教學(xué)藝術(shù)的基本特征精選(九篇)

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第1篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)藝術(shù) 創(chuàng)造性

中圖分類號：G623.5

一、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵

小學(xué)是九年義務(wù)教育中基礎(chǔ)性教育的時段，是一個孩子認(rèn)識世界了解世界的啟蒙階段，而小學(xué)數(shù)學(xué)作為重要的基礎(chǔ)性科學(xué)，具有普遍的實用性，應(yīng)當(dāng)?shù)玫较喈?dāng)?shù)闹匾暫脱芯?。如何讓教師在課堂上發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性是一門教學(xué)的藝術(shù)，更是作為人類工程師的教師孜孜不倦的追求。

（一）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵

什么是教學(xué)藝術(shù)呢？有學(xué)者說過，教學(xué)藝術(shù)是使學(xué)生愉快的接受所學(xué)到的知識的藝術(shù)。它是一種主觀上的接受和掌握，具有極強的主動性。而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)，是指在遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律的前提下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在課堂上綜合運用各種教學(xué)方法和技巧，為學(xué)生創(chuàng)造一個有利于教學(xué)的環(huán)境，讓學(xué)生積極自主地發(fā)揮主觀能動性去吸收和理解知識的創(chuàng)造性活動。

（二）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)的基本特征

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)的基本特征包括以下幾個方面：

第一，創(chuàng)造性?！缎W(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程?！边@要求在全面地實施素質(zhì)教育實踐過程中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性精神和實踐能力為教學(xué)重點，在借鑒優(yōu)秀教育研究成果的基礎(chǔ)上，不斷地開創(chuàng)新穎、獨特的教學(xué)藝術(shù)，使教學(xué)活動富于創(chuàng)造性，并具有藝術(shù)的魅力。

第二，表演性。教師通過口頭講解、行為動作和面部表情、語言等途徑對學(xué)生傳授知識、培養(yǎng)能力和德育滲透的活動就叫做課堂教學(xué)。就這點來看，這種活動本身就是一種表演藝術(shù)，但教學(xué)藝術(shù)又不同于一般的藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)具有明顯的誘導(dǎo)性，它要求教學(xué)要面向?qū)W生、誘導(dǎo)學(xué)生，促進學(xué)生學(xué)習(xí)。毫無疑問地，能夠掌握較高課堂教學(xué)藝術(shù)的教師，就能夠取得較好的教學(xué)效果。

第三，情感性。教學(xué)是教師和學(xué)生在課堂上相互合作、共同完成的，離開了學(xué)生教學(xué)就不復(fù)存在。在教學(xué)的過程中，既是傳授知識、培養(yǎng)能力的過程，也是師生情感交流的過程。

二、如何運用教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性

首先，教師要學(xué)會如何包裝知識，將創(chuàng)意添加到學(xué)習(xí)中，帶動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。有人言，興趣是人學(xué)習(xí)最好的導(dǎo)師。如果教師能夠在興趣這個點上下功夫，把知識包裝成能吸引學(xué)生好奇心的事物，那么教學(xué)的成果將是事半功倍的。從小學(xué)生所具有的心理和年齡特點上看，通常他們都不能夠?qū)⒆⒁饬性谀骋皇挛锷虾荛L時間，當(dāng)然這也包括學(xué)習(xí)。而小學(xué)生以被動接受知識為主，很少對事物能有主動性的思考。因此，教師如果要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，就會借助某些情境來誘導(dǎo)教學(xué)，這樣就滿足了學(xué)生的好奇心，從而達到教學(xué)的目的。這就要求教師在教學(xué)實踐中，避免用單一的教學(xué)方法反復(fù)教學(xué)，多研究，多探討，利用圖片、視頻、實物模型等形象化的方法培養(yǎng)學(xué)生興趣。

其次，教師應(yīng)當(dāng)將數(shù)學(xué)生活化，讓學(xué)生在樂趣中體味數(shù)學(xué)的奧妙。大量實踐證明，教師在講解知識時，如果能夠聯(lián)系日常生活中所能接觸到的實例，讓數(shù)學(xué)生活化、形象化起來，最后再將其回歸于生活。這樣，能讓學(xué)生形象的感受到生活化了的數(shù)學(xué)，還能增強其應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，有利于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性，這無疑將是提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)積極性和應(yīng)用能力的最佳途徑。

再次，由于教學(xué)具有情感性，那么在教學(xué)過程中，教師要善于運用關(guān)切的眼神、適當(dāng)?shù)膭幼鳌⑵胶陀押玫膽B(tài)度、親近的語言來拉近與學(xué)生的心理距離，重視與學(xué)生在感情方面的互動。除此之外，要隨著教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的變化，調(diào)整教學(xué)的方式和手段，避免單一的方式讓學(xué)生感到厭煩。同時也可以鼓勵學(xué)生說出自己的見解，大膽提出自己的疑問，創(chuàng)造寬松自由的思想氛圍。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在認(rèn)真研究課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)并誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，還要注意講究課堂教學(xué)的語言藝術(shù)。因為，語言是教師與學(xué)生最重要的溝通橋梁和教學(xué)工具。

最后，也是最重要的一點，教師對待學(xué)生要以誠相待，懂得發(fā)現(xiàn)和贊許學(xué)生的閃光點。在課堂上，教師與學(xué)生是平等互動的。教師需要放下老師的稱謂，與學(xué)生做朋友。這就需要教師不但要傳道授業(yè)解惑，還需要真誠地傾聽學(xué)生的心聲，與學(xué)生一起探究和探討。與此同時，作為一名教師，還需要懂得如何去發(fā)現(xiàn)，去賞識學(xué)生的優(yōu)勢和長處，做學(xué)生的“伯樂”。筆者認(rèn)為只有這樣，教學(xué)活動才能在一個輕松愉悅的氛圍中進行，學(xué)生才能在自我的探索和成功中獲得自信，并真正從學(xué)習(xí)中體驗到快樂。

三、結(jié)語

簡而言之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)是一門藝術(shù)，這要求我們首先要了解這個年齡段學(xué)生的特點，做到有的放矢，要利用用數(shù)學(xué)自身的魅力去吸引學(xué)生，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)，自由地在數(shù)學(xué)知識海洋中暢游，把握其規(guī)律性，引導(dǎo)學(xué)生由單純的接受知識向自我探索知識發(fā)展。隨著教育制度的改革，對小學(xué)教學(xué)的要求也越來越高，挑戰(zhàn)也越來越大。小學(xué)教學(xué)課堂也不再是傳統(tǒng)的知識集中傳授和遞延，而是一種具有創(chuàng)造性的啟蒙活動，這種活動目的是讓學(xué)生在課堂上自行地去探究興趣點，發(fā)散思維，挖掘潛力，使我們的課堂散發(fā)出一種誘人的魅力。法國教育家盧梭曾經(jīng)說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”筆者認(rèn)為，這才是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)所要追求的目標(biāo)。

參考文獻

[1]蘇勇章.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)藝術(shù)[J].新課程（小學(xué)），2012，（7）：P103-104.

[2]劉先惠.試論小學(xué)數(shù)學(xué)新課的導(dǎo)入方法 [J].安徽文學(xué)（下半月），2011，（8）：P11-16.

