只有年幼的孩子才需要成人為他們念讀故事。事實上，從學習閱讀到建立閱讀習慣的過程，是一個相當長期的過程。在不同的年級都有給孩子讀故事的必要，只不過閱讀材料有深有淺。學生學習閱讀的過程，是跟著懂閱讀的成人一點一滴模仿來的。在這個過程中，老師能做的和一般教學中所用的技巧差別不大。正如美國教育心理學家布魯納所說：“一開始，老師得先捉住孩子們的注意力，再慢慢地，用比較戲劇化的方式，來呈現(xiàn)這整個作品。”在這一方面，老師有著獨特的洞察能力，他能夠清楚地掌握孩子們對故事長短、難易的理解能力，用孩子們能夠接受的方式，在孩子們還沒有能力完全自我閱讀之前，協(xié)助孩子們了解故事的每一個環(huán)節(jié)。在這個過程中，孩子們從一開始完全不會，到能閱讀整個故事，他們也就慢慢掌握了閱讀的方法。
3.養(yǎng)成動筆習慣
學生課外閱讀養(yǎng)成兩個習慣很重要：第一，養(yǎng)成邊讀書邊動筆的習慣。俗話說：“好記性不如爛筆頭。”如果是自己的書，可在書上劃出重要句段、寫寫評注。如果是借來的書，提倡寫讀書筆記?？梢允蔷幪峋V，也可以寫創(chuàng)造想象型的讀書筆記，最多的還是寫心得體會的讀后感。第二，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習慣。“學而不思則惘。”學成于思，邊讀邊思，讀書才能有所進益。如果只看字面的意思，只了解故事情節(jié)，就不能完整地領會作者的意圖，不能體會到蘊藏在文章深處的東西。
2005年起，我們?yōu)槿亮昙壍膶W生設計了一本“采蜜”本，有“開卷有益”、“讀書名言”、“讀書方法”、“閱讀筆記”這樣幾部分，學生在閱讀過程中完成“閱讀筆記”的填寫：
讀篇目《________》閱讀日期_____年_____月____日
優(yōu)美詞語____________________
精彩句子____________________
體會感悟____________________
每學期期末學校對“采蜜本”的使用進行總結評選，同時將其作為學生參評“閱讀之星”的材料之一。
三、組織活動，注重“讀”的反饋
課外閱讀配合活動，其主要目的是增強孩子持續(xù)的閱讀興趣。課堂閱讀教學的一些手段，如朗讀、課本劇表演、畫畫、唱歌，同樣可以用于課外閱讀教學中。
在隊活動中反饋。課外閱讀材料中，有不少是充滿兒童生活情趣、適合大多數(shù)學生閱讀心理和水平的兒童文學作品。我們結合班隊活動，采用“讀書會”、講故事、相聲、小品等形式，既幫助學生更好地理解了這些兒童文學作品，又使學生在愉悅的氛圍中得到了鍛煉，提高了表達能力。
在自編小報中反饋。指導學生自編小報，每月一期。由學生自己當主編、編委和美工，讓他們自己動手、動腦并組織交流評比“最佳手抄報”，張貼公布，表揚獎勵。在小報上，體現(xiàn)出了他們作文、審文、改文、抄文的自主精神，也反映出了學生課外閱讀的收獲。
在學生習作中反饋。“厚積而薄發(fā)”，學生的作文是從“積蓄”到“傾吐”的過程。大量讀寫，日積月累，學生的習作能力自然會得到提高。學期末，通過交流讀書筆記，每班評選出五位“閱讀能手”，給予表彰激勵。幾年來，學校學生習作頻頻獲獎并見于報端。目前，已結集出版學生習作《舟航》四輯。尤其值得稱頌的是我校一位學生在“中國青少年讀寫大賽”中，榮獲全國“五十杰”稱號。這對于一所規(guī)模不大的農村學校來說，是難能可貴的。
第3篇：小學課外文學常識范文
關鍵詞：課程背景；閱讀價值；問題原因；建議對策
一、課外閱讀的創(chuàng)生背景
高中語文閱讀主要分為課內閱讀和課外閱讀兩種形式。課內閱讀，主要是指在語文課堂上，在老師的指導下對指定材料的閱讀。課外閱讀，主要是指學生在課余時間對相關材料的閱讀；這些相關材料可以是語文教材（我們俗稱的語文教科書），也可以是學生感興趣的其他文學典籍、報紙刊物等。
閱讀健康的書籍是促進個人生命成長、發(fā)展、完善的重要途徑。對豐富個人的精神世界、提高個人的文化品位、提高民族、國家的整體素質起著重要的作用。
二、我校學生的實際閱讀狀況
馬邊彝族自治縣中學校是一所少數(shù)民族地區(qū)的市級校風示范學校，為了了解我校學生課外閱讀的現(xiàn)狀，課題組用問卷調查的方式廣泛收集了我校少數(shù)民族學生課外閱讀現(xiàn)狀的信息。
此次調查問卷我們從四個大的方面的統(tǒng)計進行分析：
1.少數(shù)民族學生的基本情況
在279份問卷中，其中有21人是城區(qū)學生，其余258人都來自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他們具有如下的特點，是學校的一道特殊的風景。
（1）渴求關愛的留守青年
我校的少數(shù)民族學生，主要來自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，家庭條件惡劣，很多家長只得離鄉(xiāng)背井到經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)打工。很多少數(shù)民族學生就從留守兒童成長為留守青年。他們渴求和家人團聚，渴求親情的滋養(yǎng)。
所以，我們學校的少數(shù)民族學生在情感態(tài)度、人生觀等方面更需要大力的引導。學校教育如何填補他們因缺少親情而產生的遺憾，就成了擺在全體師生面前的一個嚴肅課題。
（2）勤奮刻苦的追夢學子
因為家境的磨煉，大多數(shù)少數(shù)民族的學生都比較獨立、刻苦、勤奮。盡管，少數(shù)民族地區(qū)的義務教育還不能和漢區(qū)相提并論，少數(shù)民族學生的文化基礎相對薄弱；但是，由于他們具有刻苦勤奮的性格優(yōu)點，可塑性往往比較強。如，2012級七中網(wǎng)校班的××××就是其中一個代表，她在高考中一舉奪得“校狀元”的桂冠，并被中央民族大學錄取。
這群追逐夢想的學子，激勵并鼓舞著我們去思考學校的教育，發(fā)展學校的教育。
（3）在語文科的學習上遭遇挫折、尚未失掉信心的學生
我校66%的少數(shù)民族學生的語文成績在小學和初中階段最好，只有34%的學生認為語文成績現(xiàn)在最好，這組數(shù)據(jù)說明他們在語文科學習上遭遇了挫折。63%的學生認為語文科在各學科中的難度一般，59%的學生正在努力提高語文成績，91%的學生對提高語文成績抱有信心。過半數(shù)學生的努力和91%的學生信念就是我們探索語文教育的理由和基礎。
2.課外閱讀的時間、內容和途徑方面
我校學生的課業(yè)負擔比較輕，23%的學生每天的課余空閑時間（不包括寫作業(yè)的時間）有3～5小時，55%的學生有1～3小時的課余時間。但是他們對課余時間的利用卻不科學，每天能堅持課外閱讀的學生比重很小。有35%的少數(shù)民族學生課外閱讀時間不到半個小時，有80%的學生每天的閱讀時間不足1小時。
從閱讀的材料和內容來看，75%的學生喜歡閱讀紙質書籍，60%的學生課外閱讀的書籍是同學之間交互借閱或校外書攤借閱的，只有15%的學生是到學校圖書室借閱的；78%的學生喜歡閱讀文學名著、體育、新聞，有8%的學生喜歡卡通、漫畫。
3.對課外閱讀的認識、動機、興趣
68%的學生認為高中生課外閱讀很重要；86%的學生認為課外閱讀的作用是開闊視野、增長知識；可是74%的學生閑暇時最喜歡做的是看電視和聽音樂，僅有17%的學生選擇看書，可見我校學生的課外閱讀還是一個尚未開墾的莽荒之野；23%的學生有濃厚的閱讀興趣，67%的學生沒啥興趣。
4.課外閱讀的方法、環(huán)境