第2篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；新課標(biāo)；教學(xué)藝術(shù)；小學(xué)生；生活；教學(xué)情境

一、課堂教學(xué)藝術(shù)性的特點

對課堂教學(xué)進行改革，提升課堂教學(xué)的藝術(shù)性，其根本目的是促進學(xué)生全面發(fā)展和進步，其基本特征主要表現(xiàn)為以下幾點：

（1）創(chuàng)造性。語文教學(xué)在于創(chuàng)造，因此創(chuàng)造性是課堂教學(xué)藝術(shù)的最主要的特征，主要體現(xiàn)在：首先，語文備課要從語文教學(xué)的特點和學(xué)生的實際情況著手，對課堂進行有目的的組織和分析，提高課堂教學(xué)的預(yù)見性。其次，要提升課堂的應(yīng)變能力，對出現(xiàn)的突發(fā)事件進行有效的處理和借鑒。此外，還需要對教學(xué)方法進行創(chuàng)新，最大限度的調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（2）表演性。表演性是小學(xué)語文課堂藝術(shù)的一個重要體現(xiàn)，因此就對教師提出了較高的要求。一方面教師要加強對儀表風(fēng)度的塑造，注意自己的言談舉止，給學(xué)生留下較好的印象，另一方面，教師要掌握一定的表演技巧，做到生動形象的講述、聲情并茂的朗讀、惟妙惟肖的模仿以及深入淺出的剖析，進而感染學(xué)生。此外，語文課堂教學(xué)藝術(shù)還要對學(xué)生形成一定的感召效應(yīng)，即對學(xué)生的情感和理智進行培養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（3）審美性。小學(xué)語文課堂教學(xué)藝術(shù)還體現(xiàn)在審美性，一方面，要對學(xué)生進行情感的轉(zhuǎn)移，使學(xué)生達到情感的共鳴，做到情理一體，另一方面要做到多樣統(tǒng)一，加強對學(xué)生差異的關(guān)注，學(xué)會欣賞學(xué)生。

（4）技巧性。小學(xué)語文課堂藝術(shù)還體現(xiàn)在技巧性，即教師要將語文教活，真正的讓學(xué)生做到愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、會用，包括多種技巧，如引導(dǎo)的技巧、批評的技巧和訓(xùn)練的技巧等?？梢?，教學(xué)技巧對課堂教學(xué)藝術(shù)起著積極的促進作用。

二、小學(xué)語文課堂教學(xué)藝術(shù)的實現(xiàn)途徑

鑒于小學(xué)語文對學(xué)生的后期成長有著至關(guān)重要的影響，因此教師要對小學(xué)語文教學(xué)進行改革和創(chuàng)新，從多個方面著手，提升課堂教學(xué)的藝術(shù)，進而提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。

（1）合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。語文課堂教學(xué)要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)中，這就需要借助合理的教學(xué)情境設(shè)置。教師在進行教學(xué)情境設(shè)置時，需要結(jié)合教材的特點以及學(xué)生的心理特點，合理的組織教學(xué)，進行教學(xué)情境的設(shè)置，同時借助多媒體等教學(xué)技術(shù)和手段，從多個角度對學(xué)生的興趣進行激發(fā)，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想并激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，使學(xué)生主動的學(xué)習(xí)。

（2）建立民主師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位。小學(xué)語文課堂教學(xué)藝術(shù)，要求建立民主和諧的師生關(guān)系，這是課堂教學(xué)藝術(shù)的必然要求，只有建立民主和諧的師生關(guān)系，才能真正的發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)去探索，充分的尊重學(xué)生的主體地位。在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的積極性更高，也是學(xué)生能力培養(yǎng)的前提條件，因此教師要加強對師生關(guān)系的建立，做一個民主的教師。首先，教師要把微笑帶進課堂教學(xué)，加強師生之間的情感交流，對學(xué)生的認(rèn)知行為進行引導(dǎo)，運用生動有趣的教學(xué)設(shè)計去感染學(xué)生。其次要對學(xué)生一視同仁，特別是對差異性的重視，加強對實踐操作活動的重視，讓每一個學(xué)生參與其中，也可以開展相應(yīng)的討論，給學(xué)生提供發(fā)展自身才華的機會，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

（3）改革教學(xué)形式和教學(xué)方法，提升課堂的藝術(shù)。課堂教學(xué)的有效性和藝術(shù)性對學(xué)生能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，因此需要加強對課堂教學(xué)的改革，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，真正的實現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)性。因此在課堂教學(xué)中，需要從教師和學(xué)生兩個方面著手：首先要加強自身素質(zhì)的修養(yǎng)，提升自身的藝術(shù)欣賞能力，開展靈活多樣的教學(xué)活動。其次，學(xué)生要以積極的態(tài)度投入到課堂學(xué)習(xí)中，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，并對問題進行質(zhì)疑和反思，去探索和發(fā)現(xiàn)，真正的領(lǐng)悟到課堂教學(xué)的藝術(shù)?？梢?，小學(xué)語文課堂教學(xué)藝術(shù)需要教師和學(xué)生的通力合作。

（4）運用激勵手段，進行科學(xué)評價。對課堂教學(xué)的評價是引導(dǎo)學(xué)生進行反思的關(guān)鍵，因此教師要加強對激勵手段的應(yīng)用，對學(xué)生進行科學(xué)的評價，引導(dǎo)學(xué)生進行自我反思。例如，在課堂教學(xué)中，教師要多運用激勵的語言，這樣可以增強學(xué)生的自信心，這對低年級的學(xué)生而言尤為重要，同時還注意非語言激勵手段的應(yīng)用，如當(dāng)他們回答問題正確時，更喜歡教師點頭贊許?；卮饐栴}遇到困難時，教師投去信任而期待的目光，更能堅定他們克服困難的信心。錢夢龍教師說過：“教育就是給人以積極向上的影響力?！?/p>

小學(xué)語文課堂教學(xué)藝術(shù)主要體現(xiàn)在它具有的創(chuàng)造性、表演性、審美性和技巧性，貫穿于整個教學(xué)過程，關(guān)系到教師自身素質(zhì)的提升和學(xué)生的感受力和感悟力。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)充分發(fā)掘和利用教材中的文學(xué)藝術(shù)因素，為語文教學(xué)體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)之美，增強語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性。

參考文獻：

[1]王艷明.對小學(xué)語文課堂教學(xué)改革的思考[J].新課程研究，2008（10）

第3篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

學(xué)生在接受教育的過程中，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、鑒賞藝術(shù)作品、參加實踐活動等，樹立正確向上的審美觀念，培養(yǎng)高尚的美感觀念以及創(chuàng)新精神。總之，在大學(xué)階段接受藝術(shù)教育十分有利于提高受教育人的人文素養(yǎng)，促進其德智體美勞全面發(fā)展。大學(xué)藝術(shù)教育一般分為專業(yè)藝術(shù)教育和國民藝術(shù)教育兩種類型，隨著社會的進步和教育部門相關(guān)政策的不斷完善，我國大學(xué)專業(yè)藝術(shù)教育得以全面發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)教育體系中已經(jīng)設(shè)立了不少培育相關(guān)藝術(shù)專業(yè)人才的院系和教學(xué)教育機構(gòu)；完整的學(xué)科構(gòu)架、專業(yè)的師資隊伍已經(jīng)初具規(guī)模，這一切就對各藝術(shù)門類的獨立形成、發(fā)展以及專業(yè)性藝術(shù)教育的發(fā)展起到了極其重要的作用。相較之下，國民藝術(shù)教育作為以美術(shù)、書法和音樂為主要教學(xué)手段和內(nèi)容的教育模式，以培養(yǎng)大學(xué)生接近美的基本能力，促進大學(xué)生全面發(fā)展和綜合藝術(shù)知識水平的提高為目的的素質(zhì)教育，目前在大學(xué)教育中的發(fā)展相對滯后。

二、國民性藝術(shù)教育在大學(xué)教育中的重要地位

在大學(xué)教育中強調(diào)國民性藝術(shù)教育的重要性就是強調(diào)素質(zhì)教育的重要性，讓全體受教育者獲得藝術(shù)的熏陶和文化的洗禮，使得心靈更美好健康，感情更加豐富充實。

1、普及性

大學(xué)國民性藝術(shù)教育著重強調(diào)對全體大學(xué)生進行普及性的藝術(shù)教育，這是社會的需要，也是大學(xué)生自身的全面發(fā)展的需要。大學(xué)國民性藝術(shù)教育的基本任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于美的理論知識并掌握藝術(shù)的創(chuàng)造、欣賞的基本要求，從這種程度上來說，國民性藝術(shù)教育就是一種極具普及性和普及要求的教育模式。

2、綜合性

眾所周知，藝術(shù)的學(xué)科的分類很多，而且每一門都是一個相對獨立的學(xué)科，在具體的學(xué)科下又包括相對獨立的課程。大學(xué)階段是專業(yè)人才培育的階段，大學(xué)生除了自己的專業(yè)課學(xué)習(xí)任務(wù)之外，除非個別有某種藝術(shù)特長的之外，大部分學(xué)生無法也不可能深入相對獨立的藝術(shù)學(xué)科的門類之中去。因此，國民性藝術(shù)教育的綜合性是大學(xué)藝術(shù)教育所需要強調(diào)的特性之一。在進行大學(xué)國民性藝術(shù)教育過程中，對藝術(shù)門類、藝術(shù)知識的綜合性認(rèn)識、了解和學(xué)習(xí)，在微觀上了解和掌握藝術(shù)的技能、技巧和基本特征，從宏觀上認(rèn)識和把握藝術(shù)的特征與規(guī)律，從而具備對美的欣賞能力。

3、藝術(shù)性

藝術(shù)教育的目的在于提高受教育者的審美能力，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)理論知識，培養(yǎng)和提高他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，并使之轉(zhuǎn)移到自身人格的優(yōu)化上來。其本質(zhì)在于貫徹落實素質(zhì)教育中的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義教育方針。所以，大學(xué)國民性藝術(shù)教育必須強調(diào)其藝術(shù)性，這是相對于其他非藝術(shù)專業(yè)來說的理性認(rèn)知。

三、從素質(zhì)教育的角度看加強國民性藝術(shù)教育力度的建議

要改變藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，使國民性藝術(shù)教育在改革中發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，妥善處理各方面的突出矛盾、使國民性藝術(shù)教育事業(yè)實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

1、充分利用民族藝術(shù)形式的優(yōu)厚資源

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族代代相傳的精神文化財富，也是我們當(dāng)今發(fā)展先進文化的精神資源與根基，更是我們國家和民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動力。所以，要發(fā)展國民性藝術(shù)教育，就應(yīng)該鼓勵和開發(fā)具有地方特色的藝術(shù)教育資源，如民間相聲、坊間戲劇等群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)精品補充到教材中去，并鼓勵課堂上的學(xué)生走出校園開闊學(xué)習(xí)視野，不斷挖掘地方文化資源，達到真正實現(xiàn)藝術(shù)的實用性的目的。從無限的生命力和無限的可能性中創(chuàng)造靈感。

2、結(jié)合學(xué)校、家庭和社會力量，提倡國民性藝術(shù)教育

藝術(shù)的表現(xiàn)形式產(chǎn)生于勞動，藝術(shù)靈感來源于日常生活，其成果也必將服務(wù)于大眾。通過結(jié)合學(xué)校、家庭和社會的力量，構(gòu)建一個多元化的國民性藝術(shù)教育環(huán)境，這也是構(gòu)建社會主義藝術(shù)教育體系和諧化的必然需求。例如，城市中的博物館、圖書館、美術(shù)館等基礎(chǔ)文化設(shè)施，都可以作為藝術(shù)教育的場所和教材。在網(wǎng)絡(luò)上，各類網(wǎng)站更是要注意自身所肩負(fù)的社會責(zé)任，精心策劃選題和傳播網(wǎng)絡(luò)資訊，編纂、出版并推薦知識性、科學(xué)性和趣味性強的圖書、音像制品和電子出版物等文化藝術(shù)讀物?？傊?，要積極傳播先進文化藝術(shù)、倡導(dǎo)文明的健康的藝術(shù)觀念。

3、開展豐富多彩的校園文化活動，活躍文化氣氛

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的國民性藝術(shù)素質(zhì)，必須注重大學(xué)校園的文化藝術(shù)氛圍的營造。普通高校藝術(shù)教育的受教育群體是文化層次高，知識豐富的青年大學(xué)生。這就決定了生活在大學(xué)校園的他們，對校園的文化藝術(shù)氛圍有一定的要求。我們可以通過組織校園藝術(shù)節(jié)、成立藝術(shù)社團以及組織學(xué)生欣賞藝術(shù)演出等形式達到這個目的。

第4篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；音樂感知；情感與表現(xiàn)

在聲樂的領(lǐng)域中是每一位愛好聲樂的人們的夢想和追求，就是不斷地讓自己的歌聲更美妙，無論是聲樂的內(nèi)部語言還是外部語言都不能過度地表現(xiàn)，學(xué)習(xí)歌唱的目是是為了唱好歌曲，既通過歌唱，真實地傳達歌曲的思想內(nèi)容，如果說歌唱是一門藝術(shù)，那么歌唱訓(xùn)練就是一門科學(xué)藝術(shù)，在歌唱訓(xùn)練中，要想真摯地表現(xiàn)情感，首先要有音樂感知就是所謂的樂感，因為通過正確的音樂感知才能表現(xiàn)出正確的情感，一個人的眼神如沒有坦然的目光，那么他的內(nèi)心就不是平靜靜，不是真誠的，相反如果你真誠地表現(xiàn)音樂，欣賞者還能夠聽和看出來，同時也會懷著真誠來欣賞。

一、以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂

在音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者都是卻一不可能性，沒有聲就沒有情，反之沒有情更無聲，在演唱歌曲時必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出來才會打動人心，只有巧妙的把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。

（一）技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸

聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，有優(yōu)美的聲音作基礎(chǔ)，通過清晰的咬字和吐字和聲音強弱處理的技巧來完整的表現(xiàn)出來，如果缺乏情感準(zhǔn)確性，流利的表達是不可能完成聲樂藝術(shù)的。對聲樂的初學(xué)者來說，先以技術(shù)為重，兼顧情感。但對于一位專業(yè)演唱者來講，情感和技巧是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達出歌曲的真正內(nèi)涵，不能打動人的歌曲，只會讓欣賞都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這十六個字將情感的重要性概括得淋漓盡致。俄羅斯著名男低音歌唱家夏里亞平說過“對于一個真正的歌唱家來說，僅僅掌握歌唱技巧是不夠好，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出來，表現(xiàn)人物的各種復(fù)雜心情，發(fā)出音樂作品中一定情感所需要的音調(diào)”，唐代詩人白居易出說過“|樂春發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”?？梢姡晿匪囆g(shù)魁力與美感效果都取決于演唱者的情感表現(xiàn)。

（二）充分認(rèn)識在學(xué)習(xí)聲樂的過程中情感在歌唱中的地位

某些初學(xué)聲樂的學(xué)生，忽視情感表現(xiàn)在歌唱中的重要性，片面地追求“技技術(shù)”掌握了歌唱技巧有益，但確時常忽略了情感的表達，其表情變的機械木吶。音樂的內(nèi)涵是非常豐富的，音樂的表演和音樂的情感集于一體的，演唱是以聲音來表現(xiàn)感情的，它通過聲音作用于人的聽賞而喚起人們內(nèi)心的情感，人們聽到不同的聲音引起的情感也有所不同，

二、聲樂教學(xué)與情感教育是整體統(tǒng)一的

聲樂教學(xué)內(nèi)容歌唱基礎(chǔ)知識，呼吸，發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧練習(xí)，但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無疑是通過聲樂作品的演唱，使學(xué)生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握和聲樂的演唱技能。

（一）聲樂教學(xué)的本質(zhì)是審美教育

“情”是聲樂美感的核心，是歌唱藝術(shù)的基本特征，只有當(dāng)“聲”與“情”有機融合并充分洋溢在歌唱過程中，唱歌才有可能轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)。聲樂教學(xué)的主題品格也才能得到回歸。在這樣的一對一教學(xué)中，學(xué)生即學(xué)會了唱歌的本領(lǐng)和技能，也獲得了豐富的審美愉悅和享受，使心靈得到了凈化，`陶治了情操，體現(xiàn)出音樂審美的教育的本質(zhì)力量。所以音樂審美教育又是情感教育。

（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是聲樂教學(xué)的靈魂

如何激活歌唱學(xué)習(xí)過程的情感心理成為聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容，教師作為聲樂教學(xué)的先導(dǎo)之體，必須先精通聲樂教材，在注意歌曲思想品位，技能訓(xùn)練要求，學(xué)生個性化特征前提下盡可能選擇那些經(jīng)，典作品作為教材，所有經(jīng)典歌曲，無一不蘊含著不類深的思想感情精華，有著廣闊的審美情感開發(fā)和和表現(xiàn)空間，聲樂的奇妙在于它的，通過人的歌譜轉(zhuǎn)化為生動的歌唱，不僅可以把歌曲的審美情感抒發(fā)出來，而且能激起所以的情感回應(yīng)，形成和中互動心理效應(yīng)。

傳說的聲樂教學(xué)大多從歌唱的姿勢，、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面訓(xùn)練學(xué)生，從功有意義上來說，這四項技能主要是解決“聲”的問題，在教學(xué)過程中，我們要以情優(yōu)教，從音樂作品內(nèi)容和音樂表現(xiàn)手段進行深入的分析，從歌詞到曲詞，從感情到理性全面認(rèn)識和了解，從中準(zhǔn)確地感悟出作品的情感表現(xiàn)特點，在這基礎(chǔ)上教師應(yīng)該先進入歌曲的藝術(shù)境界，通過演唱來探討這首歌曲的整體風(fēng)格情感基調(diào)，并地不同的學(xué)生設(shè)計出相應(yīng)的演唱處理方案，要多欣賞和分析，以保證聲樂聽情感準(zhǔn)確而生動的表現(xiàn)出來。