56%的學生偶爾制訂課外閱讀計劃，29%的學生從來沒制訂過；37%的學生課外閱讀時經(jīng)常讀完就不管了，也有37%的偶爾做讀書筆記或寫旁批；63%的學生很愿意與人分享課外閱讀接觸到的奇聞軼事、生活常識、歷史傳記和情感體驗等，寫作文時能引用的占26%；50%的學生認為讀文集或單篇文章比讀整本的書重要；44%的學生認為課外閱讀書籍的獲取途徑比較少；41%的學生認為課外閱讀的主要困難是書籍太少；61%的學生寫出了曾經(jīng)讓自己產生過共鳴的語句，座右銘一類較多，沒有一個學生能寫出一個語段；在完成“請你列舉出你接觸過的三篇課外文章和三部課外著作”這個答卷任務時，33%的學生沒做。
三、綜合分析主要問題與原因
1.課外閱讀的時間、內容和途徑方面
我校78%的學生每天的課余空閑時間（不包括寫作業(yè)的時間）超過一個小時，其中有近四分之一的學生超過3個小時。也就是說我校學生有較為豐富的課外閱讀時間，有待師生們的珍惜、利用。
學生有了基本健康的價值觀，能對圖書作初步選擇。雖然有8%的學生喜歡卡通、漫畫，但是78%的學生更傾向于閱讀文學名著、新聞等健康讀物。
課外閱讀的途徑方面，60%的學生課外閱讀的書籍是同學之間相互借閱或校外書攤借閱的，只有15%的學生是到學校圖書室借閱的?？梢?，學校圖書室作為校內專門的藏書職能機構的作用，沒有完全發(fā)揮出來。學生因為經(jīng)濟原因自己購買圖書的比例也很小。
2.對課外閱讀的認識、動機、興趣
68%的被調查學生認為課外閱讀很重要，基本上能認識到課外閱讀開闊視野、增長知識的作用；但是74%的學生閑暇時選擇的是看電視和聽音樂，而不是課外閱讀，只有17%的學生選擇看書。可見，我校學生的課外閱讀動機是相當弱的。有濃厚閱讀興趣的人不到四分之一，近四分之三的人缺乏相應的閱讀興趣。
可見，做好課外閱讀要有一定的學生基礎，學生在主觀上對課外閱讀是持歡迎態(tài)度的。同時任務又是艱巨的，因為不到五分之一的學生閑暇時才偶爾選擇看看書。
3.課外閱讀的方法、環(huán)境
我校學生普遍缺乏相應的課外閱讀方法：（1）學生的課外閱讀是漫無目的的，沒計劃的。只有56%的學生偶爾制訂課外閱讀計劃，有近三分之一的學生從來沒制訂過。（2）學生課外閱讀不注重積累，與讀物、與作者很難產生共鳴，缺少精神層面的交流。（3）學生易忽視課外閱讀的成果運用。37%的學生不愿意與人分享課外閱讀接觸到的奇聞軼事、生活常識、歷史傳記和情感體驗等；寫作文時能引用的僅占26%；沒能自覺運用課外閱讀接觸到的語言材料來描繪自己的生活，表達自己的情感。
課外閱讀的環(huán)境方面，44%的學生認為課外閱讀書籍的獲取途徑比較少；41%的學生認為課外閱讀的主要困難也是書籍太少?？梢?，營造一個良好的閱讀環(huán)境對學生的課外閱讀很重要。
四、針對我校少數(shù)民族學生閱讀現(xiàn)狀中存在的問題，制訂相應的對應對策
1.給學生的建議：厘清對課外閱讀的模糊觀念，提高課外閱讀的興趣
（1）對語文課外閱讀形成正確的認識
不會增加大家的課業(yè)負擔。語文科課外閱讀不會增加大家的課業(yè)負擔；相反，學生在課外閱讀活動中還可以不斷提高自身的觀察、感受、分析、判斷能力，拓展自己思考問題的深度和廣度，增強自我的探究意識和興趣，在主動探索未知領域的過程中促進自身的知識全面發(fā)展。所以，提倡并引導學生有計劃地進行課外閱讀不會增加學生的課業(yè)負擔。
（2）探索方法、積累經(jīng)驗，提高課外閱讀的能力
學生應該結合課內學習，主動探索適合自己的閱讀方法，積累經(jīng)驗，增強課外閱讀的能力。①要學會制訂課外閱讀計劃，增強課外閱讀的目的性和自覺性。②要學會做讀書筆記或寫旁批，注重積累閱讀體驗，嘗試和作者、文本進行精神對話，以轉變、豐富和升華自己。③要學會分享課外閱讀的成果，自覺運用課外閱讀接觸到的語言材料來表達自己的情感，描繪自己的生活。
2.給教師的建議：教師應重視學生課外閱讀能力的培養(yǎng)
（1）營造閱讀氛圍，打造閱讀環(huán)境
環(huán)境對人的影響是潛移默化的，良好的書香氛圍可以催生學生的閱讀興趣。目前我校教師可以從以下幾個方面著手呵護、培養(yǎng)學生課外的閱讀興趣：①學校領導及學校各科任課教師應認識外閱讀的重要性，統(tǒng)一思想，不再把學生在課間自主時間看課外書作為違紀、違規(guī)來處理，使學生在課外閱讀時有一定的安全感。②班級集體可以統(tǒng)一征訂優(yōu)秀報刊，精選時文。如，《讀者》《青年文摘》等時文報紙，建立一個固定的班級閱讀書庫。③建議學生隨身攜帶優(yōu)良書籍，養(yǎng)成隨時閱的習慣。
（2）拓寬課外閱讀范圍，提高課外閱讀質量
人教版高中語文必修和選修課本中有不少文本都是長篇名著節(jié)選，教師教學時要引導學生去閱讀原著，要求學生以節(jié)選的課文為基點向整本名著擴展，并通過對整本書的閱讀來加強對局部的理解。從而立足課內，帶動課外，從課內有力地向課外拓展輻射。引導學生在課外閱讀時與文本充分對話，從而培養(yǎng)學生的自主閱讀能力、自主分析感悟能力、自主欣賞評價能力和自主吸收遷移能力。
（3）建立、完善學生課外閱讀的檢查、督促制度
目前，我校學生課外閱讀投入不夠的主要原因是缺少反饋、評價和激勵機制。沒有積極有效的評價，學生課外閱讀的動機就不易及時得到強化，閱讀的興趣就得不到及時的肯定，閱讀的成果就缺乏相應的交流分享機制。課外閱讀的實效性就會大大降低。為了促進學生課外閱讀活動的持久、深入開展，我們應該以學生為主體，以閱讀時間、語言積累、文化品位和審美情趣為主要內容，開展評價活動。下面提供幾個具體做法供參考：
資料查閱法：指導學生制訂“學期”課外閱讀計劃，“學月”課外閱讀計劃，向學生介紹做讀書筆記和寫讀書心得方法。并定期查閱學生的閱讀計劃、讀書筆記、讀書心得，檢查學生計劃的合理性和計劃執(zhí)行的實效性。對學生的讀書筆記在相應時間進行量化，及時統(tǒng)計得分，根據(jù)分數(shù)確定學生課外閱讀的等級，讓學生隨時知道自己的成長，在成長中體驗快樂。
活動評價法：一份思想與人分享就成了兩份思想。學生在課外閱讀中搜集的奇聞軼事、生活常識、歷史傳記等，應主動和他人分享。因此，教師應為學生的分享、交流搭建平臺?？啥ㄆ陂_展讀書報告會，交流課外閱讀體驗，讓學生充分展示自己閱讀中的收獲。也可以利用早讀課、語文活動課等，開展“介紹一本好書”“詩文朗誦比賽”、經(jīng)典名著知識競賽、讀書征文等活動。讓不同性格、不同層次的學生都有分享交流課外閱讀成果的機會、渠道。
3.給學校的建議：營造優(yōu)良的課外閱讀環(huán)境
我們學校目前應該從以下幾個方面為師生營造更好的閱讀環(huán)境。
（1）完善評價機制，幫助語文老師實現(xiàn)由“應試”往“素質”的轉變，進而重視、落實學生的課外閱讀。
（2）加大資金、人力投入，積極推進圖書室的建設。目前，積極探索在中午1點至2點、下午5點40至6點40這兩個時段開放圖書室的可能，以期縮短圖書室和學生的距離，切實發(fā)揮圖書室的作用。條件成熟時，增開期刊閱覽室。
（3）在經(jīng)費不足、人力不夠的情形下，積極探索與縣文化館的圖書資源的共享流通機制。
參考文獻：
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第4篇：小學課外文學常識范文
關鍵詞：課外資源 英語 閱讀
一、與教材相比英語報刊具有更加方便、靈活且實用的優(yōu)勢
1.語言鮮活、真實地道、圖文并茂，貼近我們的現(xiàn)實生活，有助于提高學生實際運用語言的能力。它往往辟有學習方法介紹、編輯與小讀者問答等互動專欄，可以提高學生寫作的熱情和能力，有助于增強學生的參與意識，提高他們實際運用語言的能力。