參考文獻：

第5篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

教學(xué)幽默 教學(xué)藝術(shù) 思想品德課

教學(xué)幽默是一門教學(xué)藝術(shù)，教師在教學(xué)中能巧妙的運用幽默來進行教學(xué)，能達到事半功倍的效果。了解教學(xué)幽默的本質(zhì)和作用，掌握其運用技巧，能使思想品德課充滿生機和活力。對于教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造者來說，必須嫻熟掌握教學(xué)幽默的藝術(shù)。

一、教學(xué)幽默的本質(zhì)

幽默是一種藝術(shù)，它通過語言、表情、動作等表現(xiàn)出來，能夠愉悅身心，啟迪心智，教師把幽默帶進課堂，融于教學(xué)之中，就有了教學(xué)幽默。教學(xué)幽默必須形神兼?zhèn)?，其“形”是幽默，其“神”是教育。因為教學(xué)幽默蘊含深刻的思想和哲理，給人以啟迪，在笑聲中達到教學(xué)目的，缺乏蘊含的教學(xué)幽默是淺薄的，真正的教學(xué)藝術(shù)在于把深刻的教學(xué)內(nèi)容以生動而淺顯的幽默形式表達出來，深入淺出，達到教書育人的目的。

二、教學(xué)幽默的運用技巧

把幽默引進課堂已成為中外教育家的共識，正如教育家斯特洛夫所說：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”（思想品德課由于理論性較強，課堂上往往枯燥乏味，因此善用教學(xué)幽默來調(diào)節(jié)課堂氣氛顯得更為重要）。教學(xué)幽默要通過教師的語言和體態(tài)來表現(xiàn)。語言幽默是指通過言語表達產(chǎn)生的幽默，這是最常用的表現(xiàn)手段?？梢酝ㄟ^：形象比喻、巧妙移用、反語倒置、極度夸張、故意曲解、換名借代等手段，并輔以語調(diào)的轉(zhuǎn)變、語氣的緩急來強化幽默的效果。體態(tài)幽默是指通過表情動作體現(xiàn)出來的幽默，可使教師富有動態(tài)之美，往往通過夸張的動作或表情來體現(xiàn)，當(dāng)然體態(tài)幽默離不開語言幽默，兩者往往結(jié)合使用。

三、幽默在思想品德教學(xué)中的作用

1.妙用幽默素材，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)幽默的基本特征之一就是趣味性，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)，教師巧妙使用漫畫等各種幽默素材，就會引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使枯燥無味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受。如在講“我國的環(huán)境問題”時，展示一組根據(jù)古詩改編的漫畫：遠看山有色（森林被砍伐后露出的黃土色），近聽水無聲（污水使魚蝦滅絕），春去花還在（樹枝上掛著各色塑料袋），人來鳥不驚（只能在展覽館里看到鳥的標(biāo)本）。通過欣賞漫畫中的幽默使學(xué)生明白了我國環(huán)境問題的危害和嚴(yán)峻性，懂得了保護環(huán)境的重要性。

2.善捕課堂情境，調(diào)節(jié)課堂氣氛

課堂氣氛是影響教學(xué)效果的有效因素，在思想品德課上教師不失時機的借助課堂突境，運用幽默技巧進行教學(xué)，可以給緊張、沉悶的課堂注入興奮劑，形成寬松、愉悅的課堂氣氛。如我在講“天下興亡，匹夫有責(zé)”時，突然下起了大雨，幾個學(xué)生趕快去關(guān)窗，其他人也向窗外看去，這時我故意停下課，搖頭晃腦地吟道：“‘風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關(guān)心?！?，只可惜剛才沒聽到讀書聲，只聽到關(guān)窗聲”。下面笑聲一片，我又趁熱打鐵道：“如果改為風(fēng)聲雨聲關(guān)窗聲，還符合詩意嗎？”學(xué)生搶著發(fā)言，此時不用我指點，他們也從中領(lǐng)會了“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，排除干擾才能承擔(dān)起社會責(zé)任的道理。

3.改善師生關(guān)系，增強教師魅力

師生關(guān)系是學(xué)校生活中的重要關(guān)系，在傳統(tǒng)教學(xué)體制下，教師和落后生的關(guān)系日趨緊張，容易產(chǎn)生矛盾，影響教學(xué)和雙方關(guān)系。如果用幽默方式來對待學(xué)生的錯誤，不僅能達到批評的效果，而且能改善師生關(guān)系，讓他們也“親其師，信其道”。如一次上課鈴響之后，幾位經(jīng)常遲到的同學(xué)又故意匆忙地跑到教室門口，只見我收起課本說：“抱歉，看來我走錯了教室”，做狀準(zhǔn)備離開，下面的學(xué)生都愣了，說“老師，是政治課啊”?！按蛄松险n鈴，還有幾人在練跑步，不是體育課嗎？”班上學(xué)生樂了，遲到的學(xué)生也臉紅了，以后那幾人也不再遲到了。

4.巧用課堂插曲，消除教學(xué)疲勞

俗話說：一個小丑進城，勝過一打醫(yī)生。由于思想品德課大多在上午第三四節(jié)或下午一二節(jié)，因此學(xué)生的疲勞現(xiàn)象很普遍，尤其是初三復(fù)習(xí)課上更是如此。此時恰當(dāng)運用幽默技巧，能明顯消除疲勞讓學(xué)生精神振奮。如一次在初三復(fù)習(xí)課正講“理解尊重善解人意”時，一個學(xué)生不小心將放在桌下的飲料瓶踢到了講臺邊，我停下了講課拿起了飲料瓶，學(xué)生以為我要發(fā)火了，只見我搖了搖還剩一半的飲料瓶，說道：“這就是‘善解人意’，看到老師上課講得口干舌燥，就給老師送來了飲料，但老師不敢‘受賄’哦”。學(xué)生一下都樂了，疲勞一掃而光。

四、幽默本領(lǐng)需要修煉

教學(xué)幽默是教師教學(xué)藝術(shù)才能的重要組成部分。美國教育家赫修特認(rèn)為：“幽默是一位優(yōu)秀教師所必備的品質(zhì)和能力之一”。但幽默的細(xì)胞不是與生俱來的，教學(xué)幽默的本領(lǐng)需要不斷修煉才能提高。

1.培養(yǎng)樂觀開朗的性格

樂觀開朗的性格是進行幽默教學(xué)的基礎(chǔ)，教師要具有樂觀向上，熱情奔放的精神面貌，只有這樣，教學(xué)中才能用幽默的語言、表情、動作去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順利實現(xiàn)教學(xué)目的。

2.注意搜集幽默素材

幽默素材包括：教材中的幽默；藝術(shù)作品中的幽默，如笑話、漫畫、歇后語、相聲、小品、格言等；生活中的幽默，如順口溜、俏皮話、打油詩等。

3.注意運用一些修辭手法

幽默往往是修辭手法的巧妙運用，能夠表現(xiàn)出幽默內(nèi)涵的常用修辭手法有借喻、諷喻、雙關(guān)等。

4.善于捕捉幽默時機

有些幽默素材是在備課中事先準(zhǔn)備的，有些則需“臨場發(fā)揮”，善于借助課堂上的突發(fā)事件的契機，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來個即興幽默，則是更高的技巧，也有更佳的效果。

5.把握幽默分寸

幽默有利于教學(xué)，但絕不能為幽默而幽默。缺乏蘊含思想和哲理的教學(xué)幽默是淺薄的，如果脫離教學(xué)內(nèi)容一味調(diào)笑逗樂，插科打諢，則會弄巧成拙，影響教學(xué)效果。

教學(xué)幽默是一種教學(xué)藝術(shù)。富有幽默的教學(xué)不但能活躍課堂氣氛，引人入勝，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪思維和智慧，還給學(xué)生以美的享受。愿有更多的教師把幽默引入思想品德課的教學(xué)，以充分發(fā)揮幽默在教學(xué)園地里的神奇教育功能，讓思想品德課成為學(xué)生喜愛的課堂。