2.內容通俗新穎、關注時事熱點、緊跟時代步伐，能有效避免教材與現(xiàn)實生活脫節(jié)的一些現(xiàn)象，更有利于激發(fā)學生的學習興趣。
3.題材廣泛、信息多樣，涉及政治、經(jīng)濟、科技、文化和思維等各方面的內容，無疑有助于擴大學生的知識面、增加其詞匯量、豐富其語言知識，而且有助于培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神。
4.與初中教材基本保持同步，有利于補充和擴展教材內容，加深學生對教材內容的理解和掌握。
因此，選擇適合的英文報刊讓學生閱讀，既可以激發(fā)學生學習英語的興趣，增強其學習英語的動機，從而提高學生的英語閱讀能力，也可以引導學生拓展學習途徑，提高學習效率，更多地了解、認識異域文化習俗，熟悉中外文化的基本差異。
二、報刊閱讀的具體實施方法
1.介紹報刊常識及基本閱讀方法
教師應在課堂上先讓學生自己觀察手中的英文報刊，然后介紹其基本常識，如文章類型、版面設計和標題特點等，使學生有比較全面的了解。接著給學生介紹幾種閱讀報刊的方法和技巧，幫助學生學會瀏覽（Scanning）、略讀（Skimming）和精讀（IntensiveReading）等閱讀方法，培養(yǎng)其快速獲取信息和知識的能力。學生只有在閱讀訓練中才能學到針對不同內容采取不同方法的技巧，才能在有限的時間里獲得有用的信息，才能使自己的英語閱讀水平和綜合運用英語語言的能力不斷提高。
2.選擇合適材料用作聽力訓練
題材包羅萬象的英語報刊為師生選擇聽力內容提供了廣闊的空間，教師可先選好適合的材料，然后按提示從相應網(wǎng)站下載其錄音資料，再組織對應的聽力練習。學生聽第一遍時，要求他們做缺詞填空或正誤判斷練習；聽第二遍時，要求他們補全核實先前所做練習，還可以組織學生開展針對性的問題回答等小組活動。通過英語報刊拓寬聽力教學內容，還能有效避免聽力課上學生容易出現(xiàn)的緊張、焦慮等現(xiàn)象，提高教學效果。
3.適當精講部分文章
教師應結合學生的需求、興趣和語言程度，精心選材。先要求學生做限時閱讀，隨后對文章作適當講解，如體裁、中心思想、背景知識和寫作意圖等等，幫助學生更深刻地理解文章意思。如：適逢上海舉辦世博會，在閱讀相關內容的文章前，教師可以適當介紹關于上海的自然環(huán)境知識、經(jīng)典名勝及其風土人情。這樣，既可引起學生的閱讀興趣，又為學生更好地理解文章助一臂之力，同時可增強他們的自信心和成就感。
三、報刊閱讀的實際效果
1.激發(fā)學生的學習興趣
英文報刊內容新穎，圖文并茂，緊跟時代步伐，激發(fā)了廣大學生的閱讀欲望，滿足了他們的好奇心和求知欲，調動了學習興趣和學習熱情。學生除了喜歡上閱讀課，還積極參與刊物上的熱點討論、短信互動、困惑咨詢和感想交流，把學習體會和方法以書面形式參與投稿。
2.有效擴大圖式知識
通過大量的報刊閱讀，學生擴大了詞匯量，接觸了優(yōu)美的句子，還增強了目的語國家的歷史、地理、風土人情、信仰、生活習慣、文學藝術、思維方式和價值觀念等文化背景知識的積累，使閱讀能力獲得了穩(wěn)步提高。
3.加快了閱讀速度
學生完全可根據(jù)自己的實情即閱讀興趣和知識水平選擇難易恰當?shù)膱罂喿x材料，經(jīng)過長期的、定期的、課內外相結合的訓練，學生搜索關鍵信息、了解大意和快速閱讀的能力得到提高。
4.提高了寫作水平
英文報刊大多辟有諸如“Yourwords”，“showtime”，“classstar”和“中考練筆”等欄目，學生在閱讀這些專欄文章時，既欣賞到了精彩的同齡人的習作，還可以從編輯的點評中發(fā)現(xiàn)寫作時的不足和錯誤，并引以為戒，達到自我提高的效果。
5.增添了生活常識
英文報刊上有關生活常識的文章占了相當大的比例，如海嘯前兆、火災自救、愛護牙齒、快餐食品的特點、發(fā)型“惹”的禍、保護肚臍、寵物面面觀等。大量的報刊閱讀，無疑讓學生獲得了書本上無法學到的生活知識和生存技能，也讓他們認識到英語學習的意義和價值，體驗英語學習的樂趣。
四、報刊閱讀中的問題
利用英文報刊作為學生閱讀資源正在成為一種時尚而有效的教學方法，將對我們的英語教學產生一定的影響。然而，教師務必注意結合學生的需求、興趣和語言基礎，精心選材，合理利用，才能促進英語教學。尤其在學生的閱讀初期，教師應通過一些簡短、新穎、真實而有趣的材料逐步培養(yǎng)學生的閱讀興趣，幫助他們樹立英語學習的自信心和初嘗勝利的成就感。進入中高階段，教師要轉向選擇內容不熟悉的文章，以提高學生的實際英語閱讀能力，拓寬視野，開發(fā)他們思考問題和解決問題的能力。另外，利用英語報刊的豐富內容作為課程資源，對英語教學是一種相當好的補充和延伸，也能對培養(yǎng)學生綜合運用語言的能力、加強素質教育起到重要作用。但在教學中，教師要注意處理好英語報刊與課本的關系，從而合理、有效地通過英語報刊豐富英語教學，拓寬學用渠道。
第5篇：小學課外文學常識范文
中國現(xiàn)代的語言教育，一味地借鑒國外教育經(jīng)驗而忽視中國文化的特質。在課程設置上，用大量的精力和時間學習外語，卻把中國古典語言視如敝屣，只是作為現(xiàn)代語文教學的附屬。過去屬于孩童啟蒙的“小學”教育，讀書必備的“經(jīng)學”常識，變得比外語還要艱澀難懂，令人生畏。一個外語四級的中國大學生，能流利地講說和閱讀外文典籍，卻連淺顯的文言都閱讀不了，“中國幾種重要叢書都末曾見過”(林語堂語)。中國大學生被外國人問起孔子在世界思想家的排名，一定會很自豪地說：“是第一！”當問：“你讀過他的《論語》嗎？”回答是“沒有，讀不下來?！蔽覀冇謴暮悟湴磷院滥兀窟@是中國文化的幸事還是悲?。?/p>
閱讀古代經(jīng)典，反對者無外以“古代經(jīng)典的封建糟粕”為借口。所謂的古代經(jīng)典，多是先秦經(jīng)典，大都產生于春秋戰(zhàn)國。這時是奴隸制崩潰而封建制尚未確立的時代，何來“封建糟粕”？所謂的“封建糟粕”，不過是封建文人因時所需，對古代經(jīng)典的再發(fā)現(xiàn)和新認識。我們現(xiàn)在不必拾人牙慧，完全可以也對古代經(jīng)典進行再發(fā)現(xiàn)和新認識。
現(xiàn)代西方有識之士早就指出：歐洲力量的來源，常是透過古代文明的再發(fā)現(xiàn)和新認識而達至，中國要想真正崛起，為世人矚目，也應如此，要對中國古代經(jīng)典進行再發(fā)現(xiàn)和新認識。中國文化的發(fā)展史也證明，文化的每一次進步和創(chuàng)新，都是以“復古”為名，借以對古代文明的新認識而達至。當代中國文化要充分發(fā)揮他賓的民族性和創(chuàng)造性，取得更大的輝煌和成就，就必需對古典文化進行再發(fā)現(xiàn)和新認識。
梁啟超在被稱為“中國近代史學理論寶典”的《中國歷史研究法》中也說：“無論研究何種學問，都要有目的。什么是歷史的目的，簡單一句話，歷史的目的是在將過去的真實事實予以新意義或新價值，以供現(xiàn)代人活動這資鑒。”現(xiàn)代古典文化研究，背離了學術研究的目的。古代經(jīng)典不是離民眾越來越近，而是離民眾越來越遠，沒有予以新意義和新價值，仍是照搬古代的經(jīng)解，還堂而皇之地斥責古代經(jīng)典有糟粕。所謂的“糟粕”，不過是不同時代的學者予以的新意義和新價值，用以服務當時的社會?，F(xiàn)代社會，應該有新認識和再發(fā)現(xiàn)，予以的新意義和新價值。著名學者顧頡剛說：“不同時代對孔子思想的闡述都不一樣，一個時代有一個時代的孔子?！?/p>
經(jīng)典該不該讀，問題不是經(jīng)典本身，而是對經(jīng)典的注解。學生閱讀古代經(jīng)典的關鍵，是要對古代經(jīng)典再發(fā)現(xiàn)和新認識，以現(xiàn)念重新解經(jīng)。教育部指定的中學生課外必讀書中，唯一的先秦經(jīng)典是《論語》，人民文學出版社的推薦本是徐志剛教授的《論語通譯》。我們不敢說此書有什么不對，但可以肯定地說，此書只是延續(xù)了封建文人為當時朝代服務的認識，而沒有用現(xiàn)念去再發(fā)現(xiàn)和新認識。讓中學生讀這樣的注解經(jīng)典，自然是不讀為好。
我們完全可以再發(fā)現(xiàn)和新認識這本中國人心目中的圣書 ——《論語》。書中有一句話使人對孔子頗有微詞：子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！睔v來認為這表明孔子對少數(shù)民族的歧視，是典型的?，F(xiàn)在，各民族和睦共處，這種歧視性的傳統(tǒng)注解不利民族團結，只會助長。現(xiàn)在的讀來自然不合時宜。
且不說孔子作為周的臣民，是否會冒殺頭的危險把中原稱為“諸夏”，但也沒有必要沿用封建文人的注解。我們完全可以再發(fā)現(xiàn)和新認識，把這章斷句為：“夷狄之有君，不如諸，夏之亡也?！币馑际钦f“夷狄都心中有君，不這樣（愛君尊君），是夏朝的滅亡原因”。夏被臣國商所滅，商被臣國周所滅，是同樣的以下犯上，但孔子作為周的臣民，不便指責周，故只言夏，也是講得通的。后儒的解釋，原因想必是因為歷朝歷代都是以下犯上取得天下，而不敢直解。
宋儒釋“中庸”為“不偏為之中，不易之謂庸”，已把中國人的性格塑造成沒有棱角的“謙謙君子”。我們完全可以把“中庸”重新釋為“中和之用”。
第6篇：小學課外文學常識范文
首先，與教材相比，英語報刊具有更加方便、靈活且實用的優(yōu)勢。
1. 語言鮮活、真實地道、圖文并茂，貼近我們的現(xiàn)實生活，有助于提高學生實際運用語言的能力。它往往辟有學習方法介紹、編輯與小讀者問答等互動專欄，可以提高學生寫作的熱情和能力，有助于增強學生的參與意識，提高他們實際運用語言的能力。
2. 內容通俗新穎、關注時事熱點、緊跟時代步伐，能有效避免教材與現(xiàn)實生活脫節(jié)的一些現(xiàn)象，更有利于激發(fā)學生的學習興趣。
3. 題材廣泛、信息多樣，涉及政治、經(jīng)濟、科技、文化和思維等各方面的內容，無疑有助于擴大學生的知識面、增加其詞匯量、豐富其語言知識，而且有助于培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神。
4. 與初中教材基本保持同步，有利于補充和擴展教材內容，加深學生對教材內容的理解和掌握。
因此，選擇適合的英文報刊讓學生閱讀，既可以激發(fā)學生學習英語的興趣，增強其學習英語的動機，從而提高學生的英語閱讀能力，也可以引導學生拓展學習途徑，提高學習效率，更多地了解、認識異域文化習俗，熟悉中外文化的基本差異。
其次，報刊閱讀的具體實施方法。
1. 介紹報刊常識及基本閱讀方法
教師應在課堂上先讓學生自己觀察手中的英文報刊，然后介紹其基本常識，如文章類型、版面設計和標題特點等，使學生有比較全面的了解。接著給學生介紹幾種閱讀報刊的方法和技巧，幫助學生學會瀏覽(Scanning)、略讀(Skimming)和精讀(Intensive Reading)等閱讀方法，培養(yǎng)其快速獲取信息和知識的能力。學生只有在閱讀訓練中才能學到針對不同內容采取不同方法的技巧，才能在有限的時間里獲得有用的信息，才能使自己的英語閱讀水平和綜合運用英語語言的能力不斷提高。
2. 選擇合適材料用作聽力訓練
題材包羅萬象的英語報刊為師生選擇聽力內容提供了廣闊的空間，教師可先選好適合的材料，然后按提示從相應網(wǎng)站下載其錄音資料，再組織對應的聽力練習。學生聽第一遍時，要求他們做缺詞填空或正誤判斷練習；聽第二遍時，要求他們補全核實先前所做練習，還可以組織學生開展針對性的問題回答等小組活動。通過英語報刊拓寬聽力教學內容，還能有效避免聽力課上學生容易出現(xiàn)的緊張、焦慮等現(xiàn)象，提高教學效果。
3. 適當精講部分文章
教師應結合學生的需求、興趣和語言程度，精心選材。先要求學生做限時閱讀，隨后對文章作適當講解，如體裁、中心思想、背景知識和寫作意圖等等，幫助學生更深刻地理解文章意思。如：適逢上海舉辦世博會，在閱讀相關內容的文章前，教師可以適當介紹關于上海的自然環(huán)境知識、經(jīng)典名勝及其風土人情。這樣，既可引起學生的閱讀興趣，又為學生更好地理解文章助一臂之力，同時可增強他們的自信心和成就感。
4. 及時擴展相關詞匯
只有幫助學生掌握足夠的詞匯，才能有效地提高他們的閱讀能力，而持之以恒地進行廣泛的閱讀是學生積累詞匯的有效手段。教師在組織學生進行報刊閱讀時，要及時地、有意識地擴展相關單詞和詞組。如閱讀“What is a hurricane?”時，補充earthquakes， disaster， cyclone， typhoon和 dateline等詞匯。
5. 適時組織小組討論
教師可以鼓勵學生根據(jù)自己的興趣和愛好，選擇不同的版面，按照興趣分小組進行閱讀，然后在組內討論、交流所閱讀的內容；也可利用網(wǎng)絡資源、圖書館和閱覽室等多種途徑，查詢閱讀內容所涉及的背景、文化、人物等有關信息，在班級內以組為單位交流閱讀內容，發(fā)表觀點和看法。如：結合題為“Save food， don’t waste it”的文章，某小組了解到地球上有30億兒童正在挨餓，每5秒鐘有一個兒童死于饑餓。另一小組學生則選擇了“Too close for comfort”，他們向全班同學介紹了一米“personal space”對于西方人的意義，引導大家認識異域文化及其精神，培養(yǎng)樂于吸納、善于鑒別的開放品質。通過閱讀報刊，學生既鍛煉了搜索信息、自主學習的能力，又提高了口語表達能力。
6. 作為課后延續(xù)作業(yè)
英文報刊總登載貼近學生生活并讓其感興趣的話題，如一位13歲少年潛水參觀泰坦尼克號游艇、阿加西的比賽感言和一名口若懸河辯手私下要完成的功課等。教師完全可以課后作業(yè)的形式要求學生在課外進行探討，并把自己的觀點、建議和想法以書面形式傳遞上來，在老師批閱后作為展示或推薦給出版社。閱讀后的思考和討論提供了讀者在對文章內容、作者觀點掌握的前提下，發(fā)表個人的理解和觀點的機會，提高了他們獨立思考和解決問題的能力。
三、報刊閱讀的實際效果
1. 激發(fā)學生的學習興趣
英文報刊內容新穎，圖文并茂，緊跟時代步伐，激發(fā)了廣大學生的閱讀欲望，滿足了他們的好奇心和求知欲，調動了學習興趣和學習熱情。學生除了喜歡上閱讀課，還積極參與刊物上的熱點討論、短信互動、困惑咨詢和感想交流，把學習體會和方法以書面形式參與投稿。
2. 有效擴大圖式知識
通過大量的報刊閱讀，學生擴大了詞匯量，接觸了優(yōu)美的句子，還增強了目的語國家的歷史、地理、風土人情、信仰、生活習慣、文學藝術、思維方式和價值觀念等文化背景知識的積累，使閱讀能力獲得了穩(wěn)步提高。
3. 加快了閱讀速度
學生完全可根據(jù)自己的實情即閱讀興趣和知識水平選擇難易恰當?shù)膱罂喿x材料，經(jīng)過長期的、定期的、課內外相結合的訓練，學生搜索關鍵信息、了解大意和快速閱讀的能力得到提高。
4. 提高了寫作水平
英文報刊大多辟有諸如“Your words”， “show time”， “class star”和“中考練筆”等欄目，學生在閱讀這些專欄文章時，既欣賞到了精彩的同齡人的習作，還可以從編輯的點評中發(fā)現(xiàn)寫作時的不足和錯誤，并引以為戒，達到自我提高的效果。
5. 增添了生活常識