參考文獻：

第6篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

關(guān)鍵詞:幽默教學(xué) 激發(fā) 和諧 亦莊亦諧 服務(wù)教學(xué)

幽默現(xiàn)在是個熱門話題，在當(dāng)今時代，幽默無處不在，聰明的人經(jīng)常用幽默來調(diào)節(jié)氣氛，處理各種人際關(guān)系。由此可見，幽默是一門藝術(shù)。如果說幽默是一門藝術(shù)，教學(xué)幽默更是一門高超的藝術(shù)。[1]

幽默教學(xué)是教師在具體的教學(xué)情境中為實現(xiàn)特定的教學(xué)目的，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，靈活運用含蓄詼諧的語言、表情、動作來活躍課堂氣氛，調(diào)動師生雙方的情緒所體現(xiàn)出來的幽默感。幽默教學(xué)在語文課堂的運用是教師個性智慧的閃爍，是教師應(yīng)變能力生動的體現(xiàn)。

一、幽默教學(xué)的效果

幽默作為一種教學(xué)藝術(shù),合理地運用于實際教學(xué)中會收到意想不到的效果.需要教師真正掌握教學(xué)幽默藝術(shù)本質(zhì)、功能、使用方法、培養(yǎng)途徑,因材施教,因勢利導(dǎo),在教學(xué)中恰當(dāng)巧妙地運用.幽默的教學(xué)方法可以產(chǎn)生很多意想不到的效果。

1、拉近師生心理距離，和諧師生關(guān)系。

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果教師缺乏幽默感，就會筑起一道師生互不理解的高墻，教師不理解兒童，兒童也不理解教師?！庇捎哪鸬男β暷芴钇綆熒g地位的差異，縮短師生心理上的距離，消除師生之間心理上的隔膜甚至對立，建立起親密、平等、和諧的師生關(guān)系。另外，教師機智而輕松地“幽自己一默”，有時還可使自己從容脫身，離開不愉快的窘境或不自在的情景，從而改變教學(xué)環(huán)境。

有時課上有同學(xué)因疲勞而打瞌睡，我便解嘲道：“暖風(fēng)吹得學(xué)生醉，直把課桌當(dāng)炕頭”。眾生聽之一笑，也就解除了睡意。還有一次，我上課時發(fā)現(xiàn)一位男生偷偷摸出面包和牛奶準(zhǔn)備吃東西，我故意夸張地說：“蒼天啊，大地啊，哪位同學(xué)這么善解人意呀，老師沒吃早飯呀”。學(xué)生們都笑起來了，那個同學(xué)也非常不好意思地收起食物，就這樣化解了一場尷尬。這樣便多了份理解，少了些對立。這樣善意的批評使學(xué)生很容易接受。

2、活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

課堂氣氛是影響和增強教學(xué)藝術(shù)效果的一種非理性因素，是構(gòu)成課堂教學(xué)藝術(shù)情境的重要組成部分。良好的教學(xué)幽默藝術(shù)的快速彌漫性和情緒感染力，能有效地活躍課堂氣氛。英國學(xué)者M?鮑門指出：“理想的教師應(yīng)當(dāng)達到藝術(shù)化的教學(xué)水平，善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)的更好?！?[2]教學(xué)實踐告訴我們：“課堂上的笑聲會制造出積極的氣氛，使‘教’與‘學(xué)’變得輕松而有效?！苯處煵皇r機地運用幽默的話語或事例進行教學(xué)，可以使緊張、沉悶的課堂氣氛活躍起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生積極配合，課堂效率大大提高。

3、激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生心智。

目前，很多老師仍在面對著“學(xué)生苦學(xué)，教師苦教”的尷尬局面，學(xué)生根本無興趣可言，課堂上死氣沉沉。有人曾設(shè)計過這樣的實驗：給285名小學(xué)生播放一組視聽材料，過后請他們復(fù)述。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，91％的學(xué)生對含有幽默色彩的內(nèi)容記憶得更為深刻。

全國特級教師魏書生明確指出：每堂課都要讓學(xué)生有笑聲。他在課堂上力求使用風(fēng)趣幽默的教學(xué)語言，不僅充分調(diào)動起優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使后進生在愉快輕松的氛圍中有所觸動。所以我心目中理想的課堂是幽默的課堂，是“我要學(xué)”的課堂。教師課堂上那凝聚智慧美的幽默感，就象一把金鑰匙，開啟了學(xué)生的心智。

我在講“如何寫議論文”時沒有平鋪直敘，而是對學(xué)生說，議論文其實并不神秘，我五歲的侄子也會寫。有一次，他說：“我最喜歡小狗了！”（論點）“小狗喜歡我，每天和我玩，很聽我的話。”（三個論據(jù)）“所以我喜歡小狗。”（結(jié)論與開頭呼應(yīng)）這個例子一舉，整個教室充滿一片笑聲，在笑聲中，學(xué)生輕松愉快地理解了議論文的基本特征，不會被一些所謂的專業(yè)術(shù)語弄得云山霧繞，心生畏懼。

二、幽默教學(xué)的要領(lǐng)

1、亦莊亦諧。

每一個教師都有自己的個性和教學(xué)風(fēng)格，幽默教學(xué)的運用因人而異。內(nèi)向沉穩(wěn)型的教師可以以語言的機智性取勝，在不動聲色中，“幽”它一“默”，使學(xué)生在片刻思考之后，方覺回味無窮。外向開朗型的教師不妨結(jié)合夸張的語言態(tài)勢以生動性取勝。值得注意的是，教學(xué)中要堅決摒棄內(nèi)容不健康的幽默。

2、服務(wù)語文教學(xué)。

幽默在教學(xué)中不可太多，所謂“物極必反”，會分散學(xué)生的注意力。因此，要把握火候，注意分寸，使之立足于語文教學(xué)。

如在字形字音識記中，“戌戍戊”可抓住三字不同部位讀成：“橫xu點shu中空wu”。這種順口溜，學(xué)生讀來瑯瑯上口，不僅識記快，而且容易長期記憶。有學(xué)生“樊”字寫不對，告訴他們“大樹林間樹杈多”。

實踐證明：幽默是開胃的作料，只起調(diào)味作用，畢竟不能以作料為主食。如果為追求表面的熱鬧而背離教學(xué)的真正目的，那就南轅北轍了。

3、聯(lián)系學(xué)生實際。

在教學(xué)中，教師是體現(xiàn)幽默的主動者，學(xué)生是感悟幽默的主體。如果幽默教學(xué)脫離了學(xué)生的實際，就難以引起共鳴。教師可以將影視、歌曲、小品、漫畫、小說等作品中的情節(jié)或語言巧妙地用于教學(xué)中，還要關(guān)注在日常生活中發(fā)生的軼聞趣事、俏皮話、順口溜等。尤其是要注意那些與學(xué)生關(guān)系密切的電視節(jié)目，流行趨勢，流行話語等等，當(dāng)你說出他們所關(guān)注的事物時，幽默的效果會更好。

如在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，我把學(xué)生的討論環(huán)節(jié)起名為“我猜我猜我猜猜猜”（臺灣著名綜藝節(jié)目）；學(xué)生抄作業(yè)，評語寫成“非誠勿擾”；學(xué)生上課問題答不出時，我會幽默地說“親友團幫助一下”；有些學(xué)生上課愛睡覺，我就給他們搞個“本月睡神大排行”等等。

教學(xué)實踐證明，幽默教學(xué)總是與語文知識結(jié)伴而行，其語文性決定了它以充分調(diào)動語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的幽默因素為主；其認(rèn)知性決定了它是讓學(xué)生在笑聲中進行認(rèn)知活動；其育人性決定了它不應(yīng)該是粗俗的，而應(yīng)該是健康的。幽默教學(xué)是一種含蓄而充滿機智的教學(xué)藝術(shù)，是語文教學(xué)個性化的組成部分，它給語文教學(xué)插上翅膀，使語文課堂輕舞飛揚！

參考文獻：

第7篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

[關(guān)鍵詞]教學(xué)幽默　教學(xué)效果　政治課堂

課堂死氣沉沉對教學(xué)效益的提高與學(xué)生積極性的調(diào)動是無益的，新課程改革要求以學(xué)生為主體，切實提高學(xué)生的主動性。對于政治教師來說。必須熟練掌握教學(xué)幽默藝術(shù)。