英文報刊上有關生活常識的文章占了相當大的比例，如海嘯前兆、火災自救、愛護牙齒、快餐食品的特點、發(fā)型“惹”的禍、保護肚臍、寵物面面觀等。大量的報刊閱讀，無疑讓學生獲得了書本上無法學到的生活知識和生存技能，也讓他們認識到英語學習的意義和價值，體驗英語學習的樂趣。
四、報刊閱讀中的問題
第7篇：小學課外文學常識范文
語言是一種特殊的社會文化現(xiàn)象，它是人們在長期的社會生活實踐中約定俗成的。每一種語言都是在特定 的社會歷史環(huán)境中產生和發(fā)展起來的，因此，每一種語言都反映出使用該語言的國家和民族在不同的社會歷史 時期所特有的文化現(xiàn)象。例如：英語中的"Ladies first，Thanksgiving，Homecoming，Girls LeagueDance，san dwich"等等；漢語中的"少先隊、黑五類、臭老九、一國兩制、躍上新臺階"等等，這些都是在特定的社會歷 史環(huán)境中產生的。如果把漢語中的"少先隊、警察叔叔、月餅"譯成英語就是："Young Pioneer，Uncle Poli ceman，mooncake"。這些詞都很簡單、常見，可是外國人卻很難懂，因為他們不了解有關的文化背景。同樣， 我們學習英語也會遇到類似的問題。例如："You are，indeed,a lucky dog"這句話，如果按字面翻譯成漢語就是："你真是一 條幸運的狗。"這在漢語中完全是一句罵人的話。"狗"一詞，在中國人看來是貶義的，如我們常說"走狗"，"癩皮狗"，"狗崽子"，"狗頭軍師”等等，用來描繪所厭惡的人?？墒牵谟⒄Z中這句話是說，"你真是個幸運兒。"狗" 在這兒用來指人不但沒有罵人的意思，而且還表示一種親昵的關系。在美國 "狗"是家庭成員。人們認為它往往含有褒情善意。因此，同一個詞在不同的文化背景中意義不同。我們要想掌握和運用一種語言，就必須了解產生這種語言的社會，學習這個社會的文化。否則，就無法正確理解和運用這種語言。
語言是一種社會交際的工具。語言的功能很多，但其最本質的和最主要的是它的交際功能?！毒拍炅x務教育全日制初級中學英語教學大綱》中指出：中學英語教學的目的，是通過聽、說、讀、寫的訓練，使學生獲得英語基礎知識和為 交際初步運用英語的能力。要想達到這一目的，教師必須教會學生兩種實際知識，一是英語的基礎知識，二是運用英語的交際知識和交際規(guī)則。只有讓學生們同時掌握以上兩種知識，英語的社會交際功能才能得到充分的發(fā)揮。我認為這正 是母語教學與外語教學的根本區(qū)別。只重視前者，忽視后者，往往會造就出"高 分低能"的學生，因為只掌握了書本知識的學生，他們的英語是在不具備社會和文化環(huán)境的情況下學習 的，一旦面向社會，進入一種陌生的文化環(huán)境，他們在實際運用語言的時候，就會遇到許多困難，甚至無法進行正常的交際。例如：學生們在街道上或商店里看見外國人就問："Hello！Where do you come from？What''''s yourname？How old are you？（你從哪里來，你叫什么，你多大了？）" 這些突如其來的問題會把外國人弄得很尷尬，他們不知該不該回答，也不知道該怎么回答。在某些國家，這樣一連串的問題一般只在醫(yī)院、移民局、警察局這類地方才使用。
由于文化的差異，用母語互譯的方式錯誤地理解和翻譯某些句子和詞匯，往往會鬧出許多笑語。如：“狼吞虎咽"，英語是"Eat like a horse,"卻被錯誤地翻譯成"Eat Like a wolf and a tiger"；英語中的" high school（高中）"被翻譯成"高等學校"；"restroom（廁所）"被翻譯成"休息室"等等。由于文化背景不同，即使語言準確無誤，有時也會產生誤會。例如：學生看見外教，出于禮貌，想打個招呼，便說："Hi！Mrs Murphy，where are you going？（默菲夫人你好！你上哪去呀？）"這樣一句在中國人看來很是正常的話，在英、美國家的人看來卻是不禮貌的，甚至被認為是有意干涉別人的私事。
在以往的外語教學中，往往把主要精力集中在語言知識的傳授上，而忽視了文化背景知識對語言的重要作用，培養(yǎng)出來的大部分學生盡管掌握的詞匯量很大，語法知識也很好，但卻缺乏在不同的場合恰當?shù)厥褂谜Z言的能力，有時運 用母語的交際習慣來套用外語以至鬧出笑話。例如：一位翻譯陪美國客人吃飯，當他們飽嘗了中國的美味菜肴之后，翻譯用英語說道："What staple food would you like?"意思是說："您想吃點什么主食？"這位翻譯的英語從語音到語法幾乎無可挑剔，可卻令美國人迷惑不解，因為美國人通常把一餐中吃得最多的食物稱為主食，他們已經(jīng)吃了許多以肉為主的菜肴，所以對這位翻譯的提問感到莫名其妙。而中國人則無論吃了多少菜，卻總是把米飯、面食做為主食。
這就是東西方文化的差異，如果不了解這一差異，即使掌握了正確的詞匯和語法，在交際中運用也會出現(xiàn)差錯，這主要是由于不了解美國人的飲食文化所致。由此可見，語言和文化是密不可分的，不了解外語的文化背景，就無法正確 理解和運用外語。東西方的社會是在不同文化的基礎上形成和發(fā)展的，所以人們的思想、信仰、習俗等都有不同程度的差異。因此，我認為，在英語教學中不僅要讓學生掌握基礎知識，而且還應當加強有關文化背景知識的傳授，這樣不僅能使學生克 服"母語的干擾"，養(yǎng)成良好的思維習慣，把英語學"活"，達到中學英語教學之目的，而且有助于學生積東西方文化為一身，提高文化修養(yǎng)。
2．怎樣加強文化背景知識的傳授
文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的精神財富和物質財富的總和。到目前為止，文化背景知識在我國還沒有形成一門專門的學問，可以說，它是一門具有綜合性的雜學，是反映不同歷史時期不同國家、不同民族特點的一些基本 常識。從教學角度看，根據(jù)語言的交際性原則，它應是實踐課的一個組成部分，文化背景知識 的傳授應是一種密切結合語言實踐的教學，它一般應與實踐課同步進行，而不能脫離實踐另搞一套。換言之，傳授文化背景知識的目的是為了 使學生更深刻地理解英語，更恰當?shù)厥褂糜⒄Z。因此，我認為加強文化背景知識教學的原則和方法，主要有以下幾點：
2．1 英語教師必須不斷提高自身的文化修養(yǎng)。文化背景知識包羅萬象，從 廣義上講，它包括所學外語國家的政治、經(jīng)濟、歷史、地理、文藝、宗教、習 俗、禮儀、道德、倫理、心理及社會生活的各個方面；從狹義上講，語言是文 化的重要載體之一，如：日常用語、專有名詞、成語典故、民間諺語等和形體表情等無聲語言，都能夠反映出大量的文化背景知識。我們可以通過結交外國朋友，涉獵各種形式的文學作品，觀賞精采的外國電影錄像，欣賞格調高雅的外文歌曲等各種渠道來了解外國文化。我雖然曾在美國學習生活過一年，但仍深感這方面的知識的不足。因此，做為一名外語教師，必須不斷學習，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，只有這樣才能把英語教"活"。
2．2 語言教學與文化背景知識教學應同時并舉、緊密結合。后者要為前者服務，而不是取而代之。因此，在進行文化背景知識教學時必須優(yōu)先考慮外語教學的實踐性和交際性原則，做到精講多練，形象生動。
2．3 隨機講授。因為目前中學還沒有開設文化背景知識方面的專門課程，所以只能按現(xiàn)有教材，涉及到什么講什么，重點是要講解那些"具有背景意義的詞匯和交際用語"，除講清其概念部分外，還要講清它所包含的文化背景知識，有時還要適當擴展其知識內容，順便講一些相關的外國的風俗習慣和交際常識等。教材中有很多與文化有關的詞語可挖掘、可講授。如：
"name,sports,busine，也可以就所學內容進行交際練習。例如：在講到 "floor"一詞時，應告訴學生，它除了當"地板"講，還可 以當"樓層"講，"The building has 7 floors."可是，英美兩國的表達方式又不一樣，美國和 中國說法一 樣，而英國把二樓叫作一樓"first floor"，四樓叫做三樓"third floor"，一樓叫作"ground floor"。 而且在英美等國，人們不喜歡13這個 數(shù)字（宗教原因），認為它不吉利。因此，在一些高層建筑和賓館里不設13層 樓，也沒有13號房間，12之后就是14。
2．4 差異比較。中西文化的差異應是教學中的重點。特別是初學英語的學生，總喜歡把母語和外語互譯，這種學習方法往往成為以后運用英語的潛在障礙。因此，在教學中，教師不但要對詞語的文化背景知識進行必要的解釋，而且還應同母語進行適當?shù)谋容^，以便使學生了解兩種文化的差異，從而掌握正確 運用英語的方法。在教學中，可以采取比較的方式把教材涉及到的內容分為兩大類：一是衣、食、住、行方面的。包括：購 物、食品、交通、學校、家庭等。 二是社會交際方面的。包括：問候、稱呼、介紹、致謝、采訪、問路、約會、告別等。在向學生介紹一些文化背景知識的同時，重點講解中西方文化的差異和英美文化的差異。例如：在回答別人的稱贊時，中國人往往過于謙虛。例如：當人家稱贊說："你的外語說得很好！"中國人往往回答" 哪里，哪里，說得不好。"或者說"不敢當，還差得很遠！"而英美人則會用"Thank you."或 "Thank you for saying so."等來回答。如果按照中文的方式來回答，對方就會感到你認為他剛才說了假話，是虛偽的奉承。而中國人之間談話若用英美方式來回答就會讓人感到不謙虛。在中國文化看來，謙虛是一種美德；而在英美文化看來，這是自卑和無能的表現(xiàn)。還有"dear（親愛的）"這個詞，在美國無論男女老少，上級下級之間都可使用，而且常用?？墒窃谥袊?，"親愛的"這個詞就不能隨便使用，這就是中西方文化的差異。
此外，我們還應當注意英美文化的差異，例如："足球"這個詞，英國人叫 它"football"，而美國人叫 它"soccer"，把橄欖球"rugby"叫作 "American football（美式足球）"。在講到這兒時，我們應當讓學生了解美式足球不是圓的，而是橄欖形的，玩時多半用手而不用腳等等。又如：英國人說： “Thankyou all t he same."（不管怎樣也得感謝你。）而美國人說："Thank you anyway."再如：英國人說："Let''''s go." （我們走吧?。┟绹苏f："Shall weleave?"或"Are you ready to go?"（我們可以走了嗎？）他們認為 "Let''''sgo."（我們走吧！）有命令之意，很不禮貌。還有很多詞，如：chips （炸薯條），trousers（褲子），toilet（廁所），headmaster（中小學校校長），uncle（叔叔）及一些短語和習慣表達方式等等，我們都可以把它們和文化背景及中、美、英三國之間的文化差異聯(lián)系在一起講。這樣使學生掌握的就不是"中國式的英語"，而是比較地道的英美英語。
第8篇：小學課外文學常識范文
“分、分、分，學生的命根；考、考、考，老師的法寶?！边@句話被學生們傳誦多年，即使是在倡導素質教育、為學生減負的今天。無論教育體制如何改革，高考目前仍然是高懸在孩子們頭頂?shù)倪_摩克利斯之劍。因為對現(xiàn)行教育體制不滿，有的家長在家教孩子讀書，有的家長送孩子出國，有的家長讓孩子讀國際學校……還有很多家長選擇了另一種教育方式―讀私塾。開辦私塾的初衷是為了傳承國學文化的精粹，開啟孩子的心智，讓他們學會做人。那么，在實踐中，私塾有什么利與弊？它能否和初、高中教學銜接好？又適合什么樣的孩子？近日，本刊記者走訪了深圳梧桐山，敲開私塾學堂的大門，一探究竟。
01
現(xiàn)代私塾不是古代私塾的復制品
文 | 付洋
在現(xiàn)代私塾出現(xiàn)之前，國內的孩子接受教育主要有兩種選擇：一種是接受九年義務教育，讀高中，考大學；另一種是接受西式教育，讀西式幼兒園（如華德福、蒙臺梭利）、上國際學校、出國深造。然而，一些老師和家長對這兩種選擇都不滿意，認為前者側重填鴨式的應試教育，抑制孩子的個性發(fā)展；后者的教育內容全盤西化，割裂了中國傳統(tǒng)文化的傳承。為了滿足本土化和個性化的教育需求，他們開始了大膽的探索與嘗試。
在這一背景下，倡導傳統(tǒng)文化和因材施教的現(xiàn)代私塾應運而生。2002年，全國第一家全日制私塾孟母堂在上海市松江區(qū)創(chuàng)建，標志現(xiàn)代私塾的誕生。從那以后，上海、北京、深圳、海口、重慶、濟南、貴陽、沈陽等地都開辦了私塾，全國刮起了私塾風。
從現(xiàn)代私塾誕生伊始，國內媒體對它的觀點就褒貶不一。有的呼吁 “對私塾加強監(jiān)管”；有的認為現(xiàn)代私塾“是一種逆行”；還有的則認為“現(xiàn)代教育方式要多元化”……教育專家們則多認為現(xiàn)代私塾是古代私塾的復辟，是教育的退步。而現(xiàn)代私塾的無資質辦學，也是備受詬病的地方。雖然私塾炒得很熱，但送孩子上私塾的家長目前還是少數(shù)。
現(xiàn)代私塾的創(chuàng)辦者們也叫屈，他們并沒有照搬古代私塾的模式?，F(xiàn)代私塾與古代私塾一致的地方是，主要招收6至13歲的孩子，教授《蒙學》《四書》《五經(jīng)》，傳播傳統(tǒng)文化。不同的是，首先，現(xiàn)代私塾倡導的是臺灣王財貴教授的“兒童讀經(jīng)教育”的理念，不僅讀國學經(jīng)典，也讀莎士比亞等西方經(jīng)典；其次，現(xiàn)代私塾沒有考試，老師一般不會體罰學生。
2006年，“孟母堂”因違法辦學被叫停。2007年，多家私塾聚集于深圳梧桐山，形成“讀經(jīng)村”。7年過去了，梧桐山私塾發(fā)展到10多家，最大的一家全日制私塾鹿鳴學堂，已經(jīng)有120多個孩子。每家私塾都供奉孔子像，給學生訂制漢服。入學標準和課程安排，各有特色。
盡管如此，梧桐山私塾依然面臨著很多困境。首先是辦學資質，他們沒有取得合法辦學的資質，大都以文化公司的名義注冊；其次是師資，熱愛國學、安于僻遠的老師很難招；最后，是媒體的批判。明誠學堂的創(chuàng)辦者華春艷無奈地說：“我們太需要正面的聲音了?！?/p>
我們希望以梧桐山私塾為切入點，探討私塾的利與弊?？纯次覀兡軌驈默F(xiàn)代私塾中學到什么，進而思考我們的孩子真正需要的，到底是什么樣的教育。
02
什么人會舍棄都市繁華，跑到僻靜的梧桐山辦私塾呢？他們是怎么想的？本刊記者采訪了3位私塾創(chuàng)辦者，我們來聽聽他們的故事。
蔡孟曹：私塾教育是為每個孩子的長大做準備
文 | 田祥玉
在私塾云集的深圳梧桐山，還不到40歲的蔡孟曹已然是“元老”級人物。他的“梧桐書院”創(chuàng)辦于2004年初。原為中學老師的蔡孟曹，越來越覺得能給予孩子的實在太少。2003年，一直在反省的蔡孟曹接受了兒童讀經(jīng)教育的理念。2004年初，蔡孟曹從學校辭職，創(chuàng)辦了“梧桐書院”。
蔡孟曹認為，身為教育工作者，應該思考百年大計，而不是去想期末考試，教育應該為長大做準備?，F(xiàn)在體制內的教育是，學生苦學、老師苦教、家長苦熬，而結果大多也是苦的。而私塾教育，卻是按照13歲之前是孩子記憶力強而理解力弱的成長規(guī)律，像海綿一樣地吸收、儲存和記憶經(jīng)典，等進入成熟期以后再慢慢發(fā)酵，而這時的孩子早已滿腹經(jīng)綸，思想力得到極大開發(fā)，學習數(shù)學等結構性的知識也就變得非常容易。