一、教學(xué)幽默的功能作用

“幽默”一詞意為有趣或可笑而意味深長。教師把幽默帶進課堂，融合于教學(xué)過程，就有了教學(xué)幽默。

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。教學(xué)幽默的基本特征之一就是趣味性。它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。教師巧妙地使用幽默技巧，就會引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥無味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受。

2.消除教學(xué)疲勞

許多學(xué)校將思想政治課大多安排在上午第3、4節(jié)或下午第1、2節(jié)。學(xué)生的疲勞現(xiàn)象很是突出。在教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)剡\用教學(xué)幽默，則能消除疲勞，使師生在教學(xué)過程中始終處于精神振奮狀態(tài)。

3.活躍課堂氣氛，深化知識理解

在思想政治課教學(xué)中，教師不失時機地運用幽默的話語或事例進行教學(xué)，可以給緊張、沉悶、呆板的課堂注入興奮劑，形成寬松、愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。

4.和諧師生關(guān)系

由幽默引起的笑聲能填平師生之間地位的差異，縮短師生之間心理上的距離，消除師生之間情感上的隔膜，建立起親密、平等、和諧的師生關(guān)系。

二、教學(xué)幽默的方法和技巧

思想政治課教學(xué)幽默主要是通過教師的體態(tài)幽默和言語幽默來表現(xiàn)的。

體態(tài)幽默是指教師在課堂教學(xué)過程中通過表情動作所體現(xiàn)出來的幽默感，可使教師形象富有動態(tài)之美。體態(tài)幽默離不開言語幽默，往往與其結(jié)合使用。

言語幽默是指以語言符號為載體所產(chǎn)生的幽默。從教學(xué)幽默藝術(shù)而言，語言要素的變異使用最為常用，且難度更大。我們在此著重分析教學(xué)幽默的表達技巧。它們大致為：

形象比喻即打比方。它是以某種事物或情境來比方和說明另一種事物。在課堂教學(xué)中，具有幽默性的比喻關(guān)鍵在于富有情趣而意味深長。例如：在講授“我國9億農(nóng)村人口，基本上還是靠手工工具搞飯吃”時，把農(nóng)民形象地稱為“107部隊”?！?”是一條扁擔(dān)，“7”是一把鋤頭，“00”是兩個水桶。農(nóng)民種地就是拿一把鋤頭，刨一個坑，撒上種子，然后挑水澆地。這一比喻。形象地揭示了幾億農(nóng)民搞飯吃的落后生產(chǎn)狀況。

巧妙移用就是采用大詞小用或小詞大用、古詞今用或今詞古用、同話異境或異境同話等方式而產(chǎn)生幽默效應(yīng)的方法。例如：在講“貨幣的產(chǎn)生”時，講道：“當(dāng)你走進新華書店，拿著一本《英漢詞典>愛不釋手時，怎么辦呢?你不可能指望營業(yè)員無償奉送，也不能學(xué)孔乙己――‘竊書不算偷’(學(xué)生異口同聲回答，并發(fā)出愉快的笑聲)，只能拿錢去買。為什么一張薄薄的‘紙片’，就能買到各種商品呢?”在這里，“竊書不算偷”的巧妙移用。詼諧有趣，增添了語言的幽默情趣。

虛擬情境在教學(xué)中，假設(shè)某種情境并把它講出來。虛擬情境能起到吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。由于有些虛擬本身含有較大的謬誤因素。所以也能起到幽默的作用。例如在講授“通貨膨脹”時，針對有些學(xué)生思想上的疑慮，采用了虛擬的手法：“有同學(xué)說，現(xiàn)在人們生活水平不好，就是因為經(jīng)濟收入不多，要是我當(dāng)上了中國人民銀行行長，我就多印些鈔票，發(fā)給人們改善生活。”教師的話語一出，立即引起了學(xué)生愜意的笑聲。

換名借代不直接說出人或事。而是借用與人或事密切相關(guān)的名稱來替代的表達方式稱之為借代，或換名。例如：用“大團結(jié)”替代“100元人民幣”；用“四只眼”替代“近視眼”；用“108號文件”替代“撲克牌”。又如在講授“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)時，為了描述當(dāng)前有些農(nóng)村的生產(chǎn)現(xiàn)狀。講道：“有些農(nóng)村的主要勞動力都進城打工、棄農(nóng)經(jīng)商去了，種田的是一支‘三八六一部隊’?！薄叭恕?、“六一”是婦女、兒童的代稱，含蓄幽默。

當(dāng)然，教學(xué)幽默技巧遠非以上列舉的數(shù)種。教學(xué)幽默雖不是流水。但卻是浪花。有了它，課才會上得生動活潑，充滿藝術(shù)魅力。

三、教學(xué)幽默應(yīng)具備的基本條件

教學(xué)幽默是一位優(yōu)秀教師所必備的品質(zhì)和能力之一。教師應(yīng)該是幽默的人，教師的教學(xué)語言應(yīng)該是幽默的。幽默細(xì)胞不是生來就具有的。而是教師在教學(xué)實踐中逐漸積累起來的。

1.培養(yǎng)幽默品質(zhì)

幽默是稱職的教師最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。高尚的幽默是教師思想、學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗、智慧和靈感在教學(xué)語言運用中的結(jié)晶。是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的心靈的火花。教師只有知識淵博，才能談天說地；教師只有虛懷若谷，才能言談雋永；教師只有開朗樂觀，才能出言精辟；教師只有思緒如泉。才能妙語連珠?？梢?。磨礪思想，修養(yǎng)品性，是教學(xué)幽默的靈魂。

2.領(lǐng)會幽默實質(zhì)

眾多研究結(jié)果表明：教學(xué)幽默既具有一般幽默的特性――感染性、高雅性、機智性、含蓄性、啟發(fā)性。又具有自身特殊的規(guī)定性――教育性。且實質(zhì)在于教育性。幽默詼諧決不能脫離教育性。教學(xué)幽默不是教學(xué)的目的，它只是教學(xué)的手段，必須為教書育人服務(wù)。

3.積累幽默素材

幽默能力與教師平時對幽默素材的日積月累密切相關(guān)。一般來說。教學(xué)幽默素材的來源主要為：

(1)教材中的幽默

因為教學(xué)內(nèi)容的幽默因素最容易引起學(xué)生的直接興趣。

(2)藝術(shù)作品中的幽默

許多笑話、漫畫、喜劇、相聲、格言、警句、歇后語、謎語、文字游戲等，無不妙趣橫生。教師順手拈來，便可獲得良好的幽默效果。

(3)生活中的幽默

如教師、學(xué)生和周圍其他人在日常生活中所發(fā)生的軼聞趣事和出現(xiàn)的俏皮話、順口溜、打油詩等。對于這些“活”的幽默素材，教師應(yīng)獨具慧眼。善于發(fā)現(xiàn)，精于運用。

4.掌握幽默技巧

教學(xué)幽默的具體表達技巧，我們已在前面進行了論述。教師掌握一定的幽默語言修辭技巧，可產(chǎn)生幽默詼諧的教學(xué)效果。例如：用“外國有個加拿大，中國有個‘大家拿’”來形容我國舊經(jīng)濟體制的弊端；這也是成功的范例。

5.把握幽默分寸

第8篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

美術(shù)教育是以美術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)教育、創(chuàng)作能力教育和理論素質(zhì)教育為內(nèi)涵的。對學(xué)生理論素質(zhì)的培養(yǎng)主要是通過美術(shù)概論、美術(shù)歷史、美術(shù)批評等方面的美術(shù)理論課程來完成的。一直以來，美術(shù)院校在理論教學(xué)上存在著一些認(rèn)識誤區(qū)，并由此產(chǎn)生了諸多歷史問題。有人認(rèn)為美術(shù)理論是從事美術(shù)理論研究工作者的事情；技法專業(yè)學(xué)生將理論學(xué)習(xí)排除在學(xué)習(xí)計劃之外并對自身的理論素養(yǎng)要求過低；一些學(xué)校忽視理論教學(xué)，在課程結(jié)構(gòu)、課時分配和從事理論教學(xué)的人員安排上流于形式等等。有些問題大家因為習(xí)以為常而熟視無睹。