梧桐書院主要招收3至13歲的孩子。蔡孟曹從不輕易接收學生，也從不為生源發(fā)愁：“來我這里的孩子，除了要看孩子的年齡、資質外，父母必須對中外經(jīng)典理解并認同，目光長遠，他們的孩子才有可能進書院?！?/p>
“梧桐書院”的教材不僅僅限于國學經(jīng)典，還有《莎翁十四行詩》《仲夏夜之夢》等多部英文經(jīng)典名著。除此之外，還有德文、法文和日文經(jīng)典，中醫(yī)、書法、體育、音樂、美術和數(shù)理經(jīng)典。
蔡孟曹說，讀經(jīng)不是現(xiàn)代產物，而是中西方古往今來的主要教育模式。他認為，猶太人之所以聰明，是因為他們都會背誦9萬字的《舊約》。“一個腦子里裝了近10萬字的人，當然會比腦袋空空的人更聰明?！?/p>
然而，面對能否與體制內教育接軌的問題，蔡孟曹還沒有成功的案例，他說：“最早在梧桐書院就讀的一批孩子，將在2014年9月回體制內的學校上課，肯定會有一段時間不適應。但我相信，大多數(shù)孩子會慢慢適應和接受。即使不適應，也可以有其他方式繼續(xù)教育，比如留學或在家自學?！?/p>
蔡孟曹說：他推行的教育模式，目標是培養(yǎng)一批真正能夠融匯中西、貫通古今的學問家。但最終目的，是為每個孩子的長大做準備。
孟丹梅：不能讓文化在我們這里斷掉
文 | 張慧娟
鹿鳴學堂是梧桐山規(guī)模較大、設立較早的私塾，創(chuàng)辦人是孟丹梅?！稗k私塾最初的動機就是責任和良知，這話聽起來有些大，但對于我而言，這是真話?！辈稍L的一開始她就這樣告訴記者。
2000年的一天，剛成為母親不久的孟丹梅，無意中看到一份簡報，上面有趙樸初、冰心、、等9位老人動情的呼吁，不希望“文化在我們這斷掉”。孟丹梅看得鼻子發(fā)酸。每一個炎黃子孫都有責任，把中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去。
那時候，孟丹梅在錦州開了一家大飯店，她便在飯店員工的休息區(qū)，開了一個業(yè)余讀經(jīng)班，帶著孩子一起讀經(jīng)。后來，她來到北京，找到一家推廣兒童讀經(jīng)的機構，請了機構的主任和一位臺灣老師到錦州演講。
2001年，“兒童誦讀經(jīng)典”教育活動發(fā)起者、來自臺灣的王財貴教授在北師大做了一場演講。聽完演講，孟丹梅的內心更不平靜了。她師從于王財貴門下，致力于兒童讀經(jīng)教育理論的宣導和教學實踐，之后又到全國各地，進行了更大力度的推廣。
2004年，孟丹梅創(chuàng)辦了全日制讀經(jīng)課堂“亦悅學堂”。3年后，孟丹梅又在深圳辦起了學堂，后來聽朋友說梧桐山山清水秀、人杰地靈，便帶孩子們來到了梧桐山，開辦了“鹿鳴學堂”。如今，鹿鳴學堂已經(jīng)有120個孩子。
孟丹梅還創(chuàng)造了“讀經(jīng)寶寶”教育體系，希望每一個母親孕前、孕中就開始讀經(jīng)胎教，希望能夠影響更多的孩子從小讀經(jīng)，影響更多的家庭。
虞紀勤、華春艷：為了女兒辦私塾
文 | 付洋
梧桐山腳下的明誠學堂，開設于2010年10月1日。創(chuàng)辦者虞紀勤、華春艷夫婦非常注意與體制內教育進行銜接。
女兒庭庭8歲時，虞紀勤把她送到一個國學夏令營。沒有作業(yè)、沒有考試、每天讀書的學習氛圍，讓庭庭感覺很輕松，而且對國學產生了濃厚的興趣。夏令營結束后，庭庭對華春艷說：“媽媽，你可以辦個私塾嗎？我想在你辦的私塾里讀書！”
聽了女兒的話，華春艷和虞紀勤開始思考，哪種教育對孩子的未來更有利。經(jīng)過幾個月的考察后，他們認為，讀經(jīng)是一種智慧的開發(fā)，對孩子的理解能力、思辨能力和悟性都會有全方位的促進，可以讓女兒的生命更加飽滿。對于國學中不適應現(xiàn)代的內容，可以秉持“擇其善者而從之，其不善者而改之”的態(tài)度。
2010年，華春艷辭職，帶女兒到梧桐山村讀書。后來，虞紀勤也過來陪孩子讀經(jīng)。通過朋友的口口相傳，來明誠學堂讀書的孩子越來越多，現(xiàn)在學堂里已經(jīng)有50多個孩子。
明誠學堂一共有4個班級。4到5歲的是小班，主要學習蒙學，包括《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等；5到6歲是中班，學習“四書”；6到10歲的是大班，除了 “四書”外，還學習數(shù)學和英語；10歲以上的是巨班，學習儒家經(jīng)典、文字學、英語、數(shù)學、物理、化學和生物。虞紀勤說：“讀經(jīng)講究因材施教，如同吃飯一樣，能吃幾碗就吃幾碗，孩子自己的感覺是最準的！”
英語用的教材是《新概念》，用英語教學。數(shù)理化教材是老師自編的，采取“私塾思路”教學：每個孩子自己制定學習計劃，以自學為主，由老師答疑解惑。除此之外，孩子們還要學習書法、古琴、武術（詠春拳）和中醫(yī)。
華春艷12歲的女兒庭庭，已經(jīng)在私塾里學習4年了。本該讀初二的她，在學校辦理了保留學籍的手續(xù)，繼續(xù)在媽媽的學堂里讀書。庭庭的性格非常開朗，學習能力很強。華春艷夫婦對女兒的成長很欣慰：“我們對女兒的期待是，能有一顆傳承文化的心靈和一個健全的人格。所以，我們對學堂里孩子們的態(tài)度是守望，是靜待花開。”
03
讀經(jīng)課是怎么上的？讀這些枯燥的東西，年幼的孩子能夠坐得住嗎？私塾里的英語課，跟學校里的英語課有什么不同？本刊記者來到明誠學堂，進行了親身體驗。
私塾體驗報告
文 | 蘇錦瑟
體驗課程：讀經(jīng)課
孩子年齡：4至5歲
體驗： 一進學堂，看到大堂正中的墻壁上懸掛著一幅孔子畫像，旁邊有一副對聯(lián)：祖述堯舜文武，德參天地道冠古今。教室布置簡單，有男、女兩位老師和16個孩子，孩子們大多穿著漢服。
上課后，女老師帶領孩子們一起讀《百家姓》。與想象中的搖頭晃腦不同，孩子們的吟誦更像是在唱歌。每一句都會拖著長音，而且很有韻律感：“趙錢孫李呀―周吳鄭王呀―”
讀經(jīng)時，16個孩子中，有13個孩子專注地吟誦，一個孩子笑嘻嘻地對女老師做鬼臉，一個孩子低著頭用鉛筆在課本上畫五角星，還有一個孩子用手支著下巴發(fā)呆。女老師一邊吟誦，一邊巡視，輕輕地拍了拍上課溜號的孩子肩膀，并且笑著用力握了對方的手一會兒。男老師陪著跟不上進度的孩子一起吟誦。
整個吟誦課持續(xù)了45分鐘。下課后，有一個孩子可能感到疲倦，趴在課桌上休息，其他孩子則在和同伴們玩耍。
體驗感受： 課堂上，老師對孩子的態(tài)度比較親和，對于走神的孩子，能夠在不影響其他孩子的情況下，拍拍肩膀，握著對方的手來喚回其注意力，這種方式比較可取。但是，從整節(jié)課的教學內容上來看，還是有些單一，孩子容易感覺到枯燥，對于課堂效果的把控也沒有衡量標準和檢驗手段。
體驗課程：英語課
孩子年齡：10至14歲
體驗： 英語教室在三樓。推開門，仿佛進入了另一個世界。英語老師穿著時尚的連衣裙，4個女生，3個穿漢服，1個穿運動服。還有一位老師充當助手。
這堂英語課的主題是服裝秀。教室的角落擺放著一個衣架，上面掛著各種服裝和飾品。老師在黑板上寫了一些服裝和飾品的英文名稱，包括：T恤、褲子、裙子、襪子、帽子、鞋、靴子、項鏈、耳環(huán)、戒指、手鐲、太陽鏡、面具等。
無論老師還是學生，全部用英文來交流。老師首先告訴大家：等會兒會有一場服裝秀，助理老師當攝影師，學生們都是模特。每個模特要跟老師說英文，取自己表演要用的服裝和飾品。接著，老師教大家跟服飾相關的單詞，單詞全都用英文來釋義。接著，老師遞給學生一張紙，上面寫了10多個句子，比如：“You look good in black （你穿黑衣服好看）/I want the red one instead of the pink one （我想要紅色的，而不是粉色的）/It fits me （它適合我）……”句子都非常實用。之后，女生們用英文挑選自己喜歡的衣服，換好衣服后，伴隨著熱辣的音樂開始走秀。助理老師拿著iPad進行拍攝。一個人走秀時，旁邊的女生會進行贊美或者評論。“模特”與“攝影師”之間，也會針對服飾和姿勢進行對話。有個內向的女生，換好衣服后不敢走貓步，老師和其他女生用英文一起鼓勵她。
課程持續(xù)了一個小時左右，整個課堂的氣氛非?；钴S，看得出來，學生們很喜歡這種上課形式。
體驗感受： 全英文授課，老師上課的形式很靈活，學生們在表演的過程中學習英文，效果好。體制內學校的英文課，一般也是采取全部英文的方式，但因為學生較多，互動表演的形式只能有限使用。另外，記者有一個擔心，對于英語這樣的學科，如果課后沒有作業(yè)與考試，不多加練習，寓教于樂的課堂教學效果能否得到鞏固。
04
在采訪中，私塾老師告訴記者，家長送孩子上私塾有很多原因。有的是家長喜歡國學，經(jīng)濟條件好，注重心靈的自由，不希望孩子在壓抑的環(huán)境中成長；有的孩子在幼兒園或學校中受到老師的不公平對待，被貼上“調皮、多動癥、有病”的標簽，心理有了陰影；有的孩子在校學習壓力太大，每天做作業(yè)到晚上12點，家長和孩子都受不了。那么，孩子被送到私塾后有什么變化？家長的真實感受是什么呢？
林心怡：我會堅持讓孩子讀私塾
文 | 方方
送孩子讀私塾，最初是因為身為教師的林心怡一直對國學很感興趣。2010年，小兒子豆豆兩歲多，林心怡找了很多幼兒園，都不理想。她覺得幼兒園的氛圍不太好，攀比風嚴重。最后，林心怡決定把豆豆送去讀私塾：“當時就覺得，在幼兒園階段，讀點國學挺好的?！?/p>
豆豆讀私塾后，林心怡感覺很不錯。首先是人少，一個班只有幾個人，如果孩子出了狀況，老師可以立刻看到，而且做到因材施教；其次，私塾比較安靜，讓孩子們能夠在一個雅致的環(huán)境中讀書；再次，國學經(jīng)典是一輩子受用的東西，而且越年長越受用。
林心怡覺得，私塾老師能夠教導孩子享受學習的過程，而不是追求分數(shù)成績，這一點很好。豆豆讀私塾后，過得很開心，愿意主動學習，經(jīng)常和媽媽分享在私塾里的經(jīng)歷。有一次私塾老師教10以內的加減法。下了課后，豆豆和其他孩子意猶未盡，爭先恐后地自己出題，自己做，這種情形在學校里基本上是看不到的。更重要的是，私塾教會豆豆如何做人。老師發(fā)給每位家長一個小本子，上面是孩子每天的家庭作業(yè)，包括讀經(jīng)和做家務，如洗腳、倒水、拿拖鞋等等。孩子的自理能力和責任心都有所提高。
通過讀經(jīng)，豆豆學習了“五倫”，明白了孝敬父母、尊重哥哥、友愛朋友的道理。6歲的豆豆對爺爺、奶奶、爸爸和媽媽非常孝順，經(jīng)常主動榨橙汁給家人喝，對哥哥洋洋也很尊重。
林心怡的大兒子洋洋一直在學校上課，學習壓力很大。上小學一年級時，光練習冊和試卷就有十幾厘米厚。四年級時，他出現(xiàn)了厭學情緒。那年暑假，林心怡把洋洋送到了私塾，結果，孩子一下子就變得活躍了。暑假結束后，洋洋希望能夠繼續(xù)上私塾，但是遭到了爺爺、奶奶的極力反對。老人認為，孩子不上小學而去讀私塾，這事太奇怪了！為了不和老人起沖突，林心怡讓洋洋繼續(xù)讀小學。
林心怡說，私塾老師強調家長對孩子的言傳身教，所以，家長也會跟著發(fā)生很多變化。家長們要在私塾上課，兩周一次，每次兩個小時，這就是私塾的家長會。家長也要跟孩子一樣，跟老師一起讀經(jīng)，真正做到孝親、尊師、友愛。在這樣一個整體的良好氛圍中，她和孩子建立了良好的親子關系。
林心怡說，最初讓豆豆讀私塾，只是想讓他讀完幼兒園。后來發(fā)現(xiàn)，孩子在私塾里的狀態(tài)很好，決定繼續(xù)讀下去，暫時不考慮讓豆豆回到體制內讀書。
記者手記：在與多位家長聊天的過程中，記者注意到，他們之所以把孩子送到私塾，都像上面這位家長一樣，是因為對孩子之前上過的幼兒園或學校不滿意，另外還有些家長不希望孩子太辛苦，把沒有作業(yè)、沒有考試、沒有排名的私塾當成孩子逃避壓力的避難所。然而，完全沒有壓力的環(huán)境不見得好，畢竟，孩子總要步入社會，競爭和壓力無處不在，將來要如何適應？
此外，也有些家長坦言，他們希望通過私塾的傳統(tǒng)教育把孩子教育得聽話、孝順。孝順固然是傳統(tǒng)美德，但是一味去強調孝順和聽話，是否會抹殺孩子的個性？況且，期待私塾代替父母去完成家庭教育，這顯然是不現(xiàn)實的，父母不能把教育孩子的責任完全推卸給私塾。
05
看見私塾里的孩子學得輕松，家長反饋積極，你是不是也躍躍欲試，想把孩子送到私塾里去呢？別著急，在做決定之前，我們不妨來聽聽另一種聲音。畢竟，在這世界上，沒有完美的教育。
讀經(jīng)，應適可而止
講述 | 趙忠心 （北京師范大學教授、
中國家庭教育學會副會長）
文 | 方方
我覺得，孩子們應該學一些國學，包括 《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等經(jīng)典。因為它們大多文字簡練，淺顯易懂，使得國學的思想通俗化、形象化，更易接受。對孩子進行基本的國學教育，可以幫助他們開拓眼界，提高文學素養(yǎng)，學習做人的基本道理，豐富、活躍孩子的課外文化生活。同時，也有利于保護中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強年輕一代的民族自豪感，學習國學還是很有意義的。
但是，對于現(xiàn)在有的民辦文化教育機構開辦兒童國學班、私塾，組織孩子背誦、學習“四書五經(jīng)”，我很不贊同。首先，他們沒有國家認可的辦學資質，那里的教師對傳統(tǒng)文化知之甚少，很難勝任國學教學任務，只能組織孩子誦讀，囫圇吞棗，機械記憶。其次，有些機構夸大傳統(tǒng)文化的價值，以學習傳統(tǒng)文化為主，學習現(xiàn)代科學文化知識為輔，甚至出現(xiàn)以國學教育代替現(xiàn)代教育的傾向，這是不可取的。
國學雖然承載了傳統(tǒng)文化，但畢竟是古代的產物，有的東西還有積極意義，有的則是落后的，不能全盤照搬。而且，孩子離開學校、家庭要進入的是現(xiàn)代社會，而非古代社會。所以，學好現(xiàn)代科學文化知識和行為規(guī)范，應該是占主導地位的，否則就會與現(xiàn)代社會格格不入，難以在現(xiàn)代社會立足。再次，很多家長全盤否定現(xiàn)代教育，期待國學教育能夠解決孩子的各種問題，我覺得，這種想法太理想化了。
沒有哪一種教育是完美的，現(xiàn)行的教育是有缺點和不足，但卻一直在改革。比如，教育部發(fā)文，全面減少考試次數(shù)，很多學校只剩下期中和期末考試；為了彌補課本內容更新慢的缺陷，不少學校開設了豐富多彩的選修課，補充生活常識，比如實用的電器課；鑒于近年大家對國學的討論和回溯，有些學校也開了國學課堂，滿足學生對國學的需求……不可否認，義務教育還有很多改革的空間，但有一點可以確定的是，教育改革在朝著更好的方向發(fā)展。
我們不要神話私塾
文 | 荀焱（資深心理咨詢師）
從心理學角度來看，讀經(jīng)對孩子有一定的好處。用吟誦的方式讀經(jīng)，能夠產生韻律感，就像音樂一樣，對大腦神經(jīng)進行正向、有效的刺激。只要不對孩子過早地解釋意義，那么，孩子會把文字當成圖像、音樂一樣記憶，開發(fā)大腦，提高記憶力。