不少人感嘆現(xiàn)在的學(xué)生一代不如一代。從表面上看，理論課受冷落的責(zé)任應(yīng)歸咎于學(xué)生，因為一切后果好像是由學(xué)生直接造成的。但事實卻并非如此，而且也不可能完全通過學(xué)生的醒悟來改變現(xiàn)狀。因此，提高美術(shù)院校學(xué)生對理論課重要性的認(rèn)識顯得非常必要。除此之外，理論課本身缺乏吸引力也是造成自己受到冷落的重要原因之一；另外，美術(shù)理論教學(xué)實踐中出現(xiàn)的若干問題也有不可推卸的責(zé)任。也就是說，美術(shù)理論課長期以來受冷落不僅牽涉到理論研究者、教學(xué)工作者，而且與美術(shù)教育的教學(xué)模式、教學(xué)觀念、教學(xué)方式、教學(xué)實踐過程以及教學(xué)評價體系都密切相關(guān)。我們在分析原因時還得將批評的目光從學(xué)生身上移開，跳出傳統(tǒng)的思維局限來進行全面審視。

首先，美術(shù)理論本體建設(shè)上存在問題。一些陳舊的理論體系，讓我們在乏味的閱讀中找不到學(xué)科的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)80年代末，中國才開始把美術(shù)作為一個學(xué)科加以研究，其內(nèi)容包括美術(shù)歷史、美術(shù)理論、美術(shù)批評、美術(shù)傳播四個方面。但是，“美術(shù)基礎(chǔ)理論研究似乎還沒有真正以‘美術(shù)’為基本范疇，來建立起獨特的、有機的學(xué)科理論，即使曾有所謂《美術(shù)概論》教材，但也不能說完全適應(yīng)了美術(shù)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯乃至完整性與有機性建設(shè)的要求。”①

某些過時的教學(xué)研究?！爱?dāng)時代和藝術(shù)發(fā)生變化和更新時，我們也必須隨之轉(zhuǎn)變和更新我們的藝術(shù)觀念，否則我們就會對發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪泻蜕磉叺男滤囆g(shù)感到困惑和難以理解?！雹谒囆g(shù)總是在創(chuàng)新中獲得生命的。如果我們的理論研究只停留在過去，那么我們將失去對當(dāng)代藝術(shù)的理解和興趣。王南溟在批評當(dāng)今美術(shù)教學(xué)研究時說過這樣一段話對我們很有啟發(fā)意義：“過時的教學(xué)研究將藝術(shù)教學(xué)停留在人體美的階段，或者還停留在人文主義的審美階段是當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的最大障礙，這種教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)為只有這種人文主義審美才是藝術(shù)，甚至?xí)Ξ?dāng)代藝術(shù)的教學(xué)產(chǎn)生抵觸情緒。”③

當(dāng)代藝術(shù)在中國的發(fā)展，要求將學(xué)生從封閉的理論視野中解放出來。從“五四”時期前引入西方藝術(shù)到現(xiàn)在，中國美術(shù)已經(jīng)歷了幾次“革命”和思潮的起伏，這既給中國美術(shù)理論提供了寶貴的經(jīng)驗和豐富的材料，也給理論研究提供了嶄新的視點、深刻的反思和方法論啟示。新的時代語境下的當(dāng)代藝術(shù)，更需要理論的支持和闡釋，以利于解決傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方與西方文化沖突與融合問題，識別和區(qū)分資本控制下流行的庸俗審美情趣，保持藝術(shù)的精神與品格。但是美術(shù)教學(xué)在與藝術(shù)時代嬗變的呼應(yīng)中顯得很被動，究其原因便是我們對當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)沒有從理論的源頭上進行思考，沒有從更深的社會背景和文化視野上進行價值判斷。

脫節(jié)的理論教學(xué)與創(chuàng)作實踐是美術(shù)專業(yè)學(xué)生徹底拋棄理論的一個重要原因。理論對學(xué)生的幫助作用沒有了，學(xué)生對理論失去興趣也似乎變得理所當(dāng)然。

隨著理論家和畫家之間的經(jīng)濟差距拉大，功利的評判標(biāo)準(zhǔn)讓人們對理論的重要性產(chǎn)生懷疑，在理論表面繁榮的背后，真正熱愛理論事業(yè)、沉下心來做學(xué)問的人并不是很多。有的學(xué)生受此影響，對理論學(xué)習(xí)表現(xiàn)冷漠。

其次，美術(shù)院校理論課受冷落現(xiàn)狀的形成，理論教學(xué)中存在的問題也是難辭其咎的。在直面美術(shù)學(xué)院的理論教學(xué)問題時，批評家吳味的質(zhì)問一針見血：“面對我國美術(shù)學(xué)院陳舊的‘玄學(xué)’教學(xué)模式和一幫毫無社會科學(xué)背景的老師以及一群學(xué)不好數(shù)理化就改學(xué)藝術(shù)的學(xué)生，我們還能指望什么呢？”④其言辭雖然有些激烈，但美術(shù)理論教學(xué)在這樣的教育環(huán)境下實施的確是雪上加霜。

我國的藝術(shù)培養(yǎng)模式和藝術(shù)教育體系使專業(yè)化越來越強，而綜合性越來越差；技術(shù)越來越好，人文素養(yǎng)越來越低，這種重技術(shù)輕人文的思想不僅體現(xiàn)在各級各類的學(xué)校教育中，而且體現(xiàn)在藝術(shù)人才的來源上。如果走不出“技術(shù)至上”的認(rèn)識誤區(qū)，理論課將永遠不會受到應(yīng)有的重視。這不只是藝術(shù)觀念的問題，更是教學(xué)觀念的問題，已觸及到了藝術(shù)的本質(zhì)和前途。

在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，“教會如何在掌握美術(shù)史料、史實的基礎(chǔ)上，思辨歷史，重解歷史和批判歷史，并以歷史知識解決現(xiàn)實問題，這是美術(shù)歷史教學(xué)的關(guān)鍵。”⑤我們還要將美術(shù)批評教學(xué)從依附美術(shù)史教學(xué)的從屬地位中獨立出來，因為社會發(fā)展中許多藝術(shù)方面及與藝術(shù)相關(guān)的現(xiàn)象與問題，都有待于尖銳、深刻、獨到的批評去分析和闡釋，并從解決美術(shù)發(fā)展中的學(xué)術(shù)問題上升到解決社會文化建設(shè)中的實際問題。

在教學(xué)內(nèi)容上，由于理論課不算專業(yè)課，有些老師和學(xué)生都把它看成負(fù)擔(dān)，只是一種點綴。作為科學(xué)的教學(xué)體系，美術(shù)學(xué)同其他課程的關(guān)系本身不是主從、依附關(guān)系，而是相互構(gòu)成合理的知識結(jié)構(gòu)。在以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代美術(shù)教育體系中，美術(shù)學(xué)有著更重要的地位?！耙詫W(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育”（Discipline-Based art Education簡稱DBAE）的教育觀代表了美國當(dāng)代普通學(xué)校視覺藝術(shù)教育的總體趨勢，對我們的美術(shù)學(xué)科建設(shè)不無啟迪意義。他們認(rèn)為現(xiàn)代美術(shù)教育的基本特征是審美學(xué)、美術(shù)批評、美術(shù)史和美術(shù)創(chuàng)造四個方面相互滲透，形成完整統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，并以由簡入繁、循序漸進的教學(xué)方式，促進學(xué)生擴展藝術(shù)的知識面，了解與美術(shù)相關(guān)的特定文化內(nèi)涵，從而提高他們創(chuàng)造視覺藝術(shù)形式以有效地表達思想的能力。

“隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)科專業(yè)的發(fā)展、分化、重組，以及與其他學(xué)科結(jié)合衍生出許多新的藝術(shù)專業(yè)和邊緣學(xué)科新專業(yè)。藝術(shù)學(xué)院作為藝術(shù)教育和藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)機構(gòu)，無疑應(yīng)對自身系科的設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)做出相應(yīng)的調(diào)整?！雹迌?yōu)化課程結(jié)構(gòu)，增強美術(shù)學(xué)知識和相關(guān)人文知識教育，打破傳統(tǒng)的學(xué)科與專業(yè)劃分的界限，開設(shè)其他藝術(shù)門類的課程，將技術(shù)訓(xùn)練與審美文化教育有機結(jié)合起來，使學(xué)生獲得交叉學(xué)科和跨學(xué)科領(lǐng)域的知識和技能。

我們需要建設(shè)一支高素質(zhì)的理論教學(xué)的師資隊伍。當(dāng)前，我國藝術(shù)院校從事理論教學(xué)的一線教師理論水平普遍不夠高。這除了跟國家理論人才培養(yǎng)的數(shù)量和規(guī)模跟不上藝術(shù)教育發(fā)展的需要有關(guān)外，專業(yè)人才流失也是一個重要原因。近年來理論師資情況雖有了明顯的改善，但具有碩士學(xué)位以上學(xué)歷人員的比例仍然比較低，本科生畢業(yè)直接留校任教的仍占很大比重。這類教師由于不具備基本的教育學(xué)理論知識和教學(xué)能力，因此教學(xué)上產(chǎn)生的后遺癥也日益暴露出來，致使美術(shù)理論一直沒有在課堂上得到很好的講解。

近30年來，中國的美術(shù)理論的研究和教學(xué)工作總體上來講取得了很大的成就，同時也給我們制定了更高的要求和更遠的目標(biāo)。院校的美術(shù)理論教學(xué)除了要在教學(xué)內(nèi)容和方法上進行深入探討和改革外，還要結(jié)合社會發(fā)展現(xiàn)狀，不斷加強對美術(shù)理論自身的研究和探討，提高理論教師的專業(yè)水平，這樣院校美術(shù)課長期以來受冷落的尷尬局面才會結(jié)束。

注釋：

①周紹斌.由美術(shù)理論教學(xué)反觀近三十年美術(shù)理論形態(tài)之發(fā)展.美術(shù)觀察，2008.2第16頁.

②常寧生.中國高等藝術(shù)教育：問題與思考.穿越時空——藝術(shù)史與藝術(shù)教育，中國人民大學(xué)出版社，2004年9月第1版，第192頁.

③王南溟.當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué)：現(xiàn)狀與分歧，person.artron.net/show_news.php?newid=26537，2007年05月21日14:13．

④吳味.再談美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)不出當(dāng)代藝術(shù)家，arts.tom.com/1004/2004/7/21-36997.Html，2004年07月21日．

第9篇：教學(xué)藝術(shù)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：美育 語文 教學(xué)

當(dāng)今的素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，促進受教育者德、智、體、美等方面生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。美育在全面發(fā)展教育中扮演著越來越重要的角色，這在初中語文教學(xué)中有著充分的體現(xiàn)。在初中語文教學(xué)中, 初中學(xué)生對美的發(fā)現(xiàn)、識別和體味在一定程度上依賴于教師的正確誘導(dǎo)。初中語文教學(xué)是通過語言文字作為媒介，依靠形象的力量，使學(xué)生感受到祖國傳統(tǒng)文化的魅力，分辨真善美與假惡丑，從而陶冶學(xué)生的情感，凈化學(xué)生的靈魂。語文課程應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。

下面，試從美育新觀念和形式美的角度來分析初中語文教學(xué)方式的若干問題，以促進初中語文教學(xué)美育任務(wù)的完成。

一、教學(xué)語言

教學(xué)語言是教師教學(xué)的基本功和必要素養(yǎng)，是教學(xué)實施方式中一個基本的、重要的組成部分。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡教師少講，學(xué)生多動，但并不表示教師的教學(xué)語言的重要性就有所下降，反而對教師語言的要求更高了。

心理學(xué)研究認(rèn)為, 教學(xué)語言中的音強、音高、音色的不同變化會對學(xué)生產(chǎn)生不同的情感作用。教師可以通過調(diào)動自身的情感來激發(fā)初中學(xué)生的情感反應(yīng)，使他們聽了“如臨其境，如見其人，如聞其聲”。而對于一位想成為教育藝術(shù)家的有理想的初中語文教師來說，還需要認(rèn)識學(xué)生的語言特點和心理特征，不斷地錘煉自己的教學(xué)語言，讓它在教學(xué)中達到美育的層次。

心理學(xué)研究已經(jīng)表明，認(rèn)識活動與意向活動交融一體，而其中的情感更是一個重要因素。初中學(xué)生正處于情感比較幼稚的階段，教師在語氣、語調(diào)、停頓、節(jié)奏、速率等方面要充分表達出真誠、善良、同情等豐富細(xì)膩的教學(xué)情感。反過來，教師內(nèi)心情感也會引起口頭語言產(chǎn)生快慢、強弱、斷續(xù)等變化。所以，初中語文教師在教學(xué)中應(yīng)該做到語速快慢適中，語調(diào)高低有別，節(jié)奏板眼分明，語言疏密相間。古人說:“言之無文，行而不遠?！狈从吃诮虒W(xué)語言上, 則要求教師的語言思想深刻，富于哲理性，具有令人豁然開朗的教育性與啟迪性。教學(xué)語言內(nèi)容的啟發(fā)教育性表現(xiàn)在可以啟發(fā)教育學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、方法，啟發(fā)學(xué)生思考和啟發(fā)學(xué)生各種智力因素。我在教《長歌行?江樂府》這首古詩時, 首先問學(xué)生一年四季, 你喜歡哪個季節(jié)? 為什么? 學(xué)生一般都回答喜歡秋季, 因為秋季是豐收的季節(jié)。我再問: 我們就這樣等著秋季的來臨嗎? 啟迪性的教學(xué)語言簡潔地使學(xué)生懂得“少壯不努力, 老大徒傷悲”的人生道理。

二、板書設(shè)計

“教學(xué)板書藝術(shù)，是教師教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。可以說，高超精湛的教學(xué)板書藝術(shù)，是展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的‘屏幕’，是進行課堂教學(xué)的‘導(dǎo)游圖’，是打開學(xué)生智慧之門的‘金鑰匙’，是教師教學(xué)風(fēng)格的凝練和濃縮?！?/p>

1、板書應(yīng)具有色彩美。不同的色彩能使人引起微妙的生理和心理變化。初中生偏愛一些具有較強刺激性的色彩，如紅色、黃色、綠色等明亮色彩，即光譜上的“暖色”。這種偏愛會在青少年期持續(xù)一段時間, 對學(xué)生是一種吸引力。因此，初中語文教師完全可以據(jù)此來設(shè)計板書的色彩美。

2、板書應(yīng)具有字型美。板書的字型美，表現(xiàn)在用筆和結(jié)構(gòu)上。用筆分中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、出鋒、方筆、圓筆、輕重、疾緩等。字的結(jié)構(gòu)，不僅包括字中連貫穿插的點畫，也包括點畫的空白部分，虛實相間，才是一個藝術(shù)品。達到字型美，要做到一筆而具八法，形成一字，一字就像一座建筑，有棟梁椽柱，有間架結(jié)構(gòu)。

3、板書應(yīng)具有布局美。板書的布局，類似于書法的章法，卻又與它不盡相同。與章法相同的是兩者都講究“相管領(lǐng)”與“應(yīng)接”。“相管領(lǐng)”好像一個樂曲的主題，貫穿著和團結(jié)著全曲于不散，同時表達出作者的基本樂思?！皯?yīng)接”就是在各個變化里相互照應(yīng)，相互聯(lián)系,與章法不同的是，板書具有間斷性和隨意性，并不是一氣呵成。

4、板書應(yīng)該具有啟發(fā)美。板書內(nèi)容要做到語精字妙，言簡意賅，并且具有啟發(fā)式美感，讓學(xué)生從中體會到自己的“味兒”來。

三、教學(xué)體態(tài)語的藝術(shù)

體態(tài)語又叫身勢語、身體語或行為語。體態(tài)，作為美的直觀形式，是教師的身體和動作相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物，是表明事物實體的一種空間存在外在形態(tài)具有鮮明的感性因素。在初中語文教學(xué)中，往往需要傳達一定的文本中的情感價值觀。教師通過對自身表情、手勢、體勢等進行良好的控制、調(diào)節(jié)和表現(xiàn)，并配以有聲語言，能發(fā)揮美育的效果。

在教學(xué)中適當(dāng)運用手勢語往往會收到“無聲勝有聲”的效果。表揚學(xué)生，教師會豎起大拇指或與同學(xué)們按節(jié)拍鼓掌；示意學(xué)生“起立”，教師可以使用單、雙手上抬；示意“不要出聲”, 教師可以把食指放于嘴邊; 示意“思索回憶”，教師可以用單手托下巴; 示意“請安靜”，教師可以雙手形成“丁”字手勢; 示意齊聲朗讀, 教師可以用右手有力地上揚; 等等。總之，以手勢助講課，可以形成課堂教學(xué)的生動，增強教學(xué)的趣味性。